導(dǎo)語：意識(shí)轉(zhuǎn)變與新農(nóng)村建設(shè)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1農(nóng)民意識(shí)概述

農(nóng)民意識(shí)，顧名思義就是農(nóng)民群眾所具有的意識(shí)，它屬于一種社會(huì)意識(shí)范疇。社會(huì)意識(shí)同社會(huì)存在相對(duì)應(yīng)，是總括了人的一切意識(shí)要素、觀念形態(tài)以及人類社會(huì)中全部精神現(xiàn)象及其過程的哲學(xué)范疇。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，是人類全部社會(huì)精神生活及其過程的總概括。從意識(shí)的主體以及主體與社會(huì)的關(guān)系的角度，社會(huì)意識(shí)可以區(qū)分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)人意識(shí)是個(gè)人的獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位的反映,每個(gè)人的意識(shí)是有區(qū)別的，即使屬于同一階級(jí)、同一社會(huì)集團(tuán)、同一職業(yè)的人，其個(gè)人意識(shí)也有很大的不同。而群體意識(shí)是一定的群體構(gòu)成的社會(huì)共同體共有的意識(shí)，是群體實(shí)踐的產(chǎn)物，具有突出的共性特征。由于各種群體在社會(huì)中的地位不同，社會(huì)實(shí)踐不同，因此不同群體的群體意識(shí)也就不相同，不同的階級(jí)就有不同的意識(shí)。農(nóng)民意識(shí)也可以認(rèn)為是由農(nóng)民構(gòu)成的群體所共有的意識(shí)。根據(jù)社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的水平高低、層次不同，社會(huì)意識(shí)又可以區(qū)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式兩個(gè)不同層次。社會(huì)心理是人們對(duì)社會(huì)生活的一種經(jīng)驗(yàn)性的反映，直接與社會(huì)日常生活相聯(lián)系。而社會(huì)意識(shí)形式是一種高水平的、高層次的社會(huì)意識(shí)，它是人們自覺建立起來的，以特定的形式，較為完整的體系表現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)。從這個(gè)角度來看，農(nóng)民意識(shí)是屬于一種社會(huì)意識(shí)形式，是農(nóng)民這個(gè)群體自覺建立起來以特定形式和穩(wěn)固、完整的體系表現(xiàn)出來的社會(huì)意識(shí)。

綜上所述，我們可以認(rèn)為農(nóng)民意識(shí)是由農(nóng)民這個(gè)群體成員在交往過程中形成的共同的心理現(xiàn)象。它是農(nóng)民從生活中概括提煉出來的系統(tǒng)的、自覺的、理論化的和具有相對(duì)穩(wěn)定形式的社會(huì)意識(shí)。

2我國當(dāng)代農(nóng)民意識(shí)的發(fā)展?fàn)顩r

在當(dāng)今中國九百六十萬平方公里的大地上，鳴奏的“進(jìn)一步解放思想,改革舊觀念、建立新觀念”的時(shí)代交響樂中，八億農(nóng)民的新思想、新意識(shí)、新道德、新觀念也在逐步形成,新的農(nóng)民意識(shí)的形成主要表現(xiàn)在觀念方面的“四個(gè)轉(zhuǎn)向”。

(1)“自卑型”轉(zhuǎn)向“自強(qiáng)型”。千百年來，中國農(nóng)民處在“三座大山”壓榨下的特殊地位，使本身具有的誠實(shí)、善良的美德，演變成一種自卑心理。在這種自卑心理的支配下，農(nóng)民的一言一行，都得循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微。久而久之，在自己意識(shí)中就形成了自己是個(gè)卑微的人，生是路邊一棵草，任人宰割，不敢抗?fàn)?。新中國成立?農(nóng)民在政治上翻了身，其“自卑”也隨之有了改變。但是這種改變是不自覺、不徹底、不完全的，他們認(rèn)為新型社會(huì)的到來，全是共產(chǎn)黨的恩賜，這時(shí)的中國農(nóng)民便抱著一切聽從黨召喚的感恩戴德的心理，投入了社會(huì)主義農(nóng)業(yè)合作化和建立運(yùn)動(dòng)中。黨的十一屆三中全會(huì)以后，農(nóng)民的聰明才智和創(chuàng)造熱情又一次被激發(fā)，并且得以施展。在改革開放的大好形勢里,他們重新掂出了自己的真正價(jià)值?！稗r(nóng)民意識(shí)”中的“自卑型”逐漸為“自強(qiáng)型”所替代，具有新意識(shí)的農(nóng)民正在不斷成長。

(2)“愚昧型”轉(zhuǎn)向“知識(shí)型”。從舊社會(huì)過來的中國農(nóng)民大多數(shù)思想簡單，不懷疑、易信、缺乏識(shí)別能力和批評(píng)能力。他們信奉“讀書不讀書,鋤把一般粗”和“死生有命,富貴在天”的人生格言。有的農(nóng)民把種子撒下地，便跑到寺廟燒香磕頭，望菩薩開開眼。改革開放以后的中國農(nóng)民，正由“愚昧型”向“知識(shí)型”轉(zhuǎn)化?！爸R(shí)就是力量”在“農(nóng)民意識(shí)”中逐步占據(jù)了一席之位。

(3)“封閉型”轉(zhuǎn)向“交際型”。隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化,自給自足的“封閉型”生產(chǎn)方式正逐漸被沖破，以前農(nóng)民只懷著一種信念土地便是命根子，有它就有了一切。但沒過多久，抱著死守責(zé)任田的農(nóng)民紛紛退出土地掉頭轉(zhuǎn)向，去尋求新的致富途徑。于是，一種由農(nóng)民聯(lián)合起來的新型組織出現(xiàn)了，它的誕生，便以強(qiáng)大的生命力引起全社會(huì)的關(guān)注，理論界人士認(rèn)為這是一種大有希望的聯(lián)合體，由“封閉型”轉(zhuǎn)向“交際型”，標(biāo)志著“農(nóng)民意識(shí)”的進(jìn)化與更新。他們抱定“廣交朋友，互通有無、平等互利,共同富?！钡淖谥?，給城市帶來繁榮、工廠注入生機(jī)、流通增添活力。他們對(duì)縮小工農(nóng)之間,城鄉(xiāng)之間的差別，加快四化建設(shè)的步伐,做出了貢獻(xiàn)。

(4)“滿足型”轉(zhuǎn)向“追求型”。上世紀(jì)80年代“農(nóng)民意識(shí)”中的“追求型”表現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)。首先，從政治信仰方面看，建國三十多年來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的曲曲折折，政治運(yùn)動(dòng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國農(nóng)民從“烙燒餅”的痛苦經(jīng)歷中獲得一條寶貴的經(jīng)驗(yàn),個(gè)人的命運(yùn)與整個(gè)民族的命運(yùn)緊緊相連。個(gè)人的前途與社會(huì)的前途息息相關(guān)，個(gè)人的富裕與國家的繁榮昌盛相連。

3轉(zhuǎn)變農(nóng)民意識(shí)與培育新型農(nóng)民

從近達(dá)資本主義各國的發(fā)展歷程看，所有發(fā)達(dá)的資本主義國家?guī)缀醵际菑膶?duì)封建的農(nóng)民意識(shí)進(jìn)行的革命中發(fā)展起飛的，在現(xiàn)代化的國家里幾乎不存在傳統(tǒng)意義上的自然的農(nóng)民階層，落后貧窮化的鄉(xiāng)村也被現(xiàn)代化的都市建設(shè)所消滅，靠天吃飯的落后的自然農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也被現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化所替代。可以說，類似我國傳統(tǒng)的農(nóng)民階層早已不存在了，被現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程蕩然無存了，剩下的只有現(xiàn)代意義的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工人。這是世界范圍內(nèi)的對(duì)農(nóng)民意識(shí)、對(duì)農(nóng)業(yè)和對(duì)農(nóng)村的具有劃時(shí)代意義的革命，這一革命使整個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)伴隨著現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程發(fā)生了深刻的本質(zhì)的革命化的歷史性轉(zhuǎn)變，對(duì)整個(gè)人類的進(jìn)步而言，意義非同小可。其實(shí)馬克思早在《共產(chǎn)黨宣言》里就清醒地告誡人類，現(xiàn)代資本主義時(shí)代的過程，就是凈化和消滅形形色色極其復(fù)雜的階級(jí)成分的過程。其中農(nóng)民階級(jí)等其他一切階級(jí)成分都是在這一過程中被消滅的對(duì)象，最終只留下了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)和現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)兩大人類歷史上最具進(jìn)步的階級(jí)陣營。

我國農(nóng)村目前正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)型的農(nóng)民必定最終消失，新型農(nóng)民將取而代之，法國社會(huì)學(xué)家H•孟德拉斯將此現(xiàn)象稱之為“農(nóng)民的終結(jié)”。因此一號(hào)文件給新型農(nóng)民做了三個(gè)界定，有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營。為培養(yǎng)造就新型農(nóng)民，國家將擴(kuò)大農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)陽光工程實(shí)施規(guī)模，各級(jí)財(cái)政要將農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)納入預(yù)算，發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育。然而當(dāng)前，我國農(nóng)村勞動(dòng)力整體素質(zhì)不高，已成為建設(shè)新農(nóng)村的主要障礙。有關(guān)資料表明，全國4.97億農(nóng)村勞動(dòng)力中，高中以上文化程度的只占12%，而小學(xué)及以下的占40%。全國92%的文盲、半文盲在農(nóng)村。與此同時(shí)，絕大多數(shù)農(nóng)民沒有受過職業(yè)技術(shù)和技能培訓(xùn)。有的地方農(nóng)民把賭博當(dāng)娛樂，賭資巨大。在北方有的農(nóng)村，“3個(gè)月種田，3個(gè)月過年，3個(gè)月耍錢，3個(gè)月游閑”。有的地方農(nóng)村道德失范，誠信缺失，講排場、比闊氣、鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，急需培養(yǎng)造就千千萬萬高素質(zhì)的新型農(nóng)民。這是新農(nóng)村建設(shè)最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容，也是最為迫切的要求。

參考文獻(xiàn)

［1］馮書泉.國外農(nóng)村建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2006,(1).

［2］劉斌,張兆剛,霍功.中國三農(nóng)問題報(bào)告［M］.北京:中國發(fā)展出版社,2004.