導(dǎo)語：如何才能寫好一篇意識形態(tài)工作存在的風(fēng)險點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

按照區(qū)衛(wèi)健委《關(guān)于進一步加強衛(wèi)生健康系統(tǒng)意識形態(tài)工作的意見》及《區(qū)衛(wèi)生健康委關(guān)于開展意識形態(tài)安全重大風(fēng)險隱患排查工作的通知》等文件要求，院黨總支針對當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域存在的突出問題和風(fēng)險隱患進行了排查。

醫(yī)院結(jié)合工作實際，圍繞意識形態(tài)領(lǐng)域的敏感節(jié)點、關(guān)鍵部位、重大問題，全面排查責(zé)任制落實執(zhí)行情況、工作中的薄弱環(huán)節(jié)和各種錯誤思潮在醫(yī)院的影響、易引發(fā)意識形態(tài)事件的突出問題等，對風(fēng)險點進行梳理研判。

經(jīng)排查，我院全體干部職工的思想狀態(tài)能做到與黨同心同德、同向同行、沒有出現(xiàn)與黨背心離德、不良言論等問題。

篇2

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)

目標(biāo)函數(shù)

經(jīng)濟決策

交易成本

一、背景陳述與問題的提出

從19世紀(jì)末開始，川江航運逐步被外國航運公司壟斷。1890年，根據(jù)《煙臺條約增續(xù)專條》規(guī)定，英商可自備華船或雇傭華船，掛外國國旗進入川江，享有在其他水域和口岸同等的權(quán)益；而且這些船只在重慶繳納一次關(guān)稅，比華商入口厘金還低。1895年，中日《》規(guī)定日本輪船能“從湖北宜昌溯長江以至四川重慶府”，“附搭行客，裝運貨物”[1]；根據(jù)片面最惠國待遇，以英國為首的其他國家也立刻享有了這項特權(quán)。在這樣的條件下，各國航運公司開始大量進入川江航運市場。到了本世紀(jì)最初十年過去的時候，川江航線上的幾家主要的航運公司是：英國的太古、怡和，日本的日清，美國的捷江。這些公司憑借技術(shù)上和資金上的優(yōu)勢，以及制度上和軍事上的特權(quán)排擠和控制中國航運公司，謀取壟斷利潤。無論從廠商數(shù)量、資源流通、還是從產(chǎn)品特點和競爭方式來看，這一時期的川江航運市場都接近一個寡頭壟斷市場，已經(jīng)基本飽和[2]；在這樣一個時候，“沒有任何理由要開辦一個新的輪船公司——特別是一個中國公司，而卻有一切理由不辦它?！盵3]

令人驚奇的是，民生公司，這個由愛國實業(yè)家盧作孚創(chuàng)辦的航運公司，一無資金優(yōu)勢，二無外國資本或官僚背景，竟在這種情況下入主長江航運市場，并在20年間崛起為中國航運市場上最大的公司，兼并了眾多外國航運公司，一度成為中國近代最具實力的企業(yè)之一。[4]

據(jù)此本文提出如下問題：民生公司為什么能在如此不利的條件下，在外國航運公司壟斷的川江航運市場上站住腳跟，并且由一個“不起眼的”小公司發(fā)展為近代中國屈指可數(shù)的大航運企業(yè)？我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟學(xué)并不能解決這個問題，在下面的分析中我們試圖引入新的變量進入企業(yè)目標(biāo)函數(shù)和消費者效用函數(shù)，從而解決這個問題。

二、意識形態(tài)的經(jīng)濟意義——理論簡述

（一）定義——意識形態(tài)

我把意識形態(tài)（Ideology）定義為：一定的時期一定的人群所共同擁有的對社會環(huán)境（某一方面）的共同認(rèn)識以及由此產(chǎn)生的一套非強制性的習(xí)慣、準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

一定的時期是意識形態(tài)的時間維度（Mannheim，1927），這里強調(diào)的是意識形態(tài)并不是獨立存在的，它是在不同的時期有不同特點的社會經(jīng)濟生活的產(chǎn)物，并且隨著時間而變化：“當(dāng)人們的經(jīng)驗與其思想不符時，他們就會改變其意識觀點”。在某些特殊時期或特殊環(huán)境下，某些意識形態(tài)可能會得到強化，某些意識形態(tài)可能會被弱化（Olson，1971）。

一定的人群是意識形態(tài)的空間緯度，“人群”可大到整個社會，小到交易中的兩個人[5]。不同的人群也可以有很多種標(biāo)準(zhǔn)來界定：可以是不同地域、不同行業(yè)、不同組織或者不同的社會階層，如此等等（North，1981）。需要特別指出的是較大人群的意識形態(tài)對在此范圍中較小人群的特殊的意識形態(tài)的形成往往有決定性的作用(Olson，1971)。

（二）假說——意識形態(tài)的經(jīng)濟意義

據(jù)此我們提出本文關(guān)于意識形態(tài)的4個假說（H1~H4）：

H1

意識形態(tài)對特定人群中各微觀經(jīng)濟主體目標(biāo)函數(shù)的影響[6]

H1-1

假定在沒有特殊意識形態(tài)影響下各微觀經(jīng)濟主體的目標(biāo)函數(shù)最大化問題為：

其中Πi2代表由于受特殊時代意識形態(tài)影響而被納入某一特定人群中各微觀經(jīng)濟主體的目標(biāo)函數(shù)的特殊經(jīng)濟利益[8]，Πi2實際上有可能為-PΠi1，但是我們將會看到在意識形態(tài)的作用下，它可能會被作為正的因素納入最大化問題中。ri是一個外生參數(shù)，它表示微觀經(jīng)濟主體受這種意識形態(tài)影響的程度。

H2

對特定人群中各經(jīng)濟利益主體預(yù)期效用函數(shù)的影響

對于需要做出跨時決策的經(jīng)濟主體來說，影響其行為的重要因素是其V-N-M函數(shù)。我們以風(fēng)險厭惡者為例來說明意識形態(tài)對各經(jīng)濟利益主體預(yù)期效用函數(shù)的影響：假定一個原沒有受特殊時期特殊意識形態(tài)影響的風(fēng)險厭惡者受到了某種意識形態(tài)的影響，這種影響可能使他產(chǎn)生某種信仰：在客觀概率（Object Probability）沒有改變的情況下，他對某個預(yù)期（Expectation）的主觀概率（Subject Probability）大大提高了[9]。相對于原來的他，他現(xiàn)在在某種意義上變成了風(fēng)險偏好者，甘愿冒風(fēng)險把自己的一切投入有可能是風(fēng)險極大的一項“買賣”。

H3 意識形態(tài)與經(jīng)濟決策主體之間的互動

H1和H2在很大程度上影響了各利益主體的經(jīng)濟行為：在單人決策的情況下，它可能會使各經(jīng)濟利益主體產(chǎn)生某些“反?！毙袨?，如消費者的消費選擇和企業(yè)的投資選擇可能會偏離通常的最大化目標(biāo)；在多人交互決策的情況下，由于共同Πi2的存在可能會減?。ɑ驍U大）交易各方的機會主義傾向[10]，同時預(yù)期效用函數(shù)的改變可能會減?。ɑ驍U大）主觀不確定性（Subject Uncertainty），進而節(jié)約（或增加）交易費用(Transaction Cost)。最后，同樣是由于意識形態(tài)影響了個人的預(yù)期，可能由此催生某些具有特殊品質(zhì)的人（如具有企業(yè)家精神的人）。

H4

近代中國愛國主義意識形態(tài)

根據(jù)H1~H3以及中國近代的實際情況，這里提出關(guān)于近代中國愛國主義意識形態(tài)的假說。我把這一特殊意識形態(tài)的時間維度定為1919~1945，空間維度定為整個中華民族[11]。并且，我們把討論僅局限在經(jīng)濟領(lǐng)域，也就是說只討論這種意識形態(tài)在經(jīng)濟方面的內(nèi)容而忽略它的政治、軍事、文化等方面的含義。這種意識形態(tài)的具體內(nèi)容定義為如下共識（H4-1，4-2）：

H4-1 共同信仰：微觀經(jīng)濟主體以很大的主觀概率相信中國在政治和經(jīng)濟上最終能夠取得獨立并發(fā)展壯大——如果多數(shù)人都為此努力的話。

H4-2 人們相信國家利益和自身利益密切相關(guān)，且國家經(jīng)濟利益至上。這一共識以及H4-1共同由于外國的軍事和經(jīng)濟侵略而得以強化。這種強化使得國家經(jīng)濟利益（Πi2）以一定的r被納入單個經(jīng)濟主體的目標(biāo)函數(shù)（Ui）中。

三、實證分析——意識形態(tài)的作用與民生公司的發(fā)展

（一）愛國主義與民生公司的市場進入決策

這部具體的要解這個問題：在川江航運市場被外國大公司壟斷的條件下，中國的航運公司基本不可能生存，民生公司如何作出進入川江航運市場的決策？

沒有理由認(rèn)為民生公司作為一個航運公司進入川江航運市場這一行為在去掉它特殊的意識形態(tài)背景之后仍然可以算是理性的行為。因為當(dāng)時的川江航運市場，正如前面分析的一樣，不僅被外國航運公司壟斷，而且?guī)缀跻呀?jīng)飽和，如果一個新的廠商要選擇進入的話，一般情況下它的預(yù)期是這樣的：一，它可以打敗一部分壟斷企業(yè)，獲取一部分市場份額；二，在這個市場上的預(yù)期凈收益應(yīng)該大于在其它市場上的預(yù)期凈收益。其中第一條是第二條的前提條件。而我們已經(jīng)看到，在近代川江航運市場，這第一個預(yù)期是基本上不可能出現(xiàn)的，而民生公司仍選擇進入，正體現(xiàn)出意識形態(tài)的作用。

愛國主義的意識形態(tài)無疑在一定程度上改變了民生公司的目標(biāo)函數(shù)，雖然說它不可能放棄利潤最大化的目標(biāo)（Πi1），但是這中間摻進了其他目標(biāo)的假設(shè)肯定是合理的?？梢哉f，盧作孚創(chuàng)辦民生公司的目標(biāo)不僅在于賺錢，更在于考慮到了國家的行業(yè)經(jīng)濟利益這一因素（Πi2），具體地說有兩個重要方面：“一個目的是以民生公司為基礎(chǔ)，發(fā)展行業(yè)和民族工業(yè)，盡快將國家建設(shè)起來；另一個目的是以民生公司為中心，進行現(xiàn)集團生活的第三個試驗”[12]。有了這樣的目標(biāo)，無疑增加了決策者進入航運市場的主觀預(yù)期收益，而由于強烈的民族感情而產(chǎn)生的必須成功的信念有在無形中降低了擊敗外國輪船公司所需成本的主觀預(yù)期值（據(jù)H2）。

因此可以看出：有近代愛國主義的意識形態(tài)的背景，民生公司做出進入川江航運市場的決策并不是非理性的行為。從另一個角度說，正是這種意識形態(tài)的作用使得民生公司做出這樣的決策。

（二）愛國主義與民生公司的崛起

這一部分要回答的問題是：民生公司進入川江航運市場后，在極其艱難市場條件下，它的發(fā)展壯大和當(dāng)時的愛國主義意識形態(tài)之間有多大關(guān)系？

⒈企業(yè)文化的特征和管理費用的降低

篇3

關(guān)鍵詞：審計準(zhǔn)則；制度經(jīng)濟學(xué)；路徑依賴

中圖分類號：F239文獻標(biāo)識碼：A

2006年2月15日，財政部在北京舉行了會計審計準(zhǔn)則體系會，了39項企業(yè)會計準(zhǔn)則和48項注冊會計師審計準(zhǔn)則。其中，新制定的審計準(zhǔn)則22項，修訂完善的審計準(zhǔn)則26項。新的48項注冊會計師審計準(zhǔn)則全部自2007年1月1日起施，標(biāo)志著我國審計準(zhǔn)則體系的正式建立。審計準(zhǔn)則的變遷，不僅是一個國際趨同的過程，從制度經(jīng)濟學(xué)的角度分析，有著深層的原因。

一、制度經(jīng)濟學(xué)對審計制度的解釋

新制度經(jīng)濟學(xué)派認(rèn)為，制度是一系列被制定出來的規(guī)則，服從程序、道德和倫理的，用來約束個人行為的規(guī)范。它可以視為一種公共產(chǎn)品，由個人或組織生產(chǎn)出來，形成制度的供給。制度變遷是指一種制度框架的創(chuàng)新和被打破，它可以被理解為一種效益更高的制度（目標(biāo)模式）對另一種制度（起點模式）的替代過程，或者說是一種更有效益的制度的產(chǎn)生過程。制度是一種約束機制，它涉及社會、政治及經(jīng)濟的各個方面。按照這種界定，審計――約束企業(yè)會計信息質(zhì)量的機制也是一種制度。既然這樣，對審計性質(zhì)的分析就可以納入制度分析的框架。在審計市場中，一套既定的審計準(zhǔn)則不僅使注冊會計師能更加快速、有效地進行執(zhí)業(yè)，還可對公司管理當(dāng)局的內(nèi)部控制等方面提供相關(guān)建議。審計準(zhǔn)則在某種程度可視為注冊會計師的抗辯依據(jù)，即審計準(zhǔn)則在一定程度上有助于注冊會計師為自身提供有效的法律保護。從這一意義上看，審計準(zhǔn)則可以降低注冊會計師執(zhí)業(yè)的費用和風(fēng)險。因此，審計準(zhǔn)則是一種有效的制度安排。審計準(zhǔn)則在交易中可以發(fā)揮如下作用：

（一）降低審計交易中的信息費用。在審計交易中，有關(guān)審計委托人不僅要了解審計主體的聲譽評價、業(yè)務(wù)能力的評價，還要了解他們遵守協(xié)議的意愿。獲取這些信息是要付出成本的，這些成本可稱為信息費用。審計準(zhǔn)則可以提供規(guī)范審計行為的基本標(biāo)準(zhǔn)，把不同方面的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來有助于評價各個審計主體的聲譽，進而幫助委托人簡化決策程序，根據(jù)其潛在伙伴以往的行為方式去推斷自己未來最有可能的行為方式，從而產(chǎn)生對未來立場的合理預(yù)期。

（二）降低審計交易中的權(quán)利界定費用。由于有限理性和契約的不完全性，在達(dá)成確定權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議后仍然面臨著權(quán)利的再度界定或進一步界定的問題。審計準(zhǔn)則能夠有效降低審計交易中的權(quán)利界定費用，雖然它并不能夠消除這一費用。首先，審計準(zhǔn)則確立權(quán)利界定的基本原則。其次，審計準(zhǔn)則直接確定審計主體權(quán)利的行使范圍。再次，審計準(zhǔn)則為審計交易中的權(quán)利爭議提供了解決程序。在充斥著不確定性的環(huán)境中，具備有限理性特征的審計行為主體之間不可能簽訂一個能夠預(yù)測契約期內(nèi)所有可能事件的完全契約。審計準(zhǔn)則確定了解決爭議的程序，從而使各方在不終止合同的情況下尋求爭議的合理解決。

（三）降低審計中的監(jiān)督制裁費用。對于根據(jù)理性原則進行損益計算的審計主體而言，違反制度規(guī)則的凈收益必須超過由于這一行動而產(chǎn)生的凈成本。如果他們由于違反制度而受到制裁，那么他們就要把這種制裁帶來的損失納入到成本-收益分析中。由于對聲譽的珍視，追求自身利益最大化的審計主體即使是在自利要求與審計準(zhǔn)則要求不相一致時，也會遵守審計準(zhǔn)則，履行與之相關(guān)的審計協(xié)議，從而可大大降低用于監(jiān)督制裁機會主義行為的費用。

二、審計準(zhǔn)則制定和變遷的制度經(jīng)濟學(xué)分析

制度變遷理論深刻揭示了審計準(zhǔn)則的變遷是由其內(nèi)部存在的各種矛盾引發(fā)的，明確了只有當(dāng)通過準(zhǔn)則創(chuàng)新可能獲取的潛在利潤大于為獲取這種利潤而支付的成本時，準(zhǔn)則創(chuàng)新才會發(fā)生，才導(dǎo)致準(zhǔn)則的變遷。從制度創(chuàng)新的動力源泉與條件來說，新制度經(jīng)濟學(xué)所提出的制度變遷理論認(rèn)為，制度變遷的內(nèi)在動力是經(jīng)濟主體獲取最大的“潛在利潤”。制度變遷總的潛在收益大于變遷成本并不一定會導(dǎo)致制度創(chuàng)新，只有當(dāng)制度變遷為權(quán)力集團帶來的潛在制度收益大于新制度的組織操作成本時，才是制度變遷產(chǎn)生的唯一途徑。

制度變遷分為誘導(dǎo)性制度變遷和強制性制度變遷兩種類型。誘導(dǎo)性制度變遷是指現(xiàn)行制度安排的變更或替代，或者是新制度安排的創(chuàng)造，它由個人或一群人，在響應(yīng)獲利機會時自發(fā)倡導(dǎo)、組織和實行。它具有漸進性、自發(fā)性、自主性的特征，可用成本收益比較模型和供求模型去解釋，創(chuàng)新者作為制度的供給者或生產(chǎn)者只不過是對制度需求的一種自然反應(yīng)和回應(yīng)。對于審計準(zhǔn)則的變遷來說，誘導(dǎo)性變遷是指審計準(zhǔn)則的各需求主體從自身利益出發(fā)，對現(xiàn)存審計準(zhǔn)則不滿意或者對新審計準(zhǔn)則產(chǎn)生需求而發(fā)生的變遷；或者是指供給主體從其所代表的集團利益出發(fā)，當(dāng)出現(xiàn)新的獲利機會時而發(fā)生的變遷。由于變遷中的原有制度在面臨競爭、威脅其存在和發(fā)展時，必須對此有所反應(yīng)，并能夠回應(yīng)，因而出現(xiàn)了另一種變遷――強制性制度變遷。強制性變遷指現(xiàn)行審計準(zhǔn)則的變更或替代不在于個人獲利機會的發(fā)生，而是通過政府命令或法律強制實行。它可以避免誘導(dǎo)性變遷過程中存在的外部性和搭便車問題，同時也可以有效降低變遷成本。在制度制定和變遷的過程中，意識形態(tài)和路徑依賴從環(huán)境上對審計制度施加著不同程度上的影響。

（一）審計制度變遷的意識形態(tài)因素分析。意識形態(tài)是由互相關(guān)聯(lián)、包羅萬象的世界觀所構(gòu)成，包括道德和倫理法則。意識形態(tài)本身就是降低交易成本的一種制度安排。市場機制得以有效運行的一個重要條件是，人們能遵守一定的意識形態(tài)。如果對個人的最大化行為缺乏某種制約，產(chǎn)生了過高的遵從規(guī)則的成本，需要花費大量的投資去使人們相信這些制度的合法性，那么，制度安排將是無效率的?？梢?，制度的安排需要和意識形態(tài)相結(jié)合。審計準(zhǔn)則是審計市場上各利益主體間博弈的產(chǎn)物。由于各主體對審計環(huán)境、審計質(zhì)量和審計風(fēng)險等在認(rèn)識上存在差異，因而，將審計準(zhǔn)則的制定與意識形態(tài)相結(jié)合就非常重要。在制定審計準(zhǔn)則時，應(yīng)考慮各利益方的意識形態(tài)。當(dāng)某些團體認(rèn)為審計準(zhǔn)則有失公平時，必須要付出足夠大的代價以使他們相信準(zhǔn)則是恰當(dāng)?shù)摹Ｔ趯徲嬍袌錾?，各利益主體不計較各自利益的差異而采取服從審計準(zhǔn)則的行為，正是意識形態(tài)在起作用。毫無疑問，意識形態(tài)對審計準(zhǔn)則的制定有著特殊的影響。

（二）審計制度變遷的路徑依賴問題。路徑依賴是指在制度變遷中，存在著報酬遞增和自我強化的機制。這種機制使制度變遷一旦走上了某一路徑，它的既定方向會在以后的發(fā)展過程中得到自我強化。制度經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，如果人們選擇的制度變遷路徑是正確的，經(jīng)濟制度的變遷可能進入良性的循環(huán)軌道，迅速優(yōu)化；反之，則會順著錯誤的路徑下滑，甚至被鎖定在某種無效率的狀態(tài)而導(dǎo)致停滯。一旦進入鎖定狀態(tài)，除非借助強有力的外力推進，否則選擇新制度就會變得十分困難。如果審計準(zhǔn)則變遷的路徑選擇正確，審計準(zhǔn)則的制定就會沿著預(yù)定的方向快速推進，并能極大地調(diào)動各利益方的積極性，充分利用現(xiàn)有資源來從事審計準(zhǔn)則的修訂，促進審計準(zhǔn)則的完善。這反過來又成為推動準(zhǔn)則進一步完善的重要力量，雙方呈現(xiàn)出互為因果、互相促進的良性循環(huán)局面。如果路徑選擇不正確，準(zhǔn)則的制定不能給利益相關(guān)方帶來收益增加，而只是有利于少數(shù)利益集團，那么這種審計準(zhǔn)則不僅得不到支持，而且加劇了不公平競爭，導(dǎo)致審計市場秩序混亂。這種局面一旦出現(xiàn)，就難以扭轉(zhuǎn)。毋庸置疑，路徑依賴對審計準(zhǔn)則的制定具有極強的制約作用，是影響審計準(zhǔn)則制定的關(guān)鍵因素。

三、制度變遷理論對我國審計準(zhǔn)則制定的啟示

我國審計制度的變遷過程是一個由制度非均衡到制度均衡再到制度非均衡的交替往復(fù)過程。目前我國審計準(zhǔn)則的制定和變遷正處于原均衡的打破和新均衡的實現(xiàn)階段，存在一系列的問題需要解決。但是從我國目前生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、審計職業(yè)發(fā)展較晚、審計師的職業(yè)判斷和理論水平有限等實際情況看，當(dāng)前執(zhí)行由國家制定的普遍性較強、條款較為具體明確的審計準(zhǔn)則是比較符合現(xiàn)實需要的。介于上文針對意識形態(tài)和路徑依賴的分析，提出以下幾點建議：

（一）發(fā)揮政府在準(zhǔn)則制定中的主導(dǎo)作用和民間組織的輔助作用。利益分配的差異使得制度的產(chǎn)生成為可能，一套共同遵守的審計準(zhǔn)則體系的制定并予以實施，可以使得矛盾得到一定程度的平衡。由于一部分利益關(guān)系人需求審計準(zhǔn)則“潛在利益”的實現(xiàn)，利益誘導(dǎo)因素迫使制度出現(xiàn)變遷，從而要求審計準(zhǔn)則被修訂，而誘導(dǎo)性變遷無法實現(xiàn)各利益相關(guān)方達(dá)成統(tǒng)一共識。通過誘導(dǎo)性變遷與強制性變遷的動態(tài)結(jié)合，才能實現(xiàn)審計準(zhǔn)則的不斷完善。在這整個過程中，政府由于其自身的權(quán)威地位和在資源配置中的優(yōu)勢地位而起著主導(dǎo)的作用，使得更符合現(xiàn)實的準(zhǔn)則得以順利產(chǎn)生及應(yīng)用。在肯定政府在準(zhǔn)則制定中的主導(dǎo)作用下，充分發(fā)揮民間組織的輔助作用對有效審計準(zhǔn)則的制定有著重要的意義。緊密聯(lián)系審計工作實際，不斷完善審計準(zhǔn)則。針對審計準(zhǔn)則中存在的相對于審計實務(wù)過于超前和滯后的條款，依據(jù)實際執(zhí)行情況，通過審計實踐不斷加以修正和完善。

（二）重視意識形態(tài)在審計準(zhǔn)則制定過程中的作用。意識形態(tài)在經(jīng)濟發(fā)展的過程中起著非常重要的作用。對于審計準(zhǔn)則的制定，意識形態(tài)亦有著特殊的作用。在審計準(zhǔn)則制定的過程中，統(tǒng)一各利益主體的意識形態(tài)有利于節(jié)約準(zhǔn)則制定過程中的信息費用和減少準(zhǔn)則的強制執(zhí)行成本。為此，開展審計理論研究、統(tǒng)一人們的認(rèn)識十分重要。注冊會計師協(xié)會在正式準(zhǔn)則之前，向公眾征求意見稿，既是一定程度上從意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)展開對審計準(zhǔn)則制定的理論宣傳，又是使審計準(zhǔn)則的供求雙方在良好的氛圍中進行理性博弈，從而達(dá)到制定有效審計準(zhǔn)則的目標(biāo)。

篇4

關(guān)鍵詞：知識產(chǎn)品；金融制度；國際貿(mào)易；風(fēng)險；防范策略

中圖分類號：F74617

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-7408（2015）08-0089-03

作者簡介：師超（1982-），女，吉林松原人，長春財經(jīng)學(xué)院國際經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院講師，碩士，主要研究國際經(jīng)濟貿(mào)易政策和國際經(jīng)濟法；黨楊（1982-），女，黑龍江鶴崗人，長春財經(jīng)學(xué)院經(jīng)濟學(xué)院講師，副院長，經(jīng)濟研究所副所長，博士，主要研究西方經(jīng)濟理論和區(qū)域經(jīng)濟學(xué)。

知識產(chǎn)品是人類在改造自然和社會的實踐中，依靠知識、智力等要素所創(chuàng)造出來的自然科學(xué)和社會科學(xué)成果的總和。它包括影視傳媒作品、期刊出版物、企業(yè)信譽、商標(biāo)、專利、計算機軟件及商業(yè)秘密等。本文擬在分析知識產(chǎn)品國際貿(mào)易諸多風(fēng)險形成原因、表現(xiàn)形態(tài)的基礎(chǔ)上，提出防范知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險的基本策略。

一、知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險的成因分析

根據(jù)知識貿(mào)易學(xué)的基本規(guī)律，貿(mào)易必然導(dǎo)致風(fēng)險，知識產(chǎn)品的國際貿(mào)易必然導(dǎo)致基于特殊傳播機制的知識溢出性風(fēng)險。具體講，導(dǎo)致各種知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險的主要因素有以下幾個方面。

1知識的潛在利益性是知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險形成的經(jīng)濟原動力。“知識能夠帶來效益”已經(jīng)成為我們這個時代最為通俗的主流話語。全世界各種各樣的教育機構(gòu)無一不是為了傳播知識而設(shè)立的思想接合中介，這些學(xué)?；蜓芯繖C構(gòu)為知識需求者和知識擁有者之間架起了溝通和聯(lián)系的紐帶，為人類知識的傳承做出了積極的貢獻。正如美國著名知識經(jīng)濟學(xué)家約翰?湯姆斯所說，一種知識，如果不能給人的類存在提供基本的生活保障，哪怕是帶來潛在的物質(zhì)性收益，那么這種知識的傳播能力將會大打折扣。聯(lián)系今天中國各級教育的經(jīng)濟導(dǎo)向性，我們也會明確感受到知識產(chǎn)品的經(jīng)濟驅(qū)動力。事實上，知識產(chǎn)品的跨國流動并不是政府和商人人為促動的，在較為嚴(yán)格的知識動力學(xué)意義上，知識產(chǎn)品的潛在或現(xiàn)實的利益本性是知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險形成的經(jīng)濟原動力。那些冒著投資風(fēng)險進行跨境交易的商人只是達(dá)成知識產(chǎn)品國際交易的后發(fā)助力而已，他們所獲得的基于當(dāng)期匯率所表現(xiàn)出的貨幣價值，只是隱含在知識產(chǎn)品中的勞動凝結(jié)在獲得新的使用價值之后的利潤讓渡，也可以說是對知識產(chǎn)品特殊有用性進行全球轉(zhuǎn)移的貨幣獎勵。

2知識的政治價值性是知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險形成的政治源動力。自階級社會和私有制度出現(xiàn)以來，人類始終面臨三大選擇：一是人類自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的政治制約性選擇；二是為了維持生存所必然遇到的政治生活干擾性選擇；三是治者以各種方式向社會傳遞的主導(dǎo)性存在價值選擇。在上述選擇的關(guān)鍵路口，政治治理者都會以各種各樣的意識形態(tài)來強化對被治理者的威權(quán)性存在。假定意識形態(tài)是一種知識產(chǎn)品的話，那么我們可以斷定統(tǒng)領(lǐng)整個社會精神和思想走向的核心價值系統(tǒng)是促使知識產(chǎn)品國際流動的終極解釋力。政治家經(jīng)營國家的重要目的并不僅僅是為了獲得基于權(quán)力的法定收益，在宏觀國際關(guān)系學(xué)上，把一國生活方式、思維方式，甚至意識形態(tài)推向他國才是政治產(chǎn)品國際化的最高境界。正如有學(xué)者所指出的，美國在推動經(jīng)濟全球化的過程中，從來沒有打著“意識形態(tài)民主化”輸出的口號，但美國在國外經(jīng)營企業(yè)的目的之一就是為美國的全球政治戰(zhàn)略服務(wù)。正如斯賓塞、李嘉圖、威廉?配第、凱恩斯和薩繆爾森的一致看法：幾乎沒有一種經(jīng)濟活動是可以脫離開政治權(quán)力的約束而自在發(fā)展的，即使是在古代社會也是如此。我們要杜絕“國際貿(mào)易泛政治化”的傾向，但我們更要看到國際貿(mào)易的政治風(fēng)險。就知識產(chǎn)品跨境流動的權(quán)力驅(qū)動力來說，知識的政治價值性是知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險形成的政治源動力。換一句話來說，正是無所不在的政治權(quán)力釀生了國際貿(mào)易諸多的摩擦和矛盾。

3知識的文化娛樂性是知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險形成的文化肇因。文化形式最初是高于政治和經(jīng)濟形態(tài)的，因為一種完全拘泥于生活的藝術(shù)是不可能帶給觀眾藝術(shù)化視覺效果的。在全球知識產(chǎn)品頻繁流動的今天，廣播電影電視、雜志期刊出版、廣告視覺傳媒、數(shù)據(jù)電子電腦都以其特有的文化娛樂性滋生了各種潛在和實際的政治風(fēng)險和經(jīng)濟風(fēng)險。如果把這些產(chǎn)品的國際交易風(fēng)險都?xì)w結(jié)為中間人（商人、政府或者民間組織），那是不科學(xué)的，因為無論是參與貿(mào)易的企業(yè)，還是政府許可證的管理，抑或是民間的中介機構(gòu)都希望獲得物質(zhì)性的收益。這些參與者的行為都是合情合理合法的，那究竟是什么原因?qū)е铝诵涡蔚慕灰罪L(fēng)險呢？事實上，知識的文化娛樂性是導(dǎo)致知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險形成的文化驅(qū)動力。娛樂是文化的，但娛樂也是要走向國際化的。當(dāng)一種知識產(chǎn)品不能帶給人愉悅的心情和暢快淋漓的感性體驗的時候，它就會被很快拋棄，更談不上什么跨國交換了。

二、知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險的表現(xiàn)形態(tài)

知識產(chǎn)品的國際貿(mào)易隱含著基于貨幣市場波動而引發(fā)的匯率風(fēng)險、基于主權(quán)國家金融制度差異而引發(fā)的政策風(fēng)險、基于信用資金償還機制差異而引發(fā)的貸款風(fēng)險、因各國契約理念不同而引發(fā)的合同風(fēng)險、基于知識隱形貶值而引發(fā)的價格風(fēng)險等問題。當(dāng)然由于知識產(chǎn)品時空傳播方式的差異性，使得知識產(chǎn)品國際貿(mào)易的風(fēng)險呈現(xiàn)出許多獨有的特征。

1匯率風(fēng)險。不論美元債務(wù)擴張在多大程度上造成了持有美元的國家和個人貨幣購買力的潛在損失，美元仍然是當(dāng)今世界最為通行的國際結(jié)算方式。新西蘭學(xué)者Michael? Wang 和 Jack?yang曾探討過建立以彈性金本位為核心的二元貨幣體系的構(gòu)想，指出這種貨幣制度是使儲蓄存款長期保持原有購買力的重要保障，是縮小貧富差距的基礎(chǔ)性解決方案，是國際貨幣體系改革的重大戰(zhàn)略選擇。但這種國際金融改革方案只是存在于理論探討的階段，并沒有得到大多數(shù)英聯(lián)邦國家的研究和支持，也就是說，世界上絕大多數(shù)國家都默認(rèn)美元的結(jié)算方便功能，同時也認(rèn)可了以美元為國際貨幣結(jié)算單位所產(chǎn)生的匯率風(fēng)險。同股票、基金、期貨、債券市場一樣，國際貨幣市場的交易同樣遵循等價交換原則和供需法則；同虛擬資本的交易法則一樣，全球知識產(chǎn)品的交易同樣受貨幣匯率波動的影響。當(dāng)許多人大量購入美元而兌換人民幣的時候，伴隨著美元貶值的不僅是持有美元國家購買力的下降，這一行為同樣也提高了人民幣的國際影響力，并事實上給跨國知識產(chǎn)品貿(mào)易商以遠(yuǎn)期盈利的機會。比如，中日韓三國的電影市場就曾經(jīng)因為匯率的波動給韓國公司和中國國際影視公司造成了巨大的財產(chǎn)損失。 2政策風(fēng)險。世界各國都對他國的知識輸入持謹(jǐn)慎和理性的態(tài)度。比如歐洲就對中國出版的人文社科類書籍征收較高的關(guān)稅，美國對中國出版物的輸入控制更是非常嚴(yán)格，除了有反傾銷審查之外，還增加了意識形態(tài)審查和宗教審查。對于那些與美利堅基督信仰明顯相悖的出版物一律排除在外，不準(zhǔn)任何出版商以任何名義帶進美國。事實上，中國自然科學(xué)成果輸入美國國會圖書館并成為ISTP和EI檢索的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社科類成果的檢索比率。除去中美兩國版權(quán)制度和版稅扣除機制的不同之外，在知識產(chǎn)品的中美貿(mào)易方面，兩國的政策差異也是非常明顯的。那些名為保護貿(mào)易自由的法律政策，實際上成為國際貿(mào)易組織成員國跨境交易的巨大壁壘，最終釀生了各種各樣的知識產(chǎn)品貿(mào)易風(fēng)險。

3貸款風(fēng)險。知識產(chǎn)品的國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)為了打開國際市場，往往在國內(nèi)法的框架內(nèi)通過股市、基金、期貨、債券，甚至變相民間融資的形式獲取大量資金，這些資金的償還有的有明確期限，有的則是非法融資的。在民間高利貸和地下錢莊的支持下，各種影音公司和出版公司，尤其是那些微電影企業(yè)，在短時間內(nèi)就籌集到了知識生產(chǎn)的全部資金。但問題在于，如果這些知識產(chǎn)品沒有獲得實體企業(yè)的青睞，沒有獲得國際銷售的利潤，那么開發(fā)商和運營商以及中介公司都會面臨巨大的償貸壓力；當(dāng)這一貿(mào)易鏈條上的任何一家企業(yè)因道德或法律糾紛而“撂跤子”時，正零和博弈就會迅速變成“囚徒困境”。這時就會出現(xiàn)到處都是催債的經(jīng)理人、而到處可見的都是沒錢的老板或經(jīng)理的艱難局面。由是，風(fēng)險愈演愈烈。當(dāng)然也會出現(xiàn)一些不能正視自己國家貿(mào)易地位和能力，盲目舉債、到處申請外匯貸款的現(xiàn)象，這同樣造成了一些債權(quán)國貸款無法償還的風(fēng)險。

4合同風(fēng)險。熟悉國際貿(mào)易規(guī)則的人都知道，國際貿(mào)易合同只是約束貿(mào)易雙方的紙質(zhì)文件，在跨國貿(mào)易中如果一方不守信用，單方面違約，追責(zé)的難度是非常巨大的?？梢赃@樣說，因一方單方面違約而造成損失的償還可能是微乎其微的。而且合同的中外文表述往往存在著實質(zhì)性條款的歧義性解釋、合同的使用范圍往往存在著國內(nèi)法和國際法的沖突，有些知識產(chǎn)品運營商又沒有國際商務(wù)合作的經(jīng)驗，當(dāng)進口商不能按期履約時，風(fēng)險就會非常巨大。

5價格風(fēng)險。在商品交換領(lǐng)域，價格的波動是供需關(guān)系的晴雨表。在國際貿(mào)易領(lǐng)域，商品價格的國內(nèi)波動是極為正常的事情。就光盤、出版物、影視作品、文學(xué)讀物等知識產(chǎn)品的跨境流動而言，價格的隨行就市是極為普遍的事情。但問題在于，當(dāng)已經(jīng)按照合同價格預(yù)期交割的知識產(chǎn)品因國內(nèi)需求的增大而大幅漲價的時候，對于貿(mào)易商來說，是撕毀合同直接向國內(nèi)賣出這些產(chǎn)品，還是按照誠實守信的原則按期交貨呢？正常來說應(yīng)該是按期交貨，但市場經(jīng)濟的內(nèi)在邏輯一再告訴我們，在紛繁復(fù)雜的國際市場上，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益。在追求利益最大化原則的支配下，大多數(shù)商人都會傾向于毀掉合同賺取超額利潤。這時市場倫理就會讓位于功利哲學(xué)，巨大風(fēng)險就會從天而降。

三、知識產(chǎn)品國際貿(mào)易風(fēng)險的防范策略

近年來，受全球金融危機的影響，中外貿(mào)易不平衡問題正在逐漸加劇、知識產(chǎn)品貿(mào)易中的違法違規(guī)現(xiàn)象更是層出不窮、盜版現(xiàn)象極為普遍、學(xué)術(shù)論文文學(xué)作品的跨國抄襲現(xiàn)象愈演愈烈、各種文化產(chǎn)品國際合作的貿(mào)易摩擦不斷增加、不當(dāng)競爭此起彼伏?？渴裁磥砑s束知識產(chǎn)品市場的國際貿(mào)易呢？本研究認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個方面著手：

1強化知識產(chǎn)品國際貿(mào)易市場的調(diào)研工作。根據(jù)需求偏好理論，地域上相鄰或相近國家的貿(mào)易依存度要高于空間上較遠(yuǎn)地區(qū)和國家的貿(mào)易依存度。作為亞洲面積最大的發(fā)展中國家，中國知識產(chǎn)品出口的主要對象是東亞地區(qū)和東南亞國家。就東亞來說，中國知識產(chǎn)品出口的主要對象是韓國，其次是臺灣地區(qū)、香港地區(qū)、日本、①澳門地區(qū)和朝鮮。據(jù)文化部和商業(yè)部的聯(lián)合調(diào)查，從2000年到2014年底，中韓知識產(chǎn)品的貿(mào)易總額達(dá)到了15989億美元，其中進口額達(dá)到10575億美元，逆差趨勢明顯。②就東南亞來說，中國知識產(chǎn)品輸出的主要地區(qū)集中在新加坡、馬來西亞、泰國、越南和印度尼西亞等國家，其中中新和中馬貿(mào)易額占到了貿(mào)易總額的79%，表明中國的知識產(chǎn)品在東南亞地區(qū)已經(jīng)形成了廣泛影響。值得一提的是，盡管緬甸、印度、哈薩克斯坦、蒙古、俄羅斯、尼泊爾與中國有著良好的地緣合作關(guān)系，但中國與這些國家的知識產(chǎn)品貿(mào)易額很小。近年來，伴隨著遠(yuǎn)洋運輸條件的改善和全球通信技術(shù)的發(fā)展，中國和美國、歐洲、南美洲、非洲的知識產(chǎn)品雙邊貿(mào)易在逐漸擴大，據(jù)中國廣播電視出版總局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，近10年來中美之間的知識產(chǎn)品貿(mào)易額已經(jīng)達(dá)到120098億美元，中國和歐盟之間已經(jīng)達(dá)到62156美元，中國和南美洲的知識產(chǎn)品貿(mào)易額達(dá)到了37億美元，中非知識產(chǎn)品貿(mào)易額達(dá)到了98億美元。綜合以上的分析，我們認(rèn)為中國今后應(yīng)繼續(xù)加大與地緣國家和地區(qū)的知識產(chǎn)品貿(mào)易，要依據(jù)準(zhǔn)確的貿(mào)易數(shù)據(jù)制定合理的出口戰(zhàn)略和進口措施。要根據(jù)歐洲國家偏好中國物美價廉文化產(chǎn)品的需求事實，制定中國知識產(chǎn)品出口歐洲的詳細(xì)計劃；要把中國的陶瓷制品、絲綢制品、柳編制品、服裝產(chǎn)品、小飾品添加上強烈的文化信息，把中華文明的博大精深和和諧大同思想輸出國外，使知識產(chǎn)品供應(yīng)商能夠在賺取國際分工效益的同時，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻；對于某些攜帶考古信息的古董和文物，我們也要本著協(xié)商的原則，盡量回購流失到國外的珍貴寶物；對于非法走私文物的現(xiàn)象和行為要大力查處、毫不手軟。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，細(xì)致縝密的事前調(diào)研是知識產(chǎn)品國際貿(mào)易決策的重要前提，這方面經(jīng)驗是豐富的，教訓(xùn)也是極為深刻的。

2認(rèn)真研究貿(mào)易國的政治、經(jīng)濟及法治狀況，牢牢把握貿(mào)易國的政策特征和價值偏好。作為全球經(jīng)濟發(fā)展前景最為廣闊的地區(qū)，中國的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但卻擁有極為廣闊的需求市場，并吸引了大批的國際資本涌入中國出版業(yè)、廣告業(yè)乃至各種文體娛樂行業(yè)。在我國城鄉(xiāng)居民收入水平有顯著提高的情況下，國內(nèi)文化消費需求空間很大。作為中國知識產(chǎn)品貿(mào)易的主要輸出國，美國、韓國、日本、菲律賓等國的政治運作特點、經(jīng)濟發(fā)展走向、政策偏好性和價值評估體系都是各國知識產(chǎn)品貿(mào)易商必須密切關(guān)注的重要信息。一般來講，如果一個國家采取緊縮性貨幣政策或消極財政政策時，這將有利于出口，不利于進口；反之，則有利于進口，不利于出口。對于知識產(chǎn)品貿(mào)易商來說，只有認(rèn)真研究了貿(mào)易伙伴國的政策變化動態(tài)并隨時關(guān)注國際社會的風(fēng)吹草動，才有可能在競爭激烈的國際市場上獲取客觀的比較收益，否則，巨大的貿(mào)易風(fēng)險將不期而至。就歐洲和美國來說，中國的電影電視產(chǎn)業(yè)要想打入這些國家的主流音像市場是很難的，這不僅是因為中國商人經(jīng)濟實力有限，更是由于這些國家對中國意識形態(tài)和政治信仰的質(zhì)疑和困惑。由此，中國在輸出知識產(chǎn)品的時候要盡量尋找那些極富傳統(tǒng)感染力的文化產(chǎn)品，避開那些帶有單一政治教化色彩的知識產(chǎn)品；中國輸入到歐洲和美洲的知識產(chǎn)品要盡量體現(xiàn)出對那些國家制度和宗教的尊重，避免因為意識形態(tài)問題而引起不必要的麻煩。對于非洲國家來說，我們的核心目的是輸出出版業(yè)和傳媒業(yè)的文化產(chǎn)品，把古老的東方儒學(xué)文化傳播到遙遠(yuǎn)的非洲部族。

3選擇正確的計價貨幣，有效規(guī)避匯率風(fēng)險。出于國內(nèi)貨幣市場特殊性的考量，中國政府對外匯交易實行的是金融管制政策。近年來，雖然社會各界都在大力提倡建立外匯保險政策和存款保險政策，但由于匯率和利率波動的不可預(yù)期性，均未能實施。外匯管制政策可以最大限度的保證本幣的運行安全，并規(guī)避全球金融市場危機，但也會造成外匯市場的流動性呆滯，造成進出口貿(mào)易商的雙邊貿(mào)易風(fēng)險。我國企業(yè)要想在國際貿(mào)易中有效防范貨幣匯率波動帶來的風(fēng)險，就應(yīng)該正確選擇計價貨幣。一般來講，出口的時候要以硬幣作價、進口的時候要以軟幣計價。如果迫不得已在出口的時候采用了軟幣計價，就要相應(yīng)提高作價；在進口時采用了硬幣計價，則要相應(yīng)調(diào)低作價。如果選用的計價貨幣匯率波動幅度較大，還應(yīng)該通過以匯率區(qū)確定價格的方式在合同中列入價格調(diào)整條款以更好地維護雙方的權(quán)益。

注釋：

①中日知識產(chǎn)品的雙邊貿(mào)易受制于兩國的歷史糾葛和主權(quán)爭論，近年來的知識產(chǎn)品貿(mào)易額正大幅下滑。至2014年底，雙邊知識產(chǎn)品的貿(mào)易總額為120億美元，進出口基本持平。

②根據(jù)Krugman，F(xiàn)ujta，Venables新經(jīng)濟地理學(xué)的基本觀點，結(jié)合納什均衡的一般闡釋，我們可以斷定：經(jīng)濟活動的空間分布規(guī)律與國家經(jīng)濟增長之間存在著某種正相關(guān)關(guān)系。由于具有相似的文化歷史背景，韓國人對學(xué)習(xí)中國文化有一種明顯的偏好，并且直接體現(xiàn)在對中國文化類產(chǎn)品的貿(mào)易數(shù)值上。但與韓國人相比，中國人對韓國電影、電視劇和化妝、美容、整形等知識產(chǎn)品的青睞程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們對中國知識產(chǎn)品的研究興趣。由此決定了中韓知識產(chǎn)品貿(mào)易的巨大逆差。

參考文獻：

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篇5

一、網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的普遍性

當(dāng)前，電腦、手機等設(shè)備在中國廣大民眾中已經(jīng)相當(dāng)普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深刻地融入了人們生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)文化對人民群眾精神文化生活和社會活動的影響日益增強。在網(wǎng)絡(luò)社會中，信息交流的頻率和速度都是前所未有的，但同時網(wǎng)絡(luò)思想的活躍也導(dǎo)致許多的問題的產(chǎn)生，其中最為普遍的就要數(shù)道德失范的問題了。美國網(wǎng)絡(luò)倫理研究者巴戈（R•N•BARGER）認(rèn)為，在虛擬世界中，人類道德呈現(xiàn)弱化趨勢，誠實、公正、友愛、互助等現(xiàn)實社會中的道德規(guī)范受到了前所未有的沖擊[1]。據(jù)了解，幾乎所有的網(wǎng)民都曾遇到過道德失范問題。在一項在線問卷調(diào)查中，只有0.71%的網(wǎng)民選擇“從未碰到”網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象[2]。我們在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)?？梢钥吹揭恍┥⒉シ欠ㄐ畔⒌木W(wǎng)站及一些宣揚不道德行為的個人，這些網(wǎng)站或個人散播非法信息、宣揚不道德行為的方式五花八門多種多樣。例如，在論壇聊天室我們看到的侮辱和謾罵的語言，一些網(wǎng)站制作和傳播迷信的內(nèi)容，黑客惡意的攻擊，垃圾郵件的傳播，窺探傳播他人隱私，網(wǎng)上欺詐行為，網(wǎng)上賭博行為，不正當(dāng)?shù)木W(wǎng)上投票等。這些不文明、不道德甚至是違法犯罪的行為，讓廣大網(wǎng)民在一邊享受著網(wǎng)絡(luò)帶給人們的便利和多種多樣的休閑娛樂的同時，還在擔(dān)心著自己的信息安全和財產(chǎn)安全。特別是對于一些對信息真?zhèn)畏直婺芰€尚不健全的青少年來說，更易受到一些不道德行為的毒害。在《世紀(jì)道德:信息技術(shù)的倫理方面》一書中，波士頓大學(xué)的理查德•斯皮內(nèi)洛提出了“每隔10年，技術(shù)的發(fā)展總會引發(fā)倫理道德方面的問題”的觀點，并在其書中指出“社會和道德方面通常很難跟上技術(shù)革命的迅猛發(fā)展。而像中國這樣的發(fā)展中國家，在抓住信息時代機遇的同時，卻并不總是能意識到和密切關(guān)注各種風(fēng)險，以及為迅猛的技術(shù)進步所付出的日漸增長的社會代價”[4]。的確，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給人們帶來了諸多道德方面的困擾，但究其原因絕不僅僅只是因為技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的道德問題，甚至可以說網(wǎng)絡(luò)道德失范問題只是伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的一種現(xiàn)象，要分析這種網(wǎng)絡(luò)道德失范問題產(chǎn)生的原因，我們應(yīng)該從主觀意識和客觀影響兩個方面來思考。

二、網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象普遍存在的主觀原因

（一）網(wǎng)絡(luò)自律意識的缺乏眾所周知，從一定意義上來講，現(xiàn)實社會是一個熟人社會，人們的行為經(jīng)常會懾于道德影響和他律力量的影響，大多數(shù)人能夠較為自覺地接受傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范和法律法規(guī)的約束，行為也相對嚴(yán)謹(jǐn)。然而，由于網(wǎng)絡(luò)參與的特殊性，網(wǎng)民發(fā)表言論并不像在現(xiàn)實生活中一樣，而是隱于屏幕背后。在這種情況下，往往人們更愿意去發(fā)表一些他們在通常情況下不便表達(dá)的言論，更有甚者將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作自己發(fā)泄不滿的場所。所以，我們在能夠匿名發(fā)表言論的論壇或者微博、貼吧等網(wǎng)絡(luò)信息交流場所會更多的看到一些惡意的謾罵、謠言等不雅內(nèi)容。在這網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中，人們很容易進入一種“反正沒人認(rèn)識我”的自我意識中，一些缺乏自律意識的網(wǎng)民在這種狀態(tài)下為了表現(xiàn)自我或者其他個人目的，很容易拋棄傳統(tǒng)的道德規(guī)范和輿論的直接約束而發(fā)表一些逾越道德底線的言論。

（二）網(wǎng)絡(luò)誠信的缺失講求誠信是中華民族傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)美德。在世界任何一個地方，誠信都被人們視為一種最美好的品質(zhì)。這說明誠信作為一種優(yōu)良的道德品質(zhì)，在社會道德中是十分重要的。然而，誠信的缺失在網(wǎng)絡(luò)社會交往中也出現(xiàn)了越來越多的表現(xiàn)形式。由于網(wǎng)絡(luò)信息失真，假消息、假新聞、網(wǎng)絡(luò)售假、網(wǎng)絡(luò)詐騙屢見不鮮。據(jù)有關(guān)資料顯示，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察部門每天收到的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)詐騙的投訴案件數(shù)以千萬計。有不少網(wǎng)民認(rèn)為在網(wǎng)上聊天，大家互相看不見對方也不知道對方是誰，所以經(jīng)常互相欺騙已經(jīng)成為了很“正常的事情”。網(wǎng)絡(luò)誠信缺失還表現(xiàn)在精神世界追求的虛假化。例如“網(wǎng)婚”現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅對現(xiàn)實家庭構(gòu)成沖擊，傷害了事實婚姻，為犯罪份子提供了可乘之機，而且對于網(wǎng)絡(luò)誠信甚至整個社會也造成了非常嚴(yán)重的誠信危機。有些人認(rèn)為“網(wǎng)婚”只不過是填補個人的精神空虛，但是試想一下，對于現(xiàn)實中的家庭和婚姻雙方來說，離開了誠信，談何愛情？而離開了相互的精神依戀，又怎能有助于家庭的穩(wěn)定？這些都只是網(wǎng)絡(luò)誠信問題的一個縮影，網(wǎng)絡(luò)誠信問題遠(yuǎn)不止于此。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性為誠信缺失提供了一個滋生的溫床，這是我們不可否認(rèn)的。

（三）主流意識形態(tài)的淡化網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會看似是兩個同時存在而又互通的世界，但究其本質(zhì)不論是網(wǎng)絡(luò)社會還是現(xiàn)實社會都有其共同的現(xiàn)實基礎(chǔ)。馬克思在其1859年出版的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》的序言中就闡述了有關(guān)意識形態(tài)的基本理論：“在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)”[5]他認(rèn)為“意識形態(tài)總是深藏著統(tǒng)治階級的利益傾向和階級意識”[6]。“……從這時起，意識才能擺脫世界而去構(gòu)造‘純粹的’理論、神學(xué)、哲學(xué)、道德等等”[7]。在此之后，列寧又提出了他對于無產(chǎn)階級意識形態(tài)概念的解釋，列寧認(rèn)為哲學(xué)是“有黨性的”，文化是有階級性的。在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級對立的階級社會中，作為一種觀念性的東西，人們的意識形態(tài)在社會實踐中的確存在且發(fā)揮著重要作用。實際上，意識形態(tài)也是一種文化，并且是文化建設(shè)的一項十分重要的中心內(nèi)容。如今，人們已然被網(wǎng)絡(luò)文化的一系列特性所影響。我國社會主義核心價值體系的建設(shè)也正經(jīng)受網(wǎng)絡(luò)文化魚龍混雜和負(fù)面信息強烈沖擊的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。筆者在一項在線問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有8.78%的網(wǎng)民對社會主義核心價值體系完全不了解，58.46%的網(wǎng)民選擇了解一點，對于社會主義核心價值體系比較熟悉和非常熟悉的網(wǎng)民分別僅占28.05%和4.17%。這表明，在網(wǎng)絡(luò)社會生活中絕大多數(shù)人并沒有一個明確的指導(dǎo)思想來規(guī)范他們的網(wǎng)絡(luò)行為。主流意識形態(tài)的淡化影響著社會生活的方方面面，同時也是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的重要原因之一。

三、網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象普遍存在的客觀原因

（一）網(wǎng)絡(luò)道德教育重視不夠中國自古就是禮儀之邦，崇尚禮儀的培養(yǎng)。我們從小學(xué)開始就有思想品德課程，德育教育一直貫穿于學(xué)校教育的始終。但是從縱向來看，道德教育是一個相互銜接、逐步提高的過程。中國長期以來都實行應(yīng)試教育，普遍存在重智育、輕德育的現(xiàn)象，各個階段都沒有實現(xiàn)道德教育既定的目標(biāo)，導(dǎo)致道德教育缺乏縱向的溝通和聯(lián)系。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)道德教育存在其特殊性，針對網(wǎng)絡(luò)道德的教育還處于起步階段。甚至目前一些思想政治教育工作者沒有認(rèn)真探索新形勢下高校思想政治教育工作與網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)系，如何實現(xiàn)二者的有效結(jié)合還是一個盲區(qū)。此外，思想政治教育隊伍建設(shè)也跟不上形勢的變化，某些思想政治工作者網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平不高，無法深入到網(wǎng)絡(luò)社會中去了解學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，對其網(wǎng)上道德失范現(xiàn)象更是知之甚少。這是網(wǎng)絡(luò)道德教育缺失的重要方面之一。此外，關(guān)于道德教育的問題不僅要從學(xué)校教育入手加以重視，家庭教育同樣是網(wǎng)絡(luò)道德教育中的一個重要環(huán)節(jié)。許多家庭對于子女的道德教育重視不夠，對于網(wǎng)絡(luò)道德的教育更是缺乏，由于家庭道德教育的缺失導(dǎo)致的未成年人網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象比比皆是。因此，家庭教育關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德教育方面的重視不夠同樣也是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的一個方面。

（二）網(wǎng)絡(luò)輿論缺乏正確引導(dǎo)隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)輿論的門檻越來越低，更多的普通民眾開始選擇網(wǎng)絡(luò)作為民意的表達(dá)途徑。尤其是近年來在相關(guān)突發(fā)公共事件和熱點話題上，網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)揮了非常顯著的作用。網(wǎng)絡(luò)輿論的主體已趨向大眾化，網(wǎng)民也不再是單一的信息被動接收者，而是網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的匯集點，每一位網(wǎng)民都可以既是信息接收者，又是信息者。正是由于網(wǎng)絡(luò)輿論的這些特性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的混亂，也正由于混亂的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境縱容了網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的發(fā)展。固然網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境混亂存在著網(wǎng)絡(luò)媒體本身的問題，但關(guān)鍵原因還是在于我們對網(wǎng)絡(luò)輿論缺乏正確的引導(dǎo)。從認(rèn)識上講，管理者對新生的網(wǎng)絡(luò)輿論了解的缺乏是導(dǎo)致政府網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作不到位的根本原因。雖然我們的管理者歷來重視輿論工作，并且在傳統(tǒng)輿論的管理和引導(dǎo)上積累了豐富的經(jīng)驗，取得了較好的成效，但是對于網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作的特殊性認(rèn)識還不足，這導(dǎo)致我們在實踐中主要沿用的是一般輿論工作的做法，而沒有根據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息傳播的特點以及網(wǎng)絡(luò)輿論的特殊規(guī)律制定一套專門的措施，針對網(wǎng)絡(luò)輿論進行管理，因而在管理上存在不少漏洞，使網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作常常陷于被動。

篇6

一、企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的結(jié)構(gòu)及內(nèi)在機制分析 

文化的發(fā)展有深層文化和淺層文化之分。文化的深層面表征為一種價值觀念、習(xí)俗、規(guī)范等，具有不易覺察、穩(wěn)定、抗變革等特性。文化的淺層面則表征為群體的物質(zhì)形態(tài)、行為方式，具有不穩(wěn)定、易變革、較易覺察等特性。從文化學(xué)研究的成果和文化層次來看，企業(yè)法律風(fēng)險管理文化又可劃分為內(nèi)層、中層和表層三個基本層面。內(nèi)層為精神層，中層為制度層，表層為物質(zhì)層。這三個層面自內(nèi)向外逐層落實，層與層之間互相制約、互相關(guān)聯(lián)、互相滲透，有機地結(jié)合為法律風(fēng)險管理文化，對企業(yè)法律風(fēng)險管理起著潛移默化的影響，如圖1。

企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的表層文化為法律風(fēng)險物質(zhì)文化，稱為物質(zhì)層。企業(yè)法律風(fēng)險物質(zhì)文化是由一系列實物和服務(wù)，如那些可以通過感覺器官就能直接體察到的設(shè)施、人才、法律風(fēng)險結(jié)果、法律風(fēng)險形象以及法律風(fēng)險環(huán)境等有形文化基因所組成的，是一個企業(yè)思想精神和行為特征在資源和環(huán)境上的集中反映。法律風(fēng)險物質(zhì)文化往往能反映出一個企業(yè)的法律風(fēng)險管理理念、工作作風(fēng)、價值追求和精神風(fēng)貌，并折射出企業(yè)對法律風(fēng)險的關(guān)注度及追求程度，是形成企業(yè)法律風(fēng)險文化其他層的物質(zhì)基礎(chǔ)。法律風(fēng)險制度文化是企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的中層文化，又稱制度層。它是企業(yè)為實現(xiàn)企業(yè)法律風(fēng)險防范目標(biāo)和企業(yè)法律風(fēng)險戰(zhàn)略方針而制定和執(zhí)行的有關(guān)制度、規(guī)則、規(guī)范等，是企業(yè)對員工法律風(fēng)險防范行為和組織行為進行規(guī)范和約束的制度文化、規(guī)范文化，主要體現(xiàn)為防范法律風(fēng)險所需的有關(guān)法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、工作制度以及有關(guān)法律風(fēng)險識別、評估、考核和激勵辦法等。法律風(fēng)險制度文化只有嚴(yán)格遵守和實施才能使之變成一種自覺自律的文化特質(zhì)和行為規(guī)范。法律風(fēng)險制度文化是精神層的規(guī)范性體現(xiàn)，對物質(zhì)層也具有保證的作用。法律風(fēng)險精神文化是企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的內(nèi)層文化，又稱為精神層。它是滲透于企業(yè)全體員工思想和心靈深處的法律風(fēng)險意識形態(tài)，是企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的核心和法律風(fēng)險管理文化建設(shè)的終極目標(biāo)，主要包括法律風(fēng)險理念、宗旨、方針、目標(biāo)、態(tài)度以及價值觀、發(fā)展觀等方面。法律風(fēng)險精神文化決定著企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的性質(zhì)與方向，對物質(zhì)層和制度層的形成起著決定性作用。法律風(fēng)險管理文化的三個層次是緊密聯(lián)系、相互作用、相互影響的。物質(zhì)層是法律風(fēng)險管理文化的外在表現(xiàn)和載體，是企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的基礎(chǔ)，為精神層和制度層提供物質(zhì)保證。制度層是法律風(fēng)險管理文化的中介，約束和規(guī)范著精神層及物質(zhì)層的建設(shè)；既是精神層的支撐和保障層，同時又是精神層的規(guī)范性表現(xiàn)；既是物質(zhì)層的引導(dǎo)和約束層，同時又是物質(zhì)層的保障。精神層是法律風(fēng)險管理文化的核心和靈魂，是物質(zhì)層和制度層形成的思想基礎(chǔ)和動力源泉，并通過制度層和物質(zhì)層的建設(shè)得以貫徹與落實。 

二、企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的培育 

企業(yè)法律風(fēng)險管理文化通過潛移默化的方式溝通企業(yè)員工的思想，使其對企業(yè)法律風(fēng)險防范目標(biāo)、觀念、規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感、責(zé)任感和作為一名員工的使命感和歸屬感，進而使員工個人的思想感情和命運同企業(yè)的前途與命運緊密地聯(lián)系起來。企業(yè)法律風(fēng)險管理文化的培育可以采取如下措施。 

篇7

【關(guān)鍵詞】 共享數(shù)據(jù)； 聚變時代； 經(jīng)濟統(tǒng)計

【中圖分類號】 C81 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1004-5937（2016）22-0026-03

第十屆全國企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)年會于2016年7月16―18日在蘭州隆重召開。會議由全國企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)會主辦，蘭州財經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計學(xué)院、重慶允升科技大數(shù)據(jù)研究中心和重慶譽鋒宸數(shù)據(jù)信息技術(shù)有限公司聯(lián)合承辦。會議的主題是：“共享數(shù)據(jù)聚變時代下的經(jīng)濟統(tǒng)計理論及應(yīng)用研究”。全國近百所高校、政府和企事業(yè)單位的200位專家學(xué)者參會。

國家統(tǒng)計局副局長許憲春博士針對我國當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢作了《2016年上半年經(jīng)濟形勢分析》報告，北京師范大學(xué)邱東教授針對空間經(jīng)濟比較中由購買力平價推斷存在的賓大效應(yīng)等問題作了《BHPPP中的純價比假設(shè)與賓大效應(yīng)的弱存在》報告，廈門大學(xué)楊燦教授基于投入產(chǎn)出分析的擴展框架作了《產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)測度與關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)甄別》報告，暨南大學(xué)劉建平教授針對我國政府統(tǒng)計調(diào)查體系在新時代面臨的問題作了《深化我國政府統(tǒng)計調(diào)查體系改革的思考與建議》報告，浙江財經(jīng)大學(xué)李金昌教授針對大數(shù)據(jù)時代下如何理解統(tǒng)計學(xué)等問題作了《統(tǒng)計學(xué)與大數(shù)據(jù)》報告，上海財經(jīng)大學(xué)徐國祥教授針對大數(shù)據(jù)時代統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展作了《大數(shù)據(jù)、云計算背景下的統(tǒng)計改革與創(chuàng)新》報告，山西財經(jīng)大學(xué)李寶瑜教授針對當(dāng)前統(tǒng)計建模要求前提條件苛刻等問題作了《特征樣本重復(fù)抽樣建模方法設(shè)計與應(yīng)用》報告，江西財經(jīng)大學(xué)羅世華教授利用分形方法在非線性時間序列中的研究作了《多重分形時間序列非線性特征辨識及其應(yīng)用研究》的報告。本屆會議入選論文68篇，分為經(jīng)濟統(tǒng)計與政府統(tǒng)計、大數(shù)據(jù)與統(tǒng)計學(xué)科發(fā)展以及統(tǒng)計學(xué)理論及應(yīng)用等專題展開交流。主要學(xué)術(shù)觀點綜述如下：

一、經(jīng)濟統(tǒng)計與政府統(tǒng)計理論及應(yīng)用研究

南京審計大學(xué)賈曉峰在《江蘇最終需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間互動變化定量研究》中，運用江蘇最新公布的2012年投入產(chǎn)出等數(shù)據(jù)，分析了江蘇最終需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化情況，運用投入產(chǎn)出模型深入研究了江蘇最終需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間互動變化的數(shù)量關(guān)系及內(nèi)在機理，設(shè)計出多種方案進行情景模擬分析，并提出了相應(yīng)對策。

楚雄師范學(xué)院張無畏在《基于三角形中線的三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷路徑研究》中，利用三角形中線對三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的六種形式及其內(nèi)部關(guān)系進行了研究，結(jié)果表明：六種形式之間的變化路徑以及各種形式之間可能發(fā)生轉(zhuǎn)化，一定是漸進的，不能跨越；每一種形式的數(shù)學(xué)約束可以用一組不等式表示；用三角形的三條中線來劃分三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的六種形式，能簡潔有效地表示這六種形式及其變化。

暨南大學(xué)劉建平、陳冬進在《名錄庫調(diào)查――基于行政記錄的統(tǒng)計調(diào)查方法》中，為了破解抽樣調(diào)查和普查費用不斷攀升、無回答率持續(xù)升高、調(diào)查效率和數(shù)據(jù)質(zhì)量越來越低、難以滿足社會日益增長的需要等難題，提出將基于行政記錄的名錄庫調(diào)查作為我國官方統(tǒng)計調(diào)查的新思路，闡述了世界主要先進國家使用行政記錄進行統(tǒng)計調(diào)查的基本現(xiàn)狀，討論了建立名錄庫調(diào)查的基本理論和方法并與傳統(tǒng)的普查以及抽樣調(diào)查方法進行了比較，總結(jié)了名錄庫調(diào)查在統(tǒng)計工作中的重要作用，最后提出深化我國政府統(tǒng)計改革的若干建議。

東北財經(jīng)大學(xué)屈超、楊森森在《技術(shù)進步、技術(shù)效率與東北地區(qū)工業(yè)企業(yè)全要素生產(chǎn)率》中，基于數(shù)據(jù)包絡(luò)分析法（DEA）的Malmquist指數(shù)方法計算了2001―2011年東北地區(qū)按注冊類型分組的工業(yè)企業(yè)的全要素生產(chǎn)率及其構(gòu)成變化，詳細(xì)考察了企業(yè)的技術(shù)效率，發(fā)現(xiàn)東北地區(qū)工業(yè)企業(yè)在觀察期內(nèi)全要素生產(chǎn)率提高的主要因素是技術(shù)進步，技術(shù)效率的影響微乎其微；使用CCR模型和BCC模型，將技術(shù)效率分解為純技術(shù)效率和規(guī)模效率，并得出相關(guān)結(jié)論。

暨南大學(xué)夏帆在《中國三大經(jīng)濟圈產(chǎn)業(yè)聚集現(xiàn)象之檢驗――基于微觀地理數(shù)據(jù)的分析》中，使用了Duranton和Overman（2005）提出的第三代測度方法對我國三大經(jīng)濟圈制造業(yè)的空間聚集現(xiàn)象進行了檢驗，發(fā)現(xiàn)三大經(jīng)濟圈的大部分產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出聚集特征，呈現(xiàn)分散特征的產(chǎn)業(yè)不多；通過對距離上聚集特征的考察，發(fā)現(xiàn)聚集總是傾向于在較小的范圍內(nèi)出現(xiàn)，一般在50公里以內(nèi)；分析了各個產(chǎn)業(yè)的聚集程度后發(fā)現(xiàn)三大經(jīng)濟圈聚集程度最強的十個產(chǎn)業(yè)各不相同，且都與各自的產(chǎn)業(yè)特色有關(guān)。

青島大學(xué)張迎春、袁偉萍、管琪在《基于最小間隔樹法的中國地區(qū)間購買力平價試算》中指出，最小間隔樹法是國際比較測度各國購買力平價的方法，有利于識別不同國家經(jīng)濟的相似性，并嘗試將其用于中國地區(qū)間購買力平價的計算，得出相關(guān)結(jié)論。

上海財經(jīng)大學(xué)鄭正喜在《產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)的虛擬測度理論辨析》中，辨析了產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)的虛擬測度理論（HEM）研究方法，認(rèn)為其核心假設(shè)的實質(zhì)是改變被抽取產(chǎn)業(yè)的主體屬性，指出應(yīng)當(dāng)采用完全抽取的基礎(chǔ)假設(shè)才能構(gòu)建出相對合理的測度指標(biāo)，并進行了實證研究。

集美大學(xué)陸曉倩、王立鳳在《廈門潛力產(chǎn)業(yè)選擇及與臺灣產(chǎn)業(yè)對接問題研究》中指出，選擇和培育合適的潛力產(chǎn)業(yè)可充分挖掘區(qū)域優(yōu)勢，建立和發(fā)展區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時運用偏離―份額分析法考察廈門的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及第三產(chǎn)業(yè)細(xì)分行業(yè)增長差異，結(jié)果顯示廈門市的第三產(chǎn)業(yè)尤其是生產(chǎn)業(yè)增長優(yōu)勢明顯；借助區(qū)位商的定量標(biāo)準(zhǔn)探討廈門與臺灣在經(jīng)濟資源稟賦方面的異同，確定了廈門潛力產(chǎn)業(yè)選擇的重點，并提出促進廈門與臺灣潛力產(chǎn)業(yè)對接的策略。

重慶工商大學(xué)劉浩在《實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略――R&D資本化》中，通過對R&D核算方法調(diào)整的動因，闡述了核算體系中增加研發(fā)支出核算具有的重大意義，系統(tǒng)整理了現(xiàn)有核算方法的利弊，在GDP框架下對R&D資本化的核算方法作了相應(yīng)分析，并結(jié)合我國實際情況，針對R&D活動核算提出對策建議。

河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)王會英在《河北省區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平差異研究》中，選取產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟效益、經(jīng)濟總量、居民生活水平和經(jīng)濟外向性5個方面的16個指標(biāo)構(gòu)建評價體系，采取客觀賦權(quán)方法建立加法合成評價模型，并基于2013年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)對河北省的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展差異作了定量分析，提出了對策建議。

二、大數(shù)據(jù)時代統(tǒng)計學(xué)與統(tǒng)計學(xué)科發(fā)展研究

重慶工商大學(xué)李勇在《基于物聯(lián)網(wǎng)時代的工業(yè)大數(shù)據(jù)挖掘方法及應(yīng)用研究》中，針對互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的時代特征，從大數(shù)據(jù)來源、基本特征、處理技術(shù)和大數(shù)據(jù)思維4個維度提煉出大數(shù)據(jù)的概念；闡述了數(shù)據(jù)挖掘基本方法的優(yōu)勢和不足；分析了物聯(lián)網(wǎng)下工業(yè)大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的本質(zhì)特性；比較分析了消費大數(shù)據(jù)和產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)的挖掘技術(shù)和分析方法的異同，指出工業(yè)大數(shù)據(jù)分析和挖掘中存在的難點和重點；結(jié)合工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)闡述了大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的應(yīng)用。

云南財經(jīng)大學(xué)張敏的《多水平貝葉斯模型在大數(shù)據(jù)挖掘中的應(yīng)用》從線性回歸模型擴展到多水平線性模型，將線性回歸統(tǒng)計學(xué)習(xí)方法的基本思路拓展到多水平線性模型，借助于貝葉斯統(tǒng)計方法和馬爾科夫鏈蒙特卡羅算法，將多水平線性模型應(yīng)用于大數(shù)據(jù)的挖掘中并進行了實例應(yīng)用。

中南財經(jīng)政法大學(xué)劉洪在《應(yīng)用統(tǒng)計專業(yè)碩士（大數(shù)據(jù)分析方向）培養(yǎng)模式探索》中，從項目背景、國內(nèi)外相關(guān)項目現(xiàn)狀、數(shù)據(jù)分析師需具備的基本技能和課程體系設(shè)計4個方面，對當(dāng)前大數(shù)據(jù)分析方向的專業(yè)碩士研究生人才培養(yǎng)進行了全方位的闡述和探索。

天津財經(jīng)大學(xué)楊貴軍在《“數(shù)據(jù)工程”方向課程設(shè)計》中，從全國統(tǒng)計學(xué)專業(yè)數(shù)據(jù)工程方向教學(xué)聯(lián)盟、“數(shù)據(jù)工程”概念提出的背景、數(shù)據(jù)工程師專業(yè)人才培養(yǎng)和“+數(shù)據(jù)工程”技能培訓(xùn)4個方面，詳細(xì)闡述了針對大數(shù)據(jù)時代如何從統(tǒng)計學(xué)科角度培養(yǎng)大數(shù)據(jù)人才。

重慶工商大學(xué)李禹鋒在《基于互聯(lián)網(wǎng)白酒消費市場現(xiàn)狀的大數(shù)據(jù)分析》中，通過網(wǎng)絡(luò)爬蟲技術(shù)收集和清洗數(shù)據(jù)，借助詞云圖和文本挖掘技術(shù)等，對品牌銷售額、品牌銷量以及白酒香型、酒精度和規(guī)格的消費傾向等進行了分析，并對未來市場的消費趨勢作了展望。

閩南師范大學(xué)陳立雙、祝丹在《大數(shù)據(jù)推動下中國CPI測算方法創(chuàng)新趨向與挑戰(zhàn)》中，基于居民消費領(lǐng)域大數(shù)據(jù)對居民消費者價格指數(shù)帶來的機遇和挑戰(zhàn)，分析了大數(shù)據(jù)在CPI測算中的可能應(yīng)用路徑，探討了大數(shù)據(jù)推動中國CPI測算理論與方法的創(chuàng)新趨向和面臨的挑戰(zhàn)，探討了大數(shù)據(jù)在中國CPI測算的方法論問題。

三、統(tǒng)計理論與統(tǒng)計應(yīng)用研究

天津財經(jīng)大學(xué)楊貴軍、孟杰、蔡凱月在《人口年齡結(jié)構(gòu)、人力資本與人口紅利測度――基于超越對數(shù)生產(chǎn)函數(shù)模型的經(jīng)驗分析》中，闡述了人口紅利是經(jīng)濟增長的重要源泉，測度人口紅利對全面掌握中國人口變化規(guī)律、科學(xué)制定人口政策和經(jīng)濟政策具有重要的理論價值與實踐意義；指出現(xiàn)有研究普遍僅從人口年齡結(jié)構(gòu)角度測度人口紅利，忽視了勞動力人力資本對經(jīng)濟增長的貢獻。在綜合考慮人口年齡結(jié)構(gòu)和勞動力人力資本兩個角度下，使用超越對數(shù)生產(chǎn)函數(shù)測度了中國的人口紅利，并得出相應(yīng)結(jié)論。

華中師范大學(xué)王江濤、馮元化在《如何確定即時波動率核估計量的最優(yōu)窗寬》中指出，在即時波動率的各種估計量中，非參數(shù)估計量因其能準(zhǔn)確地度量即時波動率成為研究熱點，但這類估計量在應(yīng)用中面臨最優(yōu)窗寬的確定問題。其借鑒非參數(shù)回歸分析中窗寬選擇的思想，以即時波動率的核估計量為例，構(gòu)建了一種能從數(shù)據(jù)中準(zhǔn)確計算出最優(yōu)窗寬具體值的算法，從理論分析和數(shù)值驗證方面看，該算法具有良好的穩(wěn)定性、適應(yīng)性和收斂速度。

廈門理工學(xué)院陳安全和浙江工商大學(xué)李海濤在《一種新的四格表獨立性檢驗――基于回歸模型的方法》中指出，傳統(tǒng)四格表的獨立性檢驗采用卡方檢驗，若采用回歸模型技術(shù)將四格表中的定性變量量化后引入到模型中，同時利用回歸模型中的系數(shù)顯著性檢驗來檢驗四格表的獨立性，在一定條件下具有等效性和一致性。

楚雄師范學(xué)院梅瑩在《經(jīng)濟新常態(tài)下云南省新的消費增長點培育研究――云南省城鎮(zhèn)居民消費現(xiàn)狀分析》中，針對云南省城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入和人均全年消費性支出的數(shù)據(jù)，構(gòu)建了基于擴展線性支出系統(tǒng)的靜態(tài)和動態(tài)比較模型，得出相關(guān)結(jié)論。

重慶工商大學(xué)周世銘、付安瑤在《網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播新特點現(xiàn)狀分析》中，通過文獻資料分析、網(wǎng)絡(luò)爬蟲技術(shù)和問卷調(diào)研分析，對舊媒體時代、互聯(lián)網(wǎng)時代和當(dāng)前新媒體時代中的主流意識形態(tài)、非主流意識形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)三種意識形態(tài)傳播的方式和特點進行了對比分析，提出目前意識形態(tài)傳播過程中呈現(xiàn)出新的傳播特點。

河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)湯玉環(huán)在《基于VAR模型的經(jīng)濟發(fā)展與土地財政關(guān)系的實證研究――以河北省為例》中，基于河北省2002―2013年的數(shù)據(jù)，建立經(jīng)濟發(fā)展與土地財政的VAR相關(guān)模型，通過研究河北省經(jīng)濟發(fā)展與土地財政的作用機制，探討土地財政對于經(jīng)濟發(fā)展的利弊作用，尋求地方財政與經(jīng)濟發(fā)展的均衡，以更好地促進河北省的經(jīng)濟發(fā)展。

篇8

有效人力資源管理模式的構(gòu)建是企業(yè)立足于市場競爭、促進長遠(yuǎn)發(fā)展的必要舉措，同時也是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、激發(fā)員工工作熱情的關(guān)鍵所在。隨著市場外包模式的不斷成熟，企業(yè)人力資源管理與外包形式的結(jié)合已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種趨勢，在外部力量的輔助下，提升企業(yè)人力資源管理工作的專業(yè)性和有效性。然而，這樣的人力資源管理程序在實際執(zhí)行的過程中也或多或少地存在一些潛在風(fēng)險，應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。

1.文化溝通中存在的風(fēng)險。各自不同企業(yè)文化的形成都有自身特殊的歷史形成背景，而這一文化背景可能是外包公司所不了解的，因此就有可能在文化溝通過程中產(chǎn)生一些誤差，造成文化溝通風(fēng)險的存在。從當(dāng)前多數(shù)企業(yè)與外包公司的合作來看，文化溝通風(fēng)險成為了阻礙外包成功的最大制約因素。由于文化觀念與意識形態(tài)的不同針對同一資源問題就有可能出現(xiàn)相反的意見，這也是企業(yè)人力資源管理外包實施過程中所不可避免的。

2.經(jīng)營安全中存在的風(fēng)險。經(jīng)營安全也是企業(yè)人力資源管理外包執(zhí)行中不可忽視的風(fēng)險之一。在企業(yè)與外包公司就人力資源問題合作的過程中必要的企業(yè)信息透露是必然的，像是企業(yè)相關(guān)的團隊建設(shè)、科研成果、經(jīng)營理念等，都是需要向外包公司陳述的內(nèi)容。而這些內(nèi)容一旦在市場泄露勢必將對企業(yè)造成一定的負(fù)面影響。加上缺少必要的法律法規(guī)約束，企業(yè)在這過程中承擔(dān)的風(fēng)險就更大，安全問題亟待完善。

3.外包合作中存在的風(fēng)險。在企業(yè)與外包公司合作的過程中，也存在著一定風(fēng)險。比如企業(yè)自身的外包決斷與處理能力，或是企業(yè)能否在市場調(diào)控下及時變更自身的外包計劃，又或是企業(yè)是否具備足夠的實力實現(xiàn)外包政策的合理調(diào)控等，都可能造成企業(yè)在外包合作中的潛在風(fēng)險。不少企業(yè)正是由于自身能力有限，缺乏必要的監(jiān)管機制，進而造成外包合作的失敗。此外，在外包機構(gòu)的選擇上企業(yè)也必須具備完善的市場辨識度，從機構(gòu)的信用、能力、服務(wù)等多方面進行綜合考量。

4.外包實施中存在的風(fēng)險。從外包公司的角度來看，也會給企業(yè)帶去一定的潛在風(fēng)險。這是由于一些外包公司在執(zhí)行人員的質(zhì)量管理上良莠不齊，專業(yè)化水平難以從根本上得到保證。甚至市場中還存在一些外包公司涉嫌違規(guī)操作，嚴(yán)重影響了自身的信譽。還有一些企業(yè)在與外包公司合作中并沒有簽訂長期合作協(xié)議，導(dǎo)致合作過程意外頻發(fā)，一定程度上也造成了外包的最終失敗。

二、企業(yè)人力資源管理外包提升策略

縱觀當(dāng)前我國各大企業(yè)的發(fā)展形勢，無論是內(nèi)部發(fā)展機制還是對外貿(mào)易模式都顯得較為成熟，這一定程度上也便利了人力資源管理外包工作的實施。值得注意的是，任何一種管理模式在實施過程中都不可避免地存在一些風(fēng)險，外包形式也是如此。面對潛在風(fēng)險，我們應(yīng)當(dāng)從思想上肯定它的存在，在行動中積極降低它的發(fā)生概率，最大程度地保障人力資源外包實施的有效性。作為一項新興的企業(yè)人力資源管理模式，外包形式的虛擬性本身就是一種風(fēng)險，只有意識到風(fēng)險，才有可能在實踐中促進管理質(zhì)量與經(jīng)濟效益的共同提升。關(guān)于人力資源外包的優(yōu)化策略，可從以下幾方面得以呈現(xiàn)：

1.完善外包操作的政府引導(dǎo)機制。政府機制引導(dǎo)下的外包流程發(fā)展必將朝著更加規(guī)劃化與系統(tǒng)化的方向邁進。必要的外包法律法規(guī)的出臺使得外包過程中的不良行為得到了有效遏制，外包市場中的違規(guī)操作也必將受到法律的嚴(yán)懲，以此保障企業(yè)主體的合法權(quán)益。此外，政府部門還應(yīng)從體制上給予外包工作更多的支持和指導(dǎo)，擴散外包機構(gòu)的覆蓋范圍，促進企業(yè)與外包市場的和諧、有序發(fā)展。

2.優(yōu)化企業(yè)外包的合作管理理念。企業(yè)人力資源管理外包模式的形成得益于企業(yè)對人力資源管理理念的不斷深化。因此，企業(yè)應(yīng)從外包合作的管理理念出發(fā)，突出外包合作對于自身核心競爭的發(fā)展優(yōu)勢，應(yīng)在合作中提升企業(yè)的整體工作效率，促進企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。外包過程中，企業(yè)還應(yīng)對自身人力資源管理作出相關(guān)的戰(zhàn)略規(guī)劃指導(dǎo)，不應(yīng)放置不理。

3.完善外包合作的目標(biāo)構(gòu)建。企業(yè)在外包實施前需要首先確定自身的主要市場實施戰(zhàn)略，合理安排好崗位人才的配置，促進企業(yè)資源的最大化利用。值得注意的是，由于外包實施過程中企業(yè)員工的各項薪酬制度或是考核機制都是由外包公司來決定，在這過程中員工的失落感是必然的。因此，企業(yè)必須加強員工的思想端正，保證外包工作的有效實施。

4.注重國外外包經(jīng)驗的有效滲透。當(dāng)前人力資源管理工作的實施是體現(xiàn)企業(yè)核心競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。在做好自身本職工作的同時也應(yīng)不斷拓展自身的人力資源管理體系構(gòu)建，積極汲取國外關(guān)于外包工作的實踐經(jīng)驗。無論是外包體系的構(gòu)建還是戰(zhàn)略合作計劃的實施都應(yīng)建立在平等合作的關(guān)系之上，謀求企業(yè)人力資源管理模式的最佳形成路徑。

5.提升外包團隊專業(yè)人才的綜合素養(yǎng)。企業(yè)發(fā)展建立在以人為本的發(fā)展理念之上，只有從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，謀求有效的企業(yè)人力資源管理途徑，才能更好地促進企業(yè)的長運發(fā)展。外包合作中，專業(yè)人力資源管理人才是完成企業(yè)資源合理配置的核心力量，也是體現(xiàn)外包價值的重要方面，因此，從人才的綜合業(yè)務(wù)素養(yǎng)出發(fā)，謀求更好的服務(wù)質(zhì)量，才是實現(xiàn)外包成功的最主要動力。

三、結(jié)語

篇9

在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，電網(wǎng)規(guī)模不斷擴大，與此同時，電網(wǎng)的特征、運行特點都發(fā)生了一定的變化，其系統(tǒng)運行更加復(fù)雜，給電網(wǎng)運行控制工作增加了難度。電力調(diào)度運行風(fēng)險控制不當(dāng)，就會導(dǎo)致電網(wǎng)運行出現(xiàn)嚴(yán)重的故障，對電力系統(tǒng)的整體運行產(chǎn)生威脅，進而導(dǎo)致大面積的停電事故發(fā)生，給人們的正常生活和工作造成不利的影響。在實際工作中，我國的電力調(diào)度系統(tǒng)共分為：國家電力調(diào)度數(shù)據(jù)一級網(wǎng)、區(qū)域二級網(wǎng)、省級三級網(wǎng)、城市四級網(wǎng)和縣級五級網(wǎng)五個層次，并將各級的發(fā)電廠以及變電站納入了工作管理中?？v觀近幾年我國電力調(diào)度安全的發(fā)展?fàn)顩r，電力調(diào)度的安全處理工作仍存在一定的問題，電力設(shè)備的、電力工作人員的素質(zhì)以及不安全的環(huán)境等因素，導(dǎo)致電網(wǎng)調(diào)度控制制度存在問題，無法有效的確保電力系統(tǒng)的安全運行。在一定程度上，給人們的安全用電帶來了嚴(yán)重的隱患問題。

二、電力調(diào)度控制的安全隱患分析

結(jié)合當(dāng)前電力調(diào)度工作中存在的具體問題，深入分析發(fā)生電力調(diào)度事故的原因，不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致電力調(diào)度安全事故發(fā)生的原因，主要分為兩個方面。在具體的電力調(diào)度的工作中，相關(guān)工作人員沒有嚴(yán)格的按照電力設(shè)備維修的規(guī)定，定期對電力設(shè)備進行維護檢修工作，是電力設(shè)備存在隱患的基本原因。另一方面，參與電力調(diào)度的工作人員自身專業(yè)素質(zhì)不過關(guān)，缺乏一定的專業(yè)技能，對從事的本職工作缺少應(yīng)有的責(zé)任感，很難發(fā)現(xiàn)電力調(diào)度工作中存在的安全隱患問題。長時間的發(fā)展下來，致使電力調(diào)度風(fēng)險控制工作存在嚴(yán)重的問題。這兩方面問題的存在，是電力調(diào)度風(fēng)險控制工作無法有效進行的根本原因。電力調(diào)度控制的安全隱患問題，逐漸成為影響電力調(diào)度工作的主要問題。相關(guān)管理部門應(yīng)結(jié)合電力調(diào)度工作中存在的具體問題，積極的采取有效的措施進行解決。電力調(diào)度控制的安全隱患問題，如果一直不能得到有效的解決，很難提高電力調(diào)度的工作效率，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬嫌绊懮鐣?jīng)濟的健康發(fā)展。

三、電力調(diào)度控制安全風(fēng)險的有效措施

在生活中，電的生產(chǎn)和社會公眾的生活有著密切的關(guān)聯(lián)，是人們生活中必不可少的。電力控制系統(tǒng)的安全發(fā)展，對于整個社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們的工作、生活，都具有至關(guān)重要的影響。為了更好的解決電力調(diào)度工作中存在的安全隱患，結(jié)合電力調(diào)度工作中存在的具體問題，進一步探究電力調(diào)度控制安全風(fēng)險的措施，是確保電力系統(tǒng)安全運行的重要保障。綜合目前電力調(diào)度工作的現(xiàn)狀發(fā)展，加大硬件設(shè)備與專業(yè)技術(shù)的投入、強化電力調(diào)度安全風(fēng)險管控網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)工作，是相對有效控制措施，能夠在一定程度上改善電力調(diào)度工作中存在的安全隱患問題。

（一）加大硬件設(shè)備與專業(yè)技術(shù)的投入

在電力調(diào)度控制安全風(fēng)險控制的工作中，加大硬件設(shè)備與專業(yè)技術(shù)的投入，是電力系統(tǒng)適應(yīng)社會科技發(fā)展與更新的重要表現(xiàn)。社會科技的發(fā)展，促使自動化設(shè)備的使用范圍逐漸擴大，將其應(yīng)用在電力系統(tǒng)的工作中，可以有效的促進電力系統(tǒng)工作的有效開展。在電力調(diào)度工作中，設(shè)備作為其核心基礎(chǔ)，保障設(shè)備的正常運行，是電力調(diào)度工作中的重點工作。在電力調(diào)度的管理工作中，必須嚴(yán)格的按照規(guī)定，對設(shè)備進行維護與檢修，加大硬件設(shè)備與專業(yè)技術(shù)的投入，以便可以及時的更新設(shè)備。此外，對設(shè)備的操作人員進行專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)與考核，也是有效避免設(shè)備違規(guī)操作的主要措施之一。加大硬件設(shè)備與專業(yè)技術(shù)的投入，能夠促使電力部門及時的更換先進的設(shè)備，有效的改善電力設(shè)備的運行環(huán)境，盡最大的努力避免惡劣環(huán)境下，電力設(shè)備運行存在安全隱患，最終導(dǎo)致電力系統(tǒng)無法正常工作的問題發(fā)生。

（二）強化電力調(diào)度安全風(fēng)險管控

網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)工作強化電力調(diào)度安全風(fēng)險管控網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)工作，加大對電力調(diào)度安全工作的重視程度，在電力設(shè)備、操作工作人員的素質(zhì)以及工作責(zé)任方面重點進行強調(diào)。同時，利用現(xiàn)有的條件建設(shè)一系列的運行監(jiān)管與管理機制。強化電力調(diào)度安全風(fēng)險管控網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)工作，能夠在意識形態(tài)方面，強化員工的安全意識與工作的責(zé)任感。結(jié)合實際工作狀況，制定符合實際工作需求的安全生產(chǎn)責(zé)任制。同時，對員工工作實行定期考核制度，加強員工的專業(yè)培訓(xùn)工作，嚴(yán)格考核員工的職業(yè)素質(zhì)，只有考核合格后才能上崗進行工作，避免由于人為操作原因?qū)е碌碾娏φ{(diào)度安全事故。在實際的工作中，通過嚴(yán)格實施規(guī)章制度，明確各方的工作責(zé)任，將責(zé)任落實到工作的細(xì)節(jié)處，在制度執(zhí)行的基礎(chǔ)上，確保電力調(diào)度工作的安全性。此外，加強電力調(diào)度現(xiàn)場的監(jiān)督，也是非常重要的一項工作。因此，強化電力調(diào)度安全風(fēng)險管控網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)工作，可以有效的促進電力調(diào)度工作的順利開展與安全運行。

四、結(jié)語

篇10

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化 企業(yè)文化整合 文化風(fēng)險 文化評價維度

企業(yè)文化的概念從產(chǎn)生、發(fā)展到現(xiàn)在已有20多年研究歷史，國內(nèi)外許多學(xué)者對企業(yè)文化的概念，文化與企業(yè)績效的關(guān)系，文化的測度體系等進行了研究，取得一些研究成果。而且，不同派別的學(xué)者運用不同的方法和測量工具對企業(yè)文化進行測量與評價，獲得了一些定性和定量的數(shù)據(jù)結(jié)果。然而，對企業(yè)文化的評價并非動態(tài)的，隨著社會變化與企業(yè)文化的發(fā)展，還需進一步探索企業(yè)文化整合研究。

一、企業(yè)文化的涵義

目前企業(yè)文化并沒有一個統(tǒng)一的定義，綜合國內(nèi)外的研究情況，對企業(yè)文化大致有兩種定義:第一種是狹義的定義，認(rèn)為企業(yè)文化包括企業(yè)的思想、意識、習(xí)慣及感情領(lǐng)域。第二種是廣義的定義，認(rèn)為企業(yè)文化是指企業(yè)在建設(shè)和發(fā)展中形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和，包含三個層次:物質(zhì)文化(表層)、制度文化(中層)、精神文化(深層)。物質(zhì)文化，往往是以實物形式體現(xiàn)，如企業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)面貌、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝等。制度文化，是為實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而給企業(yè)員工的行為規(guī)定一定的方向和方式，如企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、組織機構(gòu)和管理制度等。精神文化則處于整個企業(yè)文化系統(tǒng)的核心地位，它是企業(yè)在經(jīng)營過程中受社會文化背景、意識形態(tài)、社會制度的影響，經(jīng)歷長期實踐形成的一種精神成果和文化理念，它包括企業(yè)價值觀、企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)社會責(zé)任等意識形態(tài)的總和。

綜合上述對企業(yè)文化的定義，筆者認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中所形成的那種區(qū)別于其他組織的本企業(yè)所特有的精神風(fēng)貌和信念，以及一系列保證這種精神風(fēng)貌和信念得以持久存在的制度和措施。換句話說，企業(yè)文化的內(nèi)涵具體包括如下因素:價值觀、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營理念、企業(yè)核心精神等構(gòu)成了企業(yè)文化的核心內(nèi)容，而制度和規(guī)范則構(gòu)成了企業(yè)文化的表層現(xiàn)象和物化形式。

二、企業(yè)文化的研究方向與流派

關(guān)于企業(yè)文化的研究，20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)了兩種方法流派:一派是以美國麻省理工學(xué)院的沙因教授為代表的“定性化研究流派”，他們對企業(yè)文化的概念和深層結(jié)構(gòu)進行了系統(tǒng)的探討。但在考察企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績時，難以比較企業(yè)文化與企業(yè)行為的效益關(guān)系，因而受到批評。另一流派是以密西根大學(xué)工商管理學(xué)院奎恩教授為代表的定量化研究流派，他們認(rèn)為企業(yè)文化可以通過一定的特征和不同的維度進行研究，并提出組織文化模型測量、評估和診斷的學(xué)說，后被學(xué)術(shù)界稱為“現(xiàn)象學(xué)流派”。但是，這種被歸結(jié)為現(xiàn)象學(xué)的方法同樣遭到人們的批評，認(rèn)為該方法只是著眼于組織文化之表，而不能深入到組織文化的深層意義和結(jié)構(gòu)中。

進入20世紀(jì)90年代，隨著企業(yè)文化的普及，企業(yè)組織逐步意識到規(guī)范的企業(yè)文化對企業(yè)組織發(fā)展的重要意義，并開始考慮以企業(yè)文化為基礎(chǔ)來塑造企業(yè)形象。90年代初產(chǎn)生了實證流派:本杰明.斯耐得在他的《組織氣氛與文化》中創(chuàng)立了“企業(yè)文化與管理過程、員工工作態(tài)度、工作行為和企業(yè)效益關(guān)系的模型”?；舴蛩固固?1997)通過定性和定量分析結(jié)合的方法增加了幾個附加維度，構(gòu)成了“企業(yè)文化研究量化表”。沙因(1997)在《企業(yè)文化與領(lǐng)導(dǎo)》第二版中增加了在組織發(fā)展中各個階段如何培育、塑造企業(yè)文化、如何運用文化規(guī)則領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)達(dá)成組織目標(biāo)、完成組織使命等內(nèi)容，并用案例法說明企業(yè)在發(fā)展的不同階段，其組織文化的發(fā)展變化過程，特雷斯?迪爾和艾蘭?肯尼迪(1999)也用案例法說明企業(yè)文化在增強企業(yè)競爭力和滿足員工需求之間的平衡途徑。

這一時期，企業(yè)文化研究在80年論探討的基礎(chǔ)上，由理論研究向應(yīng)用研究和量化研究方面迅猛發(fā)展，并出現(xiàn)了四個研究方向:

1.企業(yè)文化基本理論研究的深入，如:企業(yè)文化與組織氣氛(Schneider,1990)、企業(yè)文化與人力資源管理(Authur K.O.yeung,1991)、企業(yè)文化與企業(yè)環(huán)境(Myles A.Hassel1,1998)、企業(yè)文化與企業(yè)創(chuàng)新(Oden Birgitta,1997)等;

2.企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的應(yīng)用研究，如:企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績(John Kotter & James Heskitt，1992)和企業(yè)文化與組織效益(Daniel Denison,1997)等;

3.關(guān)于企業(yè)文化測量的研究，如:1991年的英國JAI出版公司的《組織變革與發(fā)展》,1997年的Pierre Dubois & Associates Inc.出版的一套組織文化測量和優(yōu)化量表等;

4.關(guān)于企業(yè)文化診斷和評估的研究,如:診斷企業(yè)文化――量表和訓(xùn)練者手冊(Roger Harrison & Herb Stokes,1992),診斷和改變企業(yè)文化:基于競爭價值理論模型(Kim S.Cameron & Robert E.Quinn,1998)等。

企業(yè)文化的研究在20世紀(jì)80年代和90年代已經(jīng)成為管理學(xué)、組織行為學(xué)和工業(yè)組織心理學(xué)研究的一個熱點。80年代和90年代因此也被稱為管理的企業(yè)文化時代。到目前為止企業(yè)文化理論的研究已經(jīng)采用定量與定性研究相結(jié)合的方法，為企業(yè)并購發(fā)展提供參照模型與框架。

三、企業(yè)文化整合研究

近年國內(nèi)外關(guān)于企業(yè)文化研究逐漸轉(zhuǎn)向企業(yè)并購文化整合的風(fēng)險研究，主要分為以下方面:

1.關(guān)于企業(yè)并購中文化風(fēng)險體系構(gòu)成因素的研究。大衛(wèi)和辛一格(1994)認(rèn)為企業(yè)并購中的文化風(fēng)險主要有兩類，一類是對目標(biāo)企業(yè)文化對立和距離的測定;另一類是阻礙兩種文化有效融合的能力。指出在評價一項并購的適應(yīng)性時，除了戰(zhàn)略問題以外，并購企業(yè)必須考慮文化風(fēng)險。候?qū)W明(1999)提出根據(jù)企業(yè)文化構(gòu)成的四個層次，將企業(yè)并購的文化風(fēng)險進行劃分為價值觀、經(jīng)營管理觀念和經(jīng)營管理作風(fēng)、經(jīng)營管理制度和經(jīng)營管理程序、書面和非書面工作標(biāo)準(zhǔn)和工作程序等四種文化風(fēng)險。譚靜(1999)使用文化差異性和文化容忍度為橫、縱緯度，將企業(yè)并購的文化風(fēng)險分為相容型、模糊型、摩擦型和沖突型四種類型，并構(gòu)造了文化風(fēng)險類型矩陣。吳顯英、姜炳麟(2003)對文化風(fēng)險的多種表現(xiàn)形式進行了分析，認(rèn)為溝通風(fēng)險、種族優(yōu)越風(fēng)險、管理風(fēng)險、商務(wù)慣例與禁忌風(fēng)險是文化風(fēng)險的主要表現(xiàn)形式。

2.關(guān)于企業(yè)并購中文化風(fēng)險量化的初步研究。比較有代表性的研究有:趙曙明、楊忠(1999)和王基建(2002)認(rèn)為文化風(fēng)險有別于其它類型的風(fēng)險，主要存在于意識之中，對其量化主要以主觀評價為基礎(chǔ)，可以通過德爾菲法、幕景分析法對文化風(fēng)險進行度量。王寶舟、俞自由(2003 )提出借助概率樹、直方圖等形式評估并購企業(yè)之間的文化差異與相容性，力求得出更為明確和直觀的結(jié)果。

3.對企業(yè)并購文化沖突風(fēng)險的研究。徐彬(2000)在《企業(yè)并購后的整合與協(xié)同》一文中認(rèn)為，文化沖突是企業(yè)沖突的集中體現(xiàn):在對企業(yè)文化沖突管理的基礎(chǔ)上進行的企業(yè)文化整合就是企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的再造;企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)包括企業(yè)最高價值觀、戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、組織、制度、技能、人員和作風(fēng)，其中戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、制度、作風(fēng)事關(guān)全局。陳浩、王永(2002)在《并購企業(yè)的文化沖突與文化整合》一文中提出并購是企業(yè)實施戰(zhàn)略發(fā)展的重要途徑，然而并購企業(yè)將面臨著雙方文化沖突問題，企業(yè)文化沖突產(chǎn)生的根本原因是企業(yè)文化差異。企業(yè)在進行并購時，要把消除文化沖突，實現(xiàn)文化相融視為高級整合目標(biāo)，并滲透到其他整合業(yè)務(wù)中去。 廖冰(2004)在《并購企業(yè)的文化沖突與整合管理》一文中指出不同文化的企業(yè)在實施并購后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)會出現(xiàn)不同程度的文化排斥與文化沖突現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在企業(yè)精神文化沖突、制度文化沖突以及物質(zhì)文化沖突三方面，并指出要成功克服并購中的文化沖突，關(guān)鍵在于并購企業(yè)對這種沖突的事前考慮與事后反應(yīng)。

四、企業(yè)文化的評價維度與方法研究

就企業(yè)文化的評價維度與方法來看，目前國內(nèi)外關(guān)于企業(yè)文化測量的工具與方法呈多元化的格局，引人關(guān)注的測量工具主要有以下幾種:

第一是O'Reilly,Chatman,和Caldwell（1991)等構(gòu)建的組織文化剖面圖。該圖非常詳盡,最初的OCP包含54個價值陳述語句,以及創(chuàng)新性、關(guān)注細(xì)節(jié)、結(jié)果導(dǎo)向、侵略性、支持性、強調(diào)報酬、團隊導(dǎo)向和決策等八個維度。OCP采用Q分類自比式計分方法,是少數(shù)提供了關(guān)于可靠性和有效性細(xì)節(jié)的測量工具之一。

第二是Hofstede構(gòu)建的測量表。他認(rèn)為，組織文化由價值觀和實踐兩個部分組成，其中價值觀是核心，而實踐由表及里地又可以分為象征和儀式等。其中，價值觀部分由三個獨立維度組成，包括對安全的需要、以工作為中心和對權(quán)威的需要，而實踐部分則由六個獨立的成對維度組成，包括過程導(dǎo)向一結(jié)果導(dǎo)向、員工導(dǎo)向一工作導(dǎo)向、本地化一專業(yè)化、開放一封閉、控制松散一控制嚴(yán)格、規(guī)范化一實用化。通過實證分析，Hofstede強調(diào)了在實際應(yīng)中，組織文化實踐的部分六維度度量模型的重要性。

第三是Quinn和Cameron構(gòu)建的組織文化評價量表。OCAI基于競爭價值框架。Quinn和Cameron等通過大量的文獻回顧和實證研究提煉出六個判據(jù)來評價組織文化，即主導(dǎo)特征、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、員工管理、組織凝聚力、戰(zhàn)略重點和成功準(zhǔn)則。OCAI每個判據(jù)下有四個陳述句，分別對應(yīng)著四種類型的組織文化：宗族型、活力型、層級型和市場型。

第四是Denison等構(gòu)建的組織文化問卷。Denison等構(gòu)建了一個能夠描述有效組織的文化特質(zhì)模型，該模型認(rèn)為有四種文化特質(zhì)與組織有效性有顯著相關(guān)，即適應(yīng)性、使命,一致性和投入。其中每種文化特質(zhì)對應(yīng)著三個子維度，在此基礎(chǔ)上設(shè)計出組織文化問卷量表,包括60個測量項目。

五、結(jié)語

隨著企業(yè)文化的理論研究深入，對企業(yè)文化的測評研究以及文化整合研究越來越成為眾多學(xué)者關(guān)注的重點。目前企業(yè)文化測量標(biāo)準(zhǔn)與工具也層出不窮，而且國內(nèi)外有許多學(xué)者還深入實證研究企業(yè)文化與企業(yè)績效、文化沖突的風(fēng)險建模等，對跨文化企業(yè)文化整合有許多借鑒作用。

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