導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1天峨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成

天峨位于廣西壯族自治區(qū)西北部，紅水河上游，因傳說這里是美麗的天鵝飛升的地方而得名。天峨優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)源于清澈蜿蜒、幽深寧?kù)o的紅水河，根植于古樸的螞蟲另文化，依托其強(qiáng)大的精神信仰內(nèi)涵，衍生出多彩多姿、特色鮮明的歷史文化、民族文化（具體包括銅鼓文化、八仙文化、筒噔文化、歌謠文化、武術(shù)文化、龍獅文化、節(jié)慶文化、服飾文化等）、生態(tài)文化、長(zhǎng)壽文化、紅色文化等。1.1螞文化。天峨是壯族螞文化歷史最悠久、保存最完好的地區(qū)之一，現(xiàn)保存有世界唯一的蛙婆像。被譽(yù)為“紅水河螞文化第一村”的六排鎮(zhèn)納洞村，其螞文化至今已有1000多年歷史，它還是紅水河沿岸乃至東南亞區(qū)域螞文化傳承保護(hù)最完整、最具活力和開發(fā)潛力的地區(qū)。每年的農(nóng)歷正月初一至十二，納洞村鄰近的男女老少都會(huì)聚集在一起參加螞節(jié)活動(dòng)，內(nèi)容包括找螞、孝螞、頌螞、制作螞轎、跳螞舞等。螞節(jié)具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，通過活動(dòng)，可以增強(qiáng)民眾之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互敬互助，尊老愛幼、遵紀(jì)守法、和睦共處的傳統(tǒng)美德，滋養(yǎng)熱愛家庭、保護(hù)生態(tài)的發(fā)展觀念。2006年，紅水河壯族螞節(jié)成功入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并被評(píng)為“中國(guó)最佳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶”。壯族螞節(jié)被文化和旅游部及中國(guó)民族節(jié)慶專委會(huì)列入全國(guó)重點(diǎn)推介節(jié)慶項(xiàng)目，榮獲“國(guó)家2017年優(yōu)秀民族節(jié)慶最具創(chuàng)新價(jià)值獎(jiǎng)”稱號(hào)。螞舞則被列為廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。1.2歷史文化。天峨縣歷史悠久，文化遺存豐富。早在一萬多年前，人類已在天峨繁衍生息。1986年6月廣西文物工作隊(duì)（今廣西文物保護(hù)與考古研究所）到六排鎮(zhèn)塘英村考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一件距今約1萬多年的新石器時(shí)期的砍砸器，現(xiàn)收藏于縣文化館[1]，這是天峨古民自力更生、創(chuàng)新改變的開始。而三堡鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的明末時(shí)期壯族《布洛陀經(jīng)》手抄本，則是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)最早、最完整的一套記載壯族遠(yuǎn)古神話等史料的經(jīng)詩(shī)?？h城北面的火把洞，有一座筆直的石山，石壁上鐫刻著篩口大的“風(fēng)草”二宇，左下角落款“莊政書”，筆力剛勁瀟灑。據(jù)說“風(fēng)草”二字是清朝一位叫楊莊政的官員書寫。他根據(jù)《論語(yǔ)》“君子之德風(fēng)，小人之德草。”這句話，用“草”來暗喻魚肉百姓、為非作歹的土霸葉春山；用“風(fēng)”暗喻懲奸除惡、愛護(hù)百姓的官員（喻指仁愛、民本、公正、正義、法治），以警醒后人。1.3民族文化。天峨是多民族聚居的縣份，有壯、漢、瑤、苗、布依、毛南等14個(gè)民族17.28萬人，民族文化資源豐富、積淀豐厚、和諧共生、各具特色，呈多元化的特點(diǎn)。其民族文化主要包括：各民族普遍共有的山歌文化，壯族、瑤族銅鼓文化，漢族龍獅文化以及苗、布依等民族特色文化等。以壯族文化為例，天峨是廣西壯族文化資源富集區(qū)之一。布柳河流域納直、更新鄉(xiāng)以及坡結(jié)、三堡、下老等鄉(xiāng)鎮(zhèn)是壯族較為集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，民族民間傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、資源豐富，納直八仙文化、更新歌謠和仙人橋傳說、岜暮“筒噔演奏”、坡結(jié)“喜燕鬧繡球”和穿洞河傳說、傳統(tǒng)體育競(jìng)技以及三堡獨(dú)具特色的藍(lán)衣壯民俗、六林拳和民間文學(xué)等是其典型代表。具有地域代表性的民俗文化資源還有壯族十二生肖銅鼓點(diǎn)打擊樂、苗族猴鼓舞、八臘瑤族文化、向陽(yáng)鎮(zhèn)漢族龍獅文化等。1.4生態(tài)文化。天峨被譽(yù)為“紅水河上第一城”，物產(chǎn)豐饒，生態(tài)資源得天獨(dú)厚，山奇水美，是珠江流域生態(tài)保護(hù)核心區(qū)，野生植物種類有1480多種，野生動(dòng)物種類有50多種，森林覆蓋率達(dá)84.25%，素有“森林王國(guó)、綠色天堂”“西南水電之都”之譽(yù)。境內(nèi)有4A級(jí)景區(qū)廣西龍灘大峽谷國(guó)家森林公園、3A級(jí)景區(qū)龍灘水電站和大山原始森林，還有川洞河燕子湖景區(qū)、六美生態(tài)園、雙龍瀑布金花茶園及板凳老家等4星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)，以及世界跨度最大的水上天然石拱橋——布柳河仙人橋。近年來，天峨縣獲得了多個(gè)“綠色”和“生態(tài)”頭銜——“中國(guó)山雞之鄉(xiāng)”“中國(guó)油桐之鄉(xiāng)”“中國(guó)金花茶之鄉(xiāng)”“中國(guó)龍灘珍珠李之鄉(xiāng)”“廣西無公害水果生產(chǎn)示范基地”“廣西內(nèi)陸最大的淡水魚養(yǎng)殖基地”。1.5長(zhǎng)壽文化。2014年底，天峨縣總?cè)丝跒?7.28萬人，百歲及以上老人29人，占總?cè)丝诘谋壤秊?6.78/10萬人；80歲及以上老人3367人，60歲以上老人22139人；人口平均預(yù)期壽命78.04歲，超過全國(guó)平均壽命水平[2]。2015年，天峨縣獲得“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”稱號(hào)。天峨長(zhǎng)壽文化主要包括得天獨(dú)厚的地理生態(tài)文化、自然健康的飲食生活文化、淳樸善良的孝道民俗文化、和諧完善的社會(huì)保障文化這幾個(gè)方面。全縣向來有尊老敬老愛老傳統(tǒng)，晚輩要夾好菜給長(zhǎng)輩吃，讓好的凳子給長(zhǎng)輩坐，路上遇見老人要尊稱“阿公”“阿婆”等，一些代表著子女們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽最淳樸善良愿望的傳統(tǒng)民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。比如，至今全縣仍盛行為老人祈求健康長(zhǎng)壽的“補(bǔ)糧”習(xí)俗和為老人“備棺”的習(xí)慣。六排鎮(zhèn)都隆村至今保留著“民國(guó)”時(shí)期廣西省主席黃旭初給索永節(jié)慶專委會(huì)列入全國(guó)重點(diǎn)推介節(jié)慶候選項(xiàng)目。2014年3月，中央電視臺(tái)“遠(yuǎn)方的家——江河萬里行”劇組到天峨拍攝《清清紅水河》專題片，重點(diǎn)介紹了天峨壯族螞節(jié)。2014年10月，壯族螞舞所在地——天峨縣六排鎮(zhèn)被授予自治區(qū)級(jí)“中國(guó)民間文化藝術(shù)（壯族螞舞）之鄉(xiāng)”稱號(hào)。2013年，以天峨螞文化、東蘭銅鼓文化、南丹白褲瑤文化構(gòu)成的國(guó)家級(jí)河池銅鼓生態(tài)文化保護(hù)區(qū)宣布成立。同時(shí)建立了天峨縣納洞村銅鼓生態(tài)文化保護(hù)村和納魯屯壯族螞舞傳習(xí)所，現(xiàn)有自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人2人（壯族螞舞向?qū)殬I(yè)、索文德），第七、第八代傳承人（學(xué)員）60多人。2017年，天峨縣成功申報(bào)拉號(hào)巖紅軍戰(zhàn)斗遺址、清末民初拉汪壯族傳統(tǒng)民居這2處自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位,結(jié)束了天峨縣沒有自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位的歷史。

2天峨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)現(xiàn)狀

2.1取得的成效。根據(jù)河池市“十三五”文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和巴馬長(zhǎng)壽養(yǎng)生國(guó)際旅游區(qū)的啟動(dòng)建設(shè)，天峨縣堅(jiān)持正確導(dǎo)向，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)文物保護(hù)利用力度，深入挖掘螞文化、嗩吶文化、銅鼓文化、筒噔文化、生態(tài)文化、高山藍(lán)衣壯文化等傳統(tǒng)民俗文化，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)工作力度，積極打造文化旅游品牌，提升文化軟實(shí)力，成效明顯[5]。多年來天峨縣對(duì)壯族螞節(jié)進(jìn)行持之以恒的深入挖掘整理和不斷提升，使之成為天峨民族文化的金字招牌和靚麗名片，享譽(yù)區(qū)內(nèi)外。壯族螞節(jié)、壯族銅鼓習(xí)俗（天峨、東蘭、南丹）列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；天峨壯族螞舞、天峨壯族八仙列入第一、第四批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。天峨壯族螞節(jié)蟬聯(lián)2013、2014年中國(guó)優(yōu)秀民族節(jié)慶最具民族特色節(jié)慶獎(jiǎng)，是全國(guó)唯一獲此殊榮的縣份；榮獲“國(guó)家2017年優(yōu)秀民族節(jié)慶最具創(chuàng)新價(jià)值獎(jiǎng)”稱號(hào)，并被文化和旅游部及中國(guó)民族辦晚會(huì)、標(biāo)語(yǔ)橫幅等形式，形成全民尊重文化、珍惜文化、保護(hù)文化、發(fā)展文化的良好社會(huì)氛圍。(2)著力解決傳統(tǒng)文化傳承后繼乏人問題。首先，應(yīng)加強(qiáng)民族文化的普及和教育，利用各級(jí)學(xué)校開展早期民族民間文化傳承活動(dòng)，編輯《天峨鄉(xiāng)土文化教材》，將本土文化藝術(shù)教育納入中小學(xué)課堂，從小開展對(duì)民族文化藝術(shù)的認(rèn)知和興趣培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)用本民族文化的自覺性和主動(dòng)性。其次，要加強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感的宣傳，使廣大群眾了解和熱愛本民族。其三，要加大對(duì)傳承人隊(duì)伍、文化人才隊(duì)伍建設(shè)在經(jīng)費(fèi)等方面的扶持和投入，建議應(yīng)將民族民間（非遺）傳承人、文化人才隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展費(fèi)用列入財(cái)政預(yù)算。(3)切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，積極探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的方式方法，大膽創(chuàng)新和吸收，結(jié)合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)慣，在不丟失傳統(tǒng)文化原味的前提下創(chuàng)造性開展工作[6]。打破次元壁，以動(dòng)漫卡通、真人cosplay、脫口秀、快閃等形式，展示天峨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而吸引更多年輕人的關(guān)注和加入；天峨是當(dāng)代著名作家田代琳、當(dāng)代著名畫家韋申的故鄉(xiāng)，應(yīng)結(jié)合這兩位名人的影響力，繼續(xù)推出“文學(xué)名家天峨行”“繪畫名家天峨行”“攝影名家天峨行”等多種文藝觀光采風(fēng)活動(dòng)，增加天峨文化的知名度和美譽(yù)度；進(jìn)一步創(chuàng)作《天峨文藝》《在三堡等你文集》《在三堡等你續(xù)集》《神秘藍(lán)衣壯》《天峨故事畫冊(cè)》《天峨文學(xué)作品集》《天峨影像志》《天峨文化旅游精品劇目》等文化精品。(4)加強(qiáng)天峨文化產(chǎn)業(yè)和旅游發(fā)展的深度融合。以天峨為核心，以天峨縣紅水河文化旅游節(jié)為平臺(tái)，大力培育一批具有天峨特色的壯族螞文化品牌，逐步建立壯族螞文化產(chǎn)業(yè)區(qū)；以天峨縣三堡鄉(xiāng)為核心，以獨(dú)特的藍(lán)衣壯為依托，以藍(lán)衣服飾和民族刺繡為支撐，建立藍(lán)衣壯民族文化產(chǎn)業(yè)園；梳理天峨文化旅游資源，定制天峨文化精品旅游線路。利用豐富的民族生態(tài)旅游文化節(jié)慶，如天峨縣紅水河文化旅游節(jié)、八臘瑤族鄉(xiāng)龍灘珍珠李節(jié)、三堡鄉(xiāng)桐花節(jié)、六排鎮(zhèn)云榜刨湯節(jié)、坡結(jié)鄉(xiāng)燕歸來節(jié)、岜暮鄉(xiāng)金柚節(jié)、下老鄉(xiāng)金三角垂釣賞栗節(jié)、向陽(yáng)桃李花果節(jié)、納直壽源文化旅游節(jié)、更新仙人橋山歌會(huì)、更新上福魚米豐收節(jié)等，挖掘傳播本地優(yōu)秀民族文化、歷史文化、山水文化、生態(tài)文化，讓游客玩得開心、游得盡興、記憶常新[7]。(5)強(qiáng)化文化公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。爭(zhēng)取在“十三五”期間完成少數(shù)民族語(yǔ)言節(jié)目自制譯制中心、壯族螞文化廣場(chǎng)、天峨縣民族歌舞劇院、天峨縣民族影視院、天峨縣民族文化體育活動(dòng)中心、天峨縣三堡鄉(xiāng)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村、三堡鄉(xiāng)堡上屯中國(guó)傳統(tǒng)古村落保護(hù)、天峨紅水河先進(jìn)民俗文化傳承與保護(hù)教學(xué)基地、紅水河奇石館、天峨根雕藝術(shù)館（交易中心）、老虎山文化藝術(shù)創(chuàng)作園、納彩河天上人間藍(lán)衣壯文學(xué)創(chuàng)作基地、拉汪古寨文化創(chuàng)意交流基地等一批文化公共服務(wù)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，搭建起傳承保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效平臺(tái)。2.2存在的問題。(1)受現(xiàn)代和外來文化沖擊，天峨縣文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻，民族民間傳統(tǒng)文化的生存和發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨后繼無人的尷尬局面。如天峨縣已公布的第一批40項(xiàng)縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，近半項(xiàng)目已沒有真正意義上的傳承人。(2)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)掘不夠，沒有創(chuàng)新性發(fā)展，與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合得不夠，群眾參與率較低。對(duì)外，游客感覺“沒看頭”；對(duì)內(nèi)，當(dāng)?shù)厝擞X得“沒意思”。(3)目前對(duì)傳統(tǒng)文化的法律保護(hù)還沒有系統(tǒng)化，可操作性不強(qiáng)，還停留在個(gè)人自覺和愛好層面，保護(hù)力度明顯不足。

3天峨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)對(duì)策

(1)堅(jiān)持“特色”是傳統(tǒng)文化生存發(fā)展的基礎(chǔ)、“獨(dú)有”的傳統(tǒng)文化的立身之本的理念，多形式養(yǎng)成傳統(tǒng)文化保護(hù)自覺。正如習(xí)闡釋的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本理念中的“尚和合、求大同”，傳統(tǒng)文化在同世界各種文化融合的過程中，應(yīng)該立足本民族文化特色和本地區(qū)民間文化獨(dú)特性，才達(dá)到傳承、保護(hù)和發(fā)展之目的。要認(rèn)真貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》《廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)條例》等相關(guān)法律法規(guī)，利用會(huì)議講座、發(fā)放宣傳冊(cè)頁(yè)、舉發(fā)夫妻題的“德壽雙全”木牌匾，而索永發(fā)這對(duì)百歲長(zhǎng)壽夫妻質(zhì)樸的生活作風(fēng)和良好習(xí)慣在整個(gè)都隆村家喻戶曉、代代相傳[3]。1.6紅色文化天峨縣是老革命根據(jù)地，是紅色革命圣地。土地革命時(shí)期受韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的東蘭農(nóng)民革命的影響，天峨的岜暮、巴更地區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，建立了蘇維埃政權(quán)，成為右江革命根據(jù)地的重要組成部分。1930年10月，紅軍過境北上，鼓舞了天峨人民的斗志。1932年6月，中共右江特委批準(zhǔn)在林佑屯建立中共黔桂邊委會(huì)、黔桂邊革命委員會(huì)，加強(qiáng)天峨人民革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)，出現(xiàn)了同年9月岜暮地區(qū)“壯士血染甘孟嶺”的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。如今縣境內(nèi)有革命烈士塔3個(gè)：岜暮鄉(xiāng)都樓村的烈士塔、六排鎮(zhèn)楊家堡烈士墓、更新鄉(xiāng)烈士塔，以及1處革命圣地——拉號(hào)巖紅軍戰(zhàn)斗遺址。拉號(hào)巖是紅軍營(yíng)長(zhǎng)藍(lán)志仁率領(lǐng)100多名紅軍與敵作戰(zhàn)犧牲的地方，見證了由李明瑞（總指揮）、張?jiān)埔荩ㄜ婇L(zhǎng)）、鄧小平（前委書記兼政委）率領(lǐng)的紅七軍在廣西起義的歷史，從此翻開了新中國(guó)革命歷史篇章的一頁(yè)。2017年12月被列為第七批自治區(qū)文物保護(hù)單位[4]。

4結(jié)束語(yǔ)

學(xué)習(xí)貫徹黨的精神，深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們應(yīng)當(dāng)在新的時(shí)代條件下強(qiáng)根固本，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，進(jìn)一步傳承保護(hù)天峨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘和闡釋天峨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，充分吸收天峨優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分，扎實(shí)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)[8]。

作者:李欣妍 李雪 單位:1.廣西壯族自治區(qū)博物館 2.天峨縣更新鄉(xiāng)人民政府