導(dǎo)語：賀蘭硯文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護與發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:生產(chǎn)性保護作為賀蘭硯主要保護方式之一，其目的是在賀蘭硯生產(chǎn)過程中，以保持其核心技藝、核心價值和文化內(nèi)涵。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄的賀蘭硯，有其獨特的歷史傳承和制作技藝。隨著中國非遺保護的發(fā)展，寧夏賀蘭硯在發(fā)展過程中，有輝煌也有瓶頸。重生產(chǎn)輕保護、盜采賀蘭石、技藝人員制作水平參差不齊、政府政策傾向性不突出等問題制約其發(fā)展。必須從實踐出發(fā)，以需求促發(fā)展，充分利用政府相關(guān)職能、數(shù)字媒體等手段，保障賀蘭硯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長久發(fā)展。

關(guān)鍵詞：賀蘭硯；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；生產(chǎn)性保護

生產(chǎn)性保護作為一種制度化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式[1]，是中國傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要方式之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活實踐中得以保護的有效路徑。賀蘭硯作為寧夏傳統(tǒng)工藝品，始于唐代，因取材于寧夏“五寶”之首賀蘭石，故稱賀蘭硯。2011年，賀蘭硯被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄（第三批），2017年銀川市西夏區(qū)被評為“中國賀蘭硯之鄉(xiāng)”。賀蘭硯作為傳統(tǒng)工藝類遺產(chǎn)，保護與開發(fā)既要凸顯其地域性，又要在實踐中得到具體保護，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的有效互動。

1賀蘭硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及銀川市旅游業(yè)的發(fā)展，賀蘭硯成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目保護名錄的6種名硯之一，影響并帶動社會各界的投資加盟。賀蘭硯手工藝雕刻制品因具有較高的收藏價值，涌現(xiàn)出了《九龍?zhí)壮帯贰赌档ねぁ贰逗商燎啻洹贰段飨膱D騰奶壺硯》《枸杞》《西夏古風(fēng)》等一批佳作。目前銀川市賀蘭硯生產(chǎn)企業(yè)70余家，僅西夏區(qū)近40家，其中國家級工藝美術(shù)大師5名，國家級非遺傳承人1名，自治區(qū)級工藝美術(shù)大師47名。賀蘭硯技藝帶動創(chuàng)業(yè)就業(yè)近千人，主要分布在西夏古城、賀蘭山農(nóng)牧場、軍馬場，賀蘭硯產(chǎn)品總量達到4500方（包括大小印章、首飾掛件、擺件等產(chǎn)品），年銷售總額達到5600萬元左右，詳見表1。

2賀蘭硯生產(chǎn)性保護現(xiàn)狀

2.1原材料資源保護。賀蘭石又稱吉祥石、碧紫石，質(zhì)地均勻細密，清雅瑩潤，呈天然深紫、淺綠，其中深紫石質(zhì)大約占18%，行內(nèi)成為“紫底”，淺綠色石質(zhì)被稱為“綠彩”或者“綠標(biāo)”。兩色互相掩映，對比十分強烈，還常伴有玉帶、云紋、綠豆點等天然特色陪襯。經(jīng)地礦部門勘察，賀蘭石主要分布地域東起賀蘭山韭菜溝，西至賀蘭山黃旗口，北起賀蘭山回回溝，南至賀蘭山高溝子溝口。目前預(yù)測資源量為2450t，主要集中分布在賀蘭山中段，南起椿樹溝溝南，北到蘇峪口溝北，延綿20多km，但現(xiàn)今小口子溝溝源的石質(zhì)最佳，蘊量豐富。2.2政府出臺政策方面的保護。為保護有限的賀蘭石資源，自1991—2008年，自治區(qū)政府相繼出臺了《關(guān)于寧夏回族自治區(qū)賀蘭石開采保護辦法》《關(guān)于進一步加強賀蘭石資源開采管理的通知》《寧夏回族自治區(qū)賀蘭石開采保護方法》等規(guī)范性文件，從制度層面不斷加大對賀蘭石資源的保護力度。2010年按照“切實保護賀蘭山生態(tài)資源平衡，堅持依法開采、保護性開采、長遠規(guī)劃、合理利用、服務(wù)社會，持續(xù)健康發(fā)展”的原則和工作目標(biāo)，寧夏礦業(yè)院下屬的寧夏金石工藝公司獲得賀蘭石唯一的采礦權(quán)。2012年6月，寧夏礦業(yè)開發(fā)勘查院向國家市場監(jiān)督管理總局成功注冊了“賀蘭硯”國家地理標(biāo)志證明商標(biāo)。2013年8月，依法成立了“賀蘭石資源保護和開發(fā)利用協(xié)會”。2014年9月，賀蘭石資源保護和開發(fā)利用協(xié)會組織召開了“寧夏賀蘭石文化研討會”。2017年銀川市西夏區(qū)被評為“中國賀蘭硯之鄉(xiāng)”。2.3傳承人的保護。閆氏家族作為賀蘭硯最具代表性的傳承群體，自清朝年間至今一直保持著較高的影響力，目前已有5代傳承人。20世紀(jì)50年代初，第三代傳承人閆子江、閆子洋參與人民大會堂寧夏廳建設(shè)工作期間，用賀蘭硯雕刻創(chuàng)作了大型浮雕詩詞、清平樂六盤山、紅軍長征過六盤等一批各具特色的工藝品。第四代傳承人閆森林是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，從小跟隨父親閆子江學(xué)習(xí)技藝，作品葫蘆硯榮獲2007年寧夏第一屆美術(shù)大師作品優(yōu)秀獎，是寧夏一級工藝美術(shù)大師。20世紀(jì)90年代以來涌現(xiàn)出張向東、石飚、陳梅榮，施克儉、楊武、樊慶云、閆淑英、張鳳玲、馬繼紅等治硯大師。2.4傳承基地的保護。近年來，寧夏相繼建立了6批67個傳承基地（點），有代表性的賀蘭硯制作技藝傳承保護基地包括寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系、寧夏郝氏硯閣有限公司、寧夏偉帝珍品有限責(zé)任公司、銀川市非遺保護中心等。2011年起，寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)了賀蘭硯工藝班。2014年，新組建的寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院也將開設(shè)專門的賀蘭硯雕刻課程。2017年3月由文化和旅游部主辦的中國非遺傳承人群“研培計劃”賀蘭硯制作技藝培訓(xùn)班在寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院開班，同年6月，銀川市非遺保護中心賀蘭硯傳習(xí)所舉辦賀蘭硯制作技藝培訓(xùn)班。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動，對賀蘭硯傳統(tǒng)技藝的普及、傳承都有所助益。

3賀蘭硯生產(chǎn)性保護中存在的問題

3.1重生產(chǎn)輕保護。賀蘭硯運用商業(yè)經(jīng)營的方式獲得發(fā)展是可行的，但因經(jīng)濟利益的驅(qū)動，加上賀蘭石是一種不可再生資源，使得賀蘭硯生產(chǎn)于保護之上。非法及不合理的采石極大浪費了原材料。由于資源的減少，導(dǎo)致賀蘭硯原材料開采成本由過去每噸幾千元上漲到幾萬元不等。同時，過度開發(fā)導(dǎo)致賀蘭硯工藝簡化、機械化。很多作品簡單、粗糙、缺乏創(chuàng)意，仿制品多，旅游紀(jì)念品多，精品少。3.2手藝人參差不齊，佳作匱乏。目前，從事賀蘭硯制作技藝人員中，除國家級、自治區(qū)級工藝美術(shù)大師、非遺傳承人外，大部分從事制作、雕刻的人員都來自民間，文化水平和度，可以“走出去”，到制硯名省去交流、學(xué)習(xí)，拓寬視野，提升技能；也可以“引進來”，邀請其他名硯傳承人或團隊，將先進的理念和手法運用到賀蘭硯的制作過程中。

4賀蘭硯文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護對策

4.1以需求促發(fā)展塞西爾.杜維勒在中國成都第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際論壇上的開幕詞講到：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于人們的生活實踐之中，大眾的日常需求是該生產(chǎn)性保護的基礎(chǔ)。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)須不斷被相關(guān)機構(gòu)、群體及個人進行創(chuàng)造、延續(xù)、再創(chuàng)造并保存保護，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖源于過去，但應(yīng)在當(dāng)下和未來繼續(xù)傳承。作為“活”遺產(chǎn)，賀蘭硯的生產(chǎn)活動隨時代的變化而變化，社會需求決定了它的發(fā)展[3]。因此賀蘭硯的生產(chǎn)不是簡單追逐經(jīng)濟效益盲目的生產(chǎn)，它應(yīng)在順應(yīng)時代變遷和民眾需求的過程中不斷變化。當(dāng)今，面對國內(nèi)對硯品較為火熱的收藏需求，賀蘭硯應(yīng)當(dāng)像端硯、歙硯那樣聲名遠播。4.2提升賀蘭硯設(shè)計、制作水準(zhǔn)。賀蘭硯生產(chǎn)的最終目的是消費，需求決定了賀蘭硯的生產(chǎn)和發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，賀蘭硯的設(shè)計和制作水準(zhǔn)也在發(fā)生著變化。墨守成規(guī)、創(chuàng)新力不強，會讓賀蘭硯的發(fā)展之路被時代所淘汰。因此要加大對賀蘭硯制作技藝人才的培養(yǎng)力。4.3政府政策應(yīng)有保障。我國非物質(zhì)文化保護的形式關(guān)系是以“行政為主，民事為輔”。通過國家財力、物力、人力、政策等方面促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。以此為基石，提高賀蘭硯技藝人才待遇，鼓勵賀蘭硯企業(yè)開展自主創(chuàng)新，提高產(chǎn)品的適用性和質(zhì)量穩(wěn)定性。培育壯大龍頭企業(yè)，大力扶持特色微小型企業(yè)。加大財稅政策支持，加大投融資政策支持。充分發(fā)揮媒體作用，不僅要對賀蘭硯傳統(tǒng)技藝作宣傳，更要宣傳弘揚大師和工匠精神。鼓勵和支持賀蘭硯行業(yè)協(xié)會規(guī)范行業(yè)秩序，提高為政府和企業(yè)服務(wù)的能力。4.4充分利用數(shù)字化媒介。2013年，中國開始進行國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的搶救性工作，開始采用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，對瀕危級代表性傳承人進行搶救性拍攝，系統(tǒng)完整地記錄口述史、技藝流程等信息[4]。雖然賀蘭硯發(fā)展前景較為樂觀，但是該制作技藝也可以通過采用數(shù)字媒體的技術(shù)手段進行采集、儲存、處理、展示、傳播等，以新的方式加以保存和解讀，從而滿足新的需求。賀蘭硯制作技藝是民眾在日常生產(chǎn)生活中經(jīng)過不斷實踐[5]、不斷完善才得到不斷發(fā)展的。生產(chǎn)性保護作為保護方式之一，其目的是為了讓賀蘭硯凸顯自身魅力，得到傳承和發(fā)展，但需要明確的是：無論采取何種保護方式，賀蘭硯技藝都不能丟掉自己的核心技藝和文化內(nèi)涵。藝術(shù)素養(yǎng)較低。一些手藝人的作品只是簡單的沿襲多年前的雕刻方法，大都處于簡單的復(fù)制階段，作品的設(shè)計理念和水平較低。同時，賀蘭硯技藝很難在短時期內(nèi)掌握、前期收入不高，很多受過高等教育的年輕人不愿學(xué)此手藝，使得該技藝的傳承面臨失傳的尷尬境地。

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作者:金曉艷 單位:寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院