導(dǎo)語(yǔ)：文化遺產(chǎn)下西部散存民族檔案保護(hù)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.民間散存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)損毀流失問(wèn)題。如云南省散存民間的紙質(zhì)民族文獻(xiàn)有數(shù)十萬(wàn)冊(cè)（卷），由于檔案意識(shí)薄弱、生存環(huán)境惡劣，加之受經(jīng)濟(jì)利益影響，近年來(lái)，正以每年上千冊(cè)（卷）的速度在流失。云南楚雄彝族自治州有一位精通彝文的畢摩，保存著60余部彝文古籍。多年來(lái)，這位畢摩一直在尋訪傳承人。然而，由于主持祭祀活動(dòng)的畢摩已難維持生計(jì)，沒(méi)人愿意承襲其衣缽。畢摩去世后，因?yàn)椴恢偶恼滟F，家人將這些古籍當(dāng)作畢摩的隨葬品焚燒。其他尚存民間的紙質(zhì)民族文獻(xiàn)大多存放在破舊的箱子或麻袋中，有的藏于樓板夾層，有的藏在燒火煮飯的灶房里，保管條件惡劣，破碎、發(fā)霉、受潮、蟲蛀和毀壞現(xiàn)象普遍存在。國(guó)外或沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的一些不法分子看到民族文獻(xiàn)的商業(yè)價(jià)值，深入云南民間購(gòu)買并販賣到沿海地區(qū)或國(guó)外，被收購(gòu)的有瑤族古籍、東巴經(jīng)書、藏族唐卡繪畫及彝文古籍等。如麗江古城里有人偷賣東巴經(jīng)書，有的東巴經(jīng)書則被人偷到廣州市場(chǎng)出賣，其價(jià)格已由收購(gòu)時(shí)的數(shù)百元、上千元升至萬(wàn)元。而輾轉(zhuǎn)流失到國(guó)外的有2000多冊(cè)。值得關(guān)注的民族金石檔案大多裸存野外，生存環(huán)境更為惡劣。如廣西武鳴縣羅波鎮(zhèn)一寺廟之中原存有30多塊反映當(dāng)?shù)孛褡遄诮糖闆r的碑刻，石碑不斷被遷移作為它用，或?yàn)橄匆屡_(tái)的洗衣石，或被鋪徹在村口的涵洞底下，迄今都已流失殆盡。再如據(jù)云南省民委古籍辦統(tǒng)計(jì)，2000年，全省精通本民族語(yǔ)言文字并初通漢語(yǔ)的民族老人尚有數(shù)百位，近年來(lái)，由于年高體衰，每年有數(shù)十位相繼離世。又如從1986年開始，廣西衛(wèi)生廳就著手搜集整理民族醫(yī)藥古籍，如今已經(jīng)搜集到手抄本170多本。據(jù)調(diào)查，民間許多珍貴的醫(yī)藥手抄本被當(dāng)成廢紙燒掉，一些諸如師公戲等靠口傳心授的口碑古籍也因?yàn)槿狈鞒腥硕鴿u漸失傳。2.眾多管理機(jī)構(gòu)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)損毀流失問(wèn)題。受體制設(shè)置等因素影響，檔案館、圖書館、博物館、文化館、群藝館、政協(xié)、方志辦、民委古籍辦或民族研究所等單位都征集到大量的民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，受自然因素影響，加之保管條件簡(jiǎn)陋，二次損毀流失問(wèn)題仍然存在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蒙古文文獻(xiàn)總量達(dá)13000多種，這些蒙古文原件多為各單位保存，損壞亦很嚴(yán)重。內(nèi)蒙古社科院圖書館館藏蒙古文古籍6280種，由于年代久遠(yuǎn)，其中的許多珍品均有殘損。如蒙古著名的民族英雄史詩(shī)《格斯?fàn)枴芬延衅茡p，其中的第11章殘缺更為嚴(yán)重，許多重要內(nèi)容不能釋讀。云南楚雄州圖書館所珍藏的14卷彝文手稿古籍均有不同程度的損壞，其中2本古籍已經(jīng)破損通洞，前后殘損的有8卷。值得注意的是西部各地民委古籍辦都征集保存有大量的民族古籍，由于管理?xiàng)l件簡(jiǎn)陋、管理松懈，損毀流失問(wèn)題更為嚴(yán)重。如云南省民委古籍辦收集到的5000余冊(cè)(卷)民族古籍大多用自制的土紙、墨和竹筆寫成，紙質(zhì)堅(jiān)韌，自然老化問(wèn)題嚴(yán)重，90%的都已破損。這些古籍中損毀最為嚴(yán)重的有2000余冊(cè)(卷)，有的被煙熏得漆黑，有的被蟲鼠撕咬成粉末，亟待修復(fù)搶救。又如新疆古籍辦收藏有民族古籍4447冊(cè)（件），各地州市民宗委古籍辦收藏4752冊(cè)（件）。其中，伊犁州民宗委有700冊(cè)，巴州民宗委74冊(cè)，博州民宗委140冊(cè)，昌吉州民宗委400冊(cè)，克州民宗委380冊(cè)，阿勒泰地區(qū)民宗委451冊(cè)，塔城地區(qū)民宗委326冊(cè)，哈密地區(qū)民宗委398冊(cè)，吐魯番地區(qū)民宗委200冊(cè)，阿克蘇地區(qū)民宗委256冊(cè)，喀什地區(qū)民宗委古籍辦800冊(cè)，和田地區(qū)民宗委古籍辦474冊(cè)，烏魯木齊市民宗委144冊(cè)，克拉瑪依市民宗委9冊(cè)。[1]許多單位都沒(méi)有專門的收藏室和保護(hù)設(shè)備，部分檔案用蛇皮袋裝在陰冷的房間里，有的甚至遭受雨淋而損毀。

西部民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)分散保存因素分析

1.歷史遺存因素。在各民族歷史發(fā)展過(guò)程中，掌握民族文化的大多是民族土司、土官、頭人、喇嘛、畢摩、和尚、巫師、寨老、民間歌手等，建國(guó)后，這些民族知識(shí)分子所保存的民族文獻(xiàn)一般都傳給子女或徒弟。以彝族畢摩為例，云南楚雄州祿勸縣著名的彝族畢摩張興生于1930年，為畢摩世家，6歲開始從父學(xué)習(xí)畢摩知識(shí)。張興畢摩家傳彝文古籍眾多，曾將上百部捐獻(xiàn)給國(guó)家。該縣另一彝族畢摩李天貴生于1915年，為六代祖?zhèn)魑讕煟?歲開始從父學(xué)習(xí)彝文。他原有祖?zhèn)鳌焸饕臀墓偶?20余部，中有近百部被抄掠損毀，其后將18部捐獻(xiàn)給楚雄彝族文化研究所。再以云南省勐?？h佛寺傣文經(jīng)書的遺存情況為例，勐遮鄉(xiāng)的曼壘寺遺存有傣文經(jīng)書76種451冊(cè)，曼剛寺有44種172冊(cè)，曼短寺有31種201冊(cè)，曼納麻寺有27種101冊(cè)，曼柔寺有19種125冊(cè)；打洛鎮(zhèn)的曼廠寺遺存有56種248冊(cè)，曼掌寺有34種201冊(cè)，曼蚌寺有82種554冊(cè)，曼景寺有27種64冊(cè)；勐混鄉(xiāng)的曼蚌寺遺存有49種422冊(cè)，曼養(yǎng)寺有46種315冊(cè)，城子寺有35種213冊(cè)。[2]歷史遺存因素是西部民間散存有大量民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的重要原因。2.文化傳承因素。民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是承載民族文化的重要載體和媒介，其傳承尤其是非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的傳承，除文字記錄傳承外，大多是以民族性的集體傳承為主。如盤王節(jié)是瑤族祭祀始祖的重大宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷十月十六舉行。節(jié)日短則三天兩夜，長(zhǎng)達(dá)七天七夜，除舉行大型的祭祖儀式外，更以跳鼓舞和唱盤王歌以及反映歷史、生產(chǎn)、愛情的民歌為主要內(nèi)容?！侗P王歌》又稱《盤王大歌》、《盤古書》、《大路歌》等，主要敘述人類、民族、天地萬(wàn)物的形成和發(fā)展，以及瑤族祖先遷徙發(fā)展和生產(chǎn)生活情況，是研究古代瑤族社會(huì)歷史、文化科技、宗教祭祀、經(jīng)濟(jì)生活等狀況的重要口述檔案遺產(chǎn)。盤王節(jié)不僅保留了瑤族口述檔案遺產(chǎn)，對(duì)傳承瑤族宗教文化、舞蹈文化、音樂(lè)文化等其他非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)亦發(fā)揮了重要?dú)v史作用。[3]此外，許多民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)則通過(guò)父子、師徒等以口耳相傳的方式進(jìn)行傳承，如貴州畢節(jié)著名彝族畢摩陳作真1895年生于世傳巫師家庭，七歲跟父親學(xué)習(xí)彝文，14歲學(xué)習(xí)彝文經(jīng)書和宗教禮儀，19歲開始作法師，29歲承襲父職，任當(dāng)?shù)赝了炯易鍖Ｂ毼讕煛ｊ愖髡婢ㄒ妥遄诮潭Y儀、彝文經(jīng)書以及本民族歷史，在傳承民族歷史文化方面發(fā)揮了重要作用。[4]西部少數(shù)民族歷史文化的傳承還有火塘傳承、學(xué)校傳承、寺院傳承等方式。3.體制設(shè)置因素。為保護(hù)與傳承中華民族悠久的歷史文化，我國(guó)分別設(shè)置了檔案館、圖書館、博物館和文化館等系統(tǒng)，負(fù)責(zé)歷史文化及其載體文獻(xiàn)的征集與保護(hù)工作。1984年，根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家民委關(guān)于搶救、整理少數(shù)民族古籍的請(qǐng)示的通知》，各民族地區(qū)民委都設(shè)立了“少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室”，負(fù)責(zé)民族古籍的整理工作。由于學(xué)科視角不同，民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)多具有古籍、文物等多重屬性。一般而言，“民族古籍是指曾經(jīng)在中華人民共和國(guó)疆域范圍內(nèi)生活過(guò)的各少數(shù)民族和正在生活著的各少數(shù)民族在歷史上遺留下來(lái)的一切用文字，具有某種文化涵義的符號(hào)即口頭語(yǔ)言記錄下來(lái)的文化載體。這種文化載體可以分為四大類型，原生載體古籍、金石載體古籍、口碑載體古籍和書面載體古籍?！蔽奈飫t是有文化價(jià)值的歷史遺留物，其形態(tài)主要是過(guò)去人們直接使用形成的實(shí)用性物品，如器具、工藝制品、建筑物和墓葬、遺址等，也包括金文、古籍、文檔、印章、貝葉和石刻等文獻(xiàn)。從民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的內(nèi)涵來(lái)看，其本質(zhì)特征是具有原始性，而許多民族古籍、文物都具有這一本質(zhì)特征。就外延而言，民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)中金石檔案、口述檔案和紙質(zhì)檔案等都與民族古籍和文物有較大的交叉性?；诖?，圖書館、博物館、民族古籍辦等都把許多民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)納入征集范圍，這就導(dǎo)致了諸多文化機(jī)構(gòu)和政府部門參與其保護(hù)工作，形成大量檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)為眾多收藏單位分散保存的現(xiàn)實(shí)狀況。

文化遺產(chǎn)框架下西部散存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題

1.將民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)納入文化遺產(chǎn)保護(hù)框架。民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是我國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2005年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》第5條指出：“地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門要將文化遺產(chǎn)保護(hù)列入重要議事日程,并納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃。要建立健全文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度。地方各級(jí)人民政府也要建立相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。”文化遺產(chǎn)保護(hù)是我國(guó)一項(xiàng)重大的文化保護(hù)工程，將民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)明確納入文化遺產(chǎn)保護(hù)框架進(jìn)行管理對(duì)構(gòu)建其長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制有重要意義：一是可將其納入國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)政策法規(guī)體系之內(nèi)，在國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)政策和相關(guān)保護(hù)法規(guī)體系之下，對(duì)西部民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行資源建設(shè)與綜合保護(hù)。二是將民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)列入政府文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要議事日程與長(zhǎng)期規(guī)劃之中，作為政府工作的重要內(nèi)容得以長(zhǎng)期開展。三是在文化遺產(chǎn)保護(hù)框架下可以得到國(guó)家在資金投入、人員培訓(xùn)與機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面的大力支持。四是可以整合資源，動(dòng)員相關(guān)政府機(jī)構(gòu)與社會(huì)力量參與民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的資源建設(shè)與保護(hù)發(fā)掘工作。2.文化遺產(chǎn)框架下民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)多元保護(hù)。由于民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具有古籍、文物和文化遺產(chǎn)等多元屬性，并為眾多機(jī)構(gòu)所保存，而將其全部集中到檔案館保護(hù)既不現(xiàn)實(shí)也不具有可操作性。為此，就要構(gòu)建包括檔案館在內(nèi)的民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)多元保護(hù)主體，具體而言要解決兩個(gè)重要問(wèn)題：其一，保護(hù)主體的確立問(wèn)題。就現(xiàn)有文化遺產(chǎn)管理體制而言，從文化遺產(chǎn)的保護(hù)力量、珍藏?cái)?shù)量等方面評(píng)介，從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要是民委古籍辦、圖書館、檔案館和博物館四大系統(tǒng)，也是保存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的主要單位和部門。鑒于此，可將四大系統(tǒng)確立為民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要保護(hù)主體。其二，集中保護(hù)問(wèn)題。鑒于四大系統(tǒng)管理體制已經(jīng)成熟，其他部門所管理的民族歷史文獻(xiàn)可以通過(guò)相關(guān)政策法規(guī)向相應(yīng)的管理部門移交。如民委宗教部門的可向古籍辦移交，文化館的可向圖書館移交等。同時(shí)，四大系統(tǒng)內(nèi)部也要對(duì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)行分級(jí)集中管理，也就是按其珍稀程度、價(jià)值高低、現(xiàn)存數(shù)量、版本情況等劃分等級(jí)，采取移交、代存等方式，保留復(fù)印件，將原件集中到保管條件較好的省級(jí)檔案館、圖書館、博物館或民委古籍辦珍藏。其集中方式可在本系統(tǒng)集中，也可視實(shí)際情況實(shí)行跨系統(tǒng)集中。3.檔案館民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的合作與交流。對(duì)具有圖書、文物等多重屬性的檔案管理按《檔案法實(shí)施辦法》規(guī)定：“對(duì)于既是文物、圖書資料又是檔案的，各級(jí)各類檔案館可以與博物館、圖書館、紀(jì)念館等單位相互交換重復(fù)件、復(fù)制件或者目錄，聯(lián)合舉辦展覽，共同編輯出版有關(guān)史料或者進(jìn)行史料研究?！睓n案館作為民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的主要管理機(jī)構(gòu)在其保護(hù)工作中要發(fā)揮積極的合作與交流作用。首先，編制聯(lián)合檢索目錄。西部各民族地區(qū)可先建立省級(jí)聯(lián)合檢索目錄，項(xiàng)目包括四大系統(tǒng)所存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的分類題名、數(shù)量、內(nèi)容簡(jiǎn)介、征集地、民族和檔案狀況等，以此為基礎(chǔ)，建立西部和全國(guó)聯(lián)合檢索目錄。同時(shí)，積極參與如少數(shù)民族古籍目錄等的其他系統(tǒng)聯(lián)合目錄的建設(shè)工作，以詳細(xì)掌握西部和全國(guó)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的總體情況。其次，建立文獻(xiàn)材料交換機(jī)制。在四大系統(tǒng)保存的民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)中，既有重復(fù)件也有相關(guān)文獻(xiàn)的缺失。為此，四大系統(tǒng)既可互通有無(wú)，通過(guò)托管的方式將民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)分類保存，也可相互交換重復(fù)件、復(fù)制件，以彌補(bǔ)各單位所藏民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的缺失與不足。第三，資源共建與開發(fā)。在信息化背景下，四大系統(tǒng)都形成了豐富的數(shù)字化民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，將其進(jìn)行數(shù)字化資源集中建設(shè)，不僅技術(shù)可行，更易形成資源優(yōu)勢(shì)。在資源發(fā)掘方面，既可聯(lián)合舉辦展覽，共同研究或編輯出版有關(guān)史料，也可以進(jìn)行網(wǎng)上查詢利用，或出版電子編研文獻(xiàn)，發(fā)行民族傳統(tǒng)歌舞、工藝制作、說(shuō)唱藝術(shù)等光盤，為社會(huì)提供利用這一珍貴的民族歷史文化遺產(chǎn)。4.西部民間散存非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)聯(lián)合保護(hù)。在文化遺產(chǎn)保護(hù)框架下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與搶救受到政府和社會(huì)的重視與關(guān)注，并投入大量人力、物力和財(cái)力對(duì)民間非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行征集保護(hù)。在此背景下，西部檔案館、圖書館、民委古籍辦、博物館和民族研究所等都征集到豐富的非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。為做好搶救工作，西部各省區(qū)在文化廳的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)下，四大系統(tǒng)首先要摸清家底，通報(bào)非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)采集信息，以確定工作計(jì)劃，避免重復(fù)征集問(wèn)題。其次，合理規(guī)劃，分工合作，或按地區(qū)、或按民族、或按文獻(xiàn)遺產(chǎn)的類型，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行征集搶救。再次、分清重點(diǎn)，著重?fù)尵葹l危非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。西部現(xiàn)存非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的生存狀況各不相同，就整個(gè)西部地區(qū)而言，亟待搶救的是民族口述歷史文化，以及部分瀕危民族醫(yī)藥、傳統(tǒng)工藝等，這些民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的傳承人大多年歲已高，后續(xù)乏人，生存環(huán)境惡劣。為此，四大系統(tǒng)應(yīng)投入更多的人力物力，重點(diǎn)搶救這些瀕危非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

本文作者：華林姬興江王晉譚文君工作單位：云南大學(xué)公共管理學(xué)院情報(bào)與檔案學(xué)系