導(dǎo)語：西方建筑文化對(duì)近代建筑的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:廣西近代建筑，是近代廣西中西建筑文化碰撞與融合的產(chǎn)物，是歷史的見證，真實(shí)地記錄著近代廣西社會(huì)變化發(fā)展的點(diǎn)滴。本文通過對(duì)廣西近代建筑的調(diào)查考察，從其建筑形式風(fēng)格、功能類型、細(xì)部裝飾、營造行業(yè)、建筑技術(shù)等方面，分析了廣西近代建筑在西方建筑文化影響下所表現(xiàn)的主要特征。

關(guān)鍵詞:廣西近代建筑;中西文化;碰撞融合

近代建筑的發(fā)展，是西方建筑文化影響下，在建筑的設(shè)計(jì)理念、風(fēng)格形式、營造技術(shù)、制作工藝、材料結(jié)構(gòu)等等方面發(fā)生變化，新的建筑體系逐漸形成確立的過程，是近代中西文化理念和建筑文化碰撞、交融的發(fā)展過程。廣西地處祖國南疆，北海、龍州、梧州、南寧四埠先后開放通商后，西方建筑文化對(duì)廣西的影響從沿海、沿邊、沿江開始，逐漸向內(nèi)陸滲透與發(fā)展。近代廣西的建筑發(fā)展呈現(xiàn)出西方建筑文化的傳播與廣西傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)、中西兩大建筑體系并存的局面，雖然當(dāng)時(shí)在整個(gè)建筑發(fā)展過程中傳統(tǒng)建筑在分布范圍、數(shù)量上都處于絕對(duì)的地位，但西方建筑文化對(duì)廣西建筑的形式風(fēng)格、功能類型、細(xì)部裝飾、營造行業(yè)、建筑教育以及建筑技術(shù)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，西式或中西結(jié)合成為近代廣西建筑發(fā)展的新方向，并在近代區(qū)域中心城市逐漸成為建筑主流。

一、建筑形式與風(fēng)格的變化

廣西近代建筑形式與風(fēng)格，歸結(jié)起來主要表現(xiàn)為“西式風(fēng)格”與“承續(xù)轉(zhuǎn)型”兩大類?！拔魇斤L(fēng)格”主要由西方傳入，體現(xiàn)為以西方建筑風(fēng)格為主，部分保留不同程度傳統(tǒng)元素;“承續(xù)轉(zhuǎn)型”是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的傳承與發(fā)展，吸納西式建筑某些風(fēng)格元素，中西并存互補(bǔ)，既體現(xiàn)反映西方影響，又以傳統(tǒng)建筑體系風(fēng)格為主的表現(xiàn)形式。

1．西式風(fēng)格類建筑

A．外廊樣式建筑及受之影響的民間建筑:西方殖民者進(jìn)入北海、龍州、梧州等通商口岸后，為適應(yīng)熱帶亞熱帶氣候，普遍采用簡單盒子式周圍帶有廊道的“外廊樣式”建設(shè)領(lǐng)事館、公館和洋行，以北海英國領(lǐng)事館舊址、龍州法國領(lǐng)事館舊址、梧州英國領(lǐng)事署舊址等最具代表性。通過磚柱劃分立面，磚柱之間為廊道拱券口，凹凸相間、陰陽相襯，帶來較強(qiáng)的視覺沖擊效果。

B．西式教堂建筑:這類建筑作為一種獨(dú)特的建筑形式，較早伴隨西方傳教士進(jìn)入廣西，首開西方建筑文化對(duì)近代廣西建筑影響的先河。這些西式教堂建筑，大都具有如哥特式、羅馬式、巴洛克等西方古典建筑風(fēng)格、渲染西方教堂特征，如北海潿洲盛塘天主堂、北海潿洲城仔教堂、東興羅浮恒望天主教堂等為代表的教堂建筑中，其巴西利卡的平面布局、直刺天宇的尖塔形象、幽深浩渺的祭壇大廳、奉若神明的十字架、神秘莫測(cè)的玫瑰窗、色彩斑斕的采光裝飾以及那嗡嗡余韻的鐘鳴聲等，無不隱含著宗教的深遠(yuǎn)寓意。

C．古典與折中主義建筑:這類建筑形式主要以梧州居多。從其建筑材料來看，基本以磚石或磚木為主，同時(shí)，新的建筑材料鋼筋混凝土及其技術(shù)梁柱等局部也進(jìn)行了運(yùn)用;從建筑形式看，它通過自由組合歐洲歷史上各種建筑風(fēng)格，以達(dá)到豐富多樣的建筑形式，以西方古典風(fēng)格的三段式構(gòu)圖為主，局部細(xì)部采用巴洛克、羅馬等風(fēng)格裝飾;從建筑空間布局看，西式建筑更多強(qiáng)調(diào)的是單體建筑向高空發(fā)展。這種建筑以梧州的新西酒店、思達(dá)醫(yī)院、梧州郵局舊址、梧州廣西自來水廠舊址、玉林蝴蝶樓、東興明江中學(xué)教學(xué)樓等較具代表性。

D．現(xiàn)代主義類建筑:這類建筑以建筑功能為主，強(qiáng)調(diào)建筑形體與內(nèi)部功能的配合，采用新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新材料，主張擺脫舊的建筑樣式，簡潔的立面處理手法與純凈的外觀體型，鼓勵(lì)創(chuàng)造新風(fēng)格。梧州廣西銀行舊址，中央體量層層高起，強(qiáng)調(diào)中軸線并以中央凸出的建筑物加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出裝飾藝術(shù)風(fēng)格的階梯式構(gòu)圖特征。建筑采用無梁樓蓋進(jìn)行處理，屋內(nèi)兩排柱和四周墻體支承全樓荷載，初步表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑之風(fēng)貌。民國時(shí)期著名建筑師趙深設(shè)計(jì)建造的座落在桂林的科學(xué)館同樣具有現(xiàn)代建筑風(fēng)韻。整個(gè)建筑素雅大方，宏偉壯觀，極具韻味，為民國建筑之精品。

2．承續(xù)轉(zhuǎn)型類建筑

A．宮殿式與民族形式建筑:這類建筑最早較為典型的代表當(dāng)為建于1928―1930年、由楊右辛設(shè)計(jì)的梧州中山紀(jì)念堂。進(jìn)入三四十年代，隨著近代廣西建筑教育的開創(chuàng)以及抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)大批文人建筑師云集桂林，一種興起于二三十年代的近代民族建筑新形式，此時(shí)也開始更多地傳入廣西。其中，建于1947年的桂林民國廣西省政府建筑群以及建于1953－1954年由梁思成設(shè)計(jì)的廣西民族大學(xué)禮堂均為折中主義“宮殿式”民族形式建筑的杰出代表。這種建筑借用西方建筑技術(shù)與材料直接模仿傳統(tǒng)建筑中的官式建筑樣式“大屋頂+西方功能布局”的主體建筑設(shè)計(jì)，盡力保持傳統(tǒng)古典建筑的整體輪廓，傳統(tǒng)造型構(gòu)件和裝飾細(xì)部。其他民族形式較具代表性的建筑還有民國桂林市政府舊址、桂林李宗仁官邸、民國臨桂縣政府舊址、桂林廣西省立藝術(shù)館、桂林雁山園匯學(xué)堂、南寧昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址紀(jì)念建筑物等，這些建筑屋頂仍保持大屋頂或局部大屋頂與平頂相結(jié)合，西式外觀的基本體量等特征的折中做法，這類建筑突破傳統(tǒng)建筑的體量和整體輪廓，建筑體形由功能空間確定，立面構(gòu)圖大多不拘泥于傳統(tǒng)外形結(jié)構(gòu)，在新式體量基礎(chǔ)上，適當(dāng)裝點(diǎn)中國傳統(tǒng)細(xì)部裝飾，即“西方的比例、中國的細(xì)部”、“中式屋頂、西式墻身”。這類民族形式建筑以桂林為代表。近代民族形式建筑的出現(xiàn)，反映了我國民眾與建筑師面對(duì)西方勢(shì)力的不斷入侵而激發(fā)民族意識(shí)的覺醒，國人通過對(duì)西方國家實(shí)力的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族意識(shí)進(jìn)行了新的體認(rèn)，這種情形也反映到建筑領(lǐng)域上來，由此中西建筑文化便在不斷的碰撞、磨合中逐漸出現(xiàn)一種體現(xiàn)民族性與現(xiàn)代性新的建筑形式。

B．中西結(jié)合形式建筑:在漫長的歷史進(jìn)程中，廣西12個(gè)世居民族形成了與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平、地域環(huán)境相適應(yīng)的建筑體系。進(jìn)入近代時(shí)期，西方建筑的營造技術(shù)、制作工藝、結(jié)構(gòu)材料等從各通商口岸、沿水域城鎮(zhèn)傳入。西方建筑在工藝、功能、適用性方面較能滿足近代社會(huì)生活變化的需要。同時(shí)在“時(shí)尚”風(fēng)作用下，一些官僚紳士、軍政要人、富商地主等精英階層的民間建筑開始采用西式建筑的一些方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，于是中西結(jié)合的折中主義建筑在民間中更多地出現(xiàn)。這些建筑，或立面外設(shè)外廊、西式風(fēng)格裝飾的“洋立面”建筑，內(nèi)部空間平面仍保留著傳統(tǒng)民居的庭院布局形式，如容縣馬曉軍別墅、橫縣施家大屋、武宣黃肇熙莊園、武宣郭松年故居等;或西式墻身、中式屋頂建筑，如邕寧電報(bào)局舊址建筑、梧州民國廣西大學(xué)辦公樓等;或傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)與布局，局部柱式或線腳施以西式構(gòu)件裝飾細(xì)部，如橫縣李萼樓大院、賓陽廖村小洋樓、岑溪云龍莫少北屋、興業(yè)肖書球宅等;或西式布局、中式建筑的西方教堂建筑，如平南大灣天主堂、金秀江洲天主教堂等;或其他中西結(jié)合的形式如平面功能、結(jié)構(gòu)、外觀形式大體相同公寓式雛形的梧州維新里近代民居。

C．騎樓建筑:騎樓是一種沿街“下店上宅”的商住建筑形式，由沿街兩側(cè)每座樓房二層以上挑出部分樓面至街道紅線處，底層用拱梁立柱支撐，形成連續(xù)性列柱拱廊即連廊連柱人行空間，立面形態(tài)上建筑騎跨人行道。這類建筑主要在20世紀(jì)20年代起開始興建，當(dāng)時(shí)梧州、南寧、柳州等城市拆城墻、修馬路、擴(kuò)寬主要街道，參照廣州推行騎樓式建筑的政策。廣西的騎樓街區(qū)主要集中在西江流域，其中以梧州、南寧、柳州、北海、欽州、玉林、百色等城市及周邊縣鎮(zhèn)居多。目前，梧州、北海的騎樓建筑保存規(guī)模較大、較為完整、較具特色，是廣西近代騎樓建筑的典型代表。騎樓建筑主要有如下特點(diǎn):一是平面布局上:窄開間、大進(jìn)深的平面布局是騎樓建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)，房屋建筑形似竹筒，面寬3至5米不等，以單開間為主，少部分為二開間。而騎樓的進(jìn)深較大，10至20多米之間，部分超過30米。平面底層挑出部分人行道，其寬度不同地方有不同的規(guī)格，二三米左右寬的居多。二是立面特征上:連續(xù)列柱拱廊，花樣多變而又相對(duì)統(tǒng)一的西式風(fēng)格立面，三段式構(gòu)圖，下段為底層柱廊，中段為二層以上樓層，上段為屋頂檐部、女兒墻與山花。其中，下段底層柱廊主要有券柱式與梁柱式兩類，券柱式成為北海、賓陽騎樓的顯著特點(diǎn)，而梁柱式多見于廣西其他地方的騎樓。騎樓中段樓層立面處理采用西式或中西結(jié)合的連續(xù)式立面造型，立面施以西方建筑線腳及細(xì)部裝飾處理手法。樓層窗子一般為二、三個(gè)窗戶并列布局。上段檐口、女兒墻及山花，主要采用了仿西方古典、巴洛克等風(fēng)格的裝飾，體現(xiàn)了中西建筑的兼容性與藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。三是空間上:騎樓建筑二至四層不等，少部分更高，如梧州新西酒店高達(dá)六層，這種按西式建筑豎向空中發(fā)展原則，節(jié)約了城市用地，打破了傳統(tǒng)建筑橫向發(fā)展的平面布局。四是在功能性上:上宅下店、前店后宅，樓上為居住樓層，樓下為經(jīng)營商鋪。五是獨(dú)特的氣候適應(yīng)性:騎樓騎跨出街面的底層柱廊，既擴(kuò)大樓上的居住面積，又方便底層柱廊的人員來往行走時(shí)遮陽擋雨，這種建筑形式特別適合多雨潮濕、日曬炎熱的廣西，為商業(yè)活動(dòng)和人際交往提供了較好的場(chǎng)所。六是交通分流:騎樓列柱連廊的柱廊式結(jié)構(gòu)，使人行與車流相對(duì)分隔，增強(qiáng)了街道的有序性與安全性。

二、建筑功能與類型的拓展

廣西近代建筑在功能與類型上得以拓展延伸，一方面，隨著西方勢(shì)力在通商口岸的擴(kuò)大，部分外國人居留地形成了新城區(qū)、出現(xiàn)了新的西式建筑;另一方面，隨著西方商品傾銷與原材料掠奪，近代廣西被迫開放貿(mào)易并按西方列強(qiáng)的原則開放通商口岸和建立海關(guān)體系，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，口岸城市因商而興，客觀上促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代農(nóng)工礦業(yè)、航運(yùn)交通、郵電通訊、金融銀行等新式行業(yè)興起。與此同時(shí)，政府主導(dǎo)下的市政規(guī)劃與市政建設(shè)等市政近代化活動(dòng)率先引進(jìn)西方國家城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念、建筑技術(shù)及建筑制度等等，對(duì)城市建設(shè)產(chǎn)生了深刻影響，促進(jìn)了城市的近代化，采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的建筑如企業(yè)廠房、學(xué)校、醫(yī)院、商店和富紳別墅庭院等等也逐漸增多。隨著各種西方建筑類型的傳入以及廣西社會(huì)近代化進(jìn)程的推進(jìn)，新趨勢(shì)、新需求促使了廣西建筑傳統(tǒng)功能的拓展延伸以及新功能的產(chǎn)生發(fā)展，在官署衙門、富紳庭院、神壇寺廟、民居住宅等建筑類型的基礎(chǔ)上新增了如西方教會(huì)建筑、辦公建筑、工業(yè)建筑、農(nóng)墾建筑、商業(yè)建筑、文教建筑、交通建筑、郵電建筑、醫(yī)院建筑、紀(jì)念性建筑、別墅公寓建筑、騎樓商住建筑等新的建筑類型。其中，西方教會(huì)建筑作為宗教建筑的一種，它與我國傳統(tǒng)的宗教廟宇建筑有所不同，除主體主祭大廳外，還有修女院、修道院、慈善機(jī)構(gòu)、神甫樓、學(xué)校、醫(yī)院等附屬建筑，集宗教活動(dòng)、慈善、居住、教育、醫(yī)療等多種社會(huì)功能于一身;近代農(nóng)工礦業(yè)、航運(yùn)交通、郵電通訊、金融銀行等新式行業(yè)興起又促使的各種建筑類型的多樣化;隨著近代商業(yè)的發(fā)展，一種適應(yīng)于南方氣候的新興建筑———騎樓商住建筑也在廣西出現(xiàn)了?？梢?，近代廣西的建筑類型隨著功能與需求的延伸有了很大的拓展。

三、中西雜糅的建筑細(xì)部裝飾

近代廣西“西式風(fēng)格”類的建筑，其裝飾內(nèi)容和形式多以西式為主，三段式的立面、入口柱廊、券拱門楣、規(guī)則對(duì)稱的門窗、陶立克、塔司干等或繁縟或簡潔或變異的西方柱式、山墻山花女兒墻、墻面檐口線腳勾勒裝飾等等均表現(xiàn)為西式風(fēng)格，屋面的支撐結(jié)構(gòu)多以木材或金屬三角屋架承托屋頂，屋頂多為坡屋頂，部分為平屋頂，不少坡屋頂面覆以西式機(jī)制瓦，地面鋪裝地磚或木板，墻腳施踢腳線。作為室內(nèi)重要造型元素的樓梯形式多樣，部分建筑如騎樓的內(nèi)部裝飾與構(gòu)件則多采用傳統(tǒng)建筑裝飾。北海、梧州等通商口岸“外廊樣式”建筑的細(xì)部裝飾卻作了簡化，僅僅是簡單的柱式和磚砌券拱，拱心石也多以灰塑裝飾而成，作為西方柱式重點(diǎn)部位的柱頭更多的以線條勾勒、線腳處理等手法出現(xiàn)，這種不純正的做法也影響到近代廣西其它中西結(jié)合的“洋樓”建筑上。而“承續(xù)轉(zhuǎn)型”類建筑，多為保持傳統(tǒng)建筑的基本結(jié)構(gòu)體系，裝飾內(nèi)容和形式則以傳統(tǒng)為主，某些細(xì)部如門窗線腳、柱式等施以西式裝飾，屋面多為歇山頂、硬山、四面坡等使用筒瓦、布瓦的傳統(tǒng)坡屋頂，此時(shí)的屋面坡度與檐角起翹多趨平緩，不少建筑的屋面排水則采用西方的管道排水方式。外觀上，或西式的簡潔線條立面造型、或西式線腳裝飾、或加以其他西式風(fēng)格的點(diǎn)綴，部分采用簡化或變異的西方柱式進(jìn)行裝點(diǎn)，西式鐵藝欄桿也常是“承續(xù)轉(zhuǎn)型”建筑較為引人注目的裝飾，有的建筑正立面采用洋式門面、建筑內(nèi)部則為傳統(tǒng)的布局與裝飾。廣西近代建筑的細(xì)部裝飾較為豐富，既包含西式建筑特有的細(xì)部裝飾，也有傳統(tǒng)建筑的部分固有形式，既體現(xiàn)了西方特有的建筑藝術(shù)與傳統(tǒng)文化，也反映了中西建筑文化變異與融合的歷史，構(gòu)成了廣西近代建筑的一些基本特點(diǎn)與歷史風(fēng)格。

四、營造行業(yè)的發(fā)展與建筑教育的開創(chuàng)

近代廣西隨著南寧、梧州、柳州等近代廣西區(qū)域中心城市的興起，城區(qū)街道規(guī)劃的發(fā)展，西方新型的建筑材料、先進(jìn)的建筑施工新技術(shù)傳入，新的建筑體系也隨之出現(xiàn)，推動(dòng)了傳統(tǒng)營造逐漸向西方先進(jìn)的施工技術(shù)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了地方新式建筑營造業(yè)的興起，營造廠成為廣西近代建筑創(chuàng)作新的組織形式，一些傳統(tǒng)松散的建筑工匠也逐漸轉(zhuǎn)化為新式的營造企業(yè)工人。在南寧，1913年開始出現(xiàn)了從事建筑的營造廠。1931年，廣西省政府在南寧大興土木，建筑業(yè)發(fā)展較快，1934年南寧的營造廠猛增發(fā)展到58家，1942年，國民政府公布《管理營造業(yè)規(guī)則》，南寧市政工程處依此規(guī)則對(duì)建筑業(yè)進(jìn)行管理［1］。在柳州，1928年柳州發(fā)生焚毀半個(gè)城區(qū)房屋的特大火災(zāi)后，柳州決定規(guī)劃興建整齊劃一的新式騎樓街道，由于工程規(guī)模龐大、要求統(tǒng)一，原來傳統(tǒng)的泥木作坊已無力承擔(dān)新式建筑工程，于是“聯(lián)興”等4家木鋪發(fā)起，聯(lián)合另外18家店鋪組成了“群益公司”，隨后“合成公司”、“合興公司”、“柳州聯(lián)合廠”等建筑營造企業(yè)也先后成立，1946年1月至6月注冊(cè)登記的城區(qū)建筑企業(yè)共計(jì)46家［2］。在桂林，隨著桂林城市建設(shè)的發(fā)展及西方建筑文化的影響，特別是民國省會(huì)的回遷，近代桂林開始興建行政文化建筑。抗戰(zhàn)期間，桂林作為大后方，各省文人名士包括建筑師、建筑技工紛紛云集桂林，桂林市人口及房屋需求驟增，從外地疏散到桂林的建筑技師紛紛開業(yè)承接建筑設(shè)計(jì)，進(jìn)一步促進(jìn)了城市建設(shè)建筑業(yè)的發(fā)展，1940年市政府頒布《桂林市建筑規(guī)則》，對(duì)建筑行業(yè)進(jìn)行了具體的規(guī)范［3］。在北海，20世紀(jì)20年代，北海設(shè)市，修筑拓建馬路，珠海路、中山路形成，隨著城區(qū)建設(shè)的發(fā)展，鍛造了一批近代建筑本土工匠，出現(xiàn)了私營建筑商，其中陳兆衡開辦的鋪號(hào)“衡興隆”，擁有泥水工、木工等一百多人，北海許多官辦工程及較大的建筑如天主教堂圣德修院、珠海路、中山路、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念亭、合浦圖書館、珠光電力公司廠房等建筑均由該商號(hào)承建，部分建筑還是陳兆衡設(shè)計(jì)的，成為當(dāng)時(shí)北海最主要的私營建筑營造商［4］。為適應(yīng)近代廣西建設(shè)的發(fā)展需要，培養(yǎng)省內(nèi)急需的各種建設(shè)人才，1932年廣西大學(xué)設(shè)立了工學(xué)院，首設(shè)土木工程學(xué)系。民國時(shí)期，廣西大學(xué)土木工程學(xué)系開設(shè)有《構(gòu)造理論》、《鋼筋混凝土》、《平面測(cè)量及實(shí)習(xí)應(yīng)用》、《鐵路工程》、《道路工程》、《拱橋計(jì)劃》等課程，有葛天回、董鐘林等知名教授任教［5］。土木工程學(xué)系的設(shè)立，開創(chuàng)了廣西近代建筑教育的先河，為廣西培養(yǎng)一批接受近代文明教育、具有近代文明理念與近現(xiàn)代建筑科學(xué)知識(shí)的建筑工程人才。

五、建筑技術(shù)的發(fā)展

根據(jù)功能的需求與變化，在平面與空間的變化上呈現(xiàn)工字形、王字形、回字形、L形、T形、凹字形及其他組合平面等多樣化趨勢(shì)，與傳統(tǒng)建筑相比，內(nèi)部空間的平面設(shè)置特別是公共建筑也較具開放性。同時(shí)，傳統(tǒng)中軸對(duì)稱的建筑布局在近代建筑中特別是“承續(xù)轉(zhuǎn)型”類建筑大多得以延續(xù)，如容縣馬曉軍別墅、武宣黃肇熙莊園、劉炳宇故居等等庭院的平面布局受中軸線主導(dǎo)，依靠庭院連接各個(gè)區(qū)間，保留著傳統(tǒng)民居的庭院結(jié)構(gòu)，供奉祖先的中堂大多位于建筑組群或單體建筑的正中央，其建筑使用功能中最核心部分，還保留著傳統(tǒng)形式，反映出傳統(tǒng)建筑文化深厚的影響力與強(qiáng)大的生命力。從建筑空間布局看，隨著建筑施工技術(shù)的發(fā)展，廣西近代建筑呈現(xiàn)出向高空發(fā)展的趨勢(shì)，建筑體量增大，層數(shù)增加，四五層甚至更高建筑涌現(xiàn)并成為一種新趨勢(shì)。這種情況的建筑與傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)平面橫向展開的組群建筑不同，它更多強(qiáng)調(diào)的是單體建筑，單體建筑向高空發(fā)展，采用的是建筑體量的向上拓展和垂直疊加，構(gòu)成高大而富于變化的建筑形象。許多近代建筑特別是“西式風(fēng)格”類建筑普遍設(shè)置高度為數(shù)十厘米到二三米不等的底層架空隔潮透氣層(又稱地垅)，這對(duì)于炎熱多雨潮濕的廣西尤具有較強(qiáng)的適用性。在結(jié)構(gòu)造型方面，廣西傳統(tǒng)建筑以木構(gòu)架為主，木構(gòu)架作房屋的承重結(jié)構(gòu)。進(jìn)入近代后，隨著西方建筑及其文化的輸入，對(duì)西方建筑文化有了較多的接觸和交流，建筑風(fēng)格逐漸發(fā)生了新的變化，磚木混合、鋼筋混合結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)類型越來越多的出現(xiàn)。其中，梧州天主教堂屋面圓穹頂鐘亭采用穹頂技術(shù)，由于鋼筯混凝土等建筑材料的應(yīng)用，新的建筑材料與結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，使得穹頂可與鼓座、帆拱相脫離，其建造變得更容易了;梧州廣西銀行建筑采用無梁樓蓋技術(shù)，屋內(nèi)兩排柱和四周墻體支承全樓荷載，使樓層凈空擴(kuò)大，樓層空間布置擺脫梁的制約，這種技術(shù)結(jié)構(gòu)代表了當(dāng)時(shí)廣西較新較高的建筑水平。在近代建筑的造型上，特別是“西式風(fēng)格”建筑，采用三段式立面，講究藝術(shù)造型，強(qiáng)調(diào)幾何形體，立面通過裝飾線腳、壁柱及不同建筑材質(zhì)的運(yùn)用來達(dá)到裝飾性的藝術(shù)效果。在新技術(shù)與新材料的使用上，傳統(tǒng)建筑以土、木、磚、石等為主，但水泥、混凝土、鋼材、玻璃、機(jī)制瓦塊、小五金件等新材料也越來越多的應(yīng)用在建筑上。同時(shí)，在多層的建筑建造中運(yùn)用了復(fù)雜的施工技術(shù)，逐漸形成了新的技術(shù)體系。但是，與西式風(fēng)格形式相比，受諸多因素影響，建筑技術(shù)與材料的推廣發(fā)展很不平衡，表現(xiàn)為有通商口岸的沿江沿海地區(qū)推廣較快，交通不便的地方就較少使用。廣西近代建筑是廣西建筑史上處于承上啟下的中介環(huán)節(jié)和中西交叉匯合的一個(gè)重要組成部分，是近代中西文化理念、建筑文化的碰撞與磨合、交鋒與融會(huì)的產(chǎn)物，是近代社會(huì)發(fā)展的見證與寫照，它記載著近代廣西的社會(huì)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)以及民俗風(fēng)情等方面的內(nèi)容，展現(xiàn)了廣西傳統(tǒng)建筑向現(xiàn)代建筑的演變軌跡。廣西近代建筑，作為廣西珍貴的文化遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了近代以來西方建筑文化對(duì)廣西的影響，又反映了近代建筑中傳統(tǒng)特色的承續(xù)，在廣西建筑發(fā)展史上具有重要的典型意義。

作者:梁志敏 單位:廣西民族博物館

參考文獻(xiàn):

［1］參考南寧市建筑志編纂委編《南寧市建筑志》，廣西人民出版社、1998年第一版．

［2］參考柳州市城市建設(shè)志編纂委編《柳州市城市建設(shè)志》中國建筑工業(yè)出版社，1996年3月第一版第241頁、第288頁．

［3］參考《桂林市志》(上)(中)、中華書局出版發(fā)行、1997年第一版，廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會(huì)編《廣西通志》(城鄉(xiāng)建設(shè)志)、廣西人民出版社2009年12月第一版．

［4］參考北海市地方志編纂委員會(huì)編《北海市志》上冊(cè)第285頁、下冊(cè)第1620頁，廣西人民出版社、2002年6月第一版．

［5］廣西大學(xué)校志編寫組《廣西大學(xué)校志(1928－1988)》第68頁、第284頁、第285頁、第299頁、1988年12月．