導(dǎo)語(yǔ)：意識(shí)形態(tài)滲透思政建設(shè)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

新世紀(jì)新階段，中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得巨大成就，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)一步鞏固。然而，美國(guó)等西方強(qiáng)國(guó)認(rèn)定社會(huì)主義中國(guó)的崛起，有違西方的戰(zhàn)略利益、有悖西方的價(jià)值觀念，于是將中國(guó)列為意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)目標(biāo)，妄圖搞亂馬克思主義意識(shí)形態(tài)，改變中國(guó)的社會(huì)主義制度。由于我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)柱石，西方敵對(duì)勢(shì)力必然要把我軍作為意識(shí)形態(tài)滲透的主要目標(biāo)，給我軍思想政治建設(shè)帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。為此，指出“，在時(shí)代條件深刻變化、社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜、使命任務(wù)艱巨繁重的情況下，軍隊(duì)思想政治建設(shè)只能加強(qiáng)、不能削弱?！盵1]這就要求我們深刻認(rèn)識(shí)軍隊(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新特點(diǎn)新動(dòng)向，準(zhǔn)確把握軍隊(duì)思想政治建設(shè)面臨的新任務(wù)新要求，扎實(shí)有效推進(jìn)我軍思想政治建設(shè)，從思想上政治上確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，確保國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。

一、西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的基本途徑

西方意識(shí)形態(tài)滲透，主要是指一些西方強(qiáng)國(guó)以超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技優(yōu)勢(shì)為后盾，利用信息控制、傳媒傳播、文化輸出和思想滲透，極力宣傳和推銷西方資本主義的思想理論體系，迫使他國(guó)接受西方的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、制度模式和生活方式，以此維護(hù)和擴(kuò)大其既得的霸權(quán)利益。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透主要有以下途徑：

1.利用影視、出版、游戲、軟件等方面的優(yōu)勢(shì)，在向中國(guó)輸入文化產(chǎn)品的同時(shí)，滲透西方的自由、民主、人權(quán)等所謂“普世價(jià)值”觀。文化產(chǎn)品不僅具有制成品的一般屬性，同時(shí)又具有一定的文化屬性，承載著文化的內(nèi)涵，蘊(yùn)涵一定的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、政治意識(shí)、文化意識(shí)。比如，好萊塢電影背后深深積淀著的是美國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)與文化心理，美國(guó)正是通過(guò)好萊塢電影等文化產(chǎn)品不斷把自己的核心價(jià)值向全世界傳播。中國(guó)加入世貿(mào)組織后，西方的影視劇、圖書、網(wǎng)絡(luò)游戲、軟件等文化產(chǎn)品大規(guī)模涌入，以時(shí)尚潮流的形式，吸引人們特別是青少年盲目推崇西方文化，不少人的價(jià)值觀、思維方式潛移默化地與西方價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)接軌，極大地削弱了對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

2.通過(guò)在中國(guó)生活和消費(fèi)領(lǐng)域推廣西方的生活、娛樂(lè)和習(xí)俗，進(jìn)行生活方式滲透，潛移默化地改變中國(guó)的民族文化價(jià)值體系，侵蝕民族情感和民族精神。一定的生活方式承載著相應(yīng)的文化精神和價(jià)值追求，隨著生活方式的改變，人們的思想情感和價(jià)值追求必將隨之改變。在全球化時(shí)代，與發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相伴隨，以肯德基為代表的西方飲食文化、以阿迪達(dá)斯為代表的西方服飾文化、以邁克爾•杰克遜為代表的西方文化娛樂(lè)活動(dòng)、以圣誕節(jié)為代表的西方傳統(tǒng)習(xí)俗等西方生活方式，覆蓋了人們生活和消費(fèi)領(lǐng)域的物質(zhì)、精神的方方面面，使得西方文化的滲透在中國(guó)社會(huì)生活隨處可見(jiàn)。許多青年人吃著漢堡，喝著可樂(lè)，穿著牛仔褲，哼著搖滾樂(lè)，看著美國(guó)大片，過(guò)著西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)，編織著“美國(guó)夢(mèng)”，悄然間生活方式、行為方式、思維方式、價(jià)值觀念、道德情感傾向“西化”，民族文化的根基遭到動(dòng)搖。

3.利用廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化對(duì)新聞?shì)浾撽嚨氐目刂?，向中?guó)宣傳和推銷以新自由主義、消費(fèi)主義等社會(huì)思潮為代表的西方資本主義思想理論體系。對(duì)一種信息傳播方式的掌握，意味著對(duì)一種思想文化擁有強(qiáng)大的支配權(quán)。于是，以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借其在國(guó)際輿論媒體的主宰性地位，利用美國(guó)之音、自由亞洲電臺(tái)、BBC、CNN等廣播電視節(jié)目向中國(guó)傳播西方的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體由于具有信息傳播的高效性、廣泛性、強(qiáng)滲透性等優(yōu)點(diǎn)，尤其受到西方敵對(duì)勢(shì)力的重視，日益成為重要的宣傳渠道。美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)主席唐•希思說(shuō)：“如果美國(guó)政府拿出一項(xiàng)全球傳播美式資本主義和政治自由主義的計(jì)劃，互聯(lián)網(wǎng)是最好的傳播方式。”[2]目前，一些西方敵對(duì)勢(shì)力推行互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)，操縱網(wǎng)上內(nèi)容，控制網(wǎng)上信息流動(dòng)方向和傳輸速度，對(duì)中國(guó)實(shí)施全方位、全天候、不間斷的輿論戰(zhàn)，企圖利用網(wǎng)絡(luò)的穿透力，突破傳統(tǒng)的國(guó)家概念和框架，大肆宣傳西方所謂的“普世價(jià)值”觀，推銷西方的各種社會(huì)思潮，對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)造成沖擊和挑戰(zhàn)。

4.利用中國(guó)在“戰(zhàn)略機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”重疊的歷史條件下存在的利益沖突、社會(huì)矛盾和體制機(jī)制的不完善，攻擊社會(huì)主義制度，丑化中國(guó)的國(guó)家形象，煽動(dòng)街頭政治，圖謀“顏色革命”。當(dāng)前，中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展期，同時(shí)各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜并呈多發(fā)、高發(fā)態(tài)勢(shì)。西方敵對(duì)勢(shì)力積極與流亡在外的所謂“民運(yùn)分子”、邪教和中國(guó)境內(nèi)的敵對(duì)分子相勾結(jié)，不斷利用所謂人權(quán)、民主、自由以及民族、宗教等問(wèn)題作為政治思想武器，抓住中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些突發(fā)性事件與敏感性社會(huì)問(wèn)題，大肆攻擊社會(huì)主義制度，常常莫名其妙地將中國(guó)發(fā)展過(guò)程中難以避免的一些偶然事件上升為體制和制度的必然結(jié)果，攻擊現(xiàn)行政權(quán)的合法性，攻擊和詆毀中國(guó)的基本政治制度和黨的方針政策。在西藏“3•14”事件和新疆“7•5”事件的報(bào)道中，西方媒體登載和散布大量偽造過(guò)的圖片、文字信息等，把赤裸裸的暴亂和恐怖活動(dòng)硬說(shuō)成是“和平示威”，大肆丑化中國(guó)政府[3]。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)進(jìn)行“妖魔化”攻擊的目的，就是要試圖削弱人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的政治認(rèn)同，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度。

二、西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)我軍思想政治建設(shè)的挑戰(zhàn)

隨著中國(guó)的迅速崛起，馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化地位在軍隊(duì)政治思想建設(shè)中進(jìn)一步加強(qiáng)，全軍官兵忠黨報(bào)國(guó)、愛(ài)軍習(xí)武、眾志成城、敢于勝利的精神品質(zhì)得到強(qiáng)化。然而，隨著“80后”、“90后”官兵逐漸成為部隊(duì)建設(shè)的主體，尤其是一批批地方大學(xué)生官兵的漸次補(bǔ)入，廣大青年官兵對(duì)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和思想作風(fēng)了解不多、知之不深、缺乏切身體驗(yàn)，對(duì)西方錯(cuò)誤政治觀念和腐朽思想文化的鑒別力和免疫力不強(qiáng)，這使得西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透給我軍思想政治建設(shè)帶來(lái)了如下挑戰(zhàn)：

1.馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的吸引力有所下降。西方敵對(duì)勢(shì)力一方面利用蘇聯(lián)解體、東歐劇變大做文章，鼓吹全球化時(shí)代“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”，炮制馬克思主義基本原理“過(guò)時(shí)論”“、枯竭論”、“失敗論”，否定馬克思主義的指導(dǎo)作用；另一方面又大肆推銷新自由主義、消費(fèi)主義、非理性主義、后現(xiàn)代主義、民主社會(huì)主義等西方社會(huì)思潮，企圖用資產(chǎn)階級(jí)的思想理論體系占領(lǐng)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，從根本上削弱甚至摧毀中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想和理論基礎(chǔ)。一些官兵受西方錯(cuò)誤思想觀念的影響，對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象不能容忍，感性地把這些問(wèn)題歸結(jié)為指導(dǎo)思想的問(wèn)題，對(duì)馬克思主義的信念開始發(fā)生偏移，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的吸引力有所下降。

2.黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的軍魂意識(shí)有所淡化。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我軍建軍的根本原則，是我軍區(qū)別于西方軍隊(duì)而特有的政治優(yōu)勢(shì)，是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。但是，西方敵對(duì)勢(shì)力在向我軍進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的過(guò)程中，大肆鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”“、軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)，其根本目的是妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變我軍性質(zhì)，進(jìn)而推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，顛覆中國(guó)特色社會(huì)主義制度，遏制社會(huì)主義中國(guó)的快速發(fā)展[4]。而一些青年官兵由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種血與火的考驗(yàn)和洗禮，沒(méi)有更加深刻體會(huì)到黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然選擇，是我軍特有的政治優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中切身感受政治工作是我軍的生命線，容易受西方錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響，在堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)上產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)，使得黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的軍魂意識(shí)有所淡化。

3.無(wú)私奉獻(xiàn)精神受到削弱。西方生活方式中看重物質(zhì)享樂(lè)、追求感官刺激的價(jià)值取向，滿足了一些人的獵奇心理，適應(yīng)了部分人的心理特點(diǎn)，具有極大的迷惑性，作為一種時(shí)尚在中國(guó)社會(huì)生活各層面流行開來(lái)，潛移默化地影響著廣大官兵的價(jià)值追求和行為方式。一些官兵喜愛(ài)看好萊塢大片、聽西方音樂(lè)、過(guò)西方節(jié)日、閱西方書刊、關(guān)注西方新聞，在不知不覺(jué)中對(duì)西方資本主義宣揚(yáng)的拜金主義和享樂(lè)主義產(chǎn)生價(jià)值觀認(rèn)同，“講瀟灑、圖享受”潛滋暗長(zhǎng)，理想信念喪失，艱苦奮斗、銳意進(jìn)取和盡職盡責(zé)精神弱化，部隊(duì)特有的集體主義、助人為樂(lè)、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神逐漸被邊緣化。

4.參軍光榮的榮譽(yù)感越來(lái)越模糊。軍人職業(yè)是與國(guó)家的存亡、強(qiáng)弱，人民的安危、禍福緊緊地聯(lián)系在一起的，走入軍營(yíng)、獻(xiàn)身國(guó)防是一件十分光榮的事情。參軍光榮的榮譽(yù)感是軍人履行職能使命的強(qiáng)大精神支柱。然而，隨著西方社會(huì)思潮和生活方式在中國(guó)的傳播和流行，以功利主義、個(gè)人主義為內(nèi)核的西方世界觀、人生觀、價(jià)值觀，直接或間接地影響著廣大官兵的價(jià)值取向和人生選擇。在西方腐朽思想文化的影響下，一些官兵的思想信仰發(fā)生了變化，忘記了黨和人民軍隊(duì)的宗旨，不講愛(ài)國(guó)主義，淡漠自己的職責(zé)和使命，把無(wú)私奉獻(xiàn)、個(gè)人利益無(wú)條件地服從人民利益當(dāng)做過(guò)時(shí)的東西，不愿受部隊(duì)紀(jì)律的約束，向往地方無(wú)約束的生活，參軍光榮的榮譽(yù)感逐漸喪失。

三、新形勢(shì)下加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的對(duì)策措施

進(jìn)入新世紀(jì)，我軍建設(shè)所處的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件發(fā)生了深刻變化，不僅肩負(fù)的使命任務(wù)更加繁重，而且西方意識(shí)形態(tài)的滲透使部分官兵的革命意志衰退和團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神削弱，軍隊(duì)思想政治建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)。為此，軍隊(duì)思想政治建設(shè)必須采取有效對(duì)策措施，消除西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透所造成的消極影響，確保廣大官兵政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，保持部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，有效履行我軍歷史使命。

1.要牢固確立馬克思主義在我軍意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。我軍思想政治建設(shè)的一系列方針原則都是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，是隨著馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程而不斷豐富發(fā)展的，由此決定了馬克思主義在我軍意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義的指導(dǎo)思想，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，是廣大官兵世界觀人生觀價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，是革命軍人精神支柱的核心，是我軍戰(zhàn)勝一切困難、所向無(wú)敵的力量源泉。要有效抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透，必須牢固確立馬克思主義在軍隊(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全軍，幫助官兵樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定官兵對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，切實(shí)打牢官兵高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)，提升官兵的政治鑒別力和政治敏銳性。

2.要鑄牢黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的軍魂意識(shí)。我軍之所以是一支戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)，之所以是我們黨的事業(yè)勝利的保證，就是因?yàn)槲臆娋哂心圮娦牡纳袷ボ娀?。指出“：人民解放軍鑄就的軍魂，就是堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。正是由于高度自覺(jué)聽黨指揮，人民解放軍才始終保持了堅(jiān)定正確的政治方向，始終保持了強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終保持了蓬勃旺盛的生機(jī)活力?！盵5]要消除西方敵對(duì)勢(shì)力散布的“軍隊(duì)非黨化、非政治化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響，必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的教育，堅(jiān)定全軍官兵愛(ài)黨、信黨、跟黨走的政治信念，堅(jiān)決聽從黨中央和中央軍委指揮，確保槍桿子永遠(yuǎn)掌握在忠于黨的可靠的人手里。

3.要大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀集中反映了軍人對(duì)自身存在意義、價(jià)值追求的理解和把握，從根本上決定和反映著軍人的政治立場(chǎng)、理想信念和價(jià)值追求，是軍隊(duì)凝聚力、戰(zhàn)斗力、生命力的不竭源泉，是有效抵制西方敵對(duì)勢(shì)力瓦解我軍圖謀的有力武器和強(qiáng)大精神支柱。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透帶來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義和個(gè)人主義的侵蝕，必須大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，努力把官兵“多樣”的價(jià)值觀引導(dǎo)凝聚到“一元”的當(dāng)代革命軍隊(duì)核心價(jià)值觀上來(lái)，把理想信念、責(zé)任感、榮譽(yù)感、尚武精神和使命意識(shí)等戰(zhàn)斗精神的基本要素內(nèi)化為官兵的人格特質(zhì)和恒久的價(jià)值基礎(chǔ)，使官兵把自己的人生價(jià)值、奮斗目標(biāo)定位在為國(guó)防事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)上。

4.要加緊構(gòu)建現(xiàn)代軍事傳播體系。在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)短信、手機(jī)電視等新興媒體工具正在成為一種渠道最為暢通、輿論號(hào)召最為強(qiáng)勁、思潮碰撞最為頻繁的高科技傳媒形式。這些新興媒體既為廣大官兵提供了方便快捷的信息空間和交流渠道，也為西方敵對(duì)勢(shì)力向我軍官兵滲透其腐朽思想觀念和生活方式提供了新通道，成為西方敵對(duì)勢(shì)力同我黨我軍爭(zhēng)奪廣大官兵的一個(gè)新的重要陣地。為此，要加緊構(gòu)建現(xiàn)代軍事傳播體系，不僅要把軍隊(duì)的黨報(bào)黨刊、通訊社、電臺(tái)電視臺(tái)等作為軍隊(duì)新聞宣傳和理論教育的主陣地和主力軍，還要特別注重以數(shù)字化為龍頭，加快媒體現(xiàn)代化進(jìn)程，搶占科學(xué)技術(shù)制高點(diǎn)，占領(lǐng)文化傳播制高點(diǎn)，使互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體成為傳播馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論的新陣地，弘揚(yáng)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀和進(jìn)行軍魂教育的新平臺(tái)，廣大官兵學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和開展健康精神文化生活的新空間[6]。

5.要依據(jù)新形勢(shì)下官兵思想、心理和行為特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治建設(shè)的方式方法。當(dāng)前，我軍官兵隨著學(xué)歷水平、知識(shí)素養(yǎng)以及相應(yīng)的審美和精神文化需求的普遍提高，表現(xiàn)出較強(qiáng)的自主性、民主性、選擇性和趨利性，單純的理論灌輸方式越來(lái)越難以被官兵理解和認(rèn)同。為此，必須適應(yīng)當(dāng)代官兵精神文化需求的新變化新期待，創(chuàng)新軍隊(duì)思想政治建設(shè)的方式方法，使其始終與時(shí)展同步伐、與使命任務(wù)要求相適應(yīng)、與官兵思想實(shí)際相符合。其一，要充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、燈箱、標(biāo)語(yǔ)等媒體手段營(yíng)造積極向上、健康有益的軍事文化生態(tài)，把富有時(shí)代氣息的新鮮事例和源自官兵生動(dòng)軍事實(shí)踐的鮮活素材充實(shí)到宣傳中，用崇高理想的感召力、豐富內(nèi)容的適應(yīng)力和鮮活生動(dòng)的感染力提升廣大官兵的精神境界和全面素質(zhì)。其二，要根據(jù)青年官兵追求真善美的心理特點(diǎn)，充分利用青年官兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的一切文化形式，如組織以愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)軍為主題的歌詠比賽，舉辦演講會(huì)、讀書心得交流會(huì)之類的自我教育活動(dòng)，在滿足青年官兵多樣性、多層次的精神文化需求的過(guò)程中，增強(qiáng)軍隊(duì)思想政治教育的吸引力、感染力。