導(dǎo)語(yǔ)：民族傳統(tǒng)體育對(duì)高校生思政影響作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

桂西南地區(qū)是指南寧以西至中越邊境之間的區(qū)域,其主體包括崇左市各縣及周邊的靖西縣、上思縣等,這里是典型的“老、少、邊、山、窮”地區(qū),社會(huì)發(fā)展滯后[1]這.一歷史現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,造成這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等的欠發(fā)達(dá),在全球化高度發(fā)達(dá)的今天,經(jīng)濟(jì)文化的相對(duì)落后勢(shì)必對(duì)當(dāng)?shù)剡吘炒髮W(xué)生的理想、抱負(fù)等意識(shí)形態(tài)造成一定的影響,因此,對(duì)邊境大學(xué)生的思想政治教育工作就顯得尤為重要.思想政治教育工作的手段多種多樣,李聞?dòng)钤诰C合前人研究的基礎(chǔ)上指出,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德,塑造完美人格、具備競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和協(xié)作精神是體育教學(xué)的基本目的和任務(wù)之一,體育教學(xué)承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的任務(wù)[2],可見(jiàn)體育教育在大學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)中的重要性.廣西民族師范學(xué)院坐落在中國(guó)通往東南亞門戶城市、具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的廣西壯族自治區(qū)崇左市,是桂西南地區(qū)唯一一所公辦全日制普通本科院校,桂西南的民族傳統(tǒng)體育憑借其特有的歷史文化價(jià)值,經(jīng)過(guò)多年的發(fā)掘與發(fā)展,現(xiàn)已進(jìn)入廣西民族師范學(xué)院的體育課堂并占有重要地位.基于此,本研究以廣西民族師范學(xué)院為例,旨在系統(tǒng)、深入地研究民族傳統(tǒng)體育與思想政治教育的相互關(guān)系,進(jìn)而對(duì)于如何更好地發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育在桂西南邊境大學(xué)生思想政治教育中的作用提供理論參考.

1桂西南民族傳統(tǒng)體育的存在方式及其歷史文化價(jià)值

1.1桂西南民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)體育可概指某一個(gè)或幾個(gè)特定的民族在一定范圍內(nèi)開(kāi)展的,具有濃厚民族文化色彩和特征的傳統(tǒng)體育活動(dòng),其中的“傳統(tǒng)”是指歷代因循沿傳下來(lái)的根本性的模型、模式、準(zhǔn)則的總和[3].桂西南的民族傳統(tǒng)體育,是指生活在桂西南一帶的少數(shù)民族在自己漫長(zhǎng)的歷史演變進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,具有鮮明的桂西南地域特色、民族文化個(gè)性和歷史傳統(tǒng)的體育活動(dòng).自古以來(lái),桂西南地區(qū)一直是壯族及其先民駱越人生存繁衍的地區(qū),兼有回族、苗族、瑤族和水族等少數(shù)民族,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,各族人民相互交融,他們共同創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格特色的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),給人類留下了豐富的體育文化遺產(chǎn).桂西南的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),如拋繡球、高腳馬、競(jìng)技板鞋等等,不僅是壯族人民的健身娛樂(lè)活動(dòng),而且與他們的民俗、生活方式、精神信仰等文化息息相關(guān),具有豐富的民族文化內(nèi)涵.

1.2桂西南民族傳統(tǒng)體育的歷史文化價(jià)值

1.2.1傳播民俗文化的價(jià)值

悠悠五千年的中華歷史,一直崇尚“弘揚(yáng)民族精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”.桂西南民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),沉淀著濃厚的壯鄉(xiāng)文化底蘊(yùn),伴隨著壯鄉(xiāng)兒女的成長(zhǎng),在壯族文化的對(duì)外傳播,弘揚(yáng)中華民族精神等方面所起的作用不容忽視.最具代表性的當(dāng)屬桂西南十分流行的拋繡球.據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)史料記載拋繡球最早出現(xiàn)在大約兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,繪制在廣西寧明縣左江花山壁畫(huà)上的“飛陀”(壯語(yǔ)叫’飛陀’),這種“飛陀”就是現(xiàn)在拋繡球的雛形[4].繡球從唐朝“布刺”發(fā)展到宋朝“五色球”,拋繡球已經(jīng)形成了一定的規(guī)模,每年春節(jié)或三月三歌節(jié)的時(shí)侯,壯族的單身青年男女都會(huì)到郊外進(jìn)行拋繡球這一活動(dòng),以拋繡球?yàn)閻?ài)情的媒介,傳達(dá)青年男女之間的愛(ài)慕之情.到了明、清時(shí)期,繡球主要由繡花布囊成球狀,里面添以谷類和豆類等,上下兩端系有彩帶和紅墜.勤勞的壯鄉(xiāng)人民通過(guò)唱山歌和拋繡球進(jìn)行娛樂(lè),尋求生產(chǎn)勞動(dòng)和生活的五谷豐登,欣欣向榮的追求與愿望[5].因此,諸如繡球之類的具有深厚壯鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),在傳承民族文化、民俗文化等方面具有極高的價(jià)值.如今,在桂西南地區(qū)的高校內(nèi)外大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育,被認(rèn)為是振奮大學(xué)生民族精神,提高他們民族自尊心、增強(qiáng)凝聚力的一種重要途徑.民族傳統(tǒng)活動(dòng)可以極大地豐富學(xué)生的課余文化生活,讓他們?cè)诨顒?dòng)中潛移默化地吸取民族精神文化,在提高自身的文化素養(yǎng)的同時(shí),也讓民族傳統(tǒng)體育文化得到更為廣泛的傳播.

1.2.2鮮明的健身娛樂(lè)價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以給參與者提供一個(gè)交流的平臺(tái),參與的人們?cè)趭蕵?lè)和健身的同時(shí),又消除了孤獨(dú)與寂寞感,拓寬了人際交往,逐漸讓人形成積極樂(lè)觀的心理.如起源于明朝嘉靖年間,廣西那地抗倭軍營(yíng)的板鞋運(yùn)動(dòng),如今,全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目中設(shè)置的項(xiàng)目是三人板鞋,要求三人的雙腳必須分別套在左右兩塊規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的木板上.板鞋運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)技巧性強(qiáng),運(yùn)動(dòng)負(fù)荷量相對(duì)其他傳統(tǒng)項(xiàng)目較大,鍛煉身體部位較為全面的運(yùn)動(dòng),它內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng),無(wú)論是參與者與觀賞者都會(huì)熱情高漲,持久興奮.人們從板鞋的娛樂(lè)性和隨意性的運(yùn)動(dòng)中,得到心理情感的釋放,愉悅的心情將回味無(wú)窮,持久延續(xù),因而給人們生活帶來(lái)的是快樂(lè)的享受,起到了很好的健心養(yǎng)生、提高工作效率和生活質(zhì)量的作用[6].

1.2.3豐富高校體育資源的價(jià)值

高校是大學(xué)生成才的搖籃,可以為民族傳統(tǒng)體育的廣泛傳播提供天然的土壤,同樣也是民族傳統(tǒng)體育科學(xué)化,普及化的必由之路.將民族傳統(tǒng)體育納入高校的體育教學(xué),可以讓邊境大學(xué)生充分接觸民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,并從參與實(shí)踐中領(lǐng)悟到民族體育文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵.例如桂西南地區(qū)流行的高腳馬運(yùn)動(dòng),其既保持濃郁的民族特色,又具備現(xiàn)代體育的價(jià)值特征,成為新時(shí)代體育的重要組成部分,可引入到民族地區(qū)的學(xué)校體育教育實(shí)踐中,成為民族地區(qū)學(xué)校體育教育和全民健身的重要內(nèi)容,在學(xué)校教育中得到不斷完善與發(fā)展,面對(duì)校園文化發(fā)展的機(jī)遇和選擇,高腳馬運(yùn)動(dòng)得到更為廣泛的接受和傳播[7].在桂西南邊疆地區(qū),可以大膽嘗試開(kāi)展符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和地域人文特征的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,其開(kāi)展不受場(chǎng)地、器材等方面的制約,能夠確實(shí)有效地開(kāi)展高校民族體育活動(dòng),促進(jìn)邊境大學(xué)生身心健康發(fā)展.

2民族傳統(tǒng)體育對(duì)政治思想的積極影響

2.1可積極引導(dǎo)和培養(yǎng)邊境大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神

桂西南地區(qū)作為中越邊境地區(qū),對(duì)這一區(qū)域的高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必要性是不言而喻的.在這一地區(qū)的邊境大學(xué)生當(dāng)中開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)活動(dòng),可以在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神.愛(ài)國(guó)主義,自古以來(lái)就是學(xué)校教育的基本核心內(nèi)容之一,是我國(guó)高校教育之中永恒不變的德育教育主旋律.中越邊境的各高校中開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),應(yīng)積極教育學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)班集體,加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神.在高校體育中進(jìn)行的各種民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)競(jìng)賽,能在比賽中充分地發(fā)揮培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神作用.一場(chǎng)院系舉辦的拋繡球、高腳馬,競(jìng)技板鞋等運(yùn)動(dòng),場(chǎng)上的隊(duì)員為集體的榮譽(yù)而團(tuán)結(jié)協(xié)作,場(chǎng)下的觀眾則擊鼓吶喊,這種小范圍的集體榮譽(yù)感會(huì)感染更多的人加入其中,可能在無(wú)形之中就會(huì)形成一股強(qiáng)大的凝聚力,這不僅可以牢牢地抓住各族同學(xué)的心,激發(fā)起他們內(nèi)心的自強(qiáng)和民族自豪感,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié).由此可見(jiàn),民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和愛(ài)國(guó)主義情感.

2.2可培養(yǎng)邊境大學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)

意志品質(zhì)是指一個(gè)人的果斷性、堅(jiān)韌性、自制能力以及勇敢頑強(qiáng)和主動(dòng)獨(dú)立等精神;它是在意志行動(dòng)的各個(gè)階段所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定性的行為特征.意志品質(zhì)既是在克服困難的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的,有時(shí)又是在克服困難的過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的[8].在一些民族傳統(tǒng)體育,譬如高腳馬、競(jìng)技陀螺等項(xiàng)目中,需要大學(xué)生自己不斷付出汗水和不懈的努力,才會(huì)得到期待的成績(jī).其中蘊(yùn)藏的競(jìng)技性對(duì)大學(xué)生的影響力與日俱增,這對(duì)我國(guó)中越邊境的大學(xué)生來(lái)說(shuō),顯得更為必要,從人的社會(huì)化視角來(lái)看,在民族傳統(tǒng)體育的參與過(guò)程中,讓學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)乃至人生的失敗、挫折、成功、喜悅等情感經(jīng)歷,使他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)如何克服自身的惰性、戰(zhàn)勝原始的自我,不斷地超越現(xiàn)實(shí)中的自我,逐漸的鍛煉并培養(yǎng)邊境大學(xué)生在艱苦環(huán)境中的耐力,堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)品質(zhì),逐步地樹(shù)立起邊境大學(xué)生健康向上的良好社會(huì)形象,培養(yǎng)邊境大學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志和拼搏進(jìn)取的精神,這也是我們偉大中華民族綿延不息、國(guó)家繁榮昌盛的文化基因之所在,集中體現(xiàn)了各民族人民所具有積極向上的精神風(fēng)范.

2.3可增強(qiáng)邊境大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)素養(yǎng)

民族傳統(tǒng)體育中的很多項(xiàng)目都是需要集體參與其中進(jìn)行的,比賽的競(jìng)爭(zhēng)性等就要求參與者必須再比賽中緊密地配合,互相的幫助,團(tuán)結(jié)合作,才能去得勝利.生活在桂西南地區(qū)的民族有壯族、回族、苗族、瑤族和水族等,而這些地區(qū)的高校大學(xué)生也是來(lái)自多個(gè)不同的民族.積極地開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),讓各民族的大學(xué)生在傳統(tǒng)體育活動(dòng)中團(tuán)結(jié)協(xié)作地共同參與其中,可以增進(jìn)相互的了解,培養(yǎng)真摯的友誼.由此,可讓他們?cè)诨顒?dòng)的群體當(dāng)中認(rèn)識(shí)到合作的重要價(jià)值所在,以一種包容、合作的心態(tài)與別人共同去完成所要達(dá)到的目標(biāo),在實(shí)踐中不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn),升華自身的思想道德素養(yǎng),從而在日后的實(shí)踐活動(dòng)中努力創(chuàng)造出共贏的局面.

2.4可促進(jìn)邊境大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展

有相關(guān)文獻(xiàn)研究表明,目前我國(guó)大學(xué)生中約有16%-26%存在不同程度的心理健康問(wèn)題,心理健康問(wèn)題己成為大學(xué)生退學(xué)、修學(xué)的主要原因[9].因心理健康問(wèn)題而休學(xué)退學(xué)的現(xiàn)象在桂西南地區(qū)的高校中并不少見(jiàn).體育運(yùn)動(dòng),是已經(jīng)被證明了的有效的可以作為心理治療的輔助手段應(yīng)用到包括高校大學(xué)生在內(nèi)的心理不健康人群當(dāng)中,因此,應(yīng)積極地開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)促進(jìn)大學(xué)生的身心健康.在邊境高校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育,不僅能讓參與者在運(yùn)動(dòng)中鍛煉身體,提高身體各系統(tǒng)的機(jī)能,而且可以使學(xué)生們的身心在愉悅的氣氛中得到充分的休息,改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的均衡性,提高頭腦的邏輯分析的能力,調(diào)整人的心理狀態(tài),培養(yǎng)良好的心理素質(zhì).并且這些民族傳體育一般不受場(chǎng)地器材等客觀因素的限制,在高校中易于開(kāi)展,拋繡球,板鞋等都是深受學(xué)生喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng),在練習(xí)中都可以不同程度地增強(qiáng)學(xué)生的身體索質(zhì),達(dá)到促進(jìn)邊境大學(xué)生身心健康全面發(fā)展的目的.

3結(jié)語(yǔ)

桂西南地區(qū)地處邊疆,流傳下來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是邊疆各族人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,傳承并發(fā)展起來(lái)的,是一筆珍貴的文化財(cái)富.將其納入到以廣西民族師范學(xué)院為代表的桂西南高校體育教學(xué)體系當(dāng)中對(duì)邊境大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,在培養(yǎng)邊境大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神,堅(jiān)忍不拔的意志,團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想品質(zhì),保持其身心健康,促進(jìn)他們素質(zhì)的全面發(fā)展,進(jìn)一步鍛造成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格人才等方面具有重要的作用.