導(dǎo)語：民族藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著新課程教學(xué)改革的不斷深入，我國高校也開始轉(zhuǎn)變了自身的教學(xué)理念，尤其是素質(zhì)理念的提出，更是提高了對(duì)人才的培養(yǎng)要求。與此同時(shí)，也意味著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方式也將作出一定的調(diào)整，尤其會(huì)在課堂教學(xué)中加強(qiáng)和民族藝術(shù)相關(guān)的教育內(nèi)容，只有這樣，學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作中才能吸取更多靈感，同時(shí)這也是對(duì)我國民族藝術(shù)的最好傳承方式。從某種程度上說，民族藝術(shù)直接決定了我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)水平，由此也可以看出民族藝術(shù)的重要性是不言而喻的。

一、民族藝術(shù)的基本內(nèi)容

1.民族藝術(shù)的基本概念。每一個(gè)民族和國家都是逐漸發(fā)展和進(jìn)步的，在這一過程中，一些藝術(shù)形式，藝術(shù)傳統(tǒng)也隨之誕生，并且成為了民族和國家總體文化的一部分內(nèi)容。由于其本身具有這個(gè)民族、國家歷史與文化的特色，因此，這類藝術(shù)也被稱之為民族藝術(shù)。2.民族藝術(shù)的兩大特色。民族藝術(shù)是我國寶貴的歷史文化財(cái)富，其主要呈現(xiàn)出兩大特色：時(shí)代特色；民族風(fēng)情。所謂時(shí)代特色，即是不同時(shí)期的民族藝術(shù)彰顯出的特色是完全不同的，以“書法”為例，各民族書法藝術(shù)可謂是多姿多彩。在秦代的時(shí)候，我們民族書法主要是以小篆為主，因此在那一時(shí)期的很多工藝品上都能看到小篆的身影；但是到了東漢末年，民族書法還是以繁體漢字為主了。而這無疑反映出了每個(gè)時(shí)期不同的書法形式，且呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和藝術(shù)性。另一特色就是民族風(fēng)情。這一點(diǎn)在少數(shù)民族地區(qū)的文化中體現(xiàn)的最為淋漓盡致。比如蒙古族的馬頭琴樂器文化；羌族的羌繡文化��這些民族文化都和人們的衣食住行有著極其緊密的聯(lián)系，并且早已滲透到人們活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。

二、民族藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性

1.有利于傳承民族藝術(shù)。隨著全球化經(jīng)濟(jì)趨勢的不斷深化，外來文化對(duì)我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)也造成了巨大的沖擊，與此同時(shí)，也嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的傳承和傳播。然而，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入民族藝術(shù)的內(nèi)容，則能實(shí)現(xiàn)對(duì)民族藝術(shù)的有效傳承。比如我國的民間藝術(shù)—窗花，就是中原地區(qū)人們所熟知并且代代相傳的藝術(shù)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的年輕人開始淡忘了這門藝術(shù)，同時(shí)也使得這門藝術(shù)難以得到有效的傳承。因此，作為教師在開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程的時(shí)候，可以讓學(xué)生在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，盡可能的加入窗花這一民族藝術(shù)。例如時(shí)鐘的設(shè)計(jì)就可以借鑒窗花的鏤空元素，既能體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的簡潔雅致美，同時(shí)又能展現(xiàn)中國的民族藝術(shù)?？傊谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的時(shí)候，盡可能的讓學(xué)生熟知民族藝術(shù)元素，那么他們在進(jìn)行具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，也將能擁有更多的創(chuàng)作思路，這對(duì)中國民族藝術(shù)的傳播也具有極大的意義和價(jià)值。2.有利于陶冶高校學(xué)生的藝術(shù)情操。將民族藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要內(nèi)容，最大的價(jià)值還在于學(xué)生通過深入了解民族藝術(shù)，則能夠發(fā)現(xiàn)其實(shí)各民族都有著豐富的藝術(shù)文化。對(duì)教師而言，只要善于發(fā)現(xiàn)，不僅利于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)的開展，同時(shí)還能有效的陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，進(jìn)而豐富他們的生活世界。以聞名于世的秦始皇陵兵馬俑為例，將其融入到現(xiàn)代產(chǎn)品床頭燈的設(shè)計(jì)中，則能有效彰顯該產(chǎn)片的文化，古樸氣息。除此之外，以“太極”為例，就可以設(shè)計(jì)太極書櫥，而將太極圖案與書櫥相互結(jié)合，產(chǎn)品設(shè)計(jì)濃厚的中國風(fēng)也將得以彰顯?？傊覈拿褡逅囆g(shù)豐富多彩，作為教師，在教學(xué)中不妨定期給學(xué)生設(shè)置不同的主題，然后鼓勵(lì)他們按照自己的思路進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，潛移默化中，民族藝術(shù)就能得到傳承，而學(xué)生的藝術(shù)情操也必定會(huì)得到有效的陶冶。3.提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，教師教學(xué)過程中對(duì)其想象力有著十分高的要求。而學(xué)習(xí)民族藝術(shù)，無疑更加有利于激發(fā)學(xué)生的想象力，最終也能讓學(xué)生設(shè)計(jì)出更多讓消費(fèi)者滿意的藝術(shù)作品。以獲得2011年日本國際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的“smart”手持花灑為例，它所引用的設(shè)計(jì)元素是中國傳統(tǒng)的生活用品——手提燈籠。而此設(shè)計(jì)最大的亮點(diǎn)在于“燈籠”的頭部旋轉(zhuǎn)理念，以致于在最大程度上簡化了花灑操作的方式，并且也在一定程度上引導(dǎo)了人們?nèi)率褂没⒌牧?xí)慣，與此同時(shí)，這恰恰也是履行工業(yè)設(shè)計(jì)引導(dǎo)人們新的使用方式的偉大使命。因此，作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教師，一定要引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)民族藝術(shù)中去尋找藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作的靈感。通過不斷的實(shí)踐，學(xué)習(xí)，不僅能夠創(chuàng)作出更多讓人滿意的藝術(shù)作品，而且還能促使學(xué)生從根本上提高自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。

三、結(jié)語

我國的民族藝術(shù)資源極其豐富，而且還有著十分久遠(yuǎn)的歷史，作為中華人民智慧的結(jié)晶和產(chǎn)物，必須要加以很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。眾所周知，任何一件好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都離不開文化這一載體，因此只有深入了解中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)，才能真正的將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵貫穿到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中去。

總之，當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)的任何一個(gè)產(chǎn)品，都不應(yīng)該僅僅只是擺設(shè)，它自身的功能性和價(jià)值必須要得到明顯的體現(xiàn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不是擺設(shè)，也自有其功用性，而對(duì)于該專業(yè)的學(xué)生而言，除了要自覺探尋并將民族藝術(shù)融入到工業(yè)設(shè)計(jì)中，還要從根本上理解民族藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，從而才能促使我國高校培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，進(jìn)而將具有濃郁中國民族藝術(shù)的中國產(chǎn)品推向世界。

作者:李麗麗 單位:云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

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