摘要：留守兒童是需要我們關(guān)注的特殊群體。我國兒童產(chǎn)品市場巨大，但以留守兒童為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，可以彌補(bǔ)他們?nèi)笔У挠H情的產(chǎn)品卻少之又少。文章以留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為研究對象，分析設(shè)計(jì)的需求趨勢，提出可遠(yuǎn)距離互動、可陪伴兒童成長、可寄托父母關(guān)愛的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，以期讓留守兒童不再感到孤獨(dú)。

關(guān)鍵詞：留守兒童；親情化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；關(guān)愛；陪伴

一、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的概述

留守兒童，指父母雙方或一方外出到城市工作，而自己留在農(nóng)村生活的兒童，由于缺乏親情的滋養(yǎng)，這些兒童少有依靠，內(nèi)心的寂寞與憂傷使這些幼小的心靈有的走向消極、孤僻，有的變得任性、暴躁。親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即設(shè)計(jì)具有親情特征的產(chǎn)品，是一種新的設(shè)計(jì)理念，尤其適用于長期缺少親情和關(guān)愛的留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型、功能上，運(yùn)用以親情作為紐帶的各種元素，如父母的關(guān)心、問候等。留守兒童親情化產(chǎn)品是父母和留守兒童相互溝通交流的媒介，能使留守兒童在使用產(chǎn)品時感受父母的關(guān)愛，體會親情的溫暖。親情是有血緣關(guān)系的人之間存在的感情，是所有愛的起點(diǎn)，是人類最基本、最重要的情感。狄更斯說：“沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠?！备改傅膼?，不僅需要物質(zhì)的供應(yīng)，更需要心靈的陪伴。一件好的產(chǎn)品會影響孩子的一生，為留守兒童設(shè)計(jì)親情化產(chǎn)品，增加父母和留守兒童之間的互動和情感交流，補(bǔ)充殘缺的親情，幫助他們度過艱難的留守時期，是解決留守兒童健康成長、心理發(fā)展問題的新探索，具有一定的研究價值。

二、留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求趨勢

2013年全國婦聯(lián)的《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》指出，我國農(nóng)村留守兒童有6102.55萬。其中不乏有心理健康問題者，且父母打工年限越長，兒童的心理問題往往越嚴(yán)重，這不僅對留守兒童造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害，還給構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)帶來不利的影響，這無疑是一個亟待解決的問題。另外，兒童產(chǎn)品市場是一個富有生機(jī)、極具商機(jī)的巨大市場。特別在我國國情下，留守兒童是整個社會關(guān)注的焦點(diǎn)，也是他們的父母未來的希望。父母外出工作，希望給孩子最好的生活，他們往往自己省吃儉用，卻在兒童用品的花費(fèi)上毫不吝嗇。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不該只是為了獲取商業(yè)利潤，更要關(guān)注被忽視的弱勢群體，如偏遠(yuǎn)山區(qū)的失學(xué)兒童、殘疾人、缺失親情的留守兒童等。然而，國內(nèi)市場上少有針對留守兒童心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)的人性化的、關(guān)注人文情懷的、重視親情交流的產(chǎn)品，我國兒童產(chǎn)品市場的未來發(fā)展尚不全面。留守兒童區(qū)別于一般兒童，在心理發(fā)展上有其特殊性，他們?nèi)菀鬃员啊?nèi)向、孤僻，這些都是留守兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中必須注意的。兒童產(chǎn)品是兒童成長中重要的輔助工具，它對兒童的性格塑造、智力成長、心理發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。留守兒童親情化產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一定的難度，需要將兒童的親情需求賦予產(chǎn)品，讓留守兒童能夠感受到父母的陪伴，以滿足其情感的需求，增進(jìn)留守兒童和父母之間的感情，幫助留守兒童健康快樂地成長。留守兒童雖然隅居農(nóng)村，看似與城市生活毫不相干，可是我們不能無視他們的存在及其將來對社會的影響，他們的成長與中國的未來息息相關(guān)。

一、農(nóng)村留守兒童概念的界定

概念是由各種感性經(jīng)驗(yàn)組合而成的認(rèn)知體系和思維形式,并反映著事物類的一種本質(zhì)屬性,因此在給某一事物正式下定義前,必須找出與之相關(guān)的各種經(jīng)驗(yàn)。我國最早的留守兒童是指,父母因出國而被留在國內(nèi)的孩子,后來隨著“民工潮”的不斷涌現(xiàn),才逐步將由此造成留在原籍的兒童稱之為留守兒童。1994年,上官子木在《神州學(xué)人》上首次提出了“留守兒童”的問題,但是當(dāng)時只是作為一種社會現(xiàn)象來考察,并沒上升至學(xué)術(shù)層面,直至2001年起,對農(nóng)村留守兒童問題的關(guān)注才可稱得上真正意義的研究。當(dāng)留守兒童引起學(xué)術(shù)界深入研究時,學(xué)者們首先須對其作出嚴(yán)格的界定,而且為了保證概念的權(quán)威性,還須確定3個基本要素:外出父母的數(shù)量,父母外出的時間跨度,以及兒童的年齡界定。圍繞著這一原則,學(xué)者們給出了留守兒童的詳細(xì)定義,即父母雙方或一方外出務(wù)工,并且外出時間在半年或以上的15周歲之內(nèi)的兒童?？陀^而言,上述的界定雖然解讀出了留守兒童類的本質(zhì)屬性,但是稍顯籠統(tǒng),造成了一定的歧義。在留守兒童產(chǎn)生的3個“資格條件”中,“父母雙方或一方外出”和“兒童年齡”都已達(dá)成了共識,而唯一存在爭論的即是“兒童留守的時間跨度”。在我國人口普查中,對流動人口的界定通常是以半年為參考跨度,為此,將兒童的最短留守期限劃定在半年或以上是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。如上所述,筆者將農(nóng)村留守兒童的概念界定為:父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其它地區(qū),孩子留在戶籍所在地的農(nóng)村,由其父母單方、他人、抑或自我監(jiān)護(hù),并且“親子分離”時間跨度超過半年的15周歲及以下的學(xué)齡前兒童和接受義務(wù)教育階段的兒童。在此,筆者并未將農(nóng)村留守兒童的年齡延長至18周歲(國際標(biāo)準(zhǔn)),是出于我國農(nóng)村地區(qū)教育現(xiàn)狀的考慮。從受教育的年齡段來看,15周歲之后的兒童大多已進(jìn)入到高中階段,而農(nóng)村地區(qū)的高中學(xué)校離家又相對較遠(yuǎn),因此出現(xiàn)“親子分離”并不足為奇。同時,一般高中階段孩子的獨(dú)立性要強(qiáng)于小學(xué)生和初中生,即使遠(yuǎn)離父母,也不會對其造成多大的影響,鑒于此,他們已經(jīng)不同于弱勢意義上的留守兒童了。另外,倘若他們沒有繼續(xù)讀書,可能會外出學(xué)習(xí)技術(shù)或從事獨(dú)立勞動,因而這種狀態(tài)下的“親子分離”與留守兒童式的有著質(zhì)性的區(qū)別,我們切不可簡單地將其劃歸到留守兒童的范疇。事實(shí)上,作為尚不能離開父母而獨(dú)立的兒童而言,留守兒童應(yīng)該是未成年人,即處在中小學(xué)義務(wù)教育階段?？梢?農(nóng)村留守兒童的主體應(yīng)該是15周歲以下的兒童?？傊?本文的界定涵蓋了兒童所在的區(qū)域,留守狀態(tài),監(jiān)護(hù)類型以及年齡范圍,而且也充分考慮到了農(nóng)村留守兒童的地域性特征。因此,這一界定可以成為研究該群體的重要理論支撐。

二、農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生原因的理性思考

1.社會轉(zhuǎn)型:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的直接動因

當(dāng)今中國大陸,任何制度性、結(jié)構(gòu)性問題的討論和解決都離不開對社會轉(zhuǎn)型的分析,〔1〕因此,研究農(nóng)村留守兒童問題應(yīng)首先將視角聚焦于“社會轉(zhuǎn)型”這個重要的時代背景?！吧鐣D(zhuǎn)型”,源自于西方社會學(xué)的現(xiàn)代化理論,是一種主張從傳統(tǒng)向現(xiàn)代進(jìn)化的社會發(fā)展觀,如,大衛(wèi)•哈利生即多次運(yùn)用“社會轉(zhuǎn)型”一詞來論及現(xiàn)代化和社會發(fā)展的理論及過程。〔2〕上世紀(jì)80年代初,“社會轉(zhuǎn)型”開始被引入我國社會學(xué)界,并逐漸發(fā)展為分析中國社會現(xiàn)代化變遷的理論范式?！?〕同時,我國社會也開始處于轉(zhuǎn)型之中,社會形態(tài)從封閉、半封閉性狀體向開放性狀體轉(zhuǎn)型,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃向市場轉(zhuǎn)變,進(jìn)而社會轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌交織在一起。對此,目前國內(nèi)學(xué)界公認(rèn)為,社會轉(zhuǎn)型是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變過程中,社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生整體性、縱深性的變化。1978年,黨的十一屆三中全會在決定把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的同時即著重指出,為了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,必須對經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。經(jīng)過幾年的努力,我國經(jīng)濟(jì)體制的改革首先在農(nóng)村取得了巨大成就,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)一步提升,農(nóng)村開始出現(xiàn)少量的剩余勞動力。不過,這一時期,國家主要的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式仍以有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)為主,兼有計(jì)劃與市場相結(jié)合。因此,城鄉(xiāng)人口流動還未完全放開。隨著城市化的發(fā)展,及就業(yè)渠道的多元化趨勢,國家開始嘗試解除農(nóng)村勞動力流動政策的限制,準(zhǔn)許農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工,如當(dāng)年頒布的中央“1號文件”《關(guān)于進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的十項(xiàng)政策》為農(nóng)民工進(jìn)城提供了政策支持,于是便出現(xiàn)了初次“民工潮”。此后,各地民工潮不斷涌現(xiàn),而農(nóng)村從事非農(nóng)勞動的人數(shù)也隨之增長,至1990年,農(nóng)村中從事農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)勞動力的比例達(dá)1∶3.93。可見,短短5年內(nèi)農(nóng)村轉(zhuǎn)移剩余勞動數(shù)量不斷增加,而城鎮(zhèn)吸納的農(nóng)村人口規(guī)模也相應(yīng)擴(kuò)大。1992年,黨的十四大報告第一次明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式,即把社會主義基本制度和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來,建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,此后,市場經(jīng)濟(jì)體制逐漸取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,而成為主要的資源配置方式,至此,農(nóng)村人口才可以自由、頻繁地流動。事實(shí)上,農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工不僅可以緩解農(nóng)村就業(yè)壓力,提升農(nóng)民增收,而且城市也可以借此吸收農(nóng)村廉價勞動力,解決自身發(fā)展的用工問題,以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速增長。當(dāng)然,民工潮的出現(xiàn)也是一把雙刃劍,其中,農(nóng)村勞動力背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)走城市后,迫于經(jīng)濟(jì)、教育、工作等弱勢因素,多數(shù)人選擇將子女留在原籍所在地,于是產(chǎn)生了“早期的留守兒童”。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,發(fā)展中國家城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移的理論是“一步轉(zhuǎn)移理論”,即農(nóng)村人口在向城市轉(zhuǎn)移時即切斷了與土地的聯(lián)系,是一種永久性遷移,〔4〕這種狀況下的農(nóng)民被稱之為失地農(nóng)民。上世紀(jì)90年代末,隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深化,城市化進(jìn)程也開始起步,并且呈快速發(fā)展的趨勢。然而,城市化的發(fā)展程度與土地的需求規(guī)模成正比例的關(guān)系,換言之,城市化程度越高,需求的土地就越多,為此,我國進(jìn)入了大規(guī)模、快速征地的時期,失地農(nóng)民、留守兒童也相繼集中出現(xiàn)。根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》(2013年)計(jì)算得出,2000～2007年間,全國耕地面積持續(xù)減低,8年內(nèi)共減少了0.43億畝。依照傳統(tǒng)慣例,人均占地低于0.7畝,每征用1畝耕地即產(chǎn)生0.35個留守兒童,據(jù)此推算,2000年以來,全國留守兒童的總?cè)藬?shù)約為2127萬。同時,根據(jù)有關(guān)部門估算,預(yù)計(jì)未來10年將繼續(xù)征用0.6億畝左右的耕地,若按農(nóng)民人均占1畝耕地的比例計(jì)算,即意味著至2020年,全國將新增約1470萬留守子女。再加上2000年前所產(chǎn)生的留守兒童人數(shù),預(yù)計(jì)全國留守兒童的總?cè)藬?shù)將高達(dá)7500萬左右。概言之,我國近十年出現(xiàn)的人口流動是伴隨城市化而發(fā)生的,而這種由農(nóng)村到城鎮(zhèn)的單向遷移,則造就出失地農(nóng)民和特定的“時代孤兒”——留守兒童。事實(shí)上,失地后的農(nóng)民往往選擇外出謀生,這不僅僅是為了解決生活問題和脫貧致富,當(dāng)然也是出于對子女未來成長的考慮,期盼能為其發(fā)展創(chuàng)造出更好的條件?？傊?我國當(dāng)前流動人口已累計(jì)達(dá)2億左右,并且正以每年500萬人的速度遞增。從年齡結(jié)構(gòu)角度看,流動人口是以青壯年勞動力為主體,這就決定了其子女基本未成年,而這些孩子被留在原籍,被祖輩、親朋好友所代養(yǎng),自然變成了留守兒童。依目前社會發(fā)展形勢分析,在相當(dāng)長的一段時間內(nèi),留守兒童的規(guī)模非但不會縮小,還會進(jìn)一步擴(kuò)大,面對如此龐大的弱勢群體,我們又該何去何從呢?

2.制度設(shè)計(jì)之缺陷:農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的深層根源

【摘要】如何引領(lǐng)留守兒童步入課外閱讀的深處，回歸到一種更樸實(shí)、更科學(xué)，與兒童天性更為切近的閱讀狀態(tài)中呢？留守兒童課外閱讀之路，不僅僅是方法積累，也是精神滋養(yǎng)；不僅僅是碎片閱讀，更是整體把握；不僅僅是固守原文，更是延伸閱讀，以此打造一個更加博大、厚重、高效的課外閱讀新時空。

【關(guān)鍵詞】留守兒童課外延伸閱讀狀態(tài)

不得不說，一些農(nóng)村寄宿制學(xué)校是課外閱讀匱乏的“重災(zāi)區(qū)”。與其說這是父母親出外打工過程中帶來的問題，毋寧說這是社會轉(zhuǎn)型時期必然出現(xiàn)的“陣痛”。由于文化偏低和打工繁忙，留守兒童的課外閱讀幾乎很少，更談不到高效閱讀、“個性閱讀”和“創(chuàng)意閱讀”。那么，如何引領(lǐng)留守兒童步入課外閱讀的深處，回歸到一種更樸實(shí)、更科學(xué)，與兒童天性更為切近的閱讀狀態(tài)中呢？竊以為，留守兒童課外閱讀之路，不僅僅是單軌道，鋪就一條集“精神滋養(yǎng)、整體把握、拓展延伸”為一體的多軌道不可或缺。

一、不僅僅是方法積累，也是精神滋養(yǎng)

對于成長中的留守兒童而言，“如何讀”比“大量讀”更重要，因而，教給孩子們好的、有用、高效的閱讀方法不可或缺。那種無關(guān)痛癢的淺嘗輒止和浮光掠影式的無效閱讀都是不可取的，要讀得熟，讀得深，讀得透。比如，可以采用選讀法、精讀法、略讀法、速讀法、摘錄批注法等等，指導(dǎo)留守兒童實(shí)現(xiàn)真切、多元、暢快的閱讀體驗(yàn)，并在閱讀的百花園中“郁郁乎文哉”。然而，僅僅注重閱讀方法的積累是不夠的，農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童的閱讀更應(yīng)注重人文閱讀生態(tài)的重建，讓他們精神的夜晚發(fā)出璀璨的光芒，方是閱讀中的應(yīng)有之義。比如，可以從中華經(jīng)典古詩文中汲取“精神鈣質(zhì)”和“情感維他命”。比如，對《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《中庸》《論語》通過篩選，編輯成冊，讓留守兒童早讀、午讀、暮頌，以此排遣留守兒童對親人的思念、孤獨(dú)與寂寞，并有效填補(bǔ)由于親情缺位、情感孤獨(dú)、精神生活貧乏而衍生的空白。“生命中都有光，有的人暗淡，是因了遮蔽，是因了蒙塵?！苯處煹呢?zé)任就在于除去這樣“遮蔽”與“蒙塵”。通過中華經(jīng)典古詩文的潤澤和滋養(yǎng)，是“除去塵埃與遮蔽”的方法之一。的確，面對中華經(jīng)典古詩文，孩子們不是死背，而是活用；不是守舊，而是創(chuàng)新。

二、不僅僅是碎片閱讀，更是整體把握

一、農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)存在的主要問題

已有關(guān)于留守兒童學(xué)習(xí)狀況的研究存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為父母外出打工對孩子的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績沒有顯著影響。［1］［2］另一種觀點(diǎn)是父母外出打工對“留守兒童”的學(xué)習(xí)成績有很大的負(fù)面影響，容易導(dǎo)致“留守兒童”學(xué)業(yè)不良。［3］［4］本研究采用問卷調(diào)查和訪談的方式，對被調(diào)查學(xué)校74名父母均在外務(wù)工的留守兒童的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查與分析，調(diào)查結(jié)論與上述第二種觀點(diǎn)相一致，認(rèn)為留守狀態(tài)對留守兒童的學(xué)習(xí)有明顯的負(fù)面影響，留守兒童的學(xué)習(xí)存在諸多問題，具體表現(xiàn)在四個方面。一是留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度不容樂觀，許多留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度消極、被動，這種對待學(xué)習(xí)的態(tài)度必然會影響到其學(xué)習(xí)效果；二是留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣不良問題普遍存在；三是留守兒童課外學(xué)習(xí)無人輔導(dǎo)的問題比較突出；四是留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍較低，且有逐年下降的趨勢。

二、農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問題的成因分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果所反映的情況，以及研究過程中對留守兒童的觀察和了解，分析造成留守兒童學(xué)習(xí)問題的原因，這主要表現(xiàn)在以下四個方面。（一）“親情饑渴”的困擾，影響著留守兒童的學(xué)習(xí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的外出給留守兒童的心理上造成了不同程度的壓力和擔(dān)憂。由于留守兒童長期與父母分離，生活在缺乏溫暖和安全感的環(huán)境中，許014年第9期學(xué)術(shù)瞭望課程教學(xué)研究•JournalofCurriculumandInstrution多孩子性格上表現(xiàn)出冷漠、內(nèi)向、孤獨(dú)，情緒消極、波動大。調(diào)查顯示，47.3%的留守兒童“在遇到煩惱和困難時總是悶在心里”，33.8%的留守兒童認(rèn)為“父母外出，自己在家中感到孤單寂寞或不如別人”，13.5%的留守兒童“擔(dān)心父母在外會發(fā)生意外，以至影響到正常的學(xué)習(xí)”，10.8%的留守兒童認(rèn)為自己上課注意力不集中是因?yàn)椤八寄罡改?，無心學(xué)習(xí)”。在訪談中，留守兒童的班主任和任課教師普遍反映，這些孩子由于父母長期不在身邊，思念父母和親情缺失而產(chǎn)生的孤獨(dú)感和消極情緒，對他們的學(xué)習(xí)影響很大，常常表現(xiàn)為無心學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)缺失主動性，因此這些孩子在學(xué)習(xí)上也普遍存在問題。由此可見，父母不在身邊，產(chǎn)生“親情饑渴”，這極易給孩子造成自卑、孤僻的情緒，這種心理狀態(tài)也間接地影響著孩子的正常學(xué)習(xí)。（二）學(xué)校和教師對留守兒童的學(xué)習(xí)問題沒有給予足夠的重視調(diào)查中了解到，為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，并達(dá)到某些硬指標(biāo)，學(xué)校仍然存在著片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，學(xué)校把衡量教師工作成績的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生的考試成績，教師教學(xué)任務(wù)繁重，一天下來往往感到身心疲憊，沒有過多的精力和時間去關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)、生活情況，因材施教往往成為一句空話。由此可見，學(xué)校和教師對留守兒童的學(xué)習(xí)問題并沒有給予足夠的重視，也沒有采取專門有效的措施來加以改善。（三）臨時監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學(xué)習(xí)問題與其臨時監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管能力不高有直接的關(guān)系。首先，臨時監(jiān)護(hù)人的文化程度低，使孩子學(xué)習(xí)得不到必要的幫助和輔導(dǎo)，致使學(xué)習(xí)成績下降。調(diào)查顯示，臨時監(jiān)護(hù)人中，文盲占臨時監(jiān)護(hù)人總數(shù)的23%，小學(xué)文化程度的占52.7%，初中文化程度的占17.6%，高中以上文化程度的僅占6.8%。受文化程度的限制，這些臨時監(jiān)護(hù)人中，從不輔導(dǎo)或不會輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的占到86.5%，這部分留守兒童的學(xué)習(xí)得不到必要的幫助，導(dǎo)致其家庭作業(yè)完成困難。其次，臨時監(jiān)護(hù)人責(zé)任意識不強(qiáng)，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)無人監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績明顯下降。臨時監(jiān)護(hù)人的責(zé)任意識不強(qiáng)，這主要在由親戚朋友照顧的留守兒童中比較明顯，他們不像爺爺奶奶照顧的留守兒童，有直接的血緣關(guān)系，相互之間沒有太多的心理忌諱。親戚朋友照顧的留守兒童，有時候兒童犯了錯誤，或?qū)W習(xí)上出現(xiàn)問題，親戚朋友礙于兒童父母的面子，不做嚴(yán)格的要求或引導(dǎo)督促。這就導(dǎo)致這部分留守兒童心理上與親戚長輩有隔閡，心理得不到慰藉，學(xué)習(xí)無人監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績明顯低于其他兒童。最后，臨時監(jiān)護(hù)人缺乏科學(xué)、合理的教育方法。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，臨時監(jiān)護(hù)人在教育留守兒童時，普遍缺乏科學(xué)合理的教育方法，大多采用溺愛或粗暴兩種不合理的教育方式。對留守兒童的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，或處處驕縱，導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)自控能力差；或采取簡單粗暴的打罵方式，挫傷孩子的學(xué)習(xí)自信心，這兩種方式都對留守兒童的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響，導(dǎo)致留守兒童的諸多學(xué)習(xí)問題的出現(xiàn)。（四）家長補(bǔ)償方式的偏差調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長不合理的補(bǔ)償方式，造成留守兒童價值觀的改變，染上不良習(xí)氣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。調(diào)查結(jié)果顯示，41%的留守兒童父母經(jīng)常給自己的孩子金錢和物質(zhì)補(bǔ)償，有不合理的物質(zhì)補(bǔ)償心理。這些家長通常長期在外打工，不能與孩子在一起，就感覺對孩子虧欠太多，于是用金錢和物質(zhì)的方式補(bǔ)償，每個月給孩子很多的零花錢，以彌補(bǔ)孩子心靈情感的缺失。這樣做的后果是孩子拿著錢去買零食，和同伴一起去網(wǎng)吧上網(wǎng)打游戲，學(xué)習(xí)習(xí)慣越來越差，時間更多地用在了網(wǎng)吧玩游戲，沒有時間和心思學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。綜上，造成留守兒童學(xué)習(xí)問題的原因是多方面的，有臨時監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管不力、學(xué)習(xí)無人輔導(dǎo)等直接因素的影響，也有由于正常家庭教育缺失而引起的留守兒童的特殊的心理特征，如孤獨(dú)、自卑等不良心理品質(zhì)的間接影響。對留守兒童學(xué)習(xí)問題的改善，應(yīng)從多方面入手加以改進(jìn)，才能取得好的效果。

三、改善農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問題的對策

（一）政府有責(zé)任為改善留守兒童的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的條件

摘要：社會在高速發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明實(shí)現(xiàn)了雙提升，因此解決鄉(xiāng)村留守兒童問題就顯得更加迫在眉睫。當(dāng)前國家的政策也越來越傾斜于這樣的特殊群體，正在積極整合各種社會資源為這些留守兒童的生活、教育、精神文化生活等方面進(jìn)行服務(wù)。本文將從文化館的公共文化服務(wù)屬性方面闡述當(dāng)前鄉(xiāng)村留守兒童在文化生活構(gòu)建中存在的問題以及對策。

關(guān)鍵詞：留守兒童;文化館;文化生活;公共文化服務(wù)

“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是國家的一項(xiàng)長期戰(zhàn)略和長遠(yuǎn)目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，必須解決時下鄉(xiāng)村建設(shè)存在的矛盾。隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，城市生活水平的不斷提升，很多人由鄉(xiāng)下種田轉(zhuǎn)為進(jìn)城務(wù)工。而其子女由于種種原因無法跟隨一起進(jìn)城，這就形成了眾多兒童留守鄉(xiāng)村的局面。據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，我國目前留守兒童的數(shù)字已經(jīng)超過61萬人，部分甚至因缺乏有效監(jiān)護(hù)而成為孤兒。如此龐大的群體，長期與父母分離多多少少會導(dǎo)致學(xué)習(xí)和生活等方面不同程度的存在一些問題，特別是一些地方經(jīng)常曝出留守兒童出事的消息，著實(shí)讓人痛心。對于這樣的一個特殊群體，我們的文化部門應(yīng)該發(fā)揮“文化疏導(dǎo)、文化充實(shí)”的作用，讓其在生活上有歸屬感。然而，目前我國很多農(nóng)村地區(qū)特別是山區(qū)公共文化服務(wù)工作非常滯后，對留守兒童的“政策關(guān)懷”落實(shí)不到位，究其原因無非是以下幾點(diǎn)：

一.農(nóng)村交通落后，文化下鄉(xiāng)難據(jù)了解，我國很多農(nóng)村地區(qū)都沒有通公交車，有些地方甚至連路都還沒修到位，盡管村村通工程施行了這么多年，但是很多農(nóng)村地區(qū)由于地形地勢的限制，道路無法暢通。這些直接導(dǎo)致了農(nóng)村文化下鄉(xiāng)活動的進(jìn)展，特別是一些公共文化活動，交通一旦有問題，很多資源就無法進(jìn)入，公共文化服務(wù)也就無法有效送達(dá)。

二.重視度不夠，責(zé)任主體不明確留守兒童是當(dāng)前社會普遍存在的較為顯著的問題，對于這樣的特殊群體就得特殊對待重點(diǎn)對待，但是很大一部分的基層文化工作部門并沒有就這個問題進(jìn)行深入研究和特殊對待，認(rèn)為送幾次電影戲曲下鄉(xiāng)就算是完成任務(wù)了。其實(shí)不然，留守兒童由于長期失去親人的照料，更需要政府部門的文化關(guān)懷，只有關(guān)注度高了，他們才不會覺得自己被冷漠被遺忘。另外由于留守兒童涉及的責(zé)任主體較多，在實(shí)行過程中肯定會遇到責(zé)任主體不明確的情況。眾所周知，留守問題涉及文化、教育、民政等部門，這些部門在提供服務(wù)的時候肯定有交叉的地方，時間久了，會嚴(yán)重浪費(fèi)政府公共資源，還會造成相關(guān)部門角色定位的不明晰，不能形成一套分工負(fù)責(zé)、齊抓共管、互相補(bǔ)充的工作體系，積弊日久就會把留守兒童的文化服務(wù)工作落下一大截。

三.服務(wù)形式單一，文化活力缺乏留守兒童與別的群體不同，在長期與父母分離的過程中，內(nèi)心十分脆弱，他們更多的是需要一種歸屬感、認(rèn)同感。而我們的文化部門沿襲多年的所謂“工作經(jīng)驗(yàn)”，沒有及時針對人群進(jìn)行文化需求分析，只是簡單的貫徹上級部門的政策和要求，其效果也就可想而知，文化活力得不到彰顯。

一、父性教育的特點(diǎn)及作用

所謂父性教育,就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育?；蛘咄ㄋ椎卣f,由父親來實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父性教育與母性教育加在一起,才是完整的家庭教育[2]。由于父母在生物學(xué)上的差異和受文化傳統(tǒng)的影響,人們習(xí)慣地認(rèn)為父親是外界事物的參與者,母親則是家務(wù)活動的中心。男人給家庭提供安全保護(hù)和物質(zhì)供養(yǎng),女人則懷孕、生育、撫養(yǎng)、教育子女,履行著“相夫教子”的“天職”。

在家庭中,父親與母親在孩子的教育上方式特點(diǎn)各異,作用有別。母性屬于“地文化”、“坤文化”,相對陰柔,具有慈祥溫柔、親切文靜、注重感性的特點(diǎn),因此難免對孩子過度保護(hù),也難免愛絮叨,限制過多。孩子的許多非常有益的活動被禁止,小小的“惡作劇”也總被呵斥,這對男孩子的身體發(fā)育、動作協(xié)調(diào)、性情培養(yǎng)和想像力發(fā)展都是極為不利的。而父性屬于“天文化”、“乾文化”,相對陽剛,具有剛毅果斷、強(qiáng)健有力、不拘小節(jié)、注重理性的特點(diǎn)。他們鼓勵、寬容孩子冒險,玩一些動作幅度大、看起來不那么安全的游戲。更重要的是,當(dāng)孩子們在玩的時候,父親會經(jīng)常參與孩子的游戲。同時由于父親粗獷、豪放的天性,與父親生活時間長、受父親影響多的孩子,容易繼承父性的基因品質(zhì),諸如大度、開朗、喜動、自尊心強(qiáng)、喜歡交往、更社會化,甚至更幽默詼諧,等等。總之,孩子的健康成長需要同時汲取父性、母性的養(yǎng)料,才能秉承天地和諧之氣,達(dá)到感性與理性美的統(tǒng)一。若缺失了任何一方,人性發(fā)展都是不完整的。如今的孩子剛性不夠、骨氣不足、意志薄弱、沒有主心骨,許多男孩子有“女性化”的傾向,女孩子更有“軟弱化”的傾向,這都源于父性教育的缺失或偏頗。

二、留守兒童父性教育缺失的現(xiàn)狀

改革開放以來,全國已有一億四千萬農(nóng)村勞動力進(jìn)入城市打工。在這些農(nóng)民工中,相當(dāng)數(shù)量的是有孩子的父母。由于受到諸多條件的限制,很多農(nóng)民工在自己進(jìn)城的同時卻無力解決孩子進(jìn)城就讀將要面對的諸多現(xiàn)實(shí)問題,諸如惡劣的住房條件、高昂的借讀費(fèi)用、交通安全無保障,等等。于是他們或者單方留下?lián)狃B(yǎng)孩子,或者將孩子單獨(dú)留在農(nóng)村并托付給其他人代為照看,從而最終形成了一個特殊的兒童群體———留守兒童。所謂留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母單方或長輩、他人來撫養(yǎng)、教育和管理的兒童[3]。據(jù)建設(shè)部城鄉(xiāng)建設(shè)經(jīng)濟(jì)研究所“流動人口”課題組對上海、廣州、成都、鄭州等11市的調(diào)查統(tǒng)計(jì),在這11座大城市31.7萬流動人口中,農(nóng)村男性占71.90%,農(nóng)村女性占28.10%,男性是女性的兩倍半[4]。而今年最新公布的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》,則通過細(xì)微的資料對留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行了概括性描述,從而更加清晰地反映出留守兒童與父母一方生活的狀況。(見下表)

農(nóng)村留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型構(gòu)成(%)

一、前言

90年代中期以來，城市中不斷增長的流動兒童問題，特別是農(nóng)村流動人口子女的義務(wù)教育問題引起了政府、新聞媒體和國內(nèi)外專家學(xué)者的密切關(guān)注。很多關(guān)于農(nóng)民工子女問題的研究主要集中在：城市里的農(nóng)村流動兒童少年到底有多少？他們在城市獲取教育的主要途徑是什么？作為吸收農(nóng)村流動兒童入學(xué)主要渠道之一的打工子弟學(xué)校的情況怎樣？他們怎樣生存和發(fā)展？毫無疑問，這些關(guān)注和研究對于我們了解農(nóng)村流動兒童的基本情況非常有幫助，為解決農(nóng)村流動兒童在城市所遇到的種種問題起到了積極的政策干預(yù)作用。然而，這些研究和干預(yù)主要關(guān)注了那些跟隨農(nóng)村流動父母到城市的孩子，而另一個龐大的農(nóng)村打工者子女群體，即那些被外出打工的父母遺留在家里的孩子——農(nóng)村留守兒童卻被忽視。這些孩子是農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型時期和農(nóng)村大規(guī)模勞動力到城市就業(yè)后出現(xiàn)的一個特殊的社會群體。他們或者父母雙方都在城市打工，或者父親或者母親單方在外面打工。這些孩子或者與他們的爺爺奶奶、姥姥姥爺住在一起，或者與親戚、朋友、鄰居生活在一起，也有很大一部分孩子自己獨(dú)立生活。雖然目前沒有關(guān)于農(nóng)村留守兒童群體數(shù)量的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但是，根據(jù)我們在北京的抽樣調(diào)查推斷，從局部或者某些地區(qū)來看，農(nóng)村留守兒童的群體規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過跟隨父母居住在城市的流動兒童的數(shù)量。2000年夏天，我們在北京朝陽、豐臺、石景山三個區(qū)對619個流動農(nóng)民家庭的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些流動農(nóng)民家庭的903個學(xué)齡兒童中，只有35％的孩子跟隨父母在北京讀書，65％的學(xué)齡兒童被他們的父母留在了家鄉(xiāng)。2003年2月我們在5個省的個案訪談中發(fā)現(xiàn)，父母外出打工對這些農(nóng)村的留守兒童在生活、教育、身體和身心健康等等方面都有突出的影響。本項(xiàng)研究旨在對父母外出打工對留守兒童少年的上述影響做進(jìn)一步深入的探討和分析。

本項(xiàng)研究主要集中在以下三個方面：（1）農(nóng)村流動父母的決策選擇：作為流動農(nóng)民的父母親是怎樣決定是否將孩子帶在身邊或留在家鄉(xiāng)的，他們?yōu)槭裁匆龀鋈绱似D難的選擇；（2）在父母監(jiān)護(hù)和關(guān)愛缺失的情況下，這些留守兒童、少年所面臨的最大問題和困境是什么；（3）探討父母雙方外出打工后對這些留在家的兒童少年的生活、教育、性格行為和安全等等方面的主要影響。本項(xiàng)調(diào)查始于2004年6月底，至2004年10月結(jié)束。并于2005年1月進(jìn)行了續(xù)訪和部分個案的回訪。我們共訪談個案150名。其中，訪談在北京打工的農(nóng)村流動父母81名，農(nóng)村留守兒童69名。

本項(xiàng)研究從多個角度探測了留守兒童的生活和生存狀態(tài)。我們的調(diào)查采取了多種方法，不僅有個別訪談，有焦點(diǎn)小組座談，而且大量采取了參與式活動，也與課堂教學(xué)結(jié)合，通過學(xué)生作文、給父母寫信等方式與這些留守兒童溝通。這個溝通的過程不僅是了解他們的過程，更是給予他們心理輔導(dǎo)的過程，是幫助他們的過程。在這個過程中，我們可以多方面透視他們的生活和需求。我們發(fā)現(xiàn)，雖然留守兒童沒有像流動兒童那樣引起同樣的社會關(guān)注，但是，這個群體其實(shí)更加弱勢。不論從生活狀態(tài)看，還是從心理狀態(tài)看，他們都經(jīng)歷著沖突。這是一種雙重的沖突。他們更需要關(guān)注。

二、留守兒童的人口特征

（一）非直接訪談的農(nóng)村留守兒童

一、農(nóng)村留守兒童的基本情況及其形成原因

農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方進(jìn)城或到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工，而將子女留在老家的那些孩子。雖然也有不少家長帶著子女進(jìn)城讀書，不過相對于廣大農(nóng)民工而言，其數(shù)量實(shí)在有限。大多數(shù)孩子都留在農(nóng)村由爺爺奶奶、外公外婆照顧。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分孩子在父母離開以后，生活、學(xué)習(xí)、安全、心理、品行等方面存在一些問題：家務(wù)活增加了他們的負(fù)擔(dān)，沒有營養(yǎng)充足、美味可口的飯菜，沒有家長的輔導(dǎo)和管教，心理上產(chǎn)生畏懼感和自卑感，出現(xiàn)成績下滑的跡象，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

以下從家庭、學(xué)校、政府這幾個方面分析其原因。

（一）家庭

1.父母不在子女身邊，對子女的關(guān)心有限

[摘要]研究農(nóng)村留守兒童教育問題，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。農(nóng)村留守兒童的教育中存在親情關(guān)懷缺失、心理問題驟增、學(xué)習(xí)興趣減低、道德意識淡漠、安全問題頻出等問題，這些問題是由于社會、家庭及學(xué)校多種因素造成的。解決以上問題的對策包括：完善相關(guān)法律政策，加大農(nóng)村留守兒童保護(hù)力度；強(qiáng)化政府職能，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用；加強(qiáng)學(xué)校教育，充分發(fā)揮學(xué)校在留守兒童教育中的主體作用；強(qiáng)化家庭教育功能，營造溫馨生活環(huán)境。農(nóng)村留守兒童的教育問題，是學(xué)校、家庭和社會的共同責(zé)任，需要全社會的關(guān)心關(guān)注。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀；農(nóng)村；留守兒童教育

隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和城市化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村人多地少的矛盾越來越突出，農(nóng)村富余勞動力越來越多，大批農(nóng)村人口紛紛離開土地涌向城市，選擇進(jìn)城務(wù)工的生存發(fā)展道路。這種農(nóng)村人口的大規(guī)模流動打破了長期穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致父母與子女長期分離，農(nóng)村出現(xiàn)了大批留守兒童。對這些孩子如何施以恰當(dāng)?shù)慕逃屗麄兘】党砷L，成為教育研究領(lǐng)域中一個必須面對的問題。研究農(nóng)村留守兒童教育問題，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。要統(tǒng)籌兼顧各方面因素思考和解決農(nóng)村留守兒童教育問題。關(guān)愛留守少年兒童，最根本的就是要保障留守少年兒童充分享有基本的生存權(quán)、受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，促進(jìn)他們的健康成長和全面發(fā)展。農(nóng)村留守兒童群體，是最需要關(guān)注的特殊兒童群體之一，他們的教育問題，關(guān)系著兒童整體素質(zhì)的提高，關(guān)系著廣大家庭和農(nóng)民群眾的切身利益，關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)和社會的和諧穩(wěn)定。因此，我們必須在科學(xué)發(fā)展觀視野下對農(nóng)村留守兒童教育問題進(jìn)行研究。

一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問題

農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母生活在一起，需要其他親人或委托人照顧的17周歲及以下的未成年人。全國婦聯(lián)日前的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》顯示，目前全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬人，在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童所占的比例達(dá)28.29%。這是一個龐大的社會群體，也是一個需要給予更多關(guān)心和幫助的群體。留守兒童的父母外出務(wù)工，在一定程度上改善了家庭經(jīng)濟(jì)條件，為子女接受教育提供了較大的空間和可能性，但是從總體上看，家庭成員尤其是父母角色的長時間缺位，導(dǎo)致大量農(nóng)村留守兒童缺乏父母的親情呵護(hù)、完整的家庭教育和監(jiān)管，致使他們在學(xué)習(xí)、生活、情感、教育等方面產(chǎn)生諸多問題。

（一）親情關(guān)懷缺失

第一篇

摘要:目前農(nóng)村留守兒童已成為社會中的特殊弱勢群體，由于缺少父母有效的監(jiān)護(hù)，學(xué)校不足的管理和社會機(jī)制的缺陷，而阻礙了他們的健康成長以及合法權(quán)益的維護(hù)。該問題不容忽視，必須要加以深入探討并找出有效的解決辦法。

關(guān)鍵詞:留守兒童;監(jiān)護(hù);法律對策

一、留守兒童的現(xiàn)狀

(一)生活條件堪憂。留守兒童來自農(nóng)村，家境不富裕，物質(zhì)條件較差，有不少留守兒童是自己和兄弟姐妹獨(dú)立生活，其衣食起居均是由孩子自己打理，難免出現(xiàn)飲食簡單，營養(yǎng)不良，居住環(huán)境不衛(wèi)生條件差等現(xiàn)象。大多數(shù)兒童由隔代親人———祖輩，加以照顧，老人年邁也難免出現(xiàn)有時生活照顧不周的情況。(二)心理健康問題突出。1．性格內(nèi)向。留守兒童大多在很小的時候就與父母分離，嚴(yán)重缺乏父母的關(guān)愛，由爺爺奶奶或親朋監(jiān)管，久而久之變得不愿與人交流，性格內(nèi)向。這種長期自卑封閉的情況，導(dǎo)致了逆反心理嚴(yán)重。2．精神寂寞。父母的外出導(dǎo)致了正常家庭人員的缺失，難免會使孩子在家里感到空落和寂寞，找不到歸屬感，進(jìn)而產(chǎn)生心理波動起伏和抑郁等一系列問題。這種寂寞的心理必然導(dǎo)致精神上的空虛，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的乖張出格。3．盲目反抗和逆反心理。留守兒童因?yàn)槿狈ΡＷo(hù)，對老師，臨時監(jiān)護(hù)人有比較強(qiáng)的逆反心理。少數(shù)孩子不理解父母，外出打工，產(chǎn)生怨恨父母的心理。

二、留守兒童問題出現(xiàn)的法律原因