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1創(chuàng)客教育理念之理論述要

1.1創(chuàng)客教育的概念與內(nèi)涵?！皠?chuàng)客（Maker）”一詞最初源于美國麻省理工學院（MIT）與原子研究中心（CBA）共同發(fā)起的個人制造實驗室（FabricationLaboratory，簡稱FabLab）項目，是指那些基于興趣愛好，努力將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的人。奧巴馬于2009年11月發(fā)表了題為“創(chuàng)造教育運動”的演講，白宮政府隨之啟動了創(chuàng)客教育動員令。世界各國逐漸意識到創(chuàng)客教育的重要性并積極推行，創(chuàng)客教育正逐漸成為世界教育改革熱潮的關(guān)鍵組成部分。創(chuàng)客教育強調(diào)必須與信息技術(shù)進行深度融合，旨在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實踐能力。目前，在創(chuàng)客教育中通常采取項目教學（Project-BasedLearning，簡稱PBL）作為主要的教學方法或模式。項目教學強調(diào)學生個體依據(jù)學習計劃、綜合運用本體知識和經(jīng)驗，基于真實環(huán)境下統(tǒng)籌多種資源開展探究活動，引導學生主動發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，是一種探究式的學習方式。創(chuàng)客教育作為一種新型教育理念，主張“做中學、學中做、做中創(chuàng)”，旨在將創(chuàng)客運動所提倡的“動手、實踐、操作”等理念融入各學科的教學中，重視多領(lǐng)域、跨學科整合的教育以及學生的全面發(fā)展。1.2相關(guān)理論基礎(chǔ)。第一，建構(gòu)主義理論。著名心理學家皮亞杰提出了建構(gòu)主義理論，強調(diào)學習要建立于兒童的認知發(fā)展之上，學習不是學生被動地從老師那里接收信息，而是主動地參與到相關(guān)的實踐之中，并有機會進行對話，使得意義產(chǎn)生并被建構(gòu)。簡言之，學習是一個基于實踐操作獲得經(jīng)驗，進而產(chǎn)生理解的過程，在建構(gòu)主義這一語境下被稱為是一種“自我建構(gòu)”。建構(gòu)主義學習理論對于將創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育來說是一個極為有利的理論支撐。創(chuàng)客教育強調(diào)的是團隊合作式學習，建構(gòu)主義強調(diào)合作的重要性，認為有效的學習不應(yīng)該是學生個體獨立構(gòu)建知識的過程，而是人與人之間的合作，合作不僅建立于師生之間還有生生之間。此外，創(chuàng)客教育還具有“創(chuàng)新性”的特點，更可謂是“仁者見仁，智者見智”，沒有統(tǒng)一標準的答案，使得課堂教學當中存在一定程度的“不確定性”，激發(fā)學生的創(chuàng)意思維能力，促進學生發(fā)散性思維的養(yǎng)成。教師的答案不再具有權(quán)威性的解釋標準，答案的獲得有賴于學生的共同參與探究。學生扮演的不再是一個簡單的“接受者”的角色，而更多的是問題的“發(fā)現(xiàn)者”“探究者”以及“解釋者”。從建構(gòu)主義的視角來看，創(chuàng)客教育有效地解決了傳統(tǒng)美術(shù)教學中學生課堂參與程度日益降低的問題。第二，實用主義教育理論。杜威認為，教育不僅應(yīng)與社會生產(chǎn)相結(jié)合，而且還必須與實際生活相聯(lián)系，因為教育是社會生產(chǎn)中的一部分。同時，應(yīng)注重將實用知識和操作技能傳授給學生，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合應(yīng)該與受教育者的實際需求結(jié)合起來。杜威指出教學的基本原則和最有效的方法就是“從做中學”，要充分注重學生的主體地位，創(chuàng)客教育所提倡的“將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實”“做中學、學中做，做中創(chuàng)”與其是一脈相承的關(guān)系?；趯嵱弥髁x的教育理論，我們可以將創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教學中，以學生為中心，讓學生通過自主探究、合作交流等方式學習美術(shù)知識和技能，并能將所學到的美術(shù)知識運用于解決現(xiàn)實生活中的實際問題。

2創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育的適用原則

2.1可接受性原則。融入創(chuàng)客教育理念的初中美術(shù)教育的首要前提是，深入解讀“學生對學習對象的可接受性原則”?；诖?，教育主體（學科專家或教師）在進行課程內(nèi)容篩選時，不能僅考慮到社會需要的一方面，而忽略對學生因素的考慮，致使教育嚴重缺乏民主精神。誠如陳琦所言：“建構(gòu)主義理論認為，學習是學習者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，也包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。而人所要生成對直覺事物的意義，也總是要與他以前的經(jīng)驗相結(jié)合。［1］鑒于此，在初中美術(shù)教育中融入創(chuàng)客教育理念時需考慮到學習者的認知能力與身心發(fā)展特點。就學生個體的發(fā)展分期來看，初中階段的學生最大的特征就是自我意識的覺醒，以抽象邏輯思維為主，但具體形象仍占核心位置，他們對新事物充滿好奇，喜歡接觸和嘗試。教學內(nèi)容的選擇，需遵循適度原則，在教學中不能僅僅為了激發(fā)學生的學習興趣或者為了創(chuàng)設(shè)一個有意義的“情境”而完全脫離甚至推翻學習者原有的認知或是脫離學生的日常生活經(jīng)驗、情感體驗，那樣的話，換來的只是相反的效果。2.2實踐性原則。我國現(xiàn)行的《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011版）》中提出了美術(shù)課程具有凸顯視覺性、具有實踐性、追求人文性、強調(diào)愉悅性四大特點。其中“實踐性”要求學生在美術(shù)學習中運用傳統(tǒng)媒介或新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展想象能力、實踐能力和創(chuàng)造能力。21世紀美術(shù)學科核心素養(yǎng)主要包括圖像識別、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解，其中創(chuàng)意實踐指在美術(shù)活動中形成創(chuàng)新意識，運用創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法，培養(yǎng)學生養(yǎng)成創(chuàng)新意識，學習和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運用創(chuàng)造性思維，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的美術(shù)作品。由美術(shù)課程體系的知識結(jié)構(gòu)可知，美術(shù)教學所關(guān)注的是學生個體通過美術(shù)學習而形成的以美術(shù)語言表達內(nèi)心世界的能力素養(yǎng)?；诖耍蛣?chuàng)客教育具體內(nèi)容來看，創(chuàng)客教育尤為注重學生動手能力的培養(yǎng)，鼓勵學生進行有效的實踐探究活動。而美術(shù)課程給學生提供了實踐活動的基本方法，美術(shù)實踐能力是塑造創(chuàng)造性思維的先覺性條件。遵循實踐性教學原則，不僅能夠有效培養(yǎng)學生的實踐能力，也秉承與發(fā)展了創(chuàng)客教育和美術(shù)教學的實踐性原則。2.3創(chuàng)新性原則。創(chuàng)客教育注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以增強學生的創(chuàng)新能力為最終目標，不但強調(diào)“造”物，更強調(diào)學習者“智”造，落腳點在于不斷引導和鼓勵學習者在“智”造的過程中激發(fā)創(chuàng)新思維。首先，通過美術(shù)教學的內(nèi)在教育線索，讓學生在學習中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題再到解決問題，調(diào)動學生發(fā)揮主觀能動性積極思考，培養(yǎng)學生的審美意識。其次，就人才培養(yǎng)層面而言，當今世界各國紛紛意識到“創(chuàng)新”的重要性，大力開展創(chuàng)新人才的培養(yǎng)計劃，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人類的思維不斷遇到新的沖突與挑戰(zhàn)，將創(chuàng)客理念融入美術(shù)教學中，一方面能夠提高學生的學習興趣，另一方面也可以塑造學生的創(chuàng)新思維能力，為我國在世界教育改革競爭中提供強有力的推動作用。

3創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育的價值初探

3.1有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)意實踐能力。技能已經(jīng)成為21世紀全球性的“硬通貨”，我們的教育系統(tǒng)應(yīng)該讓學生掌握當前全球性的、知識型經(jīng)濟社會所必需的技能。教育尤其要培養(yǎng)能激發(fā)學生創(chuàng)新的技能，如創(chuàng)造能力、想象能力、交流能力和團隊協(xié)作能力等。創(chuàng)客教育理念剛好適應(yīng)了當下教育的需求，創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育，依據(jù)《美術(shù)課程標準》，按照創(chuàng)新性教學原則，引導學生運用創(chuàng)造性思維，借助現(xiàn)代媒體等美術(shù)工具，以個體或團隊的形式進行動手實踐，制作出體現(xiàn)學生個性的作品。創(chuàng)客教育理念的教學培養(yǎng)了學生對于現(xiàn)代多媒體技術(shù)的運用，隨著3D打印機技術(shù)的不斷提高并逐漸引入學校，美術(shù)課堂逐漸從傳統(tǒng)教學中脫離出來。美術(shù)教師在課堂上引導學生進行思維構(gòu)建，進而通過3D打印機打印出來，使得美術(shù)知識可視化，美術(shù)技能過程化。創(chuàng)客教育的美術(shù)課堂在幫助學生學習美術(shù)理論知識的同時還能培養(yǎng)學生掌握各種軟硬件的操作能力，保證了學生每一項有創(chuàng)意的想法都能變成實物。學生們在動手實踐的同時，也是知識運用與開發(fā)的過程，有助于學生對所學到的美術(shù)知識加深理解和運用?；趧?chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育背景下的學習，能夠?qū)W生的認知發(fā)展起到更為積極的推動作用，同時激發(fā)和增強學生的創(chuàng)意思維和實踐能力。3.2有助于培養(yǎng)學生的批判性思維?？萍嫉陌l(fā)展導致在上個世紀末發(fā)生的科技革命在不斷地深化，不斷地改變?nèi)祟惈@取知識的方式。人們不再依賴傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介作為文化傳播的唯一載體，更多的是以網(wǎng)絡(luò)、電視等視覺化的影音媒體作為信息傳播媒介。而多元化的視覺產(chǎn)物中不乏一些負面消極的內(nèi)容，若沒有思考、沒有批判，必將對青少年的身心健康造成嚴重的后果。筆者認為，藝術(shù)教育除了要培養(yǎng)學生的審美情感、創(chuàng)新精神以及陶冶情操之外，還應(yīng)承擔起培養(yǎng)學生“批判性思維”的重任。培養(yǎng)學生的批判性思維能力，首先需讓學生懂得問問題，傳統(tǒng)的美術(shù)教學中教師對于教學內(nèi)容多存在一些“定論”“權(quán)威定論”，美術(shù)教科書中也充滿了確定性內(nèi)容，學生也只能記住確定的知識，而缺少獨立思考的過程。如在美術(shù)鑒賞課程中，《蒙娜麗莎》是經(jīng)典之作，達•芬奇是文藝復興時期最杰出的藝術(shù)家等等?；谏鲜鲇懻摚P者認為，在創(chuàng)客教育理念中綜合多學科知識即可使之成為培養(yǎng)學生批判性思維的有力載體。在其理念中多學科知識要求學生從多個層面對藝術(shù)的形式、價值意義等多個層面進行探討。譬如對“什么是藝術(shù)”“藝術(shù)與生活的關(guān)系”“藝術(shù)對于受眾的影響”“藝術(shù)的價值”等話題進行討論，學生在欣賞藝術(shù)作品時，可以從個性化、多角度、多學科進行詮釋，跳出約定俗成的傳統(tǒng)觀點。對于此，沒有教師的“權(quán)威定論”，學生更容易去觀察、去思考、去甄別、去批判。3.3有助于培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力。美國的理查德•施穆克和帕特里夏•施穆克相信：“當教師給學生之間和小組之間交流技能的時候，或指導課堂一個集體發(fā)展的時候，就是在創(chuàng)造一個積極的學習共同體?！保?］處在學習共同體中的學習成員擁有共同的目標、共同的關(guān)系、共同的情感取向和行動標準，并且相互關(guān)心。基于這種環(huán)境下的學習，更有助于培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力。而創(chuàng)客教育理念本身所強調(diào)的就是協(xié)作學習，在一定的教學目標下，借助小組合作互動式進行學習。協(xié)作學習能夠提升學習者的主動性和積極性。學生之間的團隊合作是確保創(chuàng)客教育順利完成的一項重要因素，同時團隊協(xié)作也是學習的一部分。在創(chuàng)客教育理念下的美術(shù)課堂教學過程中，每個學生都能夠積極參與到課堂中，而不再是以教師的單純講授為主，團隊中的每個成員都有自己擅長的領(lǐng)域，如有的擅長構(gòu)思、有的動手操作能力很強，學生能夠在課堂中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。創(chuàng)客教育理念的融入能夠更好地引導連接式學習的發(fā)展，從而將學習與現(xiàn)實更好地對接，讓學生更多地參與到教學當中。創(chuàng)客教育理念下的美術(shù)課堂是通過學生之間的合作完成的，這是一個相互學習和共同進步的過程。創(chuàng)客教育理念融入初中美術(shù)教育強調(diào)的是信息時代的“學習者的教育”，而不是單純“知識灌輸?shù)慕逃?，其理念的有效銜接，不僅有助于師生在美術(shù)學習過程中對美術(shù)與科技的融合產(chǎn)生新的認知，同時也能夠讓學生掌握更多的美術(shù)實踐方法，增強學生的審美判斷能力與創(chuàng)造思維能力，更好地讓學生體會到美術(shù)教育的魅力。

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作者:曹旭 單位:南京師范大學