鋼琴音樂(lè)在民族自治地區(qū)的傳播
時(shí)間:2022-01-03 03:21:11
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【摘要】中國(guó)鋼琴的發(fā)展逐漸走向國(guó)際化,在鋼琴音樂(lè)的作品中,有著民族文化傳播特點(diǎn)。因?yàn)槭艿轿鞣絿?guó)家的影響,我國(guó)的鋼琴音樂(lè)在少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)偏西方化。隨著我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展,鋼琴音樂(lè)教育受到了越來(lái)越多的關(guān)注,作為鋼琴教育工作者,傳播鋼琴音樂(lè)在民族自治地區(qū)的精神是應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。本文主要針對(duì)鋼琴音樂(lè)在民族自治地區(qū)的傳播特點(diǎn),以及民族自治地區(qū)的特點(diǎn),研究鋼琴音樂(lè)教育在民族化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】鋼琴音樂(lè);民族;傳播
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步,鋼琴藝術(shù)教育得到了一定的發(fā)展,我們應(yīng)該將鋼琴藝術(shù)與民族音樂(lè)進(jìn)行融合,探索一條關(guān)于民族音樂(lè)之路,并創(chuàng)造大量?jī)?yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作品,促進(jìn)我國(guó)民族文化的傳承,讓鋼琴音樂(lè)能夠走上具有自己特色的道路,促進(jìn)我國(guó)文化的而進(jìn)步。
一、鋼琴音樂(lè)在民族自治地區(qū)傳播中存在的問(wèn)題
(一)對(duì)鋼琴教學(xué)缺乏重視。在少數(shù)民族地區(qū),鋼琴音樂(lè)教育沒(méi)有得到重視,嚴(yán)重缺乏鋼琴音樂(lè)民族化傳播意識(shí),教學(xué)模式受到了西方化的影響,這與我國(guó)鋼琴發(fā)展的歷史背景有關(guān)[1]。鋼琴傳入我國(guó)后,在最開(kāi)始的時(shí)候沒(méi)有自己的鋼琴教材,也沒(méi)有專業(yè)的鋼琴教師,都是借鑒的西方鋼琴作品,缺少我國(guó)民族化特點(diǎn),長(zhǎng)久下來(lái)教學(xué)成為了一種習(xí)慣,缺乏民族化傳播意識(shí)也成為了順其自然的結(jié)果。(二)鋼琴教學(xué)過(guò)于偏向西方化。在教學(xué)的過(guò)程中,幾乎都是演奏國(guó)外的鋼琴作品,對(duì)于中國(guó)作品的教學(xué)沒(méi)有引起重視,學(xué)生受到老師教學(xué)的影響,對(duì)于西方鋼琴學(xué)習(xí)的文化能夠接受,卻不喜歡中國(guó)的風(fēng)格,這種心理會(huì)造成學(xué)生不接受我國(guó)特有民族特色音樂(lè)作品的模式,拉大了中外鋼琴作品的差距。(三)鋼琴教材使用率低。中國(guó)的鋼琴教材與國(guó)外的教材相比相差深遠(yuǎn),在基礎(chǔ)性的教材中都有明顯的差距,更何況是專業(yè)的鋼琴曲譜練習(xí)。中外鋼琴教材的差異化嚴(yán)重,中國(guó)嚴(yán)重缺乏特有的民族化鋼琴作品,導(dǎo)致學(xué)生的民族音樂(lè)表現(xiàn)能力低下。學(xué)生們受到了學(xué)校以及教師教育方式的影響,與教師一樣對(duì)西方的鋼琴作品有興趣,教師教什么學(xué)什么,沒(méi)有將我國(guó)的民族文化滲透進(jìn)去,影響了鋼琴教育民族化的發(fā)展。(四)鋼琴民族化技巧欠缺。學(xué)生在習(xí)慣了西方鋼琴?gòu)椬嗟姆椒ê?,?duì)中國(guó)鋼琴作品的彈奏技巧以及表現(xiàn)內(nèi)容缺乏鍛煉,學(xué)生不了解中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的內(nèi)涵以及表現(xiàn)方式,因此,在彈奏時(shí)很難傳達(dá)出作品的精神。鋼琴課程落后,受到西方音樂(lè)體系的教學(xué)影響,目前很多高校的鋼琴音樂(lè)教學(xué)體系依然沿襲西方的教學(xué)理論,缺乏特色化的音樂(lè)教學(xué),影響民族化傳播以及課程功能的建設(shè)。
二、我國(guó)鋼琴作品在傳播中的民族特點(diǎn)
(一)鋼琴作品與民族的融合。我國(guó)的鋼琴作品要想有自己的民族風(fēng)格,必須堅(jiān)持走中國(guó)特色的民族道路,在文化全球發(fā)展背景下明確音樂(lè)教學(xué)方向,開(kāi)發(fā)多民族的民族文化教學(xué)方法,深入挖掘民族性的特點(diǎn)以及內(nèi)涵,提升鋼琴作品的創(chuàng)作技巧,不斷完善鋼琴音樂(lè)作品教學(xué)體系。我國(guó)少數(shù)民族自治區(qū)都擁有自己獨(dú)特的民族特點(diǎn),在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展背景下,更是有著光明的發(fā)展前景。在進(jìn)行鋼琴作品創(chuàng)作的過(guò)程中,與民族特點(diǎn)相融合能夠碰撞出不一樣的火花[2]。要深入挖掘文化資源,因?yàn)槲覈?guó)鋼琴作品的創(chuàng)作靈感普遍來(lái)源于民族文化的特點(diǎn),將民族性文化融入到鋼琴作品的創(chuàng)作中,能夠得到更深層次的作品。對(duì)民族性內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘,比較不同民族的文化特點(diǎn)以及民族態(tài)度,要將少數(shù)民族中的文化信仰通過(guò)鋼琴的形式進(jìn)行傳播。(二)鋼琴作品演奏中的民族性特點(diǎn)。鋼琴作品的傳播形式都是以演奏為主要的傳播手段,在演奏的過(guò)程中更要注重民族性的文化發(fā)展。在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展長(zhǎng)河中,鋼琴演奏的形式多樣,會(huì)根據(jù)不同的鋼琴曲目搭配不同的舞臺(tái)效果,通過(guò)豐富多彩的燈光設(shè)計(jì)突出彈奏者的民族服飾,貼合舞臺(tái)的主題背景,演奏具有民族性的鋼琴作品。從舞臺(tái)的背景以及演奏者的穿著能夠深刻地體現(xiàn)出作品的民族性特點(diǎn),讓觀眾從服裝上感受民族文化,然后進(jìn)行情緒的帶入,感受具有民族特色的鋼琴演奏。鋼琴音樂(lè)教學(xué)具有民族性的傳承與發(fā)展的作用,鋼琴作品的傳播方式非常直接,并且傳播的方式也不再僅限于專業(yè)音樂(lè)工作者或者愛(ài)好者,而是通過(guò)教學(xué)的形式傳播給學(xué)生,將民族性徹底展現(xiàn)出來(lái)。(三)鋼琴教學(xué)中的民族性傳承。鋼琴作品的傳播需要有教育的支持,以高校鋼琴課程的方式進(jìn)行傳播。鋼琴是高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必修課,是了解音樂(lè)的重要工具。鋼琴教育能夠直接反映出我國(guó)鋼琴藝術(shù)的水平,通過(guò)鋼琴教學(xué)能夠不斷發(fā)現(xiàn)鋼琴教育中存在的缺陷,促進(jìn)鋼琴教育的發(fā)展,與我國(guó)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展有著直接的聯(lián)系。鋼琴作品是鋼琴教育的根本,也是基礎(chǔ)[3],是學(xué)生進(jìn)行以及音樂(lè)學(xué)習(xí)的前提,傳播民族性文化特色,需要在鋼琴教學(xué)中將具有民族性的鋼琴作品作為首要的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)民族性的鋼琴作品提高民族意識(shí),并突出鋼琴作品中的民族文化特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出具有民族特色的鋼琴作品,激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)興趣,傳播民族文化,用實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)的藝術(shù)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、我國(guó)鋼琴作品民族性提升策略
(一)提升創(chuàng)造意識(shí)。我國(guó)的歷史文化異彩紛呈,幾千年的歷史發(fā)展形成了獨(dú)特的民族精神,比如團(tuán)結(jié)、熱愛(ài)和平、尊老愛(ài)幼等。這些民族精神得到了大眾的認(rèn)可,是我國(guó)民族文化的獨(dú)有表現(xiàn)。但是我國(guó)的鋼琴作品在一定程度上對(duì)民族性的特點(diǎn)不太關(guān)注,尤其在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下,不良風(fēng)氣的形成導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差,淡化了對(duì)民族性文化的傳承,不利于我國(guó)鋼琴作品的整體發(fā)展。當(dāng)前的主要任務(wù)就是要通過(guò)鋼琴教學(xué)為社會(huì)的棟梁樹(shù)立正確的價(jià)值取向,深化對(duì)民族文化內(nèi)涵的理解,形成完整的民族文化體系。(二)拓寬傳播路徑。高校鋼琴教育是推動(dòng)鋼琴文化發(fā)展與傳播的源動(dòng)力。就目前的鋼琴作品而言,關(guān)于民族性的曲目寥若晨星,因此要加強(qiáng)民族性作品的開(kāi)發(fā)。通過(guò)鋼琴教育培養(yǎng)新一代的人才,形成獨(dú)有的民族性文化意識(shí),喚醒鋼琴教學(xué)的主要發(fā)展方向,促進(jìn)鋼琴作品民族化發(fā)展。我國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó),不管是在鋼琴產(chǎn)量、銷量還是學(xué)習(xí)人數(shù)均位居世界首列。受到我國(guó)人口的影響,我國(guó)的鋼琴教育更是培養(yǎng)人才的重要渠道,發(fā)展民族性鋼琴作品更是重中之重。拓寬民族作品的傳播路徑,增強(qiáng)民族性鋼琴作品在社會(huì)上的認(rèn)可,樹(shù)立獨(dú)有的民族性鋼琴作品文化品牌。
四、我國(guó)鋼琴作品的世界性傳播
(一)傳播途徑。1.以比賽作為傳播平臺(tái)。以國(guó)際鋼琴比賽、藝術(shù)交流比賽等文化活動(dòng)作為傳播平臺(tái),挑選出具有中國(guó)文化特點(diǎn)以及民族特點(diǎn)的鋼琴作品加入到比賽中,作為文化交流活動(dòng)的展示,以國(guó)際式的交流比賽作為文化交流與傳播的平臺(tái),讓我國(guó)的鋼琴能夠在比賽中獲得進(jìn)步,從中得到文化差異與教訓(xùn)。在文化藝術(shù)林立的世界舞臺(tái)上展示我國(guó)的鋼琴中蘊(yùn)含的民族文化精神,讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大精深[4]。2.樹(shù)立正確的民族文化意識(shí)。鼓勵(lì)鋼琴藝術(shù)工作者在進(jìn)行藝術(shù)演出時(shí)以含有民族特色的作品作為演奏曲目,體現(xiàn)出我國(guó)的文化特色以及民族特色,拓展我國(guó)鋼琴作品的傳播方向,為我國(guó)民族鋼琴作品的傳播奠定基礎(chǔ)。3.通過(guò)國(guó)際交流獲得傳播途徑。國(guó)內(nèi)外的鋼琴文化交流活動(dòng)專業(yè),具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值,是促進(jìn)民族鋼琴作品的重要途徑,也是有效的推廣平臺(tái)。通過(guò)國(guó)內(nèi)外鋼琴合作極強(qiáng)學(xué)術(shù)研究,借鑒國(guó)外優(yōu)秀的鋼琴作品激發(fā)創(chuàng)作的靈感,開(kāi)發(fā)我國(guó)的民族文化教育資源,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),為我國(guó)的鋼琴作品創(chuàng)作提供發(fā)展空間。(二)傳播意義。我國(guó)的鋼琴作品是文化發(fā)展中重要的組成部分,是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的必然選擇。在歷史的長(zhǎng)河中,每一個(gè)偉大的民族都有自身獨(dú)特且珍貴的民族文化,更有著屬于本民族特有的文化藝術(shù)氣息以及精神風(fēng)貌,這種獨(dú)特的民族文化以及民族精神都是一個(gè)民族的重要組成部分,是民族能夠蓬勃發(fā)展的根基。我國(guó)要走出西方化的教學(xué)模式,形成屬于本民族文化的鋼琴文化教育體系,讓鋼琴能夠承載屬于中華民族的精神,這是時(shí)代賦予鋼琴音樂(lè)的使命[5]。
五、結(jié)語(yǔ)
在少數(shù)民族自治地區(qū)推行鋼琴音樂(lè)教育,能夠促進(jìn)民族化的發(fā)展。作為鋼琴工作者,需要在教學(xué)中做到身兼力行,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,將鋼琴音樂(lè)與少數(shù)民族文化相融合,并貫穿在鋼琴音樂(lè)教學(xué)中,不斷深化鋼琴音樂(lè)教育之路,探究鋼琴民族教育的教學(xué)手段與方法,加強(qiáng)教育改革,創(chuàng)新中國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)模式,傳播鋼琴音樂(lè)在民族自治地區(qū)的作用,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)氣息,建設(shè)校園民族鋼琴文化,提高學(xué)生的民族信仰,是鋼琴音樂(lè)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。
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作者:戚化怡 單位:貴州師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院
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