導(dǎo)語：京劇程派藝術(shù)教學(xué)規(guī)律及體會一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：程派青衣是京劇藝術(shù)旦角行當(dāng)中一個不可缺少的分支，對京劇旦行的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。文章結(jié)合作者從事程派教學(xué)的經(jīng)驗及體會，從分析程派教學(xué)中的特點、難點入手，探討京劇程派藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律及方法。

關(guān)鍵詞：京劇程派；程派特點；程派教學(xué)

程派是“四大名旦”之一程硯秋先生創(chuàng)始的京劇流派。其唱腔“柔中帶剛，剛?cè)岵?、挺拔秀麗、若斷若續(xù)、藕斷絲連”，深受廣大觀眾的喜愛。那么如何“正確理解程派”？因為現(xiàn)在有人學(xué)習(xí)程派不聽程硯秋，就象有人學(xué)裘派不聽裘盛榮一樣。現(xiàn)在許多學(xué)習(xí)程派者把程硯秋大師唱法技巧中某些微妙的特色隨心所欲地拉長、加強，刻意地使用喉音和嗽音，一味地求粗求響，標(biāo)榜這是程派的正宗原味，反而把程先生自然流暢、聲情并茂的唱走了“味兒”。你可能喜愛某些演員，甚至是追“星”族，但你要是真正的喜歡程派，首先就要從根源出發(fā)，追根尋源，才能把握不走偏。

一、京劇程派藝術(shù)獨有的魅力所在

程派藝術(shù)形成于上世紀(jì)20年代后期，以獨特的發(fā)聲、吐字、用嗓等綜合技巧，形成了風(fēng)格含蓄、亢墜斷續(xù)取勝的唱腔特色。通過沉穩(wěn)的舞臺形象，表現(xiàn)了封建時期的女性，尤其善于創(chuàng)造身世悲慘，外柔內(nèi)剛的社會底層女性人物形象。程先生在創(chuàng)編新腔方面得到了許多前輩的直接指導(dǎo)，是結(jié)合自己變聲期后，嗓音條件變化時，出現(xiàn)的腦后音等特殊發(fā)音方式所設(shè)計的。怹對自身的氣息和音量都具有非常出眾的控制能力，唱、念等方面強弱對比鮮明，收放自如。程先生在藝術(shù)創(chuàng)作上，敢于改革創(chuàng)新，嚴(yán)格遵循舞臺表演規(guī)律，注重四聲、五呼，根據(jù)自己的嗓音特點形成了程派獨特的唱腔風(fēng)格。程派的唱腔獨樹一幟，講究音律，能根據(jù)情節(jié)與人物情緒的變化，達(dá)到“聲、情、美、永”的高度結(jié)合。旋律韻味雋永的程派唱腔，以低回婉轉(zhuǎn)，縝密蔓延取勝。表演細(xì)致深刻，要求舞臺表現(xiàn)形式的整體性與美感，即“藝術(shù)高于生活，但源于生活”。程先生在手、眼、身、法、步等方面，借鑒了各兄弟藝術(shù)門類，并將各藝術(shù)門類中的精華融入到自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中，無門第之見，博采眾長、融會貫通，這也是程派藝術(shù)廣為流傳的秘訣之一。膾炙人口的程腔，風(fēng)靡全國，經(jīng)過其傳承人的發(fā)揚光大，像朵獨具韻味的鮮花至今仍盛開在京劇藝苑。近年來，隨著“程迷”數(shù)量的快速增加，程派被更多的人們所了解，其獨特的演唱方法，表演風(fēng)格，也被更多的戲迷們傳唱、模仿，同時也出現(xiàn)了很多票友下海，小戲迷投身專業(yè)校園的情況。很多報考戲曲院校的學(xué)生都是帶藝而來，有的甚至能唱“一出”，但“流派熱”只是增加了學(xué)習(xí)程派學(xué)生的數(shù)量，并沒有提高學(xué)生的質(zhì)量，有的甚至“慘不忍睹”。

二、體會程派教學(xué)中的難點及方法

說到程派教學(xué)的難點與方法，不得不從唱腔和表演兩個方面談起。程派唱腔悠揚宛轉(zhuǎn)，頗費功力，但無論怎樣行腔，也脫離不開“字”這個根本。字—內(nèi)容、情感，始終應(yīng)居于表演藝術(shù)的主導(dǎo)位置。處理好唱腔中的字，就要在四聲音韻的準(zhǔn)確基礎(chǔ)上，通過運用唇、齒、舌、牙、喉五個部位，加以吞吐收放、抑揚頓挫的咬字特點，使“字中含腔，腔中有字，兩相吻合，音調(diào)分明”。程大師并不是一味地悶著唱，而是運用丹田之氣與控制發(fā)音部位相結(jié)合的演唱方式，使聲腔凝重、深沉，具有一定的立音和厚度，找出共鳴位置，再適當(dāng)?shù)丶右耘簲嘟z連、若斷若續(xù)，形成了獨有的程腔藝術(shù)。在練字的同時要講究科學(xué)的發(fā)聲方法，掌握“聲情美永”的歌唱基本原則。聲，科學(xué)刻苦的進行發(fā)聲訓(xùn)練，切實做到字正腔圓；情，選擇戲情戲理所需要的旋律，恰到好處的表情達(dá)意；美，但凡藝術(shù)，必須使受眾得到美得享受；永，有所本在創(chuàng)造，但雋永當(dāng)時不息追求的目標(biāo)。程派的表演同其唱腔一樣造詣深厚，講求陰陽、虛實、動靜、柔美等動作之法，呈現(xiàn)出給觀眾令人賞心悅目的大家風(fēng)范。表演方面要求掌握程派的“水袖十字法”，必須經(jīng)過一定的訓(xùn)練方法，才能掌握并熟悉的運用。怎樣才能練好水袖功呢？在練習(xí)中，注意身體某些部位的協(xié)調(diào)很重要，尤其要注意到肩、肘、腕、手之間的密切配合，這是運用好做水袖的關(guān)鍵所在。在水袖的運用要注意哪些的問題上，程硯秋先生這樣講過：“例如抖袖，就要講究梢節(jié)起中節(jié)隨、根節(jié)追，這樣才能好看，如果中節(jié)不隨，根節(jié)不追，只有梢節(jié)在單獨活動，整個動作的‘勢＇就斷了”。程先生的話，明確向我們指出了三節(jié)的配合是水袖運動的關(guān)鍵。同時也是內(nèi)部力量運動的必經(jīng)渠道。我們認(rèn)為程先生在水袖動作中所談的，“起，隨，追”，實際上就是要我們分清動作中的主與次，各部位使用力量的強與弱之分，以及動作活動幅度的大于小這三者的關(guān)系。

三、程派教學(xué)的重要性

程派教學(xué)是京劇行當(dāng)教學(xué)中的重點，如何抓住流派特點，適應(yīng)當(dāng)今舞臺上的人才需求，十分重要，流派個性及行當(dāng)共性的相融合更是重中之重。現(xiàn)今的基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀面臨新老教師交替，青黃不接，年輕教師有學(xué)歷但相對缺乏教學(xué)經(jīng)驗等問題。所以作為一名程派傳承的后人和教師，既是繼承者，又是傳藝者。雙重身份下就要求我們新時期下的文藝工作者、教育者，在發(fā)展傳播流派的同時，正確理解流派的特殊意義，把握流派特點，不夸大，不加重，規(guī)范流派教學(xué)。以正確的藝術(shù)觀來傳承和發(fā)展流派，從而樹立積極向上的舞臺形象。流派藝術(shù)是表演藝術(shù)發(fā)展到一定高度的必然產(chǎn)物。一方面是遵循藝術(shù)共通的基本方法、規(guī)范、規(guī)律；另一方面則要充分發(fā)揮出演員的藝術(shù)個性?！皬垞P個性是為特色之成因，共性規(guī)范乃藝術(shù)之基礎(chǔ)”。流派藝術(shù)是個性表現(xiàn)與行當(dāng)共通性互為依存的融合體，它的個性發(fā)展是嚴(yán)格遵守藝術(shù)規(guī)律的，而正確的藝術(shù)觀是指導(dǎo)流派藝術(shù)方向的領(lǐng)航員。如能將程派劇目中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)手段，科學(xué)的教學(xué)方法，運用在基礎(chǔ)課教學(xué)中，效果會很顯著。這樣可以正確的引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的掌握京劇演唱、表演技術(shù)技巧，學(xué)會舉一反三，為今后學(xué)習(xí)打下夯實地基礎(chǔ)。

四、結(jié)合程派的藝術(shù)規(guī)律談一點在教學(xué)中的體會

前文提到過“流派熱”增加了學(xué)生數(shù)量的情況，那么相對的問題來了，由量變到質(zhì)變的過程，就要求教師在提高自身業(yè)務(wù)水平的前提下，掌握更多科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法，來適應(yīng)新時期學(xué)生多變而又不穩(wěn)定的學(xué)習(xí)狀態(tài)了。個性化特色融入共性化的教學(xué)中。運用簡明扼要的語言，使學(xué)生在短期內(nèi)理解教學(xué)意圖。戲曲的教學(xué)意圖并不是一般意義上的流派傳承，而是需要運用流派化基礎(chǔ)教學(xué)并根據(jù)基礎(chǔ)教學(xué)的性質(zhì)和需要而不斷變化的。我在基礎(chǔ)教學(xué)中并不過度培養(yǎng)學(xué)生的“流派特色”意識，而是在向?qū)W生介紹程派特色演唱方式的基礎(chǔ)上，強調(diào)唱念的規(guī)范要求，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)方法和流派規(guī)范的理念。以程派名劇《荒山淚》片段的教學(xué)舉例，此劇為程派必修劇目，由于難度較大，一般在中高年級中開展教學(xué)。教學(xué)時就要明確，讓學(xué)生掌握好20分鐘的“獨角戲”，從內(nèi)心到唱腔的統(tǒng)一，運用西皮板式的變化，來表達(dá)層層遞進的人物心理狀態(tài)。所以說想學(xué)好這出戲，首先就要下狠勁兒，在學(xué)習(xí)之初我會指導(dǎo)學(xué)生進行了一系列的準(zhǔn)備工作，如每天堅持跑圓場，練習(xí)氣息的運動，以完成像“搶子”這樣難度較大的場次，在教學(xué)相長的長期實踐教學(xué)中，也使我在專業(yè)上有了一個很大的提高，從而進一步體會到了基礎(chǔ)的重要性。在“夜織待夫”一折里，張慧珠從二更起，直等到五鼓天明不見丈夫與公爹歸來，在這漫漫長夜中思緒由盼望到等待，由等待到焦慮；又處在月明人靜的秋夜之中，更加重了她的悲涼心境，人物的思想感情變化層層遞進，唱念板式也由西皮慢板、原板、二六轉(zhuǎn)為西皮搖板。在學(xué)習(xí)劇目的同時，要求學(xué)生以張慧珠聽到四次梆聲后，情緒變化和層層遞進的人物心理為入手點，來進行分析，力爭更好地詮釋這個人物。深秋寒夜，張慧珠憂心忡忡的盼望著深山采藥以交苛捐的丈夫回來連續(xù)幾次風(fēng)吹樹葉沙沙作響，她都以為的是丈夫回來了，卻全然落空。這時，她念到“漫漫長夜，叫我如何等待?！边@時一句叫板，不但要念得凝重幽靜，富有韻味，而且必須解決一個矛盾：叫板念白的尾音，一般不但要往上挑，而且要挑的很高，以示意由念轉(zhuǎn)唱?？扇绻@樣處理“等待”二字，就同當(dāng)時人物憂思的心情不吻合了。怎樣解決這個矛盾呢？程先生在念“等待”二字時，提氣抑聲，使得聲調(diào)偏低，字音沉重，從而既起到了“叫板”的作用，又體現(xiàn)了張慧珠的無限憂思之情。像這樣的“問題”在程派很多個劇目中都有所體現(xiàn)，大師的巧妙處理給我們提供了，讓學(xué)生帶著問題學(xué)戲的學(xué)習(xí)方法。又如當(dāng)唱到月明人靜的“靜”字的時候，突然聽到外面響動，便以為丈夫和公公回來了，在這個表演中我會要求學(xué)生體會倒吸涼氣的感覺，由外化表演帶動內(nèi)在情緒，同時身體向后一閃，馬上站起念到“外面聲響莫非是他父子回來了”。由于學(xué)生的年齡差異造成理解能力上有一定的不同，單純的給學(xué)生灌輸“演人物”的思想，有些低年級的學(xué)生未必做得到，只有先外后內(nèi)，先夸張再真實，才能一步步的達(dá)到內(nèi)外結(jié)合的舞臺表現(xiàn)力，是人物豐滿立體。在具體的教學(xué)實踐中，我把此劇目分成了三個階段進行：第一階段，首先要使學(xué)生明確本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)。與學(xué)生相互了解，介紹劇情、表演及人物特點，熟讀劇本，了解何為程派藝術(shù)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。讓學(xué)生寫一篇“我眼中的程派藝術(shù)”；第二階段，開始教授劇目《荒山淚》的唱腔，夜織一場基本涵蓋了西皮的所有板式，把握好節(jié)奏的變化，首先要打好唱念的基礎(chǔ)。掌握唱腔特點，唱腔方面要求從念大字開始，學(xué)生的吐字、歸韻、尖團字，四聲五呼的訓(xùn)練。其表現(xiàn)在發(fā)音是：先收后放，先虛后實。其次是用氣引聲，以字行腔，以腔傳情。從念大字開始，把握頭腔共鳴與口腔、氣息的結(jié)合，注意吐字字頭、字腹、字尾，每個字的抑揚頓挫，注意上口字與尖團字，反復(fù)練習(xí)，做到“念得準(zhǔn)、唱得穩(wěn)”“字正腔圓”。學(xué)習(xí)唱腔的同時練習(xí)青衣基本站姿、步法與水水袖的運用。要求“氣沉丹田，頭頂虛空，全憑腰轉(zhuǎn)，兩肩輕松”；第三階段下地說身上，復(fù)習(xí)唱腔；水袖要求：掌握程派的“水袖十字法”即“勾、挑、撐、沖、撥、揚、撣、甩、打、抖”，合理的運用水袖來表現(xiàn)人物的情緒。表演要求：作為一個人的獨角戲，要求按照情景規(guī)定由二更到天明，將種種不同的思緒變化，有層次地表達(dá)出來。張慧珠是懷著十分期盼的心情出場的，向門外張望時，聽見遠(yuǎn)處傳來的陣陣梆聲，神色逐漸凝重，唱到“對孤燈思遠(yuǎn)道心神不定”，這里提到的“孤燈”與后面的形單影孤形成了鮮明的對比。運用唱腔技巧融入人物情感之中，做到“以情帶聲，聲情并茂”。程先生說過：“程派是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，基礎(chǔ)打不好，就學(xué)不好程派?！钡拇_，打好堅實的基本功底是非常重要的，這樣學(xué)起戲來就會得心應(yīng)手，事半功倍，所以說“臺上一分鐘，臺下十年功”。通過老師對學(xué)生的言傳身教，給學(xué)生樹立了舞臺上正直的人物形象，為其在今后的實踐和學(xué)習(xí)中起到了一個導(dǎo)航的作用，會使學(xué)生少走很多彎路。以上的很多訓(xùn)練方法、手段，還要因材施教，每個學(xué)生的條件都各有不同，我也在教學(xué)中探尋更為行之有效的流派訓(xùn)練方法，遵循藝術(shù)規(guī)律，查閱相關(guān)資料，對前人提出的論點進行比對；向前輩老師請教程派表演的特點，認(rèn)真聽取教學(xué)中的經(jīng)驗，向?qū)＜艺埥虒Τ膛伤囆g(shù)的理解與感悟；觀摩程硯秋、趙榮琛等前輩藝術(shù)家的影像資料，學(xué)以致用，在舞臺上實踐驗證；教學(xué)相長，在課堂上通過教學(xué)實踐，從而更好地把握學(xué)生的進度及變化；反饋分析，通過學(xué)生舞臺實踐發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。在教學(xué)與再學(xué)習(xí)中，不斷提高自身水平培養(yǎng)更多的京劇程派專業(yè)人才。

總之“授人以魚，不如授人以漁”，作為學(xué)生的“指引者”教師教授的是方法、是元素，更多的還要靠學(xué)生自己領(lǐng)悟參透，切不可“包辦代替”。正所謂：“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解程派的來龍去脈，輔助學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，唱腔與身段結(jié)合訓(xùn)練，鞏固優(yōu)點，克服缺點，祝其早日成才。在長期的教學(xué)中，年輕的我也會時長感到困惑與迷茫，每每這個時候我都會想到領(lǐng)我入門的各位老師。在我作為學(xué)生的時候是如何耐心、不厭其煩的諄諄教誨，我的老師也會時刻提醒我，作為一名京劇教師要耐得住寂寞，堅守自己的信念。我現(xiàn)在也在扮演著他們的角色，作為一名未來藝術(shù)家的“領(lǐng)路人”，我們可能沒有舞臺上演員們的光鮮靚麗，多數(shù)都是在幕后默默付出，但我為我的職業(yè)所驕傲，為教師崇高的信仰所自豪?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”燃燒自己照亮他人，這才是一名教育工作者應(yīng)該干的事情。

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作者:薄雪 單位:天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院