導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)高職音樂(lè)教學(xué)的意義一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：正如匈牙利作曲家李斯特所說(shuō)，音樂(lè)可以稱做是人類的萬(wàn)能語(yǔ)言，人類的感情用這種語(yǔ)言能夠向任何心靈談話，被一切人理解。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更是承載了上下五千年無(wú)數(shù)中華兒女的文化精髓。因此正視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職院校音樂(lè)教學(xué)中的作用，并從目前音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題出發(fā)，采取更具針對(duì)性的教學(xué)措施是十分必要的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)；高職音樂(lè)教學(xué)；指導(dǎo)意義

音樂(lè)是全世界人民的共同語(yǔ)言，即使發(fā)展到今天仍是人類情感抒發(fā)的重要渠道。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更是人民群眾精神世界不可或缺的一部分。因此采取措施進(jìn)一步發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職音樂(lè)教育中的作用，既能夠培養(yǎng)更多的應(yīng)用型音樂(lè)人才，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承再創(chuàng)新。

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)概述

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)作為中國(guó)特色音樂(lè)美學(xué)的重要組成部分?？梢哉f(shuō)源自史前時(shí)代，受儒家思想影響，融入了不同社會(huì)情形造就成的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)中蘊(yùn)含著我國(guó)悠久的歷史文化，凝結(jié)著無(wú)數(shù)炎黃子孫的精神風(fēng)骨。但是近代以來(lái)，西方音樂(lè)文化的傳入給我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)發(fā)展造成了一定的阻礙，使得其顯著落后于其他音樂(lè)美學(xué)[1]。1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)和一般音樂(lè)美學(xué)的區(qū)別。一般音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)美學(xué)的基礎(chǔ)，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在研究對(duì)象和研究方法方面具有很大的差異?？梢哉f(shuō)兩者是共性和個(gè)性，一般和特別的關(guān)系。2.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)和中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)的區(qū)別。兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是時(shí)代背景不同，第二是學(xué)術(shù)意境不同。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)是借助新的方式展示古代音樂(lè)、古代思想，賦予其新的生命。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職音樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題

現(xiàn)階段各大高職院校音樂(lè)教學(xué)中集中反映出以下幾個(gè)問(wèn)題，第一以傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)為接觸設(shè)置的課程少，不能滿足傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的需求；第二是已設(shè)置的音樂(lè)課程對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的教學(xué)內(nèi)容仍舊停留在數(shù)年前，沒(méi)有隨時(shí)代更新發(fā)展；第三是傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)方面的教學(xué)活動(dòng)較少，沒(méi)有足夠的表演機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。

三、發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職音樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)意義的措施

1.正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的意義。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的傳承和發(fā)展離不開(kāi)各種人才的努力，而成為全面發(fā)展的音樂(lè)人才就需要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的意義。所以包括教師在內(nèi)的高職教育工作者應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的重要性，應(yīng)當(dāng)在課程中借助多種手段令學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)無(wú)與倫比的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)其的興趣。2.完善中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)教學(xué)形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)教學(xué)的本質(zhì)就是中華傳統(tǒng)文化的傳播建設(shè)?？梢哉f(shuō)一味地只對(duì)音樂(lè)美學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行研究，沒(méi)有將文化融匯到教學(xué)中的形式，不利于傳統(tǒng)音樂(lè)在內(nèi)的優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展發(fā)展。所以在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用闡述的方式進(jìn)行表述音樂(lè)，可以將其他傳統(tǒng)文化融入到音樂(lè)之中，借此充分地展示出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的形態(tài)，使其煥發(fā)新生。3.安排足夠的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)課程。足夠的課程是發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)傳承發(fā)展的前提。所以應(yīng)當(dāng)安排足夠的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)課程，并在原有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)包括《中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理知識(shí)》、《中國(guó)音樂(lè)史其名作欣賞》等在內(nèi)的教學(xué)資源。與此同時(shí)舉辦類似傳統(tǒng)音樂(lè)主題大賽等更多的活動(dòng)，令學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。除此之外，采取措施將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)融入到高職音樂(lè)教學(xué)中時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需求，從學(xué)生的特性出發(fā)，而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行教育灌輸。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校學(xué)生相交同齡人需要更早地應(yīng)對(duì)就業(yè)問(wèn)題，所以在接受教育時(shí)難免會(huì)重視收效更快的內(nèi)容，這也就使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)等需要長(zhǎng)期探索的學(xué)問(wèn)在高職學(xué)生間發(fā)展緩慢。而要改變這一局面，就需要高職教育工作者采取多種手段令學(xué)生從內(nèi)心深處愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)，從而主動(dòng)成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和發(fā)展人。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊季滎.音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)與音樂(lè)新潮流的融合發(fā)展——評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與發(fā)展探討》[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2017(6):120.。

作者:郭曉丹 單位:煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院