導(dǎo)語(yǔ)：成人思想政治教學(xué)評(píng)述一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：左莉工作單位：江西新余高專

多種方式對(duì)成人思想政治課教學(xué)的實(shí)效性

（一）利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用在成人思想政治課教學(xué)中要求教師真正把學(xué)生作為教學(xué)的主體來(lái)對(duì)待，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)獲得知識(shí)，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。使學(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)接受者，向主動(dòng)探索者轉(zhuǎn)變。美國(guó)著名的成人教育家戴爾•卡耐基說(shuō)過(guò)“：一兩重的參與重于一噸重的說(shuō)教?！倍喾N教學(xué)路徑的最大特點(diǎn)就是“參與性”，通過(guò)強(qiáng)調(diào)師生之間的相互交流，提高雙方的積極性和主動(dòng)性，教師由原來(lái)的“主角”轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭浣恰保鴮W(xué)生則由原來(lái)的“配角”變?yōu)檎嬲摹爸鹘恰?，從而形成師生互?dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)的和諧氛圍。（二）利于提高教學(xué)效果由于成人思想政治課教材內(nèi)容理論性強(qiáng)且抽象、空洞，對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)及有爭(zhēng)議的問(wèn)題涉及甚少，這就易脫離現(xiàn)實(shí)，脫離大學(xué)生的實(shí)際需要，導(dǎo)致學(xué)生興趣下降。采用多種方式則可立足現(xiàn)實(shí)，立足社會(huì)熱點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)科學(xué)、理性地分析，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的思想，增強(qiáng)大學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。（三）利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神傳統(tǒng)成人思想政治課教學(xué)抑制學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造精神，學(xué)生只是被動(dòng)地聽(tīng)、記，對(duì)內(nèi)容理解少，提不出問(wèn)題。而教改之后則強(qiáng)調(diào)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，課堂上教師的任務(wù)是啟發(fā)、設(shè)疑，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同的見(jiàn)解，對(duì)學(xué)生提出的觀點(diǎn)給予分析、引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生在討論中的自信心。同時(shí)，在討論中師生之間得以互相啟發(fā)，形成了良好的交流氛圍，優(yōu)化了課堂教學(xué)效果。

多種教學(xué)方式運(yùn)用的具體策略

（一）多媒體教學(xué)告別“填鴨式”的教學(xué)模式，豐富了教學(xué)手段傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本上是采用“粉筆加黑板”的模式，無(wú)法把全世界發(fā)生的事情在有限的條件下傳授給學(xué)生，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。因此，在成人思想政治課教學(xué)中引入多媒體教學(xué)手段，可以加大信息量，并可通過(guò)圖文并茂、聲像交融的一個(gè)視頻、一組數(shù)據(jù)、一張圖表將思想政治課枯燥的知識(shí)形象直觀地展示出來(lái)，既節(jié)省了時(shí)間又提高了學(xué)生的吸引力，易于學(xué)生理解。（二）辯論式課堂教學(xué)提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教材有針對(duì)性地設(shè)置一些與實(shí)際緊密結(jié)合的一些問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行辨論，比如：當(dāng)前中國(guó)道德是否真正滑坡。通過(guò)辨論充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，一改傳統(tǒng)的單向注入為雙向和多向交流，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使學(xué)生們敢于、勇于提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，教學(xué)氣氛異?；钴S，教師給學(xué)生提供了施展才華、弘揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，使學(xué)生通過(guò)交流、合作和探索提出新穎的觀點(diǎn)或結(jié)論，真正實(shí)現(xiàn)自我超越，同時(shí)也加深了對(duì)問(wèn)題的理解。（三）師生交流式教學(xué)法提高學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題能力由于成人思想政治課中理論性的知識(shí)較多，傳統(tǒng)的教學(xué)方式學(xué)生往往難以理解，師生交流式教學(xué)法則是教師在教學(xué)中準(zhǔn)備一些與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，在講授內(nèi)容時(shí)適時(shí)引出，引導(dǎo)學(xué)生分析思考，最后得出正確的觀點(diǎn)。而社會(huì)現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)生活中真正發(fā)生的事情，是對(duì)課堂理論知識(shí)的運(yùn)用。這樣就使枯燥思想政治理論變得生動(dòng)，也提高了學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。比如在講道德是由經(jīng)濟(jì)決定的這個(gè)問(wèn)題時(shí)舉例如瑞典人在大街上擺放自行車供行人免費(fèi)使用，使用完后，再停在相應(yīng)的擺放點(diǎn)即可，一年后自行車不僅一輛沒(méi)丟有的還翻修一新；而同樣在廣州，政府在各警亭擺放雨傘供行人免費(fèi)使用，一年后，雨傘所剩無(wú)幾。這是否說(shuō)明瑞典人的道德要比廣州人的高呢?最初學(xué)生都認(rèn)為瑞典人的道德要比廣州人的高，后來(lái)通過(guò)給學(xué)生解釋了道德的起源后，學(xué)生逐漸清楚經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的影響，明白了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和瑞典經(jīng)濟(jì)的差距是造成兩國(guó)道德水平不同的原因。之后再進(jìn)一步提出在延安時(shí)期為什么人們的道德會(huì)那么高的問(wèn)題，同學(xué)們經(jīng)過(guò)分析得出的結(jié)論是延安時(shí)期是處于戰(zhàn)時(shí)的非常狀態(tài)。因此通過(guò)師生的互相交流，一方面提高了學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，另一方面也拉近了師生關(guān)系?？傊扇怂枷胝握n的教學(xué)過(guò)程中需要我們靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，同時(shí)也需要我們不斷去完善，只有做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能使政治課教學(xué)如虎添翼，達(dá)到理想的教學(xué)效果。