導(dǎo)語：少數(shù)民族音樂文化融入分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

民族的燦爛文化需要廣泛傳播，需要得到傳承，這樣可以使人們對于民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，進(jìn)而因為國家產(chǎn)生深深的自豪感，最后達(dá)到讓民族文化深深的影響著世界文化的目的。優(yōu)等的民族會對自身的文化進(jìn)行不斷的改革和傳承，作為擁有五千年歷史的國家，要對少數(shù)民族文化的重要組成音樂文化加以宣傳和發(fā)揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化千變?nèi)f化的形式和內(nèi)涵。

一、高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

從高等院校的聲樂教學(xué)的課程設(shè)置方面來看，學(xué)生學(xué)習(xí)的時間比較短，普通高校學(xué)習(xí)聲樂的時間是兩年，每個學(xué)年共有36個學(xué)時，采取的教學(xué)形式是一對一或者是一對二，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，演唱的時間比較少，所以學(xué)生只能完成大綱要求的教學(xué)曲目。從這一情況來看，可以說學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是受到限制的，在課上學(xué)生沒有更多的時間去學(xué)習(xí)掌握少數(shù)民族的聲樂文化，更別說練習(xí)民族演唱技巧。在一定程度上學(xué)校的聲樂教學(xué)模式是單一的，內(nèi)容不夠豐富，缺少民族音樂對于學(xué)生的熏陶，沒有讓民族聲樂得到較好的傳承。從教學(xué)的師資力量來看，老師對于民族聲樂的演唱技巧了解較少。例如廣西某高校的聲樂老師，他們大多是從高等音樂學(xué)校畢業(yè)，學(xué)習(xí)的唱法都是西洋美聲，所以在教學(xué)過程中，運用西洋美聲的教學(xué)方法也比較多見，大多使用美聲唱法的教育模式對學(xué)生進(jìn)行唱法訓(xùn)練，而在民族唱法方面，老師自身少數(shù)民族知識儲備較少。從教材的編寫來看，是在美聲唱法和民族唱法的基礎(chǔ)上，而在教學(xué)過程中，學(xué)生演唱的曲目大多是國外的作品，針對少數(shù)民族的唱法練習(xí)較少或是沒有練習(xí)。

二、聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化的可行性分析

（一）培養(yǎng)傳承民族音樂文化的能力。在高等院校中，學(xué)生本身具備一定的音樂鑒賞和學(xué)習(xí)的能力，他們的音樂基本技能和音樂基礎(chǔ)知識比較扎實，知識儲備豐富，在學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的民族文化時，憑借扎實的基本功，能夠?qū)W會民族聲樂的唱法，能夠理解其中的內(nèi)涵?，F(xiàn)如今，我國優(yōu)秀民族聲樂文化的傳承實際上處于一個尷尬的局面，非專業(yè)人士十分熱愛，他們通過心授口傳的方式進(jìn)行傳承。經(jīng)過調(diào)查和走訪，發(fā)現(xiàn)民族音樂的傳承人實際上對于音樂的基本歌唱技巧和基本樂譜知識了解的很少，更別說精通。這樣的情況使得民族音樂的傳承遇到一定的困難，在口傳心授的過程中，對音樂的傳承不準(zhǔn)確，方法不快速，久而久之，民族聲樂會得不到廣泛的傳承。而在高等院校的聲樂教學(xué)中融入民族音樂，運用音樂分析技巧，加上學(xué)生一定的識記能力，學(xué)起來較輕松，傳承效果也會很好。通過上述內(nèi)容，在高等院校的聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化具有一定的可行性。（二）培養(yǎng)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)。高等學(xué)校聲樂教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)全面的優(yōu)秀的音樂人才。在歲月的漫長過程中，我國創(chuàng)造了豐富的音樂資源，同時我國是一個具有多民族的國家，少數(shù)民族的聲樂資源也非常的豐富多彩、瑰麗無比，將民歌、戲曲等音樂資源融入到我國高等學(xué)校的聲樂教育中非常的重要，能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，能夠擴(kuò)寬學(xué)生的音樂視野。同時就學(xué)生自身而言，深入了解作品所蘊(yùn)含的民族歷史文化內(nèi)涵并不難，學(xué)生能夠把握住民族音樂蘊(yùn)含的民族特色，演唱好民族音樂作品也會讓學(xué)生充滿自豪感，從而培養(yǎng)學(xué)生的自信心。在高等院校的聲樂教學(xué)中，融入民族音樂，能夠?qū)崿F(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)的目的。民族聲樂蘊(yùn)含民族文化，富有民族特色，展現(xiàn)民族風(fēng)情。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品時，充分了解其中所表達(dá)的感情，提高學(xué)生演唱能力的同時，學(xué)生吸收了民族的優(yōu)秀文化，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的全面提高。

三、聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化的具體措施

（一）發(fā)揮聲樂作品豐富的文化內(nèi)涵優(yōu)勢。民族音樂文化是民族的標(biāo)志，表達(dá)了一個民族對于世界對于生活的認(rèn)知，同時通過民族的聲樂文化，也能讓人民對民族產(chǎn)生深刻的認(rèn)識。在聲樂教學(xué)的過程中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略民族聲樂所表達(dá)的內(nèi)涵，深入了解民族文化。首先要從意境美入手。民族聲樂歌詞通俗易懂，但是卻耐人尋味，具有很深的思想內(nèi)涵，有的歌詞是詩歌，傳達(dá)出很美的意境，老師要帶領(lǐng)學(xué)生體會這種意境美。其次要從歌曲的韻律美入手，了解聲樂作品的民族文化內(nèi)涵。體會民族音樂文化的風(fēng)韻和神韻，也就是民族文化的風(fēng)格和精神。律指的是歌曲音樂的節(jié)奏，其中包括聲樂路線和起落的規(guī)律。老師可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的思維，讓學(xué)生在課上對各種類型的民族音樂進(jìn)行“框上加花”“框上潤腔”的創(chuàng)造，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會到不一樣的樂趣，深刻理解民族文化的風(fēng)格和神韻，并對其進(jìn)行再創(chuàng)造。最后是從民族音樂的精神美入手。民族音樂大多運用故事講述的方式進(jìn)行創(chuàng)作，其中包含豐富的人物形象、生動的故事發(fā)展情節(jié)，這些內(nèi)容凸顯出人物的高尚風(fēng)格，會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的性格塑造影響，能夠陶冶學(xué)生人格情操，讓學(xué)生在日常生活中不知不覺的弘揚(yáng)民族精神。（二）在歌唱教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂文化。在歌唱教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂文化是必不可少的，這是傳播民族音樂方式中最核心內(nèi)容，能夠在很大程度上，讓民族音樂文化得到傳承，進(jìn)而使民族音樂文化得到發(fā)展。在引入歌唱教學(xué)時，要側(cè)重于發(fā)音方式的應(yīng)用，因為民族歌曲最大的區(qū)別就是與美聲唱法具有很大的不同。發(fā)聲的技巧有多種，例如壯族、苗族的歌曲，保留了多聲部的發(fā)音方式，學(xué)生學(xué)習(xí)這種發(fā)音方式，在演唱歌曲時能夠表現(xiàn)較高的藝術(shù)性，表演能夠更具感染力。在歌唱教學(xué)中，學(xué)校要讓老師們加強(qiáng)研究少數(shù)民族的唱法，在課上教授學(xué)生前準(zhǔn)備詳細(xì)的少數(shù)民族歌曲內(nèi)容，教會學(xué)生少數(shù)民族歌曲的演唱，這樣不但能夠使學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到提高，也讓民族聲樂文化的到了傳播和發(fā)揚(yáng)。同時可以通過民族化回歸的方式將在歌唱教學(xué)中引入民族文化，回到原汁原味的民族音樂活動中，將教學(xué)與民俗活動相結(jié)合，例如舉辦趕歌會、斗牛竹等民族化活動。（三）在器樂教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂文化。在器樂教學(xué)中融入少數(shù)民族文化是考慮到二者在本質(zhì)上是相同的，共同構(gòu)建完整的民族聲樂文化。學(xué)生學(xué)習(xí)民族器樂，是深入了解民族音樂文化的有效途徑，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生直觀的感受，甚至逐漸愛上民族聲樂文化，所以引入器樂教學(xué)能夠為民族音樂的學(xué)習(xí)開辟新道路。我國少數(shù)民族的樂器有很多種，例如在廣西地區(qū)，民族樂器就有百余種，包括馬骨胡、土胡。廣西地區(qū)地形凹凸不平，這樣的地理條件使得當(dāng)?shù)貥淠旧L茂盛，竹林面積廣闊，所以竹制樂器較多，例如狀笛、竹筒琴。由此可見，增加器樂教學(xué)這一部分，幫助學(xué)生深入了解民族生活條件，了解民族生活的樂趣，會在整體的少數(shù)民族聲樂教學(xué)部分起到良好的促進(jìn)作用。（四）側(cè)重民族歌曲唱法的教學(xué)。氣息運用是歌唱發(fā)聲的動力，也是歌唱的基礎(chǔ)，西方的美聲唱法，在西方的歌劇中運用廣泛，在藝術(shù)歌曲中經(jīng)常出現(xiàn)。同樣在中國的少數(shù)民族歌曲演唱中，氣息的運用較明顯的體現(xiàn)在戲曲、曲藝、民歌中，在其它眾多種類的唱法中氣息運用也是基礎(chǔ)。氣息運用的正確方式使得演唱發(fā)音準(zhǔn)確，音質(zhì)優(yōu)美，音色變化絕倫，進(jìn)而表達(dá)演唱者的濃厚情感。在美聲唱法中，普遍采用“胸腹式聯(lián)合呼吸法”，就是調(diào)動胸腔、腹肌的整體力量，共同控制氣息機(jī)能。同時在高校的聲樂教學(xué)中，老師經(jīng)常會使用這種呼吸唱法去教導(dǎo)學(xué)生。而民族音樂的唱法有很大的不同，講究的是“氣沉丹田”，就是在演唱時注意讓膈肌下沉、胸部肌肉收縮上提，這樣胸腔得到壓迫，使人感覺氣息到了肚和腹中。運用這種演唱方法是因為少數(shù)民族的同胞經(jīng)常需要勞作，在勞作的過程他們發(fā)現(xiàn)如果用氣息唱歌，就能唱出不同高難度的民歌。例如壯族和瑤族的同胞，他們會在上山挑擔(dān)子的時候唱歌，這時候他們的氣息就很容易下沉到丹田，所以他們的歌聲都是高亢而嘹亮的。

四、結(jié)語

綜上所述，在高校的聲樂教學(xué)中融入少數(shù)民族音樂文化，滿足國家對于民族文化傳承的需求，同樣也滿足了民族對于音樂文化的傳承需求，促進(jìn)學(xué)生的音樂能力的提升，讓學(xué)生的表演更有感染力。通過在聲樂教學(xué)中引入少數(shù)民族文化，讓學(xué)生能夠更加認(rèn)真的對待聲樂體系中的民族聲樂部分，同樣對于教學(xué)體系來說，少數(shù)民主音樂文化在高校的聲樂教學(xué)中注入了新的血液。

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作者:王瑜君 單位:邵陽學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院