導(dǎo)語：生產(chǎn)力矛盾探究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：無論從自然還是生產(chǎn)角度看，勞動(dòng)時(shí)間對(duì)于勞動(dòng)主體都是稀缺的，勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性和需求的無限性構(gòu)成了生產(chǎn)力的基本矛盾，人們?cè)诓扇「鞣N方式解決這一矛盾的過程中不斷的把生產(chǎn)力推向前進(jìn)。并且以這一矛盾為核心依據(jù)的生產(chǎn)力內(nèi)部各基本要素構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的雙向循環(huán)和動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)，生產(chǎn)力的基本矛盾在這一辨證的動(dòng)態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中不斷的反復(fù)推演，使生產(chǎn)力得到了長足的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力矛盾勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性需求的無限性節(jié)約

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾新思考生產(chǎn)力是人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)實(shí)踐過程中解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力，是人征服自然和改造自然并使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量。其表明人與自然的關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)之間的相互關(guān)系,以及人們?cè)谏a(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)之中形成的相互關(guān)系，其表明了生產(chǎn)本身及人與人之間的相互關(guān)系。因而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系屬于不同的范疇，并且生產(chǎn)力是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)即得力量，是由客觀的物質(zhì)要素構(gòu)成的有機(jī)整體。根據(jù)馬克思哲學(xué)原理,一個(gè)有機(jī)整體必定有其內(nèi)部矛盾，或者更嚴(yán)格的說生產(chǎn)力也是一個(gè)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，其在發(fā)展中不是一個(gè)因變量——一個(gè)靠外力推動(dòng)的機(jī)械物，而是一個(gè)自變量，是有以其內(nèi)部矛盾為動(dòng)力的組織系統(tǒng)，那么生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾又是什么呢？生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律之一——“人與自然進(jìn)行物質(zhì)，能量和信息交換的雙向循環(huán)與動(dòng)態(tài)平衡”。其中人是雙向循環(huán)的起點(diǎn)，是生產(chǎn)力系統(tǒng)的中心。就生產(chǎn)力本身來說，人是生產(chǎn)力發(fā)展的能動(dòng)因素，其在生產(chǎn)過程中既是物質(zhì)資料生產(chǎn)的設(shè)計(jì)者和控制者，又是物質(zhì)資料生產(chǎn)的承擔(dān)者和實(shí)現(xiàn)者，沒有人就不會(huì)有勞動(dòng)資料，自然環(huán)境就無法構(gòu)成勞動(dòng)對(duì)象的總和，也就不會(huì)存在人類社會(huì)和生產(chǎn)力，也正因此，馬克思把勞動(dòng)者稱為“最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力。”列寧則稱之為“全人類首要的生產(chǎn)力?！币虼宋覀兛梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：勞動(dòng)者是生產(chǎn)力發(fā)展的核心要求和主導(dǎo)力量，是研究生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)和窗口。有學(xué)者指出“生產(chǎn)發(fā)展的起點(diǎn)和終點(diǎn)[相對(duì)的]都是為了滿足人的需要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展”。（1）事實(shí)也正如此，歷史和生產(chǎn)的發(fā)展充分說明了這一點(diǎn)。而根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是一種即得的、作為前人實(shí)踐結(jié)果而存在的社會(huì)力量，是人們從事現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐以及由生產(chǎn)實(shí)踐所決定的其他活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們只能從現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力出發(fā)才能創(chuàng)造出新的更高的生產(chǎn)力。因此，對(duì)于每一代人，生產(chǎn)力的起點(diǎn)都是即定的，即定的生產(chǎn)力當(dāng)然無法滿足人無限的需求，由于人的物質(zhì)需要得以滿足的源頭是自然，這就導(dǎo)致理論界認(rèn)為生產(chǎn)力的內(nèi)部根本矛盾是人無限發(fā)展的需要與自然不能完全滿足人的矛盾。但從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，一方面自然在生產(chǎn)力的構(gòu)成中本身是處于被動(dòng)地位的，不起支配作用。另一方面社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了今天，能源并沒有枯竭，甚至新資源不斷的被發(fā)現(xiàn)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體上是不斷向前發(fā)展的，發(fā)展壯大的經(jīng)濟(jì)對(duì)資源需求不斷增大，但只導(dǎo)致了供需的暫時(shí)失衡，由資源永久性枯竭而使某種生產(chǎn)終止的現(xiàn)象始終沒有出現(xiàn)過。其中尤為重要的是在社會(huì)生產(chǎn)中單個(gè)生產(chǎn)者并不關(guān)心資源的稀缺問題，只有當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，他們必須多付出勞動(dòng)才能得到想要的東西時(shí)才使他們感受深刻。因此從生產(chǎn)角度看并非自然不能滿足人，而是人自身的生產(chǎn)不能滿足人自身的需求或無限發(fā)展的需求，這就出現(xiàn)了在一定歷史階段無限的需求同在一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上有限的供給之間的矛盾，并且這種矛盾無論在什么情況下總是存在的，因?yàn)閷?duì)于每一代人來說生產(chǎn)力總是限定在一定范圍內(nèi)。而排除本身原有欲望的不能完全滿足，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化發(fā)展，消費(fèi)的需求本身也是不斷升級(jí)的。再進(jìn)一步想，如果人不受生命周期的限制，他的生產(chǎn)時(shí)間就是無限的。擁有無限的生產(chǎn)時(shí)間，即使是在既定的生產(chǎn)力條件下，勞動(dòng)者也不用擔(dān)心想要得到的東西得不到滿足，（其中最重要的是如果生產(chǎn)力不發(fā)展，勞動(dòng)對(duì)象不擴(kuò)大，消費(fèi)的欲望或需求就不會(huì)發(fā)展。需求就會(huì)失去了他的無限性。需求失去了無限性,需求的滿足就不在遙遠(yuǎn)。生產(chǎn)力也就會(huì)失去發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力而會(huì)停歇不前，或者可以這樣說，正是受到勞動(dòng)時(shí)間的有限性的客觀脅迫，人們才會(huì)擔(dān)心現(xiàn)有需求的不能滿足。在解決這一矛盾的過程中生產(chǎn)力得到了客觀發(fā)展，勞動(dòng)對(duì)象得以現(xiàn)實(shí)擴(kuò)大，消費(fèi)需求才得到發(fā)展。勞動(dòng)時(shí)間的有限性和需求的無限性這一矛盾又得以突出。）那么人就無須提高生產(chǎn)力，生產(chǎn)力少了勞動(dòng)者的能動(dòng)作用也就自然得不到發(fā)展。但幸運(yùn)的是作為生產(chǎn)主體的人，客觀上是受生命的有限性和勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性制約的。因此，對(duì)于每一個(gè)勞動(dòng)者來說，生產(chǎn)的時(shí)間都是稀缺的。但同樣對(duì)于每一個(gè)人來說消費(fèi)的需求又總是無限的，這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾———稀缺的生產(chǎn)時(shí)間同無限的需求之間的矛盾。二、時(shí)間角度的生產(chǎn)力基本矛盾的具體分析首先，從自然的角度看，時(shí)間是運(yùn)動(dòng)的最普遍、最基本的表現(xiàn)方式之一。它普遍必然的內(nèi)化于一切物質(zhì)形態(tài)的具體運(yùn)動(dòng)過程中，是構(gòu)成一切物質(zhì)形態(tài)之間普遍聯(lián)系的紐帶。時(shí)間使物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)獲得最普遍表現(xiàn)方式。而人是物質(zhì)的類分子，其運(yùn)動(dòng)本身也不能脫離時(shí)間而存在。因而，說時(shí)間是人于自然進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的前提就不言自明了。我們也可以這樣說：時(shí)間是人通達(dá)自然的唯一路徑，是勞動(dòng)得以存在并實(shí)現(xiàn)的必要前提，勞動(dòng)無法離開時(shí)間獨(dú)立存在。時(shí)間又屬于物質(zhì)范疇，對(duì)于人來說它既是一種自然資源,又是人憑借自身存在前提轉(zhuǎn)化成的內(nèi)在資源。時(shí)間雙重性決定了其特殊的歷史地位——時(shí)間作為自然資源本身有它的無限性，但由于介入勞動(dòng)后，被內(nèi)化成勞動(dòng)者自身的資源，時(shí)間就取得了稀缺性。盡管我們不可否認(rèn)它這種資源也是稀缺的，但除了時(shí)間外其他任何資源都可能找到替代品。因此對(duì)于勞動(dòng)者和生產(chǎn)來說真正稀缺的只有——?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)力的動(dòng)時(shí)間。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展史就是分工的發(fā)展史。分工是生產(chǎn)力發(fā)展或勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的必要前提。在行業(yè)之間的分工時(shí)期，每個(gè)工人都有專門固定的工作，由于工人長時(shí)間的從事一種專門性的簡單工作，就可以在相對(duì)較短的時(shí)間里生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，分工過渡到了行業(yè)內(nèi)部的分工，此時(shí)工人長時(shí)間的從事一種專門性的簡單局部操作，局部勞動(dòng)的方法逐步完善，節(jié)省勞動(dòng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)也得到逐步積累。并且由于局部工人整天連續(xù)不斷的從事同一操作，不必調(diào)動(dòng)勞動(dòng)位置和切換勞動(dòng)工具，這就縮小了勞動(dòng)的間隙節(jié)省了勞動(dòng)的非生產(chǎn)性時(shí)間的耗費(fèi)，就達(dá)到了在較短的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品的目的。再有，專門從事某一種固定的工作，由于經(jīng)驗(yàn)的長期積累，有利于勞動(dòng)工具的簡化、改進(jìn)、多樣化。而工具的簡化、改進(jìn)、多樣化又是創(chuàng)造機(jī)器或機(jī)器革新的物質(zhì)條件之一，也是在生產(chǎn)中節(jié)約或進(jìn)一步節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間的前提之一，當(dāng)然這一切的提升都要靠勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，而分工又恰恰是勞動(dòng)者素質(zhì)提高的一個(gè)必要前提?？傊疅o論從分工的哪一個(gè)角度看，分工的存在都是一種和分工以前或細(xì)化以前相比較的以節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間為“自因”的存在形式，換句話說分工存在的意義就是為了解決勞動(dòng)時(shí)間對(duì)于勞動(dòng)主體的稀缺性同需求的無限性之間的矛盾。并且我們將看到一切圍繞生產(chǎn)與消費(fèi)展開的生產(chǎn)和非生產(chǎn)活動(dòng)都是為了在一定的時(shí)間里得到更多的使用價(jià)值，以達(dá)到調(diào)和需求無限性和勞動(dòng)時(shí)間的稀卻性這一矛盾的效果。分工的直接，必然結(jié)果是勞動(dòng)生產(chǎn)率提高。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高再降低單個(gè)產(chǎn)品價(jià)值的同時(shí)也是解決勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性問題，例如，在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高以前生產(chǎn)一件上衣需要2小時(shí)，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍后就只需一小時(shí)，那么節(jié)約下的一小時(shí)可以用于進(jìn)行滿足它種商品需求的生產(chǎn)，這樣在同樣有限的時(shí)間里需求的多樣性就可以得到進(jìn)一步的滿足。第三，從另一個(gè)角度看，交換既是分工的必然結(jié)果又是解決勞動(dòng)時(shí)間稀缺性的必然要求。馬克思將“W----G`”的是否實(shí)現(xiàn)形象的比喻為“驚險(xiǎn)跳躍”?，F(xiàn)在我們進(jìn)一步將這種“驚險(xiǎn)跳躍”返回到物物交換，就能發(fā)現(xiàn)亞當(dāng).斯密在《國富論》中關(guān)于論述一頭海貍等于2頭鹿的交換的不完全性。捕一頭海貍和2頭鹿的勞動(dòng)量是否相等，在抽象的情況下不同的勞動(dòng)者之間是無法比較的，但如果以自身作比較就是可行的，對(duì)于捕海貍者來說，經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該告訴他，他捕一頭海貍的時(shí)間絕對(duì)捕不了2頭鹿，否則他就會(huì)自己去捕鹿。而不是選擇通過交換來獲得鹿。因?yàn)?，如果捕海貍者捕一頭海貍的時(shí)間可以捕兩頭鹿，再加上交換所需的勞動(dòng)量或機(jī)會(huì)勞動(dòng)量，捕海貍者就可以在捕一頭海貍的時(shí)間捕兩頭以上的鹿。那么按亞當(dāng).斯密的邏輯“如果一件東西在購買時(shí)所花費(fèi)的代價(jià)比在家里小時(shí),就永遠(yuǎn)不會(huì)有人想在家里生產(chǎn)。”交換就是不能忍受的。對(duì)于捕鹿者亦是如此。所以，一頭海貍等于兩頭鹿必然包含了對(duì)于捕海貍者和捕鹿者的勞動(dòng)量或勞動(dòng)時(shí)間的雙向節(jié)約，節(jié)約的效果是他們都在生產(chǎn)力允許的范圍內(nèi)花了最少的勞動(dòng)量或勞動(dòng)時(shí)間而得到了最多的消費(fèi)品，從而緩和了勞動(dòng)時(shí)間稀缺性和需求無限性的矛盾。第四，作為消費(fèi)實(shí)現(xiàn)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——分配也必然影響到勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約?！按箦侊垺?、“烏托邦”都從反面說明了這個(gè)事實(shí)，當(dāng)分配不合理時(shí)，勞動(dòng)者的積極性受到打擊，生產(chǎn)力得不到發(fā)揮，交換無法實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)時(shí)間無法得到節(jié)約，消費(fèi)及消費(fèi)的多樣性和無限性就得不到必要的滿足，需求的無限性和勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性的矛盾就得不到調(diào)和，生產(chǎn)將萎縮到生產(chǎn)可能性曲線之內(nèi)。當(dāng)按勞分配得以實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)者的積極性受到鼓舞時(shí)，需求無限性和勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性的矛盾得到調(diào)和，生產(chǎn)力就得以發(fā)展。第五，從某種角度看消費(fèi)本身也是圍繞勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約展開的。在生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)效率越高，即越能在最短的時(shí)間里生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品的機(jī)器越受到歡迎。由于這是一個(gè)現(xiàn)象本身的表象，我在這里就不在儡述。在非生產(chǎn)領(lǐng)域越能使人迅速恢復(fù)身心的服務(wù)或產(chǎn)品越受歡迎，恢復(fù)身心是為了再次投入工作的效率本身。這么一來效用價(jià)值論就構(gòu)建出了勞動(dòng)價(jià)值的基礎(chǔ)。例如明星自身并不創(chuàng)造價(jià)值，但由于其存在通過存在的部分現(xiàn)象緩解了直接和間接創(chuàng)造價(jià)值的群體的疲勞，使之愉悅，恢復(fù)從而以全新的形態(tài)投入再生產(chǎn)，以求達(dá)到恢復(fù)或提升效率本身。如此以來明星就取得了間接創(chuàng)造價(jià)值的間接性。這一間接性主要體現(xiàn)在對(duì)于勞動(dòng)者勞動(dòng)效率的恢復(fù)或提高上，以通達(dá)到勞動(dòng)時(shí)間得以節(jié)約的或然。從而解決勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性問題。當(dāng)社會(huì)交換得以普遍實(shí)現(xiàn)時(shí)這種或然就轉(zhuǎn)化為必然可靠的存在。因而他參與分配就取得了絕對(duì)的前提——他節(jié)約了或變相增加了創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)間，這種節(jié)約的時(shí)間在市場的參與下合理地賦予了明星分配的權(quán)利，由于基數(shù)的龐大，節(jié)約的勞動(dòng)總時(shí)間合理劃分給他的那部分就能代表一個(gè)較大的勞動(dòng)量，因此也正因此在市場的參與下明星獲得了較高的收入。第六，管理之所以成為現(xiàn)代生產(chǎn)的核心之一，是因?yàn)楣芾硎枪芾碚呋蚬芾頇C(jī)構(gòu)，在一定的范圍內(nèi)，通過計(jì)劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作，對(duì)組織所擁有的資源（人、財(cái)、物、時(shí)間、信息）進(jìn)行合理的配置和有效使用，以實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)。在這一過程中管理者起著使勞動(dòng)生產(chǎn)的各部分（特別是勞動(dòng)者的勞動(dòng)）有機(jī)合理排序以達(dá)到超越個(gè)體勞動(dòng)的效果，從而調(diào)和生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性和需求無限性的矛盾。綜上所述，無論是從自然角度還是生產(chǎn)角度，勞動(dòng)時(shí)間都是稀缺的。并且人類在生產(chǎn)生活中無不是圍繞著勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性和需求的無限性這一矛盾展開，這一矛盾是人類生產(chǎn)生活發(fā)展的核心基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。三、生產(chǎn)力內(nèi)部要素的辨證關(guān)系。

生產(chǎn)力是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它包括社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的一切物質(zhì)和技術(shù)要素的總和。其基本要素為勞動(dòng)者，勞動(dòng)資料，勞動(dòng)對(duì)象，其中勞動(dòng)者在這三要素中居于核心地位。因而首先我們將從勞動(dòng)者這里出發(fā)，論證三要素在生產(chǎn)力基本矛盾的作用下是怎樣構(gòu)成一個(gè)雙向循環(huán)的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)的。

首先，勞動(dòng)者作為生產(chǎn)力發(fā)展的前提、動(dòng)力、核心其本身就是主客觀的統(tǒng)一體，也因此生產(chǎn)力的發(fā)展就被賦予了主客觀的雙重性。一方面，在需求無限性的作用下，勞動(dòng)者主觀要求勞動(dòng)對(duì)象擴(kuò)大，以滿足需求的無限性；勞動(dòng)對(duì)象要擴(kuò)大又要求工具得到革新，工具要革新又必然要求勞動(dòng)者素質(zhì)要提高；勞動(dòng)者素質(zhì)提高又要求勞動(dòng)對(duì)象擴(kuò)大。這樣，生產(chǎn)力的三要素在需求無限性的作用下構(gòu)成了第一個(gè)循環(huán)的平衡系統(tǒng)，另一方面，在勞動(dòng)時(shí)間稀缺性的作用下，勞動(dòng)者要求生產(chǎn)工具首先要革新，生產(chǎn)工具革新又作用于勞動(dòng)對(duì)象使勞動(dòng)對(duì)象擴(kuò)大，擴(kuò)大的勞動(dòng)對(duì)象又誘使需求的層次提高。從而為構(gòu)成人與自然互動(dòng)的第二個(gè)動(dòng)態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

其次，勞動(dòng)資料（這里主要討論作為主干的生產(chǎn)工具）是生產(chǎn)力變化的起點(diǎn)，生產(chǎn)工具改進(jìn)或革新的結(jié)果是使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，為了明了起見我們假設(shè)生產(chǎn)工具革新后勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍，此時(shí)，勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象在客觀要求下將會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？

一方面，雖然個(gè)人和社會(huì)的總需求是無限的，但就某一種具體產(chǎn)品而言，個(gè)人和社會(huì)的需求卻是有限的。我們假設(shè)現(xiàn)在社會(huì)對(duì)鞋子的總需求是100雙，需要10個(gè)人來生產(chǎn)。而當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍后，5個(gè)人的生產(chǎn)就能滿足社會(huì)對(duì)鞋子的總需求，因而另外5個(gè)人客觀上就必須被分離出來，形成剩余勞動(dòng)力。剩余勞動(dòng)力的出現(xiàn)就從客觀上要求勞動(dòng)對(duì)象得以擴(kuò)大，以此來解決剩余勞動(dòng)力的問題。這一過程也使需求的無限性被緩和成為可能。當(dāng)被溢出的勞動(dòng)者從事它種商品的生產(chǎn)時(shí)，勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性和需求無限性的矛盾都得到部分解決。從這個(gè)角度出發(fā)，我們甚至可以得出這樣的結(jié)論：一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力在經(jīng)歷一次革新后必然會(huì)導(dǎo)致大批工人失業(yè)。例如，如果中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域在短時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率就達(dá)到發(fā)達(dá)國家的水平，那么必然會(huì)溢出大批的剩余勞動(dòng)力。另一方面，剩余勞動(dòng)力的解決和勞動(dòng)對(duì)象擴(kuò)大本身又要求勞動(dòng)者素質(zhì)的進(jìn)一步提高，以此來開發(fā)人類潛在的需求，當(dāng)潛在需求被激活時(shí)，勞動(dòng)時(shí)間的稀缺性和需求無限性的矛盾再次回到起點(diǎn)。

再者，勞動(dòng)對(duì)象作為生產(chǎn)中的被動(dòng)者在生產(chǎn)中也不是單純的處于被動(dòng)地位。勞動(dòng)對(duì)象的擴(kuò)大一方面要求生產(chǎn)工具的進(jìn)一步細(xì)化，而工具的細(xì)化本身又是生產(chǎn)工具得以進(jìn)一步發(fā)展的必要前提，因?yàn)槿魏螐?fù)雜的工具都是簡單工具的再組合。另一方面，勞動(dòng)對(duì)象的擴(kuò)大是勞動(dòng)者的需求意識(shí)形態(tài)得到發(fā)展，從而勞動(dòng)者就會(huì)對(duì)生產(chǎn)有一個(gè)更高的要求。

總之，生產(chǎn)力的發(fā)展過程就是在以生產(chǎn)力的三要素為主要內(nèi)容的作用下形成的雙向循環(huán)和動(dòng)態(tài)平衡過程，而這一動(dòng)態(tài)過程的原動(dòng)力就是對(duì)于勞動(dòng)者而言的生產(chǎn)時(shí)間的稀缺性同需求的無限性之間的矛盾。

注釋：（1）劉強(qiáng)．生產(chǎn)力內(nèi)部規(guī)律與我國社會(huì)發(fā)展的反思.求索2004．4

參考文獻(xiàn)：李平心.論生產(chǎn)力問題三聯(lián)書店1980

劉強(qiáng)論生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律.理論導(dǎo)刊2003.6