導(dǎo)語：少數(shù)民族大學(xué)生英語教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

問卷發(fā)放的對象主要是英語專業(yè)的維吾爾族，一共發(fā)放75份調(diào)查問卷，回收有效問卷63份。調(diào)查問卷由個人基本信息、母語文化認同問卷、英語文化認同問卷和文化認同情況對比等四組信息組成：第一組，是受側(cè)試者的基本信息，包括姓名、性別、年齡、年級、學(xué)英語年限等；第二組。是母語文化認同調(diào)查信息，主要了解學(xué)習(xí)者的母語文化身份；第三組，英語文化認同調(diào)查信息，主要了解學(xué)習(xí)者的英語文化身份；第四組，是母語與英語文化認同對比。母語文化認同的調(diào)查信息和英語文化認同調(diào)查信息的的內(nèi)容均一一對應(yīng)，包括19個題目，分8類，涉及習(xí)俗和禁忌（題目10～12）；飲食習(xí)慣（題目1）、服飾的選擇（題目8～9）；宗教信仰的態(tài)度（題目2-3）；婚姻觀（題目6～7）；節(jié)日的態(tài)度（題目4～5）；語言學(xué)習(xí)的態(tài)度（題目17～19）；文化認同（題目13～16）。在統(tǒng)計問卷的基礎(chǔ)上，對母語文化認同、英語文化認同及文化認同對比情況的結(jié)果主要反映在如下表中（1～3）：從上述3個表所顯示的數(shù)據(jù)來看，這些英語專業(yè)的維吾爾族大學(xué)生在很大程度上依然保持著自己的母語文化認同。在學(xué)了數(shù)年英語之后，英語文化的滲透對其母語文化認同的各方面也產(chǎn)生了一定的影響，主要表現(xiàn)在一下幾個方面：第一，在宗教方面，學(xué)生對于母語宗教和英語國家宗教的認同度差異非常大，高達82.5%的受測試者認同母語文化，而只有10%左右的受測試者認同英語國家宗教。由于調(diào)查對象都信奉伊斯蘭教，他們中的絕大多數(shù)因為受到家庭生活環(huán)境的影響，仍保持著本民族的傳統(tǒng)信仰和民間習(xí)俗。由于受測試者中沒有人信仰天主教和基督教，他們對于英語國家的宗教的了解很少。從宗教認同調(diào)查來看，少數(shù)民族學(xué)生對于外來宗教的接受度不高，這與學(xué)生們學(xué)習(xí)掌握的關(guān)于英語國家宗教文化方面的信息較少的緣故，這也與他們學(xué)習(xí)英語的動機有很大關(guān)系。第二，在服飾方面，只有34.6%的受測試者認同本民族的服飾，而有高達76.3%的受測試者認同英語國家的著裝品味。從以往研究看，通常民族服飾是民族的文明結(jié)晶，可以體現(xiàn)了國家、民族的人文精神、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣；穿著民族服飾有助于增強民族及文化的認同感。從測試結(jié)果看，少數(shù)民族大學(xué)生也高度認同西方英語國家人們的著裝品味。實際上，根據(jù)近幾年的教學(xué)觀察和對受測試學(xué)生的訪談，民族傳統(tǒng)服飾已不再是民族生活的主流服飾，尤其是對于當(dāng)代大學(xué)生，對服飾的需求也趨于潮流化，這表明英語文化對母語文化具有較大的影響。第三，在語言學(xué)習(xí)和文化傳承方面，受測試者對母語和英語文化的認同度都很高。有64.2%的受測試者表示他們喜歡并愿意學(xué)習(xí)自己的民族歌曲和舞蹈；90.2%認為自己的民族語言很美并愿意學(xué)習(xí)自己本民族的語言；95.6%認為保護和傳承自己的民族文化很重要。相比較而言，66.2%喜歡西方歌舞和音樂。86.8%認為英語是很美的語言，喜歡學(xué)習(xí)英語；88.4%認為了解學(xué)習(xí)和掌握西方文化非常重要。第四，在習(xí)俗禮儀方面，少數(shù)民族大學(xué)生總體上比較信奉自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不過也在逐步接受西方習(xí)俗禮儀。

首先，體現(xiàn)在飲食習(xí)慣上，調(diào)查結(jié)果顯示，在飲食觀點、規(guī)定和用餐方式等方面，信奉伊斯蘭教的受試者十分遵守伊斯蘭教的有關(guān)規(guī)定。在接受高等教育的少數(shù)民族英語專業(yè)學(xué)生中，一方面，他們受到家庭和宗教習(xí)俗的影響，遵守伊斯蘭教的就餐習(xí)俗；另一方面，受到英語文化的影響，逐步接受了西餐，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有41.7%的少數(shù)民族學(xué)生是接受和欣賞西餐的，這也體現(xiàn)出英語文化對民族文化的滲透。其次，在中西方節(jié)日了解上，少數(shù)民族現(xiàn)在依然傳承者只過自己民族特色節(jié)日的傳統(tǒng)，對于漢民族的主要節(jié)日諸如春節(jié)、英語國家的圣誕節(jié)、新年等節(jié)日基本是不過的。不過他們對于這些非本民族特色節(jié)日的了解還是逐步在加深的，在筆者所在高校，無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是西方的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如情人節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)以及圣誕節(jié)等節(jié)日來臨時，同學(xué)們會以不同的方式向自己的老師、家長和朋友送上溫馨的祝福，由此可以看出，新疆少數(shù)民族英語專業(yè)的大學(xué)生，他們傳承了本民族的傳統(tǒng)文化、中華文化以及西方文化。第五，在婚姻價值上，維吾爾族習(xí)慣法中提倡男女平等，反對獨身。這些少數(shù)民族大學(xué)生在接受高等教育后，雖然依舊遵從本民族的婚姻價值觀，但其婚姻觀已經(jīng)開始有了較大的變化。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生主張自由戀愛；女性的社會地位也向事業(yè)型傾斜；生育觀開始由重數(shù)量向重質(zhì)量轉(zhuǎn)變等。這些觀念的改變與他們接受了英語國家婚戀觀教育有不可分離的關(guān)系，這些改變與社會變遷導(dǎo)致的生活環(huán)境、教育環(huán)境和相關(guān)觀念的變化都有直接的關(guān)系。

總之，通過上述研究可以發(fā)現(xiàn)，對于當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生來說，一方面，他們通過信奉本民族的宗教信仰、禮儀、節(jié)日習(xí)俗等以此來維系對本民族文化的認同；另一方面，他們在多年學(xué)習(xí)過程中不斷接受本民族文化以外的某些英語文化規(guī)范，并且對英語文化有所了解，并受到一定的影響，對英語文化比較認同。這些都給相關(guān)學(xué)科的研究者和政策的制定們提供了一些借鑒，在少數(shù)民族大學(xué)生中開展外語文化教育，不僅可以增強他們的民族歸屬感，還有利于他們接受新知識。

作者:高英單位:塔里木大學(xué)