導(dǎo)語(yǔ)：美國(guó)學(xué)校德育理論啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1美國(guó)學(xué)校道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容

美國(guó)作為一個(gè)聯(lián)邦國(guó)家，各州學(xué)校道德教育的內(nèi)容不盡相同，大致包括以下三個(gè)方面:①了解美國(guó)政體，美國(guó)德育界認(rèn)為這是合格公民的必備起碼條件;②培養(yǎng)參與意識(shí)，了解公民應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任;③培養(yǎng)學(xué)生必備的道德品質(zhì)。而美國(guó)學(xué)校德育的目標(biāo)是培養(yǎng)全體公民的美國(guó)精神，致力于把不斷涌入的移民“美國(guó)化”，建立一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的美利堅(jiān)合眾國(guó)。美國(guó)學(xué)校德育的課程是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來(lái)編排的，具有明顯的層次性。在小學(xué)階段內(nèi)容簡(jiǎn)單，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家標(biāo)志物，如國(guó)旗、國(guó)歌的認(rèn)識(shí)，熏陶其愛(ài)國(guó)主義情感。初中階段則有了一定深度，重點(diǎn)放在陳述歷史事件、人物方面。高中階段就較為復(fù)雜，包括美國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度、政治過(guò)程、國(guó)際地位等內(nèi)容，帶有理論分析的性質(zhì)，致力于培養(yǎng)學(xué)生具備憲政條件下公民的基本價(jià)值、理念和能力。

2美國(guó)學(xué)校道德教育的基本價(jià)值取向及理論依據(jù)

自由、民主是美國(guó)民主政治制度的核心價(jià)值。自由主義作為西方國(guó)家的主流政治思想，是西方政治文化中的重要內(nèi)容和統(tǒng)治方略的理論基礎(chǔ)。其公民教育也表現(xiàn)出濃厚的自由主義傾向，充分肯定個(gè)人的平等性、自主性，自由權(quán)利的優(yōu)先權(quán)，承認(rèn)價(jià)值多元。所以，自由、民主成為美國(guó)學(xué)校公民教育的基本價(jià)值取向就不足為奇了。責(zé)任成為美國(guó)學(xué)校公民教育的基本價(jià)值取向是伴隨著社群主義思潮而逐漸確立起來(lái)的。自由、民主和責(zé)任的理念共系于美國(guó)的憲政制度，并行不悖。因此，美國(guó)學(xué)校公民教育的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)仍是公民權(quán)利本位的，而責(zé)任教育是提升公民行使權(quán)利能力的重要手段。

3美國(guó)學(xué)校道德教育的實(shí)踐化

德育的實(shí)踐化是指德育作為一種體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的教育活動(dòng)，不僅僅停留在受教育者的認(rèn)知領(lǐng)域，而是道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)一定的道德實(shí)踐活動(dòng)，形成特定的道德品質(zhì)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，如果脫離實(shí)踐，那么學(xué)生的道德需要就會(huì)枯竭。提倡德育的實(shí)踐化具體包括三個(gè)方面的要求:①德育實(shí)踐化要求德育教給學(xué)生的規(guī)范必須是與學(xué)生的生活相關(guān)的，排斥空洞無(wú)用的說(shuō)教;②德育實(shí)踐化要求注重德育的功效，注重外在規(guī)則內(nèi)化為個(gè)人思想品德的過(guò)程;③鼓勵(lì)學(xué)生大膽地去進(jìn)行道德實(shí)踐，要允許學(xué)生在一定范圍有過(guò)失和失誤，從而保證學(xué)生的品德養(yǎng)成是輕松、愉快、活潑的過(guò)程。實(shí)踐出真知，良好的道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)不是單靠課堂教學(xué)所能形成的，必須通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和切身體驗(yàn)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中確立信念、鍛煉意志、規(guī)范行為，提高道德責(zé)任感。只有這樣，思想政治教育才能真正增強(qiáng)實(shí)效性。

4美國(guó)學(xué)校德育實(shí)施的特點(diǎn)

4．1注重活動(dòng)式道德教育

活動(dòng)式道德教育，即道德教育聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，使德育貼近學(xué)生生活，貼近實(shí)際。教育者在教學(xué)中，設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與、親自實(shí)踐，獲取道德知識(shí)、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。自20世紀(jì)80年代后，美國(guó)學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須參加社會(huì)活動(dòng)，參加多種形式的義務(wù)服務(wù)，以取得相應(yīng)的學(xué)分，方能畢業(yè)。美國(guó)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)的范圍非常廣泛，有募集資金，競(jìng)選宣傳，環(huán)境治理，為老年人和殘疾人慈善工作服務(wù)等等。通過(guò)各種形式的社會(huì)服務(wù)，不僅能加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，而且還能培養(yǎng)學(xué)生自我管理教育以及社會(huì)生存的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)。

4．2學(xué)校德育課程實(shí)施的立體化和系統(tǒng)化

美國(guó)學(xué)校德育并不僅僅局限于課堂，局限于課本，而是延伸到課堂以外的校園社會(huì)和社區(qū)，讓學(xué)生在校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中通過(guò)廣泛地參與而受到教育熏陶。其突出的特點(diǎn)是針對(duì)局限于學(xué)校實(shí)施公民教育的弊端，利用逐漸發(fā)展起來(lái)的重要教育資源———社區(qū)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容蘊(yùn)于學(xué)生所生活的社區(qū)之中，直接選取學(xué)生生活的社區(qū)當(dāng)中的公共政策問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)學(xué)生間的相互合作、調(diào)研、討論、最終形成報(bào)告等一系列訓(xùn)練，使所有學(xué)生都參與到社會(huì)的管理中去，從而發(fā)揮社區(qū)在公民教育中的作用。

4．3公民教育教學(xué)實(shí)施的實(shí)踐性和批判性

一方面，公民教育教學(xué)實(shí)踐實(shí)施具有實(shí)踐性特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)靈活，教學(xué)場(chǎng)所具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，注重結(jié)合事例現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。具體方法有:①到法庭旁聽(tīng)法院審判，并討論、模擬法庭，讓學(xué)生以法官身份下判決。②自制法規(guī)，讓學(xué)生根據(jù)校園情況寫一份學(xué)校治安法規(guī)，或?qū)ι鐣?huì)問(wèn)題提出防范措施等。③診斷法規(guī)，通過(guò)分析討論，尋找法規(guī)漏洞，增補(bǔ)刪除。這些活動(dòng)不僅訓(xùn)練學(xué)生的邏輯推理能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，也使學(xué)生在其中發(fā)展了人際交往能力。另一方面，公民教育教學(xué)實(shí)踐實(shí)施的批判性特點(diǎn)，體現(xiàn)在公民教育特別重視批判性思考能力的培養(yǎng)。首先要向?qū)W生傳授已有的知識(shí)，其次要使學(xué)生在遇到社會(huì)政治問(wèn)題時(shí)能夠分析、判斷并采取符合民主社會(huì)價(jià)值要求的行動(dòng)。例如通過(guò)運(yùn)用柯?tīng)柌竦牡赖聝呻y問(wèn)題討論法，選擇具有爭(zhēng)議或者是兩難的社會(huì)政治問(wèn)題，如職業(yè)責(zé)任、公共政策、法律案件等問(wèn)題，以輕松愉快的形式呈現(xiàn)發(fā)生在社會(huì)生活中的真實(shí)故事，讓學(xué)生根據(jù)已學(xué)到的知識(shí)加以分析、判斷、解決這樣的問(wèn)題。

5美國(guó)學(xué)校德育對(duì)我國(guó)高中德育的啟示

通過(guò)對(duì)美國(guó)學(xué)校道德教育途徑和方法的研究，我們可以看到，美國(guó)學(xué)校德育有值得我們借鑒之處。我國(guó)學(xué)校道德教育應(yīng)在堅(jiān)持中國(guó)特色的前提下，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在借鑒中不斷完善和發(fā)展自己。

5．1把在實(shí)踐中培養(yǎng)民族精神作為學(xué)校德育的核心目標(biāo)

因?yàn)槊褡寰耋w現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家民族間最大的凝聚力和向心力，是國(guó)家與公民最根本的結(jié)合紐帶。因此，國(guó)家需要通過(guò)道德教育這一途徑來(lái)形成和加強(qiáng)這種凝聚力和向心力，以培養(yǎng)本國(guó)的民族精神，發(fā)揮其強(qiáng)大的精神力量。我國(guó)的思想道德教育主要是以知識(shí)和價(jià)值觀的傳授為主，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐和參與關(guān)注不夠。因此，我國(guó)的高中德育必須培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和參與的意識(shí)和能力，在實(shí)踐中培養(yǎng)偉大的民族精神。

5．2重視學(xué)生個(gè)體發(fā)展的整體性和階段性

不難看出，美國(guó)學(xué)校德育整個(gè)體系從內(nèi)容到方法的遞進(jìn)多是與受教育者的身心發(fā)展和知識(shí)水平相適應(yīng)的，并且十分重視德育的整體性與階段性。在我國(guó)的道德教育中還存在著走形式、輕效果，重“大德”(政治立場(chǎng)、政治方向、世界觀等)、輕“小德”(道德品質(zhì)、人生修養(yǎng)等)，重“共性”、輕“個(gè)性”的傾向。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)，忽視道德情感、道德意志，特別是道德實(shí)踐能力的養(yǎng)成，忽視道德教育與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，影響了道德教育的效果。因此，我國(guó)的學(xué)校德育首先要按照受教育者的年齡特征及其發(fā)展水平，由淺入深，科學(xué)地安排德育內(nèi)容，要注意個(gè)體發(fā)展的整體性和階段性，遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，努力做到理想和現(xiàn)實(shí)、先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一;其次要注重研究不同階段的道德教育的科學(xué)銜接，使學(xué)校道德教育走向科學(xué)化、序列化和層次化。

5．3重視心理指導(dǎo)的德育功能

心理咨詢與指導(dǎo)是美國(guó)學(xué)校德育的重要途徑，寓德育于心理健康教育之中，是美國(guó)學(xué)校德育的成功經(jīng)驗(yàn)之一。美國(guó)學(xué)校中普遍建立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，有固定的編制、行政撥劃的經(jīng)費(fèi)和正規(guī)的工作制度與規(guī)劃，咨詢?nèi)藛T是受過(guò)專門訓(xùn)練的專家，專門為學(xué)生提供咨詢，排憂解難。心理咨詢機(jī)構(gòu)除了開(kāi)展日常的心理咨詢和心理教育外，還開(kāi)展各種形式的團(tuán)體心理訓(xùn)練活動(dòng)。一些學(xué)校在新生中開(kāi)展“情感適應(yīng)”訓(xùn)練，包括增強(qiáng)責(zé)任心，人際交往的能力培養(yǎng)，自信心的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)自己，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)校融為一體的能力的培養(yǎng)等等。心理健康是學(xué)生接受良好的道德教育和科學(xué)文化知識(shí)的載體，是學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才的前提。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，使涉世未深的在校學(xué)生心理問(wèn)題尤為突出，因此，心理健康教育應(yīng)成為學(xué)校開(kāi)展道德教育的有益途徑。把學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)思想與身體健康、心理健康和做人、做事統(tǒng)一于學(xué)校德育過(guò)程中，以提高道德教育的實(shí)效。

5．4注重運(yùn)用隱性滲透法，課堂與實(shí)踐相結(jié)合

隱性教育是課堂內(nèi)外，間接的、內(nèi)隱的，以特定方式呈現(xiàn)，通過(guò)受教育者無(wú)意識(shí)的、非特定的心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育因素。美國(guó)學(xué)校非常注重發(fā)揮隱性課程對(duì)學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的影響作用，其德育方法具有滲透性、隱蔽性的特點(diǎn)。一方面，將德育滲透在正規(guī)課程之中，強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育的育人作用;另一方面，將德育滲透到學(xué)生的各類活動(dòng)和學(xué)校管理之中，使之潛移默化。這種寓教于樂(lè)、寓教于活動(dòng)和管理中的全方位滲透式教育，極大地提高了美國(guó)學(xué)校道德教育的實(shí)效，這套嚴(yán)密而富有感染力的顯性教育和隱性教育結(jié)合的手段值得我們借鑒，也為我們提供了很好的思路。要提高我國(guó)學(xué)校德育的實(shí)效性，僅靠傳統(tǒng)的灌輸法是不夠的，還必須借鑒其他有效的方法，包括發(fā)揮我們高中政治課堂的德育陣地作用，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，如唱紅歌、看革命影片、詩(shī)歌朗誦、看望老紅軍等，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一和結(jié)合。

6結(jié)語(yǔ)

海納百川，有容乃大?？傊?，在我國(guó)的德育實(shí)踐化過(guò)程中，我們應(yīng)借鑒美國(guó)學(xué)校德育的經(jīng)驗(yàn)，摒棄重形式而輕內(nèi)容、重結(jié)果而輕過(guò)程、重階段性而輕長(zhǎng)期性的做法，特別是對(duì)于學(xué)生如何積極主動(dòng)地適應(yīng)并滿足社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中所必須具備的思想政治及道德品質(zhì)要求，尤其值得我們進(jìn)行更深入的探討。（本文來(lái)自于《技術(shù)與市場(chǎng)》雜志?！都夹g(shù)與市場(chǎng)》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

作者：夏振云工作單位：河南省南陽(yáng)市二中