導(dǎo)語：民族地區(qū)醫(yī)學(xué)德育工作探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為德育教育的核心內(nèi)容，引領(lǐng)著民族地區(qū)醫(yī)德教育的方向和目標(biāo)。本文從加強(qiáng)愛國主義教育、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)培養(yǎng)、重視“立德”教育三個(gè)方面梳理醫(yī)德教育需要樹立正確的國情觀、生命觀、醫(yī)療觀，遵循醫(yī)德教育規(guī)律，從提高醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程的認(rèn)識(shí)、激發(fā)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德情感、重視將核心價(jià)值觀寓于校園文化建設(shè)中、踐行醫(yī)德實(shí)踐內(nèi)化提升方面實(shí)現(xiàn)醫(yī)德教育途徑。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；醫(yī)學(xué)德育；核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字高度概括了當(dāng)前所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且報(bào)告還鮮明的指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。這既是對(duì)改革開放后國家社會(huì)發(fā)展的價(jià)值訴求，更是新形勢下對(duì)公民道德生活的基本要求和倫理規(guī)范。[1]民族地區(qū)的醫(yī)學(xué)生是我國少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的主力軍，是承擔(dān)著維護(hù)民族地區(qū)人民身心健康的重大職責(zé)。但是由于民族地區(qū)相對(duì)于非民族地區(qū)來說，在民族文化、宗教意識(shí)、民族意識(shí)、宗教觀念等方面存在很大的不同，表現(xiàn)在學(xué)生的思想觀念、精神情感、價(jià)值觀取向與其他地區(qū)高校學(xué)生也存在著較大的差異，[2]這就給民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生德育工作提出了更高的要求和更大的挑戰(zhàn)，而醫(yī)學(xué)生德育教育的主要內(nèi)容就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、民族地區(qū)醫(yī)學(xué)德育工作中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

1.樹立正確的國情觀，加強(qiáng)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生愛國主義教育

民族地區(qū)封閉的地理位置、特殊的文化構(gòu)成、復(fù)雜的宗教感情等給德育工作提出了很大的挑戰(zhàn)。民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的重要力量，所以，要樹立正確的國情觀，加強(qiáng)愛國主義教育。愛國主義不僅是一種情感力量，更是一種道德力量，不僅要時(shí)刻關(guān)注國家和民族的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而且也是自身成長和發(fā)展的動(dòng)力和源泉。加強(qiáng)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生愛國主義教育，首先要清楚的了解中華民族的發(fā)展歷史、中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展、中國改革開放所取得的成果，并且結(jié)合國家醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史及其現(xiàn)狀，要讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的階段和遇到的挑戰(zhàn)，將理想信念教育、國情民情教育融入醫(yī)德教育中，使民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生自覺成為民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的積極實(shí)踐者和有效推動(dòng)者。[1]

2.樹立正確的生命觀，強(qiáng)化民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)

中國自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)”之說，歷代醫(yī)家要以仁愛之心救人，以赤誠之心濟(jì)世是每一個(gè)醫(yī)生必備的素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)救死扶傷與服務(wù)精神。民族地區(qū)少數(shù)民族居多，這就給醫(yī)務(wù)工作者提出了更高的要求，要時(shí)刻牢記“健康所系、性命相托”，醫(yī)務(wù)工作者的使命就是醫(yī)療保健、救死扶傷、維系人類健康。所以，要從人民的利益出發(fā)，要認(rèn)識(shí)到生命的的不可重復(fù)，要尊重和敬畏生命，敬畏醫(yī)生這一職業(yè)。

3.樹立正確的醫(yī)療觀，重視民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生的“立德”教育

我國古代先哲歷來將立德、立功、立言視為不朽的事業(yè)，所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！秉h的十八大提出的“立德樹人”，一方面，強(qiáng)調(diào)了“德”在人的德智體美諸種素質(zhì)中的核心地位和德育在學(xué)校各項(xiàng)工作中的首要地位。另一方面，“立德樹人”強(qiáng)調(diào)“立德”是“樹人”的一種方式，樹人需要立德，立德才能樹人。[3]立德樹人所立的“德”，不僅僅是指道德品質(zhì)和道德能力，還包括理想信念、人生價(jià)值追求和法律素養(yǎng)等，它是一個(gè)人的思想政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀的集中反映。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的“立德”教育，要貫穿于醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和日常生活，要把醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)結(jié)合起來，充分認(rèn)識(shí)到“立德”對(duì)于醫(yī)學(xué)生的重要性，樹立正確的醫(yī)療觀。

二、民族地區(qū)醫(yī)學(xué)德育工作中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐

德育可以說是學(xué)校教育的靈魂和先導(dǎo)，它與智育、美育、體育等相互聯(lián)系、彼此滲透，對(duì)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長起到重要作用。“醫(yī)德教育過程是從多種途徑對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；是多方面教育影響的過程；是教育者促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程；是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。”[4]因此，要培養(yǎng)出一名真正對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的醫(yī)學(xué)人才，對(duì)民族地區(qū)醫(yī)學(xué)生的德育教育融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常重要的環(huán)節(jié)。

1.提高醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育課程的認(rèn)識(shí)

在德育教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到德育教育中來。學(xué)校要營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好氛圍，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生在思維方式和心理感受上的差異，通過開展學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、體育、娛樂等多方面、多層次的教育，使無形的價(jià)值理念直觀化、具體化，使其身心全面發(fā)展。[5]首先要在專業(yè)課程教學(xué)中增加心理方面的醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，可以更加了解患者的心理活動(dòng)、態(tài)度、現(xiàn)狀以及對(duì)未來的期許；借助于語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等方面的教學(xué)，可以形成對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)。在其它關(guān)聯(lián)學(xué)科知識(shí)的輔助教學(xué)下，樹立先于疾病的治療觀念，認(rèn)真對(duì)待醫(yī)患關(guān)系，把握行醫(yī)底線，不斷培養(yǎng)起與社會(huì)不同群體的良好溝通能力。從側(cè)面上對(duì)德育教育起到了推波助瀾的功效，從而形成對(duì)人的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命的尊重。其次在民族地區(qū)醫(yī)學(xué)院校要大力加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育?！皞鹘y(tǒng)文化蘊(yùn)涵的豐富人文精神應(yīng)該作為現(xiàn)代醫(yī)德教育的重要思想資源。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著很強(qiáng)的生命意識(shí)與生命關(guān)懷，對(duì)生命進(jìn)行終極意義的叩尋，對(duì)人類的生存狀態(tài)與命運(yùn)進(jìn)行全方位的深層關(guān)照，將成為醫(yī)學(xué)生精神成長的搖籃?！蓖瑫r(shí)，也使學(xué)生感到授課內(nèi)容與他們的思想、心理和行為需求非常貼近，從而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、有效的融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

2.激發(fā)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德情感

醫(yī)德教育是一個(gè)需要醫(yī)學(xué)生理智和情感參與的過程，除了其醫(yī)德認(rèn)知能力的培養(yǎng)，更需要醫(yī)德情感的升華。所以，在教育過程中可以使用一些醫(yī)學(xué)模范對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行感化。如古代的扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等他們不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且治病不圖名利富貴的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，堪為后世的楷模。在當(dāng)代，也出現(xiàn)了一些為人民無私服務(wù)的醫(yī)者大師，他們不但有著精湛的技術(shù)，而且有著為人民無私服務(wù)，為醫(yī)療事業(yè)盡獻(xiàn)全身的精神。在教學(xué)過程中，把這些醫(yī)德典范的事跡介紹給學(xué)生，同時(shí)注意選擇一些與課程內(nèi)容有關(guān)的、符合醫(yī)德原則的、真實(shí)的醫(yī)德案例，增強(qiáng)學(xué)生辨別醫(yī)療行為是非的能力和對(duì)醫(yī)德情感的體驗(yàn)，用榜樣的力量激發(fā)醫(yī)學(xué)生不斷前進(jìn)，并深刻體會(huì)醫(yī)生之所以高尚，不僅因?yàn)槟芫热擞诩彪y，更因?yàn)獒t(yī)德無價(jià)。通過一個(gè)個(gè)的鮮活的具體人物、案例，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，更能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生情感認(rèn)同。

3.重視將核心價(jià)值觀寓于校園文化建設(shè)中

校園文化是一所學(xué)校在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。校園文化作為一種養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神、傳播醫(yī)學(xué)人文知識(shí)有著重要作用。人文教育是解無形的精神力量，已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)院校開展醫(yī)德教育的隱性載體，對(duì)培決人的精神世界的問題，是如何做人的問題。人文素質(zhì)體現(xiàn)一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，一定的思想道德觀念總是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的醫(yī)學(xué)院校校園文化，應(yīng)依靠校園傳統(tǒng)媒體輿論宣傳這塊主陣地，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到日常宣傳報(bào)道中，形成有利于認(rèn)同大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論強(qiáng)勢。把理論宣傳與大學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，要善于敏銳地捕捉適合傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的議題，倡導(dǎo)社會(huì)主流思想意識(shí)形態(tài)，挖掘和介紹先進(jìn)典型榜樣教育方式，用這種隱性的力量，潛移默化地影響著學(xué)生的價(jià)值觀和道德情感，使人在不知不覺中受到感染和熏陶。

4.“知行合一”踐行醫(yī)德

醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的最終目的是要讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)同融入于醫(yī)德的核心價(jià)值觀并將其內(nèi)化為醫(yī)德信念，外化為醫(yī)德行為實(shí)踐。無論是在校期間還是臨床實(shí)習(xí)階段，都要在實(shí)踐活動(dòng)中踐行醫(yī)德，去體會(huì)精勤不倦、博極醫(yī)源，勿避險(xiǎn)峻、一心赴救的幾千年來的醫(yī)德思想；去實(shí)踐博施濟(jì)眾、普同一等，儀表端莊、溫雅有禮，濟(jì)世救人，不為名利等醫(yī)務(wù)職業(yè)規(guī)范。醫(yī)乃仁術(shù)，愛人如己，是醫(yī)者實(shí)行愛人的一種基本要求。在實(shí)踐的過程中要加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德考核，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中開展醫(yī)德自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)控，時(shí)刻踐行中華傳統(tǒng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的精華，自覺提高醫(yī)德修養(yǎng)。

作者:白雪燕 單位:包頭醫(yī)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]胡鳳琴.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的思考[J].學(xué)校黨建與思想政治教育,2015,08.

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[5]胡陳芳,粟迎春.民族地區(qū)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育芻議[J].社會(huì)民生,2014,10.