導(dǎo)語：積極心理學(xué)下小學(xué)德育管理研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:積極心理學(xué)是以積極角度來研究傳統(tǒng)心理學(xué)研究對象的新興學(xué)科，將積極心理學(xué)理念貫穿于小學(xué)生德育過程，有助于我們從品德心理學(xué)的角度，促進兒童道德認知、道德情感和道德行為的協(xié)同發(fā)展，不僅能夠提升小學(xué)生的幸福指數(shù)，還能提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)。積極心理學(xué)能為提升小學(xué)生德育管理有效性提供重要的理論支持。

關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);小學(xué)生;德育審視

目前學(xué)校德育現(xiàn)狀，學(xué)校缺乏的不是對德育的重視程度，而是德育開展的實效性。小學(xué)德育工作任重道遠，如何使兒童的道德成長適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展顯得尤為重要。本文將積極心理學(xué)引入到德育過程中來，意圖從品德心理學(xué)的角度探討如何提高小學(xué)德育管理的實效性。

1概念

1.1德育。德育有狹義和廣義之分。狹義的德育專指道德教育。廣義的德育包括道德教育、政治教育、思想教育及法制教育、勞動教育、心理輔導(dǎo)等。詹萬生先生等推崇廣義德育。[1]而檀傳寶教授則傾向狹義德育，認為德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德認知、情感和實踐能力等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。[2]筆者也認為德育的核心或基礎(chǔ)應(yīng)該歸根于道德教育。至于政治、思想、法紀、心理等方面的教育是為了更好地促進道德教育。1.2學(xué)校德育。家庭、社會、學(xué)校構(gòu)成了德育銜接的橫向體系，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)延伸至兩端的幼兒園和研究生階段構(gòu)成了德育銜接的縱向體系。本文主要從小學(xué)學(xué)校德育視角來探索積極心理學(xué)對小學(xué)學(xué)校德育的促進作用。王道俊教授指出，學(xué)校德育是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動、社會實踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識、處事原則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗，從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會理想的教育。[3]1.3積極心理學(xué)。積極心理學(xué)與傳統(tǒng)心理學(xué)相對應(yīng)，傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重的是以“人的各種心理問題”為研究對象的消極心理學(xué)模式，是從“壞”到“好”的心理學(xué)范疇。而積極心理學(xué)倡導(dǎo)的是心理學(xué)的積極取向，以人的美德和善為出發(fā)點的研究，研究重點在于幫助“普通人”培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，是從“好”到“更好”的過程。積極心理學(xué)的研究內(nèi)容分為三個層面：積極的主觀體驗、積極的人格特質(zhì)以及積極的社會組織。

2積極心理學(xué)與德育的聯(lián)系

（1）從目的來看，積極心理學(xué)和小學(xué)德育的目的都是為了讓個體更加幸福，讓社會更加和諧。積極心理學(xué)提倡用積極的方式解讀人的心理現(xiàn)象，鼓勵人們用贊美和欣賞的眼光來看待人類的潛能、動機和能力，并幫助其達到更大程度的幸福，進而促進社會良性和諧發(fā)展。主觀幸福感是積極心理學(xué)研究的一個重要的內(nèi)容，反映的是個體的現(xiàn)實情況與理想生活向往的契合體驗。德育生活化的目標之一就是創(chuàng)造一種可能的生活，一種人們憧憬著的、通過自己努力能實現(xiàn)的理想生活，是一種具有實現(xiàn)可能但尚未被實現(xiàn)的生活。[4]主觀幸福感或可能生活，均反映了人們對幸福的追求。（2）從實現(xiàn)目標的途徑來看，積極心理學(xué)和小學(xué)德育都重視認知、情感和實踐的結(jié)合。積極心理學(xué)強調(diào)對積極心理知識的認知，通過科學(xué)的方法和人們積極情緒的體驗幫助人們獲得美德。建構(gòu)主義指出，一個人新的認知結(jié)構(gòu)的形成，需要“同化”或“順應(yīng)”過程逐步內(nèi)化才能實現(xiàn)。道德的形成需要兒童親歷親為，在活動過程中感受、體驗、思考、實踐才能實現(xiàn)。學(xué)校德育應(yīng)堅持知、情、行統(tǒng)一的原則，加強在實踐中開展德育。（3）從研究的內(nèi)容來看，品德培育是積極心理學(xué)和小學(xué)德育的共同研究內(nèi)容。品德培育是積極心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，也是德育的核心任務(wù)。積極心理學(xué)之父塞利格曼在《真實的幸福》中，歸納出了智慧與知識、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制和超越性等六種具有普適性的美德。塑造學(xué)生的美德同樣是德育工作的重點。德育的目的不是為了探求知識；而是為了尋求生活的態(tài)度。如何通過老師的引導(dǎo)，學(xué)生自我體驗，促使品德的不斷完善，進而形成兒童適應(yīng)社會發(fā)展的良好品德是德育重要的研究內(nèi)容。

3積極心理學(xué)對小學(xué)道德教育的促進作用

積極心理學(xué)尊重道德主體的能動性，肯定自我價值，挖掘自身優(yōu)勢，并運用科學(xué)實證的方法選擇教育內(nèi)容，對小學(xué)生德育具有促進作用。（1）積極心理學(xué)的“主觀幸福感”研究有助于小學(xué)生建立正確的幸福觀。我國的小學(xué)德育體系更多地涉及了“理性化的要求”，沒有把學(xué)生的幸福納入到德育的目標中，德育“以生為本”的理念貫徹不夠。在學(xué)校德育建設(shè)體系中吸收積極心理學(xué)對幸福的研究，可以提高孩子感受幸福和創(chuàng)造幸福的能力。（2）積極心理學(xué)的“解釋風(fēng)格”研究有助于小學(xué)生習(xí)得性樂觀的養(yǎng)成。馬丁•塞利格曼將解釋風(fēng)格分為永久性、普遍性和人格化三個維度。樂觀的人將美好的事情看作是永久性、普遍性的，是由“我”帶來的；壞事情則認為是暫時的、個別的，是由非人格化（“我”之外）的因素導(dǎo)致的。而悲觀的人則恰恰相反。其認為，樂觀可以通過后天學(xué)習(xí)的獲得。教育者使用積極心理學(xué)的方法可以幫助學(xué)生形成樂觀的解釋風(fēng)格，以建立積極的世界觀和價值觀。塞里格曼在研究中還發(fā)現(xiàn)，擁有更多樂觀情緒的孩子的學(xué)習(xí)成績往往更好。[5]（3）積極心理學(xué)的科學(xué)實證性可以幫助小學(xué)生德育更好地融入生活。生活德育論者強調(diào)德育應(yīng)促使人熱愛生活，在真實的生活實踐中培養(yǎng)道德品質(zhì)。德育的過程就是使人回歸社會生活的過程。[6]要實現(xiàn)兒童在生活實踐中學(xué)習(xí)，更重要的是教會兒童以何種態(tài)度對待生活，用什么樣的價值認知來看待和處理人與人之間的關(guān)系、人與世界的關(guān)系以及各種生活事件。[7]積極心理學(xué)能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我，有助于學(xué)生對自身的行為和外界的客觀事物形成積極的認知，更好地協(xié)調(diào)自己的生活。

4積極心理學(xué)對小學(xué)德育的啟示

將積極心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于小學(xué)德育建設(shè)，有助于優(yōu)化小學(xué)德育內(nèi)容，創(chuàng)新小學(xué)德育途徑。（1）在小學(xué)高年齡段開設(shè)積極心理學(xué)必修課。塞利格曼研究小組曾經(jīng)在美國學(xué)校里采用預(yù)防的手段加強兒童的積極情緒，教授孩子們積極心理學(xué)課程，幫助他們認識到自己的標志性優(yōu)秀品質(zhì)（例如勇敢、智慧、友善、堅強）。研究發(fā)現(xiàn)，這并不會耽誤孩子學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。相反，開心的孩子的學(xué)習(xí)成績更好。這值得我們借鑒。（2）德育導(dǎo)師制，增加學(xué)生積極體驗的機會。我國小學(xué)班級人數(shù)較多，班主任很難實施個性化德育，也很難培養(yǎng)所有學(xué)生的積極情緒體驗。學(xué)校管理層可以制定詳細的實施策略，實行德育導(dǎo)師制，班級的任課老師共同承擔(dān)德育任務(wù)，充分體現(xiàn)學(xué)校以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，形成全員育人、全科育人、全程育人的德育模式。（3）教師以身作則，培育學(xué)生積極心理品質(zhì)。塞利格曼在《如何培養(yǎng)樂觀的孩子》一書中提到，孩子就像海綿，他不僅吸收你所講的話，也吸收你講話的方式。教育者在教育過程中要注意多使用積極的講話風(fēng)格及評價方式。用積極的反饋平衡批評，把積極的標簽貼在學(xué)生消極的自我認知上，對學(xué)生犯的錯誤使用暫時性、個別的、非人格化的解釋風(fēng)格，而對學(xué)生的良好道德行為應(yīng)用永久的、普遍的、人格化解釋風(fēng)格。因此，作為教師首先要以身作則，認真學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的內(nèi)容，讓自己習(xí)得樂觀并形成積極的解釋風(fēng)格，為小學(xué)生積極人格的形成做一個良好的榜樣。（4）群體層面上，學(xué)校道德建設(shè)中培養(yǎng)以美德為目標的團體或組織系統(tǒng)。優(yōu)秀品德的形成依賴于良好的美德環(huán)境。積極建設(shè)以美德為目標的團體或組織系統(tǒng)，將積極心理學(xué)的美德內(nèi)容納入學(xué)校德育建設(shè)的內(nèi)容體系，利用環(huán)境的浸染功能實現(xiàn)對學(xué)生美德的教化與提升。

5總結(jié)

綜上所述，小學(xué)的一線教師或是管理者應(yīng)該掌握積極心理學(xué)的基本知識，將積極心理學(xué)理論貫穿于德育建設(shè)中，真正將德育內(nèi)化于心，外施于人，提高德育工作質(zhì)量，有助于培育小學(xué)生的良好品德，培養(yǎng)更多正能量的積極的社會主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中國夢奠定堅實素質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]詹萬生,劉顯國.構(gòu)建學(xué)校德育體系[M].四川教育出版社,1998.

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[4]趙汀陽.論可能生活[M].中國人民大學(xué)出版社,2004.

[5]塞利格曼.教出樂觀的孩子[M].浙江人民出版社,2017.

[6]趙志毅.德育的“意志”轉(zhuǎn)向——兼論走向“實踐理性”的學(xué)校德育[J].教育研究,2012(2).

[7]孫彩平.小學(xué)德育教材中兒童德育境遇的轉(zhuǎn)變及倫理困境[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)報),2016(3).

作者:華寶峰 單位:哈爾濱師范大學(xué)