[摘要]長期以來，對(duì)學(xué)校管理者進(jìn)行培訓(xùn)幾乎成為我國中小學(xué)校長成長的唯一途徑。實(shí)際上，從國際范圍看，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展途徑。除了培訓(xùn)這一種的方式之外，近些年來人們更傾向于管理者本人的自我開發(fā)和自我修煉。中小學(xué)校長的自我修煉包括哲學(xué)素質(zhì)、德行、個(gè)性和教育管理能力的自我修煉。校長可通過撰寫個(gè)人日記、加入學(xué)會(huì)和專業(yè)團(tuán)體、為刊物撰稿、培訓(xùn)和教育他人等技術(shù)來提高自身能力和修養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校管理；校長專業(yè)化；自我修煉

一、中小學(xué)校長成長的兩條路徑

長期以來，對(duì)學(xué)校管理者進(jìn)行培訓(xùn)幾乎成為我國中小學(xué)校長成長的唯一途徑。為提高校長培訓(xùn)的實(shí)際效果，各級(jí)各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都在千方百計(jì)地尋求更有效的培訓(xùn)方法。比如，運(yùn)用案例教學(xué)法將學(xué)校管理實(shí)踐引進(jìn)課堂，嘗試以問題為本的學(xué)習(xí)在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展中的作用，積極開展實(shí)習(xí)、見習(xí)和干訓(xùn)考察活動(dòng)等。然而，上述方式都因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)共同的缺陷而難于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果，即它們都把受訓(xùn)者當(dāng)作了專業(yè)發(fā)展的客體而不是主體。在大多數(shù)情況下，校長培訓(xùn)的效果都差強(qiáng)人意。人們發(fā)現(xiàn)參加培訓(xùn)的校長可能修完了全部培訓(xùn)課程，但卻很少能夠?qū)W以致用。他們很多才能和潛力沒有得到充分的開掘。此外，將培訓(xùn)作為促進(jìn)校長成長的唯一手段還面臨著很多棘手的問題，如培訓(xùn)成本過高、培訓(xùn)的數(shù)量有限、培訓(xùn)與工作的時(shí)間沖突以及培訓(xùn)的機(jī)會(huì)不足等。

實(shí)際上，從國際范圍看，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展途徑，除了培訓(xùn)這一外鑠的方式之外，近些年來人們更傾向于管理者本人的自我開發(fā)和自我修煉?？枴ち_杰斯指出：“依我看來，任何能教給別人的東西都是相對(duì)不連貫的，對(duì)行為有很少或無重大影響。我始終認(rèn)為，對(duì)行為有重大影響的學(xué)習(xí)只能是自我發(fā)現(xiàn)和自我適應(yīng)的方式?！痹S多人認(rèn)為，從自身的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的關(guān)鍵或重大事件中學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的專業(yè)發(fā)展是非常重要的。在一項(xiàng)對(duì)影響領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展因素的調(diào)查中，回答各種未經(jīng)籌劃的經(jīng)驗(yàn)是“主要發(fā)展事件”的，比計(jì)劃好的培訓(xùn)和教育事件多出三倍。這些經(jīng)驗(yàn)包括被下屬頂撞、在旅行途中遭遇意外、主持一個(gè)針鋒相對(duì)的會(huì)議等?？梢?，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)或管理沒有唯一的途徑。對(duì)于個(gè)人而言，那些有戲劇性和感人的實(shí)踐會(huì)深深鐫刻在人們的記憶中，其中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)會(huì)長久地影響他們的發(fā)展。實(shí)踐也已深刻地表明：最杰出的管理者并不是那些被多次送去參加管理培訓(xùn)的人，而是這樣一些人——他們能夠自覺主動(dòng)地利用一切機(jī)會(huì)來豐富自己的體驗(yàn)和感悟，并利用一切機(jī)會(huì)自覺調(diào)整自己的行為，以便更加成功地與別人一起工作。

二、中小學(xué)校長自我修煉的特征

一、認(rèn)識(shí)自己

人為什么要認(rèn)識(shí)自己？認(rèn)識(shí)自己才能了解自己、把握自己，它是改變自己、提升自己的前提。認(rèn)識(shí)別人不容易，認(rèn)識(shí)自己更難。不能正確認(rèn)識(shí)自己的原因有兩種，一是自戀，二是認(rèn)識(shí)能力的局限。兩者之中，尤以自戀為最。每個(gè)人都會(huì)自戀，自戀使自己無法正確認(rèn)識(shí)自己的不足和缺點(diǎn)，甚至還會(huì)為自己的不足和缺點(diǎn)尋找合理性，將不足看作優(yōu)點(diǎn)。這就是為什么人喜歡表揚(yáng)，不喜歡或拒絕批評(píng)的原因。表揚(yáng)使人自信，對(duì)后進(jìn)者、自信缺乏者有用，但也使人自大，對(duì)本來就信心十足者則是一副毒藥，會(huì)使人更張揚(yáng)、更狂傲、更目空一切。而目空一切則是人生失敗的開始。批評(píng)使人驚醒，促人反思，是人進(jìn)步的起跑線。但使人不舒服。放棄自戀，把自己當(dāng)作別人，冷靜地觀察自己，解剖自己，從而認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己的長處，更要發(fā)現(xiàn)自己的短處。發(fā)現(xiàn)長處，可以使自己更自信，發(fā)現(xiàn)短處，一則不讓自信膨脹為自大，二則針對(duì)自己的短板，進(jìn)行修煉，以完形和完智。

二、努力提高自己的人文修養(yǎng)

人文修養(yǎng)的提高有兩個(gè)途徑：第一，努力讀書，汲取人文知識(shí)。從文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科的著作中獲取人文知識(shí)，重點(diǎn)了解：人從哪里來？人到哪里去？人活著的意義是什么？人與人的關(guān)系是什么？人與自然的關(guān)系是什么？人與社會(huì)的關(guān)系是什么？什么是真？什么是善？什么是美？人為什么要追求真善美？如何追求真善美？自己在追求真善美嗎？如果不是，是什么原因阻礙了自己的追求？將怎樣改變這個(gè)狀況？第二，努力實(shí)踐，培養(yǎng)人文精神。精神是知識(shí)的內(nèi)化，而內(nèi)化需要實(shí)踐。人文精神的核心是以人為本，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)的維護(hù)、人的價(jià)值的追求和人的命運(yùn)的關(guān)切。具體說來，就是尊重人、關(guān)心人、愛人。80后的大學(xué)生、研究生都是在祖、父兩代人的呵護(hù)下成長起來的，接受的都是“愛”或“溺愛”，當(dāng)“被愛”成為一種習(xí)慣，成為一種理所當(dāng)然，也就沒有感恩和回報(bào)，也就不知道如何愛別人，如何尊重別人、關(guān)心別人。所以，新一代研究生的人文教育，首先應(yīng)是感恩教育，研究生的自我修煉，首先應(yīng)是感恩的修煉。怎樣進(jìn)行感恩修煉呢？一是，從最親近的人做起，感謝父母親的養(yǎng)育，感謝老師的培養(yǎng)，感謝同學(xué)、朋友的友誼。二是，從小事做起。感謝需要表現(xiàn)形式，一句“謝謝”、一個(gè)電話、一句問候、一個(gè)感恩的眼神和微笑、一個(gè)鞠躬都可表達(dá)感謝。三是，記在心里。常言道，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。涌泉相報(bào)不一定人人能做得到，對(duì)等相報(bào)，應(yīng)該是可行的。眼下沒有能力對(duì)等相報(bào)，以后對(duì)等相報(bào)應(yīng)該是有可能的。做不到對(duì)等，差級(jí)回報(bào)也行?？v使永遠(yuǎn)沒有能力相報(bào)，記在心里應(yīng)該是做得到的。四是，回報(bào)。向給予自己幫助的人回報(bào)是種直接的回報(bào)，向沒有幫助自己的人回報(bào)是種間接回報(bào)。能力有大小，只要有這樣一顆心，只要將這顆心付之于行動(dòng)，就是一種回報(bào)。其次是尊重人、關(guān)心人和愛人。尊重人就是尊重人的人格、尊重人的選擇、尊重人的權(quán)利。人是平等的，沒有高下貴賤之分。關(guān)心人就是關(guān)心人的疾苦、關(guān)心人的生活、關(guān)心人的發(fā)展，把人放在心上。愛是關(guān)心的更高階段。關(guān)心是關(guān)注、注意，不一定有具體行動(dòng)，愛必須有具體行動(dòng)，有付出，而且這種付出是無私的，不求回報(bào)的。愛人必須替別人著想，幫助別人解決困難，滿足別人的生存和發(fā)展的合理需要。

三、努力提高藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)表現(xiàn)的前提，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生的核心修養(yǎng)。其主要內(nèi)容包括：第一，知識(shí)修養(yǎng)。藝術(shù)是表現(xiàn)自然界、社會(huì)和人的，要表現(xiàn)自然、社會(huì)和人，就必須擁有自然、社會(huì)和人的知識(shí)，故藝術(shù)修養(yǎng)必須以知識(shí)修養(yǎng)為前提。知識(shí)修養(yǎng)包括自然科學(xué)知識(shí)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)理論知識(shí)的修養(yǎng)。自然科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)。天文、地理、山水、草木、花卉、蟲魚、物理、化學(xué)、計(jì)算機(jī)等等。要表現(xiàn)自然，應(yīng)知道自然有什么，所以具備這些知識(shí)是必需的。博覽群書是獲取這些知識(shí)的首選方法。人文社會(huì)知識(shí)的修養(yǎng)。首先是哲學(xué)知識(shí)，任何藝術(shù)到了精湛的階段都會(huì)上升為哲學(xué)。它不只關(guān)乎世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題，還關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)造和設(shè)計(jì)的高度問題，所以，沒有一定的哲學(xué)思維和修養(yǎng)，很難成為優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)家。其次是政治、經(jīng)濟(jì)、科技、倫理、法律、宗教方面的知識(shí)，尤其是宗教，在藝術(shù)的發(fā)展過程中起了至關(guān)重要的作用。無論是西洋藝術(shù)，還是中國藝術(shù)，宗教題材是重要內(nèi)容，沒有對(duì)宗教教義的把握，沒有對(duì)宗教歷史的了解，就不會(huì)有中西藝術(shù)的輝煌成就。藝術(shù)理論知識(shí)的修養(yǎng)。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生，應(yīng)對(duì)各門類的藝術(shù)有較多的了解，如繪畫、雕塑、音樂、戲劇、舞蹈、詩歌、小說、散文，以培養(yǎng)美感，培養(yǎng)想象力，提高自己追求美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。尤其是音樂和舞蹈，與設(shè)計(jì)的關(guān)系非常密切，我們認(rèn)為設(shè)計(jì)是固化的音樂，而音樂是流動(dòng)的設(shè)計(jì)，它的韻律、節(jié)奏、和聲對(duì)設(shè)計(jì)有重要的借鑒意義。而舞蹈，本身就是一種設(shè)計(jì)，只不過是一種人體設(shè)計(jì)而已。第二，藝術(shù)、技能修養(yǎng)。感受力。感受事物是藝術(shù)創(chuàng)造的前提，能否感受自然和社會(huì)生活事件并作為自己的創(chuàng)作素材是藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)者的第一能力。有意識(shí)地培養(yǎng)捕捉創(chuàng)作素材的能力并提高自己的藝術(shù)感受是藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。想象力。想象是藝術(shù)才華的根基。將感受到的素材也就是表象進(jìn)行分析、綜合、重組、虛構(gòu)以創(chuàng)造新形象，這就是創(chuàng)造想象。藝術(shù)想象包括無意想象和有意想象，前者是無特定目的的、不自覺的、不由自主的，后者是自覺的、有意的。想象包括詞語描述或圖表描繪，通過感知而產(chǎn)生的新形象在再造想象和刺激物作用下，人腦獨(dú)立地構(gòu)成新表象的創(chuàng)造想象，創(chuàng)造想象離不開聯(lián)想和重構(gòu)全新形象的構(gòu)想。表現(xiàn)力。表現(xiàn)力就是將創(chuàng)造想象變成藝術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品的能力，實(shí)際上就是藝術(shù)技能，它是藝術(shù)才能在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。有了設(shè)計(jì)靈感，如果沒有能力表達(dá)出來，那么，這種靈感再好也沒有意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生必須具有較好的藝術(shù)表現(xiàn)技能，如繪畫技能、雕塑技能、空間想象能力、計(jì)算機(jī)使用能力等。這些能力的獲得，需要長期的實(shí)踐、練習(xí)，通過模仿———消化———提高———?jiǎng)?chuàng)造的途徑，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)技能修養(yǎng)的提高。第三，情感修養(yǎng)。情感是藝術(shù)的生命，沒有情感就沒有藝術(shù)，也就沒有藝術(shù)設(shè)計(jì)，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)研究生必須有很好的情感修養(yǎng)。情感修養(yǎng)一是健康，不健康的情感不會(huì)帶來美和美的享受，不會(huì)產(chǎn)生健康的作品。二是敏銳，能感覺到別人感覺不到的，努力提高自己感覺外物的能力。三是豐富，生活的豐富，必然會(huì)導(dǎo)致人類情感的豐富，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要體會(huì)、感受人類各種情感。第四是持久。不能持久的情感不會(huì)對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，情感自始至終貫注在藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的全過程。

摘要:新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,帶來了教育理念、內(nèi)容、方式方法等方面很大的變化。教師是教育之本,是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求賦予了中學(xué)英語教師新的角色。英語教師的素質(zhì)水平是英語新課程改革的順利實(shí)施,是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》如期實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。提高廣大中學(xué)英語教師的專業(yè)素質(zhì),以及教學(xué)管理的藝術(shù)水平,造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的新型的高素質(zhì)專業(yè)化的英語教師隊(duì)伍迫在眉睫。

關(guān)鍵詞:新課改；中學(xué)英語教師；成長

一、引言

英語課程標(biāo)準(zhǔn)從英語教學(xué)的任務(wù)理念、目標(biāo)、實(shí)施策略及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)英語課程進(jìn)行了重大的改革,是“以學(xué)生為主體”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”這一現(xiàn)代英語教學(xué)理念的集中體現(xiàn)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)……促進(jìn)學(xué)生成長成才,作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。[1]

英語新課程改革的順利實(shí)施、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的實(shí)現(xiàn)都離不開一支高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。一線教師作為教學(xué)的實(shí)施者,教學(xué)理念和教學(xué)行為的提升,都對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起著至關(guān)重要的作用。在新課程背景下,中學(xué)英語教師要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,采用新的教學(xué)方法,適應(yīng)新課程的教學(xué),成為新課改下高素質(zhì)的中學(xué)英語教師職稱論文。

二、高素質(zhì)中學(xué)英語教師是時(shí)代的需求

一、中小學(xué)校長成長的兩條路徑

長期以來，對(duì)學(xué)校管理者進(jìn)行培訓(xùn)幾乎成為我國中小學(xué)校長成長的唯一途徑。為提高校長培訓(xùn)的實(shí)際效果，各級(jí)各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都在千方百計(jì)地尋求更有效的培訓(xùn)方法。比如，運(yùn)用案例教學(xué)法將學(xué)校管理實(shí)踐引進(jìn)課堂，嘗試以問題為本的學(xué)習(xí)在領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展中的作用，積極開展實(shí)習(xí)、見習(xí)和干訓(xùn)考察活動(dòng)等。然而，上述方式都因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)共同的缺陷而難于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果，即它們都把受訓(xùn)者當(dāng)作了專業(yè)發(fā)展的客體而不是主體。在大多數(shù)情況下，校長培訓(xùn)的效果都差強(qiáng)人意。人們發(fā)現(xiàn)參加培訓(xùn)的校長可能修完了全部培訓(xùn)課程，但卻很少能夠?qū)W以致用。他們很多才能和潛力沒有得到充分的開掘。此外，將培訓(xùn)作為促進(jìn)校長成長的唯一手段還面臨著很多棘手的問題，如培訓(xùn)成本過高、培訓(xùn)的數(shù)量有限、培訓(xùn)與工作的時(shí)間沖突以及培訓(xùn)的機(jī)會(huì)不足等。

實(shí)際上，從國際范圍看，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展途徑，除了培訓(xùn)這一外鑠的方式之外，近些年來人們更傾向于管理者本人的自我開發(fā)和自我修煉?？枴ち_杰斯指出：“依我看來，任何能教給別人的東西都是相對(duì)不連貫的，對(duì)行為有很少或無重大影響。我始終認(rèn)為，對(duì)行為有重大影響的學(xué)習(xí)只能是自我發(fā)現(xiàn)和自我適應(yīng)的方式?！痹S多人認(rèn)為，從自身的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的關(guān)鍵或重大事件中學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的專業(yè)發(fā)展是非常重要的。在一項(xiàng)對(duì)影響領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展因素的調(diào)查中，回答各種未經(jīng)籌劃的經(jīng)驗(yàn)是“主要發(fā)展事件”的，比計(jì)劃好的培訓(xùn)和教育事件多出三倍。這些經(jīng)驗(yàn)包括被下屬頂撞、在旅行途中遭遇意外、主持一個(gè)針鋒相對(duì)的會(huì)議等?？梢姡瑢W(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)或管理沒有唯一的途徑。對(duì)于個(gè)人而言，那些有戲劇性和感人的實(shí)踐會(huì)深深鐫刻在人們的記憶中，其中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)會(huì)長久地影響他們的發(fā)展。實(shí)踐也已深刻地表明：最杰出的管理者并不是那些被多次送去參加管理培訓(xùn)的人，而是這樣一些人——他們能夠自覺主動(dòng)地利用一切機(jī)會(huì)來豐富自己的體驗(yàn)和感悟，并利用一切機(jī)會(huì)自覺調(diào)整自己的行為，以便更加成功地與別人一起工作。

二、中小學(xué)校長自我修煉的特征

較之于在職培訓(xùn)或脫產(chǎn)進(jìn)修，中小學(xué)校長本人的自我修煉至少具備以下特征。

第一，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性更大。在進(jìn)修與培訓(xùn)中，教育的主體是相關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和教師，在課程設(shè)置、教學(xué)進(jìn)度、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面均由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和教師決定，作為被培訓(xùn)者的校長，要做的只能是按照事先安排好的培訓(xùn)計(jì)劃按部就班地去執(zhí)行。而在自我修煉中，中小學(xué)校長處于當(dāng)然的主體地位。校長可以針對(duì)自身實(shí)際，投入并獨(dú)立思考，制訂個(gè)性化的自我發(fā)展計(jì)劃；在實(shí)施計(jì)劃的過程中進(jìn)行高度的自我監(jiān)控，并隨時(shí)根據(jù)自己的需要對(duì)自我修煉的方向或主題進(jìn)行必要的調(diào)整。校長學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和主動(dòng)性得到了充分的體現(xiàn)。

有幸拜讀了郭元祥教授的《教師的20項(xiàng)修煉》，仿佛在黑暗中看到一盞指示燈一樣，眼前頓時(shí)一亮。

本書提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都應(yīng)該想大問題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。

其中郭教授在第一篇修煉教師形象中談到了“教師的微笑——身體的教育意義”。記得自己以前做學(xué)生的時(shí)候，每次和同學(xué)在校園里碰到學(xué)校老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)熱情主動(dòng)打招呼：“老師，您好！”基本上老師們，都會(huì)有回應(yīng)，要么點(diǎn)頭，要么微笑，要么看你一眼。而作為學(xué)生我們最希望等待的就是老師能夠微笑著回應(yīng)“你好”。

教師微笑著面對(duì)學(xué)生，能給學(xué)生一種寬松的師生交往人際環(huán)境，能使學(xué)生感受到教師的理解、關(guān)心、寬容和激勵(lì)。教師的微笑是靦腆學(xué)生的興奮劑，使他們得到大膽的鼓勵(lì)，敢于去表達(dá)自己；教師的微笑是外向好動(dòng)學(xué)生的鎮(zhèn)靜劑，使他們得到及時(shí)的提醒，意識(shí)到自己的言行需要控制和自律。教學(xué)工作中教師的微笑能夠活躍課堂氛圍，活躍學(xué)生思維，活躍學(xué)生的情緒；德育工作中教師的微笑是對(duì)不良行為的理解和寬容，能引起學(xué)生的自我反思和覺醒；是對(duì)良好行為的鼓勵(lì)和贊許，能激勵(lì)學(xué)生不斷努力和進(jìn)取。

所以，我們一定要用心微笑，微笑著面對(duì)學(xué)生，面對(duì)教育；微笑著面對(duì)同事領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)事業(yè)；微笑著面對(duì)親人朋友，面對(duì)人生……

教師過一種閱讀的生活。因?yàn)殚喿x不只是去讀，更重要的是自我覺醒，閱讀讓我明白了讀書不只只是讓眼睛去享受文字，更應(yīng)該讓我們用心靈去理解和體悟。高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”離開了書籍，人類不可能進(jìn)步，因?yàn)闀撬枷氲膶殠?，是智慧的魔盒。中國的諺語說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！痹谥袊糯?，黃金和寶玉，一個(gè)代表尊，一個(gè)代表貴，說明在書籍中能獲得尊貴。通過閱讀可以來拯救自己，我們的孩子在我們的教育中茁壯成長，如果我們不去進(jìn)補(bǔ)自己的知識(shí)，我們還能勝任這個(gè)教師的職位嗎？在課堂中，我們要應(yīng)付學(xué)生形形色色的問題，如果不自己充電，我們也會(huì)落伍，經(jīng)受不起學(xué)生的問。因此當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦嗳ラ喿x，既能放松自己疲憊的身心，又能為自己充電，提高自身修養(yǎng)。所以想拯救自己，就讓我們加入到教師閱讀行列中吧。

在21世紀(jì)這個(gè)變革的時(shí)代中，知識(shí)經(jīng)濟(jì)這場無聲革命已悄然而至，它正在改變著傳統(tǒng)企業(yè)的內(nèi)涵、競爭行為和管理方式。知識(shí)作為生產(chǎn)要素的地位空前提高。學(xué)習(xí)和汲取更多知識(shí)，不斷提高領(lǐng)悟、把握和整體駕馭知識(shí)的能力，將成為包括供電企業(yè)在內(nèi)的所有企業(yè)實(shí)現(xiàn)一切發(fā)展目標(biāo)所必須的前提。今天，在打破壟斷，引入競爭的電力體制改革新時(shí)期，供電企業(yè)如何突破傳統(tǒng)思維模式的桎梏，努力探索在新的環(huán)境下創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的有效途徑，筆者認(rèn)為彼得·圣吉博士所提出的“五項(xiàng)修煉”是整合得比較好的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)，可操作性較強(qiáng)，值得供電企業(yè)借鑒。

一、學(xué)習(xí)型企業(yè)的定義和“五項(xiàng)修煉”概述

“學(xué)習(xí)型”企業(yè)，是以共同愿景為基礎(chǔ)，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為特征，實(shí)現(xiàn)扁平化管理，對(duì)顧客負(fù)責(zé)的、有彈性的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；是以增強(qiáng)企業(yè)學(xué)習(xí)力、提高群體智商為核心，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)斗激勵(lì)”，使員工勤奮而聰明地工作，讓每個(gè)員工自我超越，全身心投入工作并體會(huì)到生命意義，使企業(yè)的創(chuàng)造力、競爭力隨員工創(chuàng)造力的增長而不斷發(fā)展、增強(qiáng)的組織。這樣的企業(yè)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，具有高于個(gè)人績效總和的綜合績效。

怎樣才能創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)?“五項(xiàng)修煉”為我們提供了有益的借鑒，即鍛煉系統(tǒng)思考能力、進(jìn)行自我超越訓(xùn)練以及改善心智模式、建立共同愿景和開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

第一是自我超越，它是引導(dǎo)員工不斷加深個(gè)人的真正學(xué)習(xí)愿望，以專注、真誠、主動(dòng)、寬容及開放的心態(tài)學(xué)習(xí)成長，是一種個(gè)人成長的學(xué)習(xí)修煉。

第二是改善心智模式，“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私馐澜?、認(rèn)識(shí)客觀，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)和成見。改善心智模式，首先要求把鏡子轉(zhuǎn)向自己，借此學(xué)習(xí)發(fā)掘和審視自己的內(nèi)心世界，培養(yǎng)自己有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

在教育局領(lǐng)導(dǎo)的精心安排下，第三批“新教師跟班培訓(xùn)學(xué)習(xí)”緊張、有序的進(jìn)行著。作為本次新教師培訓(xùn)中的一員，我深感榮幸！在“希望小學(xué)”老師的帶領(lǐng)下我們開始了為期一個(gè)星期的“新教師跟班培訓(xùn)學(xué)習(xí)”。下面我就把自己在這五天內(nèi)的一些跟班學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)小結(jié)：

這次培訓(xùn)建立了一個(gè)平臺(tái)，同行與同行交流的平臺(tái)，群策群力，把以前的“單打獨(dú)斗”變成了齊心協(xié)力，把自己的閉門造車變成了資源共享，使教育資源得到優(yōu)化，對(duì)新教師是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。走在回家的路上，那精辟的教材分析、可行的教學(xué)建議、激烈的教學(xué)討論不時(shí)地在腦海里浮現(xiàn)，那精彩的教學(xué)情景令人久久不能忘懷。如果用一個(gè)詞語來概括參加本次活動(dòng)的體會(huì)，那就是“受益匪淺”。

理論知識(shí)，為已充電;時(shí)代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，在新課程改革的當(dāng)今，更需要每一位教育工作者不斷進(jìn)行自我充電。我的工作必將比原本得心應(yīng)手些。

每一次的語文課上的都是那么精彩！帶著教育教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問，我走進(jìn)了培訓(xùn)課堂。課堂上，前輩們的精彩示范一次次激起了我內(nèi)心的感應(yīng)，更激起了我的反思。在這種理論和實(shí)踐的對(duì)話中，我收獲著前輩們思想的精髓、理論的精華。讓我進(jìn)一步體會(huì)到了課堂教學(xué)藝術(shù)的重要性。其中，教師的語言藝術(shù)尤其重要，語言藝術(shù)中的趣味性不容忽視，因?yàn)樾W(xué)生天生活潑好動(dòng)，需要有趣的東西來吸引他，帶有趣味性的語言更能吸引他的注意力，學(xué)生的注意力集中了，才能更好地進(jìn)行教育教學(xué)。課堂教學(xué)過程中的課堂提問藝術(shù)也至關(guān)重要。教學(xué)中不僅教師要善于提問，還要善于啟發(fā)學(xué)生自己提出問。

每一次的課都是那么可貴！讓人耳目一新。這耳目一新并非在現(xiàn)代教育手段下的繽紛世界，而是在倡導(dǎo)課堂教學(xué)有效性下的真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)的課堂，時(shí)時(shí)處處滲透著教師的教育機(jī)智之強(qiáng)，教師的教學(xué)基本功之扎實(shí)?！昂喖s語文”那豐厚的內(nèi)涵，一堂語文課，名師的智慧語文，名師的簡約語文，引領(lǐng)著新課程改革不斷完善。語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把“語文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來。語文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識(shí)、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課程改革不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。以上目標(biāo)達(dá)到之后，知識(shí)的獲得將是很自然的事。這就要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生愛上這門課，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺去獲取知識(shí)。在生活中，讓學(xué)生去鞏固知識(shí)。

聆聽了特級(jí)教師的課，反思自己平時(shí)的課堂教學(xué)，需要學(xué)習(xí)與改進(jìn)的地方實(shí)在是太多了。讓我從自身出發(fā)，不斷地反思和總結(jié)。自我實(shí)踐，不斷提升。向書本請(qǐng)教，聆聽名師的課堂，學(xué)習(xí)同伴的長處，這都是為自己的教育教學(xué)實(shí)踐水平的提高作好準(zhǔn)備。一切的學(xué)習(xí)都是為了自己的實(shí)踐，為了教育好我們新世紀(jì)的接班人，否則皆為空談。于是，在培訓(xùn)期間，我會(huì)用學(xué)到的東西來改進(jìn)我的教育教學(xué)。特別是一些教育教學(xué)的方法讓我在實(shí)踐中體驗(yàn)到了成功的喜悅。

編者按：本文主要從關(guān)于進(jìn)修型組織的理論思慮；建樹進(jìn)修型機(jī)關(guān)的實(shí)踐試探；建樹進(jìn)修型機(jī)關(guān)的體味與思慮進(jìn)行講述。其中，主要包括：進(jìn)修型組織的概念與緣起、進(jìn)修型組織的特點(diǎn)、進(jìn)修型組織的焦點(diǎn)內(nèi)容、五項(xiàng)修煉的地位、浸染和彼此關(guān)系、統(tǒng)一熟悉，營造精采的建樹空氣、成立機(jī)制，供給有用的軌制保障、立異體例，走有特色的建樹新路。、豐碩內(nèi)容，擴(kuò)猛進(jìn)修的常識(shí)規(guī)模、建樹進(jìn)修型機(jī)關(guān)必需切確把握進(jìn)修型組織的內(nèi)在、建樹進(jìn)修型機(jī)關(guān)必需以晉升組織的進(jìn)修力為焦點(diǎn)、建樹進(jìn)修型機(jī)關(guān)必需強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)締造力的培育、建樹進(jìn)修型機(jī)關(guān)貴在堅(jiān)持，重在立異等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

進(jìn)修型組織理論是在常識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生的前沿打點(diǎn)理論。黨的十六年夜和十六屆四中全會(huì)分袂提出了培植進(jìn)修型社會(huì)和進(jìn)修型政黨的號(hào)召。當(dāng)前，不少機(jī)關(guān)單元也提出了建樹進(jìn)修型組織的方針。但到底什么是進(jìn)修型組織、若何建樹進(jìn)修型組織，依然是一個(gè)很值得試探的課題。本人在中共云和縣委組織部工作時(shí)代，組織開展了建樹進(jìn)修型機(jī)關(guān)的勾當(dāng)，就進(jìn)修型組織的理

論作了一些進(jìn)修和思慮，在實(shí)踐中進(jìn)行了初步的試探。本文就建樹進(jìn)修型組織的理論與實(shí)踐談點(diǎn)小我體味。

一、關(guān)于進(jìn)修型組織的理論思慮

（一）進(jìn)修型組織的概念與緣起

所謂進(jìn)修型組織，是經(jīng)由過程培育滿盈于整個(gè)組織的進(jìn)修空氣、充實(shí)闡揚(yáng)組織每一個(gè)成員的締造性思維能力而成立起來的一種有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、合適人道的、能持續(xù)成長的組織。這種組織具有持續(xù)進(jìn)修的能力，具有高于小我績效總和的綜合績效。

就學(xué)網(wǎng)聲明：本論文采集自某高校本科畢業(yè)論文庫，我們提倡參考借鑒，但反對(duì)全面剽竊與抄襲，基于此，文中涉及的相關(guān)圖表已被過濾?！菊俊皩W(xué)習(xí)型組織”被公認(rèn)為21世紀(jì)解決企業(yè)發(fā)展障礙的最佳組織形態(tài)，然而關(guān)于如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織卻各持己見。本文首先認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)型組織的概念，然后通過對(duì)學(xué)習(xí)型組織建立的必要性與前提分析，指出建立學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵為：改善組織環(huán)境；克服學(xué)習(xí)障礙；建立學(xué)習(xí)型機(jī)構(gòu)；建立扁平機(jī)構(gòu)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是21世紀(jì)的大勢所趨，企業(yè)只有建立了學(xué)習(xí)型組織才能在激烈競爭立于不敗?！娟P(guān)鍵詞】企業(yè)學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建模式1【Title】StudytheTypeOrganize【Abstract】“studythetypeorganize"isgenerallyacceptedforthebestbuildupappearancethatthesolutionbusinessenterpriseof21centurydevelopmentobstacle,howeverconcerninghowtocreatetosetuptostudythetypeorganizehowevereachholdtheone''''sownopinion.Thistextfirstearnestrightstudytypeofstudythattheconceptofthetypebuildup,thenpassthenecessityandpremisetoorganizetoestablishtheanalysistopointoutthekeyofestablishingtostudythetypebuildupfor:Theimprovementorganizestheenvironment;Overcometostudytheobstacle;Establishtostudythetypeorganization;Establishtheflatandevenorganization.Itis21centuriesofgeneralsituationthatarticlefinallypointoutstoestablishtostudythetypetoorganizesthetrend,businessenterprisehadtoestablishthestudytypedtoorganizethetalentedatthefiercecompetitionwin.【Keywords】businessenterprise;studythetypeorganize;createtosetupthemode【文獻(xiàn)綜述】一、學(xué)習(xí)型組織產(chǎn)生的背景自泰羅1911年出版的《科學(xué)管理及原理》算起，現(xiàn)代的管理科學(xué)已走了80多年的歷程，管理科學(xué)試圖通過從“人”的角度來研究各階段人在組織中的作用，從而試圖找出企業(yè)組織長久生存之道。歸納起來，20世紀(jì)從“人”的角度出發(fā)管理學(xué)的發(fā)展有以下七個(gè)階段。①以泰羅和法約爾為代表，將企業(yè)中的人看成受利益驅(qū)動(dòng)的“經(jīng)濟(jì)人”。②以梅奧為代表，將工人看成不僅追求金錢的“社會(huì)人”。③以馬斯洛為代表，將工人看成追求“自我實(shí)現(xiàn)的人”。④以麥格雷戈提出的x-y理論及此后的超y理論為代表，將工人看成“復(fù)雜的人”。⑤以w.大內(nèi)的z理論為代表強(qiáng)調(diào)“眾人”的重要性。⑥以70年代戴維斯對(duì)組織文化的研究為代表，強(qiáng)調(diào)“組織中的人”的特性。⑦80年代公司文化興起后，開始注意企業(yè)人在為“文化人”的存在。然而以上眾多對(duì)人的假設(shè)都只能是在當(dāng)時(shí)一個(gè)階段起著一定的作用，它隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸露出它的局限性，眾多的企業(yè)也無法通過這些理論來解決他們企業(yè)的實(shí)際困惑。因此，眾多的企業(yè)期盼能有一種新的理論來為企業(yè)的發(fā)展指出方向。正是在這樣的情況下，美國麻省理工大學(xué)史隆管理學(xué)院的彼得.圣吉博士提出了“學(xué)習(xí)型組織”這一概念，從而使得管理學(xué)的發(fā)展登上了一個(gè)新的歷程。二、國外研究學(xué)習(xí)型組織的現(xiàn)狀及成果學(xué)習(xí)型組織是以“系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)”為核心的，系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)導(dǎo)源于控制論（cybernetics），它的創(chuàng)始人是維納博士（Dr.NorbertWiener）,他是美國麻省理工學(xué)院的數(shù)學(xué)教授.控制論名詞來自希臘語，原意為“駕駛者”，它指引出由工程技術(shù)轉(zhuǎn)向管理技術(shù)的門徑。系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的創(chuàng)始人是佛睿思特教授。在他的指導(dǎo)下，他的學(xué)生彼得?圣吉博士以十年時(shí)間發(fā)展出系統(tǒng)思考，學(xué)習(xí)型組織的理論與實(shí)務(wù)。彼得?圣吉學(xué)習(xí)型組織的主要內(nèi)容就是關(guān)于“五項(xiàng)修煉”的闡述，而“五項(xiàng)修煉”被彼得?圣吉看作是學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)技術(shù)，它們共同聚合，為個(gè)人及組織打開前所未有的成長利潤。圣吉所說的“學(xué)習(xí)型組織”的五項(xiàng)修煉是：①自我超越。自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。它要求個(gè)人學(xué)習(xí)不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精神，培養(yǎng)耐心，以自己真正向往的事情為起點(diǎn)，為自己的最高意愿而活著。組織群體對(duì)與學(xué)習(xí)的意愿和能力植基于每一成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力。②改善心智模式。改善心智模式是把鏡子轉(zhuǎn)向自身，審視自己究竟如何理解世界，采取何種假設(shè)，成見，圖像，印象，而以開放的心靈容納別人的想法。③共同原景。共同原景是真正值得長期獻(xiàn)身的目標(biāo)以及不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的動(dòng)力。這一訓(xùn)練發(fā)覺出來共有的愿景，使組織成員對(duì)組織產(chǎn)生歸屬感，成為有良好默契的工作伙伴。④團(tuán)體學(xué)習(xí)。團(tuán)體學(xué)習(xí)是有一歌團(tuán)體所有的成員的“深度作談”開始，每個(gè)人都攤出心中的假設(shè)，自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深處的見解。⑤系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是五項(xiàng)修煉的核心，它是通過對(duì)癥狀與問題的全面系統(tǒng)的觀察從而找出解決問題的方法。自彼得?圣吉博士提出學(xué)習(xí)型組織這一概念至今也不過只有十余年的歷史，這段時(shí)間學(xué)習(xí)型組織經(jīng)歷了從純粹的理論到理論與實(shí)踐結(jié)合。許多企業(yè)試著建立了學(xué)習(xí)型組織，正是在這諸多的理論與實(shí)踐當(dāng)中，許多學(xué)者進(jìn)一步完善并發(fā)展了學(xué)習(xí)型組織并對(duì)學(xué)習(xí)型組織這一觀點(diǎn)做了進(jìn)一步的發(fā)展。這其中最為著名的就是皮特斯?T的《第六項(xiàng)修煉》。皮特斯?T的《第六項(xiàng)修煉》是在彼得.圣吉《第五項(xiàng)修煉》的基礎(chǔ)上的一個(gè)提高，并在學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)上提出了“創(chuàng)新型組織”，作者的主要觀點(diǎn)是：“創(chuàng)新”是一種組織功能，而非創(chuàng)意活動(dòng)或腦力激蕩；組織應(yīng)該使“創(chuàng)新”成為例行性的流程，并能持續(xù)產(chǎn)生新價(jià)值；創(chuàng)新的觀念，行為應(yīng)該像瀑布一樣傾瀉到每個(gè)部門，使整個(gè)組織發(fā)揮出如爵士樂隊(duì)般“即興演奏”的效果?！兜诹?xiàng)修煉》列出了六個(gè)主要的修煉，同彼得的五個(gè)修煉一樣也是對(duì)學(xué)習(xí)型組織的一個(gè)發(fā)展。這六個(gè)修煉分別是：①活化學(xué)習(xí)?；罨瘜W(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)要打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)的方法，它注重的是“活”和“創(chuàng)新”，它不緊要求從成功中得到學(xué)習(xí)更重要的是它強(qiáng)調(diào)要從失敗中學(xué)習(xí)而活化學(xué)習(xí)的目的是能找出新的可利用的資源可共開發(fā)。②從新自我超越。從新自我超越主要是強(qiáng)調(diào)首先從自我出發(fā)加強(qiáng)自己的能力，擴(kuò)大自己的自由空間，然后去與“別人”合作去共同努力完成某一事物。③模式。模式它不同與傳統(tǒng)意義上的模式，這里是要打破傳統(tǒng)的模式局限，自己要做模式的主人，要視情況而改變模式“窮則變，變則通”。④自由。自由首先強(qiáng)調(diào)的是自身的自由，從而使自己有能力去影響他人，它不局限某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)人，它是一個(gè)游離的個(gè)體隨時(shí)為可能發(fā)生的情況去努力解決。⑤領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)一向是管理的五大功能之一，在這里的領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)企業(yè)一個(gè)行業(yè)一個(gè)目標(biāo)一個(gè)人的行為，但這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)必須要有創(chuàng)新，不然就好比以前的領(lǐng)導(dǎo)，也談不上什么創(chuàng)新。⑥觀念創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新是我們大家都非常熟悉的了，這么多年來為什么有的企業(yè)發(fā)展了有的企業(yè)沒有發(fā)展就是因?yàn)橛械钠髽I(yè)改變了傳統(tǒng)的觀念，而有的企業(yè)卻沒有，所以觀念創(chuàng)新對(duì)一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人都是非常重要的，這也是《第六項(xiàng)修煉》的核心所在了。相比彼得的《第五項(xiàng)修煉》，皮特斯?T在強(qiáng)調(diào)整體性的同時(shí)，更關(guān)注局部與局部之間（也就是流程）如何成為一個(gè)整體，他的這種觀點(diǎn)不僅繼承了原有的觀點(diǎn)同時(shí)也對(duì)原有的觀點(diǎn)做出了一定的改善所以說他發(fā)展了彼得.圣吉的觀點(diǎn)同時(shí)也說明了“創(chuàng)新型組織”就是“學(xué)習(xí)型組織”的一個(gè)提高與發(fā)展。我pppppp三、我國研究學(xué)習(xí)型組織的現(xiàn)狀及成果培根說過“知識(shí)就是力量”而管理大師杜拉克則補(bǔ)充到“分享的知識(shí)就是有力量的”。自九十年代以來，確切的說自彼得.圣吉提出學(xué)習(xí)型組織這一理論以來，我國一批時(shí)代“趕潮兒”積極的響應(yīng)并加入到了這一組織的行列。在學(xué)術(shù)理論界，各大高校師生廣泛的研讀有關(guān)“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)文章并分析這一成果的實(shí)際價(jià)值，他們也試圖通過自己的努力能找出適合我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型的學(xué)習(xí)型組織，在這些組織中以上海明得學(xué)習(xí)型組織研究所最為代表性，他們針對(duì)彼得.圣吉的《第五項(xiàng)修煉》相繼出版了“《第五項(xiàng)修煉》實(shí)踐案例”和“《第五項(xiàng)修煉》300問”這兩本書解決了眾多人在、學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)型組織”中的許多的疑惑，同時(shí)也針對(duì)性的提出了一些具有建設(shè)性意義的意見。在企業(yè)中，我國的企業(yè)一直在尋找一種能使企業(yè)繼續(xù)發(fā)展的“良藥”，然而苦于理論模式的桎梏，這一“良藥”始終難以尋覓，而自“學(xué)習(xí)型組織”問世以后，他們?nèi)缛麴嚳拾愕耐渡淼綄W(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)型組織”的隊(duì)伍之之中，例如：寶鋼、金山電信、大眾汽車、上海廣電、內(nèi)蒙伊利、江淮汽車、聯(lián)想集團(tuán)、海爾都是我國第一批接受“學(xué)習(xí)型組織”的企業(yè)，他們不僅接受這一理論而且在實(shí)踐中付諸實(shí)施?！皩?shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，通過建立學(xué)習(xí)型組織，我國首批建立了學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)都嘗倒了“學(xué)習(xí)”帶給他們的“甜果”，這同時(shí)也使得他們進(jìn)一步的深入對(duì)“學(xué)習(xí)型組織”的學(xué)習(xí)與研究。我國不僅是學(xué)術(shù)界和企業(yè)對(duì)“學(xué)習(xí)型組織”的關(guān)注，我國政府也非常關(guān)注學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展與建設(shè)。2001年5月15日，國家主席在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)議上提出“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”的主張，到2001年底全國已有40多個(gè)城市提出了創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型城市”的目標(biāo)。2001年12月22-24日在中央黨校召開了中國首屆創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的論壇，上海，大連和青島市委的兩倒在會(huì)上介紹了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市的經(jīng)驗(yàn)，并邀請(qǐng)上海明得學(xué)習(xí)型組織研究所的專家在會(huì)上發(fā)表了《學(xué)習(xí)型社會(huì)與學(xué)習(xí)型組織》的專題報(bào)告，這次會(huì)議對(duì)于我國創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”起了推波助瀾的積極作用?！皩W(xué)習(xí)型組織”其起源也只有短短的十年的歷史，它還是一門年輕的學(xué)科，隨著各國對(duì)它的重視以及它所帶給企業(yè)及社會(huì)的利益，它將進(jìn)一步在實(shí)踐中得到發(fā)展。四、研究“學(xué)習(xí)型組織”的目的和意義從總體上看，國內(nèi)外理論界和學(xué)術(shù)界對(duì)“學(xué)習(xí)型組織”這一理論進(jìn)行了比較深入的研究，也取得了不少成果，但這些研究大都只是對(duì)學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)及應(yīng)備條件進(jìn)行的研究，而如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的研究卻比較的少。事實(shí)上對(duì)學(xué)習(xí)型組織理論的研究是為了探討如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)型組織理論中有關(guān)整體性、動(dòng)態(tài)性及系統(tǒng)性的理論對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織奠定了一定的理論基礎(chǔ)，但是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的過程并不只是包含這方面的內(nèi)容，它必須從組織形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)、組織環(huán)境等方面進(jìn)行考慮。因此，作者基于此寫作了本文。本文有效的結(jié)合實(shí)際案例對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織進(jìn)行了探討，相信這一探討將對(duì)我國企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織具有一定的指導(dǎo)與啟示作用。五、文章的研究思路及創(chuàng)新之處本文主要探討學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建問題。因此，本文首先對(duì)學(xué)習(xí)型組織的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了探析，在此基礎(chǔ)上分析創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的必要性：一是21世紀(jì)知識(shí)創(chuàng)新速度加快，需要企業(yè)變成學(xué)習(xí)型組織；二是入世后市場競爭加劇，需要企業(yè)變成學(xué)習(xí)型組織；三是企業(yè)文化建設(shè)的新浪潮需要企業(yè)變成學(xué)習(xí)型組織。然后本文對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須的前提條件即五項(xiàng)修煉進(jìn)行了陳述，這五項(xiàng)修煉分別為：自我超越；改善心智模式；建立共同愿景；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；系統(tǒng)思考。文章的最后部分也就是本文的重點(diǎn)與創(chuàng)新之處就是對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織進(jìn)行的探討。作者認(rèn)為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須進(jìn)行四步走：第一步為改善組織環(huán)境；第二步為克服學(xué)習(xí)障礙；第三步為建立學(xué)習(xí)型組織機(jī)構(gòu)；第四步為建立扁平結(jié)構(gòu)。在對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織進(jìn)行的理論探討后，本文還通過實(shí)際案例說明了作者提出的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織方法的可行性。參考文獻(xiàn)：[1]芮明杰主編，管理學(xué).上海人民出版社，1999.1，23-32[2]彼得?圣吉著，第五項(xiàng)修煉，上海三聯(lián)書店，1998.7，1-5[3]皮特斯?T著，第六項(xiàng)修煉，延邊人民出版社，2003，163-214[4]傅宗科等主編，第五項(xiàng)修煉300問，上海三聯(lián)出版社，2002，1-13[5]張聲雄等主編，第五項(xiàng)修煉實(shí)踐案例，上海三聯(lián)出版社，2002，1-8[6]史蒂芬.P.羅賓斯著.組織行為學(xué)精要，機(jī)械工業(yè)出版社，2000，46-66[7]趙伍萍等主編，MBA組織與人力資源管理，西安交通大學(xué)出版社，1999，224-312[8]易剛等主編，現(xiàn)代企業(yè)中的人力資源管理，上海人民出版社，1996，112-132[9]張得主編，人力資源開發(fā)與管理，清華大學(xué)出版社，1998，24-26[10]中國企業(yè)國際化管理課題組著，企業(yè)人力資源國際化管理模式，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2002，305-312[1][2][3]就學(xué)網(wǎng)聲明：本論文采集自某高校本科畢業(yè)論文庫，我們提倡參考借鑒，但反對(duì)全面剽竊與抄襲，基于此，文中涉及的相關(guān)圖表已被過濾?！菊摹恳齪言在全球的競爭風(fēng)潮下，人們?nèi)找姘l(fā)覺21世紀(jì)的成功關(guān)鍵，與19世紀(jì)和20世紀(jì)的成功關(guān)鍵有很大的不同。在過去，低廉的天然資源是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，而傳統(tǒng)的管理系統(tǒng)也是被設(shè)計(jì)用來開發(fā)這些資源。然而，這樣的時(shí)代正離我們而去，發(fā)揮人們的創(chuàng)造力現(xiàn)在已經(jīng)成為管理努力的重心。然而更重要的是，有些領(lǐng)導(dǎo)者與管理者已經(jīng)開始深切的體驗(yàn)到，我們一定能找出對(duì)策來化解那些根源于不斷分割所產(chǎn)生的組織病毒，它使許多組織充斥著你爭我奪，互相防衛(wèi)的內(nèi)部競爭，以及勾心斗角，玩弄手段的政治游戲，它只會(huì)消耗人們大量的精力，不斷打擊人們的工作意愿，使組織永遠(yuǎn)不可能建立偉大的企業(yè)所必須的根基。如果能建立一個(gè)新型的組織使得企業(yè)能克服這些障礙并使企業(yè)在激烈的競爭環(huán)境中能立于不敗的境地，那也就是本文的價(jià)值所在了。一、學(xué)習(xí)型組織的概念及內(nèi)涵1、學(xué)習(xí)型組織的概念“學(xué)習(xí)型組織”最初的構(gòu)想源自于電腦內(nèi)存發(fā)明人，系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)創(chuàng)始人美國麻省理工學(xué)院佛睿斯特在1965年寫的一篇文章“一種新型的公司設(shè)計(jì)”，他運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的原理，非常具體地構(gòu)想出來企業(yè)的思想組織形態(tài)----層次扁平化，組織咨詢化，開放性，逐漸由從屬關(guān)系轉(zhuǎn)向工作伙伴關(guān)系，不斷學(xué)習(xí)，不斷重新調(diào)整結(jié)構(gòu)關(guān)系。彼得?圣吉博士作為佛睿斯特的學(xué)生，繼續(xù)以系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)為基礎(chǔ)來研究如何建立一種更理想的組織。圣吉博士除了進(jìn)一步融入更多整體動(dòng)態(tài)搭配的細(xì)節(jié)性的技術(shù)外，還將一些新的創(chuàng)造性管理技術(shù)結(jié)合近來，發(fā)展出學(xué)習(xí)型組織的概念。在近10年中，對(duì)數(shù)千家企業(yè)進(jìn)行研究，對(duì)一批企業(yè)做了輔導(dǎo)，發(fā)展出一套完整可操作性很強(qiáng)的企業(yè)關(guān)方法，為未來組織描繪出了藍(lán)圖。圣吉所說的學(xué)習(xí)型組織是這樣的一個(gè)組織，它像個(gè)具有生命的有機(jī)體，無論前所未有的復(fù)雜，混沌，變化撲面而來，它總能靈活伸展，輪轉(zhuǎn)想前。在這個(gè)團(tuán)體中人們胸懷大志，心手相連，相互反省求真，腳踏實(shí)地，勇于挑戰(zhàn)，不為眼前近利所誘，以遠(yuǎn)大的共同愿景，以整體搭配的雙策與利動(dòng)，充分發(fā)揮生命的潛力，大家得以不斷的突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往，超乎尋常的結(jié)果，培養(yǎng)全新，前瞻而開闊的思考方式，全力實(shí)現(xiàn)共同的報(bào)復(fù)，并不斷的一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)，從在真正的學(xué)習(xí)中體會(huì)工作有真意，追求內(nèi)心的成長與自我實(shí)現(xiàn)，并與周圍世界產(chǎn)生一體感。2、學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)不同凡響，更適合人性的組織模式，它有著崇高而正確的核心價(jià)值，信念與使命，具有很強(qiáng)的生命力與實(shí)現(xiàn)夢想的共同力量，不斷創(chuàng)新，持續(xù)蛻變。它首先是一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，其次是一種更適合人性的組織模式，最后它有共同的價(jià)值觀和共同的愿景，并具有很強(qiáng)的生命力。從學(xué)習(xí)型組織的這些定義中，可歸納出學(xué)習(xí)型組織三個(gè)層次的內(nèi)涵：①層次扁平化。在學(xué)習(xí)型組織中，已不存在各種等級(jí)制度，員工之間由原來的彼此順從關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榛锇殛P(guān)系；②組織咨詢化。整個(gè)組織就像一個(gè)咨詢公司，員工之間彼此詢問，學(xué)習(xí)，相互之間的關(guān)系非常和諧，非常融洽；③系統(tǒng)開放化。組織本身形成了一個(gè)系統(tǒng)，而這個(gè)系統(tǒng)又只是社會(huì)系統(tǒng)的一部分，它能與社會(huì)有機(jī)的結(jié)合起來。二、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的必要性企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織不是哪個(gè)專家主觀臆斷出來的，而是形勢的要求，時(shí)代的呼喚，是市場經(jīng)濟(jì)全球化競爭之必然。1、21世紀(jì)知識(shí)創(chuàng)新速度加快，需要企業(yè)變成學(xué)習(xí)型組織新世紀(jì)是信息爆炸，知識(shí)更新的年代。有專家稱，現(xiàn)在每五年人類知識(shí)的總和就要翻一番。過去工業(yè)革命300年把人類5000年文明史的知識(shí)總量翻了一倍，也就是說近代300年等于古代5000年創(chuàng)造的知識(shí)的速度。而現(xiàn)在的信息高速公路和互連網(wǎng)，使知識(shí)的傳播和創(chuàng)新速度更快了。到2020年，知識(shí)的總量是現(xiàn)在的3－4倍；到2050年，目前的知識(shí)只占屆時(shí)知識(shí)總量的1％，今天是新的，明天就是舊的，用日新月異來描繪這種創(chuàng)新速度并不為過。過去一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，本科深造四年，可以終生當(dāng)天之驕子；技術(shù)學(xué)會(huì)一招可以吃遍天下，一輩子不愁找不到工作，而現(xiàn)在這個(gè)老皇念不通了。據(jù)說美國有一個(gè)不成文的招聘規(guī)定，一個(gè)博士求職，如果畢業(yè)五年內(nèi)沒有接受新的培訓(xùn)，就意味你的知識(shí)已經(jīng)老化，新時(shí)代折舊得差不多了，只能當(dāng)碩士生錄用。我們說一個(gè)企業(yè)壽命是40年，實(shí)際上還要短的多。20年前世界500強(qiáng)企業(yè)中每10年要淘汰1／3。而現(xiàn)在每年就會(huì)有20來個(gè)企業(yè)從500強(qiáng)里被擠出去了，很多的企業(yè)由盛而衰，急轉(zhuǎn)直下成為曇花一現(xiàn)的企業(yè)。知識(shí)折舊和更新加快了，教育就要改革。我們很多出國留學(xué)的學(xué)生，在國內(nèi)書本知識(shí)學(xué)得很棒，到美國不少都拿獎(jiǎng)學(xué)金，但中國的核心競爭力卻上不去，為什么？我們培養(yǎng)的是單純的知識(shí)型人才，而不是創(chuàng)新型人才。入世后，企業(yè)管理層人才培訓(xùn)的工作量大，但單靠脫產(chǎn)培訓(xùn)難度很大。企業(yè)本身必須變成一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，完成員工的終身學(xué)習(xí)和“充電”。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天的水平，企業(yè)為了生存必須走這一步。所以成功的企業(yè)必須是學(xué)習(xí)創(chuàng)新型組織，這是歷史之必然。2、入世后市場競爭加劇，需要企業(yè)變成學(xué)習(xí)型組織市場瞬息萬變，管理技術(shù)日新月異，當(dāng)今全世界的企業(yè)都正在過剩經(jīng)濟(jì)的困擾中經(jīng)歷前所未有的新挑戰(zhàn)和新撞擊。優(yōu)勝劣汰，生死抉擇，這是市場經(jīng)濟(jì)全球化的激烈競爭帶來的?，F(xiàn)在美國平均每年要倒閉幾萬家企業(yè)，其中的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)只有10％的企業(yè)能活過5年。日本，德國的統(tǒng)計(jì)資料也表明，每年淘汰出局的企業(yè)都分別在7000家9000家以上。我國改革開放后，在市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律的作用下，也出現(xiàn)了一大批短壽命企業(yè)。過去輝煌一時(shí)，卻是流星一閃，成了曇花一現(xiàn)的企業(yè)。如三株實(shí)業(yè)有限公司，秦池酒廠，愛多電器有限公司，小霸王電子工業(yè)有限公司，巨人集團(tuán)等都曾顯赫一時(shí)，但由于盲目擴(kuò)張，過度投資，管理不善等諸多社會(huì)和歷史原因而紛紛倒閉了，成為了中國企業(yè)由盛而衰的典型，被人戲說為：愛多生命、秦池醉倒、三株枯萎、小霸王別姬、巨人倒下等等，這些都應(yīng)引起我們警示和深思。因此，當(dāng)代企業(yè)如何做才能成功？已成為世界各國共同關(guān)注的大問題。美國麻省理工學(xué)院根據(jù)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)，經(jīng)系統(tǒng)分析和實(shí)踐探索，得出這樣一個(gè)結(jié)論：從20世紀(jì)90年代起，最成功的企業(yè)組織將是一種“學(xué)習(xí)型組織”，并對(duì)怎樣創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織提出了一整套的理論和方法。我國也開展了有關(guān)學(xué)習(xí)型組織的探討和探究。國家教委前年5月舉辦了“人力資源開發(fā)理論與實(shí)踐培訓(xùn)班”，請(qǐng)寶鋼教委的同志以《企業(yè)教育與企業(yè)壽命》為題介紹了學(xué)習(xí)型組織在世界的發(fā)展及在中國企業(yè)應(yīng)采取的對(duì)策。兩年來，中國銀行，清華大學(xué)等單位先后舉辦了有關(guān)學(xué)習(xí)型組織的培訓(xùn)班。去年由北京高校的學(xué)者與寶鋼的企業(yè)職教人員合作在中央黨校成功了舉辦了“學(xué)習(xí)型組織和第五項(xiàng)修煉”的研討會(huì)。3、企業(yè)文化建設(shè)的新浪潮需要企業(yè)變成學(xué)習(xí)型組織企業(yè)文化作為一種新的管理理論，是從20世紀(jì)80年代由美國、日本等西方發(fā)達(dá)國家傳播到中國來的，至今十多年了，歷經(jīng)了三個(gè)階段，出現(xiàn)了三次高潮。第一次是1985年前后，由美國借鑒日本企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)而提出的企業(yè)文化的理念，迅速傳到中國。首先落戶與寶鋼、一汽、首鋼等大型國有企業(yè)，掀起以提煉弘揚(yáng)企業(yè)精神為標(biāo)志的第一輪企業(yè)文化建設(shè)熱潮。第二次是黨的十四大以后，我國經(jīng)濟(jì)體制全面向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。企業(yè)在市場競爭中，學(xué)會(huì)塑造企業(yè)形象，改善經(jīng)營環(huán)境，強(qiáng)化企業(yè)的向心力和輻射力，出現(xiàn)了以塑形象，強(qiáng)管理，搶市場，增活力為內(nèi)容的第二輪企業(yè)文化建設(shè)高潮。第三次是知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來后，特別是加入世貿(mào)組織后，中國企業(yè)開展了以增強(qiáng)企業(yè)文化底蘊(yùn)，構(gòu)成核心競爭力為內(nèi)容的第三輪企業(yè)文化高潮。越來越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到，在日益激烈的市場競爭中，企業(yè)的競爭力是由外化的產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)格的競爭。實(shí)踐證明，沒有文化的企業(yè)的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，沒有文化的企業(yè)的短命的企業(yè)，沒有文化的企業(yè)家也是曇花一現(xiàn)的企業(yè)家。這種文化來自學(xué)習(xí)，來自創(chuàng)新。企業(yè)能否構(gòu)建成學(xué)習(xí)型組織，就是一個(gè)十分緊迫和現(xiàn)實(shí)的選擇。由此給我們帶來“三個(gè)提升”的思考：一是提升企業(yè)產(chǎn)品的文化含量，由過去單純的賣商品轉(zhuǎn)為注重賣品牌，賣特色，賣服務(wù)和賣文化上來。企業(yè)要用這種新理念構(gòu)筑新的品牌形象和市場份額，更多滿足消費(fèi)者的精神需求和文化享受。二是要提升企業(yè)的文化品位。通過企業(yè)文化建設(shè)，內(nèi)鑄精神，外鑄形象，企業(yè)大一個(gè)新的磁場，用黨，政，民幾條磁力線把全體員工整合起來，朝著一個(gè)企業(yè)目標(biāo)合力奮斗，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力。三是提升人才的知識(shí)創(chuàng)新能力。市場競爭歸跟到底是人才的競爭。而人才的競爭是自身學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力的競爭，入世后，這種競爭將更趨白熱化。要求我們各級(jí)政府官員和企業(yè)員工都要做學(xué)習(xí)的模范，注意知識(shí)的貶值和折舊，注重知識(shí)的更新和充電，提倡終生學(xué)習(xí)接受繼續(xù)教育，做一個(gè)復(fù)合型人才。特別要培養(yǎng)一批懂得WTO規(guī)則和涉外法律的專門人才以適應(yīng)知識(shí)全球化的新形勢，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新挑戰(zhàn)。為此，如何解決中國企業(yè)入世后面對(duì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何延長中國企業(yè)的壽命，如何設(shè)計(jì)與創(chuàng)建出具有中國特色的符合市場經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的“學(xué)習(xí)型組織”的模式將是我們現(xiàn)階段的重大的任務(wù)。三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須的“五項(xiàng)修煉”創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織不是在任何條件下都可以實(shí)行的，它需要進(jìn)行“五項(xiàng)修煉”，就如同學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)始人彼得.圣吉說的“五項(xiàng)修煉是學(xué)習(xí)型組織的五個(gè)技術(shù)組成部分，它是學(xué)習(xí)型組織必須建立的五個(gè)基礎(chǔ)……”因此，企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須首先進(jìn)行“五項(xiàng)修煉”，彼得說說的五項(xiàng)修煉是：1、自我超越自我超越是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟。自我超越以磨練個(gè)人的才能為基礎(chǔ)，卻又超乎此項(xiàng)目標(biāo)；以精神的成長為發(fā)展方向，卻又超呼精神層面。自我超越的意義在于創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)來面對(duì)自己的生命與生活，并在此創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，將自己融入整個(gè)世界。自我超越是工人成長的學(xué)習(xí)修煉，是對(duì)一貫人真正心之所向的“愿景”，不斷重新聚焦，不斷自我增強(qiáng)的過程。自我超越在這里并沒有左右其他人，它是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟。如果我們用有形的標(biāo)準(zhǔn)來看，它是指在專業(yè)上具有某一水準(zhǔn)的熟練程度。對(duì)一名技術(shù)精純的藝匠而言，將其巧思融合熟練的手藝而形成巧奪天工的作品，便是一種自我超越的實(shí)現(xiàn)。生活中各個(gè)方面都需要自我超越的技能，無論是專業(yè)方面或自我成長。因此，自我超越的意義或者精華，就像我們所定義的，在于創(chuàng)造，在于將自己融入整個(gè)世界。2、改善心智模式心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)，成見，思維方式，甚至可以是圖像或者印象。在認(rèn)識(shí)科學(xué)中，這個(gè)名詞一方面是指人們長期記憶中隱含的關(guān)于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們?nèi)粘Ｍ评磉^程中一些短暫的理解。亞當(dāng).斯密曾在《心智的力量》中對(duì)思維模式有所定義：“我們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的一種方式，就像水對(duì)魚一般，思維模式所詮釋的世界，幫助我們?nèi)ヮA(yù)測他人的行為?！毙闹悄Ｊ酱嬖诘男问剑孩俅嬖谟谌藗兊臐撘庾R(shí)中②心靈地圖③極少有人能意識(shí)到它的存在性心智模式表現(xiàn)形式：①簡單的概括性看法（如人是不可信的）②復(fù)雜的理論（如尼采的人生三階段論）3、建立共同愿景共同愿景是大家共同的景色，也是組織中人們所共同持有的意象或景色，它是在人們心中一股令人深受感召的力量。它創(chuàng)造出眾人是一體的感覺，并遍布到組織全面的活動(dòng)，而使各種不同的活動(dòng)融匯起來。共同愿景的力量源自共同的關(guān)切，讓人難以抗拒，以至沒有人愿意放棄它。共同愿景包含了四個(gè)方面的要素；（1）愿景。我們想到的未來的圖像。愿景是你想要?jiǎng)?chuàng)造未來的圖像，而且必須用現(xiàn)在的情況來描述，就好像發(fā)生在目前一樣。（2）價(jià)值觀。我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地。價(jià)值觀描述在追求愿景的過程中我們的日常能運(yùn)作方式。主導(dǎo)我們行為的價(jià)值觀一般包括：我們要如何對(duì)待彼此，我們希望如何對(duì)待顧客、供應(yīng)商，以及我們會(huì)遵守和跨越的規(guī)范。當(dāng)組織在建立愿景的過程中，把價(jià)值觀視作核心，那么價(jià)值觀就會(huì)成為幫助人們邁向愿景的行為指南。當(dāng)人們察覺說實(shí)話和吐露資迅符合大家的價(jià)值觀時(shí)，他們就會(huì)比較容易說實(shí)話和吐露資迅。（3）使命。組織存在的理由。一個(gè)組織存在的理由就是我們要字這里共同完成的任務(wù)。雖然我們總是無法真的達(dá)到組織的最上層目標(biāo)，大膽在這個(gè)過程中，我們將會(huì)實(shí)現(xiàn)許多愿景。（4）目標(biāo)。我們期望在短期內(nèi)達(dá)到的里程碑。所有的共同愿景都不只是廣闊的愿景，只是具體可行的目標(biāo)，通常是指我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)愿景而必須克服的障礙。4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體是整個(gè)組織學(xué)習(xí)的一個(gè)學(xué)習(xí)單位。團(tuán)體學(xué)習(xí)的過程是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程，其作用是發(fā)揮團(tuán)體智慧，使學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力。因此今天的組織迫切需要團(tuán)體學(xué)習(xí)。組織中眾多的團(tuán)體都變成整個(gè)組織的學(xué)習(xí)單位，并建立起整個(gè)組織的組織學(xué)習(xí)，進(jìn)而構(gòu)建成學(xué)習(xí)型組織這一組織管理模式的基礎(chǔ)。個(gè)人學(xué)習(xí)是團(tuán)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因?yàn)閳F(tuán)體學(xué)習(xí)畢竟是由個(gè)人學(xué)習(xí)的成員所組成，但每個(gè)人都在團(tuán)體并不等于團(tuán)體學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主體不一樣，個(gè)人學(xué)習(xí)以個(gè)體為主，團(tuán)體學(xué)習(xí)是將團(tuán)體作為主體來看待的。5、系統(tǒng)思考系統(tǒng)是由相互聯(lián)系，相互作用的若干要素結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體。它不斷地和外界進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換而維持一種穩(wěn)定的狀態(tài)。其特征包括：系統(tǒng)是物質(zhì)世界存在的基本方式和根本屬性，無論在自然界或人類社會(huì)，系統(tǒng)是普遍存在的；任何一個(gè)系統(tǒng)都由兩個(gè)以上要素構(gòu)成，即承認(rèn)系統(tǒng)內(nèi)部有可分析的結(jié)構(gòu)，單個(gè)要素不能成為系統(tǒng)。如影響一個(gè)企業(yè)能否運(yùn)轉(zhuǎn)有人、財(cái)、物、產(chǎn)、供、銷六大相關(guān)要素；一個(gè)商店失去顧客的相關(guān)要素就更多；系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間，系統(tǒng)要素與系統(tǒng)整體之間的相互聯(lián)系，相互作用，形成了特定的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)諸要素彼此之間聯(lián)系成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體；系統(tǒng)作為嚴(yán)格整體對(duì)環(huán)境表現(xiàn)出特定的功能，系統(tǒng)與環(huán)境有互動(dòng)關(guān)系，即環(huán)境影響著系統(tǒng)，同時(shí)系統(tǒng)也影響著環(huán)境。四、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的方法處于國際環(huán)境下的“學(xué)習(xí)型組織”具備許多的優(yōu)勢，那么如何創(chuàng)建才能將自己的企業(yè)改進(jìn)成這種組織呢？這一過程大體可分為如下幾步：第一步改善組織環(huán)境。傳統(tǒng)組織的政治環(huán)境是建立“學(xué)習(xí)型組織”的最大障礙，必須加以克服，只有克服了它，建立了一個(gè)真正平等的，個(gè)人暢所欲言的，新的、開放的組織環(huán)境，“學(xué)習(xí)型組織”才有了成長的良好土壤。但要超越傳統(tǒng)的組織，建立一個(gè)開放的組織環(huán)境，并不是一件十分容易的事。組織的生存又是一個(gè)很大的環(huán)境系統(tǒng)之中，組織環(huán)境受到更大的政治，經(jīng)濟(jì)和文化背景的制約。但不管怎樣，我們總可以盡力而為，在組織的小環(huán)境中，營造一個(gè)良好的氛圍。我們可以建立組織的共同愿景開始，使人們超越私心，共創(chuàng)一個(gè)公開、真誠交流、無障礙的組織環(huán)境。第二步克服學(xué)習(xí)障礙。在走完了第一步后，學(xué)習(xí)的效果并不能立刻顯現(xiàn)，原因是在于組織學(xué)習(xí)方面還存在許多障礙，具體有如下幾點(diǎn)：①經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)方法。在傳統(tǒng)組織中，人們習(xí)慣于只觀察自己身邊的事物，然后發(fā)現(xiàn)問題，但某部門所作的決策，可能在一、兩年甚至更久以后對(duì)其他部門產(chǎn)生影響。這時(shí)，我們?nèi)糁皇菍⒏鞑块T劃分開來，各自就最近的情況探討問題發(fā)生的原因，往往無法找到真正的解決方法。也就是說，依靠經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)的結(jié)果會(huì)讓我們大失所望。②本位主義障礙。這要求組織學(xué)習(xí)一定要從系統(tǒng)思考的大背景出發(fā)，千萬不能固守著自己的小部門，一定要克服本位主義的毛病。如果這些在本位上表現(xiàn)優(yōu)異的部門不舍棄這種心態(tài)，不去探討本部門的無益的影響，以及這些影響在經(jīng)過一段時(shí)間滯延后反饋到本身或擴(kuò)大至更多部門，則組織學(xué)習(xí)也就無從談起。③忽視內(nèi)部障礙。假若組織管理者一味地把問題歸咎于外部因素的變動(dòng)，并將注意力放在預(yù)測或跟隨外部變化上面，往往會(huì)忽略了組織內(nèi)部的最根本的結(jié)構(gòu)問題。所以，企業(yè)在針對(duì)問題尋找“源頭”時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)真地面對(duì)進(jìn)行反思，從自身角度去尋找問題的所在。第三步建立學(xué)習(xí)型機(jī)構(gòu)。學(xué)習(xí)型組織建立的條件除了組織從主觀上重視之外，還必須把學(xué)習(xí)納入到組織的結(jié)構(gòu)中，形成健全而有效的組織學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，這樣才能充分保證學(xué)習(xí)型組織的各項(xiàng)修煉能持久開展，從而使傳統(tǒng)組織順利地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。①組織文化的調(diào)適。我們要用學(xué)習(xí)型組織的文化來孕育組織學(xué)習(xí)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的建立。要培育學(xué)習(xí)型組織的文化，必須明確其指導(dǎo)方針，并從愿景，價(jià)值和目的開始，結(jié)合五大原則的內(nèi)容，使它與企業(yè)文化成為一個(gè)共同體。②重視企劃工作。學(xué)習(xí)型組織把學(xué)習(xí)作為企劃不可缺少達(dá)到一環(huán)，而企劃又是管理工作中不可避免的一部分。這樣，使員工達(dá)到學(xué)習(xí)成為工作的一部分，學(xué)習(xí)成為所有人都必須參與的活動(dòng)。自然而然，學(xué)習(xí)型組織也就產(chǎn)生了這樣一種必然的功能---學(xué)習(xí)。③管理層的參與。在學(xué)習(xí)型組織中，管理者首先應(yīng)營造一種鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的氣氛，這也是影響或鼓舞的唯一手段。為了發(fā)展出一種激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，管理者要在學(xué)習(xí)型組織中扮演新的角色。管理者必須能夠改變下屬對(duì)工作的價(jià)值觀與責(zé)任感，鼓勵(lì)他們超越私利，從組織的整體利益出發(fā)；管理者必須答對(duì)其部屬有深遠(yuǎn)的影響力，能將價(jià)值觀和信念轉(zhuǎn)移至實(shí)際工作中。這樣的管理者是充滿魅力的，其周圍也彌漫著充滿活力的風(fēng)氣。這樣的管理者不僅是一個(gè)組織的設(shè)計(jì)者，也是一個(gè)教師或教練，同時(shí)，還要扮演仆人。要擔(dān)任這些新的角色，管理者必須學(xué)習(xí)一些新的技能和運(yùn)用一些新的工具，使組織成員能持續(xù)不斷的擴(kuò)張其能力，并在共同愿景的鼓舞下不斷自我超越，從而使學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)型組織成員的一種習(xí)慣。第四步建立扁平結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們對(duì)自己的行動(dòng)有著真正的責(zé)任感時(shí)，學(xué)習(xí)的速度也就最快，此時(shí)，必然要求組織是分權(quán)型的扁平組織。決策權(quán)往組織的下層移動(dòng)，盡可能讓參與決策的人面對(duì)組織的所有的問題，它給人們以行動(dòng)的自由去實(shí)現(xiàn)他們的構(gòu)想，并要對(duì)后果負(fù)起自己的責(zé)任來。以上是對(duì)如何建立“學(xué)習(xí)型組織”的理論的觀點(diǎn)，下面將結(jié)合一個(gè)實(shí)際案例來說明企業(yè)如何建立學(xué)習(xí)型組織。案例：學(xué)習(xí)型組織在兗礦集團(tuán)的創(chuàng)建1企業(yè)簡介兗礦集團(tuán)興隆莊煤礦坐落在泰山腳下的孔孟之鄉(xiāng)，是國家“六五”期間自行設(shè)計(jì)，建造的第一座年產(chǎn)300萬噸的大型現(xiàn)代化煤礦。截止2001年底，礦井共生產(chǎn)原煤7223.5萬噸，累計(jì)上繳利潤24.1億元，經(jīng)濟(jì)效益連續(xù)八年在全行業(yè)奪冠。1999年礦井產(chǎn)量突破600萬噸的大關(guān)，首次實(shí)現(xiàn)礦井設(shè)計(jì)能力翻番的跨越，在國家沒有增加投入的情況下，奉獻(xiàn)了一座年產(chǎn)300萬噸的大型現(xiàn)代化礦井。礦井先后獲得“現(xiàn)代化礦井”，“部特級(jí)高產(chǎn)高效礦井”等120多項(xiàng)省部級(jí)以上的榮譽(yù)稱號(hào)，成為中國煤炭工業(yè)現(xiàn)代化礦井建設(shè)中不斷超越自我的成功典范。二十年來，興隆莊煤礦成功的經(jīng)驗(yàn)雖然是多方面的，其中直接效益最大的還是學(xué)習(xí)型組織理論在企業(yè)發(fā)展中的運(yùn)用和實(shí)踐。2創(chuàng)建背景起步就與世界發(fā)達(dá)國家采礦技術(shù)同步的興隆莊煤礦，始終走在我國采礦技術(shù)發(fā)展的最前言。在我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的變革中，興隆煤礦也面臨過前所未有的考驗(yàn)，企業(yè)內(nèi)部一些深層次矛盾開始顯現(xiàn)：員工小富則滿，小勝則安，危機(jī)意識(shí)，憂患意識(shí)，競爭意識(shí)亟需提高；整體素質(zhì)與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，科研開發(fā)需求不相適應(yīng)；開拓創(chuàng)新能力，敬業(yè)愛崗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神需加強(qiáng)。站在21世紀(jì)的門檻上，如何應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的到來和我國加入WTO的新趨勢？如何吸取國內(nèi)外眾多知名大企業(yè)在經(jīng)營管理和發(fā)展中的沉浮教訓(xùn)，保持強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力？如何字煤炭市場激烈競爭中立于不敗之地，推動(dòng)礦井可持續(xù)發(fā)展，使興隆莊煤礦明天更美好？帶著這些問題和期待，經(jīng)過深刻的思考，比較，興隆莊煤礦選取了一種全新的管理理論-----學(xué)習(xí)型組織理論來指導(dǎo)新的實(shí)踐，創(chuàng)造新的局面。3.創(chuàng)建過程興隆莊煤礦創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型組織”是根據(jù)自己的實(shí)際來創(chuàng)建的，根據(jù)需要他們認(rèn)為在自己的企業(yè)中學(xué)習(xí)型組織就是“學(xué)習(xí)型區(qū)隊(duì)”的建立，他們分別制定了愿景：創(chuàng)建具有國內(nèi)一流的學(xué)習(xí)型區(qū)隊(duì)；目標(biāo)：一流質(zhì)量，一流隊(duì)伍，一流管理，一流形象；座右銘：勤于思考，善于創(chuàng)新，勇于超越，樂于奉獻(xiàn)；價(jià)值觀：安全是最大的幸福，質(zhì)量是最高的效益。他們創(chuàng)建的具體措施如下：（1）實(shí)行崗資格證書制，激勵(lì)職工自學(xué)。其目的是通過機(jī)制的激勵(lì)作用，改變多數(shù)職工學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，自學(xué)能力較差的現(xiàn)狀，促使職工自覺加入到學(xué)習(xí)興礦活動(dòng)中去，以培養(yǎng)和造就一支學(xué)習(xí)力強(qiáng)，一專多能，素質(zhì)高的職工隊(duì)伍。（2）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，建立共同愿景。為此，區(qū)隊(duì)組織了“我們的區(qū)隊(duì)我的家，我與區(qū)隊(duì)共發(fā)展”的系列活動(dòng)。讓每一位職工感受到大家的溫暖，培養(yǎng)職工的團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)職工更好的參與到區(qū)隊(duì)“人人學(xué)習(xí)，人人努力”的大環(huán)境中去。（3）加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，創(chuàng)強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。在開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，適時(shí)的開展讀書大討論活動(dòng)。如針對(duì)《誰動(dòng)了我的奶酪》的一書，由隊(duì)長書記主持，在各班內(nèi)就各自的閱讀心得廣泛開展討論，提高職工的危機(jī)意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)以及務(wù)實(shí)開拓精神。為加強(qiáng)班子成員學(xué)習(xí)的自律性，一是堅(jiān)持了區(qū)隊(duì)干部每周四下午進(jìn)行深度匯談，班子每一位成員在會(huì)上暢所欲言，針對(duì)問題集體討論共同提高?，F(xiàn)已作為一項(xiàng)制度長期堅(jiān)持。二是班子成員都能以一名普遍職工的身份參加區(qū)隊(duì)組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)，要求職工學(xué)習(xí)的內(nèi)容，班子成員自覺學(xué)習(xí)率先掌握。三是班子每位成員每月進(jìn)行一次個(gè)人月度總結(jié)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作情況自我總結(jié)，自是反思，并在月末的對(duì)委會(huì)上就各自的總結(jié)進(jìn)行集體討論，找出差距，改進(jìn)不足。（4）推進(jìn)制度改革，激發(fā)內(nèi)部活力。按照學(xué)習(xí)型組織“精簡，扁平化，有彈性”的理論，大膽對(duì)管理體制進(jìn)行改革，對(duì)全礦生產(chǎn)輔助單位實(shí)施精簡，由原來的29個(gè)減為13個(gè)，機(jī)關(guān)科室由原來的27個(gè)減為14個(gè)，機(jī)關(guān)干部由420人精簡到199人，并對(duì)富余人員進(jìn)行轉(zhuǎn)崗分流，提高了工作效率；適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)制度的需要，推進(jìn)人事制度的改革，健全完善了管理人員競爭上崗，末位淘汰機(jī)制，78名管理人員被淘汰，并先后公開招聘了36名一般管理干部和73名專業(yè)技術(shù)后備崗，一批德才兼?zhèn)?，開拓創(chuàng)新，年輕有為的同志走上了管理的崗位。4.建立“學(xué)習(xí)型組織”后的結(jié)果。自從建立了“學(xué)習(xí)型區(qū)隊(duì)”興隆莊煤礦不僅提高了產(chǎn)量，關(guān)鍵是提高了整個(gè)組織的凝聚力和相心力，使整個(gè)企業(yè)的職工素質(zhì)得到了很大提高，這為以后興隆莊煤礦在激烈的競爭中立于不敗之地打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[1][2][3]就學(xué)網(wǎng)聲明：本論文采集自某高校本科畢業(yè)論文庫，我們提倡參考借鑒，但反對(duì)全面剽竊與抄襲，基于此，文中涉及的相關(guān)圖表已被過濾。五、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的幾個(gè)誤區(qū)1、在任何情況下都可創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織許多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為：在任何條件下都可以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建不僅要進(jìn)行“五項(xiàng)修煉”還必須通過對(duì)周邊環(huán)境的分析，如果環(huán)境即條件不成熟就不能創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。在這里所說的環(huán)境包括：（1）微觀環(huán)境（Microenvironment）。是指與企業(yè)關(guān)系密切，直接影響企業(yè)為目標(biāo)服務(wù)的能力和效率的各種因素，包括企業(yè)本身、供應(yīng)商、營銷中介、顧客、競爭者和公眾。（2）宏觀環(huán)境（Macroenvironment）。是指能影響整個(gè)微觀環(huán)境的廣泛的社會(huì)力量，包括人口，經(jīng)濟(jì)，自然，技術(shù)，政治法律和社會(huì)文化。俗話說“知己知彼方能百戰(zhàn)百勝”，對(duì)任何事物進(jìn)行行動(dòng)之前都必須進(jìn)行一定程度的環(huán)境分析，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織也是一樣也必須對(duì)環(huán)境進(jìn)行分析，通過利用，創(chuàng)造環(huán)境來為創(chuàng)建工作打下堅(jiān)石。2、只要參與了學(xué)習(xí)就是“學(xué)習(xí)型組織”“學(xué)習(xí)型組織”重在學(xué)習(xí)，這是必然的，然而許多人卻認(rèn)為只要學(xué)習(xí)了就必定是學(xué)習(xí)型組織，這種觀點(diǎn)是對(duì)“學(xué)習(xí)型組織”本質(zhì)的一種誤解。真正學(xué)習(xí)意義的核心是通過學(xué)習(xí)，重新創(chuàng)造自我，做到從未做到的事情，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量。因此，學(xué)習(xí)了并不一定就成了“學(xué)習(xí)型組織”，企業(yè)必須要讓企業(yè)中的每一個(gè)人參與團(tuán)體學(xué)習(xí)，并在愛學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)團(tuán)隊(duì)精神與團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新使自己融入到整個(gè)組織中去，只有這樣，學(xué)習(xí)才是學(xué)習(xí)型組織所說的“學(xué)習(xí)”。3、學(xué)習(xí)型組織是一種“即效藥”許多的人認(rèn)為只要?jiǎng)?chuàng)建了“學(xué)習(xí)型組織”就能馬上看到效果，其實(shí)這是一種“實(shí)用主義者”的觀點(diǎn)。以這種方法解決問題，因?yàn)榭床坏介L期或更大的變化形態(tài)，很容易就落入解決一貫問題又創(chuàng)造另一個(gè)問題的陷阱，而不自知。實(shí)用主義者否認(rèn)人類的心智具有任何綜合.看見較大圖像的能力。正如基層工作人員在傳統(tǒng)的組織里擺脫不了“行動(dòng)者”的角色，管理者一樣擺脫不了“思考者”的角色?，F(xiàn)在有一種強(qiáng)烈的傾向，組織中高層人員變得遠(yuǎn)離真相和事實(shí)，這樣使得他們學(xué)多想法和推測背后所依據(jù)的理論或假設(shè)，缺乏事實(shí)的根據(jù)。一旦接受了，思維的世界與真相的世界之間的距離便分離得更遠(yuǎn)。因此，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織并不是一種“即效”的方法，它只是通過使組織內(nèi)部充滿生機(jī)活力達(dá)到在萬變中都能適應(yīng)的效率，而創(chuàng)建過程本身就是一種“潛伏期”。結(jié)束語創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)十分復(fù)雜和系統(tǒng)的過程，本文所述的只是本人對(duì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的一些理論認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)為我國企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織提供了理論思維。而關(guān)于如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織才能使組織的生命力和適應(yīng)性最強(qiáng)將有待于進(jìn)一步的探討與研究?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]芮明杰主編,管理學(xué),上海人民出版社,1999.1,23-32[2]彼得?圣吉著,第五項(xiàng)修煉,上海三聯(lián)書店,1998.7,1-5[3]皮特斯?T著,第六項(xiàng)修煉，延邊人民出版社，2003,163-214[4]傅宗科等主編，第五項(xiàng)修煉300問，上海三聯(lián)出版社，2002[5]張聲雄等主編，第五項(xiàng)修煉實(shí)踐案例，上海三聯(lián)出版社，2002,106-119[6]史蒂芬?P?羅賓斯著，組織行為學(xué)精要，機(jī)械工業(yè)出版社，2000,46-66[7]蔣運(yùn)通編著，企業(yè)戰(zhàn)略管理，企業(yè)管理出版社，2001[8]任天飛主編，市場營銷學(xué)，中南工業(yè)大學(xué)出版社，2000[9]趙伍萍等主編，MBA組織與人力資源管理，西安交通大學(xué)出版社，1999,224-312[10]易剛等主編，現(xiàn)代企業(yè)中的人力資源管理，上海人民出版社，1996,112-132[11]嚴(yán)輝武主編，CI策劃，中南大學(xué)出版社，2002[12]史忠良著，小企業(yè)發(fā)展研究，經(jīng)濟(jì)管理出版社，2001[13]錢明霞主編，小型企業(yè)管理，上海人民出版社，2001[14]成棟等主編，中小企業(yè)理論實(shí)務(wù)與案例，中信出版社，2001[15]陳永杰，知識(shí)企業(yè)與學(xué)習(xí)型組織，企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2002.3,79-79[16]趙慶梅，學(xué)習(xí)型組織與人力資源管理，中外管理，2002.10,25-26[17]陳永昌，企業(yè)要成為學(xué)習(xí)創(chuàng)新型組織，企業(yè)文化，2002,p24-26[18]管益析，中國企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展中若干熱點(diǎn)問題的探討，企業(yè)文化，2002.6,14-16[19]馬樹林，加入WTO后中國企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展趨勢，企業(yè)文化，2002.7,16-17[20]劉光起,現(xiàn)代企業(yè)需要建立管理模式.商界.2001.3,11-13[1][2][3]

建立進(jìn)修型黨組織是黨中心作出的計(jì)謀決議計(jì)劃。推進(jìn)進(jìn)修型黨組織建立，需求實(shí)在更新進(jìn)修理念，緊緊掌握其性特征。

進(jìn)修型組織是一種基于進(jìn)修的型組織。倡議進(jìn)修型組織的代表性人物、《第五項(xiàng)修煉》一書的作者彼德·圣吉提出：信息時(shí)代的進(jìn)修，至少要進(jìn)行“五種修煉”，即：逾越自我——改善心智——共建愿景——集團(tuán)進(jìn)修——系統(tǒng)考慮?！拔宸N修煉”的要害是逾越自我。只要不時(shí)、逾越自我，其他修煉才干談得上。作者之所以用“修煉”一詞定書名，其意圖包括著順應(yīng)信息社會(huì)的要求必需倡議性進(jìn)修。圣吉以為：“假如讓我用兩個(gè)字來表述進(jìn)修型組織，是；假如用四個(gè)字表述，是繼續(xù)”?？梢哉f，是進(jìn)修型組織的中心特征。它可以有用地將組織及其成員的進(jìn)修行為轉(zhuǎn)化為組織的才能，然后促進(jìn)組織成員的具體開展與組織本身的不時(shí)革新與繼續(xù)開展。

對(duì)馬克思主義政黨具有決議性意義，由于是一個(gè)民族的魂魄，是國度興隆興旺的不竭動(dòng)力，更是一個(gè)政黨永葆活力的源泉。假如不克不及，黨的活力也就終止了。黨中心對(duì)增強(qiáng)進(jìn)修型黨組織建立提出了“科學(xué)理論武裝，具有世界目光，擅長掌握規(guī)則，富有精力”的總體要求。對(duì)戎行各級(jí)黨組織來說，貫徹落實(shí)這一要求，必需緊跟時(shí)代開展潮水和世界軍事故革措施，嚴(yán)密連系戎行現(xiàn)代化建立和本單元實(shí)踐，鼎力倡議性進(jìn)修。

性進(jìn)修是一種面向?qū)淼倪M(jìn)修。當(dāng)當(dāng)代界是信息化飛速開展的時(shí)代，是常識(shí)爆炸的時(shí)代，是綜合國力競爭愈加劇烈的時(shí)代。世情、國情、黨情、軍情的深入轉(zhuǎn)變，要求各級(jí)黨組織和黨員干部必需與時(shí)俱進(jìn)，用新的視野看世界，用新的目光看戎行，丟棄舊的思想方法，打破不達(dá)時(shí)宜的成規(guī)陋習(xí)，汲取一切科學(xué)的新思維、新常識(shí)、新經(jīng)歷，以變革精力研討新狀況、處理新問題，以更好地順應(yīng)時(shí)代開展的需求。

性進(jìn)修是一種激起集體聰明的進(jìn)修。進(jìn)修型黨組織既要進(jìn)步個(gè)別智力，更要構(gòu)成團(tuán)隊(duì)智商，可以對(duì)外部情況的轉(zhuǎn)變和應(yīng)戰(zhàn)進(jìn)行精確的掌握、有用的應(yīng)對(duì)，經(jīng)過對(duì)本身進(jìn)行不時(shí)的審閱、反思和診斷，實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題，并尋覓出對(duì)策，起勁加以改良，然后完成本身的不時(shí)革新、不時(shí)完美、不時(shí)晉級(jí)，完成組織的可繼續(xù)開展，使之永葆活力與生機(jī)。

性進(jìn)修是一種鼓舞首創(chuàng)性的進(jìn)修。性進(jìn)修有豐厚的想象力。進(jìn)修型黨組織的進(jìn)修觀要求不知足對(duì)前人常識(shí)的承繼和了解，不知足現(xiàn)成的謎底和后果，鼓舞一直地探究、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，擅長用學(xué)到的常識(shí)處理任務(wù)和生涯中碰到的各類問題。