［摘要］中職生在綜合素養(yǎng)能力偏低。在對他們的能力培養(yǎng)中，自我教育能力的培養(yǎng)尤為重要。班級管理只有激發(fā)起學(xué)生的自我教育意識(shí)，才能使學(xué)生真正成長起來。筆者重點(diǎn)探討中職生在班級管理中學(xué)會(huì)自我教育的措施，以期培養(yǎng)中職生的綜合素質(zhì)。

［關(guān)鍵詞］中職生;班級管理;自我教育能力

1制訂班級管理目標(biāo)培養(yǎng)中職生自主精神

制訂班級管理目標(biāo)是班級管理的第一步。中職生的自主精神則是班級管理的靈魂。因此，在班級管理中，班主任首先要認(rèn)識(shí)到每個(gè)中職生在班級中的主體地位，尊重中職生的人格、個(gè)性，加強(qiáng)自主意識(shí)和民主意識(shí)的教育，引導(dǎo)中職生積極參與班級管理目標(biāo)的制訂，以此來培養(yǎng)中職生的自主精神。1.1共同確立班級總目標(biāo)。制訂班級管理目標(biāo)的過程也是中職生自我教育自我激勵(lì)的過程。確立班級管理目標(biāo)時(shí)，既要使所有的中職生看到前進(jìn)的方向，又要讓他們明確，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開每個(gè)人的共同努力。目標(biāo)要制訂得比較合適，不能太高也不要太低，要做到高而且可攀，只要經(jīng)過努力就會(huì)實(shí)現(xiàn)。這樣就可以讓學(xué)生感到既有挑戰(zhàn)又有信心，從而激發(fā)他們的主動(dòng)性。1.2引導(dǎo)中職生制訂階段目標(biāo)。階段目標(biāo)可以分為常規(guī)目標(biāo)和應(yīng)急目標(biāo)。常規(guī)目標(biāo)涉及學(xué)習(xí)風(fēng)氣、組織紀(jì)律、班風(fēng)班容等。這些目標(biāo)都要予以量化，變?yōu)榭蓹z測的硬性指標(biāo)并以文字的形式記錄下來，讓學(xué)生定期進(jìn)行對照，不斷激勵(lì)自己。應(yīng)急目標(biāo)主要應(yīng)對一些臨時(shí)性的活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)前1個(gè)月，組織中職生討論運(yùn)動(dòng)會(huì)的目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)人人為班級爭光的精神，充分挖掘每個(gè)學(xué)生的潛力。在制訂班級階段目標(biāo)的同時(shí)，還要引導(dǎo)每位中職生根據(jù)自己的實(shí)際情況制訂個(gè)人階段目標(biāo)，使每個(gè)學(xué)生認(rèn)真對待每一次活動(dòng)每一場考試，爭取發(fā)揮自己最佳狀態(tài)。

2構(gòu)建班級管理體系培養(yǎng)中職生管理能力

只有把中職生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，才能形成合力，實(shí)現(xiàn)中職生自我管理。因此，班主任必須創(chuàng)設(shè)多種崗位，使每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)服務(wù)學(xué)生、鍛煉自己、展現(xiàn)風(fēng)采、提高能力。2.1共建班規(guī)。沒有規(guī)矩不成方圓。國有國法，家有家規(guī)。班級也必須有一套切實(shí)可行的規(guī)章依據(jù)。班主任應(yīng)把制訂班規(guī)的主動(dòng)權(quán)交給中職生。這既是讓他們進(jìn)行自我教育，同時(shí)也讓中職生知道班主任對他們的想法的尊重。班主任可以讓學(xué)生根據(jù)學(xué)校、班級的實(shí)際情況，提出建議，集思廣益，制訂班規(guī)。由于班規(guī)是共同制訂出來的，中職生在思想上就會(huì)認(rèn)同，每個(gè)人都會(huì)自覺遵守。一旦有學(xué)生違反班規(guī)，大家一致譴責(zé)，而違反班規(guī)的中職生發(fā)自內(nèi)心地感到不安和自責(zé)，能自覺地改正。通過中職生參與班規(guī)制訂，較好地實(shí)現(xiàn)了中職生自我管理，使中職生從“要我做什么”變成了“我要做什么”，外在的約束變成了內(nèi)在的自覺意識(shí)。2.2實(shí)行班干部競選制。中職生負(fù)擔(dān)一定的社會(huì)工作對于道德品質(zhì)與個(gè)性的發(fā)展具有重要意義。班主任要不斷向中職生傳達(dá)這樣的理念：若想在班級中證明自己的工作能力，實(shí)踐是最好的方式。在此基礎(chǔ)上推行干部輪換制，給每個(gè)中職生一個(gè)舞臺(tái)，鍛煉他們的能力。干部輪換制可以這樣來逐步推行。實(shí)行班干部競選制可以使有管理能力和鍛煉意愿的中職生走進(jìn)班干部的行列，既保證了班級工作的正常開展，又增強(qiáng)了他們的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，發(fā)揮了個(gè)人的聰明才干。2.3實(shí)行值日班長制。班級管理工作千頭萬緒。如果僅靠班主任和班干部，很難兼顧班級工作的各個(gè)方面。只有激發(fā)全體中職生的主體參與意識(shí)，充分發(fā)揮中職生的自我管理能力，班級管理才能事半功倍。在這個(gè)理念指導(dǎo)下，應(yīng)該推行了值日班長制。具體做法：班上每位學(xué)生輪流擔(dān)任值日班長，按學(xué)號順序輪流，1人1天。值日班長的職責(zé)由全班學(xué)生共同討論決定。職責(zé)范圍包括紀(jì)律、衛(wèi)生、兩操、儀表、課外活動(dòng)出勤、寢室衛(wèi)生等方面，認(rèn)真填寫好《班務(wù)日志》。值日班長配合班干部做好班級管理工作。實(shí)施值日班長制后，每一位中職生都有機(jī)會(huì)參與到班級管理中。這使得班級管理工作更為細(xì)致有效。而中職生們通過親身參與班級管理，逐步形成了共識(shí)，即“我是班級的一員”、“班級是我們大家的”，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的言行、自制力對于集體的重要性。值得一提的是，值日總結(jié)對中職生的能力鍛煉和自我教育非常有效。總而言之，構(gòu)建班級自我管理體系，使中職生學(xué)會(huì)了自我管理自我教育，自主意識(shí)明顯提高。同時(shí)，也為每個(gè)中職生提供參與管理的機(jī)會(huì)和條件，使他們在班級中找到滿意的位置，擔(dān)當(dāng)成功的角色，促進(jìn)了整體素質(zhì)的提高。

一、利用教材，創(chuàng)設(shè)情境

當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著青少年主體意識(shí)的發(fā)展和價(jià)值觀念的取向變化及教育改革的深化，自我教育已逐漸被確立為當(dāng)代教育的中心或主題?，F(xiàn)在語文課本的選文，不管是哪種版本，在反映客觀的同時(shí)都強(qiáng)烈地體現(xiàn)自我。其中包括認(rèn)識(shí)自我、解剖自我、激勵(lì)自我、控制自我、完善自我和創(chuàng)造新的自我。

青少年對世界的認(rèn)識(shí)帶有濃厚的感情色彩，他們樂于在感性的基礎(chǔ)上悟出道理?！扒楸匾烙诶?，理得后情真”，我們應(yīng)利用這一點(diǎn)，改變那直白的、空洞的說教，利用文本，加強(qiáng)形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)上，潛移默化地形成自我認(rèn)識(shí)和自我激勵(lì)能力，進(jìn)而提高自我控制能力，從而達(dá)到自我教育的目的。筆者在教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，利用文中魯達(dá)與鄭屠一善一惡的鮮明對比，引導(dǎo)學(xué)生向善，并能在日后生活中自覺地摒棄不良言行。為了更好地聯(lián)系實(shí)際，教育學(xué)生，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了這樣的討論：魯達(dá)的做法令人稱快，那么，在今天的法制社會(huì)，魯達(dá)的做法可不可取呢?遇到不法的壞人是不是就三拳打死呢?通過討論，學(xué)生明白了，遇到問題要通過正常法律途徑解決，不能沖動(dòng)，要善于控制自我，更不能觸犯法律。這就在自我激勵(lì)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了學(xué)生的自我控制能力，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力的目標(biāo)。

教學(xué)中，教師除了要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，教師還要加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。例如可以多問幾個(gè)類似的問題：這種觀點(diǎn)正確嗎?你認(rèn)為呢?假如是你，你會(huì)怎么做?你認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做……這些問題可以引發(fā)學(xué)生思考，讓他們在思考中辨別是非，從而形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。

二、課外拓展，潛移默化

新課標(biāo)指出：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源無處不在，無時(shí)不有……因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行自我教育時(shí)，應(yīng)充分利用這豐富的資源。

摘要學(xué)生自我教育能力的形成，是學(xué)校教育工作的終極目標(biāo)，中學(xué)德育工作完全有必要有可能對學(xué)生進(jìn)行自我教育能力的培養(yǎng)。所以，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，潛心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種條件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、評價(jià)自我和調(diào)節(jié)自我的能力得到全面、主動(dòng)、和諧的發(fā)展。

學(xué)校成功的教育是使受教育者具備自我教育能力，這是教育的最高境界。著名的教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“真正的教育”是“促進(jìn)自我教育的教育”，只有學(xué)會(huì)自我教育的人才可成為真正的人。我國教育家葉圣陶認(rèn)為，教是為了不教。當(dāng)學(xué)生從教育的客體轉(zhuǎn)化為主體時(shí)，就會(huì)有“自求自得”、“內(nèi)省”、“躬行”、“慎獨(dú)”等內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，從而達(dá)到了“自為”的境界，教育者便可以不教了。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種傳播媒介增多，教育越來越受社會(huì)的影響，學(xué)校教育不可能影響學(xué)生的一切活動(dòng)。因此，在二十一世紀(jì)即將到來的今天，只有培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的自我教育能力，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

自我教育是受教育者在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，為了形成良好的思想品德而自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)，它是個(gè)人在道德上努力，是道德行為主體在其品德發(fā)展中自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。學(xué)生的自我教育過程是一個(gè)以自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以自我要求為開端以自我完善為目的，經(jīng)過自我體驗(yàn)和自我踐行的按一定程序循環(huán)往復(fù)、復(fù)螺旋式前進(jìn)的過程。自我教育能力的形成顯然離不開學(xué)生的知識(shí)、技能、心理等方面的發(fā)展。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力可采用如下的方式：

一、在情感陶冶中培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

情感陶冶法是利用各種情境中的教育因素，特別是教育者自覺創(chuàng)設(shè)的教育情境，對學(xué)生實(shí)行潛移默化，使其耳濡目染，心靈受到感化，進(jìn)而進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，以培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生自我教育能力的一種教育方法。宋代王安石給陶冶教育下了這樣的定義：“人之才，未嘗不自人主陶冶而成之者。所謂陶冶而成之者，何也？亦教之、養(yǎng)之、取之、任之有其道而已。”情感對思想品德認(rèn)知和思想品德行為都起著很大的作用。它是激勵(lì)學(xué)生追求真理和將思想品德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為思想品德行為不可缺少的非智力因素。情感陶冶法以情感人，以情染情，在對學(xué)生進(jìn)行長期的熏陶中，起到鼓舞、“觸媒”、“催化”的作用，增強(qiáng)了他們的自我意識(shí)和自我控制能力，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)在的道德品質(zhì)，并最終穩(wěn)固發(fā)展成為心理定勢，成為深刻而持久的人格特征。

1、為人師表，以情染情。教師的人格形象越崇高，越能吸引學(xué)生，越具有感召力。誠如前蘇聯(lián)教育家凱洛夫所說：“教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可資仿效的榜樣，決定著兒童對教師的進(jìn)一步關(guān)系的建立的，還是教師的工作作風(fēng)和他的人格品質(zhì)?！边@種人格的力量首先表現(xiàn)為堅(jiān)定的信仰和高尚的品德。教師日常表現(xiàn)出來的事業(yè)心和忘我的工作精神，最能給學(xué)生以極強(qiáng)的示范作用和人格力量，從而轉(zhuǎn)化為特殊的感召力。人格的力量還表現(xiàn)為良好的性格和風(fēng)度。性格是表現(xiàn)人對客觀世界的態(tài)度和行為的心理特征。教師良好的性格體現(xiàn)在誠實(shí)守信、友善謙和、言行一致、正直不阿、溫文爾雅、風(fēng)趣幽默等方面，構(gòu)成人格形象的個(gè)性美，最能引起學(xué)生心理的共鳴，成為他們欽佩和效法的表率?！坝H其師，信其道”，教師良好的德才學(xué)識(shí)和情感人格，對中學(xué)生年青的心靈來說，是最直接的最有益的雨露和陽光，潛移默化地作用于學(xué)生的心理活動(dòng)，使他們得到精神的凈化、個(gè)性的陶冶和品質(zhì)的升華，從而促使學(xué)生的行為轉(zhuǎn)變，塑造出美的自我。

一、利用教材，創(chuàng)設(shè)情境

當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著青少年主體意識(shí)的發(fā)展和價(jià)值觀念的取向變化及教育改革的深化，自我教育已逐漸被確立為當(dāng)代教育的中心或主題。現(xiàn)在語文課本的選文，不管是哪種版本，在反映客觀的同時(shí)都強(qiáng)烈地體現(xiàn)自我。其中包括認(rèn)識(shí)自我、解剖自我、激勵(lì)自我、控制自我、完善自我和創(chuàng)造新的自我。

青少年對世界的認(rèn)識(shí)帶有濃厚的感情色彩，他們樂于在感性的基礎(chǔ)上悟出道理。“情必依于理，理得后情真”，我們應(yīng)利用這一點(diǎn)，改變那直白的、空洞的說教，利用文本，加強(qiáng)形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)上，潛移默化地形成自我認(rèn)識(shí)和自我激勵(lì)能力，進(jìn)而提高自我控制能力，從而達(dá)到自我教育的目的。筆者在教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，利用文中魯達(dá)與鄭屠一善一惡的鮮明對比，引導(dǎo)學(xué)生向善，并能在日后生活中自覺地摒棄不良言行。為了更好地聯(lián)系實(shí)際，教育學(xué)生，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了這樣的討論：魯達(dá)的做法令人稱快，那么，在今天的法制社會(huì)，魯達(dá)的做法可不可取呢?遇到不法的壞人是不是就三拳打死呢?通過討論，學(xué)生明白了，遇到問題要通過正常法律途徑解決，不能沖動(dòng)，要善于控制自我，更不能觸犯法律。這就在自我激勵(lì)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了學(xué)生的自我控制能力，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力的目標(biāo)。

教學(xué)中，教師除了要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，教師還要加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。例如可以多問幾個(gè)類似的問題：這種觀點(diǎn)正確嗎?你認(rèn)為呢?假如是你，你會(huì)怎么做?你認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做……這些問題可以引發(fā)學(xué)生思考，讓他們在思考中辨別是非，從而形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。

二、課外拓展，潛移默化

新課標(biāo)指出：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源無處不在，無時(shí)不有……因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行自我教育時(shí)，應(yīng)充分利用這豐富的資源。

輔導(dǎo)員培養(yǎng)會(huì)計(jì)學(xué)生自我教育與管理的能力，這既是對輔導(dǎo)員本職工作的一種要求，又是實(shí)現(xiàn)最好的教育的需要，只有讓會(huì)計(jì)學(xué)生自己做主，他們才會(huì)真正的思考，有了自主思考，生命才會(huì)成長。會(huì)計(jì)具有專業(yè)特殊性，大部分為女學(xué)生，培養(yǎng)會(huì)計(jì)學(xué)生的自我教育與管理能力包括自我反省、制定對策、實(shí)踐體驗(yàn)管理、自我評價(jià)管理等組成的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，這樣自我教育與管理才能最大程度的實(shí)現(xiàn)。葉圣陶先生有句名言——“教是為了不教”。我覺得這個(gè)道理不僅適用于教學(xué)工作，同樣適用于教育工作。在輔導(dǎo)員工作中，加強(qiáng)對會(huì)計(jì)學(xué)生的引導(dǎo)、教育、管理、督促，最終還是為了使他們能進(jìn)行“自我教育”。蘇霍姆林斯基說：“人愈是深刻地認(rèn)識(shí)人和人類，他就愈在更大程度上成為自身的教育者。喚起人實(shí)行自我教育的教育，乃是一種真正的教育?！蔽乙詾?，輔導(dǎo)員工作就是要努力培養(yǎng)會(huì)計(jì)學(xué)生的自我教育能力。自我教育的一方面是個(gè)體自我教育。辯證唯物主義認(rèn)為：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。因此，任何外在的教育因素都只能是暫時(shí)性、軸助性的；而內(nèi)在的教育因素才是持久性、決定性的。教育者的任務(wù)就是要想辦法使外在的教育因素”內(nèi)化”，這正是教育的真諦所在。

1.會(huì)計(jì)學(xué)生自我教育現(xiàn)狀

有很多會(huì)計(jì)學(xué)生，在大一新生適應(yīng)大學(xué)的生活的過程中，都有一個(gè)很突出的表現(xiàn)，就是學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)自覺，不會(huì)將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，隨著時(shí)間的推移，學(xué)習(xí)越發(fā)吃力，進(jìn)而變?yōu)椤捌饺詹缓脤W(xué)，臨時(shí)抱佛腳”，“不求高分，及格萬歲”。為什么會(huì)計(jì)學(xué)生會(huì)這樣？原因是孩子缺少內(nèi)動(dòng)力。在高中之前的很多階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是被老師和家長推著走，甚至有學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為家長學(xué)的，學(xué)生內(nèi)動(dòng)力不足，無論是學(xué)習(xí)上還是生活上都不能自律，完全靠他律的要求被動(dòng)的學(xué)習(xí)和生活。成長是需要從內(nèi)部打破的，這樣，輔導(dǎo)員培養(yǎng)會(huì)計(jì)學(xué)生的自我教育能力就顯得尤為重要了。教育的最終目的就是讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。輔導(dǎo)員工作的讓我深深的領(lǐng)悟到：抓住一切契機(jī)，引導(dǎo)孩子們進(jìn)行自我教育，也許比居高臨下的說教，河?xùn)|獅吼般的訓(xùn)斥有效得多！著名教育家陶行知說過：“啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育才是真正的教育?！痹谳o導(dǎo)員工作中，啟發(fā)和培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生自我教育的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和積極性，使學(xué)校的教育得到學(xué)生的認(rèn)同，并且內(nèi)化為學(xué)生自覺的要求，自愿的行為，是教育成敗的關(guān)鍵因素。而引導(dǎo)會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行“自我教育”是達(dá)到良好教育效果的基石。自我教育的另一個(gè)方面是集體自我教育。“潤物細(xì)無聲”，最好的教育往往是通過潛移默化的影響。教師的影響力是大的，但往往也有居高臨下的隔膜與局限，無論輔導(dǎo)員如何與會(huì)計(jì)學(xué)生打成一片，其影響也不如會(huì)計(jì)學(xué)生之間的相互影響那樣無處不達(dá)、無時(shí)不在。因此，集體自我教育是一種行之有效、事半功倍的教育手段。搞好集體自我教育有各種各樣的方法，其中實(shí)行干部輪換制不失為一種行之有效的做法。在借鑒他人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合集體發(fā)展比較均衡的具體情況，我采取了按學(xué)年輪換干部的方法。我對每個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)生都已經(jīng)有了比較深入的了解，但我仍然采取了會(huì)計(jì)學(xué)生自報(bào)，原干部討論，輔導(dǎo)員均衡的辦法，仔細(xì)斟酌，不僅力爭讓每個(gè)學(xué)生各展所長，而且注意干部之間的配合與互補(bǔ)，為搞好集體工作打下良好的基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，我更加切實(shí)地感到：只要給會(huì)計(jì)學(xué)生信心，其潛力就會(huì)開掘出來；給他機(jī)會(huì)，他就能發(fā)光；給他責(zé)任，他就能嚴(yán)格要求自己，同時(shí)去影響和帶動(dòng)周圍的人。

2.輔導(dǎo)員培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生“自我教育”的策略

那么如何引導(dǎo)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行“自我教育”呢?在具體工作中，我著重注意以下四個(gè)方面：2.1引導(dǎo)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生不僅是受教育者，而且是教育工作的主體。只有充分發(fā)揮會(huì)計(jì)學(xué)生的主體作用，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育，從而達(dá)到良好的教育效果。引導(dǎo)會(huì)計(jì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自我認(rèn)知，是實(shí)現(xiàn)自我教育的基礎(chǔ)和前提。針對集體自我教育問題，我要努力發(fā)揮輔導(dǎo)員的主導(dǎo)作用，可以采取批評與自我批評方法或者用榜樣的教育力量來引導(dǎo)會(huì)計(jì)學(xué)生自我思考，培養(yǎng)會(huì)計(jì)學(xué)生的主體意識(shí)，形成自我教育的核心。既要手把手地教方法，又要心貼心地談思想，從訂計(jì)劃到寫總結(jié)，從語言的表達(dá)到活動(dòng)的組織，從日常管理到做思想工作，每個(gè)細(xì)節(jié)、每位干部都不能遺漏；善于發(fā)現(xiàn)問題，出現(xiàn)問題敢于承擔(dān)責(zé)任；遇到的挫折時(shí)候，我給他勇氣；犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，我嚴(yán)格批評，熱心幫助；取得成績的時(shí)候，我積極鼓勵(lì)；發(fā)生矛盾的時(shí)候，我耐心調(diào)解。另外，還要充分發(fā)揮會(huì)計(jì)學(xué)生的主體作用，讓他們相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。我特別重視抓新舊交替的工作，讓新干部觀察并幫助老干部工作；同時(shí)把集體的各項(xiàng)制度、干部的工作職責(zé)規(guī)范化、條文化，保證了制度的“連續(xù)性”，使“交接棒”的工作順利進(jìn)行。2.2放手讓會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生自己制定對策。明確了問題所在，接下來就是解決問題了。自主德育倡導(dǎo)全面依靠學(xué)生，讓會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生自己有能力解決問題。通過自我規(guī)劃，自我實(shí)踐，將自主意識(shí)和能力內(nèi)化變?yōu)樽钥刈詫?dǎo)行為，從而達(dá)到自我理性成長。讓會(huì)計(jì)學(xué)生分組討論，圍繞相關(guān)主題設(shè)計(jì)活動(dòng)，就是為了充分發(fā)揮會(huì)計(jì)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們針對自身實(shí)際和學(xué)習(xí)的實(shí)際，制定切實(shí)可行的方案。蘇格拉底說過：“教育的智慧在于喚醒?！眴拘押⒆觽儍?nèi)在的生命能量，讓會(huì)計(jì)學(xué)生自訂方案，享受創(chuàng)造的過程，一定會(huì)比老師規(guī)定、會(huì)計(jì)學(xué)生被動(dòng)去做有效得多。2.3善于激發(fā)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生自己去感悟。傳統(tǒng)德育注重道德觀念和知識(shí)的灌輸，重在說教，忽視了學(xué)生的親身實(shí)踐和自身醒悟，使得教育效果大打折扣。自我教育鼓勵(lì)體驗(yàn)、注重實(shí)踐，我認(rèn)為學(xué)生精神生命的拓展是別人無法替代的。要給會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)過程，體驗(yàn)就是最好的培養(yǎng)。在集體工作中，我總是把干部推到前臺(tái)，讓他們?nèi)コ鹘牵词褂袝r(shí)做得不夠好，我也不為一時(shí)的得失而越俎代皰。例如：在干部組織活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)了個(gè)別人不服從指揮、懶散、不嚴(yán)肅等問題，學(xué)生想我“親臨現(xiàn)場壓陣”，但我并沒有這樣做，而是先對個(gè)別會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行了批評教育，再與干部一起商量了對策，并鼓勵(lì)他們大膽去組織指擇。整個(gè)活動(dòng)過程中我只到場看過兩三次，也沒有指手劃腳；而只是提出一些意見和建議供干部參考。然而在一次又一次的活動(dòng)組織中，我看到了他們的成長，他們的表現(xiàn)大多沒有辜負(fù)我的期望。2.4重視會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的自我評價(jià)。自我評價(jià)是自我教育中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它既是最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是第一個(gè)環(huán)節(jié)，是會(huì)計(jì)學(xué)生對身心活動(dòng)的自我總體評價(jià)，能在自我設(shè)計(jì)與自我實(shí)踐中正確把握自我，認(rèn)識(shí)自我，還有提高自我。有利于培養(yǎng)會(huì)計(jì)學(xué)生健康樂觀、積極向上的進(jìn)取精神。自我評價(jià)是一種關(guān)于內(nèi)在的教育，能激發(fā)會(huì)計(jì)學(xué)生內(nèi)在潛能，是會(huì)計(jì)學(xué)生不斷成長和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。

3.總結(jié)

摘要：當(dāng)代大學(xué)生有必要加強(qiáng)自我教育、自我管理能力的培養(yǎng)，這將使他們終身受益。教學(xué)和管理人員應(yīng)該多方著手，培養(yǎng)并加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育、自我管理能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生教學(xué)管理自我教育自我管理

一、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育和自我管理能力的必要性

大學(xué)生涯是人生當(dāng)中的一個(gè)承前繼后的階段。承前是因?yàn)榻?jīng)過小學(xué)、初中、高中的學(xué)習(xí)，他們的知識(shí)達(dá)到了一定水平，德智體美勞都有了一定發(fā)展；繼后，是因?yàn)閹啄旰?，?jīng)過大學(xué)的生活、學(xué)習(xí)，他們將走向社會(huì)，獨(dú)立地學(xué)習(xí)、工作。那些對社會(huì)有所貢獻(xiàn)、在自己的工作上作出成績的人往往是那些自我教育自我管理能力很強(qiáng)的人。因此，在大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理能力尤為重要。培養(yǎng)大學(xué)生的自我管理能力需要學(xué)校所有教職員工的共同努力，這不僅僅是輔導(dǎo)員的事，更是直接從事教學(xué)的教學(xué)人員的事。

1.1大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀表明：許多大學(xué)生缺乏自我教育和自我管理能力

許多大一新生在入學(xué)后不久，感覺大學(xué)的自由時(shí)間太多，閑得不知道做什么好；有的上課時(shí)捧個(gè)書本，聽完課后，就覺得自己學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)完成，下課后就再也不用學(xué)習(xí)了；有的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)計(jì)劃，不會(huì)安排自己的課余時(shí)間，大部分課余時(shí)間花在社交活動(dòng)和上網(wǎng)上，到了下一節(jié)上課時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己該做的作業(yè)還沒完成。這些都是缺乏自我教育、自我管理能力的表現(xiàn)：學(xué)習(xí)沒目標(biāo)，作息無規(guī)律。基于以上大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀，有必要加強(qiáng)培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理能力。

一、利用教材，創(chuàng)設(shè)情境

當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著青少年主體意識(shí)的發(fā)展和價(jià)值觀念的取向變化及教育改革的深化，自我教育已逐漸被確立為當(dāng)代教育的中心或主題?，F(xiàn)在語文課本的選文，不管是哪種版本，在反映客觀的同時(shí)都強(qiáng)烈地體現(xiàn)自我。其中包括認(rèn)識(shí)自我、解剖自我、激勵(lì)自我、控制自我、完善自我和創(chuàng)造新的自我。

青少年對世界的認(rèn)識(shí)帶有濃厚的感情色彩，他們樂于在感性的基礎(chǔ)上悟出道理?！扒楸匾烙诶?，理得后情真”，我們應(yīng)利用這一點(diǎn)，改變那直白的、空洞的說教，利用文本，加強(qiáng)形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)上，潛移默化地形成自我認(rèn)識(shí)和自我激勵(lì)能力，進(jìn)而提高自我控制能力，從而達(dá)到自我教育的目的。筆者在教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，利用文中魯達(dá)與鄭屠一善一惡的鮮明對比，引導(dǎo)學(xué)生向善，并能在日后生活中自覺地摒棄不良言行。為了更好地聯(lián)系實(shí)際，教育學(xué)生，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了這樣的討論：魯達(dá)的做法令人稱快，那么，在今天的法制社會(huì)，魯達(dá)的做法可不可取呢?遇到不法的壞人是不是就三拳打死呢?通過討論，學(xué)生明白了，遇到問題要通過正常法律途徑解決，不能沖動(dòng)，要善于控制自我，更不能觸犯法律。這就在自我激勵(lì)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了學(xué)生的自我控制能力，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力的目標(biāo)。

教學(xué)中，教師除了要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，教師還要加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。例如可以多問幾個(gè)類似的問題：這種觀點(diǎn)正確嗎?你認(rèn)為呢?假如是你，你會(huì)怎么做?你認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做……這些問題可以引發(fā)學(xué)生思考，讓他們在思考中辨別是非，從而形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。

二、課外拓展，潛移默化

新課標(biāo)指出：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源無處不在，無時(shí)不有……因此，我們在對學(xué)生進(jìn)行自我教育時(shí)，應(yīng)充分利用這豐富的資源。

自我教育是受教育者為了形成良好的品德而自覺地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)，對發(fā)展人的主體意識(shí)，提高人的綜合素質(zhì)起積極的作用，教師在教學(xué)中，要注重學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，確立學(xué)生主體地位，有效地提高教學(xué)效果。

一、自我教育動(dòng)機(jī)的引發(fā)

引導(dǎo)自我教育的動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生自我教育的前提。自我教育動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生自我參與實(shí)踐，獲得自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。教學(xué)中，教師應(yīng)樹立民主化觀念，確立師生平等的教學(xué)關(guān)系，做到尊重學(xué)生，相信學(xué)生。其次要發(fā)揮學(xué)生參與的主動(dòng)性，學(xué)生積極主動(dòng)地參與交往活動(dòng)，并在活動(dòng)中獲得自我認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)有信心，從而萌發(fā)自我教育的動(dòng)機(jī)。教學(xué)中可以從多方面引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)：①參與擬定教學(xué)目標(biāo)。比如，讓學(xué)生自讀課文，共同確立教學(xué)目標(biāo)。②參與發(fā)問。讓學(xué)生自行探索，提出問題。③參與設(shè)計(jì)活動(dòng)。如：自行設(shè)計(jì)辨析題，使學(xué)生充分暴露自己的矛盾心理；自行設(shè)計(jì)品德行為模擬表演；自行設(shè)計(jì)解決問題的方法；自行討論學(xué)習(xí)方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等等。④參與辯論，從正反兩方面展開爭辯。⑤參與評價(jià)與自我評價(jià)活動(dòng)。⑥參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如，以課外延伸的形式開展某些宣傳活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等等。

二、自我悟理能力的培養(yǎng)

自我悟理能力指學(xué)生對品德行為觀察、分析，從而正確掌握品德和品德規(guī)范要求的能力。它是自我教育的基本能力，對學(xué)生品德形成和發(fā)展起著十分重要的作用。培養(yǎng)自我悟理能力可以從以下幾方面入手：培養(yǎng)觀察能力、分析能力。一是要引導(dǎo)學(xué)生在觀察中自行尋找品德行為，提高識(shí)別能力；二是要抓住品德行為的細(xì)微處，分析思想品質(zhì)；三是要引導(dǎo)學(xué)生概括品德概念和品德規(guī)范要求。培養(yǎng)說理、評價(jià)能力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行說理、評介，可深化學(xué)生品德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生自我悟理能力。常用的說理方法：①正反說理法，即人正反兩方面進(jìn)行說理。②多重說理法，即針對某一品德行為，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行說理。③例證說理法，即從事例證明某一道理的說理方法。④追因說理法，即從某一品德現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生尋找原因得出結(jié)論的說理方法。⑤條件說理法，既讓學(xué)生說明要實(shí)現(xiàn)某一品德要求必須創(chuàng)造哪些條件。培養(yǎng)明辨是非的能力。辨明是非是深化品德認(rèn)識(shí)的重要一環(huán)。教師要通過不同形式培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力：①品德概念的辨析。讓學(xué)生辨析相近的品德概念，弄懂概念的內(nèi)涵和外延。②品德行為的辨析。訓(xùn)練學(xué)生將品德規(guī)范要求與品德行為實(shí)踐相聯(lián)系起來，進(jìn)行品德評價(jià)。③問題情境的辨析。即創(chuàng)設(shè)情境，揭示學(xué)生的心理矛盾，讓學(xué)生聯(lián)系思想實(shí)際在具體問題情境中作出正確的行為抉擇。

三、品德情感的自我體驗(yàn)

摘要：大學(xué)階段是大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，也是其思維成人化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。思想政治教育的成效最終都要通過受教育者的自我教育這一內(nèi)化方式來實(shí)現(xiàn)，并通過自我教育的效果得到檢驗(yàn)。自我教育是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要環(huán)節(jié)和有效形式，探索大學(xué)生自我教育的路徑，可有效克服學(xué)校教育中普遍存在的“啟而不發(fā)”的弊端，使大學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)、自我評價(jià)和自我改造等方式促進(jìn)自身整體素質(zhì)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我教育；路徑

當(dāng)今社會(huì)日新月異，發(fā)展迅速。人們的信息獲取方式、交流溝通方式和生活習(xí)慣等都發(fā)生了較大變化，這些變化深刻地影響了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！?0后”作為當(dāng)前我國高校的主力軍，他們的自主意識(shí)更強(qiáng)，樂于接受新鮮事物，更愿意表達(dá)自我、展現(xiàn)自我。自我教育順應(yīng)了“00后”這一當(dāng)代大學(xué)生群體的心理特點(diǎn)，能夠發(fā)揮大學(xué)生在教育過程中的主體作用，激發(fā)他們的自我教育能力，將教育內(nèi)容內(nèi)化為自覺行動(dòng)，提高思想政治教育的實(shí)效性。在這種情況下，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教育方法，加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育力度，探索大學(xué)生自我教育的路徑。

一、關(guān)于大學(xué)生自我教育的必要性

（一）自我教育是高校德育工作的重要原則之一

[1]自我教育正符合這一要求，在高校德育工作中占有重要地位。這就要求高校德育適應(yīng)新形勢的需要，抓住大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分發(fā)揮大學(xué)生開展自我教育的作用，達(dá)到德育工作的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：知識(shí)經(jīng)濟(jì)自我教育；創(chuàng)新能力終身學(xué)習(xí)的能力

摘要：知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向現(xiàn)代大學(xué)生提出了時(shí)代要求，即創(chuàng)新才能和終身學(xué)習(xí)的能力。自我教育由于具有自主性、能動(dòng)性、反饋性、調(diào)節(jié)性和時(shí)效性等特點(diǎn)以及在教育中的重要地位，使其成為培養(yǎng)新世紀(jì)人才的有效途徑。大學(xué)生通過自我教育可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維、創(chuàng)造個(gè)性和終身學(xué)習(xí)的能力。

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)杜會(huì)向大學(xué)生提出的時(shí)代要求

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以知識(shí)的占有、配置、生產(chǎn)、分配、使用(消費(fèi))為重要資源的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是相對于過去傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代而言的。鑒于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代把知識(shí)的生產(chǎn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素.并成為人們生活的必然需求；因此知識(shí)的生產(chǎn)，企業(yè)的發(fā)展、民族的興亡都離不開知識(shí)的創(chuàng)新。無數(shù)的歷史實(shí)踐證明：每一次的知識(shí)創(chuàng)新、科技革命、一旦能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力就成為社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力。論文百事通可以說創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)資源知識(shí)化，科技知識(shí)創(chuàng)新化，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，知識(shí)的地位空前提高，使知識(shí)創(chuàng)新成為這個(gè)時(shí)代顯著的特征。

正在萌生中的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)也是一個(gè)知識(shí)信息非常豐富的知識(shí)社會(huì)。在時(shí)間的橫向和縱向方面，我們都可以感覺到知識(shí)信息撲面而來。知識(shí)不斷創(chuàng)新，科技飛速發(fā)展的同時(shí)，也是知識(shí)迅速老化，周期縮短的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)在人的整個(gè)一生中，大學(xué)階段只能獲取所需知識(shí)的100I0，而其余的90%的知識(shí)要在以后的工作中不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。因此人作為知識(shí)社會(huì)的主體，為了掌握知識(shí)信息并進(jìn)行卓有成效的創(chuàng)新，就必須培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。終身學(xué)習(xí)將成為人們實(shí)現(xiàn)自我完善，自我發(fā)展的必然途徑。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求我們的教育必須是創(chuàng)新教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才?；仡櫄v史，我國的高等教育確實(shí)為祖國輸送了大批有用人才，但傳統(tǒng)的高等教育模式也存在很多的弊病，諸如：只注重知識(shí)的積累，不注重能力的培養(yǎng)；只注重理論，不注重實(shí)踐：只注重知識(shí)的吸收，不注重知識(shí)的創(chuàng)新；只強(qiáng)調(diào)教師的重要性，忽視學(xué)生的主體性。這是與創(chuàng)新教育所要求的創(chuàng)新能力強(qiáng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性的主旨相違背的。因此我們必須尋找一種更合適的教育方式為新時(shí)代培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)能力的人才。