一、體育游戲運(yùn)用于準(zhǔn)備活動之中

心理學(xué)研究表明：兒童的注意力難以長時(shí)間集中，興趣難以長時(shí)間保持。這就要求老師在課堂教學(xué)中注意運(yùn)用方法和策略，以激發(fā)孩子參與課堂學(xué)習(xí)的熱情。體育教學(xué)中的準(zhǔn)備活動往往是慢跑熱身、徒手體操等，反復(fù)使用會使學(xué)生感到枯燥厭倦。體育教師必須嘗試改革和創(chuàng)新，可以將形式多樣、新穎別致的體育游戲適用于準(zhǔn)備活動中，如此就能夠輕松地解決以上那些問題，為整堂課的開展打好良好的鋪墊。如在短跑教學(xué)課上，可采用訓(xùn)練反應(yīng)速度和動作速度的游戲，如“黃河長江”、“拉網(wǎng)捕魚”、“喊號追人”等調(diào)動學(xué)生的四肢；在籃球教學(xué)課上，可采用“背對運(yùn)球”、“巧入營門”、“傳球比快”等游戲使學(xué)生熟悉球性；在毽球教學(xué)課上，可采用“擲球pk”、“猴子搶球”、“傳球觸人”等游戲讓學(xué)生對毽球充滿熱情。運(yùn)用體育游戲進(jìn)行準(zhǔn)備活動的目的在于使學(xué)生從心理上和生理上為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，促使學(xué)生快速進(jìn)入和適應(yīng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，以便更好地投入訓(xùn)練活動中。

二、體育游戲運(yùn)用于技能教學(xué)之中

在體育技能教學(xué)中正確地運(yùn)用體育游戲，可以有效改變單一枯燥的教學(xué)模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。體育技能的教學(xué)需要以一定的體育知識作為基礎(chǔ)，而體育知識的講解是相對體育動作的示范更為枯燥的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生普遍對此不感興趣，而體育知識的學(xué)習(xí)又是必要的，如何解決這一矛盾呢？筆者認(rèn)為可以采用體育游戲，以玩代講，以玩導(dǎo)行，讓學(xué)生在玩游戲的過程中總結(jié)動作技術(shù)的要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)自己操作的問題，在相互評價(jià)和指導(dǎo)中掌握正確的技能。例如籃球教學(xué)中，采用“一人運(yùn)兩球”、“行進(jìn)中投籃”等游戲?qū)@球的基本技術(shù)游戲化，活化教學(xué)方法，增強(qiáng)練習(xí)的趣味性。又如中長跑教學(xué)中，采用一些追逐游戲、越野游戲，或者賦予中長跑練習(xí)一定的情景或場景，如“奔向二十一世紀(jì)”、“挑戰(zhàn)馬拉松”等，使學(xué)生在快樂的氣氛中和豐富的想象中達(dá)到訓(xùn)練的效果。再如在球類教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、技術(shù)水平，限制環(huán)境、縮小場地，對運(yùn)動規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)意改變，使學(xué)生充分體驗(yàn)到體育游戲所帶來的快樂，從而培養(yǎng)學(xué)生的成功感和自信心。

三、體育游戲運(yùn)用于素質(zhì)練習(xí)之中

身體素質(zhì)練習(xí)是小學(xué)體育教學(xué)的重要內(nèi)容，然而卻是學(xué)生比較畏怯和懼怕的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此幫助學(xué)生消除這種心理，形成積極陽光的學(xué)習(xí)心態(tài)比什么都重要。小學(xué)體育教學(xué)中的身體素質(zhì)練習(xí)，一般動作難度小、運(yùn)動負(fù)荷大、活動場地小，相比而言單調(diào)且易倦。如何有效克服這些困難呢？筆者認(rèn)為體育游戲首當(dāng)其沖。課堂上，將體育游戲恰到好處地運(yùn)用于身體素質(zhì)練習(xí)中，可以消除練習(xí)活動的負(fù)面影響，調(diào)節(jié)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情緒，調(diào)動學(xué)生練習(xí)的積極性。例如：發(fā)展腿部力量的“時(shí)代列車”、“立定跳比遠(yuǎn)”、“蛙跳接力”、“雙人蹲跳”，發(fā)展上肢力量的“推小車”、“平衡角力”、“推人出圈”；提高靈敏素質(zhì)的“打龍尾”、“擲沙包”、“打活靶”等游戲活動，根據(jù)不同的目的要求進(jìn)行選擇運(yùn)用。但要注意的是，體育游戲運(yùn)用于素質(zhì)練習(xí)時(shí)，學(xué)生比較興奮，積極性較高，教師要控制運(yùn)動量和運(yùn)動時(shí)間，防止超負(fù)荷運(yùn)動有可能帶來的傷害事故。學(xué)生體育運(yùn)動的安全性，應(yīng)當(dāng)是每一位體育老師無時(shí)無刻不需要關(guān)注和保證的。

摘要：在新媒體蓬勃發(fā)展尤其是社交媒體高度發(fā)達(dá)的新語境下，漸趨常態(tài)化的公共危機(jī)管理面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文回顧了國內(nèi)外公共危機(jī)管理研究現(xiàn)狀，基于國外公共危機(jī)管理中新媒體運(yùn)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，指出當(dāng)前政府公共危機(jī)管理中新媒體運(yùn)用方面存在的問題，并提出優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：公共危機(jī);危機(jī)管理;新媒體;優(yōu)化策略

高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，重構(gòu)了現(xiàn)代社會的運(yùn)行規(guī)則與連接方式，也重組了人與人的社會關(guān)系。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為民眾獲取信息、表達(dá)意見、與政府對話的重要渠道，為政府進(jìn)行公共危機(jī)管理提供了新機(jī)遇，也帶來了新挑戰(zhàn)。據(jù)人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心的“2019年政務(wù)指數(shù)•微博影響力報(bào)告”[1]和中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[2]顯示，我國網(wǎng)民規(guī)模已突破9億，全國各級政府政務(wù)微博已突破17.9萬，在線政務(wù)服務(wù)用戶已占網(wǎng)民整體的76.8%。在這樣的背景下，探討政府如何充分運(yùn)用新媒體工具以更好地應(yīng)對公共危機(jī)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、國內(nèi)外公共危機(jī)管理研究現(xiàn)狀

公共危機(jī)管理肇始于西方，已經(jīng)建立了比較完整的理論模型與學(xué)科體系。美國危機(jī)管理大師羅伯特•希斯在《危機(jī)管理》中提出著名的危機(jī)管理4R理論，并指出信息溝通是應(yīng)對公共危機(jī)最重要的處置方式[3]。斯蒂文•芬克認(rèn)為公共危機(jī)管理是以政府為主體的公共部門運(yùn)用公共權(quán)力，整合公共資源，有效預(yù)防處理和消弭公共危機(jī)的一種動態(tài)的全方位的管理過程。他同時(shí)提出了著名的危機(jī)生命周期理論[4],奠定了危機(jī)傳播理論的基礎(chǔ)。隨著國際危機(jī)事件不斷增加，國外學(xué)者對危機(jī)信息傳播管理進(jìn)行了更加深入的研究，對危機(jī)管理中的媒體運(yùn)用具有重要指導(dǎo)意義。拉扎斯菲爾德提出“二次傳播”理念，認(rèn)為信息的傳播往往按照由媒介先流向“意見領(lǐng)袖”再流向受眾的模式進(jìn)行[5]；伊麗莎白•內(nèi)爾•紐曼提出“沉默的螺旋”理論[6]；麥庫姆斯和唐納德提出“議程設(shè)置理論”[7]；英國危機(jī)專家邁克爾•里杰斯特則從實(shí)操角度出發(fā)，提出3T原則[8]；凱瑟琳•弗恩班克斯從危機(jī)傳播角度來研究新媒體與公共危機(jī)，她指出，“危機(jī)傳播是在危機(jī)事件未發(fā)生之時(shí)、發(fā)生進(jìn)行時(shí)、發(fā)生過去時(shí)，介于公共部門與公眾之間的傳播”。相比較而言，國內(nèi)學(xué)者對公共危機(jī)管理的研究起步較晚，普遍認(rèn)為自“9•11”事件后才逐步啟動。2003年，張成福開始論述“危機(jī)管理”的內(nèi)涵與外延，他指出，危機(jī)管理是有組織、有計(jì)劃、持續(xù)動態(tài)的過程，以期有效地預(yù)防、處理和消弭危機(jī)[9]；薛瀾、張強(qiáng)、鐘開斌較早地以“9•11”為樣本，探討了轉(zhuǎn)型期我國危機(jī)形態(tài)的根源及特征[10]；王慧巖對公共危機(jī)管理做出系統(tǒng)研究，認(rèn)為監(jiān)測預(yù)警、決策協(xié)調(diào)、信息報(bào)告、應(yīng)急響應(yīng)、社會動員和參與等機(jī)制，共同構(gòu)成了公共危機(jī)管理的運(yùn)作體制[11]；陳華棟則關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)公共危機(jī)，提出了醞釀期、高漲期、爆發(fā)期、消退期等4個(gè)階段，對其分裂與極化、轉(zhuǎn)移與擴(kuò)散機(jī)制做出研究[12]。從傳播學(xué)角度看，有學(xué)者從公共關(guān)系角度出發(fā)，探討新媒體傳播格局對政府公共危機(jī)管理的影響，輿論引導(dǎo)也成為新媒體視野下公共危機(jī)管理的重要領(lǐng)域。程世濤強(qiáng)調(diào)了公共輿論的引導(dǎo)作用，認(rèn)為“可通過新聞輿論、新聞發(fā)言人、輿論領(lǐng)袖對公眾對公共事務(wù)的關(guān)注與社會評價(jià)進(jìn)行引導(dǎo)”[13]；田中初從災(zāi)難報(bào)道出發(fā)，分析了政府與媒體之間的沖突與協(xié)作，呼吁政府與媒體搭建新型的合作互動關(guān)系[14]。綜合來看，中西方對公共危機(jī)管理的研究相對成熟，圍繞基礎(chǔ)概念、學(xué)科原理、運(yùn)作機(jī)制等完成了基本的建構(gòu)。本文在梳理國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，分析了新媒體對政府公共危機(jī)管理的雙重影響，基于對國外公共危機(jī)管理中新媒體運(yùn)用案例經(jīng)驗(yàn)的探討，指出當(dāng)前政府公共危機(jī)管理中新媒體運(yùn)用存在的問題，并提出了系統(tǒng)性的優(yōu)化策略。

二、新媒體對公共危機(jī)管理的雙重影響

[摘要]提問法作為課堂教學(xué)的一種基本方法，不論語文教學(xué)改革發(fā)展到哪一步，它都將在教學(xué)中發(fā)生重要作用。要想自然，合理地引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，離不開教學(xué)提問。從教師設(shè)計(jì)的問題能看出這節(jié)課的教學(xué)目的，重點(diǎn)和難點(diǎn)，看出教師駕馭課堂的能力，看出教師的教學(xué)理念。只要我們有針對性地，交叉使用或者綜合使用好各類提問方式，特別要處理好在應(yīng)用提問法時(shí)應(yīng)注意的原則和策略，那么，就能收到事半功倍的效果。使"提問"這一課堂教學(xué)中古老而常青的方法，在語文素質(zhì)教育中更充分發(fā)揮其重要作用。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)提問法應(yīng)用

一，什么是提問法

提問法，也稱問答法或談話法。"它是以師生對話的形式進(jìn)行教學(xué)的一種方法。"提問法同講述法一樣具有悠久的歷史。從先秦教育家的教育著作中，特別是孔子的言論中我們可以窺察到提問法的成功運(yùn)用。我國傳統(tǒng)的提問法在幾千年的教學(xué)發(fā)展的長河中閃爍著光輝。思維永遠(yuǎn)是從問題開始的，沒有問題思維就將停止了。提問法作為課堂教學(xué)的一種基本方法，不論語文教學(xué)改革發(fā)展到哪一步，它都將在教學(xué)中發(fā)生重要作用。

偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾指出："提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要。因?yàn)榻鉀Q問題，也許僅是技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。"

我國偉大的教育家孔子認(rèn)為："疑"是"思之始，學(xué)之端"。心理學(xué)研究也表明，問題是思維的起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激活學(xué)生的思維靈感。只有當(dāng)學(xué)生的思維出現(xiàn)強(qiáng)烈的問題意識，強(qiáng)烈的感到自己需要問"為什么"時(shí)，其思維品質(zhì)才算真正達(dá)到較高程度的活躍性和深刻性。因此，教師在課堂上要著力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，好問，多問，善問，并在探究和解決問題的過程中鍛煉思維，提高能力。

在客貨運(yùn)輸市場競爭日趨激烈，運(yùn)輸收人增長較為困難的情況下，企業(yè)要生存，求發(fā)展，就必須苦練內(nèi)功，采取各種措施降低成本，加強(qiáng)成本管理力度，使其走向科學(xué)化、正規(guī)化、法制化的軌道，才能在市場競爭中立于不敗之地。而鐵路基層站段傳統(tǒng)的成本管理方法，難以滿足現(xiàn)代企業(yè)管理的要求，必須加以改革和完善。

1加強(qiáng)成本管理的重要性

鐵路運(yùn)輸成本費(fèi)用管理是企業(yè)經(jīng)營管理的重要組成部分。其基本任務(wù)是:保證簡單再生產(chǎn)所必需的資金，精打細(xì)算，降低消耗，通過成本費(fèi)用預(yù)測、計(jì)劃、核算、計(jì)算、控制、分析和考核，挖掘潛力，提高效益，為企業(yè)經(jīng)營決策提供可靠信息?；鶎诱径问氰F路運(yùn)輸成本的直接耗費(fèi)者，它的支出在整個(gè)鐵路運(yùn)輸支出中占有相當(dāng)?shù)谋戎兀鶎诱径卧诔杀竟芾碇?，還未徹底擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下初級型、粗放型經(jīng)營管理的傳統(tǒng)模式。近年來，鐵路資金短缺和成本補(bǔ)償不足的矛盾越來越突出，強(qiáng)化基層站段的成本管理，這對于立足自己，克服困難，增收節(jié)支，挖潛提效，具有重要意義。

2基層站段成本管理的現(xiàn)狀及存在的問題

目前，鐵路基層站段在成本管理方面做了大量的工作，但仍存在薄弱環(huán)節(jié)。主要是由于鐵路長期以來實(shí)行統(tǒng)收統(tǒng)支的收支管理模式，在企業(yè)管理上存在不少漏洞，這些都需要在強(qiáng)化成本管理的過程中予以克服。具體表現(xiàn)有以下幾方面:

2，1成本管理意識淡薄

關(guān)鍵詞：有效需求財(cái)政政策局限性

內(nèi)容摘要：凱恩斯有效需求理論在二戰(zhàn)以后到20世紀(jì)70年代中期一直都處于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要位置，該理論主張通過增加政府支出、刺激消費(fèi)、擴(kuò)大出口等方式來增加就業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。凱恩斯理論在實(shí)踐上有其局限性，只有把凱恩斯需求理論與我國具體國情相結(jié)合，才能使積極財(cái)政政策達(dá)到理想的效果。

凱恩斯需求理論產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)30年代大蕭條是20世紀(jì)最具有破壞性的經(jīng)濟(jì)事件。在這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國工業(yè)產(chǎn)值下降30%，股票價(jià)值縮水88%，近50%的銀行倒閉，失業(yè)率高達(dá)25%，人民的生活水平急劇下降。根據(jù)傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，自由市場的資本主義具有內(nèi)在的調(diào)節(jié)機(jī)制，“供給創(chuàng)造出自己的需求”，經(jīng)濟(jì)長期背離均衡是不可能的。正如凱恩斯所說：“結(jié)果是理論與事實(shí)不符，應(yīng)用起來越來越糟糕。”傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無法解釋大蕭條的原因，計(jì)劃的、非資本主義的馬克思主義思想在歐美大學(xué)校園風(fēng)靡一時(shí)，在這種情況下，凱恩斯以拯救資本主義守護(hù)神的身份出現(xiàn)在歷史舞臺。

1936年凱恩斯出版了他的革命性著作《就業(yè)，利息和貨幣通論》，凱恩斯在他的書中宣稱，資本主義具有內(nèi)在的不穩(wěn)定性，它沒有向充分就業(yè)發(fā)展的自然趨勢。凱恩斯認(rèn)為在自由資本主義的情況下，就業(yè)傾向于均衡只是少數(shù)的偶然現(xiàn)象，而小于充分就業(yè)的非均衡經(jīng)常存在，解決蕭條的唯一辦法就是通過國家干預(yù)，增加有效需求來解決就業(yè)問題。他認(rèn)為不是“供給創(chuàng)造出自己的需求”，而是“需求創(chuàng)造出了自己的供給”，凱恩斯認(rèn)為引起經(jīng)濟(jì)蕭條的根本原因在于有效需求不足，他主張通過擴(kuò)大政府公共支出來擺脫經(jīng)濟(jì)衰退。凱恩斯認(rèn)為政府的作用在于控制任性的資本主義的方向盤，使資本主義這輛高速運(yùn)行的車不要偏離繁榮的軌道。

凱恩斯的有效需求理論在經(jīng)濟(jì)思想史上有重大的意義，他的理論是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的背叛與偏離，是對亞當(dāng)•斯密“天賦自由”的市場理論具有威脅力的攻擊。凱恩斯不同于馬克思，馬克思認(rèn)為資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)是由其固有的矛盾所決定的，是資本主義制度所決定的，而凱恩斯想努力維護(hù)資本主義制度，是資本主義的拯救者。凱恩斯反對經(jīng)濟(jì)國有化，反對實(shí)行價(jià)格-工資管制，他主張?jiān)谖⒂^層面實(shí)行自由競爭，在宏觀層面進(jìn)行國家干預(yù)和宏觀調(diào)控。

編者按：本文主要從對數(shù)學(xué)思想的概說；小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)地位；小學(xué)生探究性地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值與意義進(jìn)行論述。其中，主要包括：數(shù)學(xué)也成為一門有組織的、獨(dú)立的和理性的學(xué)科、數(shù)學(xué)思想盡管在人類開始有初級的數(shù)學(xué)知識的時(shí)候是受經(jīng)驗(yàn)世界的啟發(fā)、數(shù)學(xué)思想是抽象的，數(shù)學(xué)思維與經(jīng)驗(yàn)世界是無關(guān)的、所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念、數(shù)學(xué)知識是從概念的構(gòu)造得出來的知識、數(shù)學(xué)思想的抽象性并非獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)而存在、數(shù)學(xué)因?yàn)樗诳疾熳匀恢兴鸬淖饔枚辉u價(jià)為頭等重要的、數(shù)學(xué)知識是對概念的理智構(gòu)造、小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的探究性不僅從邏輯推理上是嚴(yán)密和精確的等，具體請?jiān)斠姟?/p>

數(shù)學(xué)在其人類的歷史發(fā)展中，從其根本沒有數(shù)學(xué)知識到人們只能分辨一、二和許多的數(shù)字概念，到今天，數(shù)學(xué)也成為一門有組織的、獨(dú)立的和理性的學(xué)科。數(shù)學(xué)的歷史是一部演繹的歷史，人類從借助于經(jīng)驗(yàn)開始，通過把經(jīng)驗(yàn)事實(shí)符號化。進(jìn)行簡單的運(yùn)算和推理，把數(shù)學(xué)發(fā)展成為一門抽象的學(xué)科，這不是在說數(shù)學(xué)是一門不具有實(shí)在意義和價(jià)值的玄學(xué)，相反，是如同古希臘亞里士多德時(shí)代的理想，即科學(xué)應(yīng)是數(shù)學(xué)，亞里士多德的目的就是要達(dá)到數(shù)學(xué)的確實(shí)性。因此，文章旨在從數(shù)學(xué)思想的本質(zhì)性及其方法的探究性來論述對開拓小學(xué)生探究性地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思考。

一、對數(shù)學(xué)思想的概說

數(shù)學(xué)思想盡管在人類開始有初級的數(shù)學(xué)知識的時(shí)候是受經(jīng)驗(yàn)世界的啟發(fā)，但它的思想實(shí)質(zhì)卻是抽象的。這即是在說，數(shù)學(xué)知識不是來源于經(jīng)驗(yàn)，而是理智的構(gòu)造?！皩τ赽rouwer(布勞威爾)，數(shù)學(xué)的對象是從理智的構(gòu)造得來的，其中基本的數(shù)目是1，2，3，……提供了這種構(gòu)造的原型。”brouwer認(rèn)為。數(shù)學(xué)思維與我們的經(jīng)驗(yàn)世界無關(guān)。這不是在說數(shù)學(xué)思想是沒有任何實(shí)在意義的想象，相反，數(shù)學(xué)是建立在嚴(yán)密的思維基礎(chǔ)之上的，是一門理性的學(xué)科。正是因?yàn)槿绱?，?shù)學(xué)知識才具有確實(shí)性。因此，有人認(rèn)為，數(shù)學(xué)是真正的科學(xué)。數(shù)學(xué)是理智的構(gòu)造，也就是數(shù)學(xué)的知識具有先驗(yàn)性，也即客觀性。因?yàn)?，任何具有絕對必然性的知識都不是以后天的、經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)為原因或依據(jù)，而必須是本身就具有必然性。這種本身所固有的必然性就如OliverHeaviside(亥維賽)所說，邏輯可以等待，因?yàn)樗怯篮愕摹?shù)學(xué)知識的先驗(yàn)性并非是從脫離于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的角度來說具有客觀性。而是說數(shù)學(xué)知識的客觀性或必然性是先行于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的。

數(shù)學(xué)思想是抽象的，數(shù)學(xué)思維與經(jīng)驗(yàn)世界是無關(guān)的，不是在說數(shù)學(xué)是一種純粹想象的構(gòu)建并且僅僅是如此而已。數(shù)學(xué)不僅只能建立在實(shí)用的基礎(chǔ)上，而且按照康德的說法，“純粹數(shù)學(xué)，特別是純粹幾何學(xué)，只有在涉及感官對象的條件下才有其客觀實(shí)在性?！比魏斡杉兇饣孟攵脕淼漠a(chǎn)物都無法澄清其真理性，除了幻想的事實(shí)以外。同時(shí)，數(shù)學(xué)的先驗(yàn)客觀性也不是在唯心主義地指出，數(shù)學(xué)的知識統(tǒng)治著宇宙，是宇宙的第一因，而是在說數(shù)學(xué)知識和通過數(shù)學(xué)的嚴(yán)密的思維方式揭示出了宇宙的規(guī)律和和諧。數(shù)學(xué)知識和通過數(shù)學(xué)的思維方式所揭示的知識體現(xiàn)的是思維和存在的同一性。因此，數(shù)學(xué)思想的抽象性不但沒有脫離我們的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，而是它本身就與我們的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)具有內(nèi)在一致性。但是數(shù)學(xué)思想的這種抽象性是可以被我們的思維和想象獨(dú)立出來的，也就是數(shù)學(xué)的思維是猶如形式邏輯的推理，這也是數(shù)學(xué)思維所必須采取的。因?yàn)?，任何?jīng)驗(yàn)的推理都不具有必然性和可靠性。按照康德的說法，數(shù)學(xué)知識是從概念的構(gòu)造得出來的理性知識。因此，數(shù)學(xué)的思維方式本質(zhì)上就是一種演繹邏輯。

“邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)，所謂純粹理念就是思維的最抽象的要素所形成的理念。”演繹邏輯也就是關(guān)于論證的邏輯學(xué)，也就是以有效的前提推出正確的結(jié)論。這是一種先天綜合的方法，也就是不以任何經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。演繹邏輯的前提也就是笛卡兒所指的清晰自明的概念或命題，笛卡兒認(rèn)為，凡是清晰明確被人認(rèn)知的，都是真的。因此。演繹邏輯就是一種對清晰自明的概念進(jìn)行構(gòu)造的科學(xué)。比如這樣一個(gè)論證：前提1、蘇格拉底是人，前提2、所有人都是會死的，結(jié)論、所以，蘇格拉底是會死的。數(shù)學(xué)也就是一種數(shù)理邏輯，通過把經(jīng)驗(yàn)事實(shí)符號化或數(shù)字化，抽象成一般的概念，再進(jìn)行理智的構(gòu)造。在上面的論證中，我們可以把它轉(zhuǎn)化為符號的論證。我們可以把結(jié)論分為兩個(gè)部分：主詞(A)和謂詞(M)，“蘇格拉底”是主詞，“會死的”是謂詞，其中“人”是一項(xiàng)中詞。我們用(S)來代替，上面的論證形式就變成了：1、A是S，2、所有S都是M，3、所以，A是M。在數(shù)學(xué)中，無論是數(shù)字概念，還是符號概念，都是抽象的，這種抽象在人類開始擁有最初級的數(shù)學(xué)知識前，是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抽譯出來，比如：一、二……這些基本的數(shù)字概念。而后，抽象的概念是理智從概念構(gòu)造出來的，如我們今天所熟知的上億的數(shù)字概念。而這些概念是基本的和自明的，因?yàn)檎f數(shù)字“1”及其所指的數(shù)量時(shí)，這是最清晰的。

當(dāng)前，外語教學(xué)越來越重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力。外語要達(dá)到交際的目的，就必須依靠一定的語言環(huán)境。而以電腦、投影、錄像、影碟為主的多媒體技術(shù)在外語教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以使教學(xué)內(nèi)容的渠道多元化，而且更易于創(chuàng)設(shè)語言交際情境，為學(xué)生提供更多的語言實(shí)踐機(jī)會，達(dá)到真正運(yùn)用語言進(jìn)行交際的目的。因此，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，為學(xué)生提供能夠進(jìn)行語言實(shí)踐活動的教學(xué)情景，提高小學(xué)英語教學(xué)效率，就顯得尤為重要。

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，營造語言交際場景。

小學(xué)生的直觀思維能力較強(qiáng)，對直觀性強(qiáng)、圖文并茂的內(nèi)容、教師的描繪性語言比較感興趣。多媒體技術(shù)具有鮮艷的顏色、逼真的聲音和豐富的動態(tài)畫面，它聲像結(jié)合，圖文并茂，形象生動，能為學(xué)生創(chuàng)造一種悅目、悅耳、悅心的英語交際場景。學(xué)生懷著輕松愉快的心情積極參加眼看、耳聽、口說、手寫、動腦的學(xué)習(xí)活動，極大地調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，從而更自覺，更有興趣地進(jìn)行英語口語交際。如：在教學(xué)牛津英語2BUnit1這個(gè)單元的一些表示農(nóng)場里動物的單詞時(shí)，我利用多媒體呈現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)場，農(nóng)場里有母雞﹑小雞﹑鴨﹑牛﹑羊﹑豬等動物，農(nóng)夫正在喂養(yǎng)它們，小動物還不停地發(fā)出叫聲。這樣生動形象的場景，一下子把學(xué)生的注意力吸引了過來，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。然后根據(jù)情境內(nèi)容學(xué)習(xí)hen、chick、duck、cow、sheep等單詞以及Whatdoyousee?Isee…Whatdoyouhear?Ihear…句型，教學(xué)內(nèi)容活潑生動，有形有聲有色，極大地激發(fā)了學(xué)生運(yùn)用英語表達(dá)的欲望，觀察﹑思維、表達(dá)都進(jìn)入了最佳狀態(tài)。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，模擬現(xiàn)實(shí)生活情景。

學(xué)生學(xué)習(xí)英語往往缺乏一定的語言環(huán)境，缺乏語言實(shí)踐的機(jī)會，而實(shí)際教學(xué)中又往往只注重句型的學(xué)習(xí)，忽視它的具體應(yīng)用。因而，不少學(xué)生能從原型例子和教材練習(xí)中獲得固定的、孤立的知識點(diǎn)，但將這些知識遷移到實(shí)際生活情境的能力比較差，當(dāng)他們遇到與之不同場合下的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)就束手無策。利用現(xiàn)代信息技術(shù)就可以在課堂上模擬現(xiàn)實(shí)生活的情景，把對學(xué)生來說遙遠(yuǎn)而又陌生的英語世界轉(zhuǎn)換成一幅幅豐富多彩的教學(xué)情景，從而創(chuàng)設(shè)最佳的語言情境，使學(xué)生如臨其境，最大限度地排除母語的干擾，為學(xué)到地道的英語創(chuàng)設(shè)一個(gè)理想的條件。如：在教學(xué)牛津英語2AUnit4中的交通工具plane、ferry、taxi等單詞和句型Howdoyougoto…?I/Wegoto…by…時(shí)，教師很難運(yùn)用圖片等教學(xué)用具再現(xiàn)生活情景，而多媒體可以生動形象地模擬現(xiàn)實(shí)生活的情景。我在屏幕上呈現(xiàn)一張中國地圖，用紅點(diǎn)在地圖上突出顯示上海和北京的位置，并問：“YouliveinShanghai.HowdoyougotoBeijing?”接著，我在課件里設(shè)計(jì)了一架飛機(jī)從上海飛往北京，配上聲音，學(xué)生仿佛真的乘上了飛機(jī)，興致盎然地用英語進(jìn)行交際。學(xué)習(xí)ferry、taxi等單詞時(shí)，也用同樣的方法，這樣，學(xué)生在模擬的生活情景中興致勃勃地運(yùn)用新單詞，操練了新句型。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)聽說互動情景。

隨著我國教育事業(yè)的不斷改革，我國大多數(shù)幼兒園也逐漸加入教育改革的行列之中。由于幼兒園的小朋友年齡相對較小，他們還是以玩為主。所以，為了更好地根據(jù)孩子的天性來制定出符合孩子身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)計(jì)劃，幼兒游戲是絕對不能夠被忽視的。幼兒游戲教學(xué)將會在幼兒教育活動之中起著重要的作用。但是如何讓幼兒游戲在我們的教育活動當(dāng)中發(fā)揮最大的價(jià)值，本文將對此進(jìn)行闡述并提供一些參考性建議。隨著社會的發(fā)展，人們越來越重視起孩子的教育問題，特別是孩子的學(xué)前教育。因此，現(xiàn)在幼兒園的數(shù)量在急劇的上升，對幼兒園老師的需求量也在不斷地增加，甚至已經(jīng)出現(xiàn)幼兒園老師缺乏的現(xiàn)象。但是我們并不能因?yàn)槔蠋煹臄?shù)量少就降低我們的教學(xué)質(zhì)量。相反，我們要在師資力量匱乏的情況下，不斷地提升我們的教學(xué)質(zhì)量。所以，幼兒園老師要不斷地教學(xué)活動之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)幼兒特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)方案，讓我們的幼兒園教學(xué)課堂受小朋友的歡迎。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)小朋友對游戲特別的感興趣，可以提高我們幼兒教育質(zhì)量。那么，如何將游戲有效的運(yùn)用到教學(xué)活動之中呢？

一、游戲與健康活動相結(jié)合

如果老師在教學(xué)活動中，總是讓小朋友坐在教室里不動，要求他們專心地聽老師講課本上的知識。我相信，絕大多數(shù)的小朋友都不會喜歡這樣的教育方式。長此以往，也許會有很多小朋友不愿意在去幼兒園。由于本身就愛玩的孩子，一下子受到了束縛，他們會感覺到不自在、不舒服、不快樂。因此，游戲教學(xué)便成了我們很多老師的必選教學(xué)方式之一。例如，老師可以組織小朋友進(jìn)行跳繩比賽，把他們分成4~5人一組進(jìn)行比賽，表現(xiàn)優(yōu)秀的小組老師可以給他們小紅花的獎勵(lì)，沒有得到獎項(xiàng)的小組成員，老師也要對他們進(jìn)行鼓勵(lì)。這樣在各個(gè)跳繩的游戲之中，不僅可以讓每個(gè)小朋友都參與進(jìn)來，還可以在這個(gè)游戲中強(qiáng)健他們的體魄，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和能力。那些得到獎勵(lì)和鼓勵(lì)的小朋友，會對幼兒園的學(xué)習(xí)生活更加的感興趣，讓他們在快樂的游戲之中學(xué)到知識的同時(shí)，還促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。

二、游戲和藝術(shù)活動相結(jié)合

孩子喜歡動來動去，他們坐不住、呆不住，他們卻是個(gè)“調(diào)皮”的孩子。所以，游戲教學(xué)便很好迎合了小朋友的喜好。幼兒園會教小朋友學(xué)習(xí)跳舞，學(xué)習(xí)唱歌等藝術(shù)性的教育。那么，當(dāng)我們在游戲教學(xué)或者藝術(shù)教學(xué)的過程當(dāng)中，把這兩種教學(xué)方法進(jìn)行合理科學(xué)的融合在一起的話。我相信，幼兒園的教育質(zhì)量會得到很大的提升。比如，老師在進(jìn)行幼兒游戲時(shí)，便可以將平時(shí)教小朋友的兒歌和舞蹈相結(jié)合?！拔疑熳笫秩?，我收回左手來，我伸出左手?jǐn)[一擺，左手收回來”，孩子在游戲的過程中不僅加深對兒歌歌詞的記憶，還可以熟練平時(shí)老師教的舞蹈。這樣游戲與藝術(shù)活動相結(jié)合可以更好的實(shí)現(xiàn)游戲在教學(xué)活動中的有效性。

三、游戲的設(shè)置要具有教育性

建筑智能化系統(tǒng)是一種人、信息與環(huán)境交互作用的系統(tǒng)，是以高科技為基礎(chǔ)的辦公環(huán)境。雖然每幢智能建筑物的智能化程度根據(jù)使用需要、投資力度、經(jīng)濟(jì)效益、工作效率等因素而各不相同，但建筑智能化追求目標(biāo)是共同的，主要有：共享的信息資源；提高工作效率和提供舒適的工作環(huán)境；加強(qiáng)對建筑物及其設(shè)備的管理，減少管理人員和節(jié)約能源；使建筑物能適應(yīng)環(huán)境的變化和工作性質(zhì)的多樣性及復(fù)雜性.

建筑智能化通過對建筑物的四個(gè)基本要素，即結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、服務(wù)和管理以及它們之問的內(nèi)在聯(lián)系，以最優(yōu)化的設(shè)計(jì)，采用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)（Computer）、控制技術(shù)（Contro1）、通信技術(shù)（Communication）和圖形顯示技術(shù)（CRT）的所謂4c技術(shù)，建立一個(gè)由計(jì)算機(jī)系統(tǒng)管理的一體化集成系統(tǒng)，提供一個(gè)投資合理、又高效、幽雅、舒適、便利、快捷、高度安全的環(huán)境空間.

一、語音交換系統(tǒng)

根據(jù)用戶提出的需求，大樓的語音系統(tǒng)一般包括普通公網(wǎng)電話、專用電話。對于普通公網(wǎng)電話，如果大樓離電信樞紐大樓距離較近，用戶量不大，可以直接從市話端局布放市話電纜到用戶大樓的電纜交接箱。如果大樓離電信樞紐大樓距離較遠(yuǎn)，并且用戶普通電話需求量較大，可以采用在用戶大樓處設(shè)置模塊局的方式，通過傳輸電路接人母局，為用戶提供語音服務(wù).

如果用戶有虛擬網(wǎng)的需求，可在端局市話交換機(jī)上開設(shè)虛擬小交換機(jī)（Centrex）功能。Centrex是數(shù)字程控交換機(jī)所具有的一種功能，是當(dāng)今電話通信中最新應(yīng)用技術(shù)。采用Centrex技術(shù)，用戶端不裝任何小交換機(jī)，而由數(shù)字程控交換機(jī)直接向這個(gè)企業(yè)提供所有電話，可做到雖無小交換機(jī)，但這個(gè)用戶的所有電話都可享有小交換機(jī)的基本功能。Centrex系統(tǒng)內(nèi)用戶除擁有一個(gè)直線號碼外，還有一個(gè)分機(jī)號碼（直線號碼的后4位）供內(nèi)部通話使用。即長短號并存，一機(jī)雙號；群內(nèi)通話可撥短號，免通話費(fèi)；群內(nèi)群外來話可區(qū)別振鈴，從而實(shí)現(xiàn)小總機(jī)功能。Centrex的最大特點(diǎn)是原先須為小交換機(jī)所配置的機(jī)房、設(shè)備和維護(hù)人員都可省去，而且能與公眾網(wǎng)同步發(fā)展，不存在制式及更新的問題，這些優(yōu)點(diǎn)是用戶小交換機(jī)（PBX）所無法比擬的.

如果用戶有專用電話的需求，可以直接從就近的專用局端局布放電纜到用戶大樓，黨政專網(wǎng)電話與公話網(wǎng)在物理上是完全隔離的.

近年來，我校在學(xué)校管理中多方探索德育，積極實(shí)踐德育，現(xiàn)已取得了初步的成效，并贏得了社會各界的好評。我校的德育探索主要有以下幾點(diǎn)。

一是重視德育育人功能。

學(xué)生的思想道德水平關(guān)系著國家的未來和民族的命運(yùn)。教育工作者應(yīng)高度重視德育工作，積極改進(jìn)德育工作的方法，努力提高德育工作的實(shí)效性。

學(xué)校是開展德育工作的主陣地，而小學(xué)又是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在學(xué)校管理中，筆者堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的原則，始終把德育工作放在首位。

二是構(gòu)建德育管理體系。

構(gòu)建合理有序的德育工作管理體系，是做好德育工作的前提和保障，它主要包括以下內(nèi)容。首先，實(shí)行校長負(fù)責(zé)制，讓校長做德育工作的第一責(zé)任人。校長不僅要對學(xué)生的現(xiàn)狀負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。此外，學(xué)校還應(yīng)建立一支以黨支部為核心，黨、政、工、團(tuán)、隊(duì)分工合作的德育管理隊(duì)伍。