二0一0年醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育重點(diǎn)，根據(jù)醫(yī)院提出的十二五”期間的發(fā)展思路及工作重點(diǎn)。圍繞著加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部管理，創(chuàng)造人民滿意醫(yī)院的目標(biāo)，結(jié)合上級(jí)黨委、衛(wèi)生主管部門(mén)對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的目標(biāo)要求及布置，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，促進(jìn)行業(yè)作風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，以黨風(fēng)促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，使得以穩(wěn)定的發(fā)展和提高，把行業(yè)作風(fēng)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)作為我院醫(yī)療衛(wèi)生管理永恒的主題工作，從而維護(hù)廣大患者的利益，提高醫(yī)療技術(shù)水平和服務(wù)質(zhì)量，真正把“三個(gè)代表”重要思想和“一切為了病人”落實(shí)于實(shí)際工作中。醫(yī)院黨政主要領(lǐng)導(dǎo)把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育列入首要工作任務(wù)，制定二00七年的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育計(jì)劃，并在全院有計(jì)劃的組織實(shí)施。

1、結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，認(rèn)真貫徹黨的各項(xiàng)衛(wèi)生工作方針政策，使全院干部職工進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性，把職業(yè)道德建設(shè)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育具體落實(shí)到醫(yī)院的每一項(xiàng)工作中。

2、按照局黨委要求，“廉政文化進(jìn)醫(yī)院”要做好“八件事”及做到“八有”。

3、抓好廉政文化進(jìn)醫(yī)院的“五進(jìn)”活動(dòng)。

4、向社會(huì)公開(kāi)八項(xiàng)服務(wù)承諾

5、在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作中，落實(shí)責(zé)任，層層負(fù)責(zé)，院長(zhǎng)、書(shū)記為第一責(zé)任人，科主任、護(hù)士長(zhǎng)為直接責(zé)任人，完善院科兩級(jí)責(zé)任制。

二0一0年醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育重點(diǎn)，根據(jù)醫(yī)院提出的十二五”期間的發(fā)展思路及工作重點(diǎn)。圍繞著加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部管理，發(fā)明人民滿意醫(yī)院的目標(biāo)，結(jié)合上級(jí)黨委、衛(wèi)生主管部門(mén)對(duì)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的目標(biāo)要求及布置，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，促進(jìn)行業(yè)作風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，以黨風(fēng)促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，使得以穩(wěn)定的發(fā)展和提高，把行業(yè)作風(fēng)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)作為我院醫(yī)療衛(wèi)生管理永恒的主題工作，從而維護(hù)廣大患者的利益，提高醫(yī)療技術(shù)水平和服務(wù)質(zhì)量，真正把“三個(gè)代表”重要思想和“一切為了病人”落實(shí)于實(shí)際工作中。醫(yī)院黨政主要領(lǐng)導(dǎo)把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育列入首要工作任務(wù)，制定二00七年的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育計(jì)劃，并在全院有計(jì)劃的組織實(shí)施。

認(rèn)真貫徹黨的各項(xiàng)衛(wèi)生工作方針政策，1結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)。使全院干部職工進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性，把職業(yè)道德建設(shè)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育具體落實(shí)到醫(yī)院的每一項(xiàng)工作中。

廉政文化進(jìn)醫(yī)院”要做好“八件事”及做到八有”2依照局黨委要求。

3抓好廉政文化進(jìn)醫(yī)院的五進(jìn)”活動(dòng)。

4向社會(huì)公開(kāi)八項(xiàng)服務(wù)承諾

落實(shí)責(zé)任，5醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育工作中。層層負(fù)責(zé)，院長(zhǎng)、書(shū)記為第一責(zé)任人，科主任、護(hù)士長(zhǎng)為直接責(zé)任人，完善院科兩級(jí)責(zé)任制。

藏醫(yī)學(xué)與中醫(yī)、印度醫(yī)學(xué)和西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)并稱(chēng)為世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是藏族先祖在積累自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融合了亞歐等地優(yōu)秀醫(yī)學(xué)思想后形成的獨(dú)具特色的醫(yī)學(xué)形式，是藏族先民遺留給世界的偉大遺產(chǎn)之一。對(duì)于所有古老的醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，醫(yī)德都是其醫(yī)學(xué)體系中的一個(gè)重要組成部分。大部分醫(yī)學(xué)體系都對(duì)醫(yī)生的行為標(biāo)準(zhǔn)提出了要求，并留存有相應(yīng)的醫(yī)生道德箴言。這些箴言多由早期的醫(yī)學(xué)智者們所創(chuàng)制，如希臘醫(yī)學(xué)的《希波克拉底誓言》、阿拉伯醫(yī)學(xué)的《禱文》、中醫(yī)的《大醫(yī)精誠(chéng)》等。藏醫(yī)也不例外，在宇妥·元丹貢布所著的《四部醫(yī)典》中，醫(yī)生的道德規(guī)范亦被提出。從“金七條”中就可以知道從醫(yī)者必須有很高的悟性和德行，其中不但包括了醫(yī)生與病人之間的關(guān)系、醫(yī)生在診治疾病過(guò)程中的行為準(zhǔn)則、醫(yī)生的醫(yī)療水平等方面的內(nèi)容，還對(duì)醫(yī)生本身的修行做出了論述。藏醫(yī)認(rèn)為，作為一個(gè)好醫(yī)生，不僅仁心與良好的醫(yī)德很重要，醫(yī)生不斷自我提升以正確掌握各種醫(yī)術(shù)也同樣重要。這些藏醫(yī)的醫(yī)德規(guī)范帶有很明顯的宗教色彩，有不少要求就是從佛教教義的角度提出的。一位修行很好的藏醫(yī)本然巴（博士）要經(jīng)過(guò)30多年的修煉，他必須精通天文地理，哲學(xué)，佛學(xué)，不但要修佛學(xué)，還要修其他宗教的教義。

藏醫(yī)行醫(yī)金七條

第一條：行醫(yī)者要求出生高貴，否則很難得道患者的尊敬。

第二條：凡是對(duì)醫(yī)藥書(shū)籍沒(méi)有了解透徹的和沒(méi)有醫(yī)藥知識(shí)的醫(yī)生，不可診斷疾病。就像一個(gè)盲人不認(rèn)識(shí)金子一樣。

第三條：如果一個(gè)缺少實(shí)踐的醫(yī)生，就如同走路一樣，自己就不知道要走向何方。

第四條：如果一個(gè)醫(yī)生不知道如何進(jìn)行尿診、測(cè)脈、檢查病人等，那他就不是一個(gè)真正的醫(yī)生。

為加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，提高醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)療服務(wù)水平，建立對(duì)醫(yī)務(wù)人員規(guī)范有效的激勵(lì)和約束機(jī)制，依據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定，制定本指導(dǎo)意見(jiàn)。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)、提高醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德素質(zhì)為目標(biāo)，以考核記錄醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)狀況為內(nèi)容，以規(guī)范醫(yī)療服務(wù)行為、提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量、改善醫(yī)療服務(wù)態(tài)度、優(yōu)化醫(yī)療環(huán)境為重點(diǎn)，強(qiáng)化教育，完善制度，加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)肅紀(jì)律，樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，更好地為廣大人民群眾的健康服務(wù)。

二、考評(píng)范圍

全國(guó)各級(jí)各類(lèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的醫(yī)師、護(hù)士及其他衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員（以下統(tǒng)稱(chēng)醫(yī)務(wù)人員）。

三、考評(píng)的主要內(nèi)容

傳統(tǒng)醫(yī)德教育，特指我國(guó)醫(yī)德教育，它是隨著祖國(guó)醫(yī)學(xué)和醫(yī)德的發(fā)展，經(jīng)過(guò)中國(guó)古典傳統(tǒng)醫(yī)德教育、中國(guó)新民主主義傳統(tǒng)醫(yī)德教育和現(xiàn)階段傳統(tǒng)醫(yī)德教育并吸收西方醫(yī)德教育長(zhǎng)處而形成的有中國(guó)特色的醫(yī)德教育體系。隨著醫(yī)療事業(yè)的突飛猛進(jìn)和醫(yī)院的改革深化，我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德教育取得了令人囑目的、前所未有的發(fā)展。但是，從醫(yī)療發(fā)展角度觀察，傳統(tǒng)醫(yī)德教育也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題，這些問(wèn)題可能或者已經(jīng)在阻礙著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，阻礙著醫(yī)院管理水平的提高。醫(yī)學(xué)界一些有識(shí)人士也呼吁加強(qiáng)傳統(tǒng)醫(yī)德教育，控制醫(yī)德滑坡，是當(dāng)前醫(yī)德教育亟待解決的問(wèn)題。認(rèn)真分析我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德教育的現(xiàn)狀，提出有效的教育、控制對(duì)策及對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)德予以深層次的思考，無(wú)疑有利于醫(yī)德教育的開(kāi)展，有利于醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德素質(zhì)的提高，有利于醫(yī)院管理水平的上升。

一、目前我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德教育現(xiàn)狀的一般性問(wèn)題的分析

1、傳統(tǒng)醫(yī)德教育陷入誤區(qū)。在傳統(tǒng)醫(yī)德教育中，目前存在著誤區(qū)，誤區(qū)集中反應(yīng)在：一是一好遮百丑。認(rèn)為只要醫(yī)院醫(yī)療技術(shù)上去了，醫(yī)院醫(yī)德自然而然就上去了，只要治好病救活人，服務(wù)態(tài)度差點(diǎn)算不了什么。二是重業(yè)務(wù)輕醫(yī)德。醫(yī)療管理部門(mén)普遍存在著重業(yè)務(wù)、重經(jīng)濟(jì)效益，輕醫(yī)德醫(yī)風(fēng)現(xiàn)象，導(dǎo)致醫(yī)院管理者對(duì)醫(yī)德教育總是說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。三是不可避免論。對(duì)少數(shù)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德差、收紅包、亂收費(fèi)、態(tài)度惡劣現(xiàn)象熟視無(wú)睹，認(rèn)為既然講改革開(kāi)放，講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么不正之風(fēng)的出現(xiàn)就是不可避免的。四是情有可原說(shuō)。認(rèn)為醫(yī)療收費(fèi)不合理，社會(huì)分配不公，醫(yī)務(wù)人員收入偏低，出現(xiàn)一些不正之風(fēng)也是情有可原。走出誤區(qū)，確保傳統(tǒng)醫(yī)德教育健康發(fā)展是首要解決的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

2、傳統(tǒng)醫(yī)德教育與醫(yī)院改革發(fā)展及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展不相適應(yīng)。（1）從事醫(yī)德教育的理論研究不夠。醫(yī)學(xué)界缺乏足夠的、有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的醫(yī)德教育理論工作者，使醫(yī)德教育缺乏我國(guó)傳統(tǒng)的、民族的、現(xiàn)代的特色，醫(yī)德理論研究進(jìn)展比較緩慢。（2）對(duì)醫(yī)療行業(yè)中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新矛盾對(duì)策顯得蒼白無(wú)力，特別是超前性、針對(duì)性、控制性措施不足。（3）醫(yī)德教育工作基本處于上無(wú)歸口部門(mén)，下無(wú)專(zhuān)業(yè)干部的狀態(tài)，各單位各部門(mén)管理渠道不統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)干部憑著感覺(jué)抓，政工干部憑著良心抓，基層科室長(zhǎng)護(hù)士長(zhǎng)被動(dòng)抓。這種醫(yī)德教育狀況維持醫(yī)德現(xiàn)狀已力不從心，更勿須談高層次、新領(lǐng)域的醫(yī)德教育。

3、傳統(tǒng)醫(yī)德教育專(zhuān)業(yè)人才不足。醫(yī)療行業(yè)的這種狀況，同全國(guó)其它行業(yè)政工專(zhuān)業(yè)干部不足一樣，帶有普遍性。在思想政治工作受到削弱的今天，本來(lái)就已嚴(yán)重缺員的醫(yī)院醫(yī)德教育專(zhuān)業(yè)干部顯得更加窘迫：在職干部不安心，干部隊(duì)伍老化，醫(yī)療業(yè)務(wù)干部不愿轉(zhuǎn)行，本行業(yè)選拔專(zhuān)業(yè)干部有困難，受行業(yè)限制干部交流又得不到解決，后備干部青黃不接的矛盾已日益突出。

4、醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德素質(zhì)出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。全國(guó)醫(yī)療行業(yè)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)調(diào)查結(jié)果已亮出了黃牌，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)滑坡的嚴(yán)重性應(yīng)引起足夠的重視。表現(xiàn)在職業(yè)責(zé)任上，對(duì)患者缺乏熱情，工作中對(duì)患者冷硬推拖。在職業(yè)作風(fēng)上，少數(shù)藥品、器械采購(gòu)人員拿“回扣”，要“好處費(fèi)”；個(gè)別醫(yī)務(wù)人員以醫(yī)謀私吃拿卡要；少數(shù)管理不嚴(yán)的單位私自收費(fèi)、亂收費(fèi)及貪污醫(yī)藥費(fèi)的情況也有發(fā)生；人情方、搭車(chē)藥、收紅包、吃喝風(fēng)也是屢禁不止。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)滑坡現(xiàn)象，嚴(yán)重響了醫(yī)院改革與發(fā)展，損害了醫(yī)療單位的榮譽(yù)，玷污了廣大醫(yī)務(wù)人員的形象。

對(duì)于一個(gè)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，重視醫(yī)德修養(yǎng)，尊重職業(yè)道德，忠于職守，竭誠(chéng)為病人診治應(yīng)該是有一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)的。醫(yī)者一身系著病人的安危，切忌粗心大意，敷衍塞責(zé)。探脈診舌，問(wèn)起始原因病因，憂患飲食之節(jié)，起居之度，或傷于毒，應(yīng)盡察細(xì)毫，切不可花言巧語(yǔ)地口頭應(yīng)付，或者頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。只攻其一關(guān)，不顧其他，往往會(huì)導(dǎo)致舊病未除，新病復(fù)起的不良后果。

掌握患者的心理特點(diǎn)和情志，比治療外感疾病要困難的多，如不察視仔細(xì)，問(wèn)題問(wèn)得巧妙，就得不到正確回答，有時(shí)很難把握真正病因，從而無(wú)法進(jìn)行治療。

歷代名家都認(rèn)為醫(yī)學(xué)是仁術(shù)，對(duì)病者要關(guān)心、體貼，做到竭誠(chéng)盡智，全力救治。孫思邈主張不分貧富貴賤，一視同仁。他說(shuō)：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦……”不分親疏貴賤，把所有的病人都當(dāng)做自己的至親好友看待。當(dāng)醫(yī)生的應(yīng)摒棄一切私心雜念，不問(wèn)年齡老少、容貌美丑、聰明愚蠢、屬何民族、性格特點(diǎn)，都要精誠(chéng)診治。

治病亦不分生熟親疏，即使是有宿怨舊恨的人家，也絕不拒絕診治。在此，有一個(gè)小故事為例：

元代朱震亨主動(dòng)去貧病之家診治，尤其照顧“困厄無(wú)告”的病人。相反，對(duì)于那些頤指氣使，盛氣凌人的豪貴，不僅不予逢迎，而且藐視。有一次“權(quán)貴人以微疾來(lái)招，危坐中庭，列三品儀衛(wèi)左右。先生脈已，不言而出。呼下人追問(wèn)之。先生曰：‘三月后當(dāng)為鬼，猶有驕氣耶？’”

治病貴速，一發(fā)千鈞，凡病家有請(qǐng)，醫(yī)家就應(yīng)不顧艱險(xiǎn)疲勞，立即出診。孫思邈對(duì)于求治的患者，總是有求必應(yīng)，做到了“勿避艱險(xiǎn)，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救?！?/p>

摘要：隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展。醫(yī)院的管理體制、經(jīng)營(yíng)機(jī)制在變，醫(yī)務(wù)人員的思想觀念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則也在變。醫(yī)務(wù)人員的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)有了明顯提高。同時(shí)一些負(fù)面影響也隨之產(chǎn)生。傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念正經(jīng)受著巨大變革的沖擊而產(chǎn)生了嬗變，醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生的道德失衡、道德失范、道德失調(diào)等現(xiàn)象已成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。本文將針對(duì)這些問(wèn)題，分析其產(chǎn)生的基本原因，著重從強(qiáng)化宣傳教育、強(qiáng)化從業(yè)意識(shí)、強(qiáng)化敬業(yè)意識(shí)、強(qiáng)化自身素質(zhì)等方面加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)，并提出相關(guān)的建議和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；醫(yī)德嬗變；醫(yī)德建設(shè)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，必然使社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生深刻的變化，醫(yī)院的管理體制、經(jīng)營(yíng)機(jī)制在變，醫(yī)務(wù)人員的思想觀念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則也在變。傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念正經(jīng)受著巨大變革的沖擊而產(chǎn)生嬗變，醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生的道德失衡、道德失范、道德失調(diào)等現(xiàn)象已成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

1醫(yī)德嬗變

筆者理解的醫(yī)德嬗變，是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中，其意義發(fā)生損益、轉(zhuǎn)換及變異的過(guò)程。其表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面。

1.1利益驅(qū)動(dòng)，醫(yī)德失衡隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)生變化，受利益的驅(qū)動(dòng)，部分醫(yī)務(wù)人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發(fā)生變化。醫(yī)院的服務(wù)宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營(yíng)利為目的。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院成為方便用戶(hù)自主經(jīng)營(yíng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)主體，既要講求社會(huì)效益，又要講求經(jīng)濟(jì)效益，二者一旦處理不當(dāng)，必將導(dǎo)致見(jiàn)利忘義、醫(yī)德失衡現(xiàn)象發(fā)生。醫(yī)務(wù)人員從自身的利益出發(fā)，重復(fù)檢查亂收費(fèi)、收受紅包、回扣以及開(kāi)大處方等問(wèn)題，由此擾亂醫(yī)療秩序，敗壞了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)的思想和行為準(zhǔn)則，它就像是一面鏡子，讓我們?cè)诠ぷ髦心軙r(shí)刻對(duì)照自己的一舉一動(dòng)，謹(jǐn)言慎行。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了深刻的體會(huì)。

首先，醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)過(guò)程中，"為人民服務(wù)"是關(guān)健。其核心就是要尊重、關(guān)心患者，營(yíng)造出文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等，相互理解`方案范#文。庫(kù)整-理^的醫(yī)患關(guān)系。就像曾獲得過(guò)"國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)"的吳孟超醫(yī)生，他數(shù)十年如一日，在醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)學(xué)科研第一線上努力奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，取得了重大的成就。他在說(shuō)到自己從醫(yī)五十年的感悟時(shí)說(shuō)道:"作為一名醫(yī)務(wù)人員，敬業(yè)精神至關(guān)重要。敬業(yè)精神就是要忠于職守，熱愛(ài)本職工作，以病人為中心，全心為病人解除痛苦。對(duì)工作精益求精，對(duì)患者極端負(fù)責(zé)。淡泊名利，關(guān)愛(ài)病人，甘于奉獻(xiàn)。"在醫(yī)療戰(zhàn)線上，這樣優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者有很多很多，正是他們組成了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的"主體"，成為每個(gè)醫(yī)務(wù)工作人員的楷模和榜樣。

其次，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)。它是由許許多多"零件"所構(gòu)建成的一個(gè)與人的生命息息相關(guān)的整體。不論哪個(gè)"零件"出了毛病，都有可能讓病人付出寶貴的生命作為代價(jià)。我們醫(yī)務(wù)人員每一個(gè)人就是那一個(gè)個(gè)的"零件"。每個(gè)醫(yī)務(wù)人員，不論你是醫(yī)生、護(hù)士、醫(yī)技人員或是護(hù)工，都是醫(yī)院這個(gè)整體的重要一部分。正是我們每個(gè)同事的共同配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，這個(gè)集體才能夠正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，才能很好地履行為人民健康服務(wù)的承諾。

隨著人類(lèi)科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)民，作為現(xiàn)代科學(xué)重要組成部分的醫(yī)學(xué)科學(xué)也有了極大的進(jìn)展。新知識(shí)、新觀點(diǎn)、新儀器等等層出不窮，都在對(duì)我們的工作發(fā)出挑戰(zhàn)和新的要求。而單憑學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)，是無(wú)法跟上時(shí)代進(jìn)步的腳步的了。就要求我們接受繼續(xù)教育，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。只有不斷的更新自己的知識(shí)水平，才能更好地完成自己的本職工作。

作為一名醫(yī)務(wù)人員，工作是很辛苦的。身上時(shí)刻背負(fù)著巨大的精神壓力，而且還常常受到來(lái)自患者及其家屬的責(zé)難和不理解`方案范#文。庫(kù)整-理^不配合。但是，當(dāng)與死神的拔河終于獲得勝利；當(dāng)癱瘓?jiān)诖驳牟∪四苷痉€(wěn)他的腳步；當(dāng)痛苦的表情被放松的微笑所代替，作為醫(yī)務(wù)工作者，那一份滿足和喜悅，是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。那是找到自己生命的價(jià)值，體會(huì)到平凡中的快樂(lè)。路遇時(shí)一句不經(jīng)意的問(wèn)候，相逢時(shí)一個(gè)真誠(chéng)的微笑都在無(wú)形間拉近我們與患者之間的距離。我們帶給他們戰(zhàn)勝病魔的勇氣和能力，他們讓我們?cè)诜菜椎纳械玫阶孕藕蜕A。

還記得，一百多年前提著馬燈的南丁格爾留下的那段誓言:予謹(jǐn)以至誠(chéng)于會(huì)從及上帝面前宣終身純潔，忠貞職守盡力提高護(hù)理專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)勿為有損之事勿取用或故用有害之藥慎守病人及家務(wù)之秘密謁誠(chéng)協(xié)助醫(yī)師診治勿謀病者之福利謹(jǐn)誓。的確，不論時(shí)代怎么變化，醫(yī)學(xué)如何進(jìn)步，救死扶傷，實(shí)行人道主義仍將是醫(yī)務(wù)人員終身奉行的最高準(zhǔn)則，也是我們要時(shí)刻銘記于心的行為的標(biāo)桿!

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和科技的發(fā)展，我們正面臨深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，根植于人們健康利益，又受制于社會(huì)價(jià)值觀念的醫(yī)德也受到?jīng)_擊，醫(yī)務(wù)人員的思想觀念、價(jià)值取向及醫(yī)院的服務(wù)理念發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些醫(yī)德失范、醫(yī)德失調(diào)等不良現(xiàn)象，給醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展和社會(huì)和諧帶來(lái)許多負(fù)面影響。因此分析當(dāng)前我國(guó)面臨的主要醫(yī)德問(wèn)題，提出構(gòu)建符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的醫(yī)德運(yùn)行機(jī)制具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1當(dāng)前醫(yī)德問(wèn)題的主要表現(xiàn)

1.1過(guò)度醫(yī)療現(xiàn)象

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的性質(zhì)由過(guò)去的福利事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家實(shí)行一定福利政策的社會(huì)公益事業(yè)，醫(yī)院發(fā)展已由單純靠國(guó)家投入轉(zhuǎn)向依靠自身經(jīng)營(yíng)維持生存和發(fā)展。一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員為了獲得更多的利益，片面追求高額利潤(rùn)，憑借其有利的市場(chǎng)地位和信息優(yōu)勢(shì)誘導(dǎo)患者接受超過(guò)其實(shí)際需求的檢查項(xiàng)目、治療項(xiàng)目和藥品品種。將不必要的檢查治療強(qiáng)加在患者身上，助推了醫(yī)療費(fèi)的不斷攀升，造成看病難、看病貴問(wèn)題日益突出，給國(guó)家、社會(huì)、家庭帶來(lái)巨大壓力，不僅浪費(fèi)醫(yī)療衛(wèi)生資源，而且會(huì)使患者對(duì)醫(yī)院和醫(yī)生在醫(yī)療過(guò)程中特別是費(fèi)用的可靠性和保證性產(chǎn)生疑問(wèn)，對(duì)醫(yī)療系統(tǒng)的不信任感增強(qiáng)，必然會(huì)增加醫(yī)療糾紛;同時(shí)過(guò)度醫(yī)療導(dǎo)致的醫(yī)療費(fèi)用大幅上漲，會(huì)產(chǎn)生過(guò)度醫(yī)療提供和過(guò)高醫(yī)療價(jià)格并存的局面，這一局面對(duì)于高收入群體來(lái)說(shuō)，由于其價(jià)格承受力高，則日益成為醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的消費(fèi)主體，而社會(huì)低收入的弱勢(shì)群體則看不起病，失去享受公正醫(yī)療的均等機(jī)會(huì)，產(chǎn)生醫(yī)療市場(chǎng)中“富人驅(qū)逐窮人”的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致醫(yī)療衛(wèi)生資源分配不公。

1.2醫(yī)療服務(wù)單純技術(shù)化，醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者缺乏人文關(guān)懷

由于醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，醫(yī)療配套設(shè)施大量增加，各種輔助檢查手段日趨先進(jìn)，借助于第三媒介來(lái)診斷治療疾病已越來(lái)越多地被醫(yī)生采用。在診治疾病過(guò)程中，醫(yī)生注重各種物理、化學(xué)及生物檢測(cè)手段和方法獲取資料，并以此作為診斷依據(jù)，提出治療措施，滋生了醫(yī)學(xué)技術(shù)主義趨向，使醫(yī)務(wù)人員過(guò)分依賴(lài)先進(jìn)醫(yī)療儀器，忽略了基本知識(shí)、基本技能的熟練和提高，忽略了心理社會(huì)因素對(duì)病人的影響，醫(yī)生和患者面對(duì)面交流明顯減少，導(dǎo)致醫(yī)患感情日漸淡漠，產(chǎn)生了高科技離病人越來(lái)越近、醫(yī)務(wù)人員在感情上離病人越來(lái)越遠(yuǎn)的現(xiàn)象。醫(yī)生的診療服務(wù)越來(lái)越變成單純的技術(shù)行為，他們看到的只是“人患的病而不是患病的人”。這種職業(yè)冷漠，使患者和家屬無(wú)法感受到醫(yī)務(wù)人員的溫暖和愛(ài)心，覺(jué)得醫(yī)生缺少熱情和同情心，自己沒(méi)有被尊重，在一定程度上導(dǎo)致了醫(yī)患關(guān)系緊張。

為加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，規(guī)范醫(yī)療衛(wèi)生人員執(zhí)業(yè)行為，推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)專(zhuān)項(xiàng)治理，現(xiàn)就糾正醫(yī)藥購(gòu)銷(xiāo)和醫(yī)療服務(wù)中不正之風(fēng)工作提出如下實(shí)施方案：

一、指導(dǎo)思想

全區(qū)糾正醫(yī)藥購(gòu)銷(xiāo)和醫(yī)療服務(wù)中不正之風(fēng)工作，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省、市、區(qū)紀(jì)委全會(huì)及國(guó)務(wù)院、省、市、區(qū)政府廉政工作會(huì)議精神，按照標(biāo)本兼治、糾建并舉的原則，堅(jiān)持教育、制度、監(jiān)督并重，以解決醫(yī)藥購(gòu)銷(xiāo)和醫(yī)療服務(wù)中的商業(yè)賄賂、“紅包”、濫檢查、亂收費(fèi)等問(wèn)題為重點(diǎn)，加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)，解決人民群眾反映的“看病難、看病貴”問(wèn)題，切實(shí)維護(hù)人民群眾利益。

二、主要任務(wù)

（一）開(kāi)展形式多樣的職業(yè)道德和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育活動(dòng)

1、開(kāi)展知識(shí)講座、征文活動(dòng)、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，加強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律和法制教育，同時(shí)繼續(xù)組織醫(yī)務(wù)人員認(rèn)真學(xué)習(xí)《大醫(yī)精誠(chéng)－醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育讀本》，增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感、責(zé)任感和遵紀(jì)守法意識(shí)。