指導(dǎo)思想：

結(jié)合我校辦住宿實驗班的特色繼續(xù)把"以少先隊活動為載體,以《公民道德建設(shè)實施綱要》中學(xué)生守則》中學(xué)生日常行為規(guī)范》為教育內(nèi)容。以爭創(chuàng)優(yōu)秀班集體活動為導(dǎo)向"科研課題作為科研內(nèi)容更加深入的開展下去。結(jié)合我校實際制定的精神文明班級評比標準》為檢查的準繩，全方位對我校青少年的文明行為、衛(wèi)生習(xí)慣、良好的環(huán)保意識進行培養(yǎng)使其形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

工作措施：

一、明確教育目標，加大力度，確保落實到位。

二、加強領(lǐng)導(dǎo)，提高認識，形成校長全面負責，其它領(lǐng)導(dǎo)教師齊抓共管。

三、強化養(yǎng)成教育隊伍建設(shè)

摘要：所謂幼兒養(yǎng)成教育，是指幼兒教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)對幼兒養(yǎng)成教育受到重視，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中以幼兒為主體，讓幼兒自主完成日常生活規(guī)范，并將獨立自主的觀念灌輸?shù)接變旱乃枷胫小?/p>

關(guān)鍵詞：幼兒養(yǎng)成教育行為習(xí)慣

1前言

對于幼兒的良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，教師在教學(xué)過程中要采用新穎獨特的教學(xué)方法，吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒參與課堂的意識；其次，教師再對幼兒進行德育教育，讓幼兒形成良好的品德觀念，這樣教師就能有效地培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣，從而使幼兒在日后成為一個具有良好素質(zhì)的人。

2關(guān)于影響幼兒養(yǎng)成教育的因素

2.1幼兒內(nèi)在的因素

指導(dǎo)思想：

結(jié)合我校辦住宿實驗班的特色繼續(xù)把"以少先隊活動為載體,以《公民道德建設(shè)實施綱要》中學(xué)生守則》中學(xué)生日常行為規(guī)范》為教育內(nèi)容。以爭創(chuàng)優(yōu)秀班集體活動為導(dǎo)向"科研課題作為科研內(nèi)容更加深入的開展下去。結(jié)合我校實際制定的精神文明班級評比標準》為檢查的準繩，全方位對我校青少年的文明行為、衛(wèi)生習(xí)慣、良好的環(huán)保意識進行培養(yǎng)使其形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

工作措施：

一、明確教育目標，加大力度，確保落實到位。

二、加強領(lǐng)導(dǎo)，提高認識，形成校長全面負責，其它領(lǐng)導(dǎo)教師齊抓共管。

三、強化養(yǎng)成教育隊伍建設(shè)

摘要：養(yǎng)成教育是小學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要途徑。養(yǎng)成教育應(yīng)確立適合學(xué)生年齡特點的養(yǎng)成內(nèi)容和行為習(xí)慣標準。養(yǎng)成教育的關(guān)鍵在于建立一套行之有效的實施方略：構(gòu)建全方位結(jié)構(gòu)體系、制定雙元制實施制度、設(shè)計豐富多彩的實踐活動、注重多角度因材施教、建立立體式評價模式。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；行為習(xí)慣；實施體系

中共中央關(guān)于《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：“高尚的品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起，要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育……”“學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強校紀、校風建設(shè)……”根據(jù)這一要求，近一年來，我校在德育工作中注意兒童發(fā)展特點，進行“文明行為規(guī)范的養(yǎng)成教育”的研究和探索，收到了良好的效果。

一、養(yǎng)成教育是小學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要途徑

我國早在古代就有“蒙以養(yǎng)正”的思想?！懊梢责B(yǎng)正”是指德育工作要從小抓起，從早抓起，把“訓(xùn)養(yǎng)”作為兒童道德習(xí)慣形成的主要措施?？鬃犹岢龅摹吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然”的論述，對后代兒童教育產(chǎn)生了經(jīng)久不衰的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點，進一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。20世紀70～80年代，前蘇聯(lián)教育學(xué)家們根據(jù)兒童的發(fā)展特點，系統(tǒng)地研究了小學(xué)兒童品德發(fā)展的特征，認為小學(xué)兒童的完整品德是在學(xué)校中遵守明確的道德要求、準則和行為規(guī)范而形成的。他們強調(diào)兒童道德習(xí)慣的養(yǎng)成在兒童個性形成與品德發(fā)展中具有極其深遠的意義。我國著名心理學(xué)專家林崇德教授在他的《品德發(fā)展心理學(xué)》中指出，由于年齡所致，小學(xué)生在思想品德形成過程中，道德認識比較膚淺，只知道“應(yīng)該去做”，但對“為什么這樣做”缺乏理解，具有外部調(diào)節(jié)向內(nèi)心自覺發(fā)展的特點，“要從道德行為習(xí)慣培養(yǎng)入手，這的確是發(fā)展小學(xué)兒童品德的最有效的途徑。”在探討小學(xué)思想品德課教學(xué)實質(zhì)時，思品課有其自身的特點，它是一門有別于小學(xué)其它學(xué)科，具有“教養(yǎng)課”的性質(zhì)，既不像語文、數(shù)學(xué)那樣具有明顯的“知識”性，也不具有音體美勞那樣的“技能”性，而是具有養(yǎng)成教育的“引行”性，或是道德認識的啟蒙教材。這一觀點與有的論者近年提出的“思想品德課程是‘修養(yǎng)課’”的論點不謀而合。

二、養(yǎng)成教育應(yīng)確立適合學(xué)生年齡特點的養(yǎng)成內(nèi)容和行為習(xí)慣標準

“綠色教育”是以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，為師生的終身發(fā)展服務(wù)的教育，其核心理念：遵循教育教學(xué)規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)兒童的自然天性、關(guān)注兒童的全面發(fā)展、體現(xiàn)兒童的愉悅和快樂、倡導(dǎo)游戲體驗式學(xué)習(xí)等。綠色軍營文化教育活動是一種體驗，更是一趟文化之旅。我園結(jié)合四大節(jié)日活動之秋之旅——軍旅節(jié)活動，堅持“三個圍繞”，開展豐富的體驗綠色軍營活動，為幼兒養(yǎng)成教育搭建平臺。

一、圍繞綠色軍營文化開展主題活動

我們圍繞綠色軍營文化主題，結(jié)合我園實際，基于幼兒發(fā)展，對小中大班幼兒的發(fā)展目標進行梳理，主題活動從“小兵”看“大兵”到“小兵”學(xué)“大兵”，多樣化的學(xué)軍活動，幼兒積極參與、親身體驗，進一步激發(fā)他們熱愛軍人的情感，了解與初步掌握行為規(guī)范，培養(yǎng)責任感、勝任感和自我管理的能力，促進幼兒全面和諧發(fā)展。小班幼兒，我們通過綠色環(huán)境潛移默化地影響著他們的觀念和行為，激發(fā)他們對軍人的敬佩之情，他們知道走路要像解放軍叔叔一樣抬頭挺胸，說話要像解放軍叔叔一樣大膽響亮，做人要像解放軍叔叔一樣誠實勇敢……中班的孩子學(xué)著解放軍叔叔走正步，堅持練習(xí)隊列隊形，每周一的升旗儀式上孩子們挺拔的軍姿、充沛的精氣神讓我們每一個人感受到了“小小兵”的驕傲。大班的孩子通過一系列的軍營參觀實訓(xùn)活動，在親眼看見解放軍叔叔的體能訓(xùn)練、內(nèi)務(wù)整理等活動以及自己的親身體驗活動中，孩子們一次次感受到了認真、不怕苦、不怕累、嚴格紀律的教育，產(chǎn)生了向解放軍叔叔學(xué)習(xí)的思想和動力，增強了他們抵抗挫折的能力。

二、圍繞感受綠色課程開展體驗活動

我們把軍營特色的養(yǎng)成教育融入各年齡段的日常教育教學(xué)，形成完善、系統(tǒng)的常態(tài)化教育。每個年齡段都開展豐富多彩的活動，孩子們在有趣的活動中通過模仿和觀察學(xué)習(xí)，形成正確認識、習(xí)得良好的交往方式，促使良好的心理、情感、習(xí)慣得以持續(xù)地促進和發(fā)展。（一）體驗軍事游戲，鍛煉堅強意志?；诤⒆觽兊哪挲g和發(fā)展特點，我們利用他們喜歡的軍營文化，設(shè)計成具有主題和完整情節(jié)的軍事游戲。軍事游戲在體育游戲的基礎(chǔ)上，加入軍事化元素開展實踐活動，使幼兒從堅持中體驗成功的喜悅和價值，從而培養(yǎng)幼兒樹立攻堅克難的良好品質(zhì)，鍛煉幼兒的堅強意志。例如，在“我是小小兵”游戲中，我們用迷彩布搭建“鐵絲網(wǎng)”，設(shè)置不同高度的“山坡”障礙。以小小兵訓(xùn)練導(dǎo)入活動，孩子們看到老師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境躍躍欲試，格外認真地匍匐前進，生怕碰上“鐵絲網(wǎng)”。到達山坡時，讓幼兒根據(jù)自己的能力進行選擇，讓每個幼兒在原有的基礎(chǔ)上得到提高，每個幼兒都有獲得成功的機會。連平時膽小的孩子都勇敢地跳了下來，順利到達安全地帶。通過形式多樣的軍事游戲，孩子們在參與游戲的過程中發(fā)展了動作技能，感受到了軍人的勇敢和堅持。（二）體驗軍營生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。1.兵叔叔請進來，颯爽軍姿學(xué)起來。我們利用周邊的消防、武警、特警資源，把兵叔叔請到幼兒園。當兵叔叔穿著帥氣的軍服出現(xiàn)在孩子們面前，看到自己的“偶像”，大家一下子激動起來。換上海陸空的小軍裝、戴上軍帽，孩子們自覺地站直身子、挺起胸跟著叔叔們一起操練起來。孩子們在觀摩中，自然而然地模仿著叔叔們的動作、表情，一個個都變了樣。2.小小兵進軍營，軍營紀律好嚴明。兵叔叔在哪里工作？又是怎么訓(xùn)練的？我們通過一系列的準備工作，孩子們帶著自己的問題走進軍營，了解叔叔們的日常生活。軍營中，叔叔們揮汗堅持各種體能訓(xùn)練，看到叔叔們連貫地完成一系列的高難度動作，孩子們興奮得為叔叔拍手叫好。當孩子們看到叔叔將被子疊成一個方形時，禁不住地發(fā)出了驚訝的聲音，原來兵叔叔不僅勇敢，生活的方方面面都那么規(guī)范嚴格。孩子們起床后也自覺地疊起了被子，一邊疊一邊抹平對齊，還互相比誰疊得好，分享自己的經(jīng)驗。家長們紛紛反饋，在家庭中，孩子也以兵叔叔為榜樣，愿意自己的事情自己做。通過孩子們親身感受軍營生活，大大激發(fā)他們學(xué)習(xí)軍人勇敢大方、不怕苦不怕累的精神，學(xué)習(xí)軍人嚴謹生活作風、嚴格遵守紀律的良好習(xí)慣。

三、圍繞體驗感受激發(fā)幼兒社會認知

關(guān)鍵詞養(yǎng)成教育盲生作用

視覺在人的認識活動中起主導(dǎo)作用，人們憑借視覺感知物體，獲得空間表象，所以人們一般靠視覺認識世界，也就是生活在視覺世界中，而盲人——視覺缺陷者，由于缺陷原因，程度不同對其身心正常發(fā)展產(chǎn)生一定的特點，由于先天性盲和后天忙盲這一缺陷原因，使得腦合和神經(jīng)系統(tǒng)，不同程度的損害，其智力、體力，均回受到一定的限制或降低。我們都知道心理是人腦的機能人腦是“人之所以為人的心靈寶座”。心理是思想的基礎(chǔ)，心理品質(zhì)影響和制約著一個人思想品質(zhì)的形成和發(fā)展，對思想品德的形成和發(fā)展起促進或促退作用，健康的心理狀態(tài)是形成正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生良好得道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，也是受教育者順利接受思想政治教育，形成良好的社會行為的前提，而這種前提關(guān)鍵是要在健康心理狀況之才得以完成的，顯而易見盲人要想完成這一過程，首先要建立健康的心理狀態(tài)。做為一名盲教育者如何對盲人進行補償，這在盲生的思想教育中起著至關(guān)重要的作用。

“養(yǎng)成”教育則有效地針對這點進行了補償，盲校的培養(yǎng)目標明確指出，對盲童青少年施以全面發(fā)展的教育，使他們既能成為有社會主義覺悟、又文化的體力勞動者，也能成為有專業(yè)技能的腦力勞動者。培養(yǎng)盲童良好的道德品質(zhì)，獨立生活的能力和文明習(xí)慣尤為顯得重要。其中的“養(yǎng)成”教育則是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵得一部分。什么“養(yǎng)成”教育主要實指道德教育中良好習(xí)慣的培養(yǎng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，常常用不著借助記憶或做深刻的思索，就然而然地能發(fā)揮作用。道德習(xí)慣是一種自動化道德行動轉(zhuǎn)化為品德的突破點，是品德發(fā)展的質(zhì)變指標。從一定意義上說，能否養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是集中表現(xiàn)德育成功與否的重要標志。而無論任何原因致殘的盲生由于長期封閉在家，與外界接觸的機會大大減少，家長們往往又忽略了或不重視對此類孩子思想的教育，針對盲生進行道德品質(zhì)的“養(yǎng)成”教育，使盲生的身心得到正常發(fā)展培養(yǎng)他們優(yōu)良的個性，讓他們順應(yīng)“社會”這一大課堂，是有著舉足輕重的意義。

今天的青少年將在21世紀生活與工作，在一個變得更加復(fù)雜，更加相互依存和變動加速的世界上生活和工作。他們面臨社會上先進與落后、文明與愚昧、真理與牛誤，美好與丑惡、紛繁多、變化莫測的事物，令人演花撩亂的價值觀念等等，使青少年要比他們的父輩面對更多的挑戰(zhàn)，承受更多的壓力，而對于盲人當中的青少年面臨的又是何等的挑戰(zhàn)那更是難上加難。做唯一名盲教育工作者，更有責任和義務(wù)為這些孩子們提供豐富的精神食糧，環(huán)境和氛圍，給于理性得指導(dǎo)、引、輔導(dǎo)幫助他們逐步確立與正常任一樣德正確觀念，道德品質(zhì)，去適應(yīng)這個紛雜的社會，以建立科學(xué)的世界觀，指導(dǎo)自己的工作、生活和學(xué)習(xí)。

經(jīng)過幾年的摸索，發(fā)現(xiàn)“養(yǎng)成”教育對盲生是一種極為有效的教育手段。而我在盲生思想教育中積極地應(yīng)用了這一手段。受到了好的成效，特別是在小學(xué)階段，主要以叫、學(xué)生守則》為綱要，貫穿“養(yǎng)成”教育的實施，為良好習(xí)慣的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

俗話說：“一把鑰匙開一把鎖”一名盲教育工作者，只有準確把握自己的對象，針對不同類型學(xué)生的特點，恰如其分對其進行評價和感化。例如：全盲學(xué)生在認識活動中能力差，在感知客觀事物上，困難大，他們的情感、意志、格性的發(fā)展受到壓抑，而有殘余視力的盲生，有一定的視覺功能，活動能力強，但在認識活動中受到一定的障礙，弱視生，是真正的盲人他們適應(yīng)不了以視覺為主來認識事物，與健康學(xué)生相比有自卑感，與全盲學(xué)生相比有優(yōu)越感，心理活動與有一定的障礙。采取不同的補償措施，充分應(yīng)用“曉知以理，動之以情”的教育原則，才能取得好的教育效果。

中職教育現(xiàn)階段，中職生群體人數(shù)越來越少。但近年來，中職教育國家越來越重視職業(yè)教育，期望中職學(xué)校能夠培養(yǎng)高技能高素質(zhì)的人才。但如今中職學(xué)校的學(xué)生的思想道德建設(shè)的情況不容樂觀。學(xué)校教師要注重采取適當?shù)姆绞胶颓‘數(shù)姆椒ǎ灰种院?，必定會促進中職學(xué)生思想道德建設(shè)的巨大進步。而什么是養(yǎng)成教育呢？“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，及包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。中職學(xué)生畢業(yè)后將直接進入社會，他們的思想道德狀況如何直接關(guān)系到國家的未來和民族的希望。隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，以及受各種不良思想的影響，中職學(xué)生養(yǎng)成教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，必須從以下幾個方面入手，對中職學(xué)生進行養(yǎng)成教育。

一、緊抓愛國主義養(yǎng)成教育

1.增強學(xué)生的愛國主義情結(jié)

教師可以利用班會課或者選取課程相關(guān)內(nèi)容，給學(xué)生講解愛國故事或播放一些愛國主義視頻資料，比如《百團大戰(zhàn)》《血戰(zhàn)臺兒莊》等，利用社團活動去參觀烈士陵園、紀念館等，必然激起學(xué)生的愛國主義情操。

2.增強學(xué)生的民族自豪感和榮譽感

我們的學(xué)生正處于青春年少，感情很容易被調(diào)動起來。學(xué)?？山M織學(xué)生參觀科技館，教師在課堂上介紹我國科技在世界上的重大突破等，例如屠呦呦、莫言獲得了諾貝爾獎，使學(xué)生對生活和學(xué)習(xí)都充滿了熱情。

《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是對全體學(xué)生日常行為表現(xiàn)的基本要求，是對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的有力抓手，是學(xué)校加強和改進學(xué)生日常管理和教育工作的重要依據(jù)。為此，為培養(yǎng)學(xué)生初步具有良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，全面實施素質(zhì)教育，特制定本活動方案。

一、教育目標

通過學(xué)習(xí)貫徹“守則”、“規(guī)范”，讓學(xué)生熟知“守則”、“規(guī)范”內(nèi)容，深刻理解“守則”、“規(guī)范”內(nèi)涵。使學(xué)生初步形成遵守社會公德和文明行為習(xí)慣；初步養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)、艱苦樸素、孝敬父母、關(guān)心集體、愛護公物、文明守紀、誠實守信、愛護環(huán)境的良好品德；培養(yǎng)自理、自強、團結(jié)協(xié)作、辨別美丑的能力；初步具有正直、堅強、熱情向上的心理品質(zhì)，最終達到“知”與“行”的完整統(tǒng)一。

二、工作措施

（一）各班級要采取多種形式組織學(xué)生深入學(xué)習(xí)貫徹“守則”、“規(guī)范”。要加強對貫徹落實“守則”、“規(guī)范”的檢查、指導(dǎo)、評價，及時總結(jié)經(jīng)驗。

（二）努力營造貫徹落實“守則”、“規(guī)范”的教育氛圍。通過板報、廣播、專欄加強對“守則”、“規(guī)范”的宣傳，學(xué)校要在廚窗或明顯位置張貼“守則”、“規(guī)范”內(nèi)容。各班還要在適宜位置懸掛新“守則”、“規(guī)范”掛圖，營造出落實“守則”、“規(guī)范”的教育氛圍，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中陶冶情操。

一、課題背景

霍邱二中的學(xué)生主要來自于廣大農(nóng)村。隨著農(nóng)村地區(qū)外出務(wù)工人員增多，很多的孩子留守在農(nóng)村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對缺失，直接導(dǎo)致部分學(xué)生的文明素養(yǎng)較差、行為習(xí)慣不良。與此同時，隨著農(nóng)村義務(wù)教育階段教師隊伍的不斷老化，留守兒童的學(xué)習(xí)缺少必要的監(jiān)管，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等存在諸多問題。霍邱二中的生源較差，不僅新生的入學(xué)成績較兄弟學(xué)校低，而且很多學(xué)生在行為習(xí)慣、文明素養(yǎng)、思想意識等方面與兄弟學(xué)校的學(xué)生有一定差距，因此，在霍邱二中開展學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究，不僅是學(xué)校提升辦學(xué)內(nèi)涵、提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是完成新時期歷史使命、全面提高學(xué)生的思想道德水平、促進中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成的客觀需要?；诖?，霍邱二中向安徽省教育科學(xué)規(guī)劃辦提出了《中小學(xué)生思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》的立項申請，以課題為載體，全面開展針對新時期學(xué)生特點的德育實踐。

二、實施過程

課題的研究過程，也就是德育實踐不斷深入開展的過程。我們首先結(jié)合課題的研究實際，廣泛開展了中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育研究現(xiàn)狀調(diào)查，并以霍邱二中為實驗樣本，深入開展了新時期學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動探索。1.問卷調(diào)查，形成調(diào)查報告課題組分別制定了《中學(xué)生思想道德建設(shè)問卷調(diào)查表》和《中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育問卷調(diào)查表》，組織課題組成員在全省范圍內(nèi)分不同區(qū)域、不同類型的學(xué)校，對各級各類學(xué)校的中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀和中學(xué)生的行為及習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀進行了深入調(diào)查。在充分分析研究調(diào)查報告的基礎(chǔ)上，形成了《中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查分析報告》。2.以霍邱二中為樣本，開展德育實踐課題組根據(jù)問卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)的諸多問題，結(jié)合霍邱二中學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實際，制定了以解決當前問題為主要目的的課題實踐規(guī)劃，并開始了為期三年的德育實踐。首先是以主題教育月活動為載體，強化學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育。每年開展三次主題教育月活動：3月份突出文明禮儀教育的養(yǎng)成教育月活動，以規(guī)范學(xué)生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結(jié)合學(xué)校實際制定有校本特色的文明禮儀規(guī)范；5月份加強學(xué)校與家庭聯(lián)系的感恩教育月活動，強化學(xué)校與家長聯(lián)系，開辦家長學(xué)校，對家長如何適時有效開展家庭教育進行培訓(xùn)，同時在每年的5月份母親節(jié)時召開家長會，強化學(xué)生的感恩意識；9月份開展突出學(xué)生思想教育的品德教育月活動，近幾年來，學(xué)校已經(jīng)累計開展了責任教育主題、法治教育主題、遵規(guī)守紀教育主題、勵志教育主題等教育主題活動。其次是經(jīng)常性開展大型簽名活動，讓學(xué)生告別不良習(xí)慣或遠離不良誘惑。針對當前學(xué)生行為習(xí)慣方面已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，在加強學(xué)生教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校采取大型簽名活動，時間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個班級，采取的基本模式是先組織有關(guān)班級發(fā)出倡議，其他班級積極響應(yīng)，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。

近期，課題組主要開展的大型簽名活動主要有：一是針對學(xué)生不良行為習(xí)慣的反復(fù)性，開展告別不文明陋習(xí)簽名活動；二是針對一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，開展告別網(wǎng)吧簽名活動；三是結(jié)合學(xué)校為六安市禁毒示范學(xué)校的特點，讓學(xué)生知毒、識毒，開展遠離簽名活動等。再次是積極開展全員參與的校園文化建設(shè)，通過環(huán)境影響教育學(xué)生。主要構(gòu)建四方面的校園文化：一是班級文化，定期開展班級文化評比；二是走廊文化，讓杰出校友、優(yōu)秀學(xué)生走進走廊，以他們的成長事跡、格言寄語豐富走廊文化內(nèi)容；三是校園長廊文化，以全國道德模范人物、感動中國十大人物等先進事跡來感染學(xué)生，同時通過讀后感和演講比賽來強化教育效果；四是寢室文化，校園文化向?qū)嬍已由?，以寢室的美化、香化、文化為目標，定期開展檢查，促進良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。最后是積極開展以國旗下講話為主要內(nèi)容的持續(xù)性思想教育活動。每周一規(guī)范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國旗一同升起。國旗下的講話一般由升班旗的班級同學(xué)代表和班主任進行，主要包括兩方面內(nèi)容：一是學(xué)生的國旗下演講；二是班主任針對發(fā)現(xiàn)的不良行為發(fā)表有針對性講話等。3.撰寫中學(xué)生教育讀本為了更好地讓課題研究成果持續(xù)發(fā)揮作用，讓更多的學(xué)生接受思想道德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育，課題組從2008年底啟動了《做一位合格的中學(xué)生》的撰寫工作。課題組先是編寫了《做一位合格的中學(xué)生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對該書內(nèi)容進行擴充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結(jié)束以后，課題組把高中新課程的有關(guān)課程設(shè)置、課程實施及課程評價等內(nèi)容寫入了讀本，最后定稿為18萬字的《做一位合格的中學(xué)生》100講，由黃山書社正式出版發(fā)行，連續(xù)再版五次，累計發(fā)行近40萬冊。

三、實施效果

一、特殊教育學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀

對于縣級特殊教育學(xué)校，其學(xué)生行為到底是怎樣的呢？大量的調(diào)查研究顯示，在特殊教育教學(xué)過程中，大約有10％以上的學(xué)生不具備良好的日常行為習(xí)慣和行為能力。有一些學(xué)生在學(xué)生和生活的過程中不積極、不努力，經(jīng)常性的逃避勞動，只要以勞動就想著得到報酬，有一些學(xué)生經(jīng)常打架并且還認識不到自身的錯誤，確認為是勇敢的表現(xiàn)。對于特殊教育來說，學(xué)校的教育、社會的教育和家庭方面的教育很難真正配合好，有時候?qū)W校的氣候和社會上的氣候會形成比較明顯的反差。針對以上問題，對于特殊教育來說，要想真正取得良好的教學(xué)效果，就應(yīng)當依據(jù)特殊教育的實際狀況，以及學(xué)生自身的實際特征，按照德育教育的相應(yīng)規(guī)律，對特殊教育的學(xué)生行為規(guī)范進行不斷地培養(yǎng)，力爭在潛移默化的過程是使得學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的行為規(guī)范以及思想品質(zhì)。

二、特殊教育中學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的特征

1．特殊教育學(xué)校學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成具有普遍性。對于特殊教育背景下的學(xué)生來說，其良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有一定的普遍性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，行為習(xí)慣的養(yǎng)成本身具有的普遍性，其次，教學(xué)的普遍性，再次，特殊教育自身所具有的普遍性。因此，當前的特殊教育的發(fā)展進入了新的階段，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當對普遍性的表現(xiàn)進行積極的思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。2．特殊教育學(xué)校學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成具有特殊性。除了具備一定的普遍性之外，特殊教育教學(xué)背景下的學(xué)生在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上還具有一定的特殊性。首先，學(xué)生的心理具有一定的特殊性，很多學(xué)生因為自身的生理缺陷而沒有自信，在生活中比較消極，不愿意與人進行交際和交往，在生活中以及學(xué)習(xí)中往往缺少安全感，性格比較內(nèi)向，當學(xué)生走向社會工作之后這樣的特征會表現(xiàn)的更加明顯和突出。因此，教師在進行教學(xué)的時候應(yīng)當注重對學(xué)生心理的關(guān)注，要對其進行及時的溝通及矯正。其次，對特殊教育背景下的學(xué)生進行教學(xué)，方法上應(yīng)當具有特殊性。這就要求教師在對其進行教學(xué)的時候應(yīng)當使用科學(xué)的教學(xué)方法，具有一定的心理分析的能力，對學(xué)生的心理進行分析和及時的疏導(dǎo)。

三、結(jié)合特殊教育實際，開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育的策略

1．提升學(xué)生對行為規(guī)范養(yǎng)成教育的認識。盡管特殊教育背景下的學(xué)生在生理方面存有一定的缺陷，但是這些學(xué)生自身的保護意識比較強，常常會因為保護自己不顧道德的約束和限制，因為這些學(xué)生的生活圈子比較小，在行為規(guī)范的養(yǎng)成上和正常人有比較大的落差。所以教師在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范的時候應(yīng)當注重培養(yǎng)學(xué)生為他人著想的意識，比如說在吃飯的時候應(yīng)當要學(xué)生學(xué)會讓著別人，在學(xué)校要和同學(xué)之間禮讓要學(xué)會相互幫助。增強學(xué)生的集體意識，使得學(xué)生真正養(yǎng)成集體觀念，在潛移默化之中引導(dǎo)學(xué)生不斷提升對行為規(guī)范養(yǎng)成教育的認識。2．開展經(jīng)常性的文娛活動，增加集體榮譽感。作為大隊輔導(dǎo)員，我經(jīng)常開展一些大型活動，比如，學(xué)生生活自理大賽，學(xué)生集體生日會，慶六一師生聯(lián)歡會，教師節(jié)師生聯(lián)歡會，師生趣味運動會，新年聯(lián)歡會等等，用各種活動的開展促進孩子身心的發(fā)展，增強上進心和集體榮譽感，使其形成樂觀、向上、積極、進取的心理狀態(tài)，使其充滿在集體中的自信。3．進一步增強社會和家庭的共同教育。對于特殊學(xué)校的教育來說，要想在學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成上取得良好的效果，不能只依靠學(xué)校自身的教育，還應(yīng)當有社會和家庭兩方面的參與，一些學(xué)生在學(xué)校中接受了良好的教育，但是邁出校門的時候經(jīng)常會受到社會上不良風氣的影響或者是家庭因素的干擾，這樣就會使得學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成有重重阻礙。對于學(xué)生的成長以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成來說，社會和家庭是其重要的場所，在學(xué)生的成長過程中起著重要的作用。所以說，社會教育和家庭教育應(yīng)當與學(xué)校的教育進行良好的結(jié)合，共同引導(dǎo)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。