【摘要】在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，為了順應(yīng)時代潮流，繁榮中華民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，保障公民的基本文化需求，實(shí)現(xiàn)公民的基本文化權(quán)利，構(gòu)建和諧社會，服務(wù)大眾的公共服務(wù)體系，加快文化藝術(shù)事業(yè)的綜合全面發(fā)展，結(jié)合粵西地區(qū)冼太夫人文化事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和大眾的需求，加快粵西地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展，以冼夫人文化舞臺劇創(chuàng)編的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價值。

【關(guān)鍵詞】公共文化服務(wù)；冼夫人；舞臺劇

冼夫人文化是粵西地區(qū)公共文化建設(shè)的重要組成部分，總理曾譽(yù)冼夫人為“中國巾幗第一人”，主席贊譽(yù)為“我被后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)之楷模”，她被粵西人民稱之為“嶺南圣母”。冼夫人精神文化在粵西地區(qū)影響深遠(yuǎn)，紀(jì)念冼夫人已經(jīng)成為民間習(xí)俗。各地建立冼太廟供奉朝拜，很多地區(qū)積極推動冼夫人文化進(jìn)校園活動，并建立一系列的教育基地，邀請專家開展系列講座，使之成為引領(lǐng)大學(xué)生健康成長的精神導(dǎo)航。

但各項(xiàng)活動沒有統(tǒng)一系統(tǒng)的組織，都是小眾參與，不能滿足大眾的理解和接受能力，開展的方式不直觀、不生動也不形象，所以并沒有起到公共文化建設(shè)的真正目的和價值。要真正使冼太夫人文化深入人心，引領(lǐng)大眾，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高文化自信，豐富文化產(chǎn)業(yè)，必須分析受眾群體的吸納能力，受眾群體整體文化修養(yǎng)，找到最能直接體現(xiàn)，引起共鳴的方式方法。冼太夫人舞臺劇創(chuàng)編研究，是基于舞臺劇的特征，采用演唱，舞蹈和對白等多種表演方式的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它多是根據(jù)真實(shí)故事、小說、神話傳說、電影電視等改編創(chuàng)作而來。首先，舞臺劇可以通過舞臺表現(xiàn)人物，使人物形象通過角色的塑造和演繹，在舞臺上直觀地表達(dá)和展現(xiàn)出來。冼太夫人是巾幗英雄，女中豪杰，是歷史和現(xiàn)代人崇敬的精神標(biāo)桿，但因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，現(xiàn)代人對冼夫人的人物形象只能通過書籍、雕塑以及其他歷史材料體現(xiàn)，使得人們對其視覺認(rèn)知和精神感知并不具體形象。為了更加生動、真實(shí)、形象地塑造人物，傳播和發(fā)揚(yáng)冼太文化，冼太夫人舞臺劇的創(chuàng)編研究具有重要的意義和價值。

其次，舞臺藝術(shù)可以融合多種表現(xiàn)形式，通過演唱，舞蹈，對白，舞臺美術(shù)，服裝，燈光，現(xiàn)代科技等共同塑造人物，使人物在舞臺上的形象更加生動、具體、真實(shí)，更加深入人心，以充分地引起大眾內(nèi)心的共鳴和崇敬。另外大眾對視覺信息和聽覺信息的收納吸收，是親身感知到的藝術(shù)感受，才會給大腦帶來更加直接的沖擊。作為公共文化的一種傳播方式和途徑，將是公共文化建設(shè)更強(qiáng)大的保障，使之更加有效地推進(jìn)，使得公共文化服務(wù)于大眾的目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)。另外，由于舞臺藝術(shù)融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也融合了當(dāng)?shù)氐奈幕洗蟊姷膶徝?，這種綜合藝術(shù)和文化形式的結(jié)合，可以在不同方面展現(xiàn)古代文化。例如，通過舞臺可以展示人物所處的環(huán)境，所著服飾和妝容，所運(yùn)用的語言，人物間所發(fā)生的故事，人物生活和交往的方式等等，通過舞臺的詮釋，人們可以直觀地感知，可以產(chǎn)生更多對冼夫人年代的想象，滿足當(dāng)代人文化藝術(shù)的深度感受。再次，目前對冼太夫人文化的研究，主要方式是通過對歷史文字材料，古文化遺產(chǎn)，古文化遺跡等進(jìn)行研究，并成立了相應(yīng)的專門研究冼太文化的機(jī)構(gòu)，建立專門的冼太夫人文化研究網(wǎng)。有專家學(xué)者對冼夫人文化進(jìn)行解讀和評價，搜集了大量的材料，進(jìn)行了更加細(xì)致，深刻地研究，在研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)文字記載，歷史材料進(jìn)行推測、考察和推敲，進(jìn)行歷史故事再現(xiàn)的創(chuàng)編，產(chǎn)生了相應(yīng)的研究成果，冼太夫人木偶戲，冼太夫人皮影戲，冼太夫人電影等。

在參與創(chuàng)編和指導(dǎo)冼夫人皮影戲的舞臺演出實(shí)踐中，利用在校的大學(xué)生演員和樂隊(duì)，使冼太夫人文化進(jìn)校園活動得到很好的傳播和發(fā)展。在2017年的國家藝術(shù)基金《歌劇導(dǎo)演人才培養(yǎng)》項(xiàng)目實(shí)踐中，團(tuán)隊(duì)合作致力打造了冼太夫人歌劇片段公開上演，得到專家評委的認(rèn)可，這是冼太夫人舞臺劇活化實(shí)踐的嘗試。由于受時間、資金等條件的限制，雖小篇幅，小劇片段，可收效良好，觀眾從視覺和聽覺上得到極大的滿足。舞臺設(shè)計(jì)的色調(diào)和布局也使觀眾的空間感知得到愉悅，角色人物的扮演通過歌劇演員演繹，在唱腔上也塑造了人物的形象，使觀眾對人物的了解和崇敬油然而生。在演員的選擇上，根據(jù)歷史材料對冼太夫人及馮保等的記載，在外形和性格上實(shí)現(xiàn)了人物的塑造，使人物的英雄形象和女人的賢淑智慧形象形成了鮮明對比。通過人物故事，利用對比塑造的方式，對人物性格和形象體現(xiàn)鮮明。另外，舞臺燈光的設(shè)計(jì)利用了現(xiàn)代的一些藝術(shù)手段，通過燈光的設(shè)計(jì)，舞臺走位設(shè)計(jì)，舞臺空間設(shè)計(jì)，人物服裝設(shè)計(jì)等實(shí)現(xiàn)了人物在舞臺上更加立體地塑造。這些綜合藝術(shù)形式的運(yùn)用，是我國歷史文化和現(xiàn)代藝術(shù)的一種融合，通過創(chuàng)新和融合，使冼太夫人精神得到更好的發(fā)揚(yáng)和傳播，更加完善了冼太夫人文化服務(wù)大眾的理念。

摘要：舞臺劇經(jīng)過國內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟。如今，在多媒體技術(shù)的加持下，舞臺劇迎來了全新的嘗試與突破，在3D多媒體舞臺劇的背景下，視錯覺藝術(shù)的加入成為可能。本文以此為研究重點(diǎn)，結(jié)合視錯覺藝術(shù)的概念和特點(diǎn)對3D多媒體舞臺劇進(jìn)行全新設(shè)計(jì)，并提出視錯覺藝術(shù)在多媒體舞臺劇的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：視錯覺；3D多媒體；舞臺劇

舞臺劇在數(shù)字多媒體技術(shù)的加持下實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)舞臺劇的革新與發(fā)展，為觀眾帶來了前所未有的觀看體驗(yàn)和藝術(shù)表達(dá)效果。而視錯覺藝術(shù)經(jīng)過悠久的歷史發(fā)展，在各類藝術(shù)形式中均得到了廣泛應(yīng)用，并取得良好的效果。因此，將視錯覺藝術(shù)與3D多媒體舞臺劇進(jìn)行結(jié)合，不但是對舞臺劇的全新嘗試，更是視錯覺藝術(shù)在新時代藝術(shù)形式中的有力創(chuàng)新。

1視錯覺藝術(shù)概述

1.1視錯覺的定義

對視錯覺最早的形容可以追溯到古希臘時期的哲學(xué)家巴門尼德。他指出，人體感官的功能有限，在外界的干預(yù)下容易產(chǎn)生欺騙和混亂的元素，能夠帶來大量的單純性騙局。柏拉圖也提出，人類在接受外界信息時，隱瞞和欺騙的效果大多是由自身的感官所造成的。巴門尼德和柏拉圖較早地發(fā)現(xiàn)了通過眼睛觀察世界并不能認(rèn)識到真實(shí)的世界，因?yàn)槭褂醚劬τ^察世界將會不同程度地受到客觀因素的影響，造成人類眼睛在觀察時受到干擾，形成“眼睛觀察到的世界便是真實(shí)的世界”的認(rèn)知，而當(dāng)“眼睛觀察到的世界”和“真實(shí)的世界”相悖時，視錯覺便形成了[1]。從廣義上來看，視錯覺現(xiàn)象的形成可以理解為人類使用眼睛對特定物體進(jìn)行觀察時產(chǎn)生了與真實(shí)情況相悖的視覺反饋，并被大腦所接受和認(rèn)可。也就是說，視覺系統(tǒng)的觀察結(jié)果與實(shí)際情況存在較大差異時的現(xiàn)場被稱作為視錯覺。而造成視錯覺現(xiàn)象的原因在于觀察者所處的外部環(huán)境對觀察者生理和心理產(chǎn)生影響，將客觀存在的事務(wù)形象進(jìn)行扭曲。

舞臺燈光在舞臺上的作用從其根本意義上來說可以是一種造型。一方面是對舞臺空間的造型，另一方面是對舞臺心理空間的造型。

舞臺燈光的心理空間造型主要是通過對劇中人物的心理描寫與提示來實(shí)現(xiàn)的。在戲劇演出表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，以演員的表演為主，但光在表現(xiàn)心理方面是表演的得力助手，它運(yùn)用視覺的種種現(xiàn)象和光色的情感來表現(xiàn)出它的美麗。特別在現(xiàn)代，隨著戲劇藝術(shù)的發(fā)展，整體觀念的加強(qiáng)改變了舊時比較低層次的合作關(guān)系，使參與戲劇動作的各個部門具有強(qiáng)烈的整體意識從超越自身的范圍去思考全劇，力求藝術(shù)構(gòu)思發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，從整體開始進(jìn)行多元素、多方位的對話。局部必須從屬整體，是整體更為充實(shí)。

本文旨在著重討論舞臺燈光和演員，其實(shí)是和劇中角色的綜合關(guān)系。它包括外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的體現(xiàn)兩個層面。具體來說有：服裝、化裝，形體，特征，內(nèi)心情感，命運(yùn)，隱喻等等。

當(dāng)燈光暗去，整個舞臺立刻就變得像逝去的龐貝城一般，而在前一刻，他們還是那么恢弘和美好。

舞臺美術(shù)的歷史最早可以追溯到戲劇的起源時期，但其各組成部門的發(fā)展是不平衡的：最早參與進(jìn)來的是和表演相關(guān)的服裝、化妝、道具，然后才有了布景，燈光則是最后參加到演出中來的造型因素。雖說燈光介入戲劇的歷史很短，但是，隨著科學(xué)技術(shù)以及戲劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，舞臺燈光無論在技術(shù)層面或是藝術(shù)層面上都有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，燈光已成為現(xiàn)代戲劇演出中不可或缺的重要元素。

通過歷代設(shè)計(jì)者們的不懈努力和及時的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讓我們對舞臺燈光的現(xiàn)代功能有了明確的了解。作為視覺藝術(shù)的一種，舞臺燈光永遠(yuǎn)是和視覺形象聯(lián)系在一起的。（包括空間形象，人物形象等等。）然而他并不是形象的附屬品，而是視覺形象的創(chuàng)造者之一。光在戲劇演出中參與了視覺表現(xiàn)的各個方面。其功能之強(qiáng)大是有目共睹的。歷史發(fā)展到今天，戲劇不再以對白式的聽覺語言為基礎(chǔ)，它要求通過演員肢體的動作、舞臺上布景燈光的視覺形象、聲響的聽覺效果直接沖擊觀眾的感官，猛烈地襲擊觀眾，將觀眾吞沒。

概述

舞臺燈光在舞臺上的作用從其根本意義上來說可以是一種造型。一方面是對舞臺空間的造型，另一方面是對舞臺心理空間的造型。

舞臺燈光的心理空間造型主要是通過對劇中人物的心理描寫與提示來實(shí)現(xiàn)的。在戲劇演出表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，以演員的表演為主，但光在表現(xiàn)心理方面是表演的得力助手，它運(yùn)用視覺的種種現(xiàn)象和光色的情感來表現(xiàn)出它的美麗。特別在現(xiàn)代，隨著戲劇藝術(shù)的發(fā)展，整體觀念的加強(qiáng)改變了舊時比較低層次的合作關(guān)系，使參與戲劇動作的各個部門具有強(qiáng)烈的整體意識從超越自身的范圍去思考全劇，力求藝術(shù)構(gòu)思發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，從整體開始進(jìn)行多元素、多方位的對話。局部必須從屬整體，是整體更為充實(shí)。

本文旨在著重討論舞臺燈光和演員，其實(shí)是和劇中角色的綜合關(guān)系。它包括外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的體現(xiàn)兩個層面。具體來說有：服裝、化裝，形體，特征，內(nèi)心情感，命運(yùn)，隱喻等等。

當(dāng)燈光暗去，整個舞臺立刻就變得像逝去的龐貝城一般，而在前一刻，他們還是那么恢弘和美好。

引言

摘要：兒童舞臺劇是現(xiàn)代舞臺表演藝術(shù)中十分重要的一個分支，隨著科技的發(fā)展，我國的兒童舞臺劇已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，但是與傳統(tǒng)西方國家相比仍然存在著不小的差距。兒童舞臺劇在少兒啟蒙領(lǐng)域扮演著關(guān)鍵角色，能夠有效的促進(jìn)兒童提升藝術(shù)審美水平和綜合素質(zhì)，在這里，舞臺劇里眾多栩栩如生的人物形象功不可沒。本文就兒童舞臺劇的人物形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)展開分析，并簡單探討了創(chuàng)意思維在其中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：兒童舞臺??；人物形象；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

兒童舞臺劇被定義為一種主要呈現(xiàn)于舞臺之上的劇目藝術(shù)表演形式，其主要受眾為廣大處于受教育階段的兒童，隨著科技的進(jìn)步，可供兒童選擇的娛樂形式逐漸增多，兒童舞臺劇憑借其豐富的舞臺構(gòu)架、多樣的人物造型以及充滿趣味性的劇情環(huán)節(jié)，能夠有效的將小朋友帶入到特定的情景之中，引領(lǐng)他們進(jìn)行正確的聯(lián)想，進(jìn)而獲取成長過程中必要的知識與技能，因此受到家長與兒童的一致好評，并且近些年來熱度仍在增加。但是與傳統(tǒng)西方國家相比，我國的兒童舞臺劇發(fā)展存在著明顯的缺陷，一方面，創(chuàng)作乏力，劇目相對單一，可供家長與兒童選擇的甚少，而西方國家優(yōu)秀的作品如《睡美人》《三大經(jīng)典童話》《獅子王》等則層出不窮，另一方面制作相對粗糙，不能引起小朋友們的足夠興趣，反之，國外一些優(yōu)秀的兒童舞臺劇甚至連家長都可以成為忠實(shí)的觀眾。所以，筆者認(rèn)為，我國的兒童舞臺劇若想獲得進(jìn)一步的發(fā)展，必須有所作為，劇中的人物形象設(shè)計(jì)就是一個很好的切入點(diǎn)，要知道，兒童的思想是極為單純的，也許看不懂復(fù)雜的情節(jié)敘述，但是足夠鮮明有趣的人物造型就是吸引他們的首要因素，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮到兒童的審美天性，同時在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。

一、兒童舞臺劇的藝術(shù)特色

兒童舞臺劇的受眾主要是小朋友，這種限制對其表演的生動性提出了很高的要求，與其他綜合類舞臺劇不一樣的是，兒童劇的創(chuàng)作必須時刻提醒自己是為了兒童而工作，小朋友的接受能力和偏愛點(diǎn)是考慮的關(guān)鍵因素，實(shí)現(xiàn)充分的生動性首先能夠吸引住觀眾，其次通過簡易、夸張、幽默的風(fēng)格使小朋友更快的接受兒童舞臺劇中所傳達(dá)出來的團(tuán)結(jié)、友善、誠實(shí)、守信等人生理念。兒童舞臺劇的另一大特色就是簡潔，兒童正處于人生的起點(diǎn)階段，人生觀、價值觀等等尚未形成，包括藝術(shù)審美水平在內(nèi)的綜合素質(zhì)都相對較低，因此，盡管劇目的設(shè)計(jì)者是一個成人，也應(yīng)該充分理解并尊重兒童的接受能力，設(shè)身處地地進(jìn)行設(shè)計(jì)，簡潔而不粗糙，力求以最高效的方式將舞臺劇的情節(jié)內(nèi)容、主題思想傳達(dá)給小朋友，使其藝術(shù)審美能力和綜合素質(zhì)水平得到提高。

二、基于兒童的審美天性進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【摘要】在歌劇舞臺劇人物形象設(shè)計(jì)逐漸趨向全球化、多元化的今天，人們對于歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)審美提出了新的標(biāo)準(zhǔn)要求。歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)作為一種綜合門類藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與歌劇舞臺劇的人物形象相輔相成，歌劇舞臺化妝造型設(shè)計(jì)師下筆要將自己涉及的美學(xué)、色彩學(xué)理論融入其中，使所畫人物造型妝容在舞臺燈光聚焦下閃耀，共同向觀眾展現(xiàn)出歌劇舞臺劇人物塑造的魅力、特征，能夠?yàn)樽谖枧_臺椅上的觀眾帶來視覺上與心靈上的沖擊。首先，本文基于中國歌劇舞臺上人物藝術(shù)展現(xiàn)特點(diǎn)，對歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)的重要性展開討論；其次，對歌劇舞臺上人物的化妝、造型發(fā)展新特征進(jìn)行討論；最后，以本人在歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，分析中國歌劇對于舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。

【關(guān)鍵詞】中國歌?。晃枧_設(shè)計(jì)；人物化妝造型

歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)作為一種綜合門類藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，觀眾能夠通過歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)加深對舞臺上角色的印象，進(jìn)而對本次歌劇舞臺表演留下深刻印象?，F(xiàn)代化歌劇舞臺表現(xiàn)手法在不斷進(jìn)步，也逐漸形成了不同的歌劇舞臺風(fēng)格造型設(shè)計(jì)，歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)是一個將人物形象均勻刻畫的過程，每一個人物化妝細(xì)節(jié)的不同都能讓觀眾產(chǎn)生潛意識人物性格形象暗示。本文針對歌劇舞臺表達(dá)形式特點(diǎn)，重點(diǎn)對歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)進(jìn)行要點(diǎn)探討。

一、歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)的重要意義

（一）增強(qiáng)人物表現(xiàn)力，拉近與觀眾之間的距離感。一場中國歌劇舞臺上的演出，是舞臺演員與臺下觀眾之間心靈上、靈魂上的文化交換，中國歌劇舞臺角色是每一場舞臺表演情節(jié)的主要推進(jìn)工具，逼真的舞臺布景也無法像中國歌劇舞臺角色一樣輕輕叩響臺下觀眾的心靈之門。歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)在增強(qiáng)人物表現(xiàn)中體現(xiàn)出來，精致的妝容是對該中國歌劇舞臺角色形象最好的詮釋，融合了中國歌劇舞臺劇本的人物的化妝造型設(shè)計(jì)在增強(qiáng)該角色人物魅力的同時，也在無形之間縮短了角色命運(yùn)與觀眾內(nèi)心對中國歌劇舞臺角色的共情心理。歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)出中國歌劇舞臺角色所在的年代、身份，使臺下觀眾能夠在逼真的舞臺角色塑造中，更好地帶入中國歌劇舞臺角色心理，與這個角色一起，見證中國歌劇舞臺劇本的走向、迎接歌劇人物的命運(yùn)。（二）表現(xiàn)人物特性，強(qiáng)化歌劇舞臺的表現(xiàn)力。中國歌劇舞臺角色的人物表現(xiàn)特性往往是通過扮演這一角色的演員所擁有的表演能力來展示的，不同的演員其表演能力自然也是千差萬別的，這就需要從事歌劇舞臺化妝造型工作的設(shè)計(jì)師針對演員表演能力特點(diǎn)，再結(jié)合演員所飾演的角色人物形象設(shè)定，將演員的優(yōu)勢長相神態(tài)通過歌劇舞臺人物化妝造型發(fā)揮出來。不是所有的飾演中國歌劇舞臺角色的演員的表演能力、展現(xiàn)能力都能完美與舞臺人物特性相融合，這就需要從事歌劇舞臺化妝造型工作的設(shè)計(jì)師針對目前存在的問題，在歌劇舞臺人物化妝造型設(shè)計(jì)下，彌補(bǔ)飾演中國歌劇舞臺角色的演員缺失的人物特性。從事歌劇舞臺化妝造型工作的設(shè)計(jì)師就是演員與飾演中國歌劇舞臺角色之間的緩沖平臺，使飾演中國歌劇舞臺角色的演員能夠因完美的妝發(fā)強(qiáng)化歌劇舞臺的表現(xiàn)力，是每一個從事歌劇舞臺化妝造型工作的設(shè)計(jì)師為之奮斗的目標(biāo)。（三）賦予人物性格，加強(qiáng)歌劇舞臺演出效果。優(yōu)秀的歌劇舞臺人物化妝造型設(shè)計(jì)能夠?qū)⒁粋€空洞的中國歌劇舞臺人物變得充實(shí)起來，中國歌劇舞臺角色是每一場舞臺表演劇情的主要推進(jìn)工具，中國歌劇舞臺人物始終是虛構(gòu)的，虛構(gòu)的舞臺上、人為的布景下的他們顯得是如此空洞無力，但是在從事歌劇舞臺化妝造型工作的設(shè)計(jì)師筆下，在他們明知一切都是泡沫的前提下也要讓坐在舞臺下真實(shí)存在的觀眾的笑容體現(xiàn)出來。這時候，明明是仿真的布景在一瞬間變得如此真實(shí)，觀眾仿佛也親自來到了那個地方、穿越到了那個時代，坐在中國歌劇舞臺角色的身邊看著他們對抗著早已布設(shè)好的命運(yùn)。從事歌劇舞臺化妝造型工作的設(shè)計(jì)師賦予中國歌劇舞臺角色真正屬于“人”的性格，臺下觀看他們的觀眾也被這種性格產(chǎn)生的矛盾所吸引著。

二、歌劇舞臺上人物的化妝造型設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢

各省、自治區(qū)、直轄市文化廳（局），本部各直屬單位：

為貫徹黨的**關(guān)于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的精神，落實(shí)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(中發(fā)[20**]8號)，根據(jù)《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等部門關(guān)于推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見的通知》（國辦發(fā)[20**]32號）精神和《國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)文化部主要職責(zé)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定的通知》（國辦發(fā)[20**]79號）的規(guī)定，按照扶持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會議的總體工作部署，文化部現(xiàn)就扶持我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出以下意見：

一、基本狀況和指導(dǎo)思想

（一）近年來，我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，國產(chǎn)動漫產(chǎn)品的數(shù)量大幅度增長，質(zhì)量有所提高，一批動漫企業(yè)和動漫品牌嶄露頭角，中國動漫“走出去”步伐加快。同時，我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與人民群眾不斷增長的精神文化需求還不相適應(yīng)，與旺盛的市場需求不相適應(yīng)，在原創(chuàng)能力、人才培養(yǎng)、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈整合、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面還需要進(jìn)一步提高，用5至1O年時間實(shí)現(xiàn)躋身世界動漫大國和強(qiáng)國行列的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。

（二）弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，堅(jiān)持動漫文化和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向。從建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、和諧文化、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的高度，充分認(rèn)識新形勢下發(fā)展我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)的重要意義。加強(qiáng)創(chuàng)作，培育精品，倡導(dǎo)、扶持動漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格和時代特點(diǎn)相結(jié)合的原創(chuàng)之路，堅(jiān)持走技術(shù)創(chuàng)新與市場開發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，大幅度提高我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，打造擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的動漫形象和動漫品牌。

（三）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)動漫產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。遵循市場規(guī)律，發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用，合理引導(dǎo)社會資金，完善動漫產(chǎn)業(yè)鏈條。從實(shí)際出發(fā)，探索多種盈利模式，構(gòu)建自我良性發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制。統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、整合資源，將動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，避免盲目發(fā)展，無序競爭。積極創(chuàng)新機(jī)制，改進(jìn)管理，努力消除影響動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制、機(jī)制和制度性障礙，形成政府引導(dǎo)、市場主導(dǎo)的發(fā)展局面和統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場格局。

一、綜合藝術(shù)表演在音樂教學(xué)中的作用

（一）綜合性藝術(shù)表演可以培養(yǎng)學(xué)生個性。通過對小學(xué)階段學(xué)生調(diào)查現(xiàn)狀來看，其實(shí)每一位學(xué)生都有參與音樂表演的欲望，超過大部分學(xué)生希望能有個展示自己的舞臺，從而引起周圍同學(xué)的關(guān)注，獲取他們的掌聲，但傳統(tǒng)的音樂課堂阻礙了學(xué)生追求個性心理的發(fā)展，傳統(tǒng)課堂多是音樂教師唱一句，學(xué)生跟著唱一句，枯燥且無味，學(xué)生根本提不起興趣。而綜合性藝術(shù)表演形式靈活多變，對于音樂的教學(xué)可以采用多種形式表達(dá)出來，例如，舞臺劇、音樂游戲、小樂器演奏等，讓學(xué)生選擇自己感興趣的音樂學(xué)習(xí)模式，把全體學(xué)生的普遍參與、個性發(fā)展和教材內(nèi)容三者有機(jī)統(tǒng)一在一起。音樂天賦強(qiáng)的小學(xué)學(xué)生可以選擇運(yùn)用小樂器演奏，通過不同的樂器表現(xiàn)學(xué)習(xí)歌曲的韻律；而肢體靈活的同學(xué)則選擇舞臺劇，結(jié)合音樂的律動展現(xiàn)優(yōu)美的物資；活潑好動的同學(xué)就選擇音樂小游戲，大家集體討論音樂知識，感受音樂帶來的快樂。（二）綜合性藝術(shù)表演可以引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能。音樂是一門技巧性很強(qiáng)的學(xué)科，有一定的基礎(chǔ)知識和技能。但很多學(xué)生喜愛音樂、喜愛唱歌，卻不喜歡上音樂課，中起源于，還是因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂課堂并不能滿足學(xué)生多樣化成長心理，課堂上教師在放完一遍歌曲后就開始讓學(xué)生朗誦，然后背誦樂理知識，音樂課堂的技能訓(xùn)練和知識把握都顯得枯燥，學(xué)生自然不愿意參與音樂課程。而綜合性藝術(shù)表演形式多變，集趣味、娛樂與知識教學(xué)于一體，能夠引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握各種技能技巧，而不是選擇枯燥的方法“一人講，全班聽”。（三）綜合性表演可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。綜合性表演是貫穿于課堂教學(xué)的始終，既然前提是存在于音樂課堂之中，那這場表演就不是個人的舞臺，而是全體學(xué)生集體的演奏，綜合性表演是一項(xiàng)群體性的活動。學(xué)生在對音樂理解的前提下，需要配合同學(xué)將其表達(dá)出來，整齊的服裝，不同的角色扮演，整體的表達(dá)效果，這些在舞臺劇、音樂小游戲和戲曲表演上面都有體現(xiàn)。綜合性藝術(shù)表演能夠帶給學(xué)生合作的樂趣，建立起一種集體的凝聚力和向心力。

二、綜合性藝術(shù)表演需注意的問題

（一）注意表演與歌唱的結(jié)合。音樂教學(xué)中綜合榆樹表演基本上是在演唱的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，教師在培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力時首先要將“唱”放在第一位，其次才是表演。例如在舞臺劇的表演中，最好不要將表演與音樂分離開來，學(xué)生只是單純的表演，舞臺后方會給與匹配的音樂演奏，這樣會使得學(xué)生太過于注重舞臺表演效果，而忽略了對音樂的整體感知與系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不妨讓學(xué)生在演唱的基礎(chǔ)上進(jìn)行動作表演，動作只是輔助，是對歌曲內(nèi)容的進(jìn)一步表現(xiàn)。演唱是基礎(chǔ)，在教學(xué)中注意表演和演唱的有機(jī)結(jié)合，而不是講演唱置于表演之外。（二）注意表演興趣的激發(fā)。綜合性藝術(shù)表演的第一大任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，藝術(shù)表演雖然強(qiáng)調(diào)表演技能的學(xué)習(xí)，但學(xué)生的“演技”更多是一種輔助，最重要的還是通過對音樂的表演來增強(qiáng)對音樂學(xué)習(xí)的熱情程度。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生熱情表演，表演是否合格不重要，重要的是學(xué)生有沒有用心去準(zhǔn)確，所學(xué)歌曲內(nèi)涵總結(jié)之后轉(zhuǎn)化為表演動作的這一過程才是重點(diǎn)，這意味著學(xué)生已經(jīng)讀懂了音樂的內(nèi)容，并有辦法通過肢體行動表現(xiàn)出來。綜合性藝術(shù)表演就是讓學(xué)生在動中玩、玩中學(xué)、學(xué)中記，在生動、有趣的音樂活動中體會到音樂的美感，從而展現(xiàn)出自己的音樂素養(yǎng)和表演能力。（三）注意表演參與的全體性。正如我們上文所說，小學(xué)音樂課程教學(xué)中的綜合性表演是一項(xiàng)全體參與的任務(wù)，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性表演時要突出表演參與的全員性。每個學(xué)生的性格和興趣都有所不同，這就需要教師結(jié)合每位學(xué)生的成長特點(diǎn)，為其定制出最適合學(xué)生參與的表演渠道，從而培養(yǎng)出孩子們優(yōu)秀的表演才能。同時，在音樂表演活動中，學(xué)生能夠感受到參與集體活動的快樂，明白個人在集體中的作用，學(xué)會恰當(dāng)表現(xiàn)自己，學(xué)會與人合作，初步練習(xí)合作本領(lǐng)。（四）注意新媒體與傳統(tǒng)課堂的融合。小學(xué)極端的學(xué)生由于理解力有限，不易理解深層次的內(nèi)容，但是對直觀的聲音、圖片和視頻等比較容易理解?，F(xiàn)代信息化教學(xué)能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，為音樂提供方便。因此，教師在日常音樂教學(xué)中，不能摒棄多媒體在課堂中的作用，要做到新媒體與傳統(tǒng)課堂相融合，運(yùn)用多媒體輔助課堂音樂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的感官，豐富課堂教學(xué)方法。

綜合性藝術(shù)表演在音樂教學(xué)中具有不可替代的作用，它能幫助學(xué)生掌握音樂知識與技能，培育學(xué)生音樂素養(yǎng)和表演個性，提高學(xué)生的音樂感知能力，對學(xué)生素質(zhì)教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

為貫徹黨的十七大關(guān)于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的精神，落實(shí)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(中發(fā)[2004]8號)，根據(jù)《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等部門關(guān)于推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見的通知》（國辦發(fā)[2006]32號）精神和《國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)文化部主要職責(zé)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定的通知》（國辦發(fā)[2008]79號）的規(guī)定，按照扶持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會議的總體工作部署，文化部現(xiàn)就扶持我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出以下意見：

一、基本狀況和指導(dǎo)思想

（一）近年來，我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，國產(chǎn)動漫產(chǎn)品的數(shù)量大幅度增長，質(zhì)量有所提高，一批動漫企業(yè)和動漫品牌嶄露頭角，中國動漫“走出去”步伐加快。同時，我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與人民群眾不斷增長的精神文化需求還不相適應(yīng)，與旺盛的市場需求不相適應(yīng)，在原創(chuàng)能力、人才培養(yǎng)、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈整合、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面還需要進(jìn)一步提高，用5至1O年時間實(shí)現(xiàn)躋身世界動漫大國和強(qiáng)國行列的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。

（二）弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，堅(jiān)持動漫文化和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向。從建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、和諧文化、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的高度，充分認(rèn)識新形勢下發(fā)展我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)的重要意義。加強(qiáng)創(chuàng)作，培育精品，倡導(dǎo)、扶持動漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格和時代特點(diǎn)相結(jié)合的原創(chuàng)之路，堅(jiān)持走技術(shù)創(chuàng)新與市場開發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，大幅度提高我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，打造擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的動漫形象和動漫品牌。

（三）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)動漫產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。遵循市場規(guī)律，發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用，合理引導(dǎo)社會資金，完善動漫產(chǎn)業(yè)鏈條。從實(shí)際出發(fā)，探索多種盈利模式，構(gòu)建自我良性發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制。統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、整合資源，將動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，避免盲目發(fā)展，無序競爭。積極創(chuàng)新機(jī)制，改進(jìn)管理，努力消除影響動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制、機(jī)制和制度性障礙，形成政府引導(dǎo)、市場主導(dǎo)的發(fā)展局面和統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場格局。

二、扶持民族原創(chuàng)，完善產(chǎn)業(yè)鏈條

各省、自治區(qū)、直轄市文化廳（局），本部各直屬單位：

為貫徹黨的**關(guān)于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的精神，落實(shí)《國家“**”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》和《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，根據(jù)《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)財(cái)政部等部門關(guān)于推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展若干意見的通知》精神和《國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)文化部主要職責(zé)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定的通知》的規(guī)定，按照扶持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展部際聯(lián)席會議的總體工作部署，文化部現(xiàn)就扶持我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出以下意見：

一、基本狀況和指導(dǎo)思想

（一）近年來，我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，國產(chǎn)動漫產(chǎn)品的數(shù)量大幅度增長，質(zhì)量有所提高，一批動漫企業(yè)和動漫品牌嶄露頭角，中國動漫“走出去”步伐加快。同時，我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與人民群眾不斷增長的精神文化需求還不相適應(yīng)，與旺盛的市場需求不相適應(yīng)，在原創(chuàng)能力、人才培養(yǎng)、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈整合、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面還需要進(jìn)一步提高，用5至1O年時間實(shí)現(xiàn)躋身世界動漫大國和強(qiáng)國行列的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)。

（二）弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，堅(jiān)持動漫文化和動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的正確方向。從建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、和諧文化、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的高度，充分認(rèn)識新形勢下發(fā)展我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)的重要意義。加強(qiáng)創(chuàng)作，培育精品，倡導(dǎo)、扶持動漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格和時代特點(diǎn)相結(jié)合的原創(chuàng)之路，堅(jiān)持走技術(shù)創(chuàng)新與市場開發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，大幅度提高我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，打造擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的動漫形象和動漫品牌。

（三）深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)動漫產(chǎn)業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。遵循市場規(guī)律，發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用，合理引導(dǎo)社會資金，完善動漫產(chǎn)業(yè)鏈條。從實(shí)際出發(fā)，探索多種盈利模式，構(gòu)建自我良性發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制。統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、整合資源，將動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，避免盲目發(fā)展，無序競爭。積極創(chuàng)新機(jī)制，改進(jìn)管理，努力消除影響動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制、機(jī)制和制度性障礙，形成政府引導(dǎo)、市場主導(dǎo)的發(fā)展局面和統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場格局。