內(nèi)容摘要

本文研究的目的在于探討國(guó)內(nèi)外銅期貨市場(chǎng)波動(dòng)性之間是否存在溢出效應(yīng)和蔓延效應(yīng)。本文使用協(xié)整檢驗(yàn)和誤差修正模型來(lái)考察溢出效應(yīng)。對(duì)于蔓延效應(yīng)的分析，本文首先使用迭代累計(jì)平方加總的算法尋找影響我國(guó)期貨市場(chǎng)波動(dòng)性結(jié)構(gòu)性變動(dòng)的重大事件，然后結(jié)合engle提出的條件動(dòng)態(tài)相關(guān)系數(shù)和ANOVA檢驗(yàn)來(lái)討論國(guó)內(nèi)、外銅期貨市場(chǎng)波動(dòng)的蔓延效應(yīng)。溢出效應(yīng)檢驗(yàn)的結(jié)果顯示國(guó)內(nèi)外銅期貨市場(chǎng)存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系，短期倫敦金屬交易所對(duì)上海期貨交易所的影響要大于國(guó)內(nèi)期貨市場(chǎng)對(duì)國(guó)外市場(chǎng)的影響。影響我國(guó)期貨市場(chǎng)波動(dòng)發(fā)生結(jié)構(gòu)性變動(dòng)的事件主要來(lái)自于國(guó)外匯率的變動(dòng)和油價(jià)的波動(dòng)。對(duì)于蔓延效應(yīng)檢驗(yàn)的結(jié)果表明在大部分時(shí)間段內(nèi)上海期貨交易所和倫敦金屬交易所之間存在階段性的動(dòng)態(tài)條件相關(guān)系數(shù)的顯著增加或者減少的蔓延效應(yīng)。

關(guān)鍵詞銅期貨市場(chǎng)波動(dòng)性溢出效應(yīng)蔓延效應(yīng)

國(guó)內(nèi)、外銅期貨市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)性研究

一、前言

波動(dòng)率是衡量某一時(shí)間段內(nèi)金融產(chǎn)品價(jià)格變動(dòng)程度的數(shù)值，可以定義為期貨價(jià)格收益率的方差或者是期貨價(jià)格自然對(duì)數(shù)一階差分的方差來(lái)表示。波動(dòng)率中包含了市場(chǎng)變動(dòng)和風(fēng)險(xiǎn)的信息。

繪畫是這樣一種藝術(shù)種類:運(yùn)用點(diǎn)、線、面及形色、光等手段在二度空間中塑造具體可感的視覺(jué)形象作為人類共有的一種藝術(shù)現(xiàn)象，中西繪畫在審美領(lǐng)域里都各自取得了巨大的成就，反映了本民族的現(xiàn)實(shí)形象、自然景象、人類情感，一致地表現(xiàn)了生命的內(nèi)核宇宙間富有條理、充滿韻律的生動(dòng)情調(diào)?！耙磺械乃囆g(shù)都是趨于音樂(lè)的狀態(tài)”，這是一句頗耐人尋味的名言。然而中西繪畫由于生長(zhǎng)于迥然不同的民族文化土壤，在理論思想、表現(xiàn)題材、創(chuàng)作手法、歷史發(fā)展等諸多方面又存在著較大的差異。

隨著中國(guó)畫的不斷發(fā)展，很多藝術(shù)家在繪畫過(guò)程中都有著自己對(duì)繪畫的理解，包括如今畫壇最為熱門的一個(gè)話題—中西繪畫藝術(shù)之問(wèn)的關(guān)系。中國(guó)畫要發(fā)展，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上要有新的創(chuàng)新活力，有新的思維藝術(shù)在里面，接受新元素也就成為了當(dāng)今中國(guó)畫的新目標(biāo)。中西藝術(shù)之間的相互作用真的有一個(gè)絕對(duì)的理念嗎?

一、何為中國(guó)畫何為西畫

（一）中國(guó)畫的概念

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的主要種類。從美術(shù)史的角度講，民國(guó)以前的國(guó)畫我們都統(tǒng)稱為古畫。中國(guó)畫在古代無(wú)確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方輸入的油畫（又稱西洋畫）等外國(guó)繪畫而稱之為中國(guó)畫，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國(guó)畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又有人物畫、山水畫、花鳥畫等。中國(guó)畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長(zhǎng)卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊(cè)頁(yè)、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。中國(guó)畫在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。

（二）西畫的概念

----從布萊希特與中國(guó)戲曲談起

論文摘要

本文通過(guò)對(duì)布萊希特以及中國(guó)戲曲的特點(diǎn)的描述,以及兩者之間的關(guān)系。從間離談起到戲曲中的程式和虛擬，兩種不同的戲劇形式在表演上的聯(lián)系和運(yùn)用。用相關(guān)的實(shí)踐來(lái)舉例說(shuō)明，從而引伸到不同形式的東西方戲劇可以相互融匯貫通。斯坦尼、布萊希特和中國(guó)戲曲三種不同的表現(xiàn)形式可以融入到一出戲中，取得意想不到的效果。而在未來(lái)的戲劇演出形式中我們要開拓更多元化的表演形式，中國(guó)戲曲與西方戲劇的密切聯(lián)系成為了未來(lái)世界舞臺(tái)上不可或缺的力量。

關(guān)鍵詞：布萊希特中國(guó)戲曲間離虛擬與程式斯坦尼東西方戲劇融合開拓表演形式

貝托爾特?布萊希特（1898-1956）是德意志民生共和國(guó)最有名望的進(jìn)步戲劇家。他和中國(guó)的梅蘭芳，還有斯坦尼并稱為世界三大戲劇體系。而布萊希特演劇方法上的一切特征，都說(shuō)明了是為使觀眾保持必要的清醒頭腦，以對(duì)待舞臺(tái)上發(fā)生的事件，抱一種追究，批判的態(tài)度，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，從而有勇氣去改變它。為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須排除那此阻止觀眾去理智地分析現(xiàn)實(shí)的一切障礙。他主張廢掉第四堵墻，他反對(duì)觀眾的情緒被感應(yīng)（即移情作用）而主張“間離效果”（即離情作用）。在許多道路中，布萊希特找到了一條不同于其它西方戲劇流派的道路。東方舞臺(tái)由其是中國(guó)戲曲，從來(lái)不用第四堵墻，而主張“破除生活幻覺(jué)”，坦率地承認(rèn)我們是在演戲，希望通過(guò)戲來(lái)表達(dá)人物復(fù)雜的思想感情。東西方戲劇最大差別是，西方戲劇講究以第四堵墻造成生活幻覺(jué)，在舞臺(tái)上制造生活幻覺(jué)和破除生活幻覺(jué)的區(qū)別非常重要，是根本性的區(qū)別。自從布萊希特一九三五年在莫斯科看了梅蘭芳先生表演后，舞臺(tái)上的假定性破除生活幻覺(jué)的原則優(yōu)越性在他的腦子里明確起來(lái)。

布萊希特所采用的名詞——Verfremdungseffekt。在我國(guó)有幾種翻譯，如“間離效果”、“離情作用”、“陌生化效果”等。還有一種就是“破除生活幻覺(jué)的技巧”。從這個(gè)原則出發(fā)，布萊希特的戲劇有獨(dú)特的地方，他把他的戲稱之為“敘事劇”、“史詩(shī)劇”后來(lái)又稱之為“辯證劇”。這一戲劇形式與西方流行戲劇有著很大的區(qū)別，而他的戲劇形式又與我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲樣式有著密不可分的聯(lián)系，兩者有著很多的相似之處。

[摘要]目的：總結(jié)比較國(guó)內(nèi)外醫(yī)保總額預(yù)算制度差異，為完善我國(guó)醫(yī)?？傤~預(yù)算制度提供參考。方法：根據(jù)刊發(fā)的文獻(xiàn)及出臺(tái)的政策，梳理國(guó)內(nèi)外總額預(yù)算制度，通過(guò)比較國(guó)內(nèi)外預(yù)算總額的確定及分配、監(jiān)管情況，分析我國(guó)醫(yī)?？傤~預(yù)算制度存在的問(wèn)題。結(jié)果：我國(guó)醫(yī)?？傤~預(yù)算與實(shí)際所需存在偏差，總額控制未實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，總額確定及分配過(guò)程具有主觀性、方法也有局限性，監(jiān)督考核機(jī)制不完善。結(jié)論：建議建立以需求為導(dǎo)向、全面覆蓋的醫(yī)保總額預(yù)算制度，科學(xué)測(cè)算及分配預(yù)算總額，并完善相關(guān)配套措施。

[關(guān)鍵詞]醫(yī)療保險(xiǎn)；總額預(yù)算；總額確定；基金分配；監(jiān)管

為控制醫(yī)療費(fèi)用的不合理增長(zhǎng)，保障醫(yī)?；鸬目沙掷m(xù)運(yùn)行，2012年人力資源與社會(huì)保障部（原）在《關(guān)于開展基本醫(yī)療保險(xiǎn)付費(fèi)總額控制的意見(jiàn)》中首次提出要在全國(guó)范圍內(nèi)全面實(shí)施總額控制[1]，并明確了醫(yī)?；鹉甓阮A(yù)算管理、總額控制目標(biāo)確定、總額控制指標(biāo)分解、費(fèi)用結(jié)算及監(jiān)管等相關(guān)規(guī)定?？傤~預(yù)算是指醫(yī)保部門依據(jù)一定的參考指標(biāo)、計(jì)算方法及考核辦法，確定并提供給定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)一定時(shí)期內(nèi)的醫(yī)?；痤~度[2]。其目的是在滿足居民醫(yī)療服務(wù)需求的前提下，控制醫(yī)療費(fèi)用的不合理增長(zhǎng)，并切實(shí)保障醫(yī)?；鸬目沙掷m(xù)運(yùn)行。目前，醫(yī)?；鹂傤~預(yù)算控制在全國(guó)廣泛開展并取得一定成效，但也面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，若不加以重視，可能會(huì)降低醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供服務(wù)的積極性，抑制患者合理的醫(yī)療服務(wù)需求，不利于醫(yī)?；鸬目沙掷m(xù)發(fā)展[3]。為了更好地發(fā)揮總額預(yù)算控制的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避其帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，本文對(duì)國(guó)內(nèi)外醫(yī)?？傤~預(yù)算制度設(shè)計(jì)中預(yù)算總額的確定及分配、監(jiān)管等方面進(jìn)行比較，為完善我國(guó)醫(yī)?？傤~預(yù)算制度提供借鑒。

1資料來(lái)源與方法

以“globalbudget”“globalbudgetallocation”“總額預(yù)算”或“總額控制”為關(guān)鍵詞，通過(guò)檢索Pubmed、WebofScience、中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)等搜索引擎中的中文、英文期刊文獻(xiàn)，以及國(guó)家和各市醫(yī)療保障局官方網(wǎng)站中的政策文件，采用定性描述分析方法進(jìn)行資料分析，系統(tǒng)梳理并總結(jié)國(guó)內(nèi)外醫(yī)?？傤~預(yù)算制度實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)。

2國(guó)內(nèi)外醫(yī)?；鹂傤~預(yù)算制度比較

臨空經(jīng)濟(jì)作為依托機(jī)場(chǎng)資源的一種新興高端區(qū)域發(fā)展模式，率先出現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，民航業(yè)的發(fā)展越來(lái)越快，規(guī)模越來(lái)越大，對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用和對(duì)區(qū)域的輻射作用也越來(lái)越強(qiáng)。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)的理論研究都處于初步探索階段，都沒(méi)有形成比較完整的理論體系。本文擬從國(guó)內(nèi)外關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)的含義與發(fā)展模式出發(fā)，回顧和總結(jié)目前已有的研究成果，找出不足并分析原因，為今后的研究找到新的方向并提供參考。

1對(duì)臨空經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的研究

國(guó)外關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與研究相對(duì)于國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)起步較早，最早的臨空經(jīng)濟(jì)開始于1959年在愛(ài)爾蘭香農(nóng)國(guó)際航空港成立的自由貿(mào)易區(qū)，該區(qū)利用外資發(fā)展出口加工業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的逐步加快和國(guó)際貿(mào)易的快速發(fā)展，機(jī)場(chǎng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)越發(fā)顯現(xiàn)，因此，研究熱點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向機(jī)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即臨空經(jīng)濟(jì)。

1.1對(duì)“臨空經(jīng)濟(jì)”的多維理解

國(guó)內(nèi)外的學(xué)者將臨空經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)生到發(fā)展的原因與形成機(jī)理按照理論背景、適用性研究和應(yīng)用性研究為主線，從新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、分形理論和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)三方面來(lái)解釋。

(1)新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)視角的解釋克魯格曼將20世紀(jì)90年代初興起的經(jīng)濟(jì)學(xué)空間維度的研究領(lǐng)域稱為“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)以一種全新的思維方式和經(jīng)典的建模技巧吸引了眾多的學(xué)者，它的一個(gè)典型特征是:當(dāng)規(guī)模報(bào)酬遞增時(shí)，將歷史上的偶然事件放大并呈現(xiàn)出一定的依賴。國(guó)外最早關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)含義的研究開始于美國(guó)著名航空專家麥金利?康維(MckinleyConw-ay)［1］。在1965年麥金利?康維在其發(fā)表的“TheFly－inConcept”文章中提出了“臨空”的概念，提出未來(lái)在工商產(chǎn)業(yè)區(qū)的設(shè)計(jì)以及城市和大都市區(qū)的規(guī)劃等方面，臨空經(jīng)濟(jì)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。麥金利?康維關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)的思想總結(jié)在其1970年出版的《航空城》一書中，在1993年出版的最新修訂版中該書書名變更為《航空城:21世紀(jì)發(fā)展的新概念》，是目前關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)研究的最權(quán)威著作。麥金利?康維提出了航空綜合體(AirportComplex)的概念:以機(jī)場(chǎng)為核心綜合開發(fā)航空運(yùn)輸、物流、購(gòu)物、休閑及工業(yè)開發(fā)等多項(xiàng)功能為一體的大型機(jī)場(chǎng)綜合體。曹允春(2009)提出基于機(jī)場(chǎng)資源的臨空經(jīng)濟(jì)定義:依托機(jī)場(chǎng)設(shè)施資源，通過(guò)航空運(yùn)輸行為或航空制造活動(dòng)，利用機(jī)場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)，促使相關(guān)資本、信息、技術(shù)、人口等生產(chǎn)要素向機(jī)場(chǎng)周邊地區(qū)集中，以機(jī)場(chǎng)為中心的經(jīng)濟(jì)空間形成了航空關(guān)聯(lián)度不同的產(chǎn)業(yè)集群，這種新興的區(qū)域經(jīng)濟(jì)形態(tài)稱之為臨空經(jīng)濟(jì)［2］。

1國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的環(huán)境差異分析

(1)我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金無(wú)積累。

國(guó)外發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間較長(zhǎng)，如高福利國(guó)家瑞典等已經(jīng)從養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的發(fā)展中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并積累下來(lái)相當(dāng)規(guī)模的養(yǎng)老保險(xiǎn)基金。而我國(guó)，建立養(yǎng)老保險(xiǎn)初期，全國(guó)總工會(huì)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)并組織實(shí)施企業(yè)勞動(dòng)保險(xiǎn)工作，勞動(dòng)保險(xiǎn)基金按職工工資總額的3%提取，并在全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)劑使用。在企業(yè)保險(xiǎn)體制下，企業(yè)職工并沒(méi)有直接為自己積累養(yǎng)老金，而是通過(guò)企業(yè)上繳財(cái)政利潤(rùn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)形成了國(guó)有資產(chǎn)，而養(yǎng)老保險(xiǎn)制度本身幾乎沒(méi)有任何積累。

（2）我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度供養(yǎng)人數(shù)增長(zhǎng)迅速。

我國(guó)正式進(jìn)行養(yǎng)老保險(xiǎn)改革是從20世紀(jì)80年代開始，隨著各項(xiàng)配套制度的完善，90年代逐步進(jìn)入正規(guī)，但我國(guó)人口老齡化的發(fā)展非常迅速。企業(yè)離退休人員急劇增長(zhǎng)，養(yǎng)老金支出也同步增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年全國(guó)企業(yè)離退休人員僅為314萬(wàn)人，與在職職工之比為1：30.3，養(yǎng)老金費(fèi)用總支出為17.3億元。而到了2001年底，企業(yè)離退休人員己增加到3381萬(wàn)人，在20多年里，增長(zhǎng)了10倍，與在職職工之比為1：3.1，一些老工業(yè)基地如遼寧省己達(dá)到l:2.5，實(shí)際發(fā)放基本養(yǎng)老金2321億元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同期GDP增長(zhǎng)率和在職職工工資增長(zhǎng)率。而國(guó)外是在積累相當(dāng)?shù)酿B(yǎng)老保險(xiǎn)基金，而且社會(huì)人口老齡化的速度還沒(méi)有我們快。

（3）法制體系不健全。

概覽當(dāng)代國(guó)內(nèi)外德育的理論研究和實(shí)際運(yùn)作，我們發(fā)現(xiàn)成功的經(jīng)驗(yàn)都表現(xiàn)為在不同程度上以多樣的方式自覺(jué)或不自覺(jué)地促進(jìn)德育的正常發(fā)育，而失敗的教訓(xùn)則與此相反。本文擬從“留心別人、看看自己、完善自我”的思路，摭談當(dāng)代國(guó)內(nèi)外德育發(fā)展的超越與缺陷，意在審度我國(guó)德育構(gòu)建的現(xiàn)代化走勢(shì)。

一、當(dāng)代國(guó)外德育發(fā)展的幾個(gè)顯著特征

1.全球化（一體化、趨同化）與民族化的同時(shí)并存，使德育在全球意識(shí)與尋根意識(shí)的交互作用中接受現(xiàn)代性與民族性的雙重洗禮；而德育的個(gè)性，在于弘揚(yáng)各自的民族精神，因而各國(guó)都把培養(yǎng)“民族魂”作為學(xué)校德育的核心目標(biāo)。

所謂全球化，就是指由于全世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、一體化步伐的加快，國(guó)際交流的日漸頻繁，特別是電信、貿(mào)易、旅游業(yè)的發(fā)展，影視業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，那種地理意義上的國(guó)家概念因被生活方式、價(jià)值觀念和思想意識(shí)的相互滲透，文化的濡化和同化而變得面目全非，地球正在“縮小”。再者，擺在全世界面前的和平與發(fā)展兩大主題，及各國(guó)共同面臨的生態(tài)惡化、資源枯竭、人口爆炸和道德嬗變等問(wèn)題，使各國(guó)迫切需要跨越國(guó)界、跨越民族、跨越文化的大合作。時(shí)下出現(xiàn)的東西方文化的大聯(lián)手、基督教與佛教的對(duì)話，表明世界文化正在呈現(xiàn)一種“綜合的趨勢(shì)”。

盡管如此，我們這個(gè)世界仍然存在一種反對(duì)單調(diào)一致的反沖力，以保存自己國(guó)家、民族獨(dú)特的文化、語(yǔ)言乃至種族上的特色。例如，土耳其盡管正積極要求加入歐共體，但其大學(xué)里的年輕婦女依然虔誠(chéng)地頭戴面紗；新加坡在對(duì)其國(guó)民進(jìn)行了20年的英語(yǔ)教育之后，又掀起了講華語(yǔ)的熱潮，借以維護(hù)傳統(tǒng)倫理。也就是說(shuō)，我們?cè)谏罘绞降确矫嬖节呁?，我們就越?zhí)著地追求在宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)和文化上的傳統(tǒng)價(jià)值觀；外部世界愈趨相似，我們就越加珍視衍生于內(nèi)部的傳統(tǒng)事物，越是強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特之處。

這種看似矛盾的世界文化特征對(duì)各國(guó)德育所產(chǎn)生的影響，主要表現(xiàn)在如下兩方面：

概覽當(dāng)代國(guó)內(nèi)外德育的理論研究和實(shí)際運(yùn)作，我們發(fā)現(xiàn)成功的經(jīng)驗(yàn)都表現(xiàn)為在不同程度上以多樣的方式自覺(jué)或不自覺(jué)地促進(jìn)德育的正常發(fā)育，而失敗的教訓(xùn)則與此相反。本文擬從“留心別人、看看自己、完善自我”的思路，摭談當(dāng)代國(guó)內(nèi)外德育發(fā)展的超越與缺陷，意在審度我國(guó)德育構(gòu)建的現(xiàn)代化走勢(shì)。

一、當(dāng)代國(guó)外德育發(fā)展的幾個(gè)顯著特征

1.全球化（一體化、趨同化）與民族化的同時(shí)并存，使德育在全球意識(shí)與尋根意識(shí)的交互作用中接受現(xiàn)代性與民族性的雙重洗禮；而德育的個(gè)性，在于弘揚(yáng)各自的民族精神，因而各國(guó)都把培養(yǎng)“民族魂”作為學(xué)校德育的核心目標(biāo)。

所謂全球化，就是指由于全世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、一體化步伐的加快，國(guó)際交流的日漸頻繁，特別是電信、貿(mào)易、旅游業(yè)的發(fā)展，影視業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，那種地理意義上的國(guó)家概念因被生活方式、價(jià)值觀念和思想意識(shí)的相互滲透，文化的濡化和同化而變得面目全非，地球正在“縮小”。再者，擺在全世界面前的和平與發(fā)展兩大主題，及各國(guó)共同面臨的生態(tài)惡化、資源枯竭、人口爆炸和道德嬗變等問(wèn)題，使各國(guó)迫切需要跨越國(guó)界、跨越民族、跨越文化的大合作。時(shí)下出現(xiàn)的東西方文化的大聯(lián)手、基督教與佛教的對(duì)話，表明世界文化正在呈現(xiàn)一種“綜合的趨勢(shì)”。

盡管如此，我們這個(gè)世界仍然存在一種反對(duì)單調(diào)一致的反沖力，以保存自己國(guó)家、民族獨(dú)特的文化、語(yǔ)言乃至種族上的特色。例如，土耳其盡管正積極要求加入歐共體，但其大學(xué)里的年輕婦女依然虔誠(chéng)地頭戴面紗；新加坡在對(duì)其國(guó)民進(jìn)行了20年的英語(yǔ)教育之后，又掀起了講華語(yǔ)的熱潮，借以維護(hù)傳統(tǒng)倫理。也就是說(shuō)，我們?cè)谏罘绞降确矫嬖节呁唬覀兙驮綀?zhí)著地追求在宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)和文化上的傳統(tǒng)價(jià)值觀；外部世界愈趨相似，我們就越加珍視衍生于內(nèi)部的傳統(tǒng)事物，越是強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特之處。

這種看似矛盾的世界文化特征對(duì)各國(guó)德育所產(chǎn)生的影響，主要表現(xiàn)在如下兩方面：

摘要：本文對(duì)我國(guó)1985年以來(lái)外貿(mào)依存度的變化，東、中、西部三大地區(qū)間外貿(mào)依存度的比較，中國(guó)與部分國(guó)家外貿(mào)依存度的比較進(jìn)行了詳細(xì)的分析，同時(shí)考慮了我國(guó)加工貿(mào)易的急劇擴(kuò)大、GDP結(jié)構(gòu)差異、匯率和通貨膨脹率等因素對(duì)我國(guó)外貿(mào)依存度的影響，得出了目前我國(guó)的實(shí)際外貿(mào)依存度同國(guó)際平均水平相比并不高的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：外貿(mào)依存度；商品貿(mào)易額；購(gòu)買力平價(jià)GDP

近年來(lái)，隨著我國(guó)外貿(mào)依存度的提高，有些學(xué)者提出了一些意見(jiàn)，擔(dān)心出口規(guī)模過(guò)大，增長(zhǎng)速度過(guò)快，會(huì)影響我國(guó)的出口效益以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。甚至有些學(xué)者提出，要防止出口可能造成“貧困化增長(zhǎng)”。我國(guó)已加入世界貿(mào)易組織，能否正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的外貿(mào)依存度，將直接影響到我國(guó)對(duì)外經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略的調(diào)整。因此，運(yùn)用科學(xué)合理的方法對(duì)我國(guó)的外貿(mào)依存度進(jìn)行測(cè)算，不僅具有重要的理論意義，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國(guó)外貿(mào)依存度變化的分析

外貿(mào)依存度，是一國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總額占其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重，通常用來(lái)衡量一國(guó)或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的依賴程度。如果分別用商品貿(mào)易額和服務(wù)貿(mào)易額在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比重來(lái)計(jì)算，外貿(mào)依存度可分為商品貿(mào)易依存度和服務(wù)貿(mào)易依存度。本文中計(jì)算外貿(mào)依存度的公式為：

外貿(mào)依存度=商品貿(mào)易依存度+服務(wù)貿(mào)易依存度…………（1）

摘要：搭配是語(yǔ)言中普遍存在的現(xiàn)象，是語(yǔ)言深層知識(shí)的體現(xiàn)。它對(duì)語(yǔ)言的使用、學(xué)習(xí)以及加工具有不可忽視的作用。對(duì)搭配的掌握程度可以直接地反映一個(gè)人的語(yǔ)言水平。國(guó)外和國(guó)內(nèi)學(xué)者都對(duì)搭配進(jìn)行了多角度、多方法的分析以及探究。國(guó)外針對(duì)搭配的研究起步較早，目前，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)界對(duì)搭配的研究正處于成熟時(shí)期。

關(guān)鍵詞：搭配；語(yǔ)義；研究角度；研究方法

1引言

縱觀搭配歷史長(zhǎng)河，搭配源于公元前300年古希臘斯多葛學(xué)派，此外，《牛津英語(yǔ)詞典》中對(duì)“collocation”（即搭配）一詞的初次涉及可追溯到18世紀(jì)。但直到倫敦學(xué)派的創(chuàng)始人、“搭配研究之父”J.R.Firth在20世紀(jì)50年代末提出“搭配”的概念后，它才第一次作為一個(gè)真正的語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)進(jìn)入到人們的視野中。自此以后，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界便紛紛開始對(duì)搭配進(jìn)行更為深入的研究。

2國(guó)外對(duì)搭配的研究

早在公元前300年古希臘斯多葛學(xué)派的語(yǔ)言觀中，搭配研究就有所提及，這一學(xué)派認(rèn)為詞匯的搭配對(duì)象不同是由于詞義造成的。但搭配真正走進(jìn)人們視野是在20世紀(jì)50年代末,倫敦學(xué)派創(chuàng)始人J.R.Firth提出搭配概念之后，他最先將搭配作為一個(gè)技術(shù)概念引入語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，并將搭配研究視為意義研究的突破口。在Firth之后，新弗斯學(xué)派的繼承者Halliday和Sin⁃clair將搭配賦予劃時(shí)代的意義。他們分別將搭配界定為“線性共現(xiàn)”的組合關(guān)系描述和“慣用原則”的語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)分析。國(guó)外語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)界的學(xué)者們對(duì)搭配的研究既涉足宏觀的理論界定，又涉及微觀的語(yǔ)義理?yè)?jù)和句法結(jié)構(gòu)。從學(xué)者們各自選取的不同角度可將搭配的研究分為以下幾類：2.1語(yǔ)境角度。Porzig是語(yǔ)境角度分析的領(lǐng)軍人物，他認(rèn)為語(yǔ)義場(chǎng)是在詞匯之間的組合關(guān)系之上建立而成的，即兩個(gè)詞或者多個(gè)詞之間的語(yǔ)義關(guān)系是組成一個(gè)語(yǔ)段或者搭配的關(guān)鍵點(diǎn)。他的這一論斷與Firth的意義語(yǔ)境觀在搭配的意義理解上有著相當(dāng)大的一致性。2.2語(yǔ)義角度。搭配是一種選擇限制。Benson,Smadja以及Trask都認(rèn)為語(yǔ)義上無(wú)法衍生的詞語(yǔ)組合都是無(wú)效的搭配。但是這一原則并不是源自真實(shí)的語(yǔ)料分析，而是他們演繹的結(jié)果。Firth以及其繼承者Sinclair都主張搭配沒(méi)有不可能性，有些搭配沒(méi)有在語(yǔ)料庫(kù)中得到認(rèn)可，是因?yàn)樗鼈冎皇潜绕渌拇钆涑霈F(xiàn)的頻率更小了一些。搭配是語(yǔ)義韻的體現(xiàn)。語(yǔ)義韻一般分為積極、消極和中性三種，所以語(yǔ)義關(guān)系事實(shí)上就是一種語(yǔ)義色彩通過(guò)習(xí)慣性搭配所用的關(guān)鍵詞而帶來(lái)的。Sinclair認(rèn)為這三種語(yǔ)義趨勢(shì)只有通過(guò)大量真實(shí)的語(yǔ)料才能揭示出來(lái)“搭配和諧”的原則。2.3語(yǔ)法角度。搭配需要擁有良好的語(yǔ)法關(guān)系，這也是構(gòu)成搭配的一個(gè)重要條件。Greenbaum認(rèn)為語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和句型影響詞語(yǔ)組合搭配與否，并提出搭配是形式和意義的綜合體。另外，Mitchell認(rèn)為除了語(yǔ)篇內(nèi)共現(xiàn)詞項(xiàng)給予詞的意義之外，句法結(jié)構(gòu)是詞義的重要來(lái)源之一。2.4語(yǔ)篇角度。Halliday和Sinclair這兩位新弗斯學(xué)派的學(xué)者是這個(gè)角度的代表人物。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人Halliday認(rèn)為搭配不一定會(huì)在同一語(yǔ)句或者同一段落中出現(xiàn)，它甚至?xí)缭秸Z(yǔ)句呈現(xiàn)在一個(gè)主題的語(yǔ)篇中，這種共現(xiàn)中出現(xiàn)的詞項(xiàng)在同一語(yǔ)境中也會(huì)展現(xiàn)出語(yǔ)篇鏈接的功能。Sinclair則與之相反，他首先肯定搭配是語(yǔ)篇內(nèi)的詞項(xiàng)共現(xiàn)，但是與Halliday相比，他把語(yǔ)篇的長(zhǎng)度和詞匯的距離大幅度縮短，并強(qiáng)調(diào)必須是短距離內(nèi)兩個(gè)或多個(gè)詞語(yǔ)的共現(xiàn)方形成搭配。2.5詞匯共現(xiàn)角度。搭配實(shí)質(zhì)上就是詞與詞間的相互共現(xiàn)，所以頻率統(tǒng)計(jì)在搭配的詞匯共現(xiàn)角度有著不可低估的地位。Firth的“搭配結(jié)伴”概念提出了詞匯共現(xiàn)這一觀點(diǎn)，奠定了搭配的基礎(chǔ)。但搭配中詞的共現(xiàn)次數(shù)成為語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，在此之后，Kjellmer，Sinclair以及Smadjia等學(xué)者都基于真實(shí)語(yǔ)料對(duì)搭配中出現(xiàn)的詞進(jìn)行了共現(xiàn)頻率的分析，進(jìn)而得出高頻出現(xiàn)的詞語(yǔ)組合可視為搭配，但是這種頻率最低限度為兩次。2.6語(yǔ)言變化角度。縱觀國(guó)外搭配研究，外國(guó)學(xué)者的搭配研究可以從共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)角度進(jìn)行分類。從共時(shí)角度而言，他們認(rèn)為搭配是一種變異或者是創(chuàng)新的語(yǔ)言現(xiàn)象，但從歷時(shí)角度來(lái)看，搭配帶來(lái)的是語(yǔ)言的發(fā)展變化。語(yǔ)言變化有歷史、社會(huì)等外界因素的影響，也有語(yǔ)言自身的語(yǔ)義、韻律和語(yǔ)法等方面的演化發(fā)展。