經(jīng)黨組織批準(zhǔn)，我成為一名光榮的中國共產(chǎn)黨預(yù)備黨員。一年來，在組織的培養(yǎng)教育下，我認(rèn)真按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在思想政治、工作和學(xué)習(xí)上都取得了進步。預(yù)備期已滿，以下是我學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的思想?yún)R報，請組織查閱指正。

國際局勢一度緊張。中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇。中華民族是熱愛和平的民族，朝鮮近期宣布進行核試驗成功。中國始終是維護世界和平的堅定力量。

全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動。主席在樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀》一文中提到樹立和落實全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，黨的十七大決定。對于我更好地堅持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義。一個國家堅持何種發(fā)展觀往往會對整個國家的民生、經(jīng)濟等各方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。國的科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該貫穿于社會發(fā)展的各個方面。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志。也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。前段日子，譚卓事件”讓整個杭城為之震動，這一不幸的交通事故暴露出來的交通執(zhí)法部門的工作漏洞以及現(xiàn)代年輕人的飆車一族法制觀念的缺乏、安全意識的淡漠，可以說不是第一次，但普通民眾對此事件高于以往的憤慨與關(guān)注，不僅體現(xiàn)出國民法制意識和輿論監(jiān)督觀念的發(fā)展，對完善交通執(zhí)法體系，遏制城市飆車現(xiàn)象有一定推動作用。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路。堅持科學(xué)發(fā)展觀是必不可少的要素之一。

國際地位穩(wěn)固提升，當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。特別是這次全球性的金融危機下，中國金融體系的穩(wěn)定是世界有目共睹的成為美國國債最大的持有者，體現(xiàn)了中國堅持科學(xué)發(fā)展觀的卓越成效。

組織部長要做到“講黨性、重品行、作表率”，必須努力養(yǎng)成愛反思的習(xí)慣。

要通過反思，及時總結(jié)、記錄自己的成功之處。配班子、選干部、育人才，組織部長每天從事著關(guān)系黨事業(yè)興衰的重要工作?？陀^分析，每項工作都會有成功之處，要把工作中的獨到、創(chuàng)新、精彩之處及時記錄下來，不斷加以充實、改進和總結(jié)，使以后的工作更趨于完善。

要通過反思，從工作中出現(xiàn)的失誤或敗筆中汲取教訓(xùn)。俗話說“智者千慮、必有一失”，工作完成得無論多精彩，疏漏與缺憾也在所難免。要客觀分析事由，并在下一步的工作中加以調(diào)整和改進。

要通過反思，從組工干部的成功和失敗中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。在組織部長的隊伍中，有公道正派、清廉為民的好干部祁愛群，也有因收受賄賂獲刑的江蘇省委組織部原部長徐國健。組織部長要善于從他人的人生軌跡中得到啟示，使自己的人生觀和世界觀得到進一步完善。

反思的意義并不僅僅在于“思”，更在于“反”。這個“反”，一是對自己的行為和觀點“回頭看”，另一個意思是“跳出來”，即換位思考。二者相互融合，使自己揚長避短，博采眾長，始終保持組織部長的先進本色。

組織部長應(yīng)每一天都抽出時間好好反思自己，看是否樹立可信、可靠、可敬、可親的形象，具體做到“五要”：

社區(qū)居委會作為目前社區(qū)中最具權(quán)威性、影響力、涵蓋面最廣、組織協(xié)調(diào)能力最強的主體組織，其自治程度的高低對于社區(qū)建設(shè)水平乃至社區(qū)發(fā)展程度的高低都具有直接而重要的影響。但從筆者對全國10幾個不同類型城市的調(diào)查來看，目前，社區(qū)居委會的自治程度非但沒有明顯的增強，反而有弱化的趨勢。而影響社區(qū)居委會自治功能的發(fā)揮的主要原因之一就是其日益繁重的行政性負(fù)擔(dān)。雖然，針對社區(qū)居委會的行政性負(fù)擔(dān)問題，各地也采取了一系列“減負(fù)”措施，但實際效果并不理想，個別地方甚至出現(xiàn)越“減”越“重”的怪現(xiàn)象（在某省會城市竟然有近1/5的經(jīng)激烈競爭上崗的社區(qū)工作人員因不堪重負(fù)而被迫辭職）。

由此看來，社區(qū)居委會的“減負(fù)”問題仍是目前一個亟待解決的重要課題。那么，社區(qū)居委會的負(fù)擔(dān)到底有多重？繁重負(fù)擔(dān)來自何處？如何走出“減負(fù)”困境？這是筆者在下文中試圖描述和討論的問題。

一、社區(qū)居委會負(fù)擔(dān)現(xiàn)狀

體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的過程中，社區(qū)居委會實際上主要都在做些什么工作呢？為徹底弄清這個問題，筆者調(diào)查了湖北、江西的近50個社區(qū)，以下是筆者根據(jù)湖北C、D兩社區(qū)二00三年度全年的原始工作記錄整理統(tǒng)計的社區(qū)居委會的主要工作任務(wù)情況（見表一）。

表一：二00三年C社區(qū)、D社區(qū)工作情況統(tǒng)計表

工作類別

教師既是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。一、心靈關(guān)懷的無知——比比皆是的傷害

教師對于學(xué)生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經(jīng)有一位探索教師對學(xué)生心靈的傷害問題的探研者，對325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。

曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語成績很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時，英語老師按順序叫學(xué)生站起來回答問題，眼看就要輪到他了，他心里很激動，因為那道題他能做出來，但還是有點緊張，然而，英語老師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時，這位學(xué)生感到侮辱，后來升高中時，英語才考了48分，使他進不了重點中學(xué)。這是一個極其普通的例子，尤其是在老師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語老師沒叫他回答問題是無意的，而是認(rèn)為英語老師可能一時疏忽，但對于這個學(xué)生來說卻不是無意的，他認(rèn)為是英語老師看不起她，嫌她英語太差才不讓回答問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語的動機，而且發(fā)展到害怕上英語課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對未來的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個學(xué)生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說老師沒有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來看，老師的言行任何時候都應(yīng)是教育的一個組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。

二、心靈關(guān)懷的前提——了解學(xué)生的心靈

事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點而造成的?！肮珓?wù)員之家”版權(quán)所有

我們常說，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教育與社會的關(guān)系來看的，教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟服務(wù)，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關(guān)注重社會的發(fā)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的實踐活動，如果教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問題，是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對第二條規(guī)律的把握。原因有兩點：第一，教育與社會的關(guān)系往往是被子政府部門的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開教師對學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的；同時，社會的要求也只有凝聚為人的個體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時，教育的效果才會真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開教師對學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。“公務(wù)員之家”版權(quán)所有

摘要：本文從什么是教學(xué)反思，教學(xué)反思的重要性，如何進行教學(xué)反思和反思后的自我重構(gòu)論述教學(xué)反思，促進教師不斷學(xué)會教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：學(xué)者型教師教育理念師生互動

20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于反思（REFLECTION）的討論激蕩著國際教育工作者和教育研究者，“教學(xué)反思”又稱“反思性教學(xué)”（reflectteaching）似乎成為衡量優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)，但令人不安的是，有相當(dāng)一部分教師觀念落后，對教學(xué)反思表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，是擺在教育戰(zhàn)線面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我們教學(xué)的整體水平是極其不利的。本文從教學(xué)反思的內(nèi)涵、教學(xué)反思的意義、教學(xué)反思的類型和方法、教學(xué)反思后的重新建構(gòu)等方面粗略論述教學(xué)反思，以供參考。

一、教學(xué)反思的內(nèi)涵

作為一個日常反思概念，人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇胺词　?，在這個意義上，反思就是對自己的思想、心理感受的思考，對自己體驗過的東西的理解或描述。在我國，“反省”觀念由來已久，孔子提倡“仁”的觀念并強調(diào)士人的內(nèi)省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，例如在《論語·學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”人們一直強調(diào)通過反省來促進自身的發(fā)展。而最先把反思引進教學(xué)過程的是美國哲學(xué)家、教育家杜威，他在名著《我們怎樣思維》中認(rèn)為，反思是“對任何信念或假定的知識形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達到的進一步結(jié)論而進行積極的、堅持不懈的考慮?！盵1]而反思性教學(xué)這一術(shù)語的正式出現(xiàn)，主要得益于美國學(xué)者斯岡1983年發(fā)表的著作《反思實踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考》一書的影響。在書中，斯岡認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的過程，反思性教學(xué)的問世是對將教學(xué)改革簡單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。[2]我國學(xué)者熊川武教授認(rèn)為：”反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程?！盵3]

教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐，作為認(rèn)識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展，教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。教學(xué)反思，是教師通過對其教學(xué)活動進行的理性觀察與矯正，從而提高其教學(xué)能力的活動。反思是取得實際教學(xué)效果并使教師的教學(xué)參與更為主動、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具。教學(xué)反思是分析教學(xué)技能的一種技術(shù)，是對教學(xué)活動的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識的，謹(jǐn)慎地經(jīng)常地將研究結(jié)果和教育理論應(yīng)用于實踐。教學(xué)反思的目的是指導(dǎo)控制教學(xué)實踐，經(jīng)常性的教學(xué)反思可使教師從經(jīng)驗型教學(xué)走向研究型。教學(xué)反思是對各種有爭議的“優(yōu)秀的教學(xué)觀”進行深入地思考并依次做出選擇，是對教育觀念，教育背景的深入思考。它是一種用來提高自身的業(yè)務(wù)，改進教學(xué)實踐的學(xué)習(xí)方式，不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題，進一步充實自己，優(yōu)化教學(xué)。反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。

數(shù)學(xué)具有抽象性，推理的嚴(yán)謹(jǐn)性、語言的特殊性以及數(shù)學(xué)活動的探索性的特點，決定了正處于思維發(fā)展階段的學(xué)生不可能一次性地把握數(shù)學(xué)活動的本質(zhì)，必須要經(jīng)過多次的反復(fù)思考、深入研究、自我調(diào)整，即堅持反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，才可能洞察數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)特征。通過反思，學(xué)生建構(gòu)的知識會更加牢固，特別是，會提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。這樣教師就需要激起學(xué)生的反思意識，多方面地培養(yǎng)學(xué)生的反思能力。本文基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對新課標(biāo)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)進行探討，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。

一、引言

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個主動地建構(gòu)知識、建構(gòu)信息意義的過程，知識的建構(gòu)是通過同化和順應(yīng)來進行的。學(xué)習(xí)過程的核心認(rèn)知活動是深層理解和高水平思維(反思思維)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)要求學(xué)生通過高水平的思維活動來學(xué)習(xí)，通過問題解決來學(xué)習(xí)。學(xué)生要不斷的思考，對各種信息和觀念進行加工轉(zhuǎn)換，基于新舊知識進行綜合概括，解釋有關(guān)現(xiàn)象，形成新的假設(shè)和推論，并對自己的想法和他人見解進行反思性的推敲和檢驗、批判地吸收。因此，反思性思維是建構(gòu)主義的核心內(nèi)容。

二、建構(gòu)主義觀點下的數(shù)學(xué)反思性思維

1。反思是建構(gòu)主義的核心特征之一

建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)被解釋成由教師向?qū)W生灌輸知識、將知識單向地傳授給學(xué)生。教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生主動參與并組織、監(jiān)控和調(diào)整自己的活動。學(xué)習(xí)從總體上看主要是一個“順應(yīng)”的過程，而不是知識的簡單積累。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生要構(gòu)造自己理解的概念，達到學(xué)習(xí)的目的，關(guān)鍵是皮亞杰提出的“反省抽象”。皮亞杰認(rèn)為:“數(shù)學(xué)抽象的特殊性在于它的自反抽象性，”不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科自身發(fā)展的歷史上，一些數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生正是源于數(shù)學(xué)家對已有數(shù)學(xué)活動的反思所謂“反省”，而且學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程也是不斷建構(gòu)、反思的過程。特別地，學(xué)生在學(xué)習(xí)及知識建構(gòu)的過程中難免會出現(xiàn)錯誤，如何去糾正學(xué)生的錯誤(更為一般地說，就是如何去促進學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的更新)在數(shù)學(xué)教學(xué)中也就具有十分重要的地位。從建構(gòu)主義的觀點來分析，學(xué)生的錯誤不可能單純依靠正面的示范和反復(fù)的練習(xí)得以糾正，而必須是一個“自我否定”過程。由于這一“自我否定”又以自我反省、特別是內(nèi)在的“觀念沖突”作為必要的前提。因此，建構(gòu)主義特別強調(diào)主體的自我反省，“教學(xué)活動的規(guī)范性就是要有效地去促進學(xué)生對于知識的建構(gòu)，特別是，能夠建立在清醒的自我意識、自覺的反思和理性之上?！币虼耍此际墙?gòu)主義的核心特征之一，是建構(gòu)性學(xué)習(xí)的靈魂，是建構(gòu)學(xué)說在教學(xué)實踐中的主要體現(xiàn)，它是對主體建構(gòu)活動的再建構(gòu)，即二重建構(gòu)。

"反思探究型"語文教學(xué)模式的思考與實踐

在語文教學(xué)中，如何體現(xiàn)學(xué)生的自主性，使學(xué)生的智力、能力得到進1步的發(fā)展，其意志品質(zhì)、自主精神、問題意識、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新能力得到進1步的升華。針對這1問題，筆者在教學(xué)中以新的教學(xué)理念為指導(dǎo)，結(jié)合小學(xué)語文的學(xué)科特點，靈活運用我校構(gòu)建的"反思探究型"教學(xué)模式，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會反思、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會探索、學(xué)會創(chuàng)新等終身受益的東西。

1、"反思探究型"語文教學(xué)模式的基本流程

2、"反思探究型"語文教學(xué)模式的理論思考

3、"反思探究型"語文教學(xué)模式的實踐初探

"反思探究型"語文教學(xué)模式的思考與實踐

1.抓宣傳，全員造氛圍。4月29日部、局安全緊急電視電話會議后，我們立即組織召開段中層以上干部會議，對“安全生產(chǎn)大反思、大檢查”活動進行了部署。將劉部長、張局長、楊書記在“4.29”部、局安全緊急電視電話會議上的講話內(nèi)容及濟南局“4.28”特別重大事故通報下發(fā)至各科室、車間、公司，要求立即進行記名式傳達。根據(jù)路局部署，結(jié)合實際制定了《關(guān)于認(rèn)真吸取“4.28”事故教訓(xùn)，深入開展“安全生產(chǎn)大反思、大檢查”活動的通知》（段安〔2008〕81號）文件，5月2日組織段領(lǐng)導(dǎo)班子、科室負(fù)責(zé)人、車間主任及機關(guān)包保干部召開了“安全生產(chǎn)大反思、大檢查”部署動員會議，全段干部“5.1”期間取消休假，深入包保車間、工區(qū)傳達會議精神和活動部署。在宣傳發(fā)動階段，全段共印制安全生產(chǎn)大反思大檢查專項記錄本300本，活動宣傳卡片4100張，宣傳標(biāo)語260張，黑板報290塊，懸掛活動宣傳橫幅271條，為活動開展?fàn)I造了濃厚氛圍。

2.抓反思，深入查隱患。我們根據(jù)路局關(guān)于開展“安全大反思大檢查活動”的安排，在路局規(guī)定的9個方面反思檢點的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際確定了安全意識、安全管理、設(shè)備質(zhì)量、職工素質(zhì)、干部作風(fēng)、現(xiàn)場作業(yè)、責(zé)任落實、施工管理、道口及安全防護設(shè)施、軌道車安全、防洪措施落實11個重點。5月3日至15日，全段分層召開了安全反思會，組織干部職工結(jié)合實際工作，圍繞11個重點進行反思。

為確保反思會效果，要求車間安全反思會必須由段包保領(lǐng)導(dǎo)組織，車間全體干部、工長參加，工區(qū)安全反思會必須由包保干部和工長組織，全體職工參加，并形成書面反思材料，要求職工不少于1000字，由工區(qū)工長和包保干部共同審閱，干部不少于2000字，由各科室和車間負(fù)責(zé)人審閱，中層干部不少于2500字，由段主管領(lǐng)導(dǎo)審閱，做到人人過關(guān)。同時，我們印制了《安全生產(chǎn)大反思、大檢查活動專項記錄簿》，對反思的問題，分a、b、c三類登記入庫，并逐項制定整改措施，按輕重緩急制定整改計劃，限期整治消號。

在深入宣傳發(fā)動，充分了解基層反思問題的基礎(chǔ)上，5月15日召開了班子成員安全反思會，對段當(dāng)前安全管理現(xiàn)狀進行了認(rèn)真反思，從思想認(rèn)識、干部作風(fēng)、安全管理上深入剖析了存在問題的原因?；顒娱_展以來，全段共召開安全生產(chǎn)大反思、大檢查活動專題會議260場次，反思各類問題514件，其中車間工區(qū)有能力解決的460件，正在分輕重緩急逐步解決；報段解決的54件，段相關(guān)科室進行了分析，其中能解決的35件已向有關(guān)車間進行了答復(fù)，并限期進行解決。針對暫時無力解決的19件問題已上報路局，并制定了切實可行的保安措施。

3.抓整改，活動求實效。為確保安全大反思、大檢查活動取得實際效果，我們建立了活動日報周匯總制度，每天及時收集檢查發(fā)現(xiàn)的問題，編發(fā)《安全大反思大檢查督辦專輯》，段主要領(lǐng)導(dǎo)及時掌握活動開展情況，對存在的問題親自調(diào)查落實，親自協(xié)調(diào)各部門制定整改方案，親自跟蹤落實。

5月2日，楊書記在濟源車間檢查慰問時發(fā)現(xiàn)濟源車間對“4.29”、“4.30”部、局電視電話會議精神傳達貫徹不力，車間環(huán)境衛(wèi)生臟亂差的問題后，引起了我們的高度重視，5月3日，時段長帶領(lǐng)濟源車間包保領(lǐng)導(dǎo)、包保干部到濟源車間，對楊書記檢查發(fā)現(xiàn)的問題進行調(diào)查落實，在現(xiàn)場親自組織制定了整改方案。5月13日，喻書記又親自到濟源車間檢查問題整改情況，并于5月20日在濟源車間組織北線各車間主任召開了現(xiàn)場會，對存在的問題進行了跟蹤落實。

教學(xué)反思對教師專業(yè)發(fā)展有極其重要的作用，是教師從教學(xué)型教師發(fā)展成為研究型教師的必由之路，但幼專院校對語文學(xué)科的重視不夠，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣不大，導(dǎo)致語文教師教學(xué)積極性不高，語文教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀也不盡人意。針對上述情況，本文分析教學(xué)反思對語文教師專業(yè)發(fā)展的重要作用，探討了解決問題的有效策略，希望能夠幫助幼專院校語文教師有效反思教學(xué)，促進自身專業(yè)發(fā)展。

一、問題的提出

教學(xué)反思對教師專業(yè)發(fā)展有極其重要的作用，有助于提升教師的教育理念，有助于優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)，有助于提高教師的專業(yè)能力，有助于促進教師的專業(yè)發(fā)展，這要求教師必須在教學(xué)實踐中進行教學(xué)反思。幼專院校每一位語文教師都應(yīng)該積極加入到教學(xué)改革的行列中去，都要勇于突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，通過新的教育理念，增強反思意識，提高反思效果，從而加速自身專業(yè)發(fā)展，提高教育教學(xué)水平。在幼專院校，語文教師的教學(xué)反思現(xiàn)狀堪憂。幼師重視技能課輕視文化課，語文課也是學(xué)生認(rèn)為最不重要的課。學(xué)生認(rèn)為語文課從小學(xué)就學(xué)習(xí)，沒有什么難學(xué)的，而且畢業(yè)后語文知識的用處不大，愿意把更多的時間花費在舞蹈、美術(shù)、音樂等專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，好多學(xué)生在語文課上要么做手工，要么玩手機。很多語文教師上課積極性大大受挫，認(rèn)為精心準(zhǔn)備的課堂，認(rèn)真聽講的很少，時間一長，多數(shù)語文教師出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，不愿意花費更多精力備課上課，認(rèn)為只要按教學(xué)計劃完成教學(xué)工作即可，沒必要認(rèn)真反思教學(xué)，改進教學(xué)方法。從而語文教師教學(xué)反思意識淡薄，懶得查閱大量資料，懶得反思自己的語文課堂，教學(xué)反思都是在每學(xué)期交教案時草草補上，根本不會認(rèn)真反思自己的語文課堂教學(xué)。語文教師不能堅持不懈地進行有效教學(xué)反思，就不能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，就不能進一步提高語文教學(xué)質(zhì)量，無法形成個人教學(xué)實踐智慧，自己的專業(yè)成長也受到極大限制，因此，幼專院校語文教師完善和改進教學(xué)反思的重要性和必要性是不言而喻的。

二、教學(xué)反思與幼師語文教學(xué)

教學(xué)反思是指教師認(rèn)真地分析、探討、反省、思考和解決教學(xué)過程中的不足之處或困難，使教學(xué)實踐趨于合理，使自己成為學(xué)者型教師。我國著名學(xué)者張立昌認(rèn)為，教學(xué)反思是指教師在教學(xué)實踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定與強化，或給予否定與修正，從而不斷提高自身教學(xué)效能和素質(zhì)的過程。他認(rèn)為教學(xué)反思就是教師對自己的教學(xué)實踐批判地考察，及時肯定教學(xué)的成績，反思教學(xué)中的不足之處，結(jié)合實際情況給予修正，不斷提高自身的教學(xué)水平，促進自己成為研究型教師。我們認(rèn)為，教學(xué)反思是語文教師從語文教育教學(xué)的理念、語文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和語文教學(xué)效果等方面來研究自己的語文教學(xué)，對自己的教學(xué)活動進行思考，從而改善教學(xué)策略，完善教學(xué)實踐合理性的活動過程。教學(xué)反思對語文教師的專業(yè)發(fā)展有極其重要的作用。在教學(xué)理念上，有助于語文教師重新梳理自己的教育理念，再度思考自己的語文課堂是否以人為本，是否把素質(zhì)教育和人格養(yǎng)成教育放在首位；在教學(xué)實踐中，有助于語文教師以學(xué)生為主體，積極引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、認(rèn)真思考，提高學(xué)習(xí)積極性；在教學(xué)策略上，有助于語文教師選擇符合學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)策略；在教學(xué)評價上，有助于語文教師從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的角度審視自己的教學(xué)活動，使其教學(xué)效果更好?？梢姡Z文教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都離不開教學(xué)反思。語文教師要及時進行教學(xué)反思，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法，思考改進教學(xué)的策略和思路，保證語文教學(xué)活動順利有效地開展，從而提高語文教學(xué)水平，促進自身專業(yè)發(fā)展。

三、解決問題的建議

編者按：本文主要從反思的理論基礎(chǔ)；反思的過程階段；反思的內(nèi)容；反思的成效；啟示進行論述。其中，主要包括：服務(wù)學(xué)習(xí)起源于2O世紀(jì)前美國的青年志愿者活動、反思在教育中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)源于杜威、在準(zhǔn)反思階段，個人開始理解知識，認(rèn)為知識是不確定的，問題也是不容易解決的、服務(wù)學(xué)習(xí)中的反思應(yīng)在服務(wù)學(xué)習(xí)的任何時候進行，所用時間可以從十幾秒到幾小時、學(xué)生檢驗他們有關(guān)該服務(wù)項目的信念、假設(shè)、態(tài)度及需要用到的知識、技能、學(xué)生可以在服務(wù)的過程中通過討論和撰寫心得等方式來參與反思、參與者敘述細(xì)節(jié)。不加判斷和解釋、參與者討論他們的感受、看法分析服務(wù)經(jīng)驗、在社會活動參與方面的成效等，具體請詳見。

摘要：服務(wù)學(xué)習(xí)來在美國發(fā)展迅猛，成效頗豐。反思是服務(wù)學(xué)習(xí)中的一個重要環(huán)節(jié)，它貫穿于服務(wù)學(xué)習(xí)的始終。它的實施促進了服務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成，有利于參與者在學(xué)術(shù)課程學(xué)習(xí)、個人發(fā)展和公民意識及責(zé)任感形成等方面的發(fā)展，也對我國社區(qū)服務(wù)與社會實踐的實施有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：服務(wù)學(xué)習(xí)反思社區(qū)服務(wù)與社會實踐

服務(wù)學(xué)習(xí)起源于2O世紀(jì)前美國的青年志愿者活動。目前，在美國、加拿大、日本、新加坡及我國的香港和臺灣等地都在開展不同程度的服務(wù)學(xué)習(xí)活動，其中在美國的實施較為完善。1990年美國《國家和社區(qū)服務(wù)法》將服務(wù)學(xué)習(xí)定義為：學(xué)生或參與者通過主動參與精心組織的服務(wù)進行學(xué)習(xí)并得到發(fā)展，這種服務(wù)在社區(qū)中進行并滿足社區(qū)的需要，與小學(xué)、中學(xué)、高等教育機構(gòu)、社區(qū)服務(wù)計劃以及社區(qū)相協(xié)調(diào)，有助于形成公民責(zé)任。它與學(xué)生的學(xué)術(shù)性課程或參與者參與的社區(qū)服務(wù)計劃的教育因素相整合，發(fā)揮促進作用，同時為學(xué)生或參與者規(guī)定時間，對服務(wù)經(jīng)驗進行反思。反思是服務(wù)學(xué)習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)，它的實施促進了服務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成。在服務(wù)學(xué)習(xí)中，反思應(yīng)在服務(wù)學(xué)習(xí)的全過程中進行，即在服務(wù)前、服務(wù)中、服務(wù)后三個階段進行，并且內(nèi)容涉及廣泛，從表層的事實、體驗反思到原因分析再到深層的應(yīng)用思考。

一、反思的理論基礎(chǔ)

反思在教育中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)源于杜威。杜威認(rèn)為反思有助于發(fā)現(xiàn)行為與結(jié)果之間的特別聯(lián)系，能幫助學(xué)生從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)并提高他們解決問題的能力。服務(wù)學(xué)習(xí)中的反思使得思考、有價值的教育經(jīng)驗、行為、進一步學(xué)習(xí)之間相互聯(lián)系。杜威的理論為大衛(wèi)·科爾柏的“經(jīng)驗學(xué)習(xí)”模式奠定了基礎(chǔ)，在此模式中，反思是引導(dǎo)改變、發(fā)生學(xué)習(xí)的基本要素。金(King)和凱遲納(Kitchener)的“反思判斷”模式對反思進行了的探究。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)者的反思可分為三個階段：前反思階段，準(zhǔn)反思階段和反思思維階段。在前反思階段中，學(xué)習(xí)者把知識與簡單的觀察相聯(lián)系，將知識視為絕對確定或是暫時不確定的。在準(zhǔn)反思階段，個人開始理解知識，認(rèn)為知識是不確定的，問題也是不容易解決的。他們開始運用證據(jù)，但很難證明他們自己的想法，也很難得出明智的結(jié)論。最后，在反思性思維階段，知識不再被看作是被給予的，而被看作推理調(diào)查和問題解決的基礎(chǔ)。