傳統(tǒng)中醫(yī)，很多人很奇怪，這是什么科室，一般醫(yī)院似乎好像都沒這個科室的。是的，好像只有在我們醫(yī)院才有。雖然省人是中醫(yī)院，但其實基本上已經(jīng)西化了吧。為了保留，或者說是特色，或者說是應(yīng)付檢查，設(shè)立了這么個科室，治療疾病時，保留中醫(yī)傳統(tǒng)特色，辨證論治。確實，在這里感受到了比在其他任何一個科室都要濃郁的中醫(yī)氛圍，也只有在這里有這種氛圍吧。這里的病人在治療上首選是中藥治療，不得不承認，主任開得方是在是好，很多西醫(yī)無法診斷的疾病，在這里都得到很好的解決。但也不得不否認，傳統(tǒng)病房給我感覺，像是個養(yǎng)老院，很多老人常年累月住在這里不肯走，有些是絕癥患者，在這里等待那個day。

這三周，真的是很好的休息了下，實在是太閑了，跟之前的科室打仗似的工作狀態(tài)比起來。我跟的這個帶教因為一些個人的原因這幾周都沒有收病人，我就只好守著手上這兩三個少的可憐的病人。還好其他組的老師有收病人，可以學習學習。在這里，閑也有閑的好處，趕上專業(yè)認證的關(guān)口，N多的考試和培訓(xùn)，正好趁這三周好好看了看書，充實了下理論基礎(chǔ)。其實我們一直在抱怨說考試太多，培訓(xùn)太多，還讓不讓我們好好實習?其實仔細想一下，這樣也很好，理論知識的強化對上臨床的我們是很有必要的，此外，我們還有很多臨床技能方面的培訓(xùn)，突然覺得自己能在這里實習，是多么幸運，不能再這么一次次的應(yīng)付，應(yīng)該認真對待！

這個科室實習結(jié)束，就意味我要正式開始大內(nèi)科的輪轉(zhuǎn)了。后面的安排是呼吸內(nèi)科，心內(nèi)科，腎內(nèi)科，內(nèi)分泌科，過年，消化內(nèi)科，神經(jīng)內(nèi)科，急診科。真正充實忙碌，真正要認真學習的時候來了，終于要來了。前兩天心內(nèi)科的病例討論，著實讓我著急了一把，對于那個討論的病例，我是如此的一頭霧水，太久沒看西內(nèi)了，什么心梗、心絞痛，穩(wěn)定型不穩(wěn)定型，診斷鑒別診斷，評級等，居然一竅不通，真的真的覺得好難過，覺得自己要學習的東西真的還好多好多。一定要好好認真的血，不喜歡那種一無所知，不知所措的感覺。

好吧，接下來，收下心，認真實習。

中醫(yī)藥是我國經(jīng)過幾千年的研究、傳承、應(yīng)用和創(chuàng)新的成果。這些成果既有現(xiàn)代社會中的經(jīng)濟因素，更有豐富的傳統(tǒng)文化因素。在經(jīng)濟全球化中，這些因素正逐漸被弱化，同樣面臨新時代的傳承、創(chuàng)新、應(yīng)用和保護的壓力，如何更好地利用這些因素，為現(xiàn)代社會發(fā)展作出新的貢獻。筆者建議應(yīng)該立法予以保護我國傳統(tǒng)知識，在針對中醫(yī)藥的保護中，建議考慮以下幾個方面。

一、從整體角度看待中醫(yī)中藥

中醫(yī)藥經(jīng)過幾千年的發(fā)展證明，中醫(yī)、中藥是整體。棄醫(yī)存藥、棄藥存醫(yī)都是一種盲目行為，難以獲得成功。中醫(yī)理論上的發(fā)展，對中藥的應(yīng)用能起到有利的支撐與指導(dǎo)作用，通過發(fā)展中藥，使我們對醫(yī)理的認識更加深刻、全面。二者相互依存，不可偏廢，沒有中醫(yī)理論的指導(dǎo)，中藥可能無法正確應(yīng)用。中醫(yī)中藥歷經(jīng)幾千年的傳承和發(fā)展，形成了完整的理論體系和應(yīng)用體系。理論方面，早期吸收了一些樸素的唯物論和辯證法，如陰陽五行學說，后期隨著中藥（含植物藥、動物藥、礦物藥）的運用，在長期的摸索實踐過程中，不斷積累了對人類疾病發(fā)生、發(fā)展及其預(yù)后的知識，通過摸索，認識和掌握大量中藥的運用，促進和發(fā)展了中醫(yī)理論。在解釋一些疾病現(xiàn)象時，也逐步淘汰了一些不宜用于病理剖析的學說觀念，比如陰陽五行學說中的巫術(shù)成分，增加了對氣、血、津、液的認識等等。通過對疾病的治療，對中藥藥性藥理、方劑組成和臨床應(yīng)用的認識，辯證施藥的能力也有了極大的提高。道地藥材的產(chǎn)生與應(yīng)用，部分藥材的炮制、精煉、藥物的合理配伍并組成具有特定功能的方劑，都是一種長期摸索、經(jīng)驗積累的成果，在今天都屬于智慧財產(chǎn)。廢棄漢方醫(yī)，在日本現(xiàn)代醫(yī)學盛行時也是經(jīng)歷過的，后來隨著疾病譜的改變，化學藥物的副作用漸顯等情況的出現(xiàn)，認識到流散在民間的漢方醫(yī)能發(fā)揮不可替代的作用后，漢方醫(yī)重新回歸社會但在應(yīng)用中僅僅是利用先進的制藥技術(shù)，制造了一些漢方藥被日本政府認可而已。由于中醫(yī)理論的限制，在精深研究方面沒有什么突破。所以，中醫(yī)藥的生命力在于中醫(yī)理論和中藥的有機結(jié)合，才更有利于中醫(yī)藥服務(wù)于人類健康。作為傳統(tǒng)知識的一部分，對中醫(yī)和中藥的保護應(yīng)有整體觀。

二、從全球角度看待產(chǎn)業(yè)利益平衡

中醫(yī)藥作為傳統(tǒng)知識，就在于其歷史悠久，同時具有很高的應(yīng)用價值和商業(yè)價值。但碰上現(xiàn)代的知識產(chǎn)權(quán)需要保護時，有點不知所措，特別是涉及多方面的利益沖突時，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識的保護就顯得非常重要。首先，由于歷史的原因，傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識被擴散到周邊國家，其中有些是近代殖民掠奪式的擴散。其次，傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識具有很高的應(yīng)用價值和商業(yè)價值，無論保護與否，結(jié)果都會直接涉及經(jīng)濟利益。最后，就是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識的不當占有和不當應(yīng)用，造成的不公平現(xiàn)象越來越嚴重，影響傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。一方面是發(fā)達國家利用其先進的技術(shù)對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識進行無限制、無任何約束的開發(fā)利用。另一方面，通過打壓、弱化傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識的傳承和發(fā)展構(gòu)成威脅。因此，保護傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)時，須充分考慮到國與國之間的利益沖突；繼承、創(chuàng)新和發(fā)展之間的沖突；傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識擁有者（即主體）和受用者（即客體）之間的利益沖突；發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的利益沖突等等。在依靠國際上對傳統(tǒng)知識保護的基礎(chǔ)上，確立國內(nèi)對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識進行保護的法規(guī)。

三、通過系統(tǒng)化立法更新并健全現(xiàn)有制度

傳統(tǒng)觀點認為，中華醫(yī)藥知識是伏羲、神農(nóng)、黃帝等上古圣人傳下來的，如唐代醫(yī)學家王冰認為中醫(yī)學是“三圣道——伏羲、神農(nóng)、黃帝”3。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》等早期醫(yī)學經(jīng)典均托上古圣人之名。另外，根據(jù)伏羲畫八卦有了陰陽學說；神農(nóng)嘗百草有了中醫(yī)的藥物學知識；黃帝與天師岐伯問答，始有《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》四部中醫(yī)巨著，現(xiàn)今仍為中醫(yī)院校學生及中醫(yī)人學習的圭臬。廣義的中醫(yī)學包括我國的民族醫(yī)學及民族醫(yī)藥，護佑著各民族的健康，又與民族醫(yī)藥文化及各民族的語言、宗教、哲學、政治、經(jīng)濟、民俗等更多的文化元素交織在一起，共同營造出了各個民族生存的文化環(huán)境；狹義的中醫(yī)藥的產(chǎn)生或有其偶然性，是其通過不同方式、若干時期的傳承而逐漸得以形成。它以哲學、宇宙觀、生命觀為基礎(chǔ)，重視人與自然的關(guān)系，融入陰陽五行、天人合一的整體觀念，通過“望、聞、問、切”，重視“舌象、脈象”的變化而進行辨證論治；利用中藥的四氣五味、升降浮沉、歸經(jīng)、有毒無毒、復(fù)方配伍、加工炮制等特點糾正陰陽失衡；運用推拿、針灸、氣功、食療、茶療、酒療等各種方法以恢復(fù)健康。這其中既包括了哲學的文化內(nèi)涵，又包括養(yǎng)生保健、防病治病的專業(yè)內(nèi)涵兩個方面。

一、中醫(yī)學的特點

一門科學的特點，是由其本質(zhì)特征，即它的科學對象和特有的科學定義、概念體系以及為之服務(wù)的科學方法所決定的。中醫(yī)學是一門科學，是以唯物觀認識為前提，歷經(jīng)幾千年的積累和揚棄而不斷發(fā)展的適用醫(yī)學科學。

（一）中醫(yī)學理論體系的特點

整體觀是一個哲學上的概念，辨證論治為中醫(yī)學所獨有，整體觀和辨證論治是中醫(yī)學的精華。中醫(yī)學理論體系是建立在整體系統(tǒng)之上的醫(yī)學模式，它把人看成為一個整體，認為人與自然環(huán)境、心理、社會因素密切相關(guān)。人的正常心理狀態(tài)，有賴于人體陰陽平衡和“天人相應(yīng)”協(xié)調(diào)一致，這種有序的平衡狀態(tài)就是“健康”的標志。一旦平衡遭到破壞，就會產(chǎn)生疾病。因此，中醫(yī)的治療目的是以調(diào)整人體整體的陰陽平衡而為原則，其揭示生命和疾病的宏觀整體系統(tǒng)規(guī)律是有別于西方醫(yī)學理論的。這種差別既是中醫(yī)學理論自身的特點，也是中醫(yī)學發(fā)展的一大方向。如果脫離這一特點，刻意從微觀局部去解釋中醫(yī)學理論，就違背了中醫(yī)學的合理內(nèi)核，進而導(dǎo)致錯誤的結(jié)論。

（二）中醫(yī)學臨床實踐的特點

傳統(tǒng)中醫(yī)學思維的形成，源于幾千年來先哲們對生命的深刻體驗和感悟。它體現(xiàn)的整體、和諧、人性化、個性化、回歸自然、回歸本源的特征，更符合人類生命的本質(zhì)規(guī)律。那么什么是傳統(tǒng)中醫(yī)學的思維呢？傳統(tǒng)中醫(yī)學思維就是以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為思想基礎(chǔ)認識世界和改造世界的思維方式，小而言之就是在傳統(tǒng)中醫(yī)理論指導(dǎo)下認識和診治疾病，大而言之可以用傳統(tǒng)中醫(yī)的思維加強自身的修養(yǎng)，處理復(fù)雜的社會和人際關(guān)系，所謂的“小醫(yī)治病，大醫(yī)治國”。傳統(tǒng)中醫(yī)的思維方式是建立在傳統(tǒng)哲學基礎(chǔ)之上，所以我們理解中醫(yī)問題是要從傳統(tǒng)哲學的角度出發(fā)的，而不是用西方醫(yī)學的思維模式。歸納傳統(tǒng)中醫(yī)學的思維方式，我認為主要有四點，即整體的思維，個體化的思維，細致的思維，靈活的思維。

一、整體的思維

傳統(tǒng)中醫(yī)學以“天人合一”的哲學世界觀為基礎(chǔ)，以整體的思維方式去把握整個世界，所謂“人身小宇宙，宇宙大人身”。傳統(tǒng)中醫(yī)學認為，人生活在自然和社會環(huán)境中，人體的生理功能和病理變化必然會受到自然環(huán)境和社會條件的影響。傳統(tǒng)中醫(yī)學追求的是人與自然、人與人、人與社會的和諧共處。例如，望聞問切是中醫(yī)全面系統(tǒng)了解病情的手段，通過表面現(xiàn)象認識事物內(nèi)部的本質(zhì)，體現(xiàn)了整體的全面的哲學思想。中醫(yī)治病的思路就是從整體出發(fā)，調(diào)動人體自身的抗病機制對抗疾病。中醫(yī)給予病人更多的時間和關(guān)注，它治病重在整個人體而不是人體的某個部分。因此，中醫(yī)學在討論生命、健康、疾病等重大問題時，不僅著眼于人體自身，而且更注意自然環(huán)境和社會環(huán)境對人體的各種影響?！吧现煳模轮乩?，中通人事”。與現(xiàn)代的醫(yī)學模式相比較，傳統(tǒng)中醫(yī)學更早地從宏觀上勾畫了“生物-心理-社會”的生物醫(yī)學模式，并且給這一現(xiàn)代醫(yī)學模式增添了新的內(nèi)容-天人一體觀。

二、個體化的思維

個體化思維是傳統(tǒng)中醫(yī)學的獨有特點，辨證論治是傳統(tǒng)中醫(yī)學的精髓，它決定了傳統(tǒng)中醫(yī)學是一門個體化的醫(yī)學。辯證的證其實包括了兩個含義：一是癥狀，一個是證型。就一個病人而言，很多癥狀可以歸納為一個證型，但不是一個證型能包含這個病人所有的癥狀。雖然相同的疾病有很多相似之處，但是具體到人表現(xiàn)出來的癥狀卻是不盡相同。傳統(tǒng)中醫(yī)學追求的是疾病與個體體質(zhì)綜合所表現(xiàn)出來的個體化差異，所謂的“一人一方”。例如，四君子湯、五味異功散、六君子湯、香砂六君子湯治療的病癥大致相同，后三個方子都是在四君子湯得基礎(chǔ)上加味而成。但針對濕聚的輕重程度不一樣，病人表現(xiàn)出的癥狀不完全相同，所以選方也有相應(yīng)的差別。四君子湯最平和，脾虛就有濕，四君子湯用茯苓來健脾利濕。若濕邪較重，胃脘不適，舌苔厚，就非四君子湯所能奏效，就要在四君子湯得基礎(chǔ)上加上陳皮，即五味異功散。若濕邪進一步加重，胃脘脹，舌苔厚膩，痰多，就要在五味異功散的基礎(chǔ)上加半夏，為六君子湯才是藥證相符。若濕邪夾雜寒邪，胃脘脹痛，舌苔厚膩，痰多，嘔逆，瀉泄，這時非六君子湯所能及，而要用香砂六君子湯?？梢?，同一種病，同一個證型，病情輕重程度不一樣，所用的藥物也不一樣。病重藥輕達不到治療效果，病輕藥重則損傷正氣。中醫(yī)異病同治，同病異治的思維方式，反映了中醫(yī)個體化思維的特征。中醫(yī)重視個體化差異，集中表達了中醫(yī)以人為本的思想。

三、細致的思維

傳統(tǒng)中醫(yī)，很多人很奇怪，這是什么科室，一般醫(yī)院似乎好像都沒這個科室的。是的，好像只有在我們醫(yī)院才有。雖然省人是中醫(yī)院，但其實基本上已經(jīng)西化了吧。為了保留，或者說是特色，或者說是應(yīng)付檢查，設(shè)立了這么個科室，治療疾病時，保留中醫(yī)傳統(tǒng)特色，辨證論治。確實，在這里感受到了比在其他任何一個科室都要濃郁的中醫(yī)氛圍，也只有在這里有這種氛圍吧。這里的病人在治療上首選是中藥治療，不得不承認，主任開得方是在是好，很多西醫(yī)無法診斷的疾病，在這里都得到很好的解決。但也不得不否認，傳統(tǒng)病房給我感覺，像是個養(yǎng)老院，很多老人常年累月住在這里不肯走，有些是絕癥患者，在這里等待那個day。

這三周，真的是很好的休息了下，實在是太閑了，跟之前的科室打仗似的工作狀態(tài)比起來。我跟的這個帶教因為一些個人的原因這幾周都沒有收病人，我就只好守著手上這兩三個少的可憐的病人。還好其他組的老師有收病人，可以學習學習。在這里，閑也有閑的好處，趕上專業(yè)認證的關(guān)口，多的考試和培訓(xùn)，正好趁這三周好好看了看書，充實了下理論基礎(chǔ)。其實我們一直在抱怨說考試太多，培訓(xùn)太多，還讓不讓我們好好實習?其實仔細想一下，這樣也很好，理論知識的強化對上臨床的我們是很有必要的，此外，我們還有很多臨床技能方面的培訓(xùn)，突然覺得自己能在這里實習，是多么幸運，不能再這么一次次的應(yīng)付，應(yīng)該認真對待！

這個科室實習結(jié)束，就意味我要正式開始大內(nèi)科的輪轉(zhuǎn)了。后面的安排是呼吸內(nèi)科，心內(nèi)科，腎內(nèi)科，內(nèi)分泌科，過年，消化內(nèi)科，神經(jīng)內(nèi)科，急診科。真正充實忙碌，真正要認真學習的時候來了，終于要來了。前兩天心內(nèi)科的病例討論，著實讓我著急了一把，對于那個討論的病例，我是如此的一頭霧水，太久沒看西內(nèi)了，什么心梗、心絞痛，穩(wěn)定型不穩(wěn)定型，診斷鑒別診斷，評級等，居然一竅不通，真的真的覺得好難過，覺得自己要學習的東西真的還好多好多。一定要好好認真的血，不喜歡那種一無所知，不知所措的感覺。

好吧，接下來，收下心，認真實習。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)藥學；傳統(tǒng)文化；科學價值

我國的中醫(yī)藥學在經(jīng)歷了一個多世紀的風雨飄搖之后，其獨特的整體協(xié)調(diào)、辨證施治等思維方式和治則治法依然保持了不朽的魅力。任何一種理論形態(tài)、思維方式的生成都不是空穴來風，都會有其生成的土壤、陽光和水分。中醫(yī)藥學的科學研究傳統(tǒng)是在中國博大精深的東方古文化背景的土壤中形成的，也是東方文化中孕育出的最為璀璨的一顆明珠。中醫(yī)藥學的發(fā)展見證了中國特定時代人類的認識能力和社會的變遷。隨著科學進步和社會的發(fā)展，西方科學進入后現(xiàn)代時代，映射出向東方回歸的痕跡，后現(xiàn)代主義哲學思想與中醫(yī)藥學哲學思想有著深深的默契，后現(xiàn)代醫(yī)學也與中醫(yī)藥學存在明顯的暗合。可以說，后現(xiàn)代科學的腳步正是使中醫(yī)藥學感受到強烈共振的空谷足音，它預(yù)示著中醫(yī)藥學將在21世紀與后現(xiàn)代化邂逅。這些都說明，中醫(yī)藥學傳統(tǒng)文化中蘊涵著大量的科學合理性和現(xiàn)實啟發(fā)性，其優(yōu)勢必須保持。

1中醫(yī)藥傳統(tǒng)科學文化中蘊涵著大量現(xiàn)代科學思想

1.1系統(tǒng)論思想盡管近代的系統(tǒng)方法是從20世紀40年展起來的，但一些樸素的系統(tǒng)思想?yún)s早在二三千年前就在東方出現(xiàn)了。中國古代存在著典型的有機整體觀念，早在公元前一千多年前就形成了樸素的整體系統(tǒng)觀。如在我國最早的著作《易經(jīng)》和“洪范”中就提出了“八卦”(天、地、雷、火、風、澤、水、山)、“五行”(金、木、水、火、土)說。八卦說把世界看作為一個由基本要素組成的系統(tǒng)整體，以代表天地的乾坤二卦作為起始形成八卦，八卦重疊形成六十四卦，從而形成了概括天地間萬事萬物的世界體系。而且《易經(jīng)》還把世界看作由基本矛盾關(guān)系所規(guī)定的層次系統(tǒng)整體，是一個動態(tài)的循環(huán)演化的系統(tǒng)整體。同樣五行說也是將世界看作是由五種基本要素金木水火土組成的系統(tǒng)整體，這五種要素彼此相生相克形成不同層次的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)成一個復(fù)雜的大系統(tǒng)。所以這些理論基本上都是將最基本的物質(zhì)元素看作是組成世界萬物的基本元素，而整個世界無非是由這些元素組成的整體系統(tǒng)，它們之間相生相克，使得整個世界不斷循環(huán)演化，形成不同層次不同內(nèi)容的系統(tǒng)整體。公元前五百多年，以老子為創(chuàng)始人的道家對系統(tǒng)提出了精辟的看法，在其經(jīng)典著作《老子》、《荀子》等著作中提出的“有無”“陰陽”學說用一些更抽象的范疇，如有與無、一與二、始與終、陰與陽等對立統(tǒng)一的關(guān)系來表達自然界的統(tǒng)一性。它們認為“道”是事物之本源，又是事物的法則。天、地、人都是道的產(chǎn)物，它們具有統(tǒng)一性。道是天、地、人的主體，也是天地人運動必須遵守的規(guī)律和行動法則，認為世界的起源于“無生道，道生一，一生二，二生三，三生無窮”。

植根于中國古代文化土壤中的中國古代醫(yī)學思想同樣包含有豐富的系統(tǒng)觀念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中人體被看作一個和諧的有機整體，并進一步被看作是自然界的一部分，因此人的養(yǎng)生規(guī)律是與外界自然環(huán)境密切相關(guān)的，故有“天人相應(yīng)”的醫(yī)療原則，主張把生理現(xiàn)象與自然現(xiàn)象相聯(lián)系，提倡整體辨證施治的觀點。

中醫(yī)藥學的這種觀點受到國際上系統(tǒng)科學家的高度重視。當代著名系統(tǒng)科學家，耗散結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)始人普利高津(Prigaogine)曾說：“我們正是站在一個新的綜合、新的自然觀的起點上。也許我們最終有可能把強調(diào)定量描述的西方傳統(tǒng)和著限于自發(fā)組織世界的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來”［1］。

傳統(tǒng)中醫(yī)，很多人很奇怪，這是什么科室，一般醫(yī)院似乎好像都沒這個科室的。是的，好像只有在我們醫(yī)院才有。雖然省人是中醫(yī)院，但其實基本上已經(jīng)西化了吧。為了保留，或者說是特色，或者說是應(yīng)付檢查，設(shè)立了這么個科室，治療疾病時，保留中醫(yī)傳統(tǒng)特色，辨證論治。確實，在這里感受到了比在其他任何一個科室都要濃郁的中醫(yī)氛圍，也只有在這里有這種氛圍吧。這里的病人在治療上首選是中藥治療，不得不承認，主任開得方是在是好，很多西醫(yī)無法診斷的疾病，在這里都得到很好的解決。但也不得不否認，傳統(tǒng)病房給我感覺，像是個養(yǎng)老院，很多老人常年累月住在這里不肯走，有些是絕癥患者，在這里等待。

這三周，真的是很好的休息了下，實在是太閑了，跟之前的科室打仗似的工作狀態(tài)比起來。我跟的這個帶教因為一些個人的原因這幾周都沒有收病人，我就只好守著手上這兩三個少的可憐的病人。還好其他組的老師有收病人，可以學習學習。在這里，閑也有閑的好處，趕上專業(yè)認證的關(guān)口，N多的考試和培訓(xùn)，正好趁這三周好好看了看書，充實了下理論基礎(chǔ)。其實我們一直在抱怨說考試太多，培訓(xùn)太多，還讓不讓我們好好實習？其實仔細想一下，這樣也很好，理論知識的強化對上臨床的我們是很有必要的，此外，我們還有很多臨床技能方面的培訓(xùn)，突然覺得自己能在這里實習，是多么幸運，不能再這么一次次的應(yīng)付，應(yīng)該認真對待！

這個科室實習結(jié)束，就意味我要正式開始大內(nèi)科的輪轉(zhuǎn)了。后面的安排是呼吸內(nèi)科，心內(nèi)科，腎內(nèi)科，內(nèi)分泌科，過年，消化內(nèi)科，神經(jīng)內(nèi)科，急診科。真正充實忙碌，真正要認真學習的時候來了，終于要來了。前兩天心內(nèi)科的病例討論，著實讓我著急了一把，對于那個討論的病例，我是如此的一頭霧水，太久沒看西內(nèi)了，什么心梗、心絞痛，穩(wěn)定型不穩(wěn)定型，診斷鑒別診斷，評級等，居然一竅不通，真的真的覺得好難過，覺得自己要學習的東西真的還好多好多。。。一定要好好認真的血，不喜歡那種一無所知，不知所措的感覺。

好吧，接下來，收下心，認真實習。

傳統(tǒng)中醫(yī)，很多人很奇怪，這是什么科室，一般醫(yī)院似乎好像都沒這個科室的。是的，好像只有在我們醫(yī)院才有。雖然省人是中醫(yī)院，但其實基本上已經(jīng)西化了吧。為了保留，或者說是特色，或者說是應(yīng)付檢查，設(shè)立了這么個科室，治療疾病時，保留中醫(yī)傳統(tǒng)特色，辨證論治。確實，在這里感受到了比在其他任何一個科室都要濃郁的中醫(yī)氛圍，也只有在這里有這種氛圍吧。這里的病人在治療上首選是中藥治療，不得不承認，主任開得方是在是好，很多西醫(yī)無法診斷的疾病，在這里都得到很好的解決。但也不得不否認，傳統(tǒng)病房給我感覺，像是個養(yǎng)老院，很多老人常年累月住在這里不肯走，有些是絕癥患者，在這里等待那個day。。。

這三周，真的是很好的休息了下，實在是太閑了，跟之前的科室打仗似的工作狀態(tài)比起來。我跟的這個帶教因為一些個人的原因這幾周都沒有收病人，我就只好守著手上這兩三個少的可憐的病人。還好其他組的老師有收病人，可以學習學習。在這里，閑也有閑的好處，趕上專業(yè)認證的關(guān)口，N多的考試和培訓(xùn)，正好趁這三周好好看了看書，充實了下理論基礎(chǔ)。其實我們一直在抱怨說考試太多，培訓(xùn)太多，還讓不讓我們好好實習?其實仔細想一下，這樣也很好，理論知識的強化對上臨床的我們是很有必要的，此外，我們還有很多臨床技能方面的培訓(xùn)，突然覺得自己能在這里實習，是多么幸運，不能再這么一次次的應(yīng)付，應(yīng)該認真對待!

這個科室實習結(jié)束，就意味我要正式開始大內(nèi)科的輪轉(zhuǎn)了。后面的安排是呼吸內(nèi)科，心內(nèi)科，腎內(nèi)科，內(nèi)分泌科，過年，消化內(nèi)科，神經(jīng)內(nèi)科，急診科。真正充實忙碌，真正要認真學習的時候來了，終于要來了。前兩天心內(nèi)科的病例討論，著實讓我著急了一把，對于那個討論的病例，我是如此的一頭霧水，太久沒看西內(nèi)了，什么心梗、心絞痛，穩(wěn)定型不穩(wěn)定型，診斷鑒別診斷，評級等，居然一竅不通，真的真的覺得好難過，覺得自己要學習的東西真的還好多好多。。。一定要好好認真的血，不喜歡那種一無所知，不知所措的感覺。

好吧，接下來，收下心，認真實習。

摘要:近年來，通識教育作為一種教育理念已逐漸被我國的教育界所接受，并開始在一些高校中得到實踐。中醫(yī)文化由于具備自然科學性和人文性的雙重屬性，因此帶有中國傳統(tǒng)文化的豐富色彩，包括中醫(yī)的理論基礎(chǔ)、診斷和治療思想、哲學思想和人文特色、疾病概念以及對疾病的預(yù)后和防護。所有概念都滲透著深厚的人文特質(zhì)。將中醫(yī)文化的內(nèi)容納入大學的通識教育體系，將有利于大學生提高健康意識，學習與科學健康觀相關(guān)的健康知識，增強體力，提高學習效率，感受中醫(yī)文化的魅力，提高對傳統(tǒng)文化的認同感，從而提高自身的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)文化；通識教育；綜合院校

1通識教育概念

在現(xiàn)代的教育理念中，通識教育是一種綜合全面的教育理念，旨在培養(yǎng)具有專業(yè)知識、思維敏捷、德智全面發(fā)展的復(fù)合型人才。通識教育以人為根本出發(fā)點，不同于以往片面地強調(diào)理性、追求功利學、學術(shù)不端的教育理念，一直致力于培養(yǎng)同時具備良好學術(shù)態(tài)度和較高思想道德素質(zhì)的人才。北京大學率先在1990年代后期發(fā)起了通識教育改革，并取得了初步成果[1]。

2中醫(yī)學科的內(nèi)涵和特點

中醫(yī)理論體系最顯著的特點在于，中醫(yī)理論是以整體觀念為思想指導(dǎo)，在人體生理和病理的認識上都是從整體觀念出發(fā)的。人體相應(yīng)地會產(chǎn)生病理反應(yīng)，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。中醫(yī)治療是基于調(diào)節(jié)人體陰陽整體平衡的原理。因此，中醫(yī)理論揭示的是整個宏觀系統(tǒng)的生命規(guī)律和疾病規(guī)律，不同于西方醫(yī)學理論。通過在非醫(yī)學院校推廣中醫(yī)通識教育，可以幫助當代大學生更好地了解中醫(yī)文化的內(nèi)涵[2]。

摘要：為提升高職學生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，探討了傳統(tǒng)中醫(yī)文化思想教育對高職學生的作用及提升對策。分析了傳統(tǒng)中醫(yī)文化對高職學生思想教育的重要性，體現(xiàn)在提升大學生身體素質(zhì)，提升大學生文化素養(yǎng)，提升大學生綜合素養(yǎng)，傳承中醫(yī)藥文化。論述了高職院校思想教育現(xiàn)狀，表現(xiàn)在重技術(shù)技能，輕人文素養(yǎng)；教師教學理念陳舊，學生傳統(tǒng)文化意識薄弱；課堂教學形式單一，理論與實踐相脫節(jié)。提出了加強高職學生傳統(tǒng)中醫(yī)文化思想教育的對策：宣傳傳統(tǒng)中醫(yī)文化，加強校園文化建設(shè)；加強教師隊伍建設(shè)，建立學生人文社團；開設(shè)第二課堂，豐富教學模式；以人為本，因材施教。從融合的理念、原則和內(nèi)容等方面，闡述了中醫(yī)院校融合傳統(tǒng)文化與思想政治教育的途徑，以期將傳統(tǒng)中醫(yī)文化融入日常思想教育中，提升學生的道德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，推動中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：高職學生；中醫(yī)文化；思想教育；對策

現(xiàn)階段，高職院校肩負著為社會培養(yǎng)技能型人才的重要職責，加強職業(yè)技能和職業(yè)精神的培養(yǎng)應(yīng)放在同等重要的地位，要達成這個目標，就要將思想教育切實做到位，促進學生道德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的提升。

1傳統(tǒng)中醫(yī)文化對高職學生思想教育的重要性

1.1提升大學生身體素質(zhì)

傳統(tǒng)中醫(yī)文化具有豐富的內(nèi)涵，除了能夠治病救人以外，同時也是文化載體，對其加以充分利用能夠起到良好的思想教育作用。在日常教學中融入傳統(tǒng)中醫(yī)文化，能夠有效改善學生的身心健康狀況，培養(yǎng)更多身體素質(zhì)和心理素質(zhì)過硬的技能型人才。