本文作者：李易軒工作單位：北華大學(xué)

同時(shí)許多政府領(lǐng)導(dǎo)過分重視政績(jī)，而教育發(fā)展需要長(zhǎng)時(shí)間努力而難以在短時(shí)間內(nèi)見效，導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)難以投資到農(nóng)村成人教育中。二是農(nóng)村成人教育缺乏一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。城鄉(xiāng)之間生活條件差距較大，所以難以形成對(duì)優(yōu)秀教師的吸引力，同時(shí)由于一些教師對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)與生活實(shí)際情況不了解，而使教育內(nèi)容脫離農(nóng)民的實(shí)際需求。農(nóng)村成人教育的“質(zhì)”難以滿足農(nóng)民需求。農(nóng)村成人教育的“質(zhì)”難以滿足農(nóng)民需求主要體現(xiàn)為教育內(nèi)容與實(shí)際需求脫離方面。由于多數(shù)成人教育教師缺乏對(duì)農(nóng)村實(shí)際情況的了解與調(diào)查，并且在實(shí)踐方面也缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以在講課的過程中以灌輸理論知識(shí)為主，而使用技巧的講解則較少，而這種教育方法脫離了農(nóng)民的需求，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中缺乏實(shí)用性；另一方面由于農(nóng)村成人教育具有收費(fèi)較低并且組織較難的特點(diǎn)，一些學(xué)校受利益驅(qū)動(dòng)，比較重視學(xué)歷教育，而對(duì)務(wù)農(nóng)人員需要的農(nóng)業(yè)知識(shí)以及務(wù)工人員需要的專業(yè)技能則較少組織，導(dǎo)致農(nóng)民無法得到農(nóng)村成人教育帶來的實(shí)質(zhì)性好處，而在此基礎(chǔ)上，開展人文素質(zhì)教育以及豐富人們精神文化生活更加無從談起。

1.生產(chǎn)需求。不同程度的貧窮在我國農(nóng)村的當(dāng)前發(fā)展階段仍舊客觀存在，而造成農(nóng)村與農(nóng)民貧窮的原因是多方面的，但是其中農(nóng)民文化素質(zhì)較低是制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)主要的、具有決定性的因素。具有較高文化程度的農(nóng)民能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)資源的充分利用，也能夠通過對(duì)各種新技術(shù)以及新方法的運(yùn)用來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)在農(nóng)藥、化肥的使用中也相對(duì)合理，而不具備較高文化程度的農(nóng)民則難以做到這一點(diǎn)。另一方面我國十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，并投入大量經(jīng)費(fèi)用于農(nóng)業(yè)科技的研發(fā)，而農(nóng)民在文化程度較低的情況下，這些農(nóng)業(yè)科技將難以達(dá)到較高的轉(zhuǎn)化率，所以農(nóng)村教育程度與其貧困程度是呈反比的，在這種情況下，農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)教育的需求也越來越多。而同時(shí)隨著現(xiàn)代化農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)由單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村已經(jīng)不是農(nóng)業(yè)的代名詞，所以對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)教育以及技術(shù)的需求只是農(nóng)民對(duì)農(nóng)村成人教育需求中的一部分，所以要利用農(nóng)村成人教育來促進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收，不僅要通過農(nóng)業(yè)知識(shí)、農(nóng)業(yè)技術(shù)來培養(yǎng)新型農(nóng)民，同時(shí)要將農(nóng)村工業(yè)發(fā)展作為農(nóng)村成人教育發(fā)展中的重要內(nèi)容，而在此需求下，對(duì)各行各業(yè)的專門性技術(shù)、管理、工商法規(guī)等方面的知識(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的普及也是十分必要的。2.精神文化需求。美國著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人們需要優(yōu)先得到滿足的是生理需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求則很難得到滿足。從當(dāng)前的農(nóng)村發(fā)展來看，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)普遍得到了很大幅度的發(fā)展，基本已經(jīng)解決了溫飽問題，所以在此基礎(chǔ)上農(nóng)民將會(huì)有更高層次的心理需求。從農(nóng)村實(shí)際情況來看，農(nóng)民需要豐富的精神生活以及業(yè)余活動(dòng)。農(nóng)民在逐漸富裕的過程中精神文化需求需要得到滿足，但是因?yàn)樵谵r(nóng)村仍舊有一些消極的傳統(tǒng)思想存在，這種思想在一定程度上對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)形成了阻礙，同時(shí)由于農(nóng)村的精神生活設(shè)施以及休閑設(shè)施基礎(chǔ)薄弱，而傳統(tǒng)的精神文化活動(dòng)也十分單一，所以農(nóng)村成人教育需要承擔(dān)起為農(nóng)民營(yíng)造良好的文化氛圍并根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況以及農(nóng)民需求的特性，引導(dǎo)農(nóng)民規(guī)劃出符合地方特色并且豐富多彩的精神生活以及休閑娛樂形式。

農(nóng)村成人教育的努力方向農(nóng)村成人教育發(fā)展要從資金的籌集、體系的完善、教育的內(nèi)容三個(gè)方面努力。在資金籌集方面政府要發(fā)揮出帶頭作用，同時(shí)引導(dǎo)企業(yè)、個(gè)人、學(xué)校實(shí)現(xiàn)共同參與，政府設(shè)立農(nóng)村成人教育專項(xiàng)資金，積極吸取社會(huì)投資并鼓勵(lì)學(xué)校進(jìn)行先培訓(xùn)后收費(fèi)的形式，從而保證農(nóng)村成人教育的順利開展；農(nóng)村成人教育體系的完善離不開各級(jí)政府的統(tǒng)籌規(guī)劃，也離不開統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，所以國務(wù)院有必要將農(nóng)村成人教育納入國民教育總框架中，同時(shí)形成教育、農(nóng)業(yè)等多部門支持的農(nóng)村成人教育體系，通過明確目標(biāo)、下達(dá)任務(wù)并將農(nóng)村成人教育作為評(píng)價(jià)基層政府人員的重要指標(biāo)來使農(nóng)村成人教育具有制度保障，同時(shí)基層政府與各部門要明確自身職能，在有目標(biāo)、有規(guī)劃的基礎(chǔ)上促進(jìn)農(nóng)村成人教育的落實(shí)與有效開展；農(nóng)村成人教育的教育內(nèi)容選擇原則為符合農(nóng)民的切實(shí)需求，這就需要在開展農(nóng)村成人教育的過程中必須以了解與調(diào)查為依據(jù)，切實(shí)了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況以及農(nóng)民的真實(shí)需求，相關(guān)部門建立科學(xué)的激勵(lì)制度來吸引優(yōu)秀人才參與到農(nóng)村成人教育中，在務(wù)農(nóng)知識(shí)教育中，要發(fā)揮農(nóng)業(yè)高等院校以及科研院所的帶頭示范作用，鼓勵(lì)有知識(shí)、有技術(shù)的專業(yè)人才深入農(nóng)村，了解農(nóng)民的實(shí)際需要與困難，通過幫扶對(duì)象的結(jié)成來使農(nóng)村成人教育轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。在剩余勞動(dòng)力的務(wù)工教育中，要積極探索訂單式農(nóng)民成人教育模式，即將教育與市場(chǎng)掛鉤，建立擇業(yè)信息咨詢機(jī)構(gòu)，就業(yè)管理服務(wù)機(jī)構(gòu)，使剩余勞動(dòng)力在接受定向的專業(yè)技能培訓(xùn)后能夠順利就業(yè)。馬克思主義公平觀是通過對(duì)形形色色的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)以及空想社會(huì)主義公平理論的批判，并結(jié)合社會(huì)實(shí)踐發(fā)展而來的公平理論。這一公平觀無論是對(duì)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，還是對(duì)今天我們和諧社會(huì)的構(gòu)建都具有深遠(yuǎn)的影響。

作者：程維單位：重慶大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院

當(dāng)前高校成人教育學(xué)生黨建工作存在的問題

1．成人教育學(xué)生黨組織管理制度不完善對(duì)評(píng)價(jià)學(xué)生是否達(dá)到入黨積極分子的要求缺少客觀、全面的標(biāo)準(zhǔn)，有些黨支部甚至完全以學(xué)習(xí)成績(jī)來衡量;學(xué)生黨組織管理制度不完善，缺乏一系列監(jiān)督激勵(lì)學(xué)生保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的有效機(jī)制，部分學(xué)生入黨后放松對(duì)自己的要求，把自己混同于普通學(xué)生。

2．思想政治教育不到位對(duì)學(xué)生黨員和入黨積極分子的培養(yǎng)目標(biāo)不明確，教育和培養(yǎng)方式不靈活。學(xué)生黨員組織生活和民主生活形式、內(nèi)容單一，達(dá)不到預(yù)期效果。主要表現(xiàn)在:一是學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不純。把入黨與拓寬就業(yè)機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展等功利性聯(lián)系起來;二是理想信念淡薄。一些成教生缺乏堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，全心全意為人民服務(wù)的思想;三是政治理論素養(yǎng)缺乏。不能積極主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的理論，不能用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)看待事物發(fā)展和指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

3．學(xué)生黨員先鋒模范帶頭作用發(fā)揮不充分部分學(xué)生黨員對(duì)黨的認(rèn)識(shí)只停留在表面，對(duì)理想信念的追求只浮于外在層次上，沒有從思想上真正入黨。他們只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等黨的理論的積極性，不關(guān)心時(shí)事政治和國家大事，在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面不能起到黨員的模范帶頭作用，導(dǎo)致學(xué)生黨組織在學(xué)生中影響力、凝聚力下降。

4．學(xué)生黨支部建立不規(guī)范成人教育學(xué)生一般到了高年級(jí)才建立學(xué)生黨支部，低年級(jí)很少設(shè)有黨支部，而黨小組設(shè)立的就更少了。按年級(jí)、班級(jí)、專業(yè)設(shè)立的黨支部有時(shí)有交叉現(xiàn)象，不利于學(xué)生教育管理。目前的學(xué)生黨支部設(shè)置主要工作成了發(fā)展黨員，而黨員活動(dòng)、管理教育相對(duì)較少。缺少從事黨務(wù)工作的學(xué)生干部的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)黨建工作學(xué)生干部的培養(yǎng)力度也有待進(jìn)一步提高。

作者：包志虹單位：福建省南平電大分校

有的學(xué)生僅是為了學(xué)夠?qū)W時(shí)而取得相應(yīng)的文憑證書以謀取職業(yè);有的學(xué)生目的性較強(qiáng)，專為自己某一方面能力的“充電”而來，對(duì)其他課程尤其是公共基礎(chǔ)課程不太關(guān)注。同時(shí)，由于成人教育的教學(xué)管理上較為靈活，學(xué)生不用像普通高校學(xué)生那樣由學(xué)校統(tǒng)一管理，沒有嚴(yán)格的考勤紀(jì)律約束。加之由于英語學(xué)習(xí)本身的難度較大，知識(shí)較為零散、枯燥，由此造成了成教學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面的主動(dòng)性普遍不足，缺課現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致英語教師教學(xué)的積極性不高，久而久之成教英語教學(xué)如同“雞肋”一般，既不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，又因文憑考核需要而不能擅自取消，形成了學(xué)生倍感乏味、教師深感頭疼的不良局面。

教材缺乏針對(duì)性，授課模式單一當(dāng)前我國各高校成教學(xué)院或廣播電視大學(xué)已經(jīng)開始使用區(qū)別于普通高等教育的英語教材，如中央廣播電視大學(xué)版的《開放英語》系列教材，從難度和專業(yè)程度上講，以《開放英語》系列教材為例的成教英語教材難度適中，基本符合英語基礎(chǔ)有限的成教學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，在具體使用中卻突顯出一些問題。其中，教材在專業(yè)針對(duì)性方面的不足便是一大弊端。成人教育的目標(biāo)大多指向就業(yè)能力的培養(yǎng)，實(shí)用性較強(qiáng)，學(xué)生選擇成教學(xué)院進(jìn)行深造時(shí)，也基本以未來就業(yè)作為選擇專業(yè)的標(biāo)尺，因而對(duì)于缺乏專業(yè)側(cè)重性的英語公共課需求并不明顯。加之當(dāng)前的成教英語教材依舊側(cè)重于英語基礎(chǔ)知識(shí)的歸納和講解，并無專門適合某一專業(yè)的“專業(yè)英語”，由此使得學(xué)生對(duì)公共英語的重要性認(rèn)識(shí)不足，感到英語學(xué)習(xí)既“無趣”又“無用”，所以，學(xué)習(xí)興趣日久而銳減。而在授課模式上，成教學(xué)院的教師普遍存在兩個(gè)極端，要么照搬普通高等教育的授課模式，強(qiáng)調(diào)語言、語法等理論內(nèi)容，輕視英語的實(shí)際應(yīng)用，如聽力、口語交際等內(nèi)容。要么對(duì)英語教學(xué)漠然處之，課上管理松散，課下不聞不問，這一情況也使得學(xué)生們更加不關(guān)心英語學(xué)習(xí)，到課率不高;缺課現(xiàn)象嚴(yán)重，英語教學(xué)狀況的改善和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升無從談起。

傳統(tǒng)成教學(xué)院英語教學(xué)中存在的問題基本集中于兩個(gè)方面，一是由于生源情況復(fù)雜帶來的教學(xué)管理層面上的困難，二是由于教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際帶來的學(xué)生英語認(rèn)知能力培養(yǎng)層面上的困難，因而成教英語教學(xué)模式的改革，也應(yīng)當(dāng)從這兩個(gè)方面入手，充分利用日趨完善的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)帶來的機(jī)遇，進(jìn)行大膽有效的探索。

1．建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，打破教學(xué)時(shí)空限制成教學(xué)院在學(xué)生管理上基本不采用跟班教學(xué)的方式，大部分學(xué)生平時(shí)并不在學(xué)校進(jìn)行脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，特別是在職工作的學(xué)生，在時(shí)間的分配上，兼顧學(xué)習(xí)和工作顯得比較困難，這是英語課程到課率不高的主要原因。對(duì)于這一問題，教學(xué)中應(yīng)利用一些即時(shí)聊天軟件作為網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的有效互動(dòng)便顯得十分重要。當(dāng)前的即時(shí)聊天軟件大多擁有單人語音、多人語音等功能。因此，英語教師可以把握這一功能，將以往的面授課程搬到網(wǎng)絡(luò)上來實(shí)現(xiàn)，通過語音聊天，視頻聊天等方式實(shí)現(xiàn)課堂的轉(zhuǎn)變和升級(jí)。再者，在教學(xué)過程中，任課教師也可以利用騰訊QQ、MSN等即時(shí)聊天軟件，建立相應(yīng)的組群，在進(jìn)行面授的同時(shí)，將本節(jié)課的主要內(nèi)容甚至本節(jié)課的課堂錄像以電子文件的方式上傳入這些組群的“群共享”之中，通過這些“教學(xué)群”，“討論組”，未能到課的學(xué)生可以打破空間的差距，在工作地點(diǎn)或家中收看本次面授的課程，而對(duì)于一些臨時(shí)有事的學(xué)生，此舉也能有效打破時(shí)間限制使這些學(xué)生能夠及時(shí)查收到軟件所保存的本課內(nèi)容。此外，由于QQ、MSN等軟件有自身的郵件收發(fā)系統(tǒng)，任課教師也可以將本節(jié)課的學(xué)習(xí)綱要以郵件的形式發(fā)送給學(xué)生，留作學(xué)生課余自主學(xué)習(xí)的重要資料。這一方式既能夠方便教學(xué)，而相比于傳統(tǒng)的函授方式，又能夠充分利用資源和節(jié)省資金。同時(shí)，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的幫助下，師生之間的交流變得更為簡(jiǎn)單和即時(shí)，學(xué)生如有問題，不必找老師耳提面命，只需要通過聊天軟件進(jìn)行咨詢即可。教師與學(xué)生之間的一對(duì)一交流變得更為方便，師生之間的情感交流也變得更加頻繁，關(guān)系更為親密，這種教學(xué)新形態(tài)的建立而實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果是傳統(tǒng)的以教師宣講為核心的面授課堂所無法比擬的。

2．利用多媒體信息技術(shù)，活躍英語課堂教學(xué)氛圍對(duì)于非英語母語國家學(xué)生來講，英語學(xué)習(xí)的困難主要來自于語言文化的差異和語言本身的繁瑣和枯燥，而這一點(diǎn)在英語基礎(chǔ)較差的成教學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為突出。在成教學(xué)生中，很大一部分并沒有接受過系統(tǒng)的高級(jí)中學(xué)英語學(xué)科訓(xùn)練，工作中也沒有機(jī)會(huì)接觸英語學(xué)習(xí)，因而在入學(xué)之初，從心理上便對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感和倦怠感。而要解決這些恐懼和倦怠，多媒體影像技術(shù)的應(yīng)用是最好的方法。在教學(xué)中，任課教師應(yīng)當(dāng)把握三個(gè)要點(diǎn)實(shí)施多媒體教學(xué)。第一，在教學(xué)資料的收集和整理過程中，應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)，搜集一些與成教學(xué)生英語基礎(chǔ)水平和認(rèn)知能力相適應(yīng)的內(nèi)容，避免過去那種完全依靠普通高等院校像《新視野大學(xué)英語》等教材中所直接提供的光盤軟件的做法，根據(jù)學(xué)生實(shí)際找一些淺顯易懂、風(fēng)趣生動(dòng)、具有典型英語國家文化內(nèi)涵的背景材料，首先將學(xué)生的注意力吸引至課堂教學(xué)之中，以一種生活化的方式完成課堂導(dǎo)入。第二，在課堂教學(xué)中，注意把握教學(xué)內(nèi)容的難度和專業(yè)度，利用聲像技術(shù)提高英語語言的直觀性，弱化理論性。在教學(xué)過程中，利用多媒體設(shè)備，通過視頻、圖片、影視截取對(duì)話等方式，努力在課堂上培養(yǎng)一種英語文化氛圍，并有效地引導(dǎo)學(xué)生融入這一氛圍之中。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一些難度適中的英語專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生在文化的感召作用下提升自身的語言認(rèn)知能力。第三，應(yīng)當(dāng)建立校際的網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)，課堂教學(xué)時(shí)間畢竟有限，在完成課堂教學(xué)之后，任課教師要將本課的教學(xué)課件上傳，同時(shí)收集一些相關(guān)的背景知識(shí)，一方面滿足學(xué)生的課余再學(xué)習(xí)需求，進(jìn)行自主的研究性學(xué)習(xí)的必要條件;另一方面也是針對(duì)當(dāng)前成人教育過程中學(xué)生存在非主觀性缺課的情況采取的一種補(bǔ)救性措施，未能到課的學(xué)生只需要登陸網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，便能夠?qū)ふ业阶约核笔У哪彻?jié)課程教學(xué)內(nèi)容，減少因缺課帶來的知識(shí)遺漏。

作者：李永蓮單位：東營(yíng)職業(yè)學(xué)院

成教學(xué)生經(jīng)歷了從學(xué)校到社會(huì)，再以從業(yè)者和學(xué)生的雙重身份出現(xiàn)在校園中的身份變換過程，這樣的經(jīng)歷使他們的眼界得以拓展，對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行了一番觀察、思考和理解，他們的思想有成熟的一面；同時(shí)，社會(huì)上的一切思想、道德、作風(fēng)、生活方式等都已給他們深刻的影響，尤其隨著改革開放的持續(xù)深入展開，各種各樣的社會(huì)思潮涌入我國，直接作用于他們的思想、心理和行為，成教學(xué)生比一般在校大學(xué)生更容易接觸到一些不健康的東西。

成教學(xué)生學(xué)習(xí)行為體現(xiàn)出較為明顯的功利性。鑒于成教學(xué)生一般都有一定的社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們的學(xué)習(xí)往往以某種實(shí)際需要的滿足為牽引，在學(xué)習(xí)過程中注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕視思想政治理論的學(xué)習(xí)，注重處理工作生活中解決實(shí)際問題的能力的培養(yǎng)，輕視思想道德素養(yǎng)的提升。成教學(xué)生的思想、行為特點(diǎn)，既增加了思想政治理論課教學(xué)的難度，也凸顯了增強(qiáng)成教學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的必要性。

增強(qiáng)成教學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的對(duì)策思考增強(qiáng)成教學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效是一個(gè)系統(tǒng)工程，結(jié)合成人教育思想政治理論課教學(xué)過程中存在的問題，提出如下對(duì)策。

1.改變對(duì)思想政治教育的錯(cuò)誤觀念是增強(qiáng)成教學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的前提。要提高成教學(xué)生思想政治理論教學(xué)的實(shí)效，必須改變輕視甚或漠視思想政治教育、把成人教育簡(jiǎn)單看做是專業(yè)知識(shí)、技能教育的錯(cuò)誤觀念。需要改變觀念的不僅僅是成教思想政治理論課教師，也包括參與成人教育的其他人員；還需要通過適當(dāng)?shù)慕逃緩?，改變成教學(xué)生輕視、漠視提升自己思想政治素質(zhì)的觀念。作為教學(xué)過程的主體，沒有成教學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤?，所有的努力都將淪為空談。

2.教學(xué)方法與手段的改革是增強(qiáng)成教學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的必要手段。由于成人教育集中面授時(shí)間短，思想政治理論課內(nèi)容多，很多教師在授課過程中難以避免滿堂灌以及空洞的理論說教。要提高成人教育思想政治理論課教學(xué)實(shí)效，需用選擇適合成教學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法。由于成教學(xué)生有一定的工作經(jīng)驗(yàn)和較為豐富的社會(huì)閱歷，因而他們更愿意接受討論式、交流式的教學(xué)方法。要提高成人教育思想政治理論課教學(xué)實(shí)效，僅僅依靠幾次集中面授肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，信息技術(shù)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)生活中的廣泛運(yùn)用為課堂教學(xué)延伸提供了平臺(tái)和支撐。思想政治理論課教師可以充分利用信息技術(shù)，建立網(wǎng)站、公用電子信箱，及時(shí)把教學(xué)案例、講義、課件及其他相關(guān)資料放在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，便于成教學(xué)生查閱；可以在網(wǎng)上為成教學(xué)生答疑釋惑，解決學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想等問題；還可以通過QQ等聊天工具組建網(wǎng)上班級(jí)，為成教學(xué)生暢所欲言，討論學(xué)習(xí)、生活提供平臺(tái)，以期提高成教學(xué)生群體的凝聚力和向心力。

指導(dǎo)思想：

結(jié)合我校辦住宿實(shí)驗(yàn)班的特色繼續(xù)把"以少先隊(duì)活動(dòng)為載體,以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中學(xué)生守則》中學(xué)生日常行為規(guī)范》為教育內(nèi)容。以爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀班集體活動(dòng)為導(dǎo)向"科研課題作為科研內(nèi)容更加深入的開展下去。結(jié)合我校實(shí)際制定的精神文明班級(jí)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》為檢查的準(zhǔn)繩，全方位對(duì)我校青少年的文明行為、衛(wèi)生習(xí)慣、良好的環(huán)保意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)使其形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

工作措施：

一、明確教育目標(biāo)，加大力度，確保落實(shí)到位。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，形成校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)，其它領(lǐng)導(dǎo)教師齊抓共管。

三、強(qiáng)化養(yǎng)成教育隊(duì)伍建設(shè)

一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是推動(dòng)成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新的有效路徑

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種以網(wǎng)絡(luò)和多媒體為載體的教學(xué)模式，成人網(wǎng)絡(luò)教育從產(chǎn)生到發(fā)展已歷經(jīng)了近20年。實(shí)踐證明，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在成教學(xué)生培養(yǎng)模式中是切實(shí)可行而且行之有效的。雖然網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在成人教育運(yùn)用發(fā)展過程中尚存在一些弊端和不足，但不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)表現(xiàn)出的交互性、靈活性、開放性等特征決定了其必然成為推動(dòng)成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新的有效路徑。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的交互性有利于解決成教學(xué)生培養(yǎng)中教與學(xué)的矛盾。教與學(xué)是教學(xué)過程中最基本的關(guān)系，教與學(xué)的矛盾是教學(xué)過程中最主要的矛盾。教師的教是學(xué)生學(xué)的前提，學(xué)生的學(xué)是教師教的意義，二者互為基礎(chǔ)，相輔相成，不可分割。只有教的內(nèi)容與學(xué)的需求有機(jī)對(duì)接，也即教學(xué)要有針對(duì)性，教學(xué)質(zhì)量才能提升上去。不同于普通高校學(xué)生，成教學(xué)生心智更為成熟、學(xué)習(xí)目標(biāo)非常明確、學(xué)習(xí)需求個(gè)性多元，對(duì)教與學(xué)之間的這種對(duì)接性提出了更為嚴(yán)格的要求。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)是一種以資源為主的學(xué)習(xí)，教師不再是傳統(tǒng)的專家角色，而是以學(xué)習(xí)促進(jìn)者角色引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)；教材也不是唯一的教學(xué)資源，不同形式的教學(xué)和媒體資料豐富了學(xué)習(xí)的資源庫。［1］因此，交互式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能夠充分把握成教學(xué)生的主體復(fù)雜性，有效發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，突出學(xué)生的主體地位，從而促進(jìn)教與學(xué)的良好互動(dòng)與對(duì)接。為了有效地進(jìn)行“師生互動(dòng)”“生生互動(dòng)”，迫切需要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)“跨越時(shí)空”的優(yōu)勢(shì)，利用其資源共享、信息交流等功能，為成教學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“虛擬而又真實(shí)”的信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。［2］網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的靈活性有利于解決成教學(xué)生培養(yǎng)中工與學(xué)的矛盾。成教學(xué)生以在職從業(yè)人員為主，大多只能利用業(yè)余時(shí)間來學(xué)習(xí)，不可避免地要面臨工與學(xué)的矛盾。這是成教學(xué)生自身的內(nèi)在矛盾，主要涉及到工作與學(xué)習(xí)的時(shí)間地點(diǎn)問題。但工與學(xué)的矛盾不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。一方面，從內(nèi)部因素看，成教學(xué)生要依靠自己合理協(xié)調(diào)，以適度的工作學(xué)習(xí)化和學(xué)習(xí)工作化來正確處理工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系；另一方面，從外部因素看，學(xué)校要在教學(xué)管理上積極采取有效措施，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，盡力為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制，縮短了“教”與“學(xué)”時(shí)空距離，有利于學(xué)生自學(xué)和復(fù)習(xí)，有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。［3］這就說明，以網(wǎng)絡(luò)和多媒體為載體的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)無論在教學(xué)形式還是教學(xué)方法上都表現(xiàn)出傳統(tǒng)面授不可比擬的靈活性優(yōu)勢(shì)，能完全適應(yīng)和應(yīng)對(duì)成教學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間零散、地點(diǎn)分散等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，為更好地解決成教學(xué)生培養(yǎng)中工與學(xué)的矛盾提供扎實(shí)的外部平臺(tái)保障。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開放性有利于解決成教學(xué)生培養(yǎng)中成教與普教的矛盾。成人教育是不同于普通教育的教育形式和體系，屬于國民教育系列，但成人教育不可避免會(huì)帶有普通教育的痕跡。這是因?yàn)?，成人教育與普通教育處于高校環(huán)境下，共同受高等教育規(guī)律的支配。在這一共生體中，成人教育不管在整體辦學(xué)環(huán)境還是教育資源等方面都處于相對(duì)“弱勢(shì)”地位，更多情況下必然是被影響的一方。具體來看，成教與普教的矛盾主要體現(xiàn)在成人教育自身主體性的弱化，成人教育因受普通教育的影響而逐漸失去了自身特色，往往套用普通教育的辦學(xué)思想和辦學(xué)模式。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一開放性的教學(xué)模式有利于推動(dòng)成人教育本位的回歸，使成人教育能夠依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分體現(xiàn)自身的發(fā)展規(guī)律性。相比傳統(tǒng)封閉式教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)開放性教學(xué)具有教育資源共享化、教學(xué)方法多樣化、信息傳播高效化等特點(diǎn)，不僅對(duì)緩解成教與普教之間的矛盾有重要意義，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)成教與普教的共存共生、交叉影響、協(xié)同發(fā)展有重要作用。基于網(wǎng)絡(luò)具有多媒體的集成功能、教學(xué)信息的擴(kuò)充功能、教學(xué)過程的交互功能、學(xué)生地位的主體性功能、教學(xué)方法的多樣化功能、教學(xué)情景的虛擬化功能等，它的運(yùn)用擴(kuò)充了教學(xué)內(nèi)容，開放了教學(xué)環(huán)境，它的發(fā)展和應(yīng)用正逐步由教育改革的邊緣走向中心。［4］值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)在為成人教育提供教學(xué)新模式的同時(shí)也存在政策支持、資金投入、教學(xué)質(zhì)量與安全性能等問題。但創(chuàng)新總是要面臨艱難險(xiǎn)阻，總是要不畏懼各種困難。發(fā)展成人教育不能因此“因噎廢食”，而是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在推動(dòng)成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新中的巨大作用，這一點(diǎn)已基本形成廣泛共識(shí)。

二、目前成教學(xué)生培養(yǎng)模式存在的問題分析

近年來，成人教育不斷發(fā)展，勢(shì)頭強(qiáng)勁。就目前來看，成教學(xué)生培養(yǎng)模式依然存在一些問題，主要表現(xiàn)在知識(shí)本位嚴(yán)重、教學(xué)資源緊缺、教學(xué)組織困難、普教痕跡嚴(yán)重等方面。深入剖析和精準(zhǔn)把握這些不足，是推動(dòng)成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)成教學(xué)生培養(yǎng)模式不斷優(yōu)化的前提和基礎(chǔ)。（一）知識(shí)本位嚴(yán)重知識(shí)本位，意指以知識(shí)為本位，在知識(shí)的選擇上注重學(xué)科體系的邏輯結(jié)構(gòu)。知識(shí)本位引導(dǎo)下的教育，即知識(shí)本位教育，則是將知識(shí)傳授基本等同于教育本身。無論對(duì)成人教育還是普通教育而言，這都是一種片面且不正確的定位。成人教育的對(duì)象大多是在職從業(yè)人員，其求學(xué)目標(biāo)非常明確化、多元化，如獲得學(xué)歷、工作晉升、提高自我等。這些從根本上決定了成人教育必然帶有職業(yè)性、實(shí)用性、功利性等顯著特點(diǎn)。因此，知識(shí)本位這一問題在成人教育過程中顯得更為突出：一方面，教學(xué)以傳授學(xué)科知識(shí)為主，注重學(xué)科知識(shí)內(nèi)部的整體性和邏輯性，較少涉及實(shí)際操作、職場(chǎng)能力與道德素養(yǎng)等其他層面的知識(shí)，理論性強(qiáng)，缺乏實(shí)用價(jià)值和人文關(guān)懷；另一方面，因觀念認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)投入不足，教師隊(duì)伍建設(shè)相對(duì)落后，知識(shí)傳授大多照本宣科，更新速度較慢，進(jìn)一步加劇了知識(shí)本位困境的蔓延。傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)科知識(shí)為中心，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性和完整性，把學(xué)科的理論體系和自然屬性擺在高于一切的位置，各學(xué)科之間的知識(shí)和技能不能很好地融合與銜接，教學(xué)難以適應(yīng)成人職業(yè)性、實(shí)用性需要。［5］當(dāng)前成教學(xué)生培養(yǎng)模式知識(shí)本位嚴(yán)重，忽略了成教學(xué)生的主體復(fù)雜性和個(gè)性化需求，在很大程度上違背了成教的培養(yǎng)初衷。（二）教學(xué)資源緊缺“巧婦難為無米之炊”，成人教育的教學(xué)資源緊缺問題亟需引起重視。可以說，社會(huì)上對(duì)成人教育還有很多誤解，如成人教育層次低，會(huì)擠占高校辦學(xué)資源，影響普通教育質(zhì)量，只是一種單純的創(chuàng)收手段等。一旦高校整體發(fā)展過程中成教與普教出現(xiàn)矛盾，高校往往都會(huì)犧牲成教。成教一直處于比較邊緣化的地位，這其實(shí)是無可厚非的，因?yàn)槠战虨橹鳌⒊山虨檩o確是客觀事實(shí)。成教教學(xué)資源緊缺主要體現(xiàn)在：一是師資力量薄弱，盡管高校有很多專業(yè)素質(zhì)高、教學(xué)能力強(qiáng)的教師，但往往由于成教投入較少和教學(xué)時(shí)間上的沖突，少有名師愿意為成教學(xué)生授課；二是硬件設(shè)施嚴(yán)重不足，主要表現(xiàn)在教室、活動(dòng)中心、現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施等基本教學(xué)條件較差，無法滿足辦學(xué)需求；三是學(xué)習(xí)資源較為匱乏，大多以教師傳授學(xué)科知識(shí)為主，職業(yè)性、實(shí)用性的學(xué)習(xí)內(nèi)容較少。成人教育的教學(xué)資源緊缺是外部支持問題，該問題的解決有賴于高校在量力而行的前提下加大對(duì)成教的重視，加大對(duì)成教的宣傳，加大對(duì)成教的投入。如果沒有有效解決教學(xué)資源緊缺問題，還一味將成教作為單純的創(chuàng)收手段，只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量，走粗放的外延式發(fā)展道路，那么，只能導(dǎo)致教學(xué)資源更加捉襟見肘，教育質(zhì)量更加飽受詬病。（三）教學(xué)組織困難成教學(xué)生的主體復(fù)雜性，決定了成人教育必然會(huì)面臨教學(xué)組織困難的難題。傳統(tǒng)的成教學(xué)生培養(yǎng)模式下，教學(xué)組織這一前提條件難以實(shí)現(xiàn)，教育質(zhì)量和效果也無從保證。這是多方面綜合因素導(dǎo)致的，有學(xué)生主體因素，有學(xué)校外部因素，也有其他諸如教學(xué)方法等因素。教學(xué)組織困難主要表現(xiàn)在：一是工學(xué)矛盾大。受工作時(shí)間和地點(diǎn)的限制，成教學(xué)生只能利用工作之余的時(shí)間參加學(xué)習(xí)，到課率較低。這其實(shí)涉及到成教學(xué)生自身觀念的問題，雖然工學(xué)矛盾是客觀存在的困難，但這并非不能協(xié)調(diào)和克服的。二是學(xué)習(xí)需求差別大。成人學(xué)習(xí)具有職業(yè)性、實(shí)用性、功利性等特點(diǎn)，要求成人教育直接地動(dòng)態(tài)地反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活、行業(yè)企業(yè)需求和崗位要求變化等。也正是這樣，教學(xué)內(nèi)容上難以做到統(tǒng)一集中。三是教學(xué)方法單一。教學(xué)方法等教學(xué)形式上的元素，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣愛好和吸引學(xué)生注意力有著非常重要的作用。但傳統(tǒng)成教學(xué)生培養(yǎng)模式下，教學(xué)方法單一，知識(shí)本位嚴(yán)重，難以調(diào)動(dòng)成教學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。四是考試流于形式?？荚囀菍?duì)學(xué)習(xí)情況的考核、總結(jié)和反饋，成人教育考試一般流于形式，難以發(fā)揮出其應(yīng)有的實(shí)質(zhì)性效果。這不僅不能激發(fā)成教學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，而且會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生一種“學(xué)不學(xué)都一樣”的錯(cuò)誤認(rèn)知。（四）普教痕跡明顯成人教育自出現(xiàn)以來一直帶有普教的烙印，其教育培養(yǎng)模式與普教的極為相似。這有歷史層面的原因，也有現(xiàn)實(shí)層面的原因，主要包括：一是教學(xué)目標(biāo)普教化。成人教育忽視成教學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律和鮮明特點(diǎn)，傾向于學(xué)歷教育，極易導(dǎo)致自身失去特色，逐漸與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)脫節(jié)。二是教學(xué)計(jì)劃普教化。成人教育在教學(xué)計(jì)劃上陷入向普通教育看齊的誤區(qū)，基本套用普通教育的課程體系，而且過度強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的正規(guī)化，這與成人教育的實(shí)際發(fā)展情況不相符合。加之迫于成教學(xué)生工與學(xué)的矛盾，成教機(jī)構(gòu)又不得不縮減課程的學(xué)分與學(xué)時(shí)數(shù)，因此成人教育的質(zhì)量難以保證。三是教學(xué)方法普教化。成人教育的教師資源大多來自普通教育師資隊(duì)伍，這些教師在普通教育崗位上從教多年，并未經(jīng)過成人教育的專業(yè)培訓(xùn)而走上成人教育的教學(xué)崗位。雖然成教與普教受高等教育規(guī)律的共同支配，但還是有著本質(zhì)區(qū)別。來自普教崗位的教師掌握的大多是針對(duì)普通教育的傳統(tǒng)面授等教學(xué)方法，然而這些教學(xué)方法并不適用于對(duì)實(shí)用性價(jià)值有著更多需求的成教學(xué)生。成人教育普教化，是一直困擾著廣大成教工作者的難題，不僅無法滿足成教學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，也無法緩解其與普通教育之間既有的矛盾。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須始終堅(jiān)持提出的科學(xué)方法論。多次強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)向、底線思維、辯證思維、系統(tǒng)思維等，這不僅是重要講話中馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，也是包含成人教育在內(nèi)的一切社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展必須堅(jiān)持的正確的方法論。在科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下推動(dòng)成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新，應(yīng)主要從樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念、把好教育質(zhì)量關(guān)、倡導(dǎo)混合式教學(xué)、推進(jìn)成教與普教協(xié)同發(fā)展等幾個(gè)方面精準(zhǔn)發(fā)力。（一）堅(jiān)持問題導(dǎo)向，牢固樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念在十八屆三中全會(huì)上指出：“我們強(qiáng)調(diào)，要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我們發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！背山虒W(xué)生培養(yǎng)模式要?jiǎng)?chuàng)新，必須首先認(rèn)清當(dāng)前存在的突出矛盾和問題是什么，深層次原因是什么，做到對(duì)癥下藥。無論是成人教育還是普通教育，學(xué)生都始終處于主體的核心地位，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。當(dāng)前成教學(xué)生培養(yǎng)模式難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，很大程度上是因?yàn)槌山虒W(xué)生主體性的缺失，這是較為根本的矛盾和問題。成教學(xué)生主體性的缺失，是主體地位的缺失，是主體需求的缺失，也是主體特色的缺失。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新必須要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，精準(zhǔn)把握成教學(xué)生主體性缺失這一癥結(jié)，牢固樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，努力實(shí)現(xiàn)成教學(xué)生主體性的回歸。樹立科學(xué)的正確的成人教育教學(xué)理念，要從教學(xué)管理者、教師、學(xué)生這三個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的主體同時(shí)著手。首先，教學(xué)管理者是教師、學(xué)生與教學(xué)活動(dòng)的服務(wù)者，必須要有強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和過硬的服務(wù)能力，為教學(xué)活動(dòng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)保障；其次，教師要加快角色定位轉(zhuǎn)變，深化對(duì)成人教育的認(rèn)識(shí)，端正對(duì)成教授課的態(tài)度，保持嚴(yán)于律己的常態(tài)；最后，學(xué)生要對(duì)自身主體性有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，正確處理工與學(xué)的矛盾，積極配合教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)培育學(xué)習(xí)的自覺性。（二）堅(jiān)持底線思維，嚴(yán)格把好成教學(xué)生的教育質(zhì)量關(guān)提出，“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。”創(chuàng)新成教學(xué)生培養(yǎng)模式，必須劃出紅線、亮明底線，任何時(shí)候、任何情況下都要堅(jiān)決守住教育質(zhì)量這一底線。當(dāng)前成教學(xué)生培養(yǎng)模式，大多是粗放的外延式發(fā)展，不僅成人教育的質(zhì)量得不到保障，而且會(huì)對(duì)普通教育產(chǎn)生一定的困擾和沖擊。教育是大計(jì)，教育質(zhì)量是教育現(xiàn)代化的重要指標(biāo)。成教學(xué)生培養(yǎng)模式的重構(gòu)與創(chuàng)新，必須嚴(yán)守教育質(zhì)量底線，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源及平臺(tái)，以提高教育質(zhì)量為核心，由注重規(guī)模和數(shù)量的外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向注重特色和質(zhì)量的內(nèi)涵式發(fā)展，嚴(yán)格把好成教學(xué)生的教育質(zhì)量關(guān)。一是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。從人才引進(jìn)來看，成教師資隊(duì)伍不能僅僅局限于學(xué)校普教崗位的教師，要積極聘請(qǐng)擁有豐富的成教教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師。從教師專業(yè)素質(zhì)能力來看，本科院校的成人網(wǎng)絡(luò)教學(xué)教師在備課的過程中應(yīng)重點(diǎn)從實(shí)踐性的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容入手，重點(diǎn)解決學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問題，并在授課的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，一方面鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面為幫助學(xué)生積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。［6］二是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。堅(jiān)持硬件設(shè)施與軟件設(shè)置“兩手抓、兩手硬”，完善網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，豐富網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，切實(shí)學(xué)好用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一新型教學(xué)模式。三是加強(qiáng)績(jī)效考核管理。成教機(jī)構(gòu)要構(gòu)建監(jiān)控成人教育質(zhì)量的績(jī)效考核機(jī)制，將教師課件、平臺(tái)互動(dòng)、考試情況等按不同權(quán)重納入考核指標(biāo)，形成常態(tài)化的長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)成人教育質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)。（三）堅(jiān)持辯證思維，積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)面授相結(jié)合的混合式教學(xué)高度重視辯證思維，“‘穩(wěn)’也好，‘改’也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。一靜一動(dòng)，靜要有定力，動(dòng)要有秩序，關(guān)鍵是要把握好這兩者之間的度。”辯證思維主張用一分為二的觀點(diǎn)看問題，從矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中找到平衡點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)成教學(xué)生培養(yǎng)模式中的課堂面授絕非對(duì)立、沖突和“一山不容二虎”的關(guān)系。作為一種高效的新型教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)面授相比具有顯著的優(yōu)勢(shì)，但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能夠完全替代傳統(tǒng)面授的程度。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下創(chuàng)新成教學(xué)生培養(yǎng)模式，必須堅(jiān)持辯證思維，積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)面授相結(jié)合的混合式教學(xué)模式，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生差異化、個(gè)性化、自主化的學(xué)習(xí)?；旌鲜浇虒W(xué)兼具網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)及傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，又突破了兩種學(xué)習(xí)模式的壁壘，能夠更好地解決成人教育中教與學(xué)的矛盾，符合成人教育特點(diǎn)，可以滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)需要、提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)熱情、提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效率、激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)新意識(shí)。［7］因此，運(yùn)用混合式教學(xué)模式要主動(dòng)適應(yīng)成教學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上把握好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)面授之間的度，找準(zhǔn)二者的最佳平衡點(diǎn)。一方面，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的主導(dǎo)作用，以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主陣地；另一方面，發(fā)揮好傳統(tǒng)面授的輔助作用，以傳統(tǒng)面授為邊側(cè)翼，深化二者的有機(jī)融合與無縫銜接。（四）堅(jiān)持系統(tǒng)思維，加快推進(jìn)成教與普教的協(xié)同發(fā)展反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革開放是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有系統(tǒng)思維。堅(jiān)持系統(tǒng)思維，意為將諸事物聯(lián)系起來進(jìn)行考察，不能“只見樹木，不見樹林”。在高等教育一般規(guī)律的共同支配下，成人教育與普通教育是一個(gè)整體、兩種形式，都是推進(jìn)教育現(xiàn)代化的重中之重。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新，必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維，加快推進(jìn)成人教育對(duì)接普通教育信息化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)成人教育與普通教育的協(xié)同發(fā)展。構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，也將為二者的協(xié)同發(fā)展提供更為廣闊的空間和政策環(huán)境。一是明確不同定位，承認(rèn)差異。成人教育與普通教育辦學(xué)起點(diǎn)不同、發(fā)展定位不同、培養(yǎng)目標(biāo)不同、教育對(duì)象不同，存在很多客觀差異。承認(rèn)差異，這是加快推進(jìn)成教與普教協(xié)同發(fā)展的前提基礎(chǔ)。二是構(gòu)建柔性機(jī)制，統(tǒng)籌兼顧。成教與普教不能各自畫地為牢，要敢于打破障礙，構(gòu)建二者之間的柔性互動(dòng)機(jī)制，充分發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，激發(fā)人才培養(yǎng)的交叉影響。但成人教育切忌喧賓奪主，為了自身發(fā)展而影響普通教育的質(zhì)量。三是保持相對(duì)獨(dú)立性，分類進(jìn)行。成教與普教要在遵循高等教育一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，兼顧各自特色，始終保持相對(duì)獨(dú)立性和自身主體性。四是堅(jiān)持久久為功，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)，抓任何工作都要有一種久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的耐心和耐力；要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下成教學(xué)生培養(yǎng)模式創(chuàng)新，必須要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和力量，將成教與普教的協(xié)同發(fā)展進(jìn)行到底。

[摘要]在當(dāng)前社會(huì)變遷和教育改革的時(shí)代背景之下，探討和實(shí)踐生成教育的理念具有特殊的必要性和緊迫性。在生成教育的視野中，事物處于發(fā)生與消亡的過程之中，教育是生成的，人同樣是生成的，并且兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，教育生成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)即在于人的文化生成。生成教育的理論與實(shí)踐探索，有著多學(xué)科、多方面的思想來源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)念；生成教育；教育研究；人的文化生成

長(zhǎng)期以來，教育“外鑠論”與“內(nèi)發(fā)論”的爭(zhēng)論延綿不斷。新形勢(shì)下，隨著后現(xiàn)念對(duì)人性的張揚(yáng)，一系列蘊(yùn)含著“生成”理念的教育問題，如課程與教學(xué)生成、知識(shí)發(fā)生、態(tài)度養(yǎng)成、價(jià)值觀形成等，伴隨改革再次受到關(guān)注。社會(huì)變遷和教育改革的現(xiàn)實(shí)，呼喚著對(duì)于“生成教育”理論和實(shí)踐的探索。

一、生成教育的緣起：背景與意義

生成教育的提出，基于現(xiàn)代教育的局限與困境。眾所周知，隨著人類社會(huì)、人類生活朝著制度化和科層化的方向發(fā)展，現(xiàn)代教育因其現(xiàn)實(shí)功利性而陷入現(xiàn)實(shí)性與理想性、實(shí)踐性與理論性等諸多矛盾之中，這使得教育本身日益發(fā)生異化，而愈來愈成為生活于其中的作為主體的人的不可承受之重。這一點(diǎn)在我國的教育實(shí)踐中表現(xiàn)得尤為明顯——很多時(shí)候，學(xué)校教育忽視人特別是受教育者作為人的存在，教育內(nèi)容遠(yuǎn)離受教育者的日常生活，教育活動(dòng)在既定的、劃一的和認(rèn)知主義的軌道上循環(huán)重復(fù)，學(xué)校生活愈益呈現(xiàn)出阻抑智慧、束縛個(gè)性和消蝕樸素性靈的病態(tài)，學(xué)習(xí)生活不僅不能令學(xué)習(xí)者賞心悅目、興趣盎然乃至激情洋溢，反而越發(fā)束縛人的思想、壓抑人的智慧、剝奪人的權(quán)利、限制人的自由……教育過程變成了阻礙人性張揚(yáng)與成長(zhǎng)的過程。正是這樣的態(tài)勢(shì)催生了生成教育的理論與實(shí)踐。

生成教育理念對(duì)教育思想、觀念、制度、行為規(guī)范、行為過程、行為方式、評(píng)價(jià)諸方面進(jìn)行全新的詮釋與解讀，表達(dá)一種向往未來、超越自我、關(guān)懷人的當(dāng)下生活的訴求。這一自覺追求和堅(jiān)定信仰，賦予教育中人以真正的快樂和幸?！山逃荚谕ㄟ^教育的生成實(shí)現(xiàn)人的生成，這種追求并不在于為人生確立一個(gè)具體目標(biāo)并教導(dǎo)人們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)不斷努力，而在于為人生建立一種信仰，即生命的體驗(yàn)是人的自我生成的過程。這一過程及其結(jié)果，惟有通過主體的創(chuàng)造性在實(shí)踐過程中淋漓盡致的發(fā)揮，方能得以實(shí)現(xiàn)。總之，對(duì)生成教育的研究和探索，將為我們考察和解決現(xiàn)代教育存在的一系列問題，提出一套具有發(fā)展意義的理論系統(tǒng)、一種具有創(chuàng)新取向的實(shí)踐體系和一個(gè)具有方法論價(jià)值的分析框架。

摘要：養(yǎng)成教育是小學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要途徑。養(yǎng)成教育應(yīng)確立適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的養(yǎng)成內(nèi)容和行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)。養(yǎng)成教育的關(guān)鍵在于建立一套行之有效的實(shí)施方略：構(gòu)建全方位結(jié)構(gòu)體系、制定雙元制實(shí)施制度、設(shè)計(jì)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)、注重多角度因材施教、建立立體式評(píng)價(jià)模式。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；行為習(xí)慣；實(shí)施體系

中共中央關(guān)于《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“高尚的品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起，要在孩子懂事的時(shí)候，深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育……”“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)、校風(fēng)建設(shè)……”根據(jù)這一要求，近一年來，我校在德育工作中注意兒童發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行“文明行為規(guī)范的養(yǎng)成教育”的研究和探索，收到了良好的效果。

一、養(yǎng)成教育是小學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要途徑

我國早在古代就有“蒙以養(yǎng)正”的思想。“蒙以養(yǎng)正”是指德育工作要從小抓起，從早抓起，把“訓(xùn)養(yǎng)”作為兒童道德習(xí)慣形成的主要措施?？鬃犹岢龅摹吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”的論述，對(duì)后代兒童教育產(chǎn)生了經(jīng)久不衰的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。20世紀(jì)70～80年代，前蘇聯(lián)教育學(xué)家們根據(jù)兒童的發(fā)展特點(diǎn)，系統(tǒng)地研究了小學(xué)兒童品德發(fā)展的特征，認(rèn)為小學(xué)兒童的完整品德是在學(xué)校中遵守明確的道德要求、準(zhǔn)則和行為規(guī)范而形成的。他們強(qiáng)調(diào)兒童道德習(xí)慣的養(yǎng)成在兒童個(gè)性形成與品德發(fā)展中具有極其深遠(yuǎn)的意義。我國著名心理學(xué)專家林崇德教授在他的《品德發(fā)展心理學(xué)》中指出，由于年齡所致，小學(xué)生在思想品德形成過程中，道德認(rèn)識(shí)比較膚淺，只知道“應(yīng)該去做”，但對(duì)“為什么這樣做”缺乏理解，具有外部調(diào)節(jié)向內(nèi)心自覺發(fā)展的特點(diǎn)，“要從道德行為習(xí)慣培養(yǎng)入手，這的確是發(fā)展小學(xué)兒童品德的最有效的途徑。”在探討小學(xué)思想品德課教學(xué)實(shí)質(zhì)時(shí)，思品課有其自身的特點(diǎn)，它是一門有別于小學(xué)其它學(xué)科，具有“教養(yǎng)課”的性質(zhì)，既不像語文、數(shù)學(xué)那樣具有明顯的“知識(shí)”性，也不具有音體美勞那樣的“技能”性，而是具有養(yǎng)成教育的“引行”性，或是道德認(rèn)識(shí)的啟蒙教材。這一觀點(diǎn)與有的論者近年提出的“思想品德課程是‘修養(yǎng)課’”的論點(diǎn)不謀而合。

二、養(yǎng)成教育應(yīng)確立適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的養(yǎng)成內(nèi)容和行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)

今年，我鄉(xiāng)根據(jù)相關(guān)文件縣上下發(fā)的任務(wù)，把成教工作納入鄉(xiāng)黨委、政府的重要議事日程。進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，使之成教工作做到分工明確，職責(zé)分明，責(zé)任到位，做到層層有人抓，現(xiàn)將擬定今年我鄉(xiāng)成教工作計(jì)劃如下：

一、加大宣傳，統(tǒng)一思想，機(jī)構(gòu)健全。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，成立以鄉(xiāng)長(zhǎng)為組長(zhǎng)，分管副鄉(xiāng)長(zhǎng)和鄉(xiāng)中心校校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，中心校教導(dǎo)主任及各村村委會(huì)主任為成員的職業(yè)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，做到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把成教工作納入全鄉(xiāng)教育的主要工作任務(wù)來抓。以多種形式積極宣傳動(dòng)員，統(tǒng)一思想，使成教工作層層有人抓，層層機(jī)構(gòu)健全，做到任務(wù)明確，責(zé)任到位。

二、加強(qiáng)師資配備。培訓(xùn)基地?cái)M定在中心校會(huì)議室,技術(shù)培訓(xùn)由鄉(xiāng)農(nóng)、林、牧、醫(yī)療相關(guān)單位派專業(yè)技術(shù)人員承擔(dān)，各村村委會(huì)主任積極配合，組織領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)每位學(xué)員到校學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

三、學(xué)員安排計(jì)劃：我鄉(xiāng)根據(jù)縣教育目標(biāo)責(zé)任書的任務(wù)完成要求，職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)共（120）人次，從15-50周歲具有一定文化基礎(chǔ)，技術(shù)掌握較快的農(nóng)牧民中選定。

四、培訓(xùn)資料：各相關(guān)林、農(nóng)、牧、醫(yī)療單位準(zhǔn)備材料。鄉(xiāng)政府分管教育的副鄉(xiāng)長(zhǎng)負(fù)責(zé)教案、作業(yè)本、花名冊(cè)等一系列材料，做好收集，整理和歸檔立卷工作。

指導(dǎo)思想：

結(jié)合我校辦住宿實(shí)驗(yàn)班的特色繼續(xù)把"以少先隊(duì)活動(dòng)為載體,以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中學(xué)生守則》中學(xué)生日常行為規(guī)范》為教育內(nèi)容。以爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀班集體活動(dòng)為導(dǎo)向"科研課題作為科研內(nèi)容更加深入的開展下去。結(jié)合我校實(shí)際制定的精神文明班級(jí)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》為檢查的準(zhǔn)繩，全方位對(duì)我校青少年的文明行為、衛(wèi)生習(xí)慣、良好的環(huán)保意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)使其形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

工作措施：

一、明確教育目標(biāo)，加大力度，確保落實(shí)到位。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，形成校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)，其它領(lǐng)導(dǎo)教師齊抓共管。

三、強(qiáng)化養(yǎng)成教育隊(duì)伍建設(shè)