導語：如何才能寫好一篇建構主義理論論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當前國內(nèi)外各級各類學校教學改革的關鍵在于：能否打破傳統(tǒng)的教學模式。這種“以教師為中心，教師講、學生聽”為特點的教學模式既不能保證教學的質量與效率，又不利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。為了改變這種狀況，國內(nèi)外的許多教育工作者、教育學家、教育技術專家多年來從理論與實踐兩個方面作了大量的研究與探索，建構主義理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。隨著多媒體計算機和Internet網(wǎng)絡教育應用的飛速發(fā)展，建構主義學習理論正愈來愈顯示出其強大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴大其影響。

學習并研究一些建構主義的學習理論，同時開展基于建構主義學習理論的教學實踐，將對我們實施以德育為核心，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質教育，推進課程教材改革，產(chǎn)生深遠的影響和積極的促進作用。

一、建構主義簡介

建構主義(constructivism)也譯作結構主義，是認知心理學派中的一個分支。

1、圖式、同化、順應、平衡

建構主義理論一個重要概念是圖式，圖式是指個體對世界的知覺理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活動的框架或組織結構。圖式是認知結構的起點和核心，或者說是人類認識事物的基礎。因此，圖式的形成和變化是認知發(fā)展的實質，認知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡。

同化（assimilation）是指學習個體對刺激輸入的過濾或改變過程。也就是說個體在感受刺激時，把它們納入頭腦中原由的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。

順應(accommodation)是指學習者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結構以適應特定刺激情境的過程。當學習者遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應環(huán)境。

平衡(equilibration)是指學習者個體通過自我調(diào)節(jié)機制使認知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個平衡狀態(tài)過渡的過程。

2、建構主義的發(fā)展歷史

建構主義理論的主要代表人物有：皮亞杰(J.Piaget)、科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格(R.J.sternberg)、卡茨(D.Katz)、維果斯基(Vogotsgy)。

皮亞杰(J.Piaget)是認知發(fā)展領域最有影響的一位心理學家，他所創(chuàng)立的關于兒童認知發(fā)展的學派被人們稱為日內(nèi)瓦學派。皮亞杰關于建構主義的基本觀點是，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發(fā)展的。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內(nèi)的過程；順應是指個體的認知結構因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。同化是認知結構數(shù)量的擴充，而順應則是認知結構性質的改變。認知個體通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的平衡：當兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他處于一種平衡的認知狀態(tài)；而當現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡－－不平衡－－新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

在皮亞杰的“認知結構說”的基礎上，科恩伯格(O.Kernberg)對認知結構的性質與發(fā)展條件等方面作了進一步的研究；斯騰伯格(R.J.sternberg)和卡茨(D.Katz)等人強調(diào)個體的主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用，并對認知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認真的探索；維果斯基(Vogotsgy)提出的“文化歷史發(fā)展理論”，強調(diào)認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。維果斯基認為，個體的學習是在一定的歷史、社會文化背景下進行的，社會可以為個體的學習發(fā)展起到重要的支持和促進作用。維果斯基區(qū)分了個體發(fā)展的兩種水平：現(xiàn)實的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平，現(xiàn)實的發(fā)展水平即個體獨立活動所能達到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指個體在成人或比他成熟的個體的幫助下所能達到的活動水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應用于教學過程創(chuàng)造了條件。

建構主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(而不是像傳統(tǒng)教學那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學生的筆記本上)。以學生為中心，強調(diào)的是”學“；以教師為中心，強調(diào)的是”教“。這正是兩種教育思想、教學觀念最根本的分歧點，由此而發(fā)展出兩種對立的學習理論、教學理論和教學設計理論。由于建構主義所要求的學習環(huán)境得到了當代最新信息技術成果的強有力支持，這就使建構主義理論日益與廣大教師的教學實踐普遍地結合起來，從而成為國內(nèi)外學校深化教學改革的指導思想。

二、建構主義學習理論

建構主義源自關于兒童認知發(fā)展的理論，由于個體的認知發(fā)展與學習過程密切相關，因此利用建構主義可以比較好地說明人類學習過程的認知規(guī)律，即能較好地說明學習如何發(fā)生、意義如何建構、概念如何形成，以及理想的學習環(huán)境應包含哪些主要因素等等?？傊诮嬛髁x思想指導下可以形成一套新的比較有效的認知學習理論，并在此基礎上實現(xiàn)較理想的建構主義學習環(huán)境。

建構主義學習理論的基本內(nèi)容可從“學習的含義”（即關于“什么是學習”）與“學習的方法”（即關于“如何進行學習”）這兩個方面進行說明。

1、關于學習的含義

建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助學習是獲取知識的過程其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。由于學習是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構過程，因此建構主義學習理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構”是學習環(huán)境中的四大要素或四大屬性?！扒榫场保簩W習環(huán)境中的情境必須有利于學生對所學內(nèi)容的意義建構。這就對教學設計提出了新的要求，也就是說，在建構主義學習環(huán)境下，教學設計不僅要考慮教學目標分析，還要考慮有利于學生建構意義的情境的創(chuàng)設問題，并把情境創(chuàng)設看作是教學設計的最重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學習過程的始終。協(xié)作對學習資料的搜集與分析、假設的提出與驗證、學習成果的評價直至意義的最終建構均有重要作用?！皶挕保簳捠菂f(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學習小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學習任務的計劃；此外，協(xié)作學習過程也是會話過程，在此過程中，每個學習者的思維成果（智慧）為整個學習群體所共享，因此會話是達到意義建構的重要手段之一。“意義建構”：這是整個學習過程的最終目標。所要建構的意義是指：事物的性質、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習內(nèi)容所反映的事物的性質、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關于當前所學內(nèi)容的認知結構。由以上所述的“學習”的含義可知，學習的質量是學習者建構意義能力的函數(shù)，而不是學習者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構有關知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

2、關于學習的方法

建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調(diào)學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學生要成為意義的主動建構者，就要求學生在學習過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：

（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構知識的意義；

（2）在建構意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關的信息和資料，對所學習的問題要提出各種假設并努力加以驗證；

（3）要把當前學習內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考?！奥?lián)系”與“思考”是意義構建的關鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學習中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結合起來，則學生建構意義的效率會更高、質量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會協(xié)商”）兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學習小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

教師要成為學生建構意義的幫助者，就要求教師在教學過程中從以下幾個面發(fā)揮指導作用：

（1）激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生形成學習動機；

（2）通過創(chuàng)設符合教學內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構當前所學知識的意義。

（3）為了使意義建構更有效，教師應在可能的條件下組織協(xié)作學習（開展討論與交流），并對協(xié)作學習過程進行引導使之朝有利于意義建構的方向發(fā)展。引導的方法包括：提出適當?shù)膯栴}以引起學生的思考和討論；在討論中設法把問題一步步引向深入以加深學生對所學內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導學生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識。

三、建構主義的教學思想

建構主義所蘊涵的教學思想主要反映在知識觀、學習觀、學生觀、師生角色的定位及其作用、學習環(huán)境和教學原則等6個方面。

1．建構主義的知識觀

（1）知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實的表征。它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設。

（2）知識并不能絕對準確無誤地概括世界的法則，提供對任何活動或問題解決都實用的方法。在具體的問題解決中，知識是不可能一用就準，一用就靈的，而是需要針對具體問題的情景對原有知識進行再加工和再創(chuàng)造。

（3）知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認同，但這并不意味著學習者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能是由學習者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構起來的，取決于特定情況下的學習活動過程。否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動的復制式的學習。

2．建構主義的學習觀

（1）學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構知識的意義，這種建構是無法由他人來代替的。

（2）學習不是被動接收信息刺激，而是主動地建構意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒有什么意義，意義是學習者通過新舊知識經(jīng)驗間的反復的、雙向的相互作用過程而建構成的。因此，學習，不是象行為主義所描述的“刺激�反應”那樣。

（3）學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎，對新信息重新認識和編碼，建構自己的理解。在這一過程中，學習者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。

（4）同化和順應，是學習者認知結構發(fā)生變化的兩種途徑或方式。同化是認知結構的量變，而順應則是認知結構的質變。同化－順應－同化－順應……循環(huán)往復，平衡－不平衡－平衡－不平衡，相互交替，人的認知水平的發(fā)展，就是這樣的一個過程。學習不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經(jīng)驗的沖突，以及由此而引發(fā)的認知結構的重組。學習過程不是簡單的信息輸入、存儲和提取，是新舊知識經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程，也就是學習者與學習環(huán)境之間互動的過程。

3．建構主義的學生觀

（1）建構主義強調(diào)，學習者并不是空著腦袋進入學習情境中的。在日常生活和以往各種形式的學習中，他們已經(jīng)形成了有關的知識經(jīng)驗，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，但是當問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設。

（2）教學不能無視學習者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬的從外部對學習者實施知識的“填灌”，而是應當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學習者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。教學不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉換。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，不是知識權威的象征，而應該重視學生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導學生豐富或調(diào)整自己的解釋。

（3）教師與學生，學生與學生之間需要共同針對某些問題進行探索，并在探索的過程中相互交流和質疑，了解彼此的想法。由于經(jīng)驗背景的差異的不可避免，學習者對問題的看法和理解經(jīng)常是千差萬別的。其實，在學生的共同體中，這些差異本身就是一種寶貴的現(xiàn)象資源。建構主義雖然非常重視個體的自我發(fā)展，但是他也不否認外部引導，亦即教師的影響作用。

4．師生角色的定位及其作用

（1）教師的角色是學生建構知識的忠實支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權威轉變?yōu)閷W生學習的輔導者，成為學生學習的高級伙伴或合作者。教師應該給學生提供復雜的真實問題。他們不僅必須開發(fā)或發(fā)現(xiàn)這些問題，而且必須認識到復雜問題有多種答案，激勵學生對問題解決的多重觀點，這顯然是與創(chuàng)造性的教學活動宗旨緊密相吻合的。教師必須創(chuàng)設一種良好的學習環(huán)境，學生在這種環(huán)境中可以通過實驗、獨立探究、合作學習等方式來展開他們的學習。教師必須保證學習活動和學習內(nèi)容保持平衡。教師必須提供學生元認知工具和心理測量工具，培養(yǎng)學生評判性的認知加工策略，以及自己建構知識和理解的心理模式。教師應認識教學目標包括認知目標和情感目標。教學是逐步減少外部控制、增加學生自我控制學習的過程。

（2）教師要成為學生建構知識的積極幫助者和引導者，應當激發(fā)學生的學習興趣，引發(fā)和保持學生的學習動機。通過創(chuàng)設符合教學內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學生建構當前所學知識的意義。為使學生的意義建構更為有效，教師應盡可能組織協(xié)作學習，展開討論和交流，并對協(xié)作學習過程進行引導，使之朝有利于意義建構的方向發(fā)展。

（3）學生的角色是教學活動的積極參與者和知識的積極建構者。建構主義要求學生面對認知復雜的真實世界的情境，并在復雜的真實情境中完成任務，因而，學生需要采取一種新的學習風格、新的認識加工策略，形成自己是知識與理解的建構者的心理模式。建構主義教學比傳統(tǒng)教學要求學生承擔更多的管理自己學習的機會;教師應當注意使機會永遠處于維果斯基提出的“學生最近發(fā)展區(qū)”，并為學生提供一定的輔導。

學生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構知識的意義。在建構意義的過程中要求學生主動去搜集和分析有關的信息資料，對所學的問題提出各種假設并努力加以驗證。要善于把當前學習內(nèi)容盡量與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以認真思考。聯(lián)系和思考是意義建構的關鍵。它最好的效果是與協(xié)商過程結合起來。

5．建構主義的學習環(huán)境

建構主義認為，學習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。理想的學習環(huán)境應當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構四個部分。

（1）情境，學習環(huán)境中的情境必須有利于學習者對所學內(nèi)容的意義建構。在教學設計中，創(chuàng)設有利于學習者建構意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。

（2）協(xié)作，應該貫穿于整個學習活動過程中。教師與學生之間，學生與學生之間的協(xié)作，對學習資料的收集與分析、假設的提出與驗證、學習進程的自我反饋和學習結果的評價以及意義的最終建構都有十分重要的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學習小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。

（3）交流，是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學習小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學習任務達到意義建構的目標，怎樣更多的獲得教師或他人的指導和幫助等等。其實，協(xié)作學習的過程就是交流的過程，在這個過程中，每個學習者的想法都為整個學習群體所共享。交流對于推進每個學習者的學習進程，是至關重要的手段。

（4）意義建構，是教學過程的最終目標。其建構的意義是指事物的性質、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習的內(nèi)容所反映事物的性質、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。

6．建構主義的教學原則

（1）把所有的學習任務都置于為了能夠更有效地適應世界的學習中。

（2）教學目標應該與學生的學習環(huán)境中的目標相符合，教師確定的問題應該使學生感到就是他們本人的問題。

（3）設計真實的任務。真實的活動是學習環(huán)境的重要的特征。就是應該在課堂教學中使用真實的任務和日常的活動或實踐整合多重的內(nèi)容或技能。

（4）設計能夠反映學生在學習結束后就從事有效行動的復雜環(huán)境。

（5）給予學生解決問題的自。教師應該刺激學生的思維，激發(fā)他們自己解決問題。

（6）設計支持和激發(fā)學生思維的學習環(huán)境。

（7）鼓勵學生在社會背景中檢測自己的觀點。

（8）支持學生對所學內(nèi)容與學習過程的反思，發(fā)展學生的自我控制的技能，成為獨立的學習者。

四、建構主義的教學模式和教學方法

與建構主義學習理論以及建構主義學習環(huán)境相適應的教學模式為：“以學生為中心，在整個教學過程中由教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構的目的?！痹谶@種模式中，學生是知識意義的主動建構者；教師是教學過程的組織者、指導者、意義建構的幫助者、促進者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學生主動建構意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設情境、進行協(xié)作學習和會話交流，即作為學生主動學習、協(xié)作式探索的認知工具。顯然，在這種場合，教師、學生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關系。但是這些作用與關系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學活動進程的另外一種穩(wěn)定結構形式，即建構主義學習環(huán)境下的教學模式。

在建構主義的教學模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學方法主要有以下幾種：

⒈支架式教學(ScaffoldingInstruction)

支架式教學被定義為：“支架式教學應當為學習者建構對知識的理解提供一種概念框架(conceptualframework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學習者對問題的進一步理解所需要的，為此，事先要把復雜的學習任務加以分解，以便于把學習者的理解逐步引向深入?！?/p>

支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來形象地描述一種教學方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學”是在不斷地、積極地建構著自身的過程；而教師的“教”則是一個必要的腳手架，支持兒童不斷地建構自己，不斷建造新的能力。支架式教學是以前蘇聯(lián)著名心理學家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)的。維果斯基認為，在測定兒童智力發(fā)展時，應至少確定兒童的兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，一種是潛在的發(fā)展水平，這兩種水平之間的區(qū)域稱為“最近發(fā)展區(qū)”。教學應從兒童潛在的發(fā)展水平開始，不斷創(chuàng)造新的“最近發(fā)展區(qū)”。支架教學中的“支架”應根據(jù)學生的“最近發(fā)展區(qū)”來建立，通過支架作用不停地將學生的智力從一個水平引導到另一個更高的水平。

支架式教學由以下幾個環(huán)節(jié)組成：

（1）搭腳手架－－圍繞當前學習主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。

（2）進入情境－－將學生引入一定的問題情境。

（3）獨立探索－－讓學生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導，然后讓學生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學生沿概念框架逐步攀升。

（4）協(xié)作學習－－進行小組協(xié)商、討論。討論的結果有可能使原來確定的、與當前所學概念有關的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎上達到對當前所學概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學知識的意義建構。

（5）效果評價－－對學習效果的評價包括學生個人的自我評價和學習小組對個人的學習評價，評價內(nèi)容包括：①自主學習能力；②對小組協(xié)作學習所作出的貢獻；③是否完成對所學知識的意義建構。

⒉拋錨式教學(AnchoredInstruction)

這種教學要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學內(nèi)容和教學進程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構主義認為，學習者要想完成對所學知識的意義建構，即達到對該知識所反映事物的性質、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學習者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學習)，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學要以真實事例或問題為基礎(作為“錨”)，所以有時也被稱為“實例式教學”或“基于問題的教學”或“情境性教學”。

拋錨式教學由這樣幾個環(huán)節(jié)組成：

（1）創(chuàng)設情境－－使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

（2）確定問題－－在上述情境下，選擇出與當前學習主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內(nèi)容。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

（3）自主學習－－不是由教師直接告訴學生應當如何去解決面臨的問題，而是由教師向學生提供解決該問題的有關線索，并特別注意發(fā)展學生的“自主學習”能力。

（4）協(xié)作學習－－討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解。

（5）效果評價－－由于拋錨式教學的學習過程就是解決問題的過程，由該過程可以直接反映出學生的學習效果。因此對這種教學效果的評價不需要進行獨立于教學過程的專門測驗，只需在學習過程中隨時觀察并記錄學生的表現(xiàn)即可。

⒊隨機進入教學(RandomAccessInstruction)

由于事物的復雜性和問題的多面性，要做到對事物內(nèi)在性質和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握、即真正達到對所學知識的全面而深刻的意義建構是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在教學中就要注意對同一教學內(nèi)容，要在不同的時間、不同的情境下、為不同的教學目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說，學習者可以隨意通過不同途徑、不同方式進入同樣教學內(nèi)容的學習，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解，這就是所謂“隨機進入教學”。顯然，學習者通過多次“進入”同一教學內(nèi)容將能達到對該知識內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進入，絕不是像傳統(tǒng)教學中那樣，只是為鞏固一般的知識、技能而實施的簡單重復。這里的每次進入都有不同的學習目的，都有不同的問題側重點。因此多次進入的結果，絕不僅僅是對同一知識內(nèi)容的簡單重復和鞏固，而是使學習者獲得對事物全貌的理解與認識上的飛躍。

隨機進入教學主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：

（1）呈現(xiàn)基本情境－－向學生呈現(xiàn)與當前學習主題的基本內(nèi)容相關的情境。

（2）隨機進入學習－－取決于學生“隨機進入”學習所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當前學習主題的不同側面特性相關聯(lián)的情境。在此過程中教師應注意發(fā)展學生的自主學習能力，使學生逐步學會自己學習。

（3）思維發(fā)展訓練－－由于隨機進入學習的內(nèi)容通常比較復雜，所研究的問題往往涉及許多方面，因此在這類學習中，教師還應特別注意發(fā)展學生的思維能力。

（4）小組協(xié)作學習－－圍繞呈現(xiàn)不同側面的情境所獲得的認識展開小組討論。在討論中，每個學生的觀點在和其他學生以及教師一起建立的社會協(xié)商環(huán)境中受到考察、評論，同時每個學生也對別人的觀點、看法進行思考并作出反映。

（5）學習效果評價：包括自我評價與小組評價，評價內(nèi)容包括：①自主學習能力；②對小組協(xié)作學習所作出的貢獻；③是否完成對所學知識的意義建構。

五、建構主義的教學設計

1．建構主義學習環(huán)境下的教學設計原則

建構主義學習理論強調(diào)以學生為中心，認為學生是認知的主體，是知識意義的主動建構者；教師只對學生的意義建構起幫助和促進作用，并不要求教師直接向學生傳授和灌輸知識。在建構主義學習環(huán)境下，教師和學生的地位、作用和傳統(tǒng)教學相比已發(fā)生很大的變化。近年來，教育技術領域的專家們進行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構主義學習理論以及建構主義學習環(huán)境相適應的全新的教學設計理論與方法體系。盡管這種理論體系的建立是一項艱巨的任務，并非短期內(nèi)能夠完成。但是其基本思想及主要原則已日漸明朗，并已開始實際應用于指導基于多媒體和Internet的建構主義學習環(huán)境的教學設計。建構主義使用的教學設計原則如下：

（1）強調(diào)以學生為中心

明確“以學生為中心”，這一點對于教學設計有至關重要的指導意義，因為從“以學生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設計結果。至于如何體現(xiàn)以學生為中心，建構主義認為可以從三個方面努力：

要在學習過程中充分發(fā)揮學生的主動性，要能體現(xiàn)出學生的首創(chuàng)精神；

要讓學生有多種機會在不同的情境下去應用他們所學的知識(將知識“外化”)；

要讓學生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案(實現(xiàn)自我反饋)。

以上三點，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識外化和實現(xiàn)自我反饋可以說是體現(xiàn)以學生為中心的三個要素。

（2）強調(diào)“情境”對意義建構的重要作用

建構主義認為，學是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進行學習，可以使學習者能利用自己原有認知結構中的有關經(jīng)驗去同化和索引當前學習到的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應”過程，即對原有認知結構進行改造與重組?？傊?，通過“同化”與“順應”才能達到對新知識意義的建構。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實際情境所具有的生動性、豐富性，因而將使學習者對知識的意義建構發(fā)生困難。

（3）強調(diào)“協(xié)作學習”對意義建構的關鍵作用

建構主義認為，學習者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學習內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構)起著關鍵性的作用。這是建構主義的核心概念之一。學生們在教師的組織和引導下一起討論和交流，共同建立起學習群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點、信仰和假說；進行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商(即和自身爭辯到底哪一種觀點正確)，然后再相互協(xié)商(即對當前問題擺出各自的看法、論據(jù)及有關材料并對別人的觀點作出分析和評論)。通過這樣的協(xié)作學習環(huán)境，學習者群體(包括教師和每位學生)的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學習群體共同完成對所學知識的意義建構，而不是其中的某一位或某幾位學生完成意義建構。

（4）強調(diào)對學習環(huán)境(而非教學環(huán)境)的設計

建構主義認為，學習環(huán)境是學習者可以在其中進行自由探索和自主學習的場所。在此環(huán)境中學生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等)來達到自己的學習目標。在這一過程中學生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學生之間也可以相互協(xié)作和支持。學習應當被促進和支持而不應受到嚴格的控制與支配；學習環(huán)境則是一個支持和促進學習的場所。在建構主義學習理論指導下的教學設計應是針對學習環(huán)境的設計而非教學環(huán)境的設計。因為，教學意味著更多的控制與支配，而學習則意味著更多的主動與自由。

（5）強調(diào)利用各種信息資源來支持“學”(而非支持“教”)

為了支持學習者的主動探索和完成意義建構，在學習過程中要為學習者提供各種信息資源(包括各種類型的教學媒體和教學資料)。這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學生的自主學習和協(xié)作式探索。對于信息資源應如何獲取、從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問題，是主動探索過程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。

篇2

建構主義理論下強調(diào)學生對于知識的有效獲取，強調(diào)教師通過合理的教學情境以及思考問題的設置來深化學生對于教學內(nèi)容的理解與體會．在這樣的理論的指引下，教師有必要在課堂教學中創(chuàng)設明確的問題情境，要結合教學內(nèi)容的特點設立更多有代表性且能夠啟發(fā)學生思維的思考問題．這不僅是對于學生思維能力的有效培養(yǎng)，也能夠引導學生更好地展開對于相關問題的剖析，進而讓學生在獨立探究中不斷獲取知識，并且深化自身的知識理解與應用能力．

二、培養(yǎng)學生的獨立探究能力

建構主義理論中強調(diào)，讓學生掌握良好的知識獲取技能，這是啟發(fā)與培養(yǎng)學生思維能力的最為直接的途徑．因此，在數(shù)學教學中，教師要有意識地培養(yǎng)學生的獨立探究能力，要透過各種教學活動的創(chuàng)設以及思考問題的設計給學生的獨立探究提供更多空間，并且讓學生的思維得到更為充分的培養(yǎng)．這個過程中，教師應當積極參與進來，要隨時留意學生的學習情況．尤其是當學生的獨立探究遇到瓶頸，或者是學生在思維上出現(xiàn)認知偏差時，教師要及時指出學生的問題，并且要透過合理的引導與啟發(fā)讓學生找到正確的思考方式．

三、解題模型的有效建構

讓學生具備良好的解題模型的建構能力在高中數(shù)學教學中同樣非常重要，這也是建構主義理論下應當有的一個教學重點．高中數(shù)學中一些復雜程度高且難度大的題目，都可以借助一些經(jīng)典的數(shù)學模型來加以解答．學生如果不具備一定的解題模型建構能力，不僅在解題時會非常復雜，解錯題目的可能性也會更大．因此，教師在數(shù)學教學中應當有意識地借助一些典型問題的講解來深化對于學生解題模型的建構能力的培養(yǎng)．這不僅能夠提升學生的解題速率與解題準確性，也是學生解題能力與數(shù)學素養(yǎng)的一種直觀體現(xiàn)．

四、結論

篇3

論文摘要:根據(jù)建構主義理論和在高中數(shù)學活動課中的教學實驗，總結出兩種高中數(shù)學活動課教學模式:數(shù)學探究實驗活動課模式和數(shù)學小組討論匯報活動課模式，并分別給出操作程序及操作建議。

建構主義學習理論認為，知識是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助教師和學習伙伴等其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得?！扒榫场薄ⅰ皡f(xié)作”、“會話”和“意義建構”是學習環(huán)境中的四大要素。所謂“意義建構”就是學習者對當前學習內(nèi)容所反映的事物的性質、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到深刻的理解。這種理解即所學內(nèi)容的認知結構。學生學習的成效取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗進行意義建構的能力而不取決于學生記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。而對知識的自主“意義建構”是整個學習過程的最終目標，也是建構主義的核心思想。建構主義教學有一定的模式，統(tǒng)整不同派別的建構主義觀點，其教學模式主要有以下幾種:“情景意義”引發(fā)的“情境性教學模式”，“協(xié)作與會話”引發(fā)的“拋錨式教學模式”，“意義與經(jīng)驗”引發(fā)的“支架式教學模式”和“自主與反省”引發(fā)的“隨機進人教學模式”tl]。2002年，筆者被南京市教育局選派赴澳大利亞昆士蘭理工大學學習，每周前往布里斯班州立高中聽課，最吸引我的就是他們課堂教學采用的建構主義觀點下生動活潑的教學模式，特別是活動教學(Activites)。如通過測量自己手臂尺骨的長度與身高的關系來推斷是誰殺了古猛瑪象，通過一盒M&M糖豆而展開的有關面積、體積、概率統(tǒng)計的有關運算等。實際上，在1991年頒布的澳大利亞國家數(shù)學課程標準中，每一個教學內(nèi)容均附加了可操作的相關活動例子，以便教師選用。

建構主義教學理論也對我國中學教學改革產(chǎn)生了重大影響。我國即將全面推行的新一輪課程改革也把建構主義思想貫穿其中。高中數(shù)學新課程標準中提出:“數(shù)學探究、數(shù)學建模、數(shù)學文化是貫穿于整個高中數(shù)學課程的重要內(nèi)容，這些內(nèi)容不單獨設置，而是滲透在每個模塊或專題中。其中數(shù)學探究即數(shù)學探究性課題學習，是指學生圍繞某個數(shù)學問題，自主探究、學習的過程。這個過程包括:觀察分析數(shù)學事實，提出有意義的數(shù)學問題，猜測、探求適當?shù)臄?shù)學結論或規(guī)律，給出解釋或證明”。這些要求體現(xiàn)了建構主義“在活動中學習”的精髓。

本文在學習建構主義理論及模式的基礎上，結合自己國外考察和多年的實踐探索，根據(jù)我國國情，總結出兩種高中數(shù)學活動課的新的教學模式:數(shù)學探究實驗活動課模式和數(shù)學小組討論匯報活動課模式。

一、數(shù)學實驗活動課模式

本模式的理論基礎，融建構主義與布魯納的“發(fā)現(xiàn)學習”理論為一體，在教學順序上體現(xiàn)人的認知發(fā)展規(guī)律，通過數(shù)學實驗操作，感悟和發(fā)現(xiàn)新的數(shù)學知識，并在活動中使新的數(shù)學知識與原有的數(shù)學知識不斷溝通，歸納總結形成具有一定整體性和相對獨立性的“知識塊”，納入原有的認知結構，使知識結構拓展和延伸，達到意義建構。

本模式的操作程序可描述如下:

選題準備*實驗操作*觀察感悟*歸納建構*拓展交流

上述操作程序的操作說明和建議如下:

1.選題準備階段:選擇適合動手實驗的題材，使學生有興趣、有可能動手操作又能達到教學目的，是數(shù)學實驗活動課成功的關鍵。實驗題材主要從現(xiàn)行高中數(shù)學教材中選擇，大體有如下幾類:測量驗證類(如通過測量三角形的邊和角的大小，推證正弦定理等)、作圖發(fā)現(xiàn)類(如橢圓的扁圓程度與離心率等)、統(tǒng)計歸納類(如幾何概型的投針實驗)等，筆者還曾嘗試讓學生通過“試誤”類比產(chǎn)生新概念的實驗活動課。另外，前已述及，澳大利亞國家數(shù)學課程標準中，每一個教學內(nèi)容都附有可操作的相關活動例子，所以還可從國外數(shù)學教材中選用。選題確定之后，教師除作好實驗設計外還要計劃實驗材料的準備。

2.實驗操作階段:在建構主義的活動課堂上，教師要把主角地位讓給學生，但一定要當好設計師和引導者，學生在課堂上既要充分活動，又不能過于發(fā)散。

3.觀察感悟階段:這是學生從動手操作活動的層面深人到思維活動層面的階段，是數(shù)學活動課的核心環(huán)節(jié)。在給學生充足的思維時間和空間的基礎上，教師應給以適當?shù)狞c評，要重視學生思維過程中存在的問題，同時鼓勵學生大膽想象，鼓勵直覺思維，這在引導學生探索發(fā)現(xiàn)數(shù)學規(guī)律方面，將起畫龍點睛的作用。

4.歸納建構階段:這階段從特殊到一般，從部分到總體，讓學生體會數(shù)學概念和定理的由來，掌握研究數(shù)學的一般方法。當學生的假設被時，教師要引導學生重新提出假設，當學生的假設被證實后，教師要引導學生用科學的語言概括結論，將證實的結論上升為概念或定理。

5.拓展交流階段:即我們常說的運用和反饋階段。在實驗活動課上，師生互動交流和生生互動交流，貫徹始終。學生通過合作、交流，獲得他人的認可，得到老師的鼓勵。老師有意識地將本題材發(fā)現(xiàn)的方法從方法論角度進行歸納總結，促進學生的進一步拓展研究，培養(yǎng)學生鉆研數(shù)學的精神和表達數(shù)學的能力。

二、數(shù)學小組匯報活動課模式

本模式的理論基礎是由建構主義學習理論發(fā)展而來的“合作學習”理論。合作學習強調(diào)學生學習上的合作與交流。每個學生都有自己的知識基礎，對于教師提出的數(shù)學問題，或者他們各自有各自的理解，或者他們各自可能無法解決這個問題。本模式先經(jīng)過小組內(nèi)的合作交流，再運用班級匯報的形式，各人把自己的認識、理解和有關信息表達出來，最后經(jīng)過比較、組合和融合，就可能解決這個問題，使大家都有收獲。

本模式的操作程序可表述如下:

明確問題*自由分組*分工合作*成果匯報*討論評價

上述操作程序的操作說明和建議如下:

1.明確問題階段:教師結合本課程教學計劃內(nèi)容和學生的學習狀況，選擇適合本模式的主題。提出課題后，必要時，教師可列舉圍繞主題開展的活動要點及與主題有關的數(shù)學知識，供學生參考。筆者曾選用蘇教版普通高中課程標準實驗教科書必修3中關于統(tǒng)計和概率知識應用的探究拓展題，該課題是以柯南道爾的偵探小說《跳舞的小人》及美國作家愛倫·坡的小說《金甲蟲》中利用英語字母使用頻率破案引出的，要求學生從網(wǎng)上找若干篇英文文章，用計算機統(tǒng)計26個英文字母出現(xiàn)的頻率并由此估計它們在英文文章中出現(xiàn)的概率。我在所任教的高一班級就此問題組織了分組討論研究，并請其中的三個小組進行了全班匯報討論，取得滿意的教學效果。

2.自由分組階段:學生在了解教師所選主題以及相應的活動要點后，自由結合成研究小組。教師一般不干涉學生的自由分組，但可在每組人數(shù)上加以控制，必要時可征求學生意見后進行微調(diào)。

3.分工合作階段:學生以小組活動的形式，根據(jù)活動任務，制定活動流程，分工合作開展研究。在這一階段，學生是探究者、合作者，教師是學生活動的支持者、觀察者，當然也可以是參與者。當教師觀察到某小組無法按照預定方案進行活動時，應該給予一定的策略性支持。

4.成果匯報階段:這是學生呈現(xiàn)、反思評價活動成果的階段。這里允許學生用各種可能的表達方式展現(xiàn)相應的成果。以小組為單位，在課堂上向大家匯報研究成果，是小組討論匯報課的主要表現(xiàn)形式。

5.討論評價階段:這一階段包括學生個人對自己研究內(nèi)容和表現(xiàn)的反思，學生之間通過相互評價達到再認識，教師在與學生交流中給予正面肯定以及教師通過設計評價表或問卷收集學生的意見，學生記錄活動中獲得的經(jīng)驗、感悟及研究結論等。

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論文摘 要：建構主義已成為我國新課程改革的哲學思想基礎。在此背景下，傳統(tǒng)的語文課程與教學理論越來越具有反思與重建的必要性和緊迫性。本文以建構主義理論為哲學依據(jù)及指導，擬對語文課程與教學理論進行較為系統(tǒng)的整理研究。

建構主義作為一種思潮與觀念，發(fā)展到今日已經(jīng)變成一套融合神經(jīng)生理學、心理學、哲學、社會學、語言學、人類學以及教育學等相關學科的思潮，它深深地影響到了社會生活的各個領域。建構主義對教育產(chǎn)生的深遠的影響，使其成為面向21世紀科學教育改革的主流理論。

近二十年來，教學所依賴的認識論基礎經(jīng)歷了一個從行為主義到建構主義的發(fā)展過程，世界上許多發(fā)達國家在社會學科的教學中，更多地傾向于建構主義的理論與方法。知識觀影響著人們對教學的根本看法，美國建構主義理論的倡導者杰夫里·舒爾曼指出，建構主義是關于知識本質的一系列相關的理論，這些理論的共同點是，知識是由人創(chuàng)造的并受他們的價值觀和文化的影響。而行為主義認為，知識存在并獨立于人們之外，因此，教學活動的主要目的是向學生灌輸前人所建立起來的知識技能體系，由此便發(fā)展為一種可測量可控制的線型封閉的課程。建構主義認為，社會學科教學旨在引導學生從不同角度看待問題并在學科領域內(nèi)外鑒別多種觀點，使其形成對社會學科問題及其發(fā)生、發(fā)展過程的深入理解和樹立堅定不移的信仰，當學生對其掌握的有待評論的事實形成自己的解釋時，知識便形成了。

本文以建構主義理論為哲學依據(jù)及指導，擬對語文課程與教學理論進行較為系統(tǒng)的整理研究。

一、建構主義語文教學與課程性質分析

建構主義知識觀，在質疑與否定了現(xiàn)代知識型的客觀性、普遍性與中立性后，提出了“從客觀性到文化性、從普遍性到境域性、從中立性到價值性”［1］的轉型，從而為語文知識的性質提供了建構主義的理論視角。

建構主義知識觀認為，知識并不是一勞永逸、永遠不變的，知識也并不是對現(xiàn)實的正確表征，不是精確地概括世界的法則，它只是一種解釋、假設，會隨著人類的進步而不斷被“革命”掉，隨之出現(xiàn)新的假設。［2］在具體問題中，我們需要結合具體情境對原有的知識進行再加工、再創(chuàng)造。因而課本知識只是一種關于各種現(xiàn)象的較為可靠的更為可能的假設，而不是絕對正確的最終答案，在不同的情況下有其特異性，所以掌握知識并不意味著掌握了規(guī)律，而且課本知識只能說是一些信息和符號，只有通過個體的主動建構，才能變成認知結構中的知識。知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管語言符號賦予了知識一定的外在形式。學習者對這些知識的理解只能基于自己的經(jīng)驗背景來建構，所以獲得的理解不一定一致。心理學家維特羅克的生成學習模式較好地說明了這種建構過程。他認為，在學習過程中，人腦并不是被動地學習和記錄輸入的信息，而是主動地對信息進行建構。學習者以長時記憶的內(nèi)容和傾向為依據(jù)，對信息進行主動選擇，并進行推斷，學習者總是結合已有的經(jīng)驗對事物意義進行理解，需要借助于貯存于長時記憶中的事件和信息加工策略。

所以建構主義語文教學不僅存在著教學與教學對象即知識的關系，還存在著教與學即師生的關系。師與生并不是“主體－客體”關系，而是“主體－主體”關系，這種“主體－主體”關系不構成認識關系，而構成一種人與人之間的交往關系。建構主義認為，一個人的心理是在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機能的基礎上，逐漸向高級心理功能轉化的過程從這一原理出發(fā)，“維果茨基給教學下定義，他說：‘兒童的教學可以定義為人為的發(fā)展’。兒童通過活動和交往掌握‘精神生產(chǎn)的手段’可以稱為廣義的教學，然而廣義的教學帶有自發(fā)性質，狹義的教學是有目的、有計劃地進行的，維果茨基說：‘作為交際和它的最系統(tǒng)化的形式便是教學?！虼私虒W創(chuàng)造著兒童的發(fā)展?！保?］建構主義的課程觀強調(diào)用情節(jié)真實復雜的故事呈現(xiàn)問題，營造問題解決的環(huán)境，以幫助學生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具。它主張用產(chǎn)生于真實背景中的問題啟動學生的思維，由此支撐并鼓勵學生解決問題的學習、基于案例的學習、拓展性的學習與基于項目的學習，并以此方式參與課程的設計和編制。因此，語文教學活動即為師與生之間的語文交往實踐活動。語文課程是學習者通過語文活動實現(xiàn)人的生成的行為，是以言語為對象的人性的智慧教育，即言語智慧教育。

二、建構主義語文課程與教學目標研究

“建構主義學習觀強調(diào)知識是學習者基于個體體驗活動的產(chǎn)物，是在不斷變化的社會情境之中形成的。因此學習者是‘活動探究者’、‘意義和知識的建構者’?！保?］石中英也認為：“在知識與認識對象的關系上，知識并不是對認識對象的鏡式反映。它是由認識者的認識能力、興趣乃至利益所選擇和建構的結果。敲開了認識者的認識能力、興趣或利益，就沒有認識對象的出現(xiàn)或顯現(xiàn)?！保?］這一觀點明確地指出了建構主義觀念下知識的主動建構特點。在個體進行經(jīng)驗建構的過程中，個體的圖式會隨著不斷擴展的經(jīng)驗而不斷進化，所有的知識都是在這種個體與經(jīng)驗世界的對話過程中建構起來的，而這是以個體認知過程為基礎的。建構主義認為，學習者并不是空著腦袋走進教室的，他們在日常生活中，在以前的學習中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，他們對任何事物都有一些自己的看法，而且，有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但當問題一旦出現(xiàn)在面前時，他們往往也可以基于相關的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，以自己的方式建構對當前事物的理解，因而不同的人看到的是事物的不同方面，不存在惟一的標準的解釋。但是，我們可以通過學習者的合作而使得學生對事物的理解更加豐富和全面。

首先，建構主義不認為知識是絕對的，是先于我們的認識客觀存在的。其次，建構主義強調(diào)學習是建構意義的過程，離開了個體的主動建構，學習毫無意義可言?！爸R”是不能通過教師“導向”學生的，知識是學習者個體內(nèi)部通過新舊經(jīng)驗的作用建構而成的。

康德強調(diào)認知者在知識論中的主體地位，強調(diào)認知主體心靈的主動建構作用?？档陆沂救魏握J識都只能是人的認識，也就是人在自身的局限性中認識，人有多大的認識能力，就有多大范圍內(nèi)的認識對象與之相應。他認為，主體不能直接通向外部世界，而只能通過利用內(nèi)部構建的基本的認知原則(“范疇”)去組織經(jīng)驗，從而發(fā)展知識?！翱档碌摹绨啄崾降恼軐W革命’集中地體現(xiàn)了主體能動性思想，是哥白尼的日心說啟發(fā)康德確立了‘對象必須與認識符合’的根本原則，創(chuàng)建了以主體能動性為中心的批判哲學。就像當初哥白尼的‘日心說’起初也是作為假設被提出來的。康德作為假設的先驗對象構造理論是這樣的：人類的理性具有一些先天的認識形式，人們在認識過程中，就是用這些先天的認識形式去接受和整理感性材料，把那些天然屬于人類理性的規(guī)律賦予感性材料，使那些本來只是無規(guī)律的、偶然的和主觀心理上的材料構建成一個具有普遍必然性而存在的經(jīng)驗對象世界，即呈現(xiàn)在我們面前的自然界。因此康德哲學的價值在于全面提出主體性問題以及他對主體性的主觀結構方面的分析?！保?］康德哲學將現(xiàn)象界定為一體界，限定了知識范圍，為人的主體性宏揚與自由本質的揭示留下了廣闊的余地。而其統(tǒng)一性的理論，則說明一個真正的人或者人的主體性在于人是一個包括美和統(tǒng)率各種自然科學知識的自由的最高統(tǒng)一體。

建構主義的知識觀確立了認識主體的知識建構理念，提升了學習者在語文學習中的地位與主動性，強調(diào)了知識建構的境域性，為語文教學提供了一個嶄新的視角。建構主義知識觀把人作為語文教學的主體，把學生、教師、課程專家、家長尤其是學習者作為是語文教學資源的開發(fā)者、實施者和評價者，把語文教學和學習者的“生活經(jīng)驗”聯(lián)系起來，不僅以他們的“前生活經(jīng)驗”作為語文教學的基礎，同時把他們當下的現(xiàn)實生活的體悟過程看作是語文教學的實施過程，以在具體的境域中完成知識的具體化建構。學習者在語文教學中的主體地位的確立，意味著語文教育是著眼于人的語文素養(yǎng)的提升、人的全面發(fā)展。學習者是生存于具體環(huán)境下的充滿感性特征、情感豐富的實實在在的個人，因此應把人的價值的提升、個性的發(fā)展作為語文教學的出發(fā)點和歸宿。

語感能力表現(xiàn)為語文活動主體在多大程度上能把言語納入到自己的心理圖式結構中，而語感能力的培養(yǎng)決定于語文學習者在多大程度上超出言語主體的圖式結構的接受范圍，使語文活動主體完成言語的建構與超越。因此，語文課程與教學的目的是培養(yǎng)學生的語文能力。語文能力的核心要素是語感，因此語感教學就成為語文課程與教學的核心目的。語文課程與教學的內(nèi)容研究——傳統(tǒng)語文課程與教學重視義理及知識內(nèi)容的教學，忽略語文課程與教學和現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系及對學生素質的培養(yǎng)。依據(jù)建構主義理論，當今語文課程與教學改革的核心應是語文課程與教學內(nèi)容的拓寬，根據(jù)語文課程與教學內(nèi)容的組成要素——語文活動主體、語文活動環(huán)境、語文活動作品，設計建構主義觀念下的語文課程與教學內(nèi)容：語意教學、語境教學、語體教學。 　三、語文課程與教學的行動研究

建構主義認為知識建構是一種社會建構，知識建構過程應該是一種群體活動，學校即為學習共同體，教學過程中鼓勵學習者之間的合作、協(xié)商。建構主義知識觀認為經(jīng)驗是有機體與環(huán)境的相互作用，杜威把它稱為“交互作用”（transaction）?！吧鐣粌H通過交往、通過溝通繼續(xù)生存，而且簡直可以說，社會在交往中、在溝通中生存。在‘共同的’（Common）、‘共同體’（Community）、‘交往’（Communication）這些詞之間不僅有字面上的聯(lián)系。人們因為有共同的東西而生活在一個共同體內(nèi)；而交往乃是他們達到占有共同的東西的方式。為了形成一個共同體或社會，他們必須共同具備的東西是目的、信仰、期望、知識——一種共同的理解——即社會學家所說的‘志趣相投’。這些東西不能像磚塊那樣，從一個人傳遞給另一個人；也不能像人們用切成小塊分享一個餡餅的辦法給人分享。保證人們參與共同理解的交往，可以促成相同的情感和理智傾向——對期望和要求做出反應的相同的方法?！保?］

在語文教學中，合作學習、對話交流是一種行進的教學理念。學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，在明確責任分工的同時加強互學習，以做到在意識到“我”的同時，也意識到“你”的存在。依照建構主義中知識的建構性和社會性觀點來看，開展語文綜合性學習、課外活動、研究性學習就顯得極為重要。在“學習者共同體”中，學習者要協(xié)商與合作，尤其在語文閱讀教學中，根據(jù)維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論，每個共同體、共同體中的每個人都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，它們可能一致，也可能不一致，而且，學生的“最近發(fā)展區(qū)”滿足后，就要建立新的“發(fā)展區(qū)”。這種迂回交錯的發(fā)展中的合作，能夠使學生在他們的智能所能達到的“最近發(fā)展區(qū)”中達成共同的理解。

四、語文課程與教學的評價研究——“以學為主”教學評價

建構主義重視學生認知建構的個體差異及對多樣人的發(fā)展類型評價，即應構建以“自主、合作、探究”為特征的開放式語文課程與教學質性評價體系。質性評價，“其優(yōu)點是：第一，著眼于學生的整體發(fā)展，兼顧認知、情意、技能的整體的學習評價；第二，適應學生的個別肯定個人的努力進步與整體成就，呈現(xiàn)個別化的學習進程；第三，師生共同參與評價內(nèi)容的設計、作品選擇標準及檔案評價標準，激發(fā)學生自我反思、自我督導、自我評價的主動學習的潛能；第四，建立相關資源庫，達成資源共享的目的，提升學生溝通、合作、表達及組織能力。檔案袋評價有可能使教學真正成為一種激蕩師生智慧的藝術，是我們的新課程所需要的?！保?］注重從學生的“參與狀態(tài)”、“交往狀態(tài)”、“思維狀態(tài)”和“語文素養(yǎng)的達成狀態(tài)”，從這四方面評價學生的語文學習狀況。

建構主義知識觀強調(diào)知識的文化性、境域性和價值性，語文教學不能把知識作為預先決定了的東西教給學生，而應該重視探索知識的“過程”。目前的語文教學就必須實現(xiàn)由重“結果”向重“過程”的轉移，要重視引導學生對知識形成過程的認識和理解?？茖W知識型的量化評價顯然已經(jīng)不適應建構主義的語文教學活動，而質性評價則為建構主義語文教學提供了相應的評價方法。評價是依據(jù)一定的標準和相應的方式方法對對象進行價值判斷的活動?！皹藴省笔抢砟罴磧r值觀的集中體現(xiàn)，方式方法由“標準”的內(nèi)容決定，直接關系到執(zhí)行“標準”的質量。評價的目標是要有效地促進學生的發(fā)展，所以它的直接目的應該是通過檢驗改進教與學，改進課程設計，而不僅僅是考察學生學習達到目標的程度，更不能過分強調(diào)評價的甄別和選拔功能。因此，建構主義知識觀下新的語文評價即過程評價，重視定性評價即質性評價，它要求實施語文評價應注意評價主體多元性，即教師評價、學生自我評價、同學互評和家長參與相結合，尊重學生的個體差異，評價學生語文學習成績狀況應該依據(jù)過程記載和考試結果作客觀描述，還要在描述的基礎上提出進一步學習的建議，對學生的評價語言應以激勵、表揚、認同、理解等積極評價為主，真正體現(xiàn)與反映建構主義的教育與教學理念。

總之，建構主義為語文教學提供了良好的理念，也為語文教改指出了努力的方向提出了方式，并將引領語文教學改革走向深入。

注釋：

[1][5][7]石中英：《知識轉型與教育改革》，北京：教育科學出版社，2001年版，第143-155頁，第82頁，第76頁。

[2]陳琦，張建偉：《建構主義學習觀要義評析》，華東師大學報（教育科學版），1998年，第1期，第61-68頁。

[3]Wertsch J.V.：《Vygotsky and the social formation of mind》，Cambridge，MA：Harvard University aaapress1985，P92.

篇5

論文關鍵詞：大學英語；口語教學；建構主義

隨著現(xiàn)代化的日益推進，國際經(jīng)濟貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，社會對外語人才的需求越來越大，這給大學帶來了巨大的動力和挑戰(zhàn)。大學英語口語教學在改進教學模式提高教學質量的道路上也遇到了各式各樣的問題，如何有效解決這些問題意義重大，直接關系到是否能達到國家對人才培養(yǎng)的標準和學生們的全面發(fā)展。提倡以學生為中心，以學生為主體進行知識能力和意義構建的建構主義給大學英語口語課堂諸多問題的解決指明了方向。

一、建構主義

建構主義（constructivism）的最早提出者可追溯至瑞士的心理學家皮亞杰（J.Piaget）。他認為兒童的認知過程是內(nèi)因和外因相互作用的過程，包括“同化”和“順應”兩個過程。同化指個體把外部環(huán)境中的有關信息整合到自己原有的認知結構內(nèi)的過程（即圖式擴充）；順應指個體的認知結構因外部信息的刺激發(fā)生變化的過程（即圖式變化）。在此基礎上，斯滕伯格和卡茨等人強調(diào)了個體的主動性在建構認知過程中的重要性，并對主動性如何發(fā)揮做了進一步的探索。

1.建構主義的學習理論

建構主義認為，知識的獲得不是通過教師的傳授得到的，而是學習者在一定的情境及社會文化背景下，借助學習其他人包括教師和學習伙伴的幫助，利用必要的學習資源，通過意義構建的方式而獲得的。因此建構主義者認為學習的過程中有四大要素：（1）情境：學習環(huán)境中的情境必須有利于學習者對所學內(nèi)容的意義構建。這就要求教學設計不僅要分析教學目標，更要充分考慮教學情境的創(chuàng)設問題。（2）協(xié)作：協(xié)作貫穿于整個學習過程，無論是個體對教學材料的搜集整理，學習假設的提出驗證，還是學習成果的評價都離不開教師和學習伙伴的幫助。（3）會話：會話是協(xié)作過程中的關鍵環(huán)節(jié)，通過學習伙伴間的溝通探討才有助于完成既定學習任務，加強個體對學習最終的意義的構建。（4）意義構建：這是整個學習過程的最終目標。所謂意義的構建就是指幫助學生對當前學習內(nèi)容所反映事物的性質、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到比較深刻的理解。

2.建構主義的教學理論

教學過程中包含教師、學生、教材、媒體四個要素。傳統(tǒng)的以行為主義為理論基礎的教學模式是：以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學手段和方法向學生傳授知識；學生則被動地接受教師傳授的知識。在此過程中，教師是中心，是知識的主動傳授灌輸者；學生是外界刺激的被動接受者、知識灌輸?shù)膶ο?；教材是教師向學生灌輸?shù)膶ο?；媒體則是教師向學生灌輸?shù)姆椒ê褪侄?。而建構主義下的教學模式則是：以學生為中心，在整個教學過程中由教師擔當組織者、指導者和促進者，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性，最終促成學生對當前所學知識的意義的構建。在這種模式下，學生是意義構建的主動者；教師是學習活動的組織者、引導者和促進者；教材不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學生積極構建意義的對象；媒體也不再是教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設情境、進行協(xié)作學習和會話交流的認知工具。

二、大學英語口語課堂存在的主要問題

根據(jù)筆者的教學經(jīng)驗、對學生口語情況的調(diào)查和聽課總結，大學英語課堂主要存在以下問題。

1.教師教學觀念的問題

很多教師沒有認識到口語教學與其他學科教學的差別，認為學生上課還是主要靠聽教師講解來獲得口語能力，于是課上還是教師作為主角，沒有給學生安排足夠的口語訓練時間。而口語教學本身很強的實踐性注定了這種教學方式的失敗?？谡Z能力的獲得必須靠學生主動地積極地去實踐才能提高。有些課堂即便有口語訓練這個環(huán)節(jié)，但往往形式單一，話題陳舊，難以引起學生的興趣，教學效果也不好。師生互動方式主要靠提問。缺乏合理的口語評價機制，大部分教師僅僅對學生的發(fā)言做簡單的對錯評判，沒有深入挖掘學生出錯的原因以及進行及時的引導。

2.學生心理方面的問題

我校英語口語課堂人數(shù)一般為50人左右，學生來自于不同的專業(yè)。上課時，很多學生不愿意主動站起來發(fā)言，害怕自己說錯了被其他同學嘲笑。而被提問站起來的學生也往往是低頭頷首，往往以“My English is poor”為借口不愿意多說，勉強說了兩句后還會請求老師：“May I speak in Chinese?”而小組活動時，面對別的同學流利的英語，一些學生深感自卑不敢表達自己的看法，只會以簡單的“Yes，I agree with you”來附和別人的觀點。如果學生這種不自信的心理不及時得到糾正，就會慢慢演變?yōu)閷τ⒄Z口語的恐懼甚至產(chǎn)生厭學心理。

3.學生語言基礎方面的問題

剛剛進入大學的大一學生基本上都有6-8年的英語學習經(jīng)驗。雖然大部分學生都打下了堅實的英語閱讀和寫作基礎，但能夠基本聽懂英美國家人士說話的人卻并不多，而能夠用英語流利表達自己思想的學生更是鳳毛麟角。很多學生中學時代幾乎沒有聽過英語，主要靠閱讀方式來吸取英語知識。聽力基礎的薄弱也嚴重影響了很多學生口語方面的學習。與此同時，很多學生對口語和書面語的區(qū)別缺乏清晰的認識，簡單地將書面語等同于口語，站起來發(fā)言時前思后想組織句子結構，結果說出來的句子結構又長又復雜，選用的單詞也非常書面語化。學生缺乏最基本的口語單詞以及句型方面的知識，比如，表達“好”的時候，很多學生傾向于使用“great”，而不會使用如“fantastic，excellent，thrilling”等同義詞來替換。學生之間互動大部分是對話式的，討論內(nèi)容多限于自我介紹、打招呼等簡單的日常用語，難以提高學生真正的口語表達能力。

4.學生對文化認識方面的問題

如今信息技術的廣泛應用和互聯(lián)網(wǎng)的普及使許多學生能快速及時了解英美國家的各種信息。比如男生一般比較喜歡看NBA，所以對籃球運動方面的信息了解比較多。而女生更傾向于看美劇和電影，對影視明星更感興趣。這些興趣對學生們學習英語提供了激勵作用。但因為學生興趣單一或者缺乏引導，往往知識面比較窄，比如，很多學生對英美文學幾乎毫無了解，提及Byron，Russell等現(xiàn)代文學上的知名人物很多學生竟然表示聞所未聞。同時學生對英美國家的社會、政治、經(jīng)濟方面的知識也缺乏系統(tǒng)的認識。語言作為文化的載體也是文化最終的表達方式，學生對文化方面知識的不足將會阻礙學生口語以及英語能力的長足發(fā)展。 轉貼于

5.學生思維方式的問題

口語課堂上，由于受書面語影響深刻，很多學生發(fā)言時前思后想組織句子，害怕出錯。很多學生的口語即便語法上沒有錯誤也非常不地道，有濃濃的中國腔，也就是我們說的Chinglish，比如很多學生談到天氣基本上都用weather而不會用it，從而說出“the weather is raining”的句子。這不僅僅是因為學生缺乏基本的口語知識，很多時候是因為學生對英漢思維方式的區(qū)別認識不清，簡單地認為只要將漢語一字一句翻譯過來就是英語了。另外，學生對一主題的發(fā)言主要來自于自己的印象，沒有邏輯性，泛泛而談，缺乏理性深入的認識。

6.學習材料方面的問題

根據(jù)筆者的調(diào)查和了解，很多高校非專業(yè)英語的英語教材偏于陳舊，有的教材甚至已經(jīng)超過十年沒有更換。比如有的話題還是“Would you go to watch the Olympic Games in Beijing?”。社會變化日新月異，口語作為社會的一面鏡子，其表達的方式和內(nèi)容也是時時刻刻在更新的。而教材作為口語教學的基礎，更應該及時跟上時代步伐，反映最新的社會現(xiàn)象，這樣才能引起學生的學習興趣。

三、建構主義理論視角下口語課堂問題的解決

區(qū)別傳統(tǒng)的結構主義將教師作為整個教學的中心，學生作為被動接受知識的對象的教學觀，建構主義從更科學的角度擺正了師生在課堂中的地位角色，一些應用該理論進行的教學實踐也表現(xiàn)出了良好的教學效果，從而證明建構主義在革新傳統(tǒng)教學模式，建立新的更有效的模式，改進學生的學習觀念方面有巨大的潛力。

1.擺正教師作為課堂組織者、引導者的位置

首先必須摒棄傳統(tǒng)教學觀里面教師作為中心的觀念，正確認識教師的角色。課堂好比建房子，教師只是指揮者，真正要動手建造實踐的是學生。口語課堂更是如此，教師一定要給學生練習實踐的空間。課前，教師應當合理組織課堂的結構，搜尋合適的話題，安排恰當?shù)目谡Z活動；課上，教師應當當好指揮者，合理利用圖片、音頻、視頻進行較好的課堂導入活動，活躍課堂氛圍，消除學生羞怯的心理障礙，激發(fā)學生開口講英語的興趣。需要時可以對學生進行分組，對學生的課堂發(fā)言要進行恰當?shù)脑u價和激勵，既要委婉地指出其語法或內(nèi)容方面的錯誤，同時要不吝于表揚學生，謹防打擊其自信心。同時課堂活動的形式一定要多樣化，每學期適當安排一些演講、辯論、讀書交流會或者小測驗等。課下，教師應當多與學生交流，主動了解其學習上的困難，排除其心理障礙，對癥下藥對其進行學習上的指導。教學的同時，教師也應當及時更新自己的知識體系，與時俱進，更新專業(yè)知識的同時，更要學習教育學、心理學方面的知識，以便對學生進行更好的教學。

2.學生要做好課堂的主人、知識能力的探索者和構建者

建構主義認為，知識的獲得不是靠教師傳授的，而是靠學生在一定的社會背景下，利用教師和其他人的幫助，通過一些學習材料和資源進行意義構建而實現(xiàn)的。學生在學習中是主動的積極的，而不是被動的聆聽者。因此，教師首先要讓學生認識到自己的角色，奠定學生作為課堂主人的地位。比如，每節(jié)課結束都提前說好下節(jié)課的主題，要求學生自己去圖書館或網(wǎng)絡上搜尋相關材料，積極進行總結整理分析，做好課前準備，必要時可以讓學生站在講臺上，利用多媒體來演示講解自己的發(fā)現(xiàn)和心得。學生知識的獲得和最終意義的構建是離不開其他人幫助的，除了激發(fā)學生自我探索式學習外，教師也要鼓勵學生進行協(xié)作式學習?？梢詫W生進行分組，要求組內(nèi)成員分工合作，積極交流探討會話，共同完成任務。在此期間，教師應當時時跟進組內(nèi)活動進程，對其進行指導，提供必要的幫助和支持。

3.認識到意義構建的過程性，正確面對學習中的挫折和失敗

知識能力的獲得、意義的最終構建是一個漸進的過程，不是一蹴而就的。很多學生抱著急功近利的態(tài)度面對口語課堂，期望經(jīng)過幾節(jié)課的鍛煉就可以說出流利地道的口語。一旦遭遇挫折，就心灰意冷放棄了努力、失去了目標。這也是為什么很多學生學期初信心滿滿，學期中后期卻垂頭喪氣的原因?？谡Z能力的獲得除了教師課堂上的講解指點和同學的幫助外，更多的需要學生個人課下積極地實踐，比如堅持背誦經(jīng)典的文章，多觀看一些英語原聲節(jié)目和電影等等。任何學習都需要量的積累才能達到質變，教師要對學生的這種心理有充分的認識，及時排解學生學習的壓力，必要時可以給學生講解各種英語口語方面成功者的學習模式，激發(fā)學生的學習動力。

篇6

關鍵詞： 建構主義理論 初中語文教學 有機結合

在傳統(tǒng)教育的弊端日漸顯露、人們對自身發(fā)展的要求越來越高之際，由建構主義理論提供了符合人們個性化以及創(chuàng)新性要求的教學原理和策略，奠定了學校教育的強大實踐基礎。所以用建構主義學習理論指導初中語文教學，是頗有探討意義的。

一

在當前的初中語文課堂上，不少教師還往往把知識灌輸給學生，用權威壓服學生。這種不提供實際情境，無視學生個體感悟和合作學習的課堂，使學生難以利用自己原有認知結構中的有關知識與經(jīng)驗消化當前學習到的新知識，并賦予新知識某種意義，因而使學生對知識的意義建構發(fā)生困難，以致當學生遇到問題時，只會將知識拿來簡單套用，而不會針對具體情境進行再創(chuàng)造。這說明，教學不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉換。這不是簡單“告訴”就能奏效的，而是需要與學生共同處于某個情境中針對某些問題進行探索，并在此過程中相互交流和質疑。由于個性的差異，學生對問題的理解常常各異，這些差異本身便是一種寶貴的學習資源。教學就是要增進學生之間的合作，使學生看到那些與他不同的觀點，從而促進學習的進行。因此，《語文課程標準》明確提出：倡導建構的學習。建構主義認為：學生的學是與一定的社會文化背景，即“情境”相聯(lián)系，在實際情境下或通過多媒體創(chuàng)設的接近實際的情境下進行學習，能有效激發(fā)學生參與學習的積極性，使他們有對新知識的理解，而且有對新知識的分析、檢驗和批判。我們認為，語文教學如果以建構主義為基本理念，課堂上教師能提供合理的情境，使學生經(jīng)歷特殊的學習過程，定能提高課堂的教學效率，使每節(jié)課都能收到最佳的教學效果。

二

建構主義的教育理論認為：“給學生提供活動的時空，讓學生主動建構自己的認知結構，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。”基于這種觀點，建構主義提倡在教師的指導下，以學生為中心的教學方式，強調(diào)學生是信息加工的主體，是知識獲取的主動建構者；教師是建構活動的設計者、組織者和促進者。傳知已不重要，啟智才是良師。此背景下的語文教師比任何時候都應清醒地認識到：知識是現(xiàn)成的，可是知識的獲得卻是孜孜探求的結果；知識本身是多變的，可獲得知識的方法卻是少變的。因此，教會學生知之的方法，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。把“閱讀”、“理解”、“領會”、“體味”、“品味”、“感悟”還給學生，還學生以真正的“讀者”地位，讓他們自主閱讀，直接閱讀。在閱讀中伴隨主動積極的思維和情感活動并從中加深理解和體驗，通過多角度變換形式的寫作體驗，建構自己有創(chuàng)意的、獨特的感受和表達，增加主觀性知識，是建構主義理論與初中語文教學結合的落腳點。

三

建構主義學習理論認為，學習者不是被動地接受外在信息，而是主動地根據(jù)先前認知結構，注意和有選擇性地感知外在信息，建構當前事物的意義。組織學生自主學習，教師要注意循序漸進，為學生學習搭好“腳手架”，這樣學生學習才能輕松自如地沿著概念框架攀升。在語文教學中開展探究學習，更有利于學生對知識的建構，教師要善于營造民主寬松的學習環(huán)境，平等愉悅的學習氣氛，開放自主的學習內(nèi)容，發(fā)揮學生學習的積極性、主動性，使學生充分展示自我，在自主體驗中形成積極的思維狀態(tài)。如在教學《春》時，一位教師設計了這樣一個問題：作者是怎樣描寫春天的？學生們經(jīng)過認真熟讀背誦探究，給出了各種不同的答案，一部分學生認為用六幅圖畫描繪春景，六幅圖畫既是一幅幅獨立的春色圖，連接起來，由遠而近，由淡而濃，又構成了萬紫千紅的巨幅畫卷；一部分學生認為是從春天的六個節(jié)氣――立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，寫了春天的全過程；還有的學生認為，是從冬天寫到春天，從早晨寫到晚上，從天晴寫到下雨，從城里寫到鄉(xiāng)下，從老人寫到小孩，從植物寫到動物，從視覺寫到味覺、觸覺、聽覺等繪出了一幅春意盎然的畫卷。雖然建構的角度不同，得出的問題答案各異，但都很好地完成了教學任務。

建構主義學習理論認為，教師要注重情境的創(chuàng)設，要引導學生進行協(xié)作學習，以在此基礎上實現(xiàn)學習者對所學知識的自主建構。知識是個人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會建構，學生只有通過與他人進行經(jīng)驗交流，才能形成自己對知識概念的理解，即學生通過不同觀點的交鋒、協(xié)商，使原來確定的多種意見相互矛盾，且態(tài)度不一的復雜局面逐漸變得明朗一致，從而建構起自己的知識體系。學完《春》這節(jié)課，該教師布置了如下課題：學習課文觀察方法，指導自己作文。學生們經(jīng)過小組討論，達成以下共識：觀察首先要細致入微，課文中寫小草“偷偷”地鉆出來，寫花“像火”，“像雪”，“像霞”，不經(jīng)過周密細致的觀察不行；其次，觀察要有重點，自然界的景物千姿百態(tài)，形形，春天萬物萌動，觀察不可能面面俱到，觀察要做到心中有數(shù)，選擇重點；最后，觀察還要把握事物的特點，馳騁聯(lián)想和想象，才能使觀察收到更好的效果。這樣的合作探究學習方式，效果不言而喻。

總之，近年來，建構主義學習理論已經(jīng)較為廣泛地運用于教學改革與實踐之中。在這樣的環(huán)境中，有著深厚哲學和心理學基礎的建構主義學習理論，而能否真正激活語文教學，以及激活后的語文教學的形態(tài)與功能如何，將是每個語文教育工作者關注的焦點，每個語文教師都應孜孜以求。

參考文獻：

［1］李偉才，楊程基.建構主義在語文教學中的應用［J］.語文教學與研究（綜合天地），2005，（9）.

［2］楊麗茹.基于“西方建構主義教學觀”的情境型語文教學模式［J］.中小學教師培訓，2004，（02）.

［3］溫彭年，賈國英.建構主義理論與教學改革――建構主義學習理論綜述［J］.教育理論與實踐，2002，（05）.

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1.1雙方當事人之間的對抗與協(xié)同

民事訴訟中當事人之間的關系首先也是最直接的體現(xiàn)就是雙方的對抗。“民事訴訟的目的是基于解決私人之間的糾紛，所以民事訴訟是以接受其審判權的對立的當事人存在為前提的。并把他們作為主體，讓他們?nèi)プ非笤V訟上的利益，這種當事人的對立關系構成訴訟的基本結構。協(xié)同主義訴訟構造下當事人之間的關系也是如此。雙方當事人在辯論過程中通過事實主張和證據(jù)的主張與提供，最大限度地提供關于糾紛事實的信息，當事人在訴訟中的辯論內(nèi)容對法院具有約束力，處于中立和超然性地位的審判者可以據(jù)此作為判決的基礎。”即使在以對抗為基調(diào)的訴訟結構下，兩轉貼于（）方當事人表現(xiàn)于程序中的相互作用也不僅僅是對立、爭斗，同時還有協(xié)力合作的成分或側面。協(xié)同主義訴訟模式下雙方當事人不是絕對的對立，民事訴訟也不是以“競技”理念構筑的決斗場，為了公正高效的解決糾紛，該模式要求當事人相互之間加強合作。如在提供案件信息方面的合作，當事人一方可以從另一方獲得與案件有關的爭議事實情況及其他信息，以促使糾紛得到盡快與合理的解決。

1.2當事人與法官之間的制約與協(xié)同

民事訴訟中當事人與法官之間是相互制約的。如當事人擁有在一定范圍內(nèi)對自己實體權利和訴訟權利的處分權。當事人有權自由處置的范圍即是法官的審判權不得進人的空間，從而實現(xiàn)對法官審判行為的合理制約。法官則有權采取相應的手段制約當事人濫用其訴訟權利的行為。訴訟中的合意是當事人的訴訟行為與法院的訴訟行為相結合的產(chǎn)物，是“聯(lián)合訟行為”，這實際上反映了當事人與法院在訴訟中也同樣具有協(xié)同的一面。協(xié)同主義訴訟模式下加強了當事人與法官之間的協(xié)同。在訴訟的實體方面法官并非處于完全消極中立的地位，可以通過行使闡明權與當事人在事實的主張與證據(jù)的主張與提供上形成互動進行協(xié)作。在證據(jù)收集上由當事人主導證據(jù)的收集與提供的前提與基礎上，法官也可以發(fā)揮一些積極作用與當事人協(xié)同。當事人也同樣要為訴訟的順利進行做出自己的努力，與法院合作。如當事人負有真實義務，不得作虛假自認，遲延實施訴訟行為會產(chǎn)生失權的效力等；在維護訴訟秩序和對訴訟進程加以調(diào)控上法官與當事人也要協(xié)同。法官在訴訟中的指揮和管理作用很明顯地得到表現(xiàn)，而當事人有權決定訴訟的開始，訴訟的結束也可以由當事人決定，當事人還應遵守法庭秩序，服從法官的指揮和管理。當然當事人與法官的協(xié)同并非是沒有側重的協(xié)同。在實體方面是在當事人發(fā)揮主要作用基礎上的協(xié)同，程序方面則是在法官發(fā)揮主要作用基礎上的協(xié)同。

2協(xié)同主義訴訟構造在我國建立的必要性

2.1協(xié)同主義訴訟構造有利于對程序公正

該訴訟構造下法官處于中立裁判者的地位，尊重當事人的處分權，與雙方當事人保持同等的司法距離。對案件持超然和客觀的態(tài)度。當事人的程序主體地位得到承認與保障。當事人雙方不但在形式上處于平等的訴訟地位，而且在其因知識、能力等方面的差異而實際不平等時，法官會在適當?shù)臅r候行使闡明權，通過向當事人發(fā)問來提醒、啟發(fā)當事人將訴訟主張、訴訟資料予以澄清、補充或修正，來保護具體訴訟中的弱者，使雙方享有同等的辯論機會，實現(xiàn)當事人之間實質上的平等。程序參與原則在該模式下也有充分體現(xiàn)。當事人在案件的實體問題上，有充分的機會表達自己的意見、觀點和主張，能夠與對方當事人進行充分的對話、對對方當事人的主張和證據(jù)加以質證、反駁和抗辯；在訴訟程序上也享有一定的權利。

2.2協(xié)同主義訴訟構造有利于實現(xiàn)實體公正

該訴訟構造下，案件事實的發(fā)現(xiàn)是在當事人主導的前提下由當事人與法官協(xié)同進行的。法官闡明權的行使保證了當事人之間的實質平等，當事人所負的真實義務減少了案件的撲朔迷離。對抗的雙方當事人通過充分的辯論來發(fā)現(xiàn)和確認證據(jù)，同時法官又不是消極地聽取證據(jù)而在一定程度上起著積極作用，法官與當事人之間的互動使得他們之間信息的傳遞易于理解與溝通。

3協(xié)同主義訴訟模式在我國的確立需要一些配套措施

3.1完善協(xié)同主義訴訟模式生長的制度環(huán)境

對此可以通過對國外的相關民事訴訟制度加以借鑒與移植來完善。如我國對證據(jù)開示制度加以借鑒建立證據(jù)交換制度后，該制度的實施效果之所以不理想就是因為我們沒有對與證據(jù)開示相關的配套制度如舉證時限與證據(jù)失權制度同時加以借鑒與移植。為了使證據(jù)交換制度在我國有完善的生長環(huán)境，應當將舉證時限與證據(jù)失權制度在我國的相關民事訴訟立法中明確規(guī)定下來，而不是將證據(jù)交換制度加以扭曲以適應我國“本土化”的法律制度。經(jīng)過多年的民事審判方式改革，我國民事訴訟的典型職權主義特征已經(jīng)得到改變，法院的職權被削弱，當事人的積極作用已經(jīng)得以發(fā)揮(如在證據(jù)收集方面)，這些都為我們移植舉證時限與證據(jù)失權制度創(chuàng)造了條件。因而這種移植不但是必要的也是可行的。

3.2推進法官職業(yè)轉貼于（）化建設

針對我國法官職業(yè)化程度不高的現(xiàn)狀，要使法官的素質能夠勝任協(xié)同主義訴訟模式下對當事人與法官作用分擔的安排，促進訴訟的順利進行，毫無疑問應當推進法官職業(yè)化建設?！胺ü俾殬I(yè)化和精英化確實是我國法官隊伍改革的主流思路。在經(jīng)濟相對發(fā)達的城市和沿海地區(qū)，職業(yè)化和精英化應當不是問題，實際上許多地方已經(jīng)在一定程度上實現(xiàn)了這一目標或正在積極推動這一進程。但在廣大的農(nóng)村地區(qū)，特別是經(jīng)濟不甚發(fā)達的內(nèi)地和西部地區(qū)，法官和律師的整體素質都很低，職業(yè)化和和精英化缺乏基本的物質和其他條件，舉步維艱?！逼鋵嵓幢闶窃诜ㄖ茦O其發(fā)達的國家中，司法制度中的職業(yè)化因素和非職業(yè)化因素并存，在職業(yè)化和精英化的法官體制內(nèi)或體制外都存在非職業(yè)性的一般民眾的參與。所以在我國法官職業(yè)化也并非是絕對的，尤其是在一些特殊地區(qū)法官職業(yè)化并不排除非職業(yè)法官的設置與存在，當然這絕非意味著這部分法官的素質不需要提高。

3.3培養(yǎng)人們的現(xiàn)代訴訟法律觀念與法律意識

(1)訴訟權利觀念和意識。當事人不是民事訴訟程序的客體，不僅僅是被詢問與調(diào)查的對象，而是訴訟的主體，享有一系列的訴訟實體及程序權利。如權、應訴權、證明權、質證權、回避請求權、上訴權、申請再審的權利等。只有這種訴訟法律觀念和意識確立了，才能使當事人自覺主動地在訴訟中發(fā)揮其積極性。

(2)訴訟平等觀念和意識。雙方當事人具有平等的法律地位，任何一方?jīng)]有超越法律的特權。并且這種平等不但是形式上的平等，還體現(xiàn)為實質上的平等。實質上平等的訴訟法律觀念與意識的樹立更需要強調(diào)，可以使人們認識到訴訟并非是雙方資力、知識等訴訟能力的較量，訴訟能力懸殊的雙方當事人應該得到平等的法律保護。

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隨著高校大學英語課堂的深入開展和高校師生的共同努力，高校大學生的英語水平越來越高，但是問題也越來越突出，尤其是英語口語能力。研究發(fā)現(xiàn)，大部分學生的英語表達能力都很弱，百分之八十的中國學生不敢主動跟外教打招呼、不愿意主動參加英語口語角、不會主動參加英語演講比賽、不愿意在課堂上用英語回答教師的問題、不愿意在日常生活中嘗試用英語與同學交流。學生之所以有這么多的不愿意，是因為學生對自己的英語口語沒有自信心，存在膽怯心理?？偟膩碚f，學生的口語水平普遍較低。筆者認為，影響學生英語口語提高的因素主要有以下幾方面：

第一，思想觀念滯后。雖然英語已成為中國與世界接軌的一個重要工具，但在大部分人的思想觀念里，英語口語并不是很重要。多數(shù)人認為平時的工作和生活中用不到英語，就沒有必要學習英語，也沒有必要練習口語。此外，在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們都希望利益的最大化，英語如果不能為自己創(chuàng)造最大的利益，那么就沒有必要花費資金和人力在英語學習上。這種思想嚴重影響著人們的行為，嚴重阻礙了英語口語教學的發(fā)展。

第二，傳統(tǒng)教學模式忽略了口語。聽、說、讀、寫能力是學習英語的學生必須具備的基本能力，由于受到中國長期以來應試教育的影響，傳統(tǒng)的教學模式只注重學生的聽、讀、寫能力，卻忽略了學生的英語口語能力。雖然許多高校都開設了英語口語課程，但部分學生由于聽不懂外教的口語而不上口語課；還有一部分學生認為外教的活動特別無趣、幼稚，因而不想?yún)⑴c到課堂討論中。由于一部分外教老師確實不能準確把握中國學生的能力和興趣所在，導致大部分口語課堂不像是大學課堂，而更像是小學生的游戲課堂。

第三，學生個人不自信等心理因素阻礙口語能力的提高。通過對口語課堂的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學生上大學之前并沒有上過口語課，極少數(shù)來自于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的學生在中學接觸過口語課。因此，百分之八十的學生不愿意開口講英語，多數(shù)是因為對自己的發(fā)音、語調(diào)和表達能力不自信，害怕與他人交流。而口語是需要學生反復練習才能提高的新能力，這樣的現(xiàn)實只能讓學生的口語能力越來越低。

二、大學生英語口語能力提高的途徑方法

隨著大學生英語綜合能力的發(fā)展與提高，英語口語能力的薄弱性日漸突出。高校英語教師和學生意識到英語口語的重要性并開始有意識地提高學生的英語口語表達能力。

第一，與時俱進，全面認識英語口語的重要性。英語是交流的工具，在當代社會，學習英語的主要目的是為了交流，而不是做題。社會越來越發(fā)達，學生出國的機會也越來越多，英語口語變得更加重要。學生要主動提高對口語重要性的認識，培養(yǎng)良好的英語口語交際能力。這樣不僅能夠提高學生的個人素養(yǎng)，而且能夠為學生畢業(yè)之后的個人發(fā)展增加砝碼。

第二，改變傳統(tǒng)的教學模式，讓學生變被動為主動。教師在課堂上一定要積極發(fā)揮主導作用，善于把握學生的學習心理，分配好學習語言知識和練習口語的時間，改變傳統(tǒng)的學生被動接受知識的狀態(tài)，讓學生積極參與到課堂中來，變被動為主動。教師在課堂上要多設計課堂活動，這些活動的話題應與學生的現(xiàn)實生活和學習密切相關，鼓勵學生積極主動參與討論。教師在這個過程中要做好監(jiān)督指導工作，引導學生切入話題，監(jiān)督學生盡量使用英語交流。這些活動可增進學生與學生之間的交流合作，同時也可增進師生之間的互動，讓學生在真實的語言環(huán)境中逐步提高口語能力。

第三，培養(yǎng)學生的口語表達自信。在英語教學中，教師應充分備好學生和教材，了解學生的英語基本水平、心理素質和教材的難度，熟悉學生的英語口語表達能力，全面把握學生的基本狀況，合理安排課堂活動的內(nèi)容，由易到難逐步提高學生的口語表達自信。在學生逐步建立自信的過程中，能夠對知識進行重新認識，構建自己的知識結構，逐步形成自己一套完整合理的學習系統(tǒng)。

第四，培養(yǎng)學生的自主意識，主動建構文化知識。古人云：“師父領進門，修行靠個人?！苯處熓莻鞯朗跇I(yè)解惑者，但是學生能否成才關鍵在于個人的主觀努力程度。教師應該培養(yǎng)學生的自主意識，讓學生善于發(fā)揮個人的主觀能動性，依靠自己的努力取得進步。在這個過程中，學生會主動采取有效的措施來提高口語能力，個人的知識結構也會逐漸構建起來，并取得進步。學生通過反復練習、模仿等途徑建構自己的知識體系，逐步提高口語表達能力。

三、結語

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關鍵詞： 建構主義教學理論 英美文學教學 應用途徑

一、建構主義教學理論

建構主義（constructivism）又稱作結構主義，是認知理論的一個分支，是西方教育心理學的最新教學理論，最早由認知發(fā)展領域最有影響的瑞士著名心理學家皮亞杰（J.Piaget）于20世紀60年代提出。皮亞杰的認知和發(fā)展理論同維果茨基的文化心理學理論引起了教育心理學界的廣泛關注，并被應用到教學實踐中。同時，布魯納發(fā)現(xiàn)學習理論和奧蘇伯爾意義學習理論的提出，進一步完善了社會建構主義教學理論。建構主義的提倡者認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式獲得的。建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調(diào)學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。建構主義最大的貢獻在于強調(diào)了人發(fā)展的一個最主要的方面——認識主體的能動作用。

二、建構主義教學理論與高校英語教學改革的契合

人類已經(jīng)進入21世紀，隨著中國加入WTO，全球經(jīng)濟一體化已經(jīng)成為將來的發(fā)展趨勢。中國要想適應這一社會發(fā)展趨勢，就必須意識到外語教育的重要性。時代的發(fā)展對外語人才提出了新的要求。21世紀需要的外語人才不僅要具有扎實的語言基本功、寬廣的知識面，而且要具備較強的能力。2000年修訂頒布的《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》（以下簡稱《大綱》）非常重視英語專業(yè)學生能力的培養(yǎng)，明確提出了應培養(yǎng)學生獲取知識、運用知識、分析問題、獨立提出見解的能力和創(chuàng)新的能力?！洞缶V》尤其強調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在教學原則和教學方法與手段部分作了充分的闡述。創(chuàng)新能力成為外語人才生存、發(fā)展、出成果的重要保證（黃源深，2001）。為此，《大綱》的教學原則明確提出要有意識地將思維能力和創(chuàng)新能力有機地融入英語專業(yè)課程的教學中。通過學科課程滲透或融入創(chuàng)新教育思想或內(nèi)容是實施創(chuàng)新教育的有效途徑。

在這樣的形勢下，很多專家學者對于外語教育的改革，特別是教學方法和手段的改革提出了自己的觀點。戴煒棟認為，教學方法和教學手段的改革可以采取多種途徑，但以下原則應該是共同遵循的：（1）著眼于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。外語教學中模仿和機械的語言技能訓練是必要的，但一定要注意培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。（2）改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學方法，突出學生在教學活動中的主體地位。（3）將課堂教學與課外實踐有機地結合起來。課堂教學重在啟發(fā)、引導，要為學生留有足夠的思維空間，課外活動要精心設計，充分利用廣播、錄音、投影、電影、電視、錄像、計算機、多媒體和網(wǎng)絡技術，為外語專業(yè)教學服務（戴煒棟，1999）。

從戴煒棟的論述中我們不難看出，建構主義教學理論與戴煒棟所認為的教學改革中應該遵循的原則有著內(nèi)在的聯(lián)系和契合點。建構主義教學理論主要是遵循以學生為主體的原則，培養(yǎng)學生獨立思考和分析問題解決問題的能力，在此基礎上，培養(yǎng)他們探索創(chuàng)新的能力。另外，協(xié)作型的活動模式也充分提高了學生協(xié)同合作溝通交流的能力，為學生健康的人格發(fā)展打下了良好的基礎，并為他們以后進入社會做好了準備。

三、在英美文學教學中應用建構主義教學理論的最佳途徑——網(wǎng)上探究活動

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，在世界范圍內(nèi)運用互聯(lián)網(wǎng)進行教學的教學實踐活動已經(jīng)越來越普遍。美國圣地亞哥州立大學的Bernie Dodge于1995年將該活動首次命名為“網(wǎng)上探究活動”（WebQuest），提出該活動“是一種以問題探究為中心的活動。在這種活動中，學習者與之發(fā)生互動的一部分或全部的信息來源于網(wǎng)絡提供的各種資源”。網(wǎng)上探究活動與其他網(wǎng)絡活動的不同之處在于它是一種“研究性”學習，它不是讓學生漫無目的地在網(wǎng)上瀏覽查閱信息，而是給予學生一個可行性的任務，引導他們積極地思考，有目的地查閱檢索，分析問題，解決問題，最終完成教師所布置的任務。網(wǎng)上探究活動的理論依據(jù)便是建構主義教學理論，而建構主義教學理論在英美文學教學中的應用也是通過網(wǎng)上探究活動得以實施的?；顒痈鳝h(huán)節(jié)如下。

1.介紹背景。介紹背景主要對于即將進行的活動進行介紹，并對其涉及的主題及相關的領域做詳細的介紹，使學生明確將要研究什么問題。

2.設計任務。設計任務主要是根據(jù)要研究的主題，對于學生明確提出需要完成的任務，以及最終需要得出的研究成果，并介紹研究過程中可能會用到的技能。

3.規(guī)劃過程。這是活動中非常重要的一個環(huán)節(jié)，主要是向學生介紹活動具體進行的研究路徑，從而使其在探究路徑的指導下，順利完成任務。

4.推薦相關的網(wǎng)絡資源，使學生直接進入與主題相關的資源，而不至于因為學生自己漫無目的地搜索而浪費寶貴的課堂時間。

5.實施探究活動。學生集體協(xié)作或單獨完成小組探究活動，在探究過程中，學生可以集體研究活動的主題，自主分工實施探究并最后提出探究成果。

6.對探究活動進行評估。在以建構主義為理論基礎的網(wǎng)上探究活動中，學習者在評估自身學習方面起著關鍵作用，活動評價標準由教師啟發(fā)學生參與制定，考查學生是否理解學習過程，以及通過學習所建構的意義。

四、建構主義教學理論在高校英美文學教學中的應用

英美文學是英語專業(yè)學生的必修課程，目標是讓學生了解并掌握英美文學中的文學思潮，重要作家及其作品，鍛煉思辨能力，提高欣賞水平，并初步培養(yǎng)學術研究能力。把建構主義教學理論引入英美文學教學能更好地把“教—學”過程擴展為“教—學—研究”的過程，教學方式主要采用“專題研究”，引導學生在閱讀原著的基礎上對某一個作家作品開展廣泛而且有一定深度的探索，目的就是引導學生透過文本，了解形成這種文本的歷史、哲學和社會背景，鼓勵學生大膽探索，獨立思考，運用文學理論對于作品進行分析鑒賞，并最終形成自己的具有創(chuàng)新性的思想。采用教—學—研究的主要目的是培養(yǎng)學生的學術研究能力。對這個階段的學生來說，掌握分析問題和解決問題的能力是教學的當務之急，要求學生對某一專題開展綜合性的分析，在分析研究的基礎上提出自己的見解，用最有效的手段完成學習任務。對語言學習者來說，這種活動的過程甚至比活動的結果更為重要。

目前許多學校的英美文學課采用“文學史+選讀”的模式。由于課時有限，上課時，教師羅列一大堆文學史知識，讓學生死記硬背。學生因為是被動地接受老師的“復述”，形成對文學作品的見解便無從談起。其實，生活在信息時代的當代大學生可以很容易地通過網(wǎng)絡、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識。因此，英美文學課的重點應放在指導學生欣賞和分析作品上面。以英美小說為例，在閱讀作品的基礎上，要求學生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細節(jié)、語言風格等。

在提倡以學習者為中心的教學設計和以培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生研究性學習能力為目標這一方面，建構主義教學理論指導下的網(wǎng)上探究活動與英美文學教學改革之間高度契合，為英美文學教學提供了良好的模式。可以把教材中的經(jīng)典作家作品作為活動的主題，在原來的班級授課的基礎上，幫助學生開展網(wǎng)上探究活動。老師提前要求學生讀某部作品，網(wǎng)絡的發(fā)展，更讓圖書館走入歷史走入網(wǎng)絡?，F(xiàn)今網(wǎng)絡服務已是圖書館的主要服務項目。同學們可以通過遠程的期刊數(shù)據(jù)庫或全文數(shù)據(jù)庫檢索系統(tǒng)，輕松地獲得所需數(shù)據(jù)。

以美國文學史中的《了不起的蓋茨比》為例，老師提前讓學生閱讀菲茨杰拉德簡介及小說《了不起的蓋茨比》，課堂上把學生分成不同的小組，推薦網(wǎng)絡資源，對于這一經(jīng)典作品的主題、人物塑造、象征手法的運用及其語言和寫作風格中的某一項進行網(wǎng)上探究活動，最后要求學生以課堂陳述或者書面文字的方式匯報探究活動的成果，對其進行評估，從而使學生在網(wǎng)上探究過程中深入地分析鑒賞這一經(jīng)典力作，使學生在欣賞其優(yōu)美語言的基礎上提高科研能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

五、結語

以上闡述了建構主義教學理論及其與高校外語教學改革的契合，在英美文學中應用建構主義教學理論的最佳途徑——網(wǎng)上探究活動，以及建構主義教學理論在英美文學中的應用。基于建構主義理論的網(wǎng)上探究活動是一場深刻的教育革命，是現(xiàn)代教育信息技術環(huán)境下教學設計的趨勢，對學習和教學提出了一系列新的積極的設想。在高校外語專業(yè)英美文學教學中以建構主義教學理論為指導，通過網(wǎng)上探究活動培養(yǎng)學生的思維及創(chuàng)新能力，達到為21世紀培養(yǎng)高素質的復合型人才的目的。

參考文獻：

［1］Dodge，Bernie.Some Thoughts about WebQuest.Http：//edweb.sdsu.edu.

［2］戴煒棟.關于深化高校外語專業(yè)教學改革的幾點認識［J］.中國高等教育，1999，（4）.

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1建構主義理論的核心觀點

皮亞杰的知識建構理論指出，學生是在自己的生活經(jīng)驗基礎上，在主動的活動中建構自己的知識.也就是說，學習者并不是空著腦袋走進教室的，而是在以往的生活、學習和交往活動中，已經(jīng)逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能；相應地，學習不單純是知識由外到內(nèi)的轉移和傳遞，而是學習者主動地建構自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有生活知識經(jīng)驗的相互作用，來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗.

2運用建構主義理論解讀文本

2009年12月10日，我縣開展了中高級教師的課堂教學展示評比活動，課題為華師大版初中科學七年級下第2章第1節(jié)《空氣的存在》.課后發(fā)現(xiàn)，許多教師把該課的目標解讀成：空氣真實存在嗎？ 空氣是否有質量、有大氣壓力、能發(fā)生對流？……因此，許多教師的教學方法是基于實驗演示的啟發(fā)講授，總希望把課設計成“完美式”的，設計的問題或教學路線猶如一個個單一固定的陷阱，只要學生跳入教師希望的陷阱中就感到是成功了.也有一些教師總是通過自己的思路，設法讓學生用實驗或活動來證明空氣的存在，而沒有讓學生自主完成.例如，在“空氣有質量”的實驗證明方法中，有些教師采用了直接告知或指導的方法，有些雖然關注了學生自主思考回答的方法，但都在學生回答了“稱量法”之后，直接通過啟發(fā)引導而轉換到采用平衡比較的方法，卻忽視了學生對該問題的反思性思考（用新信息去檢驗自己的舊經(jīng)驗）.出現(xiàn)以上問題的根本，是教師忽視了以學生為中心的建構主義教學思想，這對課堂效率的提高和學生科學素養(yǎng)的形成無疑是不利的.

有了以“學生為中心”的思想，再來思考本節(jié)文本就會發(fā)現(xiàn)，初一學生已明確“空氣是真實存在的”，但他們對如何證明空氣的存在尚有難度.因此，對學生已有經(jīng)驗的挖掘、表達能力的訓練、科學探究能力的培養(yǎng)應成為本節(jié)教學的重點.這樣，通過過程目標的建構，就更易使學生達成相關的知識目標.以上例“空氣有質量”的實驗證明方法為例，當學生通過自主思考或合作討論后回答了“稱量法”之后，教師只要對學生回答的方案用彈簧秤進行操作演示，他們便會在觀察過程中發(fā)現(xiàn)用彈簧秤稱量難以實現(xiàn)的原因，并努力設法改進實驗（如改用天平），教師用同樣的方法即可讓學生體會到天平也難以稱量.這樣，學生在不斷修改舊經(jīng)驗的過程中，不但加深了空氣密度大小的印象，更獲得了良好的思維過程和探究的方法.這其中蘊含著“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學科學道理.

3運用建構主義理論設計《空氣的存在》教學流程

基于建構主義教學思想，本人對《空氣的存在》一課的教學流程形成了如下思路：資源生成（空氣真實存在的例子）引導推理（空氣有質量、壓力）探究與體驗（在過程中獲得方法）現(xiàn)象解釋（嘗試對原理的表達）知識應用（綜合能力的提高）.解釋如下：

3.1資源生成

教師給學生布置合作學習任務：要求合上書本，4人一組，舉出可以說明空氣存在的事例，并說明理由.要求每組推選一位記錄能力強的同學負責記錄，一位表達能力強的同學負責匯報.此時教師進行巡視，及時發(fā)現(xiàn)問題，以便在適當時機組織教學.

教師引導學生進行匯報，要求其他同學傾聽前面同學的匯報，然后進行補充（要求例子不重復）.為調(diào)動全體學生的積極性，教師需要對未匯報的小組記錄進行投影，以鼓勵他們的討論積極性.在學生匯報的同時，教師引導學生對相關實例及理由進行適時評價，并將合適的例子有意識地記錄在黑板的相應位置上，以便組織下一步的教學.

學生可能的例子（理由略）：用打氣筒打氣、有氧氣、有水（氣）、能放風箏、有風、有云、有氣壓、能聽到聲音……在講述理由的過程中，教師的追問或質疑非常重要.例如，“打氣”一例，可追問“為什么能說明？”，學生答出“有具體的物質”時，再追問“知道打氣的原理嗎？”，然后介紹打氣筒進氣、氣體進入車胎內(nèi)等氣壓差，為后面的實驗打基礎.

設計意圖：充分挖掘學生經(jīng)驗，生成探究性學習資源，培養(yǎng)學生合作學習的意識，了解學生的最近發(fā)展區(qū)情況.

3.2引導推理

教師根據(jù)以上例子，引導學生推理得出空氣是以物質形式存在的，所以具有質量、存在壓力等.同時板書（理由：空氣以物質形式存在）.

設計意圖：讓學生形成用事實來說明問題的科學意識，提高推理能力，初步構建能說明空氣存在的方法體系.

3.3探究體驗

組織半班學生分別組成四人小組，討論設計證明空氣存在質量的簡單實驗方案.

組織另半班學生分別組成四人小組，討論設計證明空氣存在壓力的簡單實驗方案（本實驗設計難度大，需要教師以一些日常實例進行啟發(fā)：如皮管吸排水、人進入太空要穿太空服等）.

探究方法匯報：方法參照第一環(huán)節(jié).這里，教學的關鍵是需要教師將學生的設計進行演示，且進行適時追問.例如，在證明空氣有質量的實驗設計中，學生易疏忽空氣密度小等特點而會用稱量法、天平等儀器，此時教師不應啟發(fā)引導，而需如前述的按學生設計進行操作，讓他們從中自主發(fā)現(xiàn)問題并得到啟發(fā)，師生如此不斷地進行自然交流，直至他們獲得最佳方案.

教師實驗演示：根據(jù)學生設計的最佳方案進行演示（稱量、大氣壓把易拉罐壓扁等）.

設計意圖：讓學生靠直覺、已有的經(jīng)驗、能夠采取的各種方式去解決問題，并通過教師對其問題解決方式的展示，使他們獲得新的信息，并檢驗和修改舊經(jīng)驗，從而強調(diào)了學生在學習過程中的主動作用，養(yǎng)成了他們良好的合作意識.

3.4現(xiàn)象解釋：“會哭泣的塑料瓶”

將一個大塑料瓶用熱水沖洗后迅速倒掉并蓋緊蓋子，引導學生猜測將會發(fā)生的情況，并提示學生通過觀察來證實自己的猜測是否正確.完成后引導學生做恢復，并讓其關注恢復的條件.

現(xiàn)象解釋：嘗試讓學生解釋現(xiàn)象（教師只作適當?shù)膯l(fā)和補充，但必須注意解釋的邏輯性和完整性：什么原因使瓶內(nèi)壓力減少而導致外界壓力大于內(nèi)部壓力、壓扁方向與壓力差關系、塑料彈性條件等）.

設計意圖：通過對發(fā)生于身邊的日?，F(xiàn)象的觀察和解釋，提高學生的觀察意識和能力，體會大氣壓力的存在及其作用，完整科學地表達現(xiàn)象發(fā)生的原因.

3.5知識應用

圖解熱氣球，引導學生分析熱氣球上升的原理；

圖解房間結構，引導學生將取暖器、制冷空調(diào)安裝在合適的位置上，并解釋如此安裝的原因.

設計意圖：提高學生對知識的實際應用能力，促進對相關知識的深層理解.

4文本研究的價值意義

“有效教學”是每一位教師的目標，也是教學之意義所在，文本研究的主要目的就在于更好地實現(xiàn)有效教學.合理和正確的文本研究為何有利于有效教學？我們可從上案例中總結出如下幾方面的意義.

4.1有利于準確定位教學目標

由于目標定位是文本研究的起點和歸宿，因此正確的文本處理更有利于優(yōu)化教學目標，提高課堂效率，減少無用功.如前述教學流程“資源生成―― 舉出可以說明空氣存在的事例，并說明理由”為下一步的教學奠定了良好的基礎，它除了能有效提高學生科學素養(yǎng)，達成“對學生已有經(jīng)驗的挖掘”這一目標外，更有利于促進“表達能力的訓練、科學探究能力的培養(yǎng)”這一本節(jié)教學的重點的落實.又如：學生分組討論設計證明空氣存在質量和證明空氣存在壓力的兩個簡單實驗方案，教師將學生的設計進行演示，且進行適時追問.讓他們從中自主發(fā)現(xiàn)問題并得到啟發(fā)，師生如此不斷地進行自然交流，直至他們獲得最佳方案.如此設計無疑更有利于學生體驗科學探索發(fā)現(xiàn)的過程，主動建構，真正落實過程、方法、能力目標和情感目標.

4.2有利于合理分配教學時間

對比許多老師的教學過程與筆者的以上教學流程，不難發(fā)現(xiàn)后者在教學時間安排或時間分配上的優(yōu)勢.例如，根據(jù)以上例子，引導學生推理得出空氣是以物質形式存在的，所以具有質量、存在壓力等.再逐步討論、交流、演示這樣安排不但有利于寬松課堂教學時間，更有利于學生的自由合作和大膽探究，彌補當今學生的感性認識之不足，有利于實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍.

4.3有利于采用多元教學方法

轉變學生的學習方式、變被動學習為主動學習、突出學生在學習過程中的主體作用等，是新課程的基本要求.遵照這一理念，需要對不同的教學內(nèi)容采用不同的學習方式（探究學習、合作學習、自主學習）和教學方式（講授、列舉、對話、材料分析等），并合理選擇教學媒體，以發(fā)揮教學的最大功能.

4.4有利于清晰教學主線與環(huán)節(jié)

分析上述教學流程可見，多文本的整合研究，有利于對教材的深化認識，更加合理地處理教材內(nèi)容，使教學環(huán)節(jié)與教學主線更加明晰，這不但有利于學生能更好地認識教材，且能有效地減少“前攝抑制”和“后攝抑制”所產(chǎn)生的負面影響.

4.5有利于教學評價和教學改進