導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；創(chuàng)新教育；思想；形式；方法

同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！庇纱丝梢姡瑒?chuàng)新是關(guān)系到一個國家的生死存亡，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)系到一個國家能否屹立在強(qiáng)國之林的重要問題。那么，創(chuàng)新到底是什么?創(chuàng)新是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實踐，是一種原則記載這種原則指導(dǎo)下的具體活動。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在其《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中首次提出了創(chuàng)新的概念。他認(rèn)為，創(chuàng)新是對“生產(chǎn)要素的重新組合”。其實，我們認(rèn)為，創(chuàng)新就是說別人沒有說過的話，做別人沒有做過的事，想別人沒有想過的辦法。

如今在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，如果企業(yè)不推出新的產(chǎn)品與服務(wù)，就會很容易失去更大的市場份額和利潤，因為消費者是普通人，具有喜新厭舊的心理，比較理性的消費特點，并且這一要求是永恒的。政府作為社會事務(wù)的公共管理者，如果不對國家法規(guī)進(jìn)行適時創(chuàng)新的修改，不對資源分配進(jìn)行合理的調(diào)整，那么追求社會的整體進(jìn)步，就會放慢速度，甚至停止腳步。創(chuàng)新在國內(nèi)國外，各行各業(yè)，都是需要的，而且是必須的，不容忽視的。俄語教學(xué)也是如此，更需要創(chuàng)新教育。所謂創(chuàng)新教育就是教師根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為基本價值取向，通過課程內(nèi)容及有計劃的教育活動，激發(fā)和增長學(xué)生創(chuàng)造行為的教育理論和方法。

隨著現(xiàn)代教育的不斷改革，開拓未來學(xué)生的創(chuàng)新教育，首先落在了教師的身上。教師在整個教學(xué)過程中是領(lǐng)導(dǎo)者，他的領(lǐng)導(dǎo)性不是以地位的高低，而是以他淵博的知識、成熟的經(jīng)驗及對學(xué)生真摯的愛來體現(xiàn)。作為一名俄語教師，該如何具體的體現(xiàn)這一領(lǐng)導(dǎo)地位呢？

首先，在思想上要有深刻的創(chuàng)新意識，拋棄傳統(tǒng)的教育觀。以往教師上課時，把書本上的知識講授給學(xué)生就可以了，無論書本上的知識是否適應(yīng)時代的要求，也不管它是否適合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。這樣傳統(tǒng)教學(xué)觀念誤導(dǎo)下的教學(xué)方式根本不能適應(yīng)學(xué)生對于知識的要求，更不能發(fā)揮他們的特長與愛好，沒有足夠的空間去創(chuàng)新?？菰餆o味的課堂教學(xué)必然會產(chǎn)生學(xué)生上課情緒低落，課堂氣氛沉悶的現(xiàn)象。教育不應(yīng)只是訓(xùn)練和灌輸?shù)墓ぞ?，更?yīng)當(dāng)是學(xué)生掌握正確學(xué)習(xí)方法的導(dǎo)師。我們教學(xué)不是純粹地為了傳授知識，而是要讓學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)有所長，學(xué)有所用。

在當(dāng)今的課堂教學(xué)中，教師不僅扮演著傳道、授業(yè)、解惑的角色，而且扮演著課堂教學(xué)的組織，運作，控制等各種角色。有效的課堂教學(xué)，其顯著標(biāo)志之一是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性得到真正的調(diào)動，提醒教師要鋪設(shè)恰當(dāng)?shù)亩碚Z語言環(huán)境?！碍h(huán)境”一般指個人、社會、文化系統(tǒng)活動和發(fā)展的背景或條件，是一個由自然因素和社會因素所構(gòu)成的綜合系統(tǒng)。人和環(huán)境的關(guān)系十分密切，兩者總是在永恒不斷的相互作用著。學(xué)習(xí)過程，其實就是人和環(huán)境相互作用的過程。課堂教學(xué)應(yīng)充分重視環(huán)境的作用，以“環(huán)境”激勵學(xué)生，以“環(huán)境”幫助學(xué)生，實現(xiàn)課內(nèi)外的結(jié)合。“Новыйгод”（新年），這個傳統(tǒng)節(jié)日，對于俄羅斯人來說是具有深刻意義的，每個人都非常重視。曾經(jīng)筆者在教授《Восток》大學(xué)俄語（3）中第10課“Праздники”（節(jié)日）時正逢新年將至，筆者組織學(xué)生們在教室舉行了一個俄語新年晚會，邀請俄羅斯的留學(xué)生和教師參加，讓學(xué)生們親自動手布置晚會現(xiàn)場。他們按照課文所提示的文化信息，在教室的中間擺放著一棵掛滿小禮物和彩色燈泡的松樹，做了一個大蛋糕，還用可樂來代替香檳酒，這些都是俄羅斯人迎接新年所必須的。當(dāng)新年的鐘聲敲響后，大家靜了下來，默默地許愿，然后互相贈送禮物，互相祝福。教室里充滿著歡聲笑語，大家在晚會上紛紛表演節(jié)目，用俄語交流，在如此環(huán)境中檢驗了學(xué)生們對書本上知識的掌握，發(fā)揮了知識的遷移能力，又增進(jìn)了師生、同學(xué)之間的友誼，突出地反應(yīng)了環(huán)境的變化，對創(chuàng)新教育的積極作用。

教師作為一個專門性的職業(yè)，除了要有較高的職業(yè)道德，還要有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，更應(yīng)具備持續(xù)化的發(fā)展知識結(jié)構(gòu)，才能勝任對創(chuàng)新性學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)。俄語教師除了熟練地掌握俄語基本古怪的發(fā)音、復(fù)雜的語法、靈活的句式，能不能更多地了解其科技、文學(xué)、文體等知識作為創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)呢？能不能從語言學(xué)、修辭學(xué)、國情學(xué)的角度，進(jìn)一步解釋語言的涵義及特點呢？能不能自己跳出俄語的知識結(jié)構(gòu)，在另外的領(lǐng)域幫助學(xué)生分析一下呢？例如：為什么莫斯科著名的廣場是“Краснаяплощадь”（紅場）呢？而不是“Зелёнаяплощадь”（綠場），大家都知道“綠色”象征著和平，旺盛的生命力，“Зелёнаяплощадь”不是更好嗎？難道只是因為地上鋪著紅顏色的磚而得名嗎？俄羅斯主要信奉的是東正教，所有的俄語老師幾乎都知道這一點。那么，除了知道東正教規(guī)定的圣誕節(jié)是1月7號外，再給學(xué)生們講講俄羅斯民族信奉東正教的原因，即使教師本人不信教，也可以說說有關(guān)東正教的教規(guī)、教義，或者一些小故事，相信一定會事半功倍，拓寬了學(xué)生視野的同時也鍛煉了學(xué)生創(chuàng)新的思維。

其次，靈活多樣的教學(xué)形式應(yīng)用于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新教學(xué)活動上。教師有了好的創(chuàng)新方法，就要積極地應(yīng)用于教學(xué)中，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)今正處于21世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)時代，誰都不能忽視社會信息技術(shù)，計算機(jī)多媒體技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的存在及其在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的推動作用。在這一時代，創(chuàng)造新知識，開拓知識經(jīng)濟(jì)新的應(yīng)用領(lǐng)域，成為人們的新追求。我們將網(wǎng)絡(luò)和俄語教學(xué)緊密的結(jié)合起來，改革現(xiàn)有的教學(xué)模式，實施創(chuàng)新教育，實現(xiàn)教育創(chuàng)新，運用先進(jìn)的科技手段營造創(chuàng)新環(huán)境。可以充分利用多媒體教室，多功能視聽室，廣播電臺等教學(xué)手段，安排學(xué)生在課余時間收聽，收看俄語電臺，觀看俄語電影等。為了幫助學(xué)生更好地了解教材信息，許多教材都采取了圖文并茂的形式，從一定的角度為學(xué)習(xí)俄語提供了大量的信息，但是教材中的插圖都是靜態(tài)的，其內(nèi)涵具有一定的內(nèi)隱性，尚不能將信息更有效地展現(xiàn)給學(xué)生，這時教師就可以設(shè)法讓靜態(tài)的插圖“動起來”。采用網(wǎng)絡(luò)圖片、計算機(jī)課件等方式，激活學(xué)生的興趣。俗話說：“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師”。一個人的創(chuàng)造性結(jié)果，無一不是在對自己研究的問題產(chǎn)生濃厚的興趣情況下所取得的：畢升基于對印刷術(shù)的興趣，發(fā)明了活字印刷，使印刷效率較以前提高了幾十倍；萊布尼茲對數(shù)學(xué)有興趣，所以創(chuàng)立了符號邏輯學(xué)的基礎(chǔ)概念，發(fā)明了能夠進(jìn)行加、減、乘、除及開方運算的計算機(jī)和二進(jìn)制，為計算機(jī)的現(xiàn)展奠定了堅實的基礎(chǔ)；聶耳由于其對音樂的興趣，創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》，猶如進(jìn)軍的號角，激發(fā)著中國人民不朽的愛國熱情；袁隆平對“雜交水稻”感興趣，解決了人類吃飯的問題?？梢?，興趣也是創(chuàng)造思維活動成功的先導(dǎo)。筆者在講《Восток》大學(xué)俄語（4）中第1課，《Туризм-лучшийотдых》時，根據(jù)教材的內(nèi)容，搜尋了大量的俄羅斯旅游風(fēng)光圖片，尤其是文章提到的旅游路線上經(jīng)過的景點，筆者一一做了準(zhǔn)備，并且標(biāo)注上說明文字。雖然備課的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往，但是效果顯著，學(xué)生們一個個精神集中，課堂氣氛活躍，再次引起了學(xué)習(xí)俄語的興趣，紛紛詢問筆者“俄羅斯風(fēng)光片在哪里找的”，學(xué)生們愿意自己動手查找，制作俄語學(xué)習(xí)課件，還引起了幾個學(xué)生要去俄羅斯旅游的沖動。在這一課教學(xué)中，通過一點創(chuàng)新，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新欲念，形成了一定的創(chuàng)新能力，有利于塑造學(xué)生創(chuàng)新的個性。

最后，優(yōu)化教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生將書本上的知識，應(yīng)用于實踐中，給學(xué)生提供充分的創(chuàng)新思想空間。

課堂教學(xué)是師生情感交往的場所，教師要鼓勵學(xué)生積極參與討論，發(fā)表自己的各種見解，形成師生間的互動交流。教師在課堂上，努力改變以往演講似的教學(xué)方法，似乎學(xué)生們都是自己的觀眾、聽眾，忽視了學(xué)生的反應(yīng)。改變以往“滿堂灌”的習(xí)慣，給學(xué)生足夠反饋的時間，想象的空間。想象是學(xué)生創(chuàng)造性思維的源泉，人類思維中無與倫比的想象力是使科學(xué)不斷進(jìn)入未知領(lǐng)域的原始動力。必要的想象是有助于鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維的。曾經(jīng)講關(guān)于“Пекин”的一課，筆者換了一種講解的順序，并沒有按照課文的順序從古至今，從政治，經(jīng)濟(jì)，文化，交通等方面敘述首都北京獨特風(fēng)貌，而是先讓學(xué)生們集中預(yù)習(xí)，有了一定印象后，讓學(xué)生們盡情發(fā)揮。2008年是中國的奧運年，北京是奧運會進(jìn)行體育項目的主要場所，有成千上萬的游客來京參觀。那么，啟發(fā)學(xué)生以自己是一個導(dǎo)游員的身份，利用課文所給的有效信息，向俄羅斯游客介紹北京，展現(xiàn)北京的風(fēng)采。學(xué)生們大膽嘗試，大膽想象，積極準(zhǔn)備。想象自己是導(dǎo)游員，而其他同學(xué)是游客。介紹的同時還要回答游客問題，怎樣滿足游客的好奇心，怎樣利用俄語能力表達(dá)人文個性。在學(xué)生的俄語導(dǎo)游詞中，無不閃現(xiàn)著創(chuàng)新的光芒，大家都在盡力表現(xiàn)自己的魅力，在實踐中成長。

為了提高課堂教學(xué)效率，在探索中尋求合適的教學(xué)方法。語言是用來表達(dá)的，可是許多學(xué)生學(xué)習(xí)了幾年的俄語，可還是說不出口，見到外教只會說“Здравствуйте”（您好），“Какдела”（近來怎樣），再往下就不知該說什么了。我們就想到了增加課堂教學(xué)的兩個創(chuàng)新環(huán)節(jié)：一是“值日生報告”；二是“創(chuàng)造性復(fù)述”?！爸等丈鷪蟾妗笔窃谡n前，每次上課前有1-2兩名學(xué)生作報告，報告的內(nèi)容自己定，時間不超過3-4分鐘，報告結(jié)束后，教師和其他同學(xué)都可以針對報告的內(nèi)容自由提問。起先，學(xué)生們做的報告很短，其他同學(xué)有時也不太注意聽，幾乎也沒有提問，老師就做了個榜樣，第一個提問，巧妙地喚起學(xué)生的樂趣。在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到快樂。隨著時間的推進(jìn)，同學(xué)們慢慢適應(yīng)，報告的內(nèi)容越來越豐富，提問的同學(xué)越來越多，教師就隨機(jī)應(yīng)變的將學(xué)生們的興奮點轉(zhuǎn)移到教材中來，順利地完成教學(xué)任務(wù)。“創(chuàng)造性復(fù)述”非常適合外語學(xué)習(xí)。復(fù)述的過程實際上就是用大腦思維的過程，它可以充分的訓(xùn)練學(xué)生的各種思維能力。在進(jìn)行課文教學(xué)中，讓學(xué)生創(chuàng)造性的復(fù)述，學(xué)生在把握原文的主題，故事發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽，合理地聯(lián)想，對原文內(nèi)容和形式加工、整理、歸納、改寫后進(jìn)行復(fù)述。這樣做能夠促進(jìn)學(xué)生語言知識能力的迅速轉(zhuǎn)化，有利于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，鍛煉其創(chuàng)造性思維。

伴隨著改革開放的不斷深入，中國社會日趨國際化，國際交往越來越頻繁。目前，對于懂俄語的科技人才需求量逐漸增加。事實上，中俄兩國在能源、空間工業(yè)、管理、文化交流和貿(mào)易等諸多領(lǐng)域的合作前景及其廣闊。各種跡象表明，中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系正在得到進(jìn)一步的推動和加強(qiáng)。在這種國際大環(huán)境影響下，俄語創(chuàng)新教學(xué)的必要性和重要性也就不言而喻了。俄語教師們積極推進(jìn)創(chuàng)新教育的實踐，大膽進(jìn)行創(chuàng)新教育的嘗試，努力提高學(xué)生的創(chuàng)造水平和創(chuàng)新能力。其實，這一項重要的任務(wù)不是僅靠教師們就能完成的，要靠大家，靠全社會持之以恒的關(guān)心與注意，就像日本索尼公司的口號一樣“日日創(chuàng)新”。教育是面向未來的，而未來是需要創(chuàng)造性人才的。為了教育的明天，為了明天的教育，我們一起努力。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

一.可異中求新。求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極、獨立地思考問題，主動探索知識、創(chuàng)造性地解決問題。為此，我們在教學(xué)中可憑借教材引導(dǎo)學(xué)生在求異中創(chuàng)新。如閱讀教學(xué)中可結(jié)合課文讓學(xué)生說說和課文不同的方法和想法。教學(xué)《曹沖稱象》一文，可讓學(xué)生說說是否還有比曹沖更好的稱象辦法。教學(xué)《撈鐵?！芬徽n時，說說有沒有比懷丙更好的辦法等等。運用這一方法時要注意求異后的求同，讓學(xué)生說說這么多方法中，結(jié)合課文中的實際情況，哪一種最好及原因。在作文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生敢寫人所未寫，敢說人所未說，力求選材與眾不同，構(gòu)思標(biāo)新立異等。

二.可想中求新。“想”即想象，是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的心理。豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，無論是再造想象還是創(chuàng)造想象，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)都是十分有益的。①擴(kuò)想：就是對教材文句的內(nèi)涵作開拓或?qū)⒄n文故事加以擴(kuò)充。如《記金華雙龍洞》一文在描寫“雙龍”后，作者寫道：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什么，那是什么，大都依據(jù)形狀想象成神仙、動物以及宮室、器物名目有四十多?！苯處熆衫眠@一概述句，讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)想，寫出一種石鐘乳和石筍的奇異樣子。②續(xù)想：有的課文結(jié)尾言猶未盡，十分含蓄，可讓學(xué)生寫續(xù)想象作文。如教學(xué)《糶米》、《凡卡》等文后，以《糶米之后》、《凡卡寄信之后》為題說話、寫作。③聯(lián)想：聯(lián)想是由此物想到某一點相關(guān)的彼物的心理過程，它把分散的彼此不聯(lián)貫的思想片斷聯(lián)接在一個思維鏈條上。聯(lián)想往往是創(chuàng)造發(fā)明的開端。為此，我一是利用教材學(xué)聯(lián)想。如在教學(xué)《落花生》一文中要求學(xué)生深入挖掘，大膽聯(lián)想，結(jié)合現(xiàn)實，開展評說。然后，要求學(xué)生寫“讀《落花生》所想到的”，要求學(xué)生根據(jù)對課文的理解，聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，所見所聞，舉一個實例來說明什么樣的人是對社會有用的人才。二是指導(dǎo)學(xué)生打比方。打比方需要聯(lián)想，比喻新奇巧妙需要有一定的創(chuàng)造能力。三是開放課堂搞創(chuàng)新。結(jié)合一年一度的科技月活動，要學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實事，尋找聯(lián)想物，動手搞創(chuàng)新，學(xué)寫小設(shè)想等。④改想：利用有的課文的特殊性，在不變原意的前提下，變換課文的敘述方法。如把《渡船》的第四自然段的陳述句改成圍繞中心能表達(dá)人物身份以及神態(tài)動作的對話形式；把常識性課文《太陽》，改成童話式的《太陽和地球的對話》等。⑤假想：對未曾經(jīng)歷也無體驗的事，憑借想象來假設(shè)情況。如學(xué)了《海底世界》《富饒的西沙群島》之后，聯(lián)系課外閱讀、影視，讓學(xué)生寫《海底世界漫游記》、《海底探寶》等假想作文。教師要抓住課文及課外能觸發(fā)學(xué)生展開假想的誘導(dǎo)物，步步引發(fā)，務(wù)使“假”得有理，“想”得有據(jù)。⑥反想：有的課文，教師可讓學(xué)生“反其道而行之”，讓學(xué)生思維來一個急轉(zhuǎn)變，從而以反襯正。如學(xué)了《舍身炸暗堡》后，教師可提問：如果不舍身沒有把暗堡炸掉，那又會怎么樣呢？讓學(xué)生各抒己見，說說沒炸掉的后果：成百的戰(zhàn)士倒下犧牲；隆化的敵人還將耀武揚威；人民還要受苦受難……⑦補想：課文中有許多“空白”之處，教師可設(shè)計問題，讓學(xué)生補想。如《豐碑》一課中，將軍在得知被凍死的是軍需處長時，為什么“愣住了”，為什么莊嚴(yán)地向軍需處長敬了一個軍禮？這當(dāng)中留下了將軍由愕然、沉痛轉(zhuǎn)為自豪、崇敬的復(fù)雜心理變化過程。教學(xué)時，可讓學(xué)生說一說、寫一寫、補一補當(dāng)時將軍的心理活動，并體會作者為什么不寫上的原因。⑧推理：這是一種在嚴(yán)密的邏輯事理指導(dǎo)下的想象。它要求學(xué)生能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，看到現(xiàn)象想到結(jié)果等。如《蜜蜂引路》、《找駱駝》等文是對學(xué)生進(jìn)行推想的很好的載體。

三.可疑中求新。學(xué)起于思，思緣于疑。因此，教師要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，大膽提出通過自己思考得出的不同意見。要引導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)后的質(zhì)疑，課中進(jìn)行深入性的質(zhì)疑，課后進(jìn)行延伸性的質(zhì)疑，并滲透質(zhì)疑方法的指導(dǎo)；讓學(xué)生從“敢問”到“善問”，同時，運用多種方法進(jìn)行解疑，從而讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。

四.可破中求新。即突破定勢，打破常規(guī)，標(biāo)新立異。如教學(xué)《小猴子下山》時，在批評小猴子做事不專一、三心二意的同時，可讓學(xué)生說說小猴子如果最后捉到小白免，它是否有值得我們學(xué)習(xí)之處；從而另辟蹊徑，使老課生“新意”，讓學(xué)生認(rèn)識到小猴子的永不滿足、積極進(jìn)取是可取的。又如：寓言《買櫝還珠》的寓意是：看待一件事物不能只看外表，而應(yīng)抓實質(zhì)，要防止受蒙騙。無疑，這時正確的，已形成定勢。為了幫助學(xué)生突破這一定勢，產(chǎn)生新的認(rèn)識，可進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：假如你是一位商品生產(chǎn)者，你很想使自己的產(chǎn)品暢銷，你會從這則寓言中得到什么啟發(fā)？一石激起千層浪，學(xué)生紛紛議論：“除了要質(zhì)量好外，還必須要包裝好，才能更多地吸引顧客?！钡鹊?。

五.可作中求新。“作”是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，是知識理解的延伸和升華，是能力形成的前提和基礎(chǔ)。教師在“作”字上下功夫，設(shè)計那些既能進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，又包含創(chuàng)新成分的作業(yè)題，可使學(xué)生一舉兩得。如在教學(xué)《青蛙的眼睛》一文后，教師設(shè)計了如下三題：

篇3

[關(guān)鍵詞]語文教師；文化自覺；文本解讀

語文閱讀教學(xué)的重頭戲是文本解讀。文本是一種靜態(tài)的、非在場的語言符號系統(tǒng)，文本只有經(jīng)過解讀才能進(jìn)入鮮活的生命形態(tài)。文本解讀的過程就是文化活動過程，文化自覺是文本解讀的出發(fā)點與歸宿，而文本解讀則是文化自覺的深度實踐活動。文本解讀的過程應(yīng)該是在文化自覺的引領(lǐng)下進(jìn)行深刻的文化思考，追求崇高的道德體驗，渴望高度人文關(guān)懷和主動擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任的探索過程，也是不斷喚醒學(xué)生文化自覺的過程。

一、文化自覺是文本解讀的出發(fā)點與歸宿

文化自覺就是對文化的自我認(rèn)知、自我定位、自我判斷和自我創(chuàng)造能力，能正確處理好自己的文化與其他民族文化之間的關(guān)系，理解和接納多元文化并能和平共處、對話溝通、取長補短、共存共榮，使主體性的人獲得健康而長期的發(fā)展。語文閱讀教學(xué)中的文本解讀就該是這樣的高度文化自覺活動。文本是鮮明獨特的文化自覺形態(tài)，整個文本解讀過程教師都承擔(dān)著特殊角色和肩負(fù)著重要使命，語文教師的文化關(guān)懷、文化旨趣、文化原則及評價尺度常常影響著正處于成長期的學(xué)生。在文本解讀過程中，學(xué)生總是期待在教師的引導(dǎo)下通過開展豐富多彩的解讀活動來進(jìn)行文化實踐、文化反省和文化創(chuàng)造，不斷提高自己的文化素養(yǎng)；語文教師同樣期待通過自己有效的“導(dǎo)”，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體性，與文本進(jìn)行心靈的對話、思維的碰撞、情感的交融，使學(xué)生最終成為一個文化自覺者。語文教師應(yīng)是先進(jìn)文化引導(dǎo)者，從某種意義上講，語文教師甚至是先進(jìn)文化的代言者。在解讀文本時語文教師不僅要率先走近文本，而且要有效地調(diào)動起自身的經(jīng)驗、知識觀念、價值取向等來幫助學(xué)生化難為易、化深為淺，引導(dǎo)學(xué)生在人類文化大廈中尋幽攬勝，領(lǐng)略中華民族文化的恢宏與絢麗，欣賞世界文化的豐富與多彩，與學(xué)生一起分享人類文化成果，并能巧妙地拓展和延伸文本解讀空間，使文本不斷繁衍出新的文化意義，更好地實現(xiàn)文化的增值。文本解讀過程始終都應(yīng)充分體現(xiàn)高度的人文關(guān)懷，不斷滲透社會責(zé)任感的文化情素。

文本解讀的過程是把外在于學(xué)生的客體文化內(nèi)化為學(xué)生心靈的過程，也是把存在于學(xué)習(xí)主體的文化外化為客體文化的過程，在這種雙向的運動過程中，主體文化與客體文化得以融合。文本解讀無時無刻不需要文化自覺，任何文本都潛藏著問題與意義，具有多元的解讀余地，也不乏解讀過程中的視界盲點。只有高度文化自覺的語文教師才會以其超凡的敏銳和獨特的視角，站在主流文化的制高點上，引導(dǎo)學(xué)生撥開迷霧，走出盲區(qū)，含英咀華，獲得美的享受和精神的滋補；只有高度的文化自覺，才能讓學(xué)生在文本解讀中彰顯生命的活力，領(lǐng)略文化的獨特魅力。文本解讀需要教師自覺承擔(dān)起文化使命，通過精心安排教學(xué)程序，不斷激發(fā)起學(xué)生的潛意識并誘導(dǎo)其積極傾向于閱讀文本，在文本解讀中主動參與言語實踐，把靜態(tài)的文本還原為鮮活的生命形態(tài)并不斷進(jìn)行文化主體的價值判斷，在與文本的對話交流中不斷覺醒并積極反思，從而使負(fù)載著傳承與創(chuàng)新的解讀過程始終成為對本民族文化中優(yōu)秀成果的充分自信、自覺傳承、不斷創(chuàng)新的過程，以建構(gòu)起自己的精神家園，并帶著尊重和崇敬的心態(tài)對其他民族的優(yōu)秀文化成果兼收并蓄，自覺“揚棄”。在文本解讀中，語文教師應(yīng)能以一個“受過教育的人”的睿智引導(dǎo)學(xué)生在充滿智性的文化探尋中自主把握文本的價值取向，喚起當(dāng)代學(xué)生的“文化自覺”意識，使之在文本解讀中既能真切地了解自身文化，又能主動地重建自身的文化，恢復(fù)民族文化的記憶，貫通民族文化血脈，并能自覺地進(jìn)行人類學(xué)的跨文化思考，通過文化間的對話，獲得高度的文化自覺，消除文化之間的誤解和偏差，在“和而不同”的平等和包容姿態(tài)下，彰顯不同文化的個性和價值，達(dá)到“美美與共”的文化新境界。高度的文化自覺是優(yōu)秀語文教師的必備素質(zhì)，在高度文化自覺引領(lǐng)下讓學(xué)生走上文本解讀的旅程，并以高度文化自覺讓學(xué)生走出文本。語文教師的文化自覺不是簡單的文化回歸，也不是文化的他化，而是文化生命的喚醒和覺醒，在傳承中不斷創(chuàng)新。文本解讀的文化價值就在于把靜止的文化載體轉(zhuǎn)化為富有獨特教育意義的教學(xué)情景，讓學(xué)生在充滿先進(jìn)文化引導(dǎo)的氛圍中深受感染和熏陶，并以此形成道德感、理智感、審美力和意志力，從而達(dá)到“蓬生麻中不扶而直”“入芝蘭之室久而自芳”的文化自覺。:

文本解讀是一種創(chuàng)新性實踐過程，對教師而言，引導(dǎo)學(xué)生解讀不只是為學(xué)生成長所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，而且是發(fā)展自己的一個機(jī)會，是自己生命價值的體現(xiàn)，是發(fā)揮自己創(chuàng)新能力、充分展示自己才能的良機(jī)。我們無時不影響他人，也無時不受他人影響，語文閱讀教學(xué)以文化自覺為出發(fā)點，又必須通過精心的教學(xué)來詮釋文化自覺的豐富內(nèi)涵，在不斷完善人自身的同時也在發(fā)揮自己的文化使者的重大作用。文本解讀旨在以“學(xué)得”促進(jìn)“習(xí)得”，要在文化自覺的引領(lǐng)下營造濃郁的解讀文本的氛圍，通過對經(jīng)典文化成果的閱讀與反思。理性地認(rèn)識文化交際的本質(zhì)，把握中外文化各自的特色和差異，建構(gòu)起文化間相互認(rèn)可、相互借鑒、、和而不同的文化交際觀，在多維社會的變遷和多元文化共處的現(xiàn)實中不斷提高文化自覺意識，自覺地完善和發(fā)展本民族的文化；通過研讀經(jīng)典文化成果，注意整合人類文化，解讀世界文化內(nèi)在統(tǒng)一秩序的密碼；通過品讀經(jīng)典文化成果，開闊自己的胸襟，以海納百川的氣魄和胸懷，積極進(jìn)入到時代精神網(wǎng)絡(luò)中，發(fā)揚主體性精神，與全球的文化進(jìn)行交融，汲取文明，傳播文明，并以文化自覺實踐者的身份在日常生活中從自己做起，努力影響自己周圍的環(huán)境，經(jīng)常叩問生命的價值和意義，關(guān)心人類的命運與前途，增強(qiáng)人文情懷，提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)健康完整的人格和品質(zhì)，以形成具有高度文化自覺特性的新的價值理念、思維方式和心理結(jié)構(gòu)，使自己成為—個能以先進(jìn)文化影響他人的人。文本解讀的旨?xì)w在于育“人”而非制“器”，并期望達(dá)成群體文化素質(zhì)與個體文化素質(zhì)的雙向建構(gòu)，使創(chuàng)造潛力得以開發(fā)，靈氣得以展現(xiàn)，精神世界得以張揚，而且能走在時代前列，持續(xù)發(fā)揮其先鋒性文化的正確引導(dǎo)作用，又能體現(xiàn)理性、不受功利束縛而以內(nèi)在品質(zhì)為依據(jù)，按照自我的邏輯建構(gòu)自主創(chuàng)新文化。

二、文本解讀是文化自覺的深度實踐活動

文本從一定意義上來說是人類在認(rèn)識世界和改造世界的實踐中創(chuàng)造的精神成果，是一種重要的文化形態(tài)。文本的多樣性是人類生活豐富性和世界絢麗多彩的重要體現(xiàn)。教學(xué)文本是文化自覺的范例，既體現(xiàn)了文化的先導(dǎo)性和整體性，也體現(xiàn)了文化的價值性和指向性，還體現(xiàn)了文化的統(tǒng)一性和差異性以及繼承性和發(fā)展性。文本解讀是一種文化活動，是一種文化自覺的深度實踐活動。從文化自覺的視角來理解文本至少能獲得三個方面的清醒認(rèn)識。一是盡管文本體現(xiàn)著作者運用文化的自覺性，但文本卻不可能是十全十美的，文本文化內(nèi)涵具有多樣性，有時甚至帶有一定的模糊性，所以作為解讀者必須具有文化自覺性，能在解讀過程中了解其優(yōu)點和弱點，而且懂得揚棄。二是文本是已然性和期待性文化的交匯。作為已然性文化，是對文化傳統(tǒng)加以整理、保存、復(fù)制的獨特系統(tǒng)，這就要求我們必須尋求理解，盡可能走近文本所呈現(xiàn)的文化“生態(tài)”，并盡可能全面理解其豐富的意蘊。文本的期待性則要求我們在解讀過程中自覺地自我建構(gòu)，對文本進(jìn)行新的現(xiàn)代詮釋，以更接近其課程理想的訴求，讓文本中健康的文化因子成為不同層次學(xué)生的心靈雞湯，使學(xué)生在文化關(guān)懷中舒展生命的快樂、體驗生命的深度。三是文本解讀時應(yīng)具有開放的文化胸襟，在理解時要以寬容的姿態(tài)，在解讀文化語境之際不斷進(jìn)行自我反思，取舍、選擇和改造都要充分發(fā)揮自主能力，尊重文化的多樣性，力戒文化偏見和文化霸權(quán)，以自己的睿智和氣度去甄別和借鑒，從而將自己民族和其他民族的文化傳統(tǒng)精華部分創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為新的解讀資源，不斷提高自己的語文素養(yǎng)。顯然，文本解讀不是在明確的價值取向范圍內(nèi)的隨意性張揚，而是在理性指導(dǎo)下對文本資源的苦心整合、審慎經(jīng)營，須一絲不茍。整個解讀過程，應(yīng)是通過文化自覺的深度實踐培養(yǎng)學(xué)生的全面人格精神，使之清醒認(rèn)識到自己是“受過教育的人”，進(jìn)而成為高度的文化自覺者。

文本解讀需要高度的文化自覺，解讀者必須自覺地通過主體心智結(jié)構(gòu)的不斷建構(gòu)與重構(gòu)，對作用對象作出新的解釋，從中釋放出新的信息，并使內(nèi)在心靈體驗到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展本身。雖然文本所傳遞的是特定的社會文化的價值觀，但在解讀過程中卻必須在尋求理解中不斷追求發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，或顯性或隱性地傳遞出自身的價值觀。伽達(dá)默爾說，理解一個文本就是使自己在某種對話中理解自己。在文本解讀過程中，語文教師始終是學(xué)生理解文本和自我建構(gòu)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，通過精心設(shè)計解讀情景，讓學(xué)生開展實質(zhì)性對話，在對話中走進(jìn)文本，讓非在場的文本變成富有生命召喚力的在場，不斷滲入自己的直接經(jīng)驗，并能學(xué)會與學(xué)生分享，從而不斷理解自己，影響他人，充分體現(xiàn)人性化本質(zhì)。作為文化自覺的深度實踐的文本解讀活動，對教師來說是引導(dǎo)而不是牽引，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使其在文化體驗中不斷體悟，在潛移默化的自覺中又在發(fā)揮著覺他的功效，在群體文化的共進(jìn)中不斷提升語文素養(yǎng)；對學(xué)生而言是自主絕不是他主，一定要調(diào)動自己的內(nèi)驅(qū)力，在文本解讀中不斷產(chǎn)生文化共鳴，在文化批判中深思慎取，在教師的點撥答疑中學(xué)會取舍和反思。當(dāng)然，正因為文本解讀是文化自覺的深度實踐活動，是一種復(fù)雜的心智活動，所以文本解讀還需遵循下列原則。

首先是著眼整體性。在文本解讀過程中，應(yīng)立足整體，著眼全局，凸顯理想文化精神的訴求。無論是對文本的細(xì)節(jié)解讀，還是對某個解讀環(huán)節(jié)的精細(xì)設(shè)計，都必須考慮其在整體中所擔(dān)當(dāng)?shù)摹敖巧?，認(rèn)清其應(yīng)有的地位和應(yīng)發(fā)揮的作用，教師必須在用教材來教理念的指導(dǎo)下精心安排其呈現(xiàn)的時機(jī)和方法。文本解讀應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，以發(fā)展學(xué)生的多元化智力和能力為出發(fā)點，教師要充分調(diào)動學(xué)生解讀文本的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使解讀文本的過程真正建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探索、自主發(fā)展的基礎(chǔ)上，充分引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，將目光聚焦于文本的肌體，尋求理解和自我構(gòu)建，在解讀中獲得文化的熏染和美的陶冶，以深入到作家所構(gòu)筑的文本世界中去，完成自我的體驗、心靈的感悟、生命的覺悟，理解世界，同時也理解自己。

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第一，學(xué)生相關(guān)知識技能的基礎(chǔ)較為薄弱。相對而言，中職學(xué)校在招生時對生源的文化課基礎(chǔ)要求比較低，不少學(xué)生對文化知識掌握不多，在學(xué)習(xí)復(fù)雜的計算機(jī)課程時會感覺吃力。同時中職學(xué)校的生源中有一部分來自不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于受到教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境的制約，學(xué)生平時接觸到電腦的機(jī)會較少，對計算機(jī)知識缺乏了解。第二，部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和扎實的文化基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)水平的保障。中職學(xué)校的一部分學(xué)生在種種因素影響下，沒有完全養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)缺乏興趣。第三，計算機(jī)課程比較復(fù)雜。計算機(jī)基礎(chǔ)理論課程內(nèi)容豐富，實際操作教程繁瑣復(fù)雜，學(xué)生想要熟練掌握現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)，不僅要掌握大量的理論知識，還要有較強(qiáng)的動手操作能力。這就需要日復(fù)一日的知識積累和技能鍛煉，如果學(xué)生不夠用功，很難取得較好的學(xué)習(xí)成績。

2.創(chuàng)新教育在計算機(jī)教學(xué)中的展現(xiàn)

2.1創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教育是培養(yǎng)人、影響人、改造人的過程，教師在教學(xué)的過程中不僅起到傳授課本知識的作用，而且會深刻影響到學(xué)生的身心發(fā)展。傳統(tǒng)的計算機(jī)教學(xué)在向?qū)W生灌輸知識時常常不注重與學(xué)生的互動，長此以往就很容易造成沉悶壓抑的教學(xué)氛圍，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興致。在進(jìn)行新課改的過程中，教師努力創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高中職計算機(jī)教學(xué)效率的重要前提。

2.1.1教師將計算機(jī)教學(xué)與生活實際緊密聯(lián)系起來。

計算機(jī)是現(xiàn)代社會重要的應(yīng)用工具，在現(xiàn)實生活中應(yīng)用廣泛。隨著時代的發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)變得日益重要起來。教師在講解理論知識的同時，應(yīng)該多為學(xué)生展示計算機(jī)與實際生活的聯(lián)系，激起學(xué)生努力掌握計算機(jī)技能的欲望。例如，老師可以在指揮學(xué)生電腦操作時，談?wù)撊缃窕ヂ?lián)網(wǎng)對人們生活的影響以及電腦技術(shù)為人類生活提供的諸多便利，比如辦公軟件的應(yīng)用就大大提高了日常工作效率。

2.1.2教師在計算機(jī)課堂上與學(xué)生展開互動。

剛接觸到計算機(jī)知識時，學(xué)生常常會在學(xué)習(xí)的過程中遇到一些疑問；在熟練掌握一些計算機(jī)技能后，學(xué)生也常常會有自己的想法和思考。老師與學(xué)生進(jìn)行交流，形成良好的師生互動的教學(xué)氛圍，可以及時為學(xué)生解答疑惑，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。例如，老師在結(jié)束一堂課的時候，留下幾分鐘時間讓學(xué)生自由提問，并對課堂知識進(jìn)行自己的梳理和總結(jié)，引發(fā)學(xué)生的獨立思考。

2.1.3教師利用學(xué)生感興趣的話題，集中學(xué)生的注意力。

例如，教師在課堂上設(shè)置有趣的游戲比賽環(huán)節(jié)，組織學(xué)生在游戲中進(jìn)行電腦操作，互相競爭、互相交流。讓學(xué)生在快樂輕松的氛圍中積極學(xué)習(xí)。

2.2創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

計算機(jī)是一門實踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，具有十分廣泛而豐富的內(nèi)容，并且隨著時代的發(fā)展在不斷發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機(jī)技能時只關(guān)注眼前的課本知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為舊的知識只能解決一部分舊的問題，每個人都應(yīng)學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，不能固步自封拒絕學(xué)習(xí)新的知識。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一種終身習(xí)慣。只有在學(xué)習(xí)的過程中不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我，吸納更多的知識、提高創(chuàng)新意識，才能得到全面的發(fā)展。因此教師應(yīng)該時刻關(guān)注計算機(jī)知識的發(fā)展，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。其一，教師在教學(xué)的過程中不宜照本宣科，而應(yīng)積極擴(kuò)充自己的知識量，走在科學(xué)的前沿，向?qū)W生更新更科學(xué)全面的知識，拓展學(xué)生的視野；其二，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生不僅僅局限于課本的學(xué)習(xí)，而要通過各種渠道廣泛涉獵相關(guān)知識，結(jié)合實際生活學(xué)習(xí)、結(jié)合自己的思考學(xué)習(xí)，在實際生活中發(fā)現(xiàn)問題、用自己的方式解決問題；其三，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行計算機(jī)操作時，不應(yīng)僅僅重復(fù)講授方法和演示操作的過程，應(yīng)適時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生嘗試新的想法、新的實踐。例如，老師在教學(xué)生編程序的時候，特意留一些技術(shù)漏洞，讓學(xué)生去挖掘問題，并鼓勵學(xué)生對出現(xiàn)的問題提出新的解決方案。學(xué)生只有養(yǎng)成積極探索、獨立思考的習(xí)慣，才能真正提高創(chuàng)新能力。

2.3創(chuàng)新教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動探索

2.3.1任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式。

在傳統(tǒng)的計算機(jī)教學(xué)模式下常常會出現(xiàn)一種情況：老師在計算機(jī)操作課上向?qū)W生耐心地演示了電腦操作過程，并詳細(xì)地指出其中的難點和重點，然而學(xué)生在認(rèn)真聽完之后，很容易就忘記了之前聽過的內(nèi)容，為此老師不得一遍又一遍地重復(fù)已講過的內(nèi)容。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法中，老師為學(xué)生設(shè)置任務(wù)，限制完成任務(wù)的時間，讓學(xué)生邊解決問題的同時掌握新的知識。這種方式往往能達(dá)到更好的效果，學(xué)生在操作的過程中將知識點牢牢記住，基本杜絕了邊學(xué)邊忘這中狀況的發(fā)生。新的教學(xué)模式使教師突破了傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、鍛煉了學(xué)生的協(xié)作能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2.3.2教學(xué)互換模式。

在開始新課程前，老師讓學(xué)生結(jié)合課本了解相關(guān)知識，讓學(xué)生掌控課堂進(jìn)行傳授，老師再對其授課的內(nèi)容進(jìn)行提問。這樣師生互換位置的模擬教學(xué)，不僅能激起學(xué)生的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、深入思考，鍛煉自學(xué)能力。

2.4創(chuàng)新教學(xué)手段，鍛煉學(xué)生實踐能力

2.4.1為學(xué)生創(chuàng)造實踐的機(jī)會。

教師在指導(dǎo)上機(jī)操作的過程中，應(yīng)為學(xué)生留下足夠的上機(jī)練習(xí)時間，鼓勵學(xué)生自己動手操作，在實踐的過程中學(xué)習(xí)。

2.4.2完善考評制度。

在教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)重視觀察學(xué)生的練習(xí)過程，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和局限，給學(xué)生正確的反饋。當(dāng)學(xué)生努力完成教學(xué)任務(wù)時，老師應(yīng)予以表揚；當(dāng)學(xué)生遇到難題時，老師應(yīng)耐心指導(dǎo)，不能盲目批評指責(zé)；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)時會有自己的想法，老師應(yīng)明確肯定他獨立思考的好習(xí)慣。

2.4.3利用多媒體教學(xué)。

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教師要徹底顛覆傳統(tǒng)課堂上的師生關(guān)系，變“教師統(tǒng)領(lǐng)課堂”為“學(xué)習(xí)主體”，發(fā)揮學(xué)生的主動性。徹底改變學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣，由過去的“接受、記憶”為現(xiàn)在的“獲取、理解、實踐”。初中政治課本與學(xué)生的生活緊密相連，教師可以將課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生對課本的閱讀和理解，進(jìn)而聯(lián)系生活實際運用，加深理解的同時，能讓學(xué)生將所學(xué)知識指導(dǎo)自己的生活實踐。比如，在學(xué)習(xí)“公民的個人權(quán)利”的時候，教師結(jié)合班級內(nèi)最近發(fā)生的一件事（一名男生將鄰桌女生的相片改畫為豬八戒的形象），讓學(xué)生閱讀課本，在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，思考、討論：這名男生侵犯了鄰桌的哪項權(quán)力？女生可以采用哪些方式來維護(hù)自己的權(quán)利？如果經(jīng)過法律程序，男生將承擔(dān)哪些法律責(zé)任？通過這件事，你對我們的日常行為有了哪些新的認(rèn)識和感觸？鮮活的生活事例、全新的學(xué)習(xí)方式、主動探究的合作模式、課本知識與生活相結(jié)合的新角度，促使學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)進(jìn)入了全新的世界：不再是背誦、記憶，不再是枯燥的理論和大道理，而是從生活出發(fā)又回到生活的問題性思考和探究，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激活了課堂氛圍，提高了課堂學(xué)習(xí)效率的同時，也促使思想政治學(xué)習(xí)與學(xué)生生活實踐緊緊結(jié)合起來，成為指導(dǎo)學(xué)生思想和行為的指南，切實發(fā)揮思想政治課程的精神引導(dǎo)作用。

2課堂教學(xué)創(chuàng)新教育重在實踐

有了先進(jìn)的教學(xué)理念，教師除了借鑒課改成功學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗，還要勇于實踐，探索出屬于自己的教學(xué)新路子。新課程的教學(xué)理念很豐富，但是任何一種教學(xué)理念都不可能貫穿教學(xué)始終。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點、學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、課堂學(xué)習(xí)反饋、學(xué)習(xí)成績情況等多種因素，及時調(diào)整課堂教學(xué)、改變學(xué)習(xí)方向，保證學(xué)生學(xué)習(xí)在目標(biāo)的牽引下、在教師的指導(dǎo)下高效進(jìn)行。因此，教學(xué)實踐是實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新教育的途徑。教師應(yīng)從以下幾點進(jìn)行教學(xué)實踐探索。

2.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是新課程的重要理念，也是課堂教學(xué)與生活實踐練習(xí)的重要途徑，激發(fā)學(xué)生興趣的重要手段。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)目的有多種：引出教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生興趣、進(jìn)行難點突破、實現(xiàn)拓展連接等，但是能貫穿教學(xué)始終的教學(xué)情境少之又少。因此，教師要正確理解“創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境”的含義，恰當(dāng)運用這一教學(xué)策略，防止出現(xiàn)以偏概全，一點創(chuàng)新教育而大部分回到老方式上去的不良傾向。比如，在學(xué)習(xí)《生命寶貴》時，教師除了播放幾個安全事故、交通事故視頻，讓學(xué)生從視覺上產(chǎn)生震撼外，還應(yīng)該播放一組因失去親人而痛不欲生的人們的照片，讓學(xué)生理解生活不僅僅屬于自己，還屬于和你生命相關(guān)的親人，讓學(xué)生從更廣泛意義上理解生命的寶貴。還有設(shè)計數(shù)個問題將課本內(nèi)容與學(xué)生的生活感受聯(lián)系起來，以促進(jìn)學(xué)生對生命意義的認(rèn)識，進(jìn)而讓情境教學(xué)貫穿課堂始終。

2.2教學(xué)策略多樣

篇6

一、培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是指一種發(fā)現(xiàn)問題，并努力探求解決途徑和方法的心理取向，是創(chuàng)新的動力源泉。

1、為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，應(yīng)當(dāng)努力營造一個寬松的教學(xué)氛圍，即創(chuàng)造一個自然、和諧、平等的教學(xué)環(huán)境。在這個環(huán)境里，不是單向交流，而是允許學(xué)生提出自己的不同見解，這樣就有利于消除上課過于拘謹(jǐn)?shù)膱雒?，有利于縮短師生之間的感情距離。在這個氛圍里，學(xué)生才會勇于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識，就自然而然地得到培養(yǎng)和發(fā)揮。

2、好奇是創(chuàng)造行為的開始，是學(xué)生探索心理的推動力，在創(chuàng)造性思維中具有觸發(fā)催化的作用，從而成為學(xué)生行為的內(nèi)在動力之一。在人類認(rèn)識史上，正是個別人對事物或某種現(xiàn)象產(chǎn)生了好奇感、驚奇感，從而導(dǎo)致了重大的發(fā)明創(chuàng)造。瓦特對蒸汽沖動壺蓋好奇發(fā)明了蒸汽機(jī)，巴甫洛夫?qū)λ究找姂T的狗流唾液的現(xiàn)象感到好奇，通過探索，終于創(chuàng)造了高級神經(jīng)活動心理學(xué)。

例如，學(xué)習(xí)“鹽類水解”時，首先提出酸溶液pH<7，堿溶液pH>7，那么HaCl、NH4Cl、CH3COONa水溶液的pH是多少呢？也許學(xué)生馬上會回答，但通過實驗后，學(xué)生感到很詫異，為什么結(jié)論與自己不一樣，為什么這些鹽溶液會呈不同的酸堿性？于是促進(jìn)了學(xué)生積極思維，探索新知。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心，在創(chuàng)造活動中往往具有主導(dǎo)和決定性的作用。而思維的“發(fā)散”是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，可以采用以下方法：

1、實驗教學(xué)要創(chuàng)設(shè)開放式的創(chuàng)新環(huán)境。

學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力、促進(jìn)學(xué)生成長的需要。從化學(xué)自身特點來看，化學(xué)實驗的豐富多彩、生動活潑使理性的化學(xué)充滿樂趣，這是許多學(xué)生對化學(xué)產(chǎn)生興趣的直接原因。但是不少學(xué)生往往停留在對實驗現(xiàn)象的感知興趣上，老師特別要注意在保護(hù)這種興趣的同時，把學(xué)生看熱鬧的好奇心引入分析現(xiàn)象本質(zhì)，結(jié)合啟迪思維，理解概念，掌握規(guī)律，產(chǎn)生更高層次的興趣。在開放式的實驗環(huán)境中，學(xué)生可以按自己的課程和興趣，在實驗室找到所需的器材，制作、拼裝和研究一些課題，如學(xué)生在研究生銹的鐵釘放入稀硫酸中的實驗中發(fā)現(xiàn)，剛開始生成的溶液變?yōu)辄S色，但放置一段時間后，顏色發(fā)生了改變，然后在溶液中加入氫氧化鈉溶液，沉淀的顏色也并非紅褐色，學(xué)生大為不解，老師在這種時候啟發(fā)學(xué)生一步步的分析原因，分析與課本上的現(xiàn)象不同的根本原因，最終找到了問題的關(guān)鍵所在。

2、創(chuàng)設(shè)情景。

創(chuàng)設(shè)情景的目的是讓學(xué)生進(jìn)入教師創(chuàng)設(shè)的一種激情情境狀態(tài)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。分設(shè)情境的途徑可以是提問、展示事實、播放錄像、演示實驗、學(xué)生實驗等。

演示一個趣味實驗來創(chuàng)設(shè)情景(邊講邊操作)：在燒杯中放入適量蔗糖，加入少量水潤濕，倒入一種無色透明油狀液體，攪拌。讓學(xué)生觀察現(xiàn)象并用大屏幕示文字表述：①看：蔗糖逐漸變黑，體積膨脹（為什么）；②摸：燒杯壁發(fā)熱；③聞：有刺激略帶酸味的氣體（什么氣體）。(問)這種無色透明的油狀液體是什么呢?

利用學(xué)生進(jìn)入教師精心設(shè)計的情境之中并積極思考的有利時機(jī)，教師及時展示教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生充分感知教材，有利于學(xué)生將已經(jīng)激發(fā)起的學(xué)習(xí)熱情、定向思維與所要完成的教學(xué)目標(biāo)之間建立起有機(jī)聯(lián)系，從而保證教與學(xué)雙方在情感上和目標(biāo)上的一致。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新技能

觀察是一切知識的門戶，周密精確的觀察是一切科學(xué)實驗、科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。實踐能力是將創(chuàng)意付之實現(xiàn)的精心設(shè)計和勇于實踐的能力的總和，是創(chuàng)意和創(chuàng)新的橋梁。培養(yǎng)實驗觀察能力，要加強(qiáng)和補充課堂演示實驗，最好是增加學(xué)生實驗，要求學(xué)生從實驗觀察、實驗操作不同視角去仔細(xì)觀察，善于發(fā)現(xiàn)共同現(xiàn)象和不同現(xiàn)象，形成良好的觀察習(xí)慣。如上述AlCl3溶液和NaOH溶液的反應(yīng)，可以讓學(xué)生自己動手，得出結(jié)論。這樣，一方面提高了學(xué)生的實驗觀察能力，另一方面也讓學(xué)生親自動手，親自實踐，領(lǐng)“創(chuàng)新”成功的滋味。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格

中學(xué)生抱有“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”重理輕文態(tài)度的人很多，事實上，據(jù)國內(nèi)外研究，人文科學(xué)有著培養(yǎng)人的創(chuàng)造力、開闊視野、活躍思維、激發(fā)靈感的作用，而如果局限于某一專業(yè)領(lǐng)域，往往會形成模式化的思維定勢，難有創(chuàng)新。另外，消極和錯誤的人文精神也會阻礙、壓抑創(chuàng)新活動，略舉幾例：牛頓晚年相信上帝而無所作為；近代化學(xué)之父道爾頓在榮譽和成就面前失去了冷靜和謙遜，最終發(fā)展成為思想僵化，固步自封的人等。所以要摒棄“槍打出頭鳥”的儒家中庸之道，“天不變，道亦不變”的保守意識，聽天由命的宿命論，“順者昌，逆者亡”的權(quán)威心理，與世無爭的無為思想等。

篇7

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文；創(chuàng)新；教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新，其目的在于更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效率，并為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅實的根基。

一、讓學(xué)生明白自主學(xué)習(xí)的重要性

隨著現(xiàn)代社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)語文教育的發(fā)展。教師應(yīng)幫助學(xué)生從傳統(tǒng)的機(jī)械化“讀、寫、記”方式中走出來，教會學(xué)生如何成為學(xué)習(xí)的主人。唯其如此，才能培養(yǎng)出學(xué)生大膽發(fā)言的勇氣，讓他們在課堂教學(xué)中敢想敢說，敢想敢問并積極活躍思維，且踴躍發(fā)表個人看法。以此達(dá)到最大限度地釋放學(xué)生潛能，提高教學(xué)效果的目的。

只有幫助學(xué)生明白了自主學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生才會主動進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，閱讀報刊，增長和積累知識，積極發(fā)問，拓寬眼界，并養(yǎng)成在碰到美妙的語句時記錄與記憶的好習(xí)慣。

二、最大限度地發(fā)揮課本的載體作用

語文教育的目的，不是為教文本而教文本。而是在于教學(xué)過程中，能以文本為出發(fā)點，把文本當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，就得最大限度地發(fā)揮課本的載體作用，要以文本為線索，采用發(fā)散教學(xué)，全面補充知識，向四周發(fā)散、擴(kuò)充，這樣才能讓文本擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的“靜態(tài)”樣式，變得有“生命”。

這就需要教師能夠改變傳統(tǒng)的以師為尊，以教師為中心的思維方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越教師。其目的在于讓學(xué)生在教師引領(lǐng)和點撥后學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會批判，最終讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。此外，教師還要能超越課堂，改變傳統(tǒng)的把教室作為唯一學(xué)習(xí)場所的狀況。要把現(xiàn)實生活中的各種素材作為學(xué)習(xí)的資源，把這些融入課堂，從而將學(xué)習(xí)的課堂變成廣闊的世界，讓教學(xué)真正以人為本。

三、努力開發(fā)學(xué)生潛能

班級授課制的最大特點是一師多生。面對幾十個互有差異的學(xué)生，如何將潛能的開發(fā)落到每一個學(xué)生身上，這是擺在教師面前的大難題。如何更進(jìn)一步地建立和諧、平等的師生關(guān)系，成為處理問題的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中，教師要樹立民主作風(fēng)。這就意味著允許學(xué)生的差異性凸顯出來，并將之視為一種良好的學(xué)習(xí)資源，在集體教學(xué)中給學(xué)生一定的自由度，必然成為創(chuàng)新教學(xué)的一大亮點。課堂教學(xué)中，教師要用心設(shè)計問題。作為引導(dǎo)，教師可以允許學(xué)生對自己感興趣的部分反復(fù)閱讀研究，并提出自己的看法，甚至可以設(shè)計一些問題來和學(xué)生交流。這也很有利于形成良好的小學(xué)語文探究學(xué)習(xí)所需的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。較之傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這顯然更能讓學(xué)生自由地把學(xué)習(xí)的內(nèi)容聚焦到自己感興趣的那一部分。這樣便很好地調(diào)動了各個層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的個性特長得到充分發(fā)揮，并達(dá)到了開發(fā)不同層次的學(xué)生潛能的目的。

四、借助書法教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

我們國家正在大力提倡在中小學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)更要立足于實踐創(chuàng)新。以往的語文教學(xué)中，我們多局限于語文教學(xué)本身談創(chuàng)新，往往忽略了書法學(xué)習(xí)之于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的的巨大作用。在語文教學(xué)中，教師既要精心設(shè)計活動，讓學(xué)生在輕松、愉快、生動、活潑的教學(xué)環(huán)境中得到發(fā)展，更要利用其強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，將學(xué)生推向展示的舞臺，使其能在盡情展示自己風(fēng)采的同時創(chuàng)新思維也得到培養(yǎng)。此外，語文教師要充分認(rèn)識到書法的學(xué)習(xí)對培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的重要作用。由學(xué)習(xí)書法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，要比刻意地尋求其他方式更為切合實際，更為有效果。在小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)中，教師可以在這方面多進(jìn)行探索。教師板書漂亮，既給學(xué)生以美感，提高了學(xué)生聽課的效率，也鼓勵和帶動了學(xué)生認(rèn)真寫字、踏實做人、勇于創(chuàng)新的精神。

總之，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)站在一個既繼承傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)點，又結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的接受習(xí)慣和思維方式，且有所創(chuàng)新的高度去看待語文教學(xué)，全方位地感悟教學(xué)，各角度感悟?qū)W生，以學(xué)生為本，善于發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心之中對知識的真正渴望，才能達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新和提高教學(xué)質(zhì)量的效果，真正達(dá)到既教書又育人之目的。

參考文獻(xiàn)

篇8

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)語文；教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

二十一世紀(jì)是“創(chuàng)造教育世紀(jì)”，創(chuàng)造性人才要通過創(chuàng)造教育來培養(yǎng)。創(chuàng)造性是每一位學(xué)生都具備的心理潛能。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，不僅是可能的，而且是必要的。我們作為教育工作者，雖不能奢望每一位學(xué)生都成為非凡的創(chuàng)造者，但我們完全可以使每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能。從素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的角度來看，中小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)可以從以下幾方面做出一些新的嘗試。

一、重視學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣

由于人格因素對一個人成才具有重要作用甚至決定性作用。學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣是推動學(xué)生的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是影響學(xué)習(xí)效果的一個重要心理因素。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)對自己的現(xiàn)實學(xué)習(xí)及未來發(fā)展的價值。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)盡可能地為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供能激起新異感的學(xué)習(xí)情境，讓他們?nèi)L試創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地解決問題，并從中體會由此帶來的成功的喜悅。這樣，一旦學(xué)生自己選擇了學(xué)習(xí)方式，并負(fù)責(zé)地參與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程之中，也就會水到渠成，達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的。

在語文教學(xué)過程中，教師要變課堂為學(xué)堂，以學(xué)生為主體，一切以學(xué)生的興趣愛好為中心，還學(xué)生學(xué)習(xí)主人之地位。長期以來，由于受到“應(yīng)試教育”、“片面追求升學(xué)率”的負(fù)面影響，我們許多教師總是津津樂道于課堂上滔滔不絕地講述。教師單方面只管把知識講下來，卻不管聽講者的接受效果如何，有的老師甚至認(rèn)為，我把該講的內(nèi)容講到了，至于你學(xué)沒學(xué)到，那就不關(guān)我的事了。這種認(rèn)識，不光是教法問題，更是教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)觀念的問題。原蘇聯(lián)著名教育家蘇赫姆林斯基說：“我認(rèn)為，重要的教育任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成學(xué)生從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動習(xí)慣?！眲?chuàng)造性的腦力勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，就是要讓學(xué)生在課堂上“動”起來。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，雙邊互動，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣。

激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)興趣，還必須學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主人地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是承受知識，加工創(chuàng)造的載體和導(dǎo)體。忽略主體、載體、導(dǎo)體的存在，而顛倒主客關(guān)系，大搞“一言堂”，大搞“填鴨式”，“摁下牛頭強(qiáng)喝水”，教學(xué)效果可想而知。現(xiàn)在有許多教育家都呼吁課堂教學(xué)“民主”，其實其核心就在于解放學(xué)生，把學(xué)生從受支配地位解放為支配地位，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，不再是書本的奴隸。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)學(xué)生樹立敢于創(chuàng)新的精神

傳統(tǒng)教育使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動性和自由度，成天到晚只能聽從教師的指導(dǎo)。從而形成了學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，教師為分?jǐn)?shù)而教的不良局面。往往只強(qiáng)調(diào)接受或模仿，忽視創(chuàng)造。它要求學(xué)生必須循規(guī)蹈矩，在固定考察的范圍內(nèi)解答問題，這使得學(xué)生的思維近乎封閉與僵化，缺乏應(yīng)有的開拓與創(chuàng)新意識。它不僅制約了學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率，而且也使得他們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)的主陣地在課堂。一個不容急辯的事實早已證明：成功的教師之所以成功，是因為他把課教“活”了，呂淑湘先生在全國中語會第五屆年會開幕式上也講到：“如果說一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”，實際上，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中所面臨的問題有很多的，他們不會沒有反應(yīng)，因而他們時常會提出一些問題。這些問題，當(dāng)然不會都是有價值的，有些甚至是可笑的，然而，這正是他們探索未知領(lǐng)域的開始，許多發(fā)明家的創(chuàng)造正是從質(zhì)疑問題開始的。因此，這種敢于提出問題的行為本身就是值得肯定的。教師要鼓勵學(xué)生敢于提出自己哪怕是不成熟的、甚至是錯誤的看法，對他們在解決問題過程中體現(xiàn)出的點滴創(chuàng)造性，也要給予適時地肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。著名特級教師于漪指出：“教學(xué)過程實質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的、有意識地學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過程以及怎樣去掌握結(jié)論，評價結(jié)論。”于漪的話，精辟至極。古人也云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。我認(rèn)為，大膽質(zhì)疑，就是要解放思想，面對問題或結(jié)論教師要引導(dǎo)學(xué)生多問幾個為什么，這些問題或結(jié)論是否就是絕對正確？是否就是無懈可擊？在一連串的質(zhì)疑問題面前，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、重視思維發(fā)散性訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的能力

發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)造性思維的兩種基本形式。發(fā)散性思想，是一種不依常規(guī)、尋求變異，從多方面、多角度尋求多樣性答案的思維方式。流暢性、變通性和獨創(chuàng)性是發(fā)散性思維的三個思維角度。這三個思維角度又是創(chuàng)造性思維的重要內(nèi)容。因此，培養(yǎng)養(yǎng)發(fā)散思維能力，應(yīng)從流暢性、變通性和獨創(chuàng)性入手，著重啟發(fā)學(xué)生從不同方面對同一問題進(jìn)行思考，逐漸養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識事物和解決問題的習(xí)慣。

1、突破一題一解，主張一題多解。如組詞練習(xí)中的“一詞多組”，填空練習(xí)中的“一空多填”，作文訓(xùn)練中的“一題多作”，都是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的有效的方式。1993年全國六省市高考語文試題中有這樣一道文化常識題：“下面這首古詩描述了我國民間一個傳統(tǒng)節(jié)令的景象，這個節(jié)令是：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？①中秋②七夕③重陽④元宵。”解答此題要從民俗、民習(xí)、物象，抒情議等角度分析和思考，從而找到最合理也最科學(xué)的方案。此類例題很多，不勝枚舉。

2、突破常規(guī)思維。主張變異思維。著名華裔美籍物理學(xué)家丁肇教授1999年10月31日在北大的一次演講中說過這樣幾句話，他說20世紀(jì)物理學(xué)經(jīng)歷的大大小小的事情，凝結(jié)成四個故事，每個故事都有各自的結(jié)論：①不要盲從專家的結(jié)論。②永遠(yuǎn)對自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。③對意料之外的現(xiàn)象有充分準(zhǔn)備。④要實現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是要有好奇心，對你做的事感興趣，并為之努力奮斗。語文教學(xué)何嘗不是如此？譬如語文課的作文訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生從概念的對立面中尋求立意，不失為一種求異思維的好方法。如：“近墨者黑”，反向立意“反墨者未必黑”；“常在河邊走，哪有不濕鞋”等等，這種反彈琵琶，只要言之有理，持之有據(jù)，就應(yīng)該大力倡導(dǎo)，大加鼓勵。課堂教學(xué)中反向立意多了，學(xué)生求異思維的習(xí)慣形成了，其創(chuàng)新意識自然會與日俱增。

3、突破固定模式，主張多元并舉。一名成熟的教師，大都有自己的教學(xué)特點，有的還會形成風(fēng)格，形成流派。越是具有獨特風(fēng)格的教師，課堂教學(xué)方式越多姿多彩。學(xué)生總有“常聽常新”的感覺。

此外，訓(xùn)練思維的流暢性可采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方式。在進(jìn)行急驟的聯(lián)想訓(xùn)練時，要學(xué)生像夏天的暴雨一樣，迅速地拋出一些觀念來，不能遲疑，也不考慮質(zhì)量的好壞和數(shù)量的多少，質(zhì)量的評價可放在結(jié)束后進(jìn)行。聯(lián)想越快表示越流暢，聯(lián)想越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想訓(xùn)練，對于提高學(xué)生思維的質(zhì)量和培養(yǎng)流暢性都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造性思想的發(fā)展。教師在組織教學(xué)時，還應(yīng)當(dāng)擬出可有多種答案的問題，旨在使學(xué)生提出各種各樣的正確答案，訓(xùn)練他們思維的創(chuàng)造性。

聚合思維是思維者集聚與問題有關(guān)的信息，在思考和解答問題時，進(jìn)行重組推理，以求得唯一正確答案的收斂式思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的聚合性思維能力，主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷、推理的能力。在教學(xué)中，教師不應(yīng)單純地要求學(xué)生從形式上明確或記住最終的結(jié)論，而應(yīng)幫助學(xué)生對提供的多樣化的材料及解決問題的多種假設(shè)或可能性進(jìn)行分析、鑒別，從中尋找出對解決問題最有價值的材料及解決問題的最佳方案，并從理性上把握得到“最優(yōu)”結(jié)果的思維過程及策略，從而提高聚合思維的能力。如結(jié)合閱讀教學(xué)中的解詞訓(xùn)練，可列出一些詞語的所有義項，根據(jù)課文提供的具體的語境，選擇相關(guān)的義項；或結(jié)合課文的語段分析，通過比較鑒別，從種種理解中選擇自己認(rèn)為最具有說服力的認(rèn)識；或從紛繁的材料中概括要點或論點。這些不僅有助于學(xué)生理解和掌握知識，也能有效地發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維能力。

四、鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實踐，加快學(xué)生創(chuàng)造性能力形成

能力的獲得需要實踐的土壤，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力的形成同樣離不開實踐。荀子曾說過：“不聞不若聞之，聞之不若知之，知之不若行之學(xué)至于行之而止也?！边@充分說明了實踐對于學(xué)習(xí)的重要性。因此，教師應(yīng)從培養(yǎng)開拓性、創(chuàng)造性人才的戰(zhàn)略高度出發(fā)，認(rèn)識引導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實踐的重大意義，并采取有效措施，調(diào)動學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實踐的積極性，以加快其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力形成的過程。

總之，語文教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是多方面的。教有法但無定法，教師要不斷地更新教學(xué)理念，根據(jù)創(chuàng)新教育理論和學(xué)生的特點及教學(xué)要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用來提高學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)新課改的需要。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞]高中新課程；選修課程；選課機(jī)制

從高中新課程的實施狀況來看，各地在選修課程實踐中先后取得了不少經(jīng)驗。由于多種因素的影響，也曾出現(xiàn)過學(xué)生過早偏科、走班制度不適和跨級選課不當(dāng)?shù)戎T多問題。這在一定程度上影響了新課程實施的質(zhì)量?；诖?，筆者認(rèn)為有必要從《普通高中課程方案(實驗)》的基本理念出發(fā)，進(jìn)一步形成動態(tài)化的選課機(jī)制、建立規(guī)范化的走班制度和實施開放化的跨級選課，從而促進(jìn)高中新課程的有效實施。

一、形成動態(tài)化的選課機(jī)制

從高中課程結(jié)構(gòu)來看，課程的多維化為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。在高中新課程實施中，特別是在制度上，作為必修課程，規(guī)定了必修的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，保證學(xué)生對每個領(lǐng)域的相關(guān)科目都有所了解并完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而避免學(xué)生過早的偏科；作為選修課程，兼顧了社會、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展對人才多樣化的需求及學(xué)生的發(fā)展?jié)撃芎蛯W(xué)習(xí)興趣。在高中新課程選課機(jī)制實施的具體環(huán)節(jié)上，有些省份確實存在著這樣或那樣的問題。例如，學(xué)生有時對基礎(chǔ)性學(xué)科課程重要性的認(rèn)識程度偏低，致使他們所選的課程隨意性偏大、所獲得的學(xué)分分配過于平均；學(xué)生有時選課只考慮眼前某一方面的興趣或需要，使得他們所選的學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)科目、學(xué)習(xí)模塊與自己的預(yù)期發(fā)展方向缺少相關(guān)性。究其原因，一方面，選課指導(dǎo)缺位，師生均注重學(xué)生在校的近期需要，忽視學(xué)生離校的長遠(yuǎn)發(fā)展，從而出現(xiàn)了學(xué)生能力的結(jié)構(gòu)性失衡；另一方面，選課操作不當(dāng)，師生均重視選修課程的數(shù)量，輕視選修課程的質(zhì)量，進(jìn)而造成了學(xué)生知識的系統(tǒng)性偏差?；诖?，形成地方、學(xué)校和教師三個層面動態(tài)化的選課機(jī)制是十分必要的。在地方層面上，教育管理部門應(yīng)完善動態(tài)化的管理機(jī)制。教育管理部門應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校課程實施方案的督導(dǎo)和管理，加強(qiáng)高中選修課程師資的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和技能培訓(xùn)，特別是針對學(xué)生選修課程研修計劃的指導(dǎo)和幫助。同時幫助學(xué)校進(jìn)一步完善選課制度，為高中選修課程的質(zhì)量和效益提供必要的制度保障。

在學(xué)校層面上，學(xué)校需要形成動態(tài)化的選課機(jī)制。為盡可能地減少學(xué)生選修課程的隨意性，學(xué)校應(yīng)該積極地進(jìn)行制度上的創(chuàng)新，建立有效的學(xué)生選課指導(dǎo)制度。在具體實施中，需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置說明的科學(xué)化和增強(qiáng)選課指導(dǎo)手冊的靈活性。根據(jù)實際需要，學(xué)校應(yīng)不斷調(diào)整班主任制度、導(dǎo)師制度和輔導(dǎo)員制度，逐漸改進(jìn)學(xué)生咨詢制度和學(xué)生互助制度，為新課程的有效實施提供必要保障。

在教師層面上，教師需要實施動態(tài)化的選課指導(dǎo)。班主任及其他教師都應(yīng)積極地參與指導(dǎo)學(xué)生的選課活動，與學(xué)生建立相對穩(wěn)定而長遠(yuǎn)的聯(lián)系，為促進(jìn)學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)提供多方位的指導(dǎo)和幫助。在理論上，選修制和學(xué)分制以促進(jìn)學(xué)生個性學(xué)習(xí)為根本旨趣，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和學(xué)習(xí)需求作出選擇，這是選修制度的基本準(zhǔn)則；在實踐中，選修制和學(xué)分制以促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展為基本取向，需要學(xué)生根據(jù)自身的實際基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)撃苓M(jìn)行選擇，這是選修課程的終極目標(biāo)。教師實施動態(tài)化的選課指導(dǎo)旨在幫助學(xué)生認(rèn)識到，在保證必修課程學(xué)習(xí)的前提下，在保證能夠修完必修課程學(xué)分的基礎(chǔ)上，應(yīng)力所能及地進(jìn)行選修課程的學(xué)習(xí)。在高中新課程選課機(jī)制實施中，筆者了解到，無論在地方層面，還是在學(xué)校層面，在形成動態(tài)化的選課機(jī)制方面都積累了不少經(jīng)驗。

在地方層面，在第一批進(jìn)入高中新課程的省份中，山東省在總結(jié)第一輪新課程實施經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，先后出臺了《山東省普通高中課程設(shè)置及教學(xué)指導(dǎo)意義》等一系列文件，實施了課程規(guī)劃審查、備案與公示以及網(wǎng)上選課管理等多項制度。江蘇省作為第二批進(jìn)入高中新課程的省份，該省根據(jù)普通高中新課程的實施情況，提出了選修模塊課程開設(shè)指導(dǎo)意見，列出了不同類型學(xué)校全面開設(shè)選修課程的時間表。在第三批進(jìn)入高中新課程的省份中，福建省根據(jù)普通高中新課程的推進(jìn)狀況，要求學(xué)校按照各個系列的課程目標(biāo)，根據(jù)各校的實際情況選擇模塊開設(shè)選修課程。

在學(xué)校層面，在第一批進(jìn)入高中新課程的省份中，海南省海南中學(xué)開設(shè)了所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域14個科目的必修課、選修課和100余門校本選修課。在第三批進(jìn)入高中新課程的省份中，天津市新華中學(xué)為盡可能地減少學(xué)生選修課程的隨意性，他們積極地進(jìn)行制度上的創(chuàng)新，建立了有效的學(xué)生選課指導(dǎo)制度。在第四批進(jìn)入高中新課程的省份中，黑龍江省牡丹江市第一高級中學(xué)利用領(lǐng)域資源與選修課程鏈接，編制了281門校本選修課程。

二、建立規(guī)范化的走班制度

從高中課程設(shè)置來看，課程的多元化為學(xué)生的發(fā)展提供了寬泛的領(lǐng)域。在高中新課程實施中，特別是高中一年級后期到高中二年級，學(xué)生可能會根據(jù)自己的興趣和需要選修不同科目、不同模塊的課程。由于學(xué)生的個性差異，走班制度的建立是必然的。就高中新課程走班制度實施的具體環(huán)節(jié)來看，在普通高中已經(jīng)或正在實行的類似于讀大學(xué)的走班制度曾出現(xiàn)了各式各樣的問題。在學(xué)校層面上，存在著如教學(xué)場地、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)時間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評估、教學(xué)管理等問題；在教師層面上，存在著如專業(yè)背景、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、授課科目、課程銜接、時間安排等問題；在學(xué)生層面上，存在著如學(xué)習(xí)科目、學(xué)習(xí)模塊、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)用具、學(xué)習(xí)精力、學(xué)習(xí)銜接等問題。這些都是在新課程實施中需要認(rèn)真解決的問題。其原因，可能會涉及眾多方面，不過，從筆者掌握的情況看，行政班管理與教學(xué)班管理或兩者的結(jié)合都是非常重要的方面。由此可見，為了促進(jìn)新課程的順利推進(jìn)，強(qiáng)化行政班的塑性管理、強(qiáng)調(diào)教學(xué)班的彈性管理、加強(qiáng)塑性管理與彈性管理的協(xié)作、建立規(guī)范化的走班制度等都是非常重要的。

在行政班管理方面，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化其塑性管理，保證高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)的相對穩(wěn)定性，其中實行班主任制是一項重要的舉措。許多學(xué)校的做法是，高中一年級必修課的學(xué)習(xí)、學(xué)生的自習(xí)課、班會等基本上以行政班為單位組織活動。進(jìn)入高中二年級，因?qū)W生的學(xué)科選擇有所側(cè)重，故行政班需進(jìn)行適度調(diào)整。從新課程的實施來看，行政班的管理需要將塑性變化置于一定的可控區(qū)間，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)意義上的學(xué)生日常管理和班團(tuán)活動指導(dǎo)，繼續(xù)強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)隊精神與合作意識等，特別是班主任的工作需要更多地關(guān)注學(xué)生選課工作的指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)活動的評價和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的管理等。

在高中新課程走班制度實施中，筆者了解到，無論是在行政班管理方面。教學(xué)班管理方面，還是在行政班與教學(xué)班相結(jié)合或班主任制與導(dǎo)師制相結(jié)合的班級管理模式方面，各地都取得了不少成績。例如，在第一批進(jìn)入高中新課程的省份中，山東省實驗中學(xué)實行了班主任制和導(dǎo)師制相結(jié)合的班級管理模式。該校班主任主要承擔(dān)對學(xué)生行政班的管理工作，負(fù)責(zé)本班全體學(xué)生選課工作的指導(dǎo)、選擇、匯總等。導(dǎo)師主要承擔(dān)對學(xué)生日常行為管理的部分責(zé)任，其中包括教學(xué)指導(dǎo)和班級管理。又如，在第三批進(jìn)入高中新課程的省份中，**省杭州二中建立了臨時學(xué)科班的管理方式，任課教師同時作為該班班主任負(fù)責(zé)管理工作。浙江省湖州市練市中學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“全選全走”的選課走班教學(xué)管理新模式。該校還引入了由班主任、負(fù)責(zé)心理咨詢和共青團(tuán)工作的教師組成的導(dǎo)師工作制度。導(dǎo)師制的引入，使學(xué)生人生規(guī)劃的目的性和獨立性明顯增強(qiáng)。

三、實施開放化的跨級選課

從高中課程內(nèi)容來看，課程的多樣化為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了豐富的內(nèi)容。在高中新課程實施中，特別是高中二年級后期至高中三年級，學(xué)生可能會依據(jù)自身的發(fā)展和需求選擇不同領(lǐng)域、不同時段的課程?？紤]到學(xué)生的個性化發(fā)展，新型的跨級選課的實施是不可避免的。就高中新課程跨級選課實施的具體環(huán)節(jié)來看，目前還存在著這樣或那樣的問題。例如，必修課程與選修課程之間不能合理銜接，模塊學(xué)習(xí)與模塊學(xué)習(xí)之間不能實現(xiàn)有效互補，畢業(yè)學(xué)分與可選擇學(xué)分之間不能形成和諧關(guān)系等，從而出現(xiàn)了學(xué)生的跨級選課不當(dāng)以及他們的選課初衷與學(xué)習(xí)實效形成較大落差，進(jìn)而導(dǎo)致了他們的知識、能力和方法的結(jié)構(gòu)性破損。究其原因，一方面是課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科教材等自身因素的影響；另一方面，師生有時缺乏對自身發(fā)展的正確判斷，對自己的知識經(jīng)驗、發(fā)展?jié)撃艿裙烙嫴蛔恪Ｓ纱丝梢?，為了促進(jìn)新課程的順利推進(jìn)，實施開放化的跨級選課是不可或缺的。

在地方層面，教育管理部門應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校課程實施方案的督導(dǎo)，加強(qiáng)選修課程規(guī)劃及實施的調(diào)控，特別是針對高中生在選課過程中所遇到的升學(xué)與就業(yè)的雙重困惑，提供必要的調(diào)控。教研部門應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校課程實施方案的指導(dǎo)，加強(qiáng)選修課程教材實施的調(diào)控，真正為高中選修課程的質(zhì)量和效益提供必要的制度保障和措施保障。

在學(xué)校層面，學(xué)校需要進(jìn)一步加強(qiáng)選修課教師的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和教學(xué)管理，及時發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決對策；在學(xué)生選課方面，學(xué)校應(yīng)該對他們進(jìn)行詳細(xì)、具體的選課指導(dǎo)，必要時面對面地解答學(xué)生關(guān)于選修課程的疑問和困惑。同時，建議學(xué)校發(fā)揮家長聯(lián)席會的作用，向家長宣傳課程改革的精神，多傾聽學(xué)生的心聲，為他們的發(fā)展需求進(jìn)行課程規(guī)劃，讓他們根據(jù)自己的興趣和特長選擇課程。

在教師層面，教師需要為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)實施動態(tài)開放的選課指導(dǎo)，及時處理好必修課程與選修課程的關(guān)系。在指導(dǎo)學(xué)生選課過程中，教師應(yīng)將二者相互搭配，使學(xué)生對必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)進(jìn)行。在新課程實施初期，筆者不主張在一定時間段內(nèi)讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)必修課程，而另一時間段內(nèi)讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)選修課程。經(jīng)驗表明，必修課程與選修課程的協(xié)調(diào)進(jìn)行有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與求知的欲望，使他們不至于在必修課程的壓力下產(chǎn)生厭學(xué)的情緒或偏科的現(xiàn)象。:

篇10

針對以上小學(xué)音樂傳統(tǒng)教學(xué)中存在的種種問題，教師必須充分認(rèn)識到創(chuàng)新型教育在音樂課堂活動中的重要性，并以此作為根據(jù)，不斷深化小學(xué)音樂教學(xué)在課堂教學(xué)活動中的改革，使學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力達(dá)到飛躍式的進(jìn)步。這些在很大程度上都取決于音樂老師采用的教學(xué)理念思想和教學(xué)方法。具體來說，創(chuàng)新型的小學(xué)音樂教學(xué)思想和教學(xué)方法主要表現(xiàn)在以下方面：

1.鼓勵學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，在生活中培養(yǎng)音樂審美能力

音樂是一門關(guān)于美的藝術(shù)，小學(xué)音樂課堂教學(xué)除了要傳授給學(xué)生必要的音樂樂理知識外，提升音樂藝術(shù)的審美水平也是十分重要的一個環(huán)節(jié)，這對于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮有著積極作用。小學(xué)生好奇心較重，特別善于模仿事物，老師要善于利用學(xué)生的這一特征，應(yīng)用到日常的音樂教學(xué)活動中，將音樂的藝術(shù)感染力轉(zhuǎn)化為帶動學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍的示范表演，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣才會得到激發(fā)。例如，老師在講授《春天在哪里》這首歌曲時，可以主動帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，感受大自然，在生動地范唱這首歌曲時，也讓他們感受到歌曲表達(dá)的生機(jī)勃勃的意境。另外，學(xué)生還可以在理解歌曲意境的基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)想能力，自主拓展想象空間，培養(yǎng)音樂審美能力。

2.貫徹以人為本的教學(xué)思想，密切師生關(guān)系

目前的教學(xué)模式早已從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育，尤其是在小學(xué)音樂教學(xué)問題上，素質(zhì)教育模式成了教學(xué)界的主流方向。所謂的素質(zhì)教學(xué)要注重人的主觀能動性，而不是以記憶書本知識和應(yīng)付考試測驗作為教學(xué)的根本任務(wù)。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，更應(yīng)該將以人為本的教學(xué)思想觀念深入貫徹到教學(xué)實踐活動中，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的創(chuàng)新精神，強(qiáng)化他們動手創(chuàng)造的能力。要徹底將以人為本的教學(xué)理念應(yīng)用到實踐中，老師必須增強(qiáng)教學(xué)主動性，多與學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)課外互動。例如，教學(xué)《拉鉤鉤》這首歌時，老師首先鼓勵大家根據(jù)歌曲的對應(yīng)節(jié)奏，組織全班學(xué)生演示拉鉤的游戲活動，并參與到游戲活動中，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，同時培養(yǎng)學(xué)生聽覺、肢體動作、口頭表達(dá)等多方位的能力。老師在設(shè)計音樂活動類游戲時，應(yīng)該給予學(xué)生更廣闊的參與空間，引導(dǎo)他們展開對音樂藝術(shù)審美的討論，培養(yǎng)創(chuàng)新型思維，而不是像過去那樣以照本宣科的教學(xué)方法，突出自己的指導(dǎo)作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中處于被動從屬的位置。

3.結(jié)合高級的科學(xué)教學(xué)手段，讓小學(xué)音樂教學(xué)取得良好的效果

隨著教學(xué)手段的不斷豐富，小學(xué)音樂課堂上已經(jīng)不再局限于音樂書本教材、錄音機(jī)、電子琴等相對陳舊的教學(xué)設(shè)備。在電子圖書館資源和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息渠道發(fā)展的情況下，多媒體教學(xué)資源逐步走進(jìn)小學(xué)音樂課堂，這些以高科技為主的教學(xué)資源設(shè)備無疑會提高小學(xué)音樂教學(xué)的授課質(zhì)量和課堂教學(xué)效率。其中，將以多媒體技術(shù)為主的教學(xué)手段應(yīng)用到小學(xué)音樂教學(xué)中就是教育創(chuàng)新模式。教師結(jié)合圖片、音樂音頻和視頻、電影等多種多媒體手段，不但豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動了學(xué)生的各種感官，提高了課堂教學(xué)效率，而且突破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的刻板方法，避免了學(xué)生的創(chuàng)造性思維遭到禁錮。另外，老師如何正確利用多媒體進(jìn)行有效教學(xué)也是一個重要的問題。雖然多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中應(yīng)用得越來越普及，但是音樂課堂上老師只是單純地播放歌曲給學(xué)生們欣賞，這會逐漸背離音樂藝術(shù)欣賞的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展無從談起。

二、結(jié)語