導(dǎo)語：如何才能寫好一篇營養(yǎng)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我市某家醫(yī)院2008年至2010年3月收治的98例糖尿病患者，男51例，女47例；年齡在34～78歲，平均年齡為59歲；其只小于50歲的有12例，50～59歲有40例，60～69歲有36例，70歲以上有10例。本組患者中有34例發(fā)生了并發(fā)癥，其中出現(xiàn)了眼部的變化、血管的病變、腎臟的病變、皮膚的感染等。還有的患者合并了高血壓、腦血管疾病、高血脂、冠心病等。

2營養(yǎng)干預(yù)方法

2.1合理的控制總的熱量以維持標(biāo)準(zhǔn)的體重

糖尿病患者在恢復(fù)的期間所攝入總的熱量最好是達到或者是維持理想的體重為最佳。降低總的熱量能有效的降低體重之后改善患者的血糖值，降低胰島素的抵抗。通常理想的體重使用簡單的公式進行計算，即：理想體重（kg）=身高（cm）-105。針對糖尿病患者每天能量的供應(yīng)應(yīng)該結(jié)合患者的提醒、體力活動、病情的恢復(fù)情況等進行計算。從而做到個體化的治療。

2.2要平衡膳食

在中國居民的膳食指南中，平衡膳食是核心，同時還是對糖尿病進行營養(yǎng)治療的基礎(chǔ)。針對糖尿病患者的膳食要多樣化，即要營養(yǎng)還要合理。糖尿病患者每天應(yīng)該均勻的攝入蔬菜、水果、谷薯類、魚、禽、蛋、乳等食物，不能偏食。在搭配食物方面應(yīng)該做到：主食以粗細(xì)搭配，副食要以葷素搭配；第一，我國膳食中主要是以碳水化合物為主要來源，占總熱能的50%～55%，那么糖尿病患者應(yīng)該減少或者是禁忌單糖以及雙糖的攝入量。如若患者比較喜歡吃甜食，應(yīng)當(dāng)選食蛋白糖、甜菊糖、糖精等甜食品。第二，糖尿病患者很容易忽略脂肪，應(yīng)當(dāng)將體內(nèi)的飽和脂肪酸控制在10%左右，限制膽固醇的攝入量在300mg／d以下。如若患者的血清三酰甘油的水平升高，其降低的措施主要是包括：增加單不飽和脂肪酸，同時還要降低糖類的攝入，增加運動量，禁止飲酒。第三，攝入的蛋白質(zhì)要適量的選擇優(yōu)質(zhì)的，主要是以補充人體所需要的氨基酸。通常，正常人每天所需要的氨基酸量約為1g／（kg•d）；若患者的腎臟功能為出現(xiàn)異常情況下可以考慮蛋白質(zhì)的攝入量不超過0.8g／（kg•d），一旦患者的GFR開始在下降，那么應(yīng)該限制蛋白質(zhì)的攝入量，最好是不要超過0.6g／（kg•d）。第四，要豐富糖尿病患者的膳食纖維、無機鹽以及維生素的量，患者要戒煙并限制飲酒量；由于膳食纖維能有效的降低血糖并且還能改善葡萄糖的耐量作用，每天所攝入的量為20～30g，同時還要補充B族維生素，其中包括VB12，能有效的改善患者的神經(jīng)癥狀；補充VE能有效的防止微血管發(fā)生病變。針對老年的糖尿病患者需要注重鈣的補充以便于防止出現(xiàn)骨質(zhì)疏松。在糖尿病患者治療和恢復(fù)的階段補充足夠的微量元素（鋅、鉻、錳等）。糖尿病患者在恢復(fù)期間尤其要避免飲酒、吸煙，因為飲酒可誘發(fā)高脂血癥、吸煙可誘發(fā)糖尿病心血管并發(fā)癥疾病。第五，患者要采用少食多餐的方式，每天最好5～6次，再根據(jù)實況適當(dāng)?shù)募硬停ㄖ饕菫榱朔€(wěn)定病情，特別是在睡覺之前加餐能有效的預(yù)防夜間低血糖的發(fā)生）。

3結(jié)果

本組的98例糖尿病患者在進行干預(yù)前后的各項生理指標(biāo)比較，在干預(yù)之后患者的糖化血紅蛋白、三酰甘油的水平值明顯的下降，高密度脂蛋白膽固醇明顯的增加。其具有差異性的統(tǒng)計學(xué)意義（(P<0.05)。

4討論

飲食營養(yǎng)教育、干預(yù)已經(jīng)越來越被糖尿病患者所接受，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步以及人們認(rèn)知水平的提升，糖尿病膳食營養(yǎng)理論只是也在不斷的完善和更新。不僅能有效的指導(dǎo)患者合理、科學(xué)的安排膳食，還能提升患者的生活質(zhì)量。根據(jù)以上的康復(fù)情況來看，營養(yǎng)的膳食干預(yù)對糖尿病的預(yù)防和治療效果甚佳。堅持科學(xué)合理的膳食習(xí)慣，能明顯的降低患者的糖化血紅蛋白、三酰甘油的水平值，同時還能增加高密度脂蛋白膽固醇的值。

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論文摘要：本文通過對培養(yǎng)跨文化交際能力必要性的論述，分析了影響跨文化交際能力的因素，提出了在英語教學(xué)過程中培養(yǎng)跨文化交際能力的一些措施。

任何一個國家或民族都有自己的文化及獨特的文化傳統(tǒng)，其中包括人生價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、社會禮儀等，這一切就構(gòu)成了各民族之間的文化差異。英語教學(xué)的目的，不僅要使學(xué)生掌握英語知識和語言技能，而且還要使他們了解英語所依附和產(chǎn)生的英語文化。目前，中國對各類具有跨文化交際能力人才的迫切需求使得跨文化交際能力的培養(yǎng)不可避免地成了當(dāng)前外語界的主要任務(wù)。怎樣在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力呢?

一、跨文化交際能力的含義

跨文化交際(cross culture communication)指本族語言者與非本族語言者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H涉及到不同的文化背景、宗教信仰、社會環(huán)境以及由此所形成的不同的語言習(xí)慣、社會文化、風(fēng)土人情。

二、文化差異對跨文化交際的影響

不同文化背景的人在交際過程中遵守著不同的交際原則，這些交際原則是人們在日常生活中逐漸形成的，它們蘊含著文化意義。在跨文化交際中，人們遵循什么樣的交際原則上，常常會受到他們所依附的文化背景的干擾。

1.價值觀念的差異：每個社會都有其自身的價值體系，它影響著生活在該社會的人們的思維模式及交際原則。比如說中國人提倡集體主義，相反，西方人更強調(diào)個人主義。例如英語某些單詞既有褒義色彩，又有貶義色彩，由于中西兩種價值觀的不同就有了不同的看法。如ambitious一詞，我們常取其貶意，表示野心勃勃，而美國人多取其褒義，表示有雄心壯志。

2. 禮儀習(xí)俗的差異：社會習(xí)俗是人們在長期的歷史發(fā)展過程中沿襲下來的一種生活方式，習(xí)俗文化一般包括稱呼、問候、道謝、打電話、告別等。例如，中國人常用“吃飯了嗎？”作為吃飯前后打招呼的常用語，如按字面譯成“Have you eaten？”外國人聽起來就覺得很奇怪，有時會誤以為你要請他吃飯。

中國學(xué)生學(xué)英語沒有學(xué)習(xí)母語的那種環(huán)境，這就要求教師在教語言的同時一定要培養(yǎng)他們的跨文化意識、提高他們的交際能力。

三、培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性

由于世界上每一種文化都具有其他文化所沒有的特質(zhì)，任何一種文化都不能替代另一種文化本身的功能。全球化帶來的跨文化交際遇到文化障礙是必然的。胡文仲教授認(rèn)為：只注意語言的形式， 而不注意語言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語的。因此，要獲得跨文化交際的最佳效果，我們不僅要掌握語言本身的規(guī)律，而且還需要了解語言所承載的文化內(nèi)涵。

四、在教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力

1.教師應(yīng)不斷提高自身的跨文化交際意識和文化素養(yǎng)。英語教師的素質(zhì)直接影響到學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的效果。許多英語教師對傳授語言知識，講解語法結(jié)構(gòu)駕輕就熟。但涉及到跨文化交際能力時，就會感到自身的文化知識不夠豐富，語用能力不強，因而對英語語言文化教學(xué)有畏難情緒。因此，在可能的情況下，英語教師應(yīng)到國外進修學(xué)習(xí)，親臨所學(xué)語言的民族文化氛圍，耳濡目染，親身感受英美國家的語言與文化差異。

2.作好文化背景知識的介紹。在英語課堂上，教師應(yīng)適當(dāng)穿插有關(guān)英語國家的文化背景知識，諸如這些國家的歷史、地理、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式及風(fēng)土人情等等。要讓學(xué)生明白， 在交際中，不能死死抱住本民族的思維方式和文化習(xí)慣。因為， 即使使用的語法詞匯都正確， 也會導(dǎo)致交際的失敗。

3.充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮第二課堂的作用。課堂時間是有限的，僅靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握外語的需要。適當(dāng)、合理、有序的課外活動是課堂教學(xué)的補充和延伸，是幫助學(xué)生提高英語交際能力的輔助手段。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用多媒體設(shè)備，給學(xué)生創(chuàng)造一個真實的語言環(huán)境。如播放一些專門介紹社會情況的記錄片等，讓學(xué)生直接感受英語國家的文化、習(xí)俗。

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的跨文化交際能力對于提高外語人才的素質(zhì)以及綜合能力具有重要意義，而提高跨文化交際能力是一項艱巨而又復(fù)雜的任務(wù)，需要我們廣大外語工作者認(rèn)真探索，努力嘗試。

參考文獻

[1].Linell Davis Doing Culture Cross Cultural Communication in Action [M].Beijing Foreign Language Teaching and Research Press，2001.16-18.

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在新時期，高中英語新課改將人文素養(yǎng)的提高作為了教學(xué)的一個重要目標(biāo)。如何在英語教學(xué)中實施人文素養(yǎng)教育就展現(xiàn)在我們面前，成為一個亟待解決的問題。筆者認(rèn)為在高中英語教學(xué)中加強學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，需要做到以下幾個方面：

一、 提高學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)作品的審美能力

高中英語新課改所使用的教材有許多文章都是情文并茂的，采用了時下最新的材料，以充分激發(fā)學(xué)生們的興趣。學(xué)生們對英語作品的閱讀理解能力和審美能力是個人文化素養(yǎng)的一個方面。沒有對文學(xué)作品強烈的興趣，個人的語言綜合能力和文化素養(yǎng)的提高便是無本之木。在教學(xué)過程中，我緊緊圍繞作品中的精彩點和閃光點，有意識地采用啟發(fā)式教學(xué)法，采用比較的方法去調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)。例如，在高一的教學(xué)中，我在講述第三單元有關(guān)圣誕節(jié)的作品時，向?qū)W生講述了1897年美國《太陽報》上登載的圣誕老人是否存在的著名社論。它在學(xué)生中引起了強烈的反響。學(xué)生充分理解了圣誕節(jié)的含義。那就是無論天氣多么嚴(yán)寒，只要這個世界還存在著友誼、愛情、親情，那么這個世界就是溫暖的。另外，我還向同學(xué)們講述了宗教對西方發(fā)展的積極意義，使學(xué)生客觀地、辯證地認(rèn)識到了宗教并非僅僅是精神鴉片。

二、 營造一種強烈的人文氣氛，給學(xué)生以潛移默化的人文熏陶

現(xiàn)在的高中生興趣廣泛，充滿朝氣，多才多藝，喜歡在群體中展現(xiàn)自己的才藝。我充分抓住學(xué)生的這個特點，組織學(xué)生開展一些英語活動。這些英語活動包括英語競賽、英語演講、外國電影欣賞和文化背景討論等。通過介紹、討論、對比、分析等有意識的活動來培養(yǎng)學(xué)生對目的語文化的敏感性。

例如，在講授美國的相關(guān)內(nèi)容的時候，我向同學(xué)們介紹了美國夢的由來以及美國夢在文學(xué)中的表現(xiàn)。由于我的講述淺顯易懂，生動有趣，課后許多學(xué)生圍在我的身邊，要求我進一步講述美國青年人的生活方式。

此外，高中英語老師還應(yīng)該講學(xué)習(xí)延伸到課堂之外，充分利用網(wǎng)絡(luò)和社團組織為學(xué)生營造一個交互和動態(tài)開放式的環(huán)境。例如，我本人開了一個博客，給學(xué)生講述學(xué)習(xí)英語的方法、介紹英美歷史文化和藝術(shù)等。許多學(xué)生都喜歡在我的博客中留言，并逐漸喜歡上了英語。另外，我還向?qū)W生介紹了我所在城市的外語角，鼓勵學(xué)生去和外國人聊天。去過的學(xué)生逐漸了解到學(xué)習(xí)外語是一件很快樂的事情，并不是高不可攀的。

三、 民族性與人文性相結(jié)合

向中國的高中生教授英語涉及到中西文化的對話、交流。東西方文化的碰撞、東西方文明的結(jié)合與互補，可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互吸收，取長補短。27年前，英語學(xué)界的泰斗楊周翰先生說：“研究外國文學(xué)的目的，我想最主要的恐怕還是吸收別人的經(jīng)驗，繁榮我們自己的文藝，幫助讀者理解、評價作家和作品，開闊視野，也就是洋為中用。”英語的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)西方的語言和文化，而是對自己文化的再認(rèn)識。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該本著提高學(xué)生的人文素養(yǎng)這一理念，引導(dǎo)學(xué)生以包容開放的心態(tài)面對中西方文化的優(yōu)缺點。只有如此，培養(yǎng)的學(xué)生才能夠既學(xué)習(xí)西方的先進理念和文化，同時又主動積極地傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，我在講課的過程中，運用比較文學(xué)的相關(guān)理論和方法，幫助同學(xué)們分析了為什么西方的文化體現(xiàn)出了積極進取的精神，而中國文化則主要體現(xiàn)了中庸之道。課后，許多學(xué)生說通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)對當(dāng)今西方一些名人的所作所為有了逐漸的了解。

四、 提高英語教師自身的人文素養(yǎng)和人文精神

英語是人文學(xué)科，在本質(zhì)上仍然是以人為中心的。學(xué)生人文素養(yǎng)的高低往往取決于教師自身人文素養(yǎng)的高低。許多中學(xué)老師認(rèn)識到了目前高中生的人文素養(yǎng)和人文精神亟待提高，但是在應(yīng)試教育的模式之下忽視了教師自身人文素養(yǎng)的提高。據(jù)相關(guān)學(xué)者調(diào)查，許多中學(xué)老師在教師崗位上呆了多年之后，忽視人文知識的學(xué)習(xí)，不關(guān)注時事，忽略學(xué)科前沿知識的耿總，自身的人文素養(yǎng)亦是亟待提高。英語的教學(xué)不單單是語音、詞匯和語法知識的傳授，教師本人亦需要有思想、有靈魂和深入的對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握，需要有廣播的知識面?！八枷爰瓤梢晕溲b教育者的行為，又可以陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！睂τ谟⒄Z老師來言，僅僅把握好課本知識是不充分的。一位優(yōu)秀的英語教師如果想要充分地提高自己的人文素養(yǎng)和人文精神就要樹立起終身學(xué)習(xí)的信念，在業(yè)余時間里去學(xué)習(xí)西方的哲學(xué)、歷史和藝術(shù)。只有深入理解了西方的文化、對西方文化精神有充分的領(lǐng)悟才可能將自己的人文素養(yǎng)和人文精神提高到一個新的高度。

參考文獻：

1. 樂黛云.比較文學(xué)簡明教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

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語感來自于語言實踐，又指導(dǎo)語言實踐，正如球類運動員要打好球必須熟悉球性，游泳運動員要有良好的水性，搞音樂的人要有良好的樂感一樣，要學(xué)好用好英語，就應(yīng)該具備良好的語感。人們在語言運用中有時感到看起來順眼，聽起來順耳，說起來順口，但又說不清其原因，這實際上就是語感在起作用。不同個體由于語言感覺能力和語言實踐量的不同而存在著差異，因此有些人能從別人的語音、語調(diào)、說話時的表情和動作等準(zhǔn)確把握別人要表達的超出文字本身的含義。雖然語感隨著語言實踐的積累必然會產(chǎn)生，但教師認(rèn)識到語感的存在和它的積極作用，并采取有效措施去有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語感，會加速學(xué)生語感的早日形成和優(yōu)化。那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語感呢?

一、培養(yǎng)學(xué)生運用英語思維的習(xí)慣

在教學(xué)中教師要堅持“盡量使用英語，適當(dāng)利用母語”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對母語的依賴性和母語對英語教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強分析對比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過渡到使用英英詞典，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延，因為用一種語言解釋另一種語言不一定都能做到一一對應(yīng)完全準(zhǔn)確。教師都有這樣的經(jīng)歷，即有些英語詞、句用漢語很難解釋，甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，我經(jīng)常給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語境中去猜測、理解。所給出的語境應(yīng)盡力和該詞、句所處的語境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強語言實踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運用英語思維的習(xí)慣。

二、增大學(xué)生語言實踐的量

我認(rèn)為不僅閱讀應(yīng)有精泛之分，聽、說、寫也應(yīng)有精泛之分。“精”的教學(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語言規(guī)律，提高他們的語言實踐能力?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對未知語言規(guī)律的感性認(rèn)識，為以后的語言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣既能提高語言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語言知識，提高語言運用能力，又為他們體驗領(lǐng)悟語言創(chuàng)造機會。幼兒學(xué)會母語的事實能充分說明“泛”的重要作用。在“泛”的語言實踐中，學(xué)生出現(xiàn)錯誤是在所難免的，要通過“泛”與“精”相結(jié)合的實踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識錯誤，逐漸改正錯誤，以達到掌握語言的目的。當(dāng)然，“泛”不等于“濫”，教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，讓學(xué)生“泛”的實踐盡量在學(xué)生的能力和水平范圍之內(nèi)。

三、培養(yǎng)學(xué)生善于積累的習(xí)慣

大量背讀古文是過去人們學(xué)習(xí)漢語的常用方法，現(xiàn)代語言學(xué)習(xí)的理論也告訴我們大量的語言輸入為語言的輸出創(chuàng)造可能性，這些都是告訴我們積累在語言學(xué)習(xí)中的重要性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時注意記錄一些有用的詞、短語、精彩的句子和短文，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運用，使優(yōu)美的詞、各種表達方式、寫作技巧爛熟于心，為提高語言運用能力和培養(yǎng)語感奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的環(huán)境和氛圍

正常幼兒都能逐漸學(xué)會母語，能分辨詞的輕重，語調(diào)的高低，這有力地說明語境對語感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍，多給學(xué)生創(chuàng)造一些無意識記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)?；蚪淌业臉?biāo)語可用英漢兩種語言書寫，學(xué)?？赊k英語墻報、英語廣播、英語角等。還可采取學(xué)科之間互相滲透的辦法，如聯(lián)系許多理科中公式的字母代號是相關(guān)英語單詞的首位字母教單詞。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的過程有時就成了學(xué)生進一步理解和深化英語知識的過程，其他學(xué)科的某些知識點就成了誘發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語的因素。

五、運用音形結(jié)合的方法，適時進行音標(biāo)教學(xué)

教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語或漢語拼音給英語單詞注音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽說英語，不利于學(xué)生掌握單詞的音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語語境。學(xué)生說出來的英語，漢語味很濃，聽起來別扭生硬，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)好英語的信心，嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)生開始學(xué)單詞時，可以結(jié)合單詞教學(xué)進行音標(biāo)教學(xué)。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運用彩色粉筆，用同一種顏色的粉筆分別寫出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對應(yīng)的音標(biāo)。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來，以加強音形聯(lián)系。要求學(xué)生在需要注音時必須用音標(biāo)，而不能用漢語。用音形結(jié)合的方法進行音標(biāo)教學(xué)，學(xué)生不僅能順利準(zhǔn)確地給單詞標(biāo)注音標(biāo)或根據(jù)音標(biāo)讀準(zhǔn)單詞，而且還有助于學(xué)生在聽到讀音或能說出、想起讀音的情況下，準(zhǔn)確寫出或頭腦中馬上就能反應(yīng)出該詞的拼寫形式，并能夠準(zhǔn)確讀出單詞，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感很有好處。

六、幫助學(xué)生了解中西方文化差異

語言是交際的工具，不了解交際對象的文化背景，勢必會產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感。人們常說的漢語式的英語是指仿照漢語的表達習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語表達習(xí)慣的句式或表達法，其中就包括由于沒有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實則錯誤的表達。不了解中西方文化差異，我們就不能做到確切理解和正確表達思想。

七、重視對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

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語文是一門涵蓋內(nèi)容十分廣泛的學(xué)科，語文素養(yǎng)是提升語文應(yīng)用能力的關(guān)鍵，因此在初中語文的教學(xué)中應(yīng)注重語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，要注重語文閱讀能力的培養(yǎng)。語文閱讀能力是提高語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是語文應(yīng)用能力的一項重要內(nèi)容，因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力有著十分重要的意義。語文閱讀能力的培養(yǎng)可以通過以下的工作進行：第一，巧用文章信息，整體把握文章內(nèi)涵。閱讀過程本身就是獲取信息的過程，閱讀質(zhì)量的高低取決于撲捉信息的多少。初中語文的閱讀文章更多的是議論文和古文，因此在初中語文的閱讀教學(xué)中，要注重古文、議論文閱讀能力的培養(yǎng)。例如在閱讀議論文的時候，要重點的把握論點、論據(jù)、論證等要素，了解作者的主要意圖，然后通過一系列的信息整體把握全文。在閱讀古文的時候，要重點的把握文言文詞、句、語法等知識，提高學(xué)生文言文知識素養(yǎng)，從而提高學(xué)生對古文的閱讀能力。其次，要注重語文寫作能力的培養(yǎng)。初中學(xué)生已經(jīng)初步具有了屬于自己的寫作方法和技巧，因此在培養(yǎng)初中生的寫作能力的時候不能僅限于教授一些基本寫作要素、寫作技巧、寫作規(guī)范等理論知識，要注重寫作的實際性和實用性，積極的引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)的觀察實際生活，從生活中尋找語文寫作素材，從而讓學(xué)生更加真切的感受語文和生活之間的密切關(guān)系，提高學(xué)生的應(yīng)用文寫作的能力。

二、通過改變教學(xué)方法、開展語文實踐活動，提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力

1.采用探究式的初中語文教學(xué)方法

探究性學(xué)習(xí)著力于學(xué)生的學(xué)，以獨立或小組合作的方式進行探索性、研究性的學(xué)習(xí)活動，注重學(xué)生的主動探索、體驗和創(chuàng)新。探究性學(xué)習(xí)能鍛煉初中學(xué)生有效搜集和處理語文信息的能力，以探究課題為主題，學(xué)生依據(jù)課題研究的需要，遴選對語文學(xué)習(xí)有用的信息，在不斷揚棄的過程中體會這些信息對最后解決語文問題的幫助，從而提升學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用語文的能力。

2.采用多元化的教學(xué)方法

逐步提高學(xué)生應(yīng)用語文的能力。在初中語文的教學(xué)中，教師可以通過利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)手段，將語文課堂變的生動起來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主動的去參與到語文的學(xué)習(xí)中來。教師要充分的發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生通過動手、動腦、動口，不斷的培養(yǎng)語文應(yīng)用能力。

3.在學(xué)生中組建合作小組

從生活、活動中獲得語文課外資源，提高語文應(yīng)用能力。初中生具有喜歡和伙伴們共同學(xué)習(xí)的心理特性，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點把學(xué)生分為各個合作小組，在教師的引導(dǎo)下，主動積極的去生活中尋找語文課外資源，然后帶到語文課堂上，小組和小組之間相互的討論，互相的學(xué)習(xí)，共同的進步。通過收集語文課外資源和利用生活中的語文資源，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力。

三、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：高中英語；教師；文化素養(yǎng)

世界經(jīng)濟一體化、各國交往的密切，使得文化交際成為時代的特征。社會越來越需要具有世界意識、對文化有深刻理解力并具有較高文化交際能力的人才。外語是進行國際交流的重要工具，中學(xué)英語教師理應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個重任。顯然，在當(dāng)今世界發(fā)展和新課程背景下，一個求知欲差、知識面窄、文化素養(yǎng)低的教師絕不可能勝任英語教學(xué)工作。所以，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓展閱讀視野，提高文化素養(yǎng)是新時期英語教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。

一、當(dāng)前我國中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，英語教師文化素養(yǎng)的缺失是導(dǎo)致高中英語教學(xué)低效的原因之一。長期以來，我國的外語教學(xué)習(xí)慣于注重語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析，把語言作為一種符號來進行傳授的模式，而沒有擴展到語言外部的文化信息，把語言放在特定的語境中去習(xí)得和傳授。這樣學(xué)生習(xí)得的語言是抽象的、生硬的，且對語言沒有感性的具體理解，以至他們在使用外語進行文化交際的過程中，顯得束手無策。

英語教師的文化素養(yǎng)的缺失除了受我國外語教學(xué)觀念的影響外，還與我國的師范教育有關(guān)。大學(xué)英語專業(yè)課程設(shè)置如《英語聽力》《交際英語》和《教師口語》等，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的英語語法和口語能力，對英語國家的社會價值觀、社交規(guī)約和文化意蘊等各方面內(nèi)容涉及甚少，對中國本土文化的介紹更是微乎其微。

二、英語教師必須具備良好文化素養(yǎng)的

必要性

除了跨文化交際因素外，英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)還有以下幾個方面的原因：

1．英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是學(xué)科特征所決定的

語言是社會文化的載體，始終映射著一個國家的社會文化傳統(tǒng)。英語承載著英語國家的文化，涉及英語國家的歷史、地理、政治等多方面知識。英語教學(xué)中語言知識的呈現(xiàn)、相關(guān)信息的輸入、各類項目的操練及運用能力的養(yǎng)成都離不開豐富的文化內(nèi)涵。如果我們的學(xué)生走出課堂能說出一口流利的英語，卻沒有對英語文化的認(rèn)知，沒有建立起自己的文化觀和和價值觀，那么我們的英語教學(xué)就是失敗的。

2．英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是新課程理念的必然要求

新課程改革深受建構(gòu)主義理論的影響，強調(diào)通過自身的體驗來構(gòu)建認(rèn)知，因而英語教師的角色也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即從過去的分解、呈現(xiàn)、傳授知識技能改變?yōu)橐龑?dǎo)、觀察、參與學(xué)習(xí)活動。濃郁的文化氣息可以通過激活認(rèn)知與元認(rèn)知來激發(fā)學(xué)生的求知欲，并使師生的語言實踐、參與、合作與交流變得更為自然。對于英語教師而言，文化素養(yǎng)的提高是成功轉(zhuǎn)變角色的前提。

3．英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》用“培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力”這一總目標(biāo)取代了“培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力”，用對學(xué)生進行“語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識”的五大基礎(chǔ)訓(xùn)練取代了“基礎(chǔ)知識和基本技能”的兩大基礎(chǔ)訓(xùn)練。新課程標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)生的文化意識提出的目標(biāo)不僅需要英語教師在課上結(jié)合教材內(nèi)容及所教學(xué)生特點進行適時、適量的介紹，而且還應(yīng)自成體系地進行跨文化的對比與分析。

4．英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是

教材特點所決定的

教材的文化可以分為母語文化、目標(biāo)語文化和國際目標(biāo)語文化（既非母語文化又非目標(biāo)語文化，而是兩者的變體，是一種國際性語言文化）。例如，人民教育出版社依據(jù)新課標(biāo)修訂出版的高中英語教科書（NSEFC），除結(jié)構(gòu)處理與活動設(shè)計上進一步體現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)思想外，還增加了學(xué)生喜聞樂見的話題與素材。

三、提高英語教師文化素養(yǎng)的途徑

在外語教學(xué)中，文化首先是指目標(biāo)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念等。一般說來，英語教師的文化素養(yǎng)應(yīng)包含懂得英語國家的交際文化和知識文化、熟悉中國本土文化和了解中國文化的英語表達方式等三個層面。

1．學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高用英語表達本土文化的水平

杜瑞清先生說：“要培養(yǎng)學(xué)生對英美文化的敏感性和洞察力，我們也必須引導(dǎo)和幫助學(xué)生了解本民族文化的傳統(tǒng)、演變及各種表現(xiàn)形式?！弊鳛橛⒄Z教師，首先要熟悉我國文化的方方面面，認(rèn)識和理解中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中道德價值、禮儀和人生理想，掌握中國本土文化的精髓。其次，要認(rèn)真閱讀一些介紹我國國情的英語讀物，不斷提高用英語表達中國傳統(tǒng)文化的能力，使自己能夠用英語來談?wù)撝袊幕母春脱葑兊幕A(chǔ)知識，并適時地向?qū)W生傳授用英語表達中國文化現(xiàn)象的語言技巧。

2．研究中西方思維方式的差異，增強中西方文化差異意識

思維方式的差異本質(zhì)上是文化差異的表現(xiàn)，分析文化思維對語言的影響，有利于我們準(zhǔn)確把握英語語言的特點。英語的哲學(xué)背景是亞里士多德開創(chuàng)的嚴(yán)密的形式邏輯，以及16世紀(jì)至18世紀(jì)風(fēng)行歐洲的理性主義。西方人的思維模式是分析式的思維模式，擅長抽象思維。英語敘述和說明事物時，習(xí)慣于從小到大，從特殊到一般，從個體到整體。相較而言，中國的文化根源是易經(jīng)，哲學(xué)背景是儒、道、佛的悟性，以直覺和經(jīng)驗為特征。中國的思維是綜合式的思維模式。在中華民族的精神文化和意識結(jié)構(gòu)中，從整體出發(fā)的綜合觀占突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時，通常忽略細(xì)節(jié)和成分分析，往往提供的是關(guān)于對象模糊整體的圖景。總之，漢語順序一般則從大到小，從一般到特殊，從整體到個體。

3．研讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，增進對中西方文化的了解

研讀經(jīng)典文學(xué)作品，是一種提高文化素養(yǎng)的重要方法。一個民族的優(yōu)秀文學(xué)作品是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累。作者所描述的特定時代的文化，流暢的文筆，傳神的文字，詳細(xì)的刻畫無一不在激活塵封的文化知識。通過研讀，可以增進對語言和文化的了解。這種細(xì)水長流的閱讀是永葆我們文化水準(zhǔn)的不竭動力。

4．加強英文閱讀，增進對英美文化背景知識的了解

加強英文閱讀是拓寬英美文化視野的有效方法。英語教師應(yīng)充分利用時間進行閱讀，深入細(xì)致地了解英語國家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式甚至生活細(xì)節(jié)，為改善英語教學(xué)創(chuàng)造條件。英語國家出版的英語教材和原著，有些較好地采用了不少涉及英語文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的材料。這些“真實材料”注釋部分著重解釋文化上的差異，材料本身涉及一定的場合、人物、身份、相互關(guān)系等社會因素，是研究英美文化的好材料。另外，閱讀報刊、雜志，如英文《21世紀(jì)報》，它是中國日報社利用其豐富的英文編輯資源創(chuàng)辦的普及性英文時事周報，以報道時事文化知識和指導(dǎo)英語學(xué)習(xí)為特色；雜志《英語世界》有“小百科”之譽，使讀者能在學(xué)習(xí)和提高英語技能的過程中，獲得有關(guān)古今中外各方面的新知識，選材品位較高。

5．認(rèn)真研究教材，分析中英文語篇模式差異，了解中西方不同的表達方式

分析中英文語篇模式差異，提高語言

表達能力。英語用詞造句成章的最大特點是采用形合法，重形式結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，讓讀者和聽者分析其中的意義和關(guān)系。英語語篇突出主語和主題句，注重分析推理，有秩序、有層次地圍繞主題展開，信息安排往往采用突顯語序：由近及遠(yuǎn)，開門見山，先點出主要的或重要的判斷、結(jié)論、觀點等，再追敘一些與此有關(guān)的背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等（general-to-specific sequence）。而漢語的用詞造句成章的最大特點是采用意合法（parataxis），重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)，讓讀者領(lǐng)悟其中的意義和關(guān)系。漢語語篇注重話題，注重事理和先后順序，注重隱性連貫，經(jīng)常只把事情或意思排列起來，讓讀者自己去領(lǐng)悟其間的關(guān)系，喜歡“擺事實，講道理”，信息常常按自然語序（natural order）：由遠(yuǎn)及近，逐層深入，先敘述一些背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等，再點出主要的或重要的判斷、結(jié)論等（special-to-general sequence），大多語篇缺乏主題句。

總之，英語教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，拓展視野，改善知識結(jié)構(gòu)，不斷加深對本國文化的理解與認(rèn)識，廣泛地接觸和了解英語國家文化，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，形成深厚的文化底蘊，從而使自己適應(yīng)時代的要求，勝任英語教學(xué)工作，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部．普通高中課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社，2006-12．

［2］范東升．外語教學(xué)的國情及方法思考［J］.中小學(xué)外語教學(xué)，1999（7）．

［3］聯(lián)合國教科文組織.世界報告：著力文化多樣性與文化間對話.聯(lián)合國教科文組織出版，2009．

［4］杜瑞清．英語教學(xué)與英美文化［A］. 文化與語言．北京：外語教學(xué)與研究出版社，1994．

篇7

[論文摘要]在英語教學(xué)中，教師應(yīng)采用各種靈活生動的教學(xué)組織形式和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，緊緊圍繞“職業(yè)素質(zhì)教育”的總體目標(biāo)，盡量挖掘英語教學(xué)中的素質(zhì)要素，注意培養(yǎng)學(xué)生綜合自主學(xué)習(xí)的能力。

當(dāng)今社會是一個高科技時代，信息時代，也是知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代。而對新時代的挑戰(zhàn)，外語教學(xué)必須全面適應(yīng)這一發(fā)展的需要，適應(yīng)科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施的需要，在教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等方面進行改革，才能符合時代的要求。高科技時代要求更多高素質(zhì)人才，所以外語教學(xué)的重要任務(wù)就應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生具備科研能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力。在外語教學(xué)中應(yīng)從改變教育觀念著手，提高教師自身的素質(zhì)，大膽改革創(chuàng)新，以達到對學(xué)生高水平教學(xué)的目的。下面就是我對英語教學(xué)中的幾點思考：

一、英語教學(xué)中對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

英語教學(xué)中要求學(xué)生會讀、寫、說，這是最基本的也是必須具備的能力，但是只保留在這個層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為語言是用來交流思想、交流文化、互通經(jīng)濟的重要工具，這是它工具性的一面。語言還具有人文性，它是人們思想、感情、意愿的表現(xiàn)形式，所以英語教學(xué)中必須注重英語思維能力的培養(yǎng)。

英語思維能力的培養(yǎng)包括兩個方面：一是培養(yǎng)學(xué)生運用英語語言思考的能力。這種能力包括邏輯思維能力、形象思維能力、情感意識中的思維能力，要使學(xué)生習(xí)慣于用英語語言去思考一切問題，這就需要在英語教學(xué)中，傳授基礎(chǔ)知識的同時引導(dǎo)學(xué)生用英語語言的邏輯方法去考慮問題，讓學(xué)生擺脫母語中的那些固有的東西的束縛，切忌遇到事情先用漢語考慮成熟再翻譯成英語，要注重啟動英語語言機制，熟練掌握英語的語序及其特征，首先達到熟練應(yīng)用，再進一步達到深入思考的程度。二是培養(yǎng)學(xué)生較高的人文素質(zhì)，提高綜合能力。要讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)英語語言不僅作為一種交際工具，而更重要的是為了認(rèn)識和了解西方世界，了解古老的英國的風(fēng)土民情，了解發(fā)達美國的特征，使中國能更好的容入地球村。

培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，必須注重邏輯思維能力的訓(xùn)練。因為，運用邏輯形式來進行的思維活動，其特點之一就是概括性，就是從具體的客觀事物中抽象出本質(zhì)的特征和聯(lián)系。因此，加強英語訓(xùn)練的邏輯性，注意把英語所反映的客觀事物的多種聯(lián)系，從性質(zhì)、類型、因果等方面的關(guān)系對練習(xí)形式和內(nèi)容進行組織、概括，訓(xùn)練學(xué)生的表達能力和理解能力，形成以英語為外殼的思維定勢。

二、英語教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生的素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教育界的一個重要實踐課題，與應(yīng)式教育不同，它是以最大程度促進學(xué)生的提高與發(fā)展為目標(biāo)，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體，注重開發(fā)個人的智力，從而全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育。素質(zhì)教育的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面。在英語知識的傳授過程中，必須重視對學(xué)生的素質(zhì)教育，這是“教書育人”的教育原則。所以，在英語教學(xué)中，要注重把素質(zhì)教育和能力的培養(yǎng)融進傳授知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)、高品位的人，也為學(xué)生走進社會打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然，進行素質(zhì)教育，首先要求高素質(zhì)的教師，因此，作為英語教師必須很好地提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)新形勢的發(fā)展，才能成為一名合格的外語教師。

三、英語教學(xué)中應(yīng)加強跨文化意識的培養(yǎng)

語言是文化的載體，是文化的表達符號，這兩者之間的關(guān)系也是當(dāng)今英語教學(xué)中值得重視的問題。在英語教學(xué)中，對語言的形式和結(jié)構(gòu)等內(nèi)在關(guān)系可以說已經(jīng)相當(dāng)重視，是教學(xué)的主要內(nèi)容。但是，對于使用該語言是否得體，學(xué)生對語言的含義是否真正理解等問題。但是，對于使用該語言是否得體，學(xué)生對語言的含義是否真正理解等問題，在教學(xué)中涉及得甚少，這對學(xué)生真正學(xué)會英語是一個不小的障礙。筆者認(rèn)為，在注重語言結(jié)構(gòu)對比的同時，也應(yīng)該注重東西方文化的對比，避免學(xué)生因東西方文化背景的不同而引起的學(xué)習(xí)上的困難。正像西方人不懂得中國人為什么要磕頭，為什么要纏足一樣，中國人對西方人的感情及言談舉止、風(fēng)土人情等文化現(xiàn)象也不理解，因此，在學(xué)習(xí)英語時不僅僅在句子結(jié)構(gòu)和語序上不習(xí)慣，而且對整個西方文化都是陌生的，如果不解決這個問題，那么學(xué)生學(xué)起英語來就只能是呆板地、生硬地、機械地掌握一些語法結(jié)構(gòu)，然后再對照漢語一句死板地翻譯過來。這就難免出現(xiàn)詞不達意或所表達的意思不夠完整，甚至出大錯、鬧笑話。你想用英語來解釋或說明問題，就必須理解他們國家的文化習(xí)俗，他們的行為方式，用他們的思維方式來處理交際中的一切問題。不然你說的那就不是真正英語，而是漢語式的英語。因此要學(xué)好英語就必須了解與英語有密切關(guān)系的文化。也就是說，在學(xué)習(xí)英語時掌握該語言知識，只能保證造出正確的英語句子。而了解有關(guān)該語言的文化知識，則可以保證使用英語更加得體。文化是語言教學(xué)中的一項重要內(nèi)容。所以，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該通過分析詞匯的文化內(nèi)涵和英語話語的不同特征，掃清其文化障礙，以達到理解英語的目的。值得注意的是，雖然英語教學(xué)是學(xué)生吸取西方民族文化、國情信息的主要渠道之一，但是，這不能簡單地把跨國文化教學(xué)等同于對英美語言材料中文化的解釋，因為這種解釋的重點側(cè)重于理解和掌握所學(xué)語言上，而忽視了那些構(gòu)成語言理解障礙的文化問題，英語教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)運用英語進行跨文化交際的人才。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生獲得進一步學(xué)習(xí)外族文化的能力?；蚩缥幕哪芰Φ男纬刹⒎侵皇且粋€簡單的文化知識傳授的學(xué)習(xí)的過程，或者只學(xué)習(xí)表面看到的部分，作為英語教師應(yīng)該幫助學(xué)生調(diào)整心理層次，樹立對待民族文化的正確態(tài)度和信念，并不斷探索西方民族的文化內(nèi)涵。因此存在于某個民族有的風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式、行為方式以及不同的心理素質(zhì)的文化，是一種看不見、摸不著的文化現(xiàn)象，往往隱含在語言之中。因此，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的。所以，在英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識應(yīng)是英語教學(xué)的一項重要任務(wù)。學(xué)英語就是要讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的同時，學(xué)會等值理解并熟悉一種新的民族文化，學(xué)得該語言蘊藏的精神財富，進而克服由于文化產(chǎn)生的交際障礙，培養(yǎng)出跨文化交際的人才，為社會主義經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量。

實踐證明：運用這樣的思路進行英語教學(xué)，不僅在聽說方面的能力大大增強了，同時也促進了讀寫能力的發(fā)展，使學(xué)生從以前被動的聽講者變?yōu)檎n堂的積極參與者，他們的主體意識得到了充分的尊重與強化，從而增強了其主動學(xué)習(xí)的意識提高了學(xué)習(xí)能力，增加了創(chuàng)造意識也就培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生英語能力的方法很多。不管通過何種途徑，教師一定做到精講多練，挖掘?qū)W生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動作用，堅持培養(yǎng)學(xué)生綜合英語能力，教學(xué)效果也就不言而喻了。

參考文獻：

[1]《解讀教育熱點》，中國人事出版社.

篇8

論文關(guān)鍵詞：第二課堂活動個性化教育

聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存》一書指出：“教育即解放”，教育的任務(wù)是“培養(yǎng)一個人的個性并為他們進入現(xiàn)實世界開辟道路”。總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果自立、創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個沒有創(chuàng)新的民族，難以屹立于世界先進民族之林”。根據(jù)我國的實際情況來看，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，根本途徑就是要抓緊對學(xué)生進行個性化教育，培養(yǎng)學(xué)生豐富的個性。尤其是培養(yǎng)高層次人才的高等學(xué)校，實施個性化教育刻不容緩。

1個性化教育的理論及內(nèi)涵

教育學(xué)中的個性可以理解為人性在個體上的具體反映或表現(xiàn)。它既可以反映人性的共性，也可以反映其差異性。個性是指個體(學(xué)生)在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，通過社會和教育的影響及主體社會實踐活動，在身心、才智、德行、技能方面形成的比較穩(wěn)固而持久的獨特特征的總和。

個性化教育就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好個性的教育。個性化教育就是要在促進學(xué)生全面發(fā)展的前提下，更多地培養(yǎng)學(xué)生不同的個性心理，尊重學(xué)生的個性發(fā)展自由和存在的個體差異性的一種創(chuàng)新教育模式。個性化教育的根本目的是使學(xué)生的個性得到全面、充分、自由、健康、和諧的發(fā)展。

個性化教育主張教育要承認(rèn)個性，正視個性差異，尊重學(xué)生個體的差異性、獨特性、自主性和創(chuàng)造性，重視因材施教，針對學(xué)生的志趣、才能、資質(zhì)、特長和愛好等不同的個性特點，加以引導(dǎo)，施以有區(qū)別的教育，促使個體和諧完美的發(fā)展。

2高校實施個性化教育的必要性和重要性

2．1個性化教育是高等教育發(fā)展的要求

我國的高等教育為我們的社會主義建設(shè)培養(yǎng)了一大批人才，但無法否認(rèn)的事實是，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，我國的高等教育仍然存有應(yīng)試教育的深刻烙印。與西方發(fā)達國家相比，我國的高等教育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法等方面仍存在較大差距。要想趕超西方發(fā)達國家，就要求我們的高等教育進行改革，重視個性化教育，培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才。

2．2個性化教育是素質(zhì)教育的重要形式

所謂素質(zhì)教育，是指利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動學(xué)生認(rèn)識與實踐的主觀能動性，促進學(xué)生生理與心理、智力與非智力、認(rèn)知與意向等因素全面而和諧的發(fā)展，促進人類文化向?qū)W生心理品質(zhì)的內(nèi)化。素質(zhì)教育的根本目的，就是全面提高學(xué)生的素質(zhì)，這與個性化教育培養(yǎng)學(xué)生充分自由和諧的個性的目的是一致的。施教，重視學(xué)生個性發(fā)展。素質(zhì)教育重視因材。

2．3個性化教育是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神的前提

創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。而創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育理念，其實質(zhì)是遵循人的創(chuàng)新活動規(guī)律及創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育。創(chuàng)新是以個性為基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式的。社會學(xué)家高夫在研究人的個性與創(chuàng)造性之間的關(guān)系時發(fā)現(xiàn)，個性化品質(zhì)與個人的創(chuàng)造力成正比相關(guān)的關(guān)系。可見創(chuàng)新精神與個性化教育具有緊密的聯(lián)系。只有加強個性化教育，發(fā)展個性，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的合格人才，才能進一步推進我國的科技創(chuàng)新。

2．4個性化教育有利于學(xué)生的健康成長

在傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式下，僵化或固定的教學(xué)內(nèi)容和唯分?jǐn)?shù)論的學(xué)生價值評價體系，往往不能正確處理個性與共性的關(guān)系，束縛學(xué)生的興趣、愛好和能力發(fā)展，久而久之會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、沉迷網(wǎng)絡(luò)甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題，不利于學(xué)生的健康成長。個性化教育尊重學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個性，并強調(diào)因材施教，有利于學(xué)生的健康成長。

3大學(xué)生第二課堂活動

我校歷來十分重視第二課堂活動，在校團委的領(lǐng)導(dǎo)下，各個二級學(xué)院團委組織開展了系列第二課堂活動，豐富了同學(xué)們的業(yè)余文化生活，同時也促進了學(xué)生個性化成長。

3．1思想政治教育活動

學(xué)校采取多種渠道加強大學(xué)生思想政治教育。組織五四大合唱、“一二·九”演講比賽等活動，激發(fā)同學(xué)們的愛國熱情；校團委組織的團委書記論壇，對大學(xué)生進行素質(zhì)教育；結(jié)合國家大事，學(xué)校主題教育提綱開展的班級團日活動；土木工程與城市建設(shè)學(xué)院組織的“創(chuàng)業(yè)與成才”沙龍訪談節(jié)目等，這些活動的開展，充分發(fā)揮了思想政治教育主渠道的作用。

3．2科技文化類活動

從學(xué)校層面看，有“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外科技文化作品大賽、數(shù)學(xué)建模大賽、科技文化節(jié)、辯論賽等科技文化活動。二級學(xué)院也結(jié)合自己的專業(yè)特點，組織開展了系列科技文化類活動。如機械與材料工程學(xué)院組織的鉗工大賽、文化傳播學(xué)院組織的T恤設(shè)計大賽、土木工程與城市建設(shè)學(xué)院組織的測量技能大賽、裝飾設(shè)計大賽等，對營造良好學(xué)風(fēng)和科技文化氛圍起到了積極作用。

3．3文體活動

在文藝方面，學(xué)校組織校園歌手大賽、舞蹈大賽、街舞大賽、相聲小品大賽等，元旦晚會、迎新晚會培養(yǎng)和造就了一批文藝骨干；在體育方面，學(xué)校每年組織的趣味性很強的群眾性體育文化月活動，“校園杯”足球、籃球賽，拔河比賽，沙灘足球賽、羽毛球賽等豐富多彩的體育活動增強了同學(xué)們的體質(zhì)，也培養(yǎng)了團隊合作意識。

3．4社會實踐活動

每年暑假，學(xué)校都會組織大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會實踐，社會實踐逐漸成為大學(xué)生參與社會服務(wù)，主動了解社會的有效形式。在日常工作中，還組織大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，服務(wù)街道，廣大同學(xué)積極參與，社會服務(wù)效果良好。

4第二課堂活動與個性化教育

高等學(xué)校實施個性化教育，除了要對原有的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法進行改革創(chuàng)新外，還應(yīng)該充分利用第二課堂活動這個平臺。大學(xué)第二課堂活動具有主動性、靈活性、實踐性、社會性、開放性等特點，是實施個性化教育的良好途徑。

4．1第二課堂活動能促進大學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮

實現(xiàn)個性化教育的關(guān)鍵，在于發(fā)揮學(xué)生的主體性。因為，只有學(xué)生自己才最了解自己，選擇由學(xué)生自己作出才可能真正實現(xiàn)個性化教育。第二課堂活動針對學(xué)生的興趣、愛好來進行組織，有利于調(diào)動學(xué)生參與的積極性和主動性。同時，第二課堂活動的組織實施往往是在老師的指導(dǎo)下，由主要學(xué)生干部或社團負(fù)責(zé)人來具體執(zhí)行。由學(xué)生選題、由學(xué)生組織、讓學(xué)生參與，大學(xué)生在參與、組織、實施第二課堂活動過程中，主體性得到充分的發(fā)揮。

4．2第二課堂活動有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力

科技文化活動是高校第二課堂活動的重要組成部分，開展科技文化活動有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。大學(xué)生參與科技文化活動，使所學(xué)的知識用于指導(dǎo)具體的科技文化實踐活動，使同學(xué)們體會到學(xué)習(xí)的樂趣，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的成就感、使命感和責(zé)任感，明確了學(xué)習(xí)的目的和方向，有助于營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和風(fēng)氣，激發(fā)同學(xué)們的求知欲望和創(chuàng)新意識。同時，通過參與科技文化活動，大學(xué)生的創(chuàng)新意識能通過具體的實踐得到充分的體現(xiàn)，有助于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，使理論與實踐緊密結(jié)合。

4．3第二課堂活動有利于培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識和溝通能力

當(dāng)代的大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，以自我為中心，集體意識相對淡薄，溝通能力相對欠缺。而第二課堂活動以小組的形式組織，需要小組成員之問相互緊密配合，協(xié)同作戰(zhàn)。單干的形式無法取得良好的效果。通過集體活動，使大學(xué)生的集體意識得到增強，溝通組織能力得到鍛煉，為將來更好地走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)。

4．4第二課堂活動有利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才

篇9

摘 要： 21世紀(jì)，人類社會邁入了一個經(jīng)濟全球化，全球信息化的時代。國際合作日益頻繁也更加廣泛，這對參與國際商務(wù)交往人員的跨文化交際能力也提出了更高的要求。培養(yǎng)和提高跨文化交際能力成為商務(wù)英語教學(xué)的重要內(nèi)容。本文首先分析了語言與文化的關(guān)系以及在商務(wù)英語教學(xué)中導(dǎo)入文化的必要性，最后對如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識提出了幾點建議。

關(guān)鍵詞：跨文化意識；商務(wù)英語教學(xué)；交際能力培養(yǎng)

在現(xiàn)代社會，世界經(jīng)濟日益全球化，培養(yǎng)懂商務(wù)知識和掌握中西方文化差異的復(fù)合型人才成為商務(wù)英語教學(xué)的重要任務(wù)。然而，長期以來，商務(wù)英語教學(xué)主要強調(diào)教授學(xué)生英語知識和語言技能，忽視了文化差異的介紹，導(dǎo)致學(xué)生在習(xí)俗、思維方式、社會規(guī)范和價值觀上缺乏跨文化意識，容易出現(xiàn)語用失誤導(dǎo)致交際失敗。而國際商務(wù)活動能否順利開展的關(guān)鍵是交際者能否跨越文化障礙、避免文化沖突。因此，文化教學(xué)在商務(wù)英語中顯得尤為重要。本文從語言與文化的關(guān)系入手，探討了文化教學(xué)的必要性和跨文化意識的培養(yǎng)途徑。

1 語言與文化的關(guān)系

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。語言作為文化的一部分，既是文化的產(chǎn)物，又是文化的載體。語言離不開文化，脫離了文化，語言就失去了思想性、人文性、知識性和工具性。每種語言背后都與其風(fēng)土人情、生活及思維方式等緊密相連，并對文化起著至關(guān)重要的作用。在跨文化交際時，人們常常由于文化間的巨大差異導(dǎo)致理解上的障礙。因此，學(xué)習(xí)語言實際上與學(xué)習(xí)它的文化是密不可分的。

2 商務(wù)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性

商務(wù)英語本身蘊涵著豐富的商務(wù)文化、包括不同國家的商務(wù)傳統(tǒng)習(xí)俗、商務(wù)禮儀習(xí)慣等。商務(wù)英語教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在商務(wù)環(huán)境下的跨文化交際能力。目前，商務(wù)英語課堂還存在不同程度的偏頗，課堂缺乏滲透商務(wù)交往的多元化意識，商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生缺乏必要的文化知識與相應(yīng)的跨文化交際的能力。提高學(xué)生的文化敏感性，應(yīng)用英語進行跨文化交際就顯得尤為重要。從這個意義出發(fā)，將西方文化的學(xué)習(xí)同商務(wù)英語的學(xué)習(xí)融為一體，更適合于交際能力的培養(yǎng)。

根據(jù)海姆斯（Hymes）的觀點，交際能力包括語言能力和語用能力。也就是說，“在跨文化交際中，語言的實際運用能力比語言能力本身更重要”。然而，在商務(wù)英語教學(xué)實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生的語用能力明顯低于語言能力，在實際交往中總是遇到這樣或那樣的障礙，而這些障礙往往又是因為說話雙方不了解對方的社會文化背景，或者是違反了其社會文化規(guī)約而造成的?！皬男睦韺W(xué)角度來看，跨文化交際能力的培養(yǎng)是建立在跨文化意識培養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的”，跨文化意識是跨文化交際能力的基礎(chǔ)和前提。沒有跨文化意識，就不可能具有跨文化交際能力?？缥幕庾R的提高也必然會提高跨文化交際能力。

3 商務(wù)英語教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng)

商務(wù)英語教學(xué)的根本目的就是實現(xiàn)跨文化交際，使學(xué)生能主動地、自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中提高跨文化交際能力。具體措施如下：

（1）在教學(xué)過程中培養(yǎng)跨文化意識。教學(xué)目的應(yīng)更貼切實際。教師除傳授必要的英語知識和商務(wù)語言、商務(wù)溝通、商務(wù)談判等方法和技巧外，還應(yīng)把英美文化貫穿到商務(wù)英語教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和交際能力。

（2）在教學(xué)方法上培養(yǎng)跨文化意識。

商務(wù)英語教學(xué)方法應(yīng)該體現(xiàn)出靈活性、多樣性和趣味性。例如：采用任務(wù)教學(xué)法、交替情境教學(xué)法、認(rèn)知教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生興趣，提高他們分析問題、解決問題的能力。另外，教師還可以利用多媒體進行教學(xué)，使學(xué)生了解豐富的文化背景知識，體驗異國文化。

（3）在第二課堂中滲透跨文化意識。

為使學(xué)生的交際能力得到進一步延伸和拓展，教師應(yīng)充分營造一個文化氛圍濃厚的第二課堂環(huán)境。讓學(xué)生在體驗異國文化的同時，為他們提供一個用英語進行交際的舞臺。

（4）在實訓(xùn)期間培養(yǎng)跨文化意識。

篇10

高中英語教學(xué)課程囊括了許多具有正能量的教學(xué)內(nèi)容，不僅提高了學(xué)生的語言表達及交際能力，還提供了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的有效方法，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到發(fā)展。把“人文素養(yǎng)”滲透在英語教學(xué)活動中，可以助力于學(xué)生樹立正確的價值理念，并能讓學(xué)生以后更好地在社會上立足。

2.關(guān)注高中英語教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的意義

相關(guān)研究指出，人文教育是人在社會中立足具備的根本條件，也是立國的有效前提，是在實施教育教學(xué)過程中的核心，其對于個人與國家的發(fā)展都有至關(guān)重要的作用[1]。高中階段是學(xué)生在形成各種理念的關(guān)鍵時期，因此關(guān)注他們的人文素質(zhì)培養(yǎng)就很有必要。英語是一門建立在豐厚的文化底蘊之上的語言學(xué)科，因此它具有鮮明的“人文教育”特征，高中英語教材中選取了很多有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文思想和理念的內(nèi)容。比如在必修一第一單元“友誼”中所選的課文來自于《安妮日記》，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能了解歷史，還能感受到和平和友誼的珍貴，從而讓他們懂得在生活和學(xué)習(xí)中更珍惜同學(xué)情、朋友情和師生情。高中英語教材中囊括了“文化禮儀、美術(shù)音樂、身體保健、環(huán)境保護”等各個領(lǐng)域的相關(guān)知識，通過英語教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育，可以讓學(xué)生在接受英語教育、學(xué)習(xí)英語文化知識的過程中，有效提升自身素質(zhì)，進而成為一名“德、智、體、美”都得到發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，這樣不僅有利于他們的個人發(fā)展，對于他們將來走向社會也創(chuàng)造了一定的有利條件。

3.增加人文教育在高中英語教學(xué)中的實踐

人文教育的重要性不言而喻，因此我們必須努力在高中英語教學(xué)中去實踐它。高中英語教材不僅可以讓學(xué)生學(xué)到英語知識，還可以讓他們領(lǐng)略世界各地的領(lǐng)域文化。這不僅拓寬了學(xué)生的眼界，還提升了其人文素質(zhì)修養(yǎng)。在進行具體的教學(xué)時，老師應(yīng)根據(jù)授課內(nèi)容和學(xué)情，適當(dāng)加入這方面的探討。比如必修一Unit 2“English around the world”中，老師就可以根據(jù)課文中的一些重點詞匯進行延伸，或者通過一些有趣的問題來引導(dǎo)學(xué)生進行思考。比如可以結(jié)合課文內(nèi)容向?qū)W生提問“在全世界中，為什么講英語的最多？我們學(xué)英語的目的究竟是什么？”等相關(guān)問題，也可以讓學(xué)生分組討論“英語在我們生活中的作用”等話題。這些做法不僅能增加他們對英語歷史的了解，促進他們積極思考，還是一種對于“英漢異同”的新的認(rèn)知，它們能幫助學(xué)生正面積極地體會到英語的價值。

教材中人文內(nèi)容的安排為我們提供人文教育提供了良好的素材，而真正決定人文教育是否成功的關(guān)鍵還是學(xué)生自身。然而，在目前的高中英語教學(xué)中，部分老師自身對教材內(nèi)容的挖掘很深入，卻忽略了學(xué)生的主體身份。他們認(rèn)為只要讓學(xué)生掌握了書本上的知識，就是給予了學(xué)生好的教育方式，學(xué)生只要多做題就能學(xué)好英語。事實上，在高中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間是很緊迫的，為了滿足當(dāng)下“應(yīng)試”教育的要求，很多家長覺得學(xué)生就應(yīng)該把大量時間都花在做題上，努力拿到高分。這樣的認(rèn)識就容易導(dǎo)致教師自己熟悉內(nèi)容情感充沛，學(xué)生需求被冷漠忽視喪失興趣。盡管英語老師對書本上人文知識講解清楚，但學(xué)生并不能夠加深并獨自體會那些珍貴的人文情懷。比如在學(xué)習(xí)“Women of achievement”時，“Why not carry on the good work”這篇課文中，主要講女主人在男尊女卑的時代里依然會勇敢追求自己的學(xué)醫(yī)夢想，一輩子都在拼事業(yè)，把自己獻給了病人的故事。當(dāng)然，老師在講到這里的時候，會和同學(xué)說，要向這位女主一樣學(xué)習(xí)她高貴的品質(zhì)等。事實上，學(xué)生只是在被動的情況下學(xué)習(xí)在這篇課文中所包括的“語法知識、語法結(jié)構(gòu)”等相關(guān)英語知識要點，而對于課文本身并沒有進行深入挖掘。因此，同學(xué)們對于女主的高貴品格并沒有太多感動，也沒有實現(xiàn)人文教育的真正目標(biāo)。其實，在高中英語課文中，還有很多這種類似于人文情懷的優(yōu)美文章，老師要帶領(lǐng)學(xué)生反反復(fù)復(fù)朗讀這些課文，引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的美好，通過他們自己獨立的思考，學(xué)會辨識社會中人性的美好與丑陋，加強對社會生活的認(rèn)識，幫助他們樹立與社會共同發(fā)展的正確理念，使他們能夠成為更好的人。