導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇傳統(tǒng)美德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、婆媳母女一樣情，換換角色心相映

2、學(xué)弟子規(guī)，做文明人

3、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，儒風(fēng)圣韻伴我行

4、銘記弟子良規(guī)，傳承中華文化，塑造淳厚校（民）風(fēng)

5、讀弟子規(guī)，讀到一份責(zé)任；學(xué)弟子規(guī)，學(xué)到一種美德

6、加強(qiáng)群眾教育，共建和諧社會(huì)

7、身兼德美，行入孝悌，上善若水，遺善無(wú)累

8、中華美德傳千年，忠孝禮儀記心中

9、學(xué)弟子規(guī)，頁(yè)頁(yè)是金；用弟子規(guī)，件件是真

10、品味弟子規(guī)，傳承中華德

11、《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)，修身行，樹(shù)風(fēng)尚

12、妯娌互敬隔閡小，大事小事相處好

13、古有弟子規(guī)，規(guī)言、規(guī)行、規(guī)道德；今有少年學(xué)，學(xué)美、學(xué)善、學(xué)言行

14、學(xué)《弟子規(guī)》，傳承中華美德；做文明人，踐行真心行動(dòng)

15、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，創(chuàng)建和美村莊（社區(qū)、家庭）

16、讀弟子規(guī)，善人，善己；行弟子規(guī)，為人，為己

17、兄幫弟來(lái)弟幫兄，家和才能萬(wàn)事興

18、與經(jīng)典同行學(xué)圣人訓(xùn)，用生活規(guī)范彰顯人品

19、秉中華美德，遵圣賢教誨，行弟子之規(guī)

20、弟子有規(guī)成方圓，弟子無(wú)規(guī)散如灰

21、弟子規(guī)，規(guī)弟子；先做人，后成人

22、古人圣訓(xùn)弟子規(guī)千古文明永流傳

23、明了弟子規(guī)，泰然處于世

24、學(xué)好《弟子規(guī)》，走遍天下理不虧

25、半部《論語(yǔ)》治天下，修身還須《弟子規(guī)》

篇2

一、改變觀念，重視家庭傳統(tǒng)美德教育

很多家長(zhǎng)沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到自己其實(shí)也是教育者的身份，多數(shù)家長(zhǎng)都認(rèn)為花錢(qián)讓孩子上好的學(xué)校，教育是老師的事，是學(xué)校的事，自己的責(zé)任只需要讓孩子，吃好，穿暖，物質(zhì)上一切高標(biāo)準(zhǔn)，從不關(guān)心孩子成長(zhǎng)中的心理變化，把自己的置身于孩子教育之外，扮演孩子教育的監(jiān)督者和檢查者。這種只重視學(xué)校教育，把所有教育責(zé)任都推給學(xué)校的觀念，是對(duì)教育含義的片面理解，是主觀的、不全面的。中國(guó)是一個(gè)有著悠久的家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家，早有孔子就主張以家庭倫理為宗旨實(shí)施家庭教育，使之轉(zhuǎn)化為社會(huì)公德。歷史上各類(lèi)蒙學(xué)教材，也以倫理道德為主要內(nèi)容。從很多成功家教范例看，無(wú)不都是堅(jiān)持德育為本的。如：“百善孝為先”我們要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)幼童，在家庭環(huán)境中營(yíng)造尊老愛(ài)幼的家風(fēng)，這是父母給孩子的第一堂課。要搞好家庭傳統(tǒng)美德教育，必須從重視家庭教育開(kāi)始，要認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子健康成長(zhǎng)中的重要作用。想要改變孩子，首先要還改變家長(zhǎng)，通過(guò)班會(huì)，茶話會(huì)，家長(zhǎng)訪談等形式與家長(zhǎng)溝通，提高認(rèn)識(shí)，使家庭教育這一短板得以彌補(bǔ)與學(xué)校教育共同進(jìn)步。

二、家庭傳統(tǒng)美德教育要與家長(zhǎng)的率先垂范相結(jié)合

家庭是孩子最早、最先接觸的社會(huì)，父母的心理品質(zhì)常常通過(guò)各種渠道、有意無(wú)意地影響著孩子。因此，家長(zhǎng)教育子女不僅要言教，更要身教，要率先垂范。古人云：“兒子不孝，孫子來(lái)報(bào)。”意識(shí)是說(shuō)，做兒子的現(xiàn)在不孝敬老人，將來(lái)他的兒子也一定不會(huì)孝敬他，這種事在實(shí)際生活中屢見(jiàn)不鮮。父母的行為就是孩子的學(xué)習(xí)榜樣。家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育時(shí)，應(yīng)以身作則、自我實(shí)踐。如果家長(zhǎng)自己艱苦樸素、尊老愛(ài)幼、和睦鄰里、樂(lè)于助人，就會(huì)使孩子耳濡目染，其心靈不斷體驗(yàn)著這些傳統(tǒng)美德，久而久之，便打下了深刻的烙印。反之，如果家長(zhǎng)自己言行不一、碌碌無(wú)為、目無(wú)尊長(zhǎng)、見(jiàn)利忘義等，就難以使自己是言教有說(shuō)服力，反而為孩子樹(shù)立了壞的榜樣。家長(zhǎng)只有以自身模范的言行去教育孩子，才能激發(fā)起孩子對(duì)傳統(tǒng)美德的美好情感，家長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行的傳統(tǒng)美德教育也就能夠化為孩子的美好道德。

三、家庭傳統(tǒng)美德教育要與日常生活有機(jī)結(jié)合

家庭教育的一個(gè)很大特點(diǎn)就是具有“隨機(jī)性”。例如：在家務(wù)勞動(dòng)時(shí)，或是在茶余飯后的閑聊中，或是在走親訪友中、或是在游戲娛樂(lè)中，都是對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的大好時(shí)機(jī)。比如：兒童吃飯，碗里的飯往往吃不干凈。這時(shí)應(yīng)該及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，把“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)背給他聽(tīng)，教育孩子要珍惜別人的勞動(dòng)成果，加深他熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感。在日常生活中，讓孩子干一些力所能及的活，讓他們“自己的事情自己做”。勞動(dòng)對(duì)孩子形成良好的思想品德起著很大作用。通過(guò)勞動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，讓孩子認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是光榮，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)將成為人們生活中第一需要。父母是孩子的一面鏡子，影響孩子最深，最先的是父母，孩子是模仿起步，孩子從出生就學(xué)會(huì)用自己的眼光看世界，這個(gè)成長(zhǎng)經(jīng)歷父母要言傳身教，一言一行為孩子塑造人格品質(zhì)，有意識(shí)的培養(yǎng)良好的道德觀和行為習(xí)慣。

四、傳統(tǒng)美德教育要與家庭豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合

豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式往往是孩子們所喜歡的，并能達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。因此，家庭傳統(tǒng)美德教育要與豐富多彩的活動(dòng)形式相結(jié)合，使孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)，樂(lè)于接受。比如：假期經(jīng)常帶孩子外出旅游，參觀富含傳統(tǒng)美德內(nèi)容的名勝古跡；購(gòu)買(mǎi)有關(guān)書(shū)籍和孩子一起看等等。教育的藝術(shù)不在于單純地傳授知識(shí)，而在于給予激勵(lì)、喚醒、鼓舞。家庭豐富多彩的教育形式能使家庭傳統(tǒng)美德教育取得更大、更佳、更優(yōu)的效果。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)的接班人。我們要努力做好今天的家庭教育，使中華傳統(tǒng)美德在孩子身上弘揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張紅慧.關(guān)于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家庭美德教育的思考[J].傳承.2010(33)

篇3

關(guān)鍵詞：經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)反思、教師成長(zhǎng)

中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文化、優(yōu)良的道德品質(zhì)、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感和良好的民族禮儀而聞名世界。在科技迅猛發(fā)展的21 世紀(jì)，作為一名基層英語(yǔ)教師應(yīng)將思想素質(zhì)教育放在教學(xué)工作的首位，結(jié)合教學(xué)適時(shí)地進(jìn)行生動(dòng)有效的德育滲透，抓住課堂教學(xué)契機(jī)，遵循語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地寓傳統(tǒng)美德教育于語(yǔ)言教學(xué)之中，潛移默化地教會(huì)學(xué)生如何求知，如何做人，如何健體，如何生活，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

挖掘教材、不失時(shí)機(jī)、言傳身教

我國(guó)自古就是禮儀之幫，崇尚尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)，幾千年的文化造就了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。課文的內(nèi)容就有許多傳統(tǒng)美德的題材。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中教師應(yīng)充分發(fā)掘教材中隱含的傳統(tǒng)美德因素，并結(jié)合英語(yǔ)的日常用語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人。例如：教師可以用問(wèn)候語(yǔ)：“Good morning” “How are you” “Nice to meet you” “Thank you” “Excuse me”等使用頻率較高英語(yǔ)日常用語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。同時(shí)，作為教師在上課或平時(shí)說(shuō)話時(shí)所用的語(yǔ)言要有禮貌，“身教重于言教”。根據(jù)學(xué)生有向師性的心理特征，教師應(yīng)以身作則，為人師表，帶著愉快的情緒進(jìn)入課堂，舉止端莊文雅，言談謙遜和氣，不挖苦學(xué)生；師生之間相互尊重、信任、理解、支持，形成融洽的情感交流渠道和民主、平等、友善、活潑的教學(xué)氣氛，這樣才能增進(jìn)師生之間的感情，為進(jìn)一步開(kāi)展教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

寓教于樂(lè)、靈活多樣、情感溝通

活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，因?yàn)榻處熗ㄟ^(guò)組織學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。例如：在講《新目標(biāo)英語(yǔ)》八年級(jí)下Unit 4 Section 2“She said helping others changed her life”一課時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容我給學(xué)生布置了一個(gè)討論題，讓學(xué)生搜集貧困地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的資料和信息。同學(xué)們積極響應(yīng)，在課上我們展開(kāi)了熱烈的討論，大家各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)先恐后，不少同學(xué)還從網(wǎng)上下載了圖片，并制作成幻燈片供其他同學(xué)欣賞、評(píng)析。通過(guò)交流、評(píng)價(jià)同學(xué)們收獲頗豐。學(xué)生們了解了貧困地區(qū)兒童求學(xué)的艱難，生活的困苦，也更加珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件和氛圍，有的同學(xué)還提出倡議，為“希望工程”的兒童捐款捐物，充分展示了他們的愛(ài)心和熱情。一堂簡(jiǎn)單的研討課讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，掌握英語(yǔ)交流技能的同時(shí)也進(jìn)行了接受一次思想教育的教育，在歷練性格的基礎(chǔ)上人格精神也得到了升華。因此，在生動(dòng)有趣的活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)生做人的準(zhǔn)則，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

分析人物、領(lǐng)會(huì)精神、提升人格

《新目標(biāo)英語(yǔ)》教材中寫(xiě)人、寫(xiě)事的文章很多，這些活生生的人物和事件很容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此教師可以讓學(xué)生采用課前預(yù)習(xí)，課上討論，課后總結(jié)的方法使學(xué)生自主的參與到教學(xué)中 ，這樣可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)課前的預(yù)習(xí)和搜集相關(guān)資料，學(xué)生對(duì)人物更了解，通過(guò)課上的討論和研究使學(xué)生對(duì)人物所具備的思想和品質(zhì)把握的更準(zhǔn)確，然后通過(guò)課后的總結(jié)把人物的精神與自身相比較，使學(xué)生在短短的一節(jié)課中學(xué)習(xí)到英語(yǔ)知識(shí)、道德品質(zhì)和做人的準(zhǔn)則，我認(rèn)為這種教學(xué)方式已經(jīng)起到事半功倍的作用。例如：《新目標(biāo)英語(yǔ)》八年級(jí)下Unit 3 Section 2 “Do you remember what you were doing?”在學(xué)習(xí)這片文章時(shí)，我們領(lǐng)略到一位偉人的無(wú)窮人格魅力，他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良和超人的毅力都深深的打動(dòng)了學(xué)生的心靈，在課上，我還特意安排了關(guān)于“ 馬丁. 路德. 金”的一首小詩(shī)，其中一句詩(shī)句為學(xué)生所銘記:“我們要在絕望之山開(kāi)采出希望之石”。他的非凡的果敢為學(xué)生所欽佩。一堂普通的閱讀課演變?yōu)閷W(xué)生自瀆--- 賞析--- 研討--- 評(píng)論的活動(dòng)課，同學(xué)們津津樂(lè)道，回味無(wú)窮。試想我們語(yǔ)言教學(xué)的目的不就是為了使學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人達(dá)到熟練運(yùn)用語(yǔ)言的目的嗎？那么，學(xué)生在搜集、處理、信息的過(guò)程中已經(jīng)深刻的領(lǐng)會(huì)的文章的主旨和精神，在交流、研討的過(guò)程中也充分展示了他們熟練運(yùn)用語(yǔ)言的技能，我想我們的教學(xué)目標(biāo)也得到了實(shí)現(xiàn)。因此，賦予學(xué)生一定的權(quán)利，給予他們一定的空間，他們一定會(huì)用他們的智慧創(chuàng)造出更多的奇跡。

開(kāi)發(fā)潛能、塑造人才、不辱使命

古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。在21 世紀(jì)的今天教師的責(zé)任不僅限于傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)具有過(guò)硬思想素質(zhì)的新一代接班人，因此，教師堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體的事物和人物中悟出真諦，運(yùn)用生動(dòng)的教材、充滿情感的語(yǔ)言影響學(xué)生，用自己的言行熏陶學(xué)生，并輔之以現(xiàn)場(chǎng)教育，讓學(xué)生深刻體會(huì)到中華民族的優(yōu)秀和偉大，這樣新一代的優(yōu)秀人才會(huì)在我們手中誕生，中華民族的精髓就會(huì)在他們身上閃光。

篇4

現(xiàn)在的幼兒家庭教育中，家長(zhǎng)們只是重視幼兒的智力發(fā)展和健康狀況，而大大忽略了對(duì)孩子的德育教育。所以，對(duì)幼兒進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使幼兒從小就養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，是為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有用人才的必然要求。

一、針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)，對(duì)幼兒的中華傳統(tǒng)美德教育可通過(guò)各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)施。

在語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中，主要通過(guò)講述歷史小故事（小故事情節(jié)簡(jiǎn)單生動(dòng)，有人有事，道理清楚易懂，教師在選擇題材時(shí)應(yīng)注意內(nèi)容要淺顯、生動(dòng)、有趣），對(duì)幼兒進(jìn)行教育，讓幼兒在聽(tīng)聽(tīng)、看看、講講的活動(dòng)中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德行為，使幼兒在各類(lèi)傳統(tǒng)精神中得到啟示；

在音樂(lè)和健康教學(xué)活動(dòng)中，可根據(jù)傳統(tǒng)美德教育的情節(jié)內(nèi)容，為幼兒設(shè)置模仿游戲，使幼兒置身于故事之中，更進(jìn)一步加強(qiáng)了幼兒對(duì)英雄人物民族氣節(jié)的理解；如：“司馬光砸缸”體現(xiàn)了少年兒童機(jī)智勇敢的精神，“聞雞起舞”體現(xiàn)了勤奮好學(xué)的刻苦精神等等。

在社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)中，可以通過(guò)節(jié)日慶祝，對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育?！叭?八”婦女節(jié)，小朋友們通過(guò)給媽媽倒茶捶背來(lái)祝福媽媽節(jié)日快樂(lè)。老年節(jié)時(shí)，組織幼兒到老年公寓表演節(jié)目，向爺爺奶奶祝賀節(jié)日，使其在心理上對(duì)老人產(chǎn)生敬愛(ài)之情?！扒迕鞴?jié)祭掃”活動(dòng)中，可以先向幼兒講述清明節(jié)的由來(lái)，是為了紀(jì)念那些保衛(wèi)祖國(guó)的革命先烈，讓小朋友們親自動(dòng)手制作小白花，然后帶領(lǐng)他們到烈士陵園的革命英雄紀(jì)念碑前瞻仰獻(xiàn)花，使幼兒對(duì)革命烈士產(chǎn)生無(wú)限的敬仰之情。

二、對(duì)幼兒進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育可以通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)實(shí)施。

如：進(jìn)行唐詩(shī)宋詞說(shuō)講活動(dòng)，及傳美題材的繪畫(huà)、舞蹈大賽等。通過(guò)活動(dòng)，除了培養(yǎng)幼兒良好的表演能力和語(yǔ)言表達(dá)能力外，最重要的是讓幼兒通過(guò)自己的表演，或觀看其他幼兒的表演，去激發(fā)他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神，勤奮好學(xué)的各種傳統(tǒng)美德進(jìn)行深入的理解，從而弘揚(yáng)繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德精神。

三、用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育

中華傳統(tǒng)美德是中華民族代代相傳的優(yōu)良品德，它與當(dāng)今社會(huì)距離遙遠(yuǎn)，怎樣讓幼兒對(duì)故事不感到陌生，比較容易理解，這是教育者的責(zé)任所在。將現(xiàn)代化教學(xué)手段應(yīng)用到其中，即教師根據(jù)歷史故事內(nèi)容制作多媒體課件，讓幼兒通過(guò)觀看多媒體課件感受形象逼真的故事情節(jié)，使古代英雄人物及故事情節(jié)通過(guò)電化教學(xué)手段形象易懂地滲透到幼兒心中。讓幼兒通過(guò)觀看課件中各種行為的表現(xiàn)，進(jìn)行優(yōu)劣對(duì)比，使幼兒迅速地找出好的做法和不美的行為，從而很快為自己的行為找到正確定位。

四、家園合作，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施。

家園合作是幼兒園教育的一個(gè)重要組成部分，家庭教育對(duì)幼兒品質(zhì)性格的培養(yǎng)，更是影響至深。家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)，一言一行幼兒都會(huì)模仿和參照，具有很大的實(shí)效作用。所以家長(zhǎng)要以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí)教育的方法，調(diào)動(dòng)幼兒積極性，給幼兒創(chuàng)建一個(gè)展現(xiàn)美德的良好環(huán)境。

中華傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施促進(jìn)了幼兒綜合素質(zhì)的提高。

篇5

何謂中華民族的傳統(tǒng)美德？中華民族的傳統(tǒng)美德，就是中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。它是以孔子為代表的儒家倫理學(xué)說(shuō)為主干的倫理型文化，它對(duì)中華民族的形成，繁衍，統(tǒng)一，穩(wěn)定和自立于世界民族之林起了巨大作用。

今天，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)力有了較大發(fā)展，人民的生活水平有了很大的改善。但是我們也應(yīng)該看到，隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，許多負(fù)面影響也隨之產(chǎn)生。最值得注意和憂患的拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義思想對(duì)人們，特別是對(duì)青少年的毒害。金錢(qián)至上、自私自利和貪圖享樂(lè)的思想，正扭曲著一些人的靈魂，影響著人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，并阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此，在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中，在大力發(fā)展生產(chǎn)力，更多的創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，還必須創(chuàng)造能夠適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新道德體系，即適應(yīng)時(shí)代需要的高度的精神文明，這樣不但能夠?yàn)槲镔|(zhì)文明建設(shè)智力支持和精神動(dòng)力，而且能夠保證物質(zhì)文明按照既定的價(jià)值導(dǎo)向健康的發(fā)展。傳統(tǒng)美德是現(xiàn)代化新道德的基礎(chǔ)，是建立新道德體系的思想材料，其內(nèi)涵我們完全可以賦予現(xiàn)代意義，是指具有鮮明的時(shí)代性。大力開(kāi)展中華民族的傳統(tǒng)美德教育，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是歷史賦予教育工作者的重任，對(duì)教育青少年自覺(jué)抵制拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義的影響，激勵(lì)他們的民族自豪感、自尊心、自信心，樹(shù)立正確的人生觀，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才，有著不可估量的作用。

在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的民族代代創(chuàng)造了燦爛的道德文化，諸如：精忠報(bào)國(guó)、天下為公、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息、立志勤學(xué)、仁者愛(ài)人等等。今天，在這大規(guī)模的進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們對(duì)青少年進(jìn)行德育教育，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一文化精神。

在封建社會(huì)中，報(bào)國(guó)往往與忠君聯(lián)系在一起，但更多的志士仁人、民族英雄，如岳飛精忠報(bào)國(guó)、文天祥氣貫長(zhǎng)宏、戚繼光英勇抗倭、林則徐、陳天華鐘鳴獅吼、譚嗣同快哉赴死，都是在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，抑或?yàn)閲?guó)御侮，抑或抗?fàn)幉磺?，表現(xiàn)了中華民族的浩然正氣。

從古至今，華夏一代子孫立志勤學(xué)的言論、事跡比比皆是。從古人的韋編三絕、墨池，到今人的為民族昌盛而學(xué)，為中華崛起而學(xué)，其精神感人至深。立志勤學(xué)是一種民族責(zé)任感，是人才成長(zhǎng)必有的精神，也是事業(yè)成功，國(guó)運(yùn)昌盛必有的精神。

篇6

關(guān)鍵詞： 職中思想政治教學(xué) 傳統(tǒng)美德教育 現(xiàn)狀分析 對(duì)策研究

加強(qiáng)職中政治課程的德育滲透，是當(dāng)前的一個(gè)重要課題。當(dāng)今社會(huì)中，職中學(xué)生會(huì)不可避免地受物質(zhì)至上、金錢(qián)至上等一些不良風(fēng)氣的影響，產(chǎn)生信仰危機(jī)、價(jià)值觀念危機(jī)，對(duì)于傳統(tǒng)美德反而棄之如履。因此，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生各方面思想品德教育已迫在眉睫。

一、開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的必要性

中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在千百年的歷史進(jìn)程中逐漸積淀形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀等諸方面的總和。中華民族之所以能長(zhǎng)期屹立于世界民族之林，是因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)美德起了巨大的作用。

目前，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，人民物質(zhì)生活有了較大改善。但是在新舊體制交替時(shí)不可避免地產(chǎn)生了一些矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下，最值得注意和憂慮的是拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義思想對(duì)人民特別是對(duì)青少年的腐蝕和毒害。自私自利、金錢(qián)至上、貪圖享受的思想，不斷扭曲一部分人的靈魂。因此，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中必須進(jìn)一步加強(qiáng)思想品德教育，創(chuàng)造出跟上時(shí)展的精神文明，一方面為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力，另一方面保證物質(zhì)文明按照正確的價(jià)值導(dǎo)向健康發(fā)展。傳統(tǒng)美德在當(dāng)今社會(huì)中，更要大力弘揚(yáng)，它是歷史賦予當(dāng)今教師的重任，對(duì)教育青少年自覺(jué)抵制自私自利、拜金主義和享樂(lè)主義的影響，激勵(lì)民族樹(shù)立自信心、自豪感，樹(shù)立積極的人生觀和價(jià)值觀，成為真正德才兼?zhèn)涞娜瞬?，有巨大的影響力?/p>

二、全方位挖掘教育資源，多角度開(kāi)展美德教育工作

促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀、價(jià)值觀是德育工作者的核心工作。應(yīng)根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)，原則上歷史存在、側(cè)重于現(xiàn)實(shí)需要，依據(jù)傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究的原則，對(duì)傳統(tǒng)道德德目進(jìn)行篩選凝練和重釋?zhuān)鶕?jù)職中學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中要接觸的社會(huì)關(guān)系順序，由淺入深、由低到高、由近及遠(yuǎn)地分層次教育，使教育過(guò)程方法具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、簡(jiǎn)約性①。

（一）完善思想政治課教學(xué)，將傳統(tǒng)美德教育納入課程計(jì)劃。

學(xué)校課堂是開(kāi)展教育的主陣地，我們可以自主開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)美德教育課，并納入教學(xué)計(jì)劃；整合利用各學(xué)科教學(xué)滲透，即要求語(yǔ)文、歷史、地理、數(shù)理化、體音美各科針對(duì)本學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)美德因素進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育；在課程內(nèi)容上，突出學(xué)科知識(shí)與美德教育的融合，兼顧學(xué)科內(nèi)部知識(shí)和美德教育的綜合；利用各種活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，以講演比賽、知識(shí)競(jìng)賽、分組討論等形式進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育；結(jié)合歷史相關(guān)名人、事件紀(jì)念日向?qū)W生進(jìn)行相關(guān)美德教育。

（二）關(guān)心家庭教育，注重與學(xué)生家庭的良好溝通。

家庭中的道德教育有無(wú)可替代的重要地位，家庭中的傳統(tǒng)美德教育大致包括：孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩，打下熱愛(ài)集體、熱愛(ài)祖國(guó)的思想基礎(chǔ)；進(jìn)行歸屬教育，知道自己是中國(guó)人，是中華民族子孫，長(zhǎng)大為振興中華作貢獻(xiàn)；培養(yǎng)勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)自立的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣；培養(yǎng)禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、和睦鄰里、友愛(ài)兄弟的道德品質(zhì)，做合格的中國(guó)人②。因此，教育工作者與學(xué)生家長(zhǎng)不間斷地溝通，尤其是在某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)了明顯性格反差和做出道德敗壞的事情時(shí)，更要與學(xué)生家長(zhǎng)多聯(lián)系溝通，共同想辦法解決。注意引導(dǎo)家長(zhǎng)注重全面性、針對(duì)性、一致性、表率性和科學(xué)性，積極地配合學(xué)校傳統(tǒng)美德教育，不僅要引導(dǎo)學(xué)生，而且要培養(yǎng)學(xué)生各方面良好的品質(zhì)。否則往往學(xué)校里教得再好，回到家里因?yàn)榧议L(zhǎng)的言行和素質(zhì)可能直接將學(xué)校教育工作成果全部抹殺。

（三）突出時(shí)代特色，將社會(huì)實(shí)踐教育與美德教育相結(jié)合。

社會(huì)是一個(gè)具有廣闊教育空間的舞臺(tái)，為傳統(tǒng)美德教育提供了演練陣地，不僅能檢驗(yàn)學(xué)校、家庭的傳統(tǒng)美德教育成果，而且有助于學(xué)生固化美德教育成果。職中學(xué)生有大量的機(jī)會(huì)參與各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育工作者應(yīng)以社會(huì)為依托，開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育。我們應(yīng)爭(zhēng)取校外各單位的參與，營(yíng)造良好的區(qū)域風(fēng)氣，發(fā)揮社會(huì)教育作用，并構(gòu)建社會(huì)教育體系，最終增強(qiáng)德育教育合力。

德育課尤其是傳統(tǒng)美德教育需在美好與丑惡、文明與愚昧、傳統(tǒng)與開(kāi)放的矛盾中，緊貼社會(huì)實(shí)際，同時(shí)選擇學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用教材的原理引導(dǎo)學(xué)生改變錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，將時(shí)事政治和社會(huì)熱點(diǎn)引入課堂，從傳統(tǒng)美德的角度去論述、去評(píng)價(jià)，就能引導(dǎo)學(xué)生正確地分析問(wèn)題，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任信念。將社會(huì)實(shí)例作為教材事例的重要補(bǔ)充，使教學(xué)內(nèi)容更加新鮮生動(dòng)，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，符合學(xué)生實(shí)際，從而讓學(xué)生更好地接受理論知識(shí)。在引入社會(huì)實(shí)例時(shí)，我們一定要注意各類(lèi)事件的時(shí)效性、內(nèi)容性，避免撲朔迷離。這就需要我們充分做好各類(lèi)材料的搜集、篩選和整理工作，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和完善自己。

三、創(chuàng)新完善傳統(tǒng)美德教育的評(píng)價(jià)體系

學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀都是內(nèi)隱的個(gè)人品質(zhì)，很難直接評(píng)價(jià)。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行了傳統(tǒng)美德的教育后，為了給學(xué)生更大的成長(zhǎng)空間和更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，要?jiǎng)?chuàng)新完善傳統(tǒng)美德教學(xué)評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)能較為客觀真實(shí)地反映出學(xué)生的道德素質(zhì)水平，突出傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性，為切實(shí)增強(qiáng)職中學(xué)生美德教育實(shí)效提供依據(jù)。

（一）評(píng)價(jià)主體多元化。

德育課程教學(xué)評(píng)價(jià)主體往往是教師和家長(zhǎng)，而學(xué)生僅僅是評(píng)價(jià)的對(duì)象，這種傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式抑制了學(xué)生的積極性，直接影響了教育教學(xué)效果。一個(gè)學(xué)生在潛意識(shí)里總會(huì)覺(jué)得，不管我現(xiàn)在品德提高了多少，做了多少好人好事，只要得不到教師和家長(zhǎng)的好評(píng)，就是無(wú)用功，這是很危險(xiǎn)的信號(hào)，會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生思想動(dòng)力消極懈怠。

事實(shí)上，我們只要適當(dāng)指導(dǎo)和引導(dǎo)，學(xué)生本身就具有自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)他人的能力，且更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要變教師一元評(píng)價(jià)為師生多元評(píng)價(jià)③，多方面地反映學(xué)生的情況。突出學(xué)生評(píng)價(jià)的主體地位，提高學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)可度，發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展，極大地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使傳統(tǒng)美德教育工作“多邊”進(jìn)行，達(dá)到事半功倍的效果。

（二）評(píng)價(jià)方式多樣化。

作為依托思想政治課程而額外開(kāi)展的傳統(tǒng)美德教育課程，以考試為目的的傳統(tǒng)美德教育課必然達(dá)不到預(yù)期的效果，傳統(tǒng)的單一考試評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生思想道德的全面發(fā)展，更不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在傳統(tǒng)美德教育評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)不斷摸索完善評(píng)價(jià)機(jī)制，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況建立靈活多樣的評(píng)價(jià)方式。

1.完善考試評(píng)價(jià)。建立筆試與口試、開(kāi)卷與閉卷相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，過(guò)程盡可能地放輕松，讓學(xué)生在愉快的心情下完成考試評(píng)價(jià)。我們要實(shí)現(xiàn)命題的科學(xué)化和多樣化，重視對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)的能力。

2.突出日常評(píng)價(jià)。這一部分一直以來(lái)對(duì)各類(lèi)的教育工作者而言都是難題，在教育教學(xué)之外還要關(guān)心學(xué)生的思想變化發(fā)展，很多教育工作者都感覺(jué)心有余而力不足。我們應(yīng)長(zhǎng)期探索應(yīng)用談話觀察、展示表演、行為考察和個(gè)人成長(zhǎng)記錄等能夠表示學(xué)生真實(shí)水平的評(píng)價(jià)方式，并加大在總體評(píng)價(jià)中的比重。這樣才能夠最真實(shí)地對(duì)傳統(tǒng)美德教育教學(xué)作出評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語(yǔ)

古語(yǔ)云：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”中華傳統(tǒng)美德對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)有著極大的作用和教育意義，是學(xué)校教育工作的一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)和職責(zé)，傳統(tǒng)美德教育研究與實(shí)踐，利在當(dāng)代，功在千秋，每一個(gè)德育工作者都應(yīng)該為弘揚(yáng)、繼承、創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)美德而不斷努力奮斗。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)埥ㄎ?思想政治課程與教學(xué)論：人民出版社，2008：56.

②檀傳寶.德育原理.北京師范大學(xué)出版社，2006：113.

③張楠.論思想政治課學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：碩士學(xué)位論文.華中師范大學(xué)，2009.

參考文獻(xiàn)：

[1]黃潔鋒，鄧云洲.試析未成年人思想道德建設(shè)的新范式.廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2005，5.

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關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；行為規(guī)范；活動(dòng)

當(dāng)前教育的主要任務(wù)，一是傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和能力的人才；二是高度重視培養(yǎng)和增強(qiáng)民族凝聚力。中華民族傳統(tǒng)美德是歷代流傳下來(lái)、具有影響力的、有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，只有對(duì)青少年進(jìn)行開(kāi)宗明義的直接教育，使中華民族傳統(tǒng)美德為青少年所認(rèn)識(shí)、理解、接受，才能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的品質(zhì)，形成良好的行為規(guī)范，才能使傳統(tǒng)美德這一精神力量變成物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)起到積極的影響作用。

一、中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)生行為規(guī)范是和諧統(tǒng)一的

1.奉公守法

悠悠五千年，多少仁人志士以天下為己任，奉公守法。他們先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。天下為公，奉公守法，樹(shù)立了中華民族屹立于世界民族之林的光輝形象，一直令炎黃子孫驕傲和自豪。而中小學(xué)生行為規(guī)范則有相關(guān)內(nèi)容：遵守學(xué)校有關(guān)規(guī)章制度，遵守交通法規(guī)，遵守公共秩序。

2.勤學(xué)成才

勤學(xué)，就是多學(xué)苦練，勤學(xué)是成功的途徑和條件。勤學(xué)要刻苦，要有一股韌勁。水滴石穿，要做好學(xué)問(wèn)，就得有堅(jiān)韌不拔的精神。在我國(guó)歷史上，有歐陽(yáng)修母親“畫(huà)荻教子”以及蘇秦“懸梁刺股”等勤奮讀書(shū)的佳話。中小學(xué)生行為規(guī)范的有關(guān)內(nèi)容：按時(shí)到校，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，勇于提出問(wèn)題，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，積極回答老師的提問(wèn)，認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)，積極參加文體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。

3.勤勞節(jié)儉

俗話說(shuō)，由儉入奢易，由奢入儉難。歷代的家長(zhǎng)都注重對(duì)子女的勤勞節(jié)儉教育。在當(dāng)前人民生活水平有了較大提高的情況下，我們更應(yīng)注重對(duì)獨(dú)生子女的勞動(dòng)教育和節(jié)儉教育，使他們能更好地成長(zhǎng)。中小學(xué)行為規(guī)范的有關(guān)內(nèi)容：學(xué)會(huì)料理個(gè)人生活和參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)，生活節(jié)儉，不擺闊氣，不亂花錢(qián)，穿戴整潔，樸素大方。

4.仁愛(ài)助人

這也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。在歷史上涌現(xiàn)了許許多多的動(dòng)人故事，有兄弟之間互相謙讓?zhuān)挥信笥阎g患難與共；有為朋友赴湯蹈火；有鄰里之間和睦相處；還有急人之難，解人之困，成人之美。中小學(xué)生行為規(guī)范的有關(guān)內(nèi)容：遵守社會(huì)公德、遵守公共秩序、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，關(guān)心照顧兄弟姐妹，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

5.尊師禮貌

老師承擔(dān)著把歷史積累的知識(shí)傳授于后代、把美好的道德品質(zhì)傳承給學(xué)生的重任，是青年一代走向文明的帶路人。因此，我國(guó)歷史上一貫重視尊師，我國(guó)是禮儀之邦，我國(guó)人民歷來(lái)有禮貌、講禮儀，待人接物和藹可親、謙遜忍讓。為了向老師學(xué)習(xí)知識(shí)，康熙帝曾拜洋師，鐘隱為拜師不惜賣(mài)身為奴，陸佃千里尋師（王安石）。中小學(xué)生行為規(guī)范的有關(guān)內(nèi)容：尊重教師，見(jiàn)面行禮或主動(dòng)問(wèn)候，回答師長(zhǎng)問(wèn)話要起立，給老師提意見(jiàn)態(tài)度誠(chéng)懇；上下課起立向老師致敬，謙虛禮讓?zhuān)褂枚Y貌用語(yǔ)；不叫同學(xué)綽號(hào)，待客熱情，起立迎送；做文明觀眾。

二、傳統(tǒng)美德教育與日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育應(yīng)齊抓共振

1.以課堂教學(xué)為主渠道，直接進(jìn)行“傳美”教育

在職業(yè)學(xué)校的不同學(xué)科中，都蘊(yùn)含著十分豐富的“傳美”教育內(nèi)容。對(duì)此，教者必須通過(guò)深刻理解教材，利用多種教育途徑，點(diǎn)撥學(xué)生的心弦。我們要求各課教師都要樹(shù)立傳統(tǒng)美德的教育意識(shí)，把傳統(tǒng)美德教育貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在備課時(shí)，挖掘?qū)W科教材中“愛(ài)國(guó)主義”“傳統(tǒng)美德”等教育因素，使愛(ài)國(guó)主義教育和“傳美”教育在學(xué)科滲透中達(dá)到和諧、有機(jī)的統(tǒng)一。在教學(xué)中教者做到“有意、有度，有序”，使?jié)B透的內(nèi)容與教材本身自然地聯(lián)系在一起，達(dá)到既教書(shū)又育人的目的。各學(xué)科教學(xué)相互滲透，使學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。

2.以豐富多彩的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

（1）把“傳美”教育寓于主題班會(huì)活動(dòng)之中

主題班會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的手段，對(duì)學(xué)生的思想起著強(qiáng)烈的感化作用。為此，我們抓住有利時(shí)機(jī)，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日開(kāi)展豐富多彩的主題班會(huì)。如“中華文明的起源”“我的祖國(guó)我的家”“感恩親情”“手拉手、心連心、獻(xiàn)愛(ài)心”等等，收到較好的教育效果，使學(xué)生在這些有聲有色的活動(dòng)中受到傳統(tǒng)美德教育。

（2）把“傳美”教育寓于校園活動(dòng)之中

豐富多彩的校園活動(dòng)能鞏固和深化傳統(tǒng)美德教育。充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的電子白板設(shè)備，進(jìn)行影視系列化教育活動(dòng)，充分利用影片蘊(yùn)藏的豐富思想內(nèi)容以及直觀、生動(dòng)、可信、感染力強(qiáng)、容易接受的特點(diǎn)，取得了明顯的教育效果。

學(xué)生行為習(xí)慣的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，它不僅依賴(lài)于學(xué)校教育，還要依靠家庭教育和社會(huì)教育等外部條件，同時(shí)更依賴(lài)于學(xué)生本身的心理發(fā)展。本實(shí)驗(yàn)所研究的途徑和方法，僅僅是常規(guī)性的外載途徑方法之一，如何更有效地推動(dòng)學(xué)生自省、體驗(yàn)與覺(jué)悟，需要我們從更高的角度和更深的層次去思考。

參考文獻(xiàn)：

篇8

一、提高認(rèn)識(shí),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

為了保證教育活動(dòng)順利進(jìn)行,我校領(lǐng)導(dǎo)班子首先達(dá)成共識(shí),組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí),進(jìn)一步明確小學(xué)德育主要任務(wù)是向?qū)W生進(jìn)行各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的問(wèn)題則成了重中之重的問(wèn)題。統(tǒng)一認(rèn)識(shí)后,我們確立了學(xué)校德育工作以愛(ài)國(guó)主義教育為核心,弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神,“傳美”教育為基礎(chǔ),養(yǎng)成教育為重點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為,并貫穿于學(xué)生在校一日常規(guī)活動(dòng)之中。

二、制訂切實(shí)可行的教育目標(biāo),實(shí)行目標(biāo)管理

切實(shí)可行的計(jì)劃是工作基礎(chǔ)和保證。為了使愛(ài)國(guó)主義教育有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行,我們根據(jù)不同學(xué)年學(xué)生思想特點(diǎn)、道德水平、接受能力,參照中華傳統(tǒng)美德教育十二個(gè)德目要求,制訂了《小學(xué)生在校一日常規(guī)》等等,使傳美教育與養(yǎng)成教育有機(jī)結(jié)合,從而使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣。

在具體實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中,我們遵循以下原則:

1.把愛(ài)國(guó)主義教育與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來(lái),知道愛(ài)國(guó)主義是中華傳統(tǒng)美德,懂得做人最大的事就是愛(ài)國(guó)。

2.把愛(ài)國(guó)主義教育與養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái),教育學(xué)生愛(ài)國(guó)應(yīng)從自己做起,從小事做起,愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng),結(jié)合日常行為規(guī)范進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想情感,樹(shù)立無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè),營(yíng)造德育氛圍

營(yíng)造高品位、高蘊(yùn)涵、高度和諧的德育氛圍,對(duì)促成學(xué)生良好品德的形成起著“桃李不言潤(rùn)無(wú)聲”的作用。我們將良好的校園文化作為一種潛在的隱性課程,利用其情境性、滲透性、持久性、暗示性、愉悅性的特點(diǎn),使學(xué)生在潛移默化中受到教育。力爭(zhēng)讓學(xué)生在健康向上的文化生活中,凈化心靈。

四、通過(guò)學(xué)科滲透,激發(fā)愛(ài)國(guó)情感

教書(shū)育人是教學(xué)的原則和目的,而課堂教學(xué)是學(xué)校向?qū)W生滲透德育的主渠道,教學(xué)本身就是科學(xué)性和思想性的高度統(tǒng)一。針對(duì)不同學(xué)科的教材內(nèi)容、特點(diǎn),制訂學(xué)科德育計(jì)劃,挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義教育因素,滲透愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德教育。

五、開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng),營(yíng)造育人氛圍

在實(shí)施“傳美”教育中,我們十分重視教育形式的多樣化,讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中激情、明理,學(xué)會(huì)做人。近幾年開(kāi)展的活動(dòng)有:

1.豐富多彩的班隊(duì)會(huì),深受喜愛(ài)。主題班隊(duì)會(huì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、增強(qiáng)班集體凝聚力的一條重要途徑。我們以傳統(tǒng)美德教育為主題,結(jié)合各階段養(yǎng)成教育要求和學(xué)生思想實(shí)際,采用故事會(huì)、演講會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、文娛表演、座談?dòng)懻摰刃问?開(kāi)展主題教育活動(dòng)。如:針對(duì)學(xué)生自理能力差、勞動(dòng)觀念淡薄,組織了《我是媽媽的好幫手》主題班會(huì);針對(duì)學(xué)生只知索取、不講奉獻(xiàn)的現(xiàn)象,組織了《友誼之花常開(kāi)不敗》等主題班會(huì);針對(duì)學(xué)生不懂禮貌,隨意出口傷人、動(dòng)手打人的現(xiàn)象,組織了《文明花在這里生根、發(fā)芽》《爭(zhēng)做文明小衛(wèi)士》等主題隊(duì)會(huì);讓學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)接受傳統(tǒng)美德教育。

2.結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日,有目的的開(kāi)展主題教育系列活動(dòng)。如:在喜迎國(guó)慶節(jié)之際,組織開(kāi)展了《祖國(guó)在我心中》《祖國(guó),我為你自豪》大型歌詠會(huì)、《愛(ài)我中華》知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng);建隊(duì)節(jié)期間組織了《我們的歌,我們的路》隊(duì)列歌競(jìng)賽活動(dòng)、《憶英雄、學(xué)英雄、做英雄》隊(duì)會(huì)觀摩活動(dòng);結(jié)合植樹(shù)節(jié)、世界水日、世界地球日等節(jié)日,組織開(kāi)展了“為紅領(lǐng)巾添光彩”自我服務(wù)小隊(duì)活動(dòng),協(xié)助社區(qū)清除了街道、河堤的白色垃圾;同時(shí)在全校開(kāi)展了兩屆“希望林”杯書(shū)畫(huà)大賽活動(dòng);每次活動(dòng)都引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀、看、講、演、寫(xiě)、畫(huà)等形式,引導(dǎo)學(xué)生人人參與,個(gè)個(gè)受教育。

通過(guò)幾年傳統(tǒng)美德教育的實(shí)驗(yàn),我?；具_(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo),提高了學(xué)生的道德素質(zhì),學(xué)生良好的習(xí)慣初步形成。學(xué)校經(jīng)常收到社會(huì)各界來(lái)信贊揚(yáng)學(xué)生助人為樂(lè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,我校的教育教學(xué)工作也得到家長(zhǎng)、社會(huì)的認(rèn)可。

篇9

一、建設(shè)傳統(tǒng)美德校園文化

1.內(nèi)容上講求有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)?？蓪ⅰ皞鹘y(tǒng)美德”作為校園文化建設(shè)的突破口，精心選擇傳統(tǒng)美德中傳承度較高而本校又迫切需要倡導(dǎo)的幾個(gè)德目，如孝、信、禮、勤、行，在教學(xué)樓的每個(gè)樓層分別安排一個(gè)不同的主題，五個(gè)主題之間相互補(bǔ)充、彼此呼應(yīng)，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的文化體系。

2.布局上構(gòu)建立體網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)樓的每個(gè)樓層在一個(gè)統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化主題下，設(shè)置一個(gè)總綱，對(duì)該項(xiàng)傳統(tǒng)美德進(jìn)行相對(duì)詳細(xì)的闡釋?zhuān)辉趲讉€(gè)樓梯出口和樓梯拐角處，分別設(shè)置一個(gè)點(diǎn)，從不同角度對(duì)總綱進(jìn)行揭示和補(bǔ)充。每個(gè)樓層幾個(gè)文化看點(diǎn)連接起來(lái)，形成一條橫向的文化走廊；每條樓梯的文化看點(diǎn)連接起來(lái)，形成一條縱向的文化走廊；而幾條橫向走廊和幾條縱向走廊聯(lián)系起來(lái)，就能形成整個(gè)學(xué)校的文化網(wǎng)絡(luò)。由于各樓層的文化牌匾都精心統(tǒng)一在顯眼處，這樣，學(xué)生無(wú)論身處教學(xué)樓的哪一個(gè)位置，抬頭低頭都能看到這些傳統(tǒng)美德的提示，從而受到潛移默化的熏陶。

3.形式上體現(xiàn)古典風(fēng)格。可通過(guò)古典的名著名言、水墨寫(xiě)意的背景、古樸端莊的字體、大鼎折扇等配圖以及雕花鏤空的木窗等營(yíng)造古色古香的感覺(jué)，從而緊緊扣住“傳統(tǒng)美德”這一主題，使教學(xué)樓處處彰顯出一種傳統(tǒng)文化的厚重氛圍。

二、開(kāi)展傳統(tǒng)美德誦讀活動(dòng)

學(xué)?？上纫园酁閱挝婚_(kāi)展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德?tīng)?zhēng)做文明學(xué)子”為主題的經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)，再在全校以比賽形式進(jìn)行集中展評(píng)。誦讀內(nèi)容可選擇《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等與傳統(tǒng)美德有關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，采用誦讀、演唱、舞蹈、器樂(lè)演奏、現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法等相互融合的生動(dòng)活潑的形式。通過(guò)大聲誦讀、反復(fù)誦讀和多種形式誦讀，向全校師生展示傳統(tǒng)文化的魅力，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，掀起學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)美德的熱潮。

三、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)美德校本課程

民族地區(qū)的農(nóng)村中學(xué)可以嘗試開(kāi)發(fā)以傳統(tǒng)美德為基本內(nèi)容的校本特色課程，將中華傳統(tǒng)美德系統(tǒng)地引進(jìn)課堂，改變以往學(xué)校德育零散無(wú)序、空洞被動(dòng)的教育狀況，探索建立系統(tǒng)化、規(guī)范化、常態(tài)化的教育機(jī)制。

開(kāi)發(fā)校本課程涉及教材編寫(xiě)、課件開(kāi)發(fā)、師資培訓(xùn)等方面，這里重點(diǎn)談?wù)勑１窘滩木帉?xiě)這一核心問(wèn)題。

1.教育主題的選擇

傳統(tǒng)美德教育主題的選擇，一是要基于傳統(tǒng)美德精華，二是要考慮時(shí)代特點(diǎn)和要求，三是要結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際。對(duì)于民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)側(cè)重進(jìn)行以下幾方面的教育感化：忠――忠于祖國(guó)；孝――孝順父母；仁――仁心善行；禮――待人接物、舉止言談合乎文明禮儀；信――為人處世誠(chéng)實(shí)守信；義――正直勇敢、敢于擔(dān)當(dāng)；志――有夢(mèng)想、有追求、志存高遠(yuǎn)；勤――刻苦學(xué)習(xí)、勤奮做事；能――有一技之長(zhǎng)。

2.教材形式的設(shè)計(jì)

美德教育教材的編寫(xiě)要突破以理論傳授為主的舊模式，堅(jiān)持四個(gè)原則：有新意，有個(gè)性，有實(shí)效，可操作。體現(xiàn)兩個(gè)思路：一是知行合一，將理論與實(shí)踐結(jié)合，重在實(shí)踐；二是揚(yáng)善去惡，注意通過(guò)美丑對(duì)比，反思不足與追求完善相結(jié)合，使學(xué)生不斷摒棄自我。

教材可以設(shè)置以下欄目：

一是美德解讀。二是名句積累。三是故事感悟。四是發(fā)現(xiàn)美德。五是自我反思。六是主題實(shí)踐。七是總結(jié)評(píng)價(jià)。八是美德選讀，選編體現(xiàn)該欄目的古今故事，如先賢圣哲、感動(dòng)中國(guó)的人物、道德模范的言行以及本地好人好事等，作為以上美德內(nèi)容的補(bǔ)充、延伸和深化，以供學(xué)生自由閱讀了解。

篇10

一、在節(jié)日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，幼兒期是對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，這個(gè)時(shí)期孩子的可塑性大，對(duì)他們進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能為孩子的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

現(xiàn)在有很多孩子不懂禮貌。所以，我們通過(guò)利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，比如春節(jié)家里來(lái)的客人多，要教育孩子客人來(lái)了怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的孩子，教育他們見(jiàn)了客人主動(dòng)問(wèn)好，分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”，大人工作和休息時(shí)不要去打擾，家長(zhǎng)說(shuō)話時(shí)不去插嘴，不要打斷別人的講話，影響了別人要說(shuō)“對(duì)不起”，未經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西，要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)”，坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣等禮儀常識(shí)。

每周升旗儀式、參加重大節(jié)日活動(dòng)時(shí)，我們要求教師、孩子穿著整齊的校服，這是讓幼兒明白在重要的場(chǎng)合統(tǒng)一著裝、校服整潔、干凈，舉止大方、得體也是最基本的禮儀之道。

二、在節(jié)日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行尊敬長(zhǎng)輩感恩教育

現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，他們享受著百般寵愛(ài)，卻不懂得感恩，父母的一切關(guān)愛(ài)在他們眼里都是理所當(dāng)然的。首先我們要向孩子灌輸尊重長(zhǎng)輩，尊重老人，尊重父母的觀念。讓孩子明白尊重是一種美德，只有尊重別人的人才會(huì)得到別人的尊重。父母要讓孩子感受到對(duì)他的撫養(yǎng)是很辛苦的事，要讓孩子珍惜這份愛(ài)，要求孩子也要對(duì)父母有感恩之心。父母要給孩子做好表率作用，在家庭中要尊重自己的父母，創(chuàng)造良好的家庭氛圍，讓孩子深切感受這種尊重給整個(gè)家庭帶來(lái)和諧的氣氛，而自覺(jué)去遵循這條原則。父母還可以用中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)尊重老人，孝敬父母，如何感恩的故事和知識(shí)對(duì)孩子進(jìn)行熏陶，使他懂得尊重比他年齡大的人是他應(yīng)該也是必須做到的。當(dāng)孩子對(duì)家中的長(zhǎng)輩，老人或父母不尊重和不禮貌時(shí)父母要給予一定的懲罰，嚴(yán)肅地指出孩子的錯(cuò)誤之處。

三、讓孩子學(xué)會(huì)懂得尊重長(zhǎng)輩，尊重父母，常懷感恩之心

在三八婦女節(jié)來(lái)臨之際， 我們開(kāi)展了《我的好媽媽》主題活動(dòng)，通過(guò)談話了解了三八婦女節(jié)的來(lái)歷，音樂(lè)活動(dòng)中學(xué)唱了《世上只有媽媽好》，語(yǔ)言活動(dòng)中教幼兒朗誦了《別說(shuō)我小》，在美術(shù)活動(dòng)中制作了《送給媽媽的禮物》，游戲活動(dòng)中組織了《找媽媽》等，為媽媽?xiě)c祝節(jié)日。通過(guò)此次活動(dòng)，讓孩子們了解到了 媽媽撫育自己的辛勞，懂得了愛(ài)媽媽要從身邊的一點(diǎn)一滴小事做起。 讓孩子從小懂得在接受愛(ài)的同時(shí)，也試著去給予愛(ài)，以一顆感恩的心回報(bào)愛(ài)他們的媽媽?zhuān)驉?ài)而感動(dòng),因感動(dòng)而行動(dòng)，讓愛(ài)伴隨著幼兒健康成長(zhǎng)。