導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇經(jīng)典作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于國(guó)慶見聞的經(jīng)典作文篇【1】一年一度的國(guó)慶節(jié)到來(lái)了，大街小巷都布置得漂漂亮亮，到處張燈結(jié)彩，洋溢著一派節(jié)日的氣氛。今天陽(yáng)光明媚，我和爸爸媽媽帶著異常愉悅的心情出去玩。

在街上，每家店的門口都插著一面鮮艷的五星紅旗。微風(fēng)吹拂，一面面紅旗迎風(fēng)招展，顯示著中國(guó)人的堅(jiān)強(qiáng)不屈。一家家商店看得我眼花繚亂，可是每一家店唯一不變的就是為慶國(guó)慶而舉辦了更多的優(yōu)惠活動(dòng)。家家戶戶有放鞭炮有唱歌的，每家和和融融地慶祝著國(guó)慶。

一路上我看到了很多汽車開來(lái)開去，馬路兩邊掛著紅燈籠，還有非常好看的花燈、工廠、商店門口都掛著彩旗。那里熱鬧極了，有綠色的草坪，還有五顏六色的花朵，人們都在那里拍照留念。我也拍了一張留作紀(jì)念。人民公園里的晚上更加美麗熱鬧，公園門口停滿了車子。人們紛紛來(lái)這里看表演，人山人海，熱鬧極了!

今天我很開心，而且我會(huì)相信祖國(guó)的明天一定會(huì)更加美好!

關(guān)于國(guó)慶見聞的經(jīng)典作文篇【2】今天是國(guó)慶節(jié)，是祖國(guó)媽媽的生日，我和奶奶、爸爸去迎澤公園觀看展。什么是展?只是幾盆花嗎?好看嗎?香不香?有沒有我喜愛的丑菊?

一路上，我滿腦子都是問號(hào)。到了，到了!我沖下公交車，站在公園門口，一下子呆住了：兩只吉象立在大門口，一只得意洋洋地昂著頭，一只乖乖地趴在地上，可愛極了。

奶奶拉著我進(jìn)入公園里，我更是看呆了：一大片一大片的，簡(jiǎn)直可以說是的海洋，花的種類也是多得數(shù)不清，有黃色的野，有白絨絨的天馬……香氣灑滿了整個(gè)公園，別提多壯觀了!咦?那不是我最喜愛的丑菊嗎?我立刻跑過去仔細(xì)觀察，丑菊的顏色是粉色的，它的形狀和向日葵很像，只不過比向日葵小了幾倍，花朵一層包一層，散發(fā)著淡淡的清香，像一個(gè)剛洗完澡留著短發(fā)的小姑娘，頭發(fā)上還有未干的小水珠，顯得十分可愛。

聽了我的描述，你是不是也喜歡丑菊了，快去公園看看吧!

關(guān)于國(guó)慶見聞的經(jīng)典作文篇【3】一年一度的國(guó)慶節(jié)又到了，每到國(guó)慶節(jié)的時(shí)候，很多職業(yè)人員及同學(xué)們可以開心地享受7天的長(zhǎng)假。

篇2

打開網(wǎng)絡(luò)，一句句稀奇古怪的所謂的“火星文”令人費(fèi)解，同行告訴我，那就是時(shí)尚。

書店里，一位推銷員熱情向我推薦我從未聽說過的小說，這也稱之為時(shí)尚。

在這個(gè)滿大街都充滿時(shí)尚氣息的時(shí)代，我們的經(jīng)典呢？我們的中山裝、唐裝呢？我們的《三國(guó)演義》《水滸傳》呢？我們傳統(tǒng)的方塊字都去哪了呢？

曾經(jīng)在朋友的推薦下，抱了本郭敬明的《幻城》品位，即沒有《詩(shī)經(jīng)》的精練，也沒有唐詩(shī)宋詞的豐富，所擁有的不過是華麗得令人產(chǎn)生夢(mèng)境的辭藻罷了。幾天之后我就淡忘了書中的內(nèi)容。

這就是時(shí)尚的文學(xué)，沒有經(jīng)典的有哲理，有思想。

但在當(dāng)下，時(shí)尚文化較之傳統(tǒng)文化更受關(guān)注。一批青年十分有市場(chǎng)，但究竟誰(shuí)的作品可以成為經(jīng)典是要經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)的。所以出現(xiàn)韓寒壓著坡一點(diǎn)也不用大驚小怪。1996年，英國(guó)第四電視臺(tái)及連鎖書店“水石”舉辦了“最能代表本世紀(jì)的一百本書”投票，當(dāng)時(shí)的奇幻暢銷書《魔戒》名列榜首。這種莎士比亞在西方受氣，李白杜甫在中國(guó)衰敗的現(xiàn)象，使那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

在電視里看過這樣的報(bào)道，以前很多大學(xué)生研究古典文學(xué)、歷史、哲學(xué)等，我們稱之為傳統(tǒng)，經(jīng)典?，F(xiàn)在，金融、經(jīng)濟(jì)常常爆滿。因?yàn)槟切в泄实臅r(shí)尚文化已經(jīng)侵占了人們的大腦，而古樸的經(jīng)典早已被人們所遺忘。

想一想，今天的經(jīng)典在昨天可能是時(shí)尚，今天的世上在明天也可能成為經(jīng)典。但是有惡搞色彩的時(shí)尚永遠(yuǎn)也不可能成為經(jīng)典。

在惡搞文化中，千千萬(wàn)萬(wàn)青少年崇敬的偶像一再被丑化：“雷鋒是幫人太多累死的”，“是摔倒了才堵槍眼的”，“是因?yàn)楸徽ㄋ幇系碾p面膠粘住才死的”……

以上都反映出這個(gè)時(shí)代的浮躁，價(jià)值取向的低俗和人性的墮落。以此為代表的時(shí)尚是對(duì)經(jīng)典的玷污，是對(duì)文化的犯罪。

時(shí)尚如同一個(gè)集市，魚龍混雜，有待時(shí)間的考驗(yàn)；但經(jīng)典是大浪掏沙后的黃金，代表了我們民族的價(jià)值。

篇3

就像以前我看那些江湖上的故事，我總是感覺有一些懷念，比如《小魚兒與花無(wú)缺》這部劇相當(dāng)來(lái)說是比較經(jīng)典了吧。也許上一代人和我們這一代人都看過，而且也深深沉迷于其中的劇情，被演員的角色扮演所迷倒。

不像現(xiàn)在很多電視劇他們演出來(lái)的感覺和效果都是一樣的。

雖然有一些無(wú)腦，但是確實(shí)看著讓人感覺很舒服，很減壓很輕松。也許從一開始導(dǎo)演和編劇就是在追求這樣的效果吧，比如說傳聞中的陳芊芊，這無(wú)腦爽劇真的讓人看起來(lái)特別的開心。

但是如果說懷念起經(jīng)典的話，還是要那些以前的東西更能夠具有說服力。其實(shí)我有時(shí)候在想，當(dāng)我翻回去看那些經(jīng)典電視劇和電影的時(shí)候，我看的并不是電視劇和電影，而是我的童年。

那那樣一段什么都不懂的，無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光當(dāng)中，我們不懂得歲月的流逝有多么殘酷，也不懂得歲月的沉淀，也同樣會(huì)給人一些反饋。

我們只是一直覺得時(shí)光只是這樣過去了，我們跟隨著這樣的發(fā)展，也在往自己想要的方向去走，小時(shí)候最希望能夠快點(diǎn)長(zhǎng)大，然后就有自己很多事情的決定權(quán)。

篇4

人們通常用時(shí)間來(lái)考量經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價(jià)值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神食糧并（雖）保存了下來(lái)，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對(duì)生活的真實(shí)反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個(gè)意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。

我們是同時(shí)讀著經(jīng)典與流行成長(zhǎng)起來(lái)的一代。我們?cè)诮鹩沟淖髌分袑ふ医x氣、俠骨柔情，同時(shí)我們?cè)诶畎缀投鸥Γㄉ恚┥象w味古人真實(shí)的豪邁或者沉郁；我們哼著《同桌的你》來(lái)紀(jì)念自己初長(zhǎng)成的喜悅，祭奠我們終會(huì)逝去的青蔥歲月，同時(shí)我們也學(xué)習(xí)吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時(shí)候是兩個(gè)范疇的東西，偶爾的交集卻不會(huì)因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕钠占岸箲]經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于吸收的一種氣度。

活在當(dāng)下的我們并沒有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋€(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照?；蛟S一百年后，當(dāng)人們回過頭來(lái)看的時(shí)候，其中的一部分會(huì)被確立為這個(gè)時(shí)代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代有一些紙醉金迷，所以意識(shí)流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語(yǔ)不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時(shí)，有些雜亂不著邊際的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。

的確，由于大量新鮮事物的涌入，其中確實(shí)也存在文化的垃圾，對(duì)此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時(shí)間范疇不同，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音。有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當(dāng)作那個(gè)時(shí)代情歌哼唱，那么說不定哪一天New Age的曲風(fēng)也可以成為音樂史上的絢爛一筆。

流行美麗，經(jīng)典依然永恒……

篇5

這是一個(gè)浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢(shì)將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對(duì)于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒有憾動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。

人們通常用時(shí)間來(lái)考察經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能工整地審視出任何一種文化存在的價(jià)值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神糧雖保存了下來(lái)，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對(duì)生活的真實(shí)反映是甕它的，真既是美，美不離真。從這個(gè)意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。我們同時(shí)讀著經(jīng)典與流行成長(zhǎng)起來(lái)的一代。我們?cè)诮鹩沟淖髌分袑ふ医x氣、俠骨柔情，同時(shí)我們?cè)诶畎缀投鸥ι砩象w味古人真實(shí)的豪邁禍沉郁；我們哼著《同卓的你》來(lái)紀(jì)念自己初長(zhǎng)成的喜悅，祭奠我們終會(huì)逝去的青春歲月，同時(shí)我們也學(xué)會(huì)吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時(shí)候這是兩個(gè)范疇的東西，偶爾的交集卻不會(huì)因此而互相抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕钠占岸箲]經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于的一種氣度。

活在當(dāng)下的我們并沒有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋€(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。

或許一百年后，當(dāng)人們回過頭來(lái)老的時(shí)候，其中的一部分會(huì)被確立為這個(gè)時(shí)代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。這個(gè)時(shí)代有一些紙醉金迷，所以意識(shí)流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語(yǔ)不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時(shí)，有些雜亂不著邊界的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。

的確，由于大量新鮮的通入，其中確實(shí)也存在著文化垃圾，對(duì)此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們美的享受，他們的時(shí)間范疇不同，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜悅與悲苦是一個(gè)浮躁卻美麗的年代，我哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪著你這樣活著真好”，流行音樂、電視劇、小說正以鋪天蓋地之勢(shì)將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對(duì)于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒有憾動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。

還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂少一些靡靡之音有人說李斯特的音樂曾經(jīng)只是被當(dāng)做那時(shí)代情歌哼唱，那么說不定哪一天NewAge的曲風(fēng)也可以成為音樂史上的絢爛一筆。

篇6

既然文學(xué)經(jīng)典有這么多的積極影響，那么傳承文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值，努力汲取文學(xué)經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)，并且投身到積極向上的社會(huì)實(shí)踐中去，應(yīng)該是我們現(xiàn)代青少年應(yīng)所追求的問題。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也不能離不開文學(xué)經(jīng)典的參與，中學(xué)生寫作能力的提升更與其息息相關(guān)。

學(xué)生獲取寫作素材無(wú)非兩條途徑，一是從自己的生活中獲取，二是從自己的閱讀材料中獲取。由于初中階段的學(xué)生生活經(jīng)歷尚淺，即便是從家長(zhǎng)朋友那得來(lái)的有效信息也是微乎其微，他們?cè)趯懽髦猩婕暗降牟牧辖^大多數(shù)還是來(lái)自于課本和他們閱讀的書本。這樣看來(lái)學(xué)生的寫作內(nèi)容踏不踏實(shí)，寫作動(dòng)機(jī)純不純凈，寫作思想深不深刻與閱讀內(nèi)容就有莫大的關(guān)系了。很多學(xué)生寫作之所以輕漂，沒有分量，原因就在于對(duì)作品，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不夠徹底。一葉蔽目的文章也層出不窮，無(wú)病的文章更是不可枚舉。這都是因?yàn)閷W(xué)生沒有正確選擇閱讀材料，缺乏對(duì)一些經(jīng)典著作的閱讀，這樣在寫作的時(shí)候就不能深刻地審題，看待題目的深意。

但中學(xué)生比起小學(xué)生來(lái)說，在接受感知閱讀的基礎(chǔ)上已經(jīng)逐漸延伸到對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到作者的創(chuàng)作意圖以及作品所帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值。學(xué)生對(duì)作品的研讀也不僅僅限于有限的經(jīng)典名著推薦，更多的愛讀書的學(xué)生開始選擇自己喜歡閱讀的書本，逐漸形成了自己的閱讀興趣，即閱讀具備了指向性。剛進(jìn)初中的學(xué)生對(duì)于書本的選擇是沒有任何標(biāo)準(zhǔn)的，但是一旦激發(fā)其閱讀興趣，有了自我閱讀意識(shí)時(shí)，對(duì)于閱讀選擇難免會(huì)出現(xiàn)參差不齊的現(xiàn)象，絕大多數(shù)學(xué)生不能正確選擇有益健康的讀本，學(xué)生都熱衷于一些情節(jié)比較跌宕，能滿足自我的心理暗示的讀本，譬如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。久而久之便沉迷其中，最終讓讀經(jīng)典不再是便于其學(xué)習(xí)的手段了，而是娛樂休閑的方式，這就更別提幫助學(xué)生提高寫作能力、提高應(yīng)試技巧了。因此，引導(dǎo)中學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典成了一個(gè)迫在眉睫的話題。

教師在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、引導(dǎo)學(xué)生正確閱讀經(jīng)典的時(shí)候務(wù)必要從認(rèn)識(shí)素材或者文章的深度入手，讓學(xué)生在理解文章、理解經(jīng)典的角度出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究作品的社會(huì)價(jià)值，分析作者的思想，讓學(xué)生在其中尋找到讀經(jīng)典的樂趣所在，這樣就能避免閱讀經(jīng)典指向的引導(dǎo)空白。另外，家長(zhǎng)和教師有沒有讓學(xué)生把閱讀和寫作緊密聯(lián)系在一起是個(gè)重要的問題。很多教師比較注重激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在課堂上也很注重聲情并茂地講解文章，甚而引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞文章，這點(diǎn)是應(yīng)該值得稱道的，但是我們往往沒有把自己好不容易取得的“成果”保護(hù)起來(lái)，學(xué)生是有了閱讀興趣了，走近圖書館、書店的學(xué)生也多了，但是他們選擇了什么樣的讀本？怎么樣去讀？讀了產(chǎn)生了什么樣的影響？恐怕就無(wú)從得知了，他們的選材就會(huì)傾向于簡(jiǎn)單有趣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、圖像文學(xué)。而這在一定程度上也削弱了原著的價(jià)值，使名著離我們的中學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)，更別提讓他們寫作能力提升了。如何讓閱讀經(jīng)典作品在學(xué)生的生活和寫作中中發(fā)揮作用呢？

我們最終還是要引導(dǎo)中學(xué)生回到閱讀名著原著的道路上來(lái)。因此我們應(yīng)該在閱讀選材上下大功夫，采取恰當(dāng)手段，限制學(xué)生閱讀選材，嚴(yán)格驅(qū)逐不健康和亞健康閱讀內(nèi)容進(jìn)入學(xué)生閱讀范圍。另外，可以每周閱讀經(jīng)典任務(wù)布置，讓學(xué)生閱讀養(yǎng)成習(xí)慣，積累習(xí)慣?？梢岳霉?jié)假日布置一些觀書作業(yè)，并且寫出讀后感。而少布置一些給定題目就讓寫出作文的作業(yè)。通過積累語(yǔ)文素養(yǎng)作文素養(yǎng)來(lái)提高作文成績(jī)，而不是靠提高應(yīng)試技巧來(lái)提高作文成績(jī)的那種治標(biāo)不治本的教學(xué)手段。

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 經(jīng)典誦讀 習(xí)作練習(xí)

中圖分類號(hào)：G6232文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）06-0177-01

一、“讀”與“寫”的關(guān)系

俗話說“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@句話的意思就是讀是基礎(chǔ)和積累，寫是提升和應(yīng)用。因此，想要將誦讀經(jīng)典與作文教學(xué)相結(jié)合，一定不能忽視誦讀。好的文章中靈巧的修辭和流暢的語(yǔ)句，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。在誦讀過程中，教師需要充分發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用?！白x經(jīng)典，學(xué)作文”要把握好兩個(gè)要點(diǎn)，即“讀”與“寫”。讀是基礎(chǔ)，寫是目的。在讀的基礎(chǔ)上，完成對(duì)古詩(shī)詞的改寫和再創(chuàng)作。在教學(xué)實(shí)踐中，讀與寫既相對(duì)獨(dú)立又相互促進(jìn)。在學(xué)生讀懂文本的基礎(chǔ)上，教師才可以開始幫助學(xué)生進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。在教學(xué)過程中，讀和寫之間是相對(duì)獨(dú)立，且相互促進(jìn)的，因此，學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)讀，還要學(xué)會(huì)用心寫。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀與習(xí)作練習(xí)有效結(jié)合的策略

（一）積極開展豐富多彩的活動(dòng)

利用班團(tuán)隊(duì)組織、文學(xué)社團(tuán)、課外實(shí)踐活動(dòng)等形式開展各式各樣的誦讀活動(dòng)，通過活動(dòng)督促學(xué)生習(xí)作練習(xí)。每學(xué)期舉行評(píng)比活動(dòng)，開展“經(jīng)典朗誦比賽”“作文競(jìng)賽”等活動(dòng)，評(píng)選“優(yōu)秀作文”等榮譽(yù)，以此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)活動(dòng)的深入開展。

（二）科學(xué)構(gòu)建閱讀活動(dòng)展示平臺(tái)

在墻報(bào)上開辟經(jīng)典誦讀的相關(guān)欄目，其中應(yīng)該涉及優(yōu)秀讀后感等內(nèi)容，并及時(shí)進(jìn)行更新。同時(shí)，還可以開設(shè)學(xué)校、班級(jí)讀書博客專欄等，將《閱讀日記》和《班級(jí)作文選》等學(xué)生閱讀積累的優(yōu)秀作品一一展示，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。在大量閱讀的基礎(chǔ)上，教師還要指導(dǎo)學(xué)生以摘抄積累型、讀書感悟型、自我創(chuàng)作型，定期或不定期地由感而發(fā)寫讀書筆記、讀后感。

（三）抓好“讀、想、寫、評(píng)”環(huán)節(jié)

為了保證學(xué)生既能充分理解詩(shī)句，又有充裕時(shí)間學(xué)習(xí)寫作?？梢蚤_展“讀詩(shī)詞寫話”大課活動(dòng)，通過充分朗讀，讓學(xué)生了解此詩(shī)大意。然后讓學(xué)生展開想象，把這首詩(shī)改寫成更加具體的現(xiàn)代文。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生尋找詩(shī)句中的留白，并精心設(shè)計(jì)提問。重點(diǎn)學(xué)習(xí)怎樣記敘釣魚的過程，抓住外貌、動(dòng)作和內(nèi)心活動(dòng)，刻畫出頑皮、認(rèn)真、可愛的兒童形象。最后進(jìn)行環(huán)節(jié)評(píng)析，在評(píng)析時(shí)，一定要注重肯定和鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)其興趣。在此基礎(chǔ)上，教師還要尊重學(xué)生獨(dú)特的理解和個(gè)性化的表達(dá)。

（四）加強(qiáng)促進(jìn)親子共讀活動(dòng)的開展

通過發(fā)告家長(zhǎng)書、開家長(zhǎng)會(huì)等形式，向家長(zhǎng)提出開展親子共讀活動(dòng)的建議，讓父母與孩子一起閱讀，成為和孩子的學(xué)友，可以開辟一個(gè)家庭“小書屋”。同時(shí)，還可以制作閱讀檔案袋，讓家長(zhǎng)積極引導(dǎo)孩子邊讀邊寫，將日記、讀書筆記、報(bào)刊剪輯上的資料等進(jìn)行分類整合，家長(zhǎng)與孩子共同制作“經(jīng)典閱讀與習(xí)作練習(xí)檔案袋”，以此作為孩子成長(zhǎng)的記錄。

（五）遵循先易后難的原則

1.對(duì)原文進(jìn)行改寫和擴(kuò)寫

我國(guó)的經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且題材廣泛，形式多踴，其中很多作品都較短，但是內(nèi)容卻很精練，因此其能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加廣闊的、自我發(fā)揮的寫作空間。這就需要教師在教學(xué)過程中，督促學(xué)生對(duì)原進(jìn)一步的擴(kuò)寫和改寫。這種習(xí)作的方式不僅不會(huì)影響作品的主要內(nèi)涵，還會(huì)在已經(jīng)創(chuàng)造、細(xì)節(jié)描寫和修辭作用等方面充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，并且就學(xué)生自身來(lái)講，又大大降低了寫作難度。這還需要教師指導(dǎo)學(xué)生把握寫作的重點(diǎn)，以及擴(kuò)寫的目標(biāo)，幫助學(xué)生了解在哪些地方可以適當(dāng)添加色彩，潤(rùn)澤文章。

2.寫誦讀經(jīng)典作品的讀后感

寫讀后感是教師布置練筆作業(yè)最常用的方式，在習(xí)作教學(xué)進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生會(huì)對(duì)文中的人與事物產(chǎn)生一定的感觸，從而與作者之間產(chǎn)生良好共鳴，這時(shí)，合理安排學(xué)生進(jìn)行讀后感練習(xí)，就順其自然了。這樣的訓(xùn)練，教師首先需要讓學(xué)生掌握寫讀后感的要點(diǎn)，即重點(diǎn)內(nèi)容概述，個(gè)人對(duì)文章的理解，從文章中所獲得的啟發(fā)，今后自己會(huì)怎樣做。剛開始，教師不能對(duì)學(xué)生有太高的要求，要學(xué)會(huì)循序漸進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，教師可以適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言提煉能力和材料組織能力的培養(yǎng)。

3.對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞和故事進(jìn)行復(fù)述

對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞和經(jīng)典古詩(shī)的復(fù)述，并非是口述，這是習(xí)作練習(xí)中一種最簡(jiǎn)單的方式。從表面上來(lái)看，復(fù)述十分簡(jiǎn)單，但實(shí)際上對(duì)于小學(xué)生而言，想要他們將故事有條理地?cái)⑹銮宄?，并寫出?lái)，是有一定難度的。教師可以讓學(xué)生將古詩(shī)的內(nèi)容敘述在筆記本上，并要求語(yǔ)句通順，且情節(jié)完整。這樣不僅能夠讓學(xué)生吸收知識(shí)，領(lǐng)悟其中的道理，還能夠幫助學(xué)生提高語(yǔ)言組織能力和賞析水平，樹立學(xué)生的習(xí)作自信，從而為高年級(jí)的習(xí)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，只要學(xué)生大量閱讀經(jīng)典，并用心體會(huì)其中的思想情感與作者情緒，具備了廣讀博覽的體驗(yàn)，以及豐富扎實(shí)的語(yǔ)言積累和知識(shí)儲(chǔ)備，就會(huì)逐漸形成一種良好的文化素養(yǎng)。再加上平時(shí)的習(xí)作練習(xí)，小學(xué)生的習(xí)作能力就一定會(huì)有所提升。所以，為了提高學(xué)生的寫作能力，就必須積極引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)：

[1]高冬霞.小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的思考[J].成功（教育），2013（5）.

篇8

基于上述的認(rèn)識(shí)，我們盡力在作文實(shí)踐中多方探索，多次嘗試，初步形成了古詩(shī)詞改寫作文課堂模式。即分“讀?想?說?寫”四個(gè)階段：

“讀”就是讀詩(shī)誦詞，務(wù)求爛熟于胸，為展開想象作好充分準(zhǔn)備。通過各種形式的朗讀，學(xué)生們可以較快進(jìn)入詩(shī)詞所渲染的情境之中。

“想”就是根據(jù)詩(shī)詞所描寫的情境，展開想象。分兩個(gè)層次：一是想象詩(shī)詞中的情境，將情境具象化于腦海中；二是想象與此類似的生活之景，使詩(shī)詞情境得以拓展。

“說”就是將詩(shī)詞情境或拓展后的情境口頭描述出來(lái)，要求表述要清晰，情境要具體。

“寫”就是將“想”到的、“說”到的、“聽”到的適當(dāng)剪裁，按一定的結(jié)構(gòu)組織方式寫成小文章。

在這四個(gè)過程中，學(xué)生想、說、聽、寫等方面的能力都得到訓(xùn)練。體現(xiàn)了教為主導(dǎo)，學(xué)為主線的原則，學(xué)生的自主性得到較充分的發(fā)揮。

由于我們堅(jiān)持以生為本，方法切合學(xué)生實(shí)際，注重循序漸進(jìn)，古詩(shī)詞改寫作文取得了預(yù)期的成果。

激發(fā)了興趣。設(shè)置具體的情境，以喚起回憶，啟迪想象，觸感，激發(fā)寫作熱情，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活?！惫旁?shī)文改寫正因此使學(xué)生逐步走出了困境，嘗到了寫作的甜頭，不少學(xué)生有話可說了，并且越寫越生動(dòng)。

拓展了題材。在浩淼無(wú)邊的詩(shī)詞海洋里，詩(shī)詞題材多種多樣，這為古詩(shī)詞改寫作文提供了廣闊的題材空間。田園、山水、邊塞、軍旅，親情、友情、愛情，離愁、別緒，國(guó)仇、家恨，學(xué)生盡可遨游于題材之海中，取其所需，揚(yáng)己所長(zhǎng)，抒情議事，盡展懷抱。

鍛煉了思維。思維有兩個(gè)方向，一為發(fā)散思維，一為聚合思維?！叭魏蝿?chuàng)造活動(dòng)都是學(xué)習(xí)者發(fā)散――聚合――再發(fā)散――再聚合如此不斷循環(huán)往復(fù)的過程”，不少學(xué)生在古詩(shī)詞的熏陶下鍛煉了想象力、聯(lián)想力。

篇9

1、When at Rome, do as the Romans do.

入鄉(xiāng)隨俗。

2、Science to the human mind is what air or water is to the body.

科學(xué)之于人類思想正如水或空氣之于身體。

3、Where there is a will, there is a way.

有志者事竟成。

4、Early to bed, and early to rise, makes a man healthy, wealthy and wise.

早睡早起詩(shī)人富有、聰明、身體好。

5、There is only one success to be able to spend your life in your own way.

只有一種成功，那就是能夠用自己的方式度過一生。

6、Never put off until tomorrow what can be done today.

今天的事情今天干。

7、God helps those that help themselves.

天助自助者。

8、A man can do no more than he can.

量力而行。

9、Don’t put the cart before the horse.

不要本末倒置。

10、Practice makes perfect.

熟能生巧。

11、Experience is the name everyone gives to their mistakes.

經(jīng)驗(yàn)是人們加給自己所犯錯(cuò)誤的名稱。

12、Each man has his limitation.

人各有所能。

13、Actions speak louder than words.

百說不如一干。

14、Virtue and a trade are the best portion for children.

德行和一門技能是給孩子最好的遺產(chǎn)。

15、Early sow, early mow.

早耕耘，早收獲。

16、A contented mind is a perpetual feast.

知足常樂。

17、A friend in need is a friend indeed.

患難見知己。

18、Well begun is half done.

良好的開端是成功的一半。

19、Haste makes waste.

欲速則不達(dá)。

20、Honesty is the best policy.

誠(chéng)實(shí)乃上策。

21、Health is better than wealth.

健康勝于財(cái)富。

22、Rome was not built in a day.

偉業(yè)非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒。

23、Fortune never helps the man whose courage fails.

運(yùn)氣永遠(yuǎn)不活幫助沒有勇氣的人。

24、All roads lead to Rome. / Every road leads to Rome.

條條大路通羅馬。

25、Every advantage has its disadvantage.

有利必有弊。

26、Every little make a mickle.

積少成多。

27、Health is wealth.

健康就是財(cái)富。

28、A life without a friend is a life without sun.

人生沒有朋友，猶如生活沒有陽(yáng)光。

29、Love makes one fit for any work.

熱愛令人勝任任何工作。

30、Honestly and diligence should be your eternal mates.

誠(chéng)實(shí)與勤奮成為你永遠(yuǎn)的伴侶。

31、To read without reflection is like eating without digesting.

學(xué)而不思，猶如食而未化。

32、The world is bound to man.

世界不受制于任何人。

33、Example is better than precept.

言傳不如身教。

34、If you want to understand today, you have to research yesterday.

要項(xiàng)懂得今天，就必須研究昨天。

35、Failure teaches success.

成功是失敗之母。

36、Self-trust is the first secret of success.

自信是成功的第一秘訣。

37、Better early than late.

寧早勿遲。

38、It is never too late to learn.

學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不嫌晚；活到老，學(xué)到老。

39、No pains, no gains.

不勞則無(wú)獲；一份耕耘，一份收獲。()

篇10

論語(yǔ)作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談，富于變化，娓娓動(dòng)人。它是一位好朋友，它也是一種營(yíng)養(yǎng)品；它給我們?nèi)松膸椭步o我們心理的健康。

論語(yǔ)有二十篇，其中讓我體會(huì)最深的是〈為政篇〉第二，里面的“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！边@句話告訴我們：要多聽各種意見，把覺得懷疑的地方避開，謹(jǐn)慎地說出其余的，這樣少犯錯(cuò)誤；要多看各種情況。把覺得危險(xiǎn)的地方避開，謹(jǐn)慎地去做其余的。這樣就能減少后悔。在生活中不要夸夸其談，否則就會(huì)言多必失，而且還要三思而后行。

論語(yǔ)中還有很多讓我回味無(wú)窮的，比如：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆?！币馑际牵簩W(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；只去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。在學(xué)習(xí)中，我們要刻苦鉆研，深入思考，不能空想，這樣才能理解所學(xué)的內(nèi)容，就不會(huì)被迷惑。比如在生活中：英語(yǔ)要多收集詞匯，記住音節(jié)，理解詞義，不要死記硬背，要多聽多說，才能學(xué)好英語(yǔ)。

《論語(yǔ)》是我的一位好友。它教我什么是是，什么是非。每次當(dāng)我因?yàn)槭《鴤碾y過時(shí)；每次當(dāng)我因?yàn)榇煺鄱鳒I時(shí)，我都會(huì)想起《論語(yǔ)》中所講的哲理，讓我找到失敗原因，慢慢的忘記了煩惱，使我又恢復(fù)了自信。

隨著時(shí)間的流逝，我漸漸地長(zhǎng)大了，在生活中，我懂得了多讀課外書會(huì)增長(zhǎng)我自己的知識(shí)。是《論語(yǔ)》這本書帶我走進(jìn)知識(shí)的殿堂，是《論語(yǔ)》這本書讓我懂得了對(duì)真、善、美的追求；對(duì)假、惡、丑的痛恨。它還使我懂得書是知識(shí)的源泉，書是精神的糧食。