導(dǎo)語：如何才能寫好一篇水調(diào)歌頭原文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 水調(diào)歌頭；翻譯美學(xué)；語音；形式；意象

一、引言

中國古典詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的代表，具有其悠久的歷史和獨特的藝術(shù)魅力，為了讓國外讀者朋友們也能親身感受到中國古典詩詞的文化精髓和藝術(shù)魅力，不少翻譯大家將其翻譯為英語，讓中國古典詩詞走出國門，走向世界。我國宋代著名文人蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》是一首膾炙人口、廣為流傳的北宋名詞，不少海內(nèi)外翻譯大師傾其所力在保持原作的詩詞魅力的基礎(chǔ)上進行了英語翻譯。本文將從《水調(diào)歌頭?明月幾時有》許淵沖、林語堂、John?A?Turner等的英譯本來分析翻譯美學(xué)在其中的具體呈現(xiàn)，分別從語音美、形式美、意境美等三個方面分析和闡釋其中蘊含的翻譯美學(xué)，以及呈現(xiàn)出來的中國古典詩詞在英譯本中獨特的藝術(shù)感染力，從而為進一步探討今后的翻譯作品如何更好地展示出原詩詞的藝術(shù)魅力尋找突破口。

二、翻譯美學(xué)

眾所周知，在翻譯中國古典詩詞時，由于受到翻譯者所處的文化背景、語言習(xí)慣以及譯者主體性等多種差異性因素的影響，不可能使譯文和原文在語言、文字、風(fēng)格、意境、思想等方面完全一樣。譯者只能通過各種翻譯手法使得譯文在最大程度上接近原文，并且仍然葆有詩詞的獨特的藝術(shù)魅力。

古往今來，對于古典詩詞的如何翻譯，眾多翻譯大家都提出了各自的翻譯美學(xué)理論。其中比較具有代表性的觀點有：許淵沖先生曾經(jīng)提出“翻譯唐詩要盡可能傳達原詩的意美、音美和形美”的“三美論”；林語堂先生曾經(jīng)提出翻譯的“三條標準”，即忠實、通順和美。我們通過閱覽蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的不同英譯本，可以充分感受到不同翻譯大家的翻譯美學(xué)理論。

三、蘇軾名作《水調(diào)歌頭?明月幾時有》體現(xiàn)出來的翻譯美學(xué)

1、語音美

中國古典詩詞之所以朗朗上口、流傳千百年而不衰，主要是因為古典詩詞的節(jié)奏性和韻律感十分強，古典文人十分注重使用聲律格式，如“平仄律”、押韻等，尤其是重視押尾韻。聲律格式的合理使用，能增強詩歌的音律感和節(jié)奏感，從而使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生和諧的聽覺滿足感。在翻譯古典詩詞時，翻譯家們特別注重保留原詞的音樂性，確保翻譯出的作品仍具有語音美。

《水調(diào)歌頭?明月幾時有》每一句最后一個字分別是：“天，年，寒，間，眠，圓，全，娟”，押[an]的尾韻。中國的翻譯大家大多數(shù)采用中國古典詩詞的用律手法。例如，林語堂翻譯的英文譯本仍然保留了原來詞中押韻的用律手法，在譯作中既押頭韻也押尾韻，句首為：festive ，fly ， fear， feel，押 [f] 韻；句尾為sky， by， high， tie， deny， goodbye， fly，押 [ai]韻。許淵沖的英譯本則采用隔行押韻，句首為：appear，sky，year，high，fly，be，me，play，gay，red，shed，bed，spite，bright，again，wane，days，man，can，displays，押[an]韻。比較林語堂與許淵沖的翻譯，不難發(fā)現(xiàn)，這兩種譯本都在極大程度上保留了原詞在聲律上的格式，確保了極強的韻律美。另一位翻譯大家以英語為母語的John A. Turner ，在將蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》翻譯為英語時，雖然沒有采用中國傳統(tǒng)詩歌的韻律格式，但是其充分發(fā)揮了自由詩體即興創(chuàng)作的獨特優(yōu)勢，在不受限制的前提下，再現(xiàn)原詞的藝術(shù)風(fēng)格，讓讀者讀起來自然隨性，朗朗上口。

由此可見，不管是仍采用中國古典詩詞押韻的手法，還是自由詩體的不受限制風(fēng)格，都仍然傳遞出了原詞的音律美，保持了原詞的音律感和節(jié)奏感。

2、形式美

中國古典傳統(tǒng)詩詞在創(chuàng)作的過程中，十分注重遵守格律的字數(shù)，同時特別強調(diào)詩詞語句的工整、對仗，對于詩句的行數(shù)、分節(jié)、字數(shù)上都有嚴格的要求和明確的規(guī)定。但是眾所周知，將古典詩詞翻譯為英語，因為語言的差異導(dǎo)致很難保持語句的工整以及對仗。但是，國內(nèi)的翻譯大家在翻譯詩詞作品時，還是盡量保留了原來詩詞的大致結(jié)構(gòu)和基本形式，保留了原詩詞的形式美。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》上闋9行，全詞21行，而林語堂的英譯本譯文前半部分為也9行，全詞一共21行，成功保留了原文的結(jié)構(gòu)框架。

中國古典詩詞在用字、用詞、用句方面十分講究字斟句酌，極力追求文字的簡練以及用詞的準確。但是，漢語和英語分別屬于不同的語系，在用詞的字數(shù)和句子的長短等方面都存在著較大的差異，所以在翻譯時比較難以保持漢語語句原本的簡練。但是，國內(nèi)的翻譯大家在翻譯詩詞作品時，仍然十分注重保持原詩語句長短，盡可能確保語言的簡潔以及句子的簡短有力。例如，林語堂在翻譯《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?，“起舞弄清影，何似在人間！”和“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句時，分別使用了23個詞、11個詞和20個詞。許淵沖將“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠” 翻譯為：She munds the vermilion tower， Stoops to silk―pad（1oom， Shines on those who sleepless lie。原詞用“轉(zhuǎn)”、“低”、“照”三個動詞構(gòu)成排比，譯文也使用了“mund”、“stoop”、“shine”三個動詞構(gòu)成排比，并且保持了順序、句式、語義的基本相同。在盡可能保留了原詞的語句長短的同時，完美地傳遞出了《水調(diào)歌頭?明月幾時有》原本的形式美。

3、意象美

中國古典詩詞十分善于運用各種豐富多樣、蘊含深遠的意象，往往通過有限的文字營造出無盡的意境，在平凡的意象中賦予其豐富的思想內(nèi)涵。例如，蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一詞中，雖然筆墨灑脫，但仍然通過月亮、酒等平凡的意象寄托了詞作者豐富的思想感情。因此，翻譯者在翻譯該作品時，不僅僅需要翻譯出詞作的表面意思，更應(yīng)當傳遞出作者在平凡意象之下傳達出來的思想情感。

不管是國內(nèi)還是國外的翻譯大家都十分注重對詩詞中意象的翻譯，因為他們都能充分認識到中國古典詩詞中各種各樣平凡的意象并不僅僅只是普通的意象，而是包含了作者深厚而豐富的感情。例如，Turner 將“明月幾時有”翻譯為When did this glorious moon begin to be”，其中的“明月”翻譯為“glorious moon”， 我們知道在英語中“glorious” 一詞不僅僅表示光輝燦爛，同時還有壯麗、令人愉快的含義。而反觀原詞中的“明月”是指月滿之時的圓月，帶有圓滿之意，因此，“glorious moon”的譯法就恰當?shù)乇憩F(xiàn)出了原詞作者使用的普通的意象“明月”之下所包含的團圓的思想感情。再如，許淵沖將“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”中的“照無眠”翻譯為“the sleepless bed”，充分運用了換喻的修辭手法，以“無眠之床”代替“無眠之人”，避免出現(xiàn)“照無眠”的主語，使得原文的意象得以模糊化，這種翻譯手法充分調(diào)動了讀者的想象力，拓展了原詞的想象空間和優(yōu)美意境。

四、結(jié)語

通過對我國著名文人蘇軾的代表性詞作《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的許淵沖、林語堂、John?A?Turner三位翻譯大家的英文譯本研究分析不難發(fā)現(xiàn)，中國古典詩歌的翻譯是一門高深的學(xué)問，其中充滿了各種翻譯美學(xué)和翻譯技巧。各位翻譯大家的翻譯作品充分展示了翻譯詩詞作品時應(yīng)體現(xiàn)詩詞的語音美、形式美、意象美，譯本能夠在最大程度上保留和原作相近的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，準確傳達出作者在詩詞里寄予的思想感情。這些成功的示例為今后翻譯中國古典詩詞提供了較好的范本，為中國古典詩詞走出國門走向世界，為讓更多的讀者能夠進一步接觸和了解中國古典詩詞做出了極大的貢獻。

參考文獻：

[1]黨爭勝，從翻譯美學(xué)看文學(xué)翻譯審美再現(xiàn)的三個原則[J]，外語教學(xué)，2010（3）

[2]曾芳萍，從語氣突出視角析《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》及其英譯[J]，安徽文學(xué)，2010（5）

篇2

配樂朗誦，陶冶情操。古詩節(jié)奏鮮明、韻律和諧，有感情地朗讀有助于理解詩中意境和情感，體會詩中語言美和音樂美。在教古詩詞時，根據(jù)詩詞的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂教學(xué)生朗讀，能使學(xué)生從中得到美的教育、美的熏陶、美的愉悅。例如，我在范讀時播放了用古箏演奏的民樂《空山鳥語》，音樂的輕盈、悠揚、婉轉(zhuǎn)，極好地幫襯著詩歌表現(xiàn)了禪院寂靜極美的境界，從而很好地表達了詩人內(nèi)心的旨趣和言外之意。在古詩詞教學(xué)中，我們只要借助音樂教育的審美作用，利用多媒體電教手段把兩者糅合起來，就能達到耳聽其音，心生其情的藝術(shù)效果。

詩畫合一，領(lǐng)略意境。“詩畫合一”的觀念在中國文學(xué)中源遠流長，一首好的詩詞，就是一幅耐人尋味的圖畫。我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時，盡可能減少理性的分析，充分利用多媒體再現(xiàn)與作品相應(yīng)的立體畫面，使學(xué)生進入詩詞所描繪的境界中，與詩詞的意象融為一體，與詩人同歌同吟，同悲同樂，從而更好地領(lǐng)悟到作者寄寓于詩詞中的情感，以達到最佳的欣賞效果。利用幻燈、動畫、視頻再現(xiàn)古詩詞的畫境，就成了絕妙的教學(xué)手段。例如，我在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》一詩時，詩中的第三、四句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”學(xué)生認為不好理解，提出疑問：洞庭湖怎么能把吳國和楚國分開呢？乾坤之大，無與倫比，怎么會在湖里浮動呢？于是，我把學(xué)生帶到多媒體教室，把課件中“登樓觀湖”的視頻調(diào)出來播放給他們看，他們立刻看到洞庭湖波瀾壯闊，水天相連，把祖國東南之地從中分為兩半，天地似乎都在湖水中日夜浮動的景觀。我再稍加點撥，學(xué)生立刻就明白了，這是作者采用實寫和想象結(jié)合的手法，是為了要表現(xiàn)洞庭湖的壯闊氣勢。

配樂解說，美的享受。利用多媒體配設(shè)解說詞，可提高學(xué)生鑒賞能力。我在上蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞時，由于詩詞的內(nèi)容不易理解，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，我把寫有原文，并在原文的下面注上解說詞的透明膠片放在投影儀上，然后通過銀幕投放給學(xué)生看，說明這是一首著名的詠月詞。自古以來，人們都非常喜歡它，把它奉為詞中的上品，廣為傳唱。蘇軾作這首詞時，正在受排擠，被貶謫到地方做官，因而，詞中寄托了他想超脫現(xiàn)實的愿望。由于配上了解說詞，學(xué)生對詞的創(chuàng)作背景和復(fù)雜的感情有了逐步的了解，我再配上鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，同學(xué)們一邊隨著節(jié)奏在手上擊打著拍子，一邊跟著輕輕地哼唱，把課推向了。這樣由情入景，由景抒情，構(gòu)成了完美的整體，給人一種和諧的美的享受。

綜上可見，多媒體與古詩詞教學(xué)聯(lián)姻能和諧共處，相得益彰。運用多媒體電教手段能充分引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞的意韻，使學(xué)生由聲入情，由情入景，學(xué)生的聽覺、視覺得到了充分的調(diào)動，漸入鶯啼蝶舞佳境，學(xué)習(xí)興趣得到了充分的調(diào)動，能力培養(yǎng)就有了保證，教學(xué)效果自然事半功倍。

篇3

1.下列各項中黑體字的注音有誤的一項是（ ）

A.潛形（qiǎn） 騷人（sāo）

薄暮冥冥（mǐng）

B.霏霏（fēi）皓月（hào）

岸芷汀蘭（zhǐ tīng）

C.霪雨（yín） 謫守（zhé）

朝暉夕陰（huī）

D.怒號（háo） 舟楫（jí） 心曠神怡（yí）

2.下列各句與“微斯人，吾誰與歸”句式不同的一項是（）

A.子何恃而往？

B.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

C.通計一舟，為人五，為窗八。

D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

3.按要求默寫課文。

①范仲淹在文中贊美滕子京政績的句子是“_______________，_____________?！?/p>

②文中從空間上寫洞庭湖勝境的語句是___________,從時間上寫洞庭湖氣象萬千的語句是_______________。

③文中抒發(fā)作者遠大政治抱負的句子是“______________，_____________?！?/p>

4.請指出下列各句中黑體詞的古今義有什么不同。

①增其舊制

古義：________；今義：________

②至若春和景明

古義：________；今義：________

③而或長煙一空

古義：________；今義：________

④連月不開

古義：________；今義：________

5.“政通人和，百廢具興”“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》全文和自己的生活實際談一談你的體會。

6.解釋下面句中的黑體詞。

①居廟堂之高則憂其民（ ）

②是進亦憂，退亦憂（ ）

③微斯人，吾誰與歸（ ）

7.文中“古仁人之心”指____________（用原文填空）。聯(lián)系全文看，古仁人與______________形成了對比。

8.“微斯人，吾誰與歸？”是一個反問句，表達了作者怎樣的思想感情？

9.當今社會，有的人過分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計較個人得失；而一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想境界。請結(jié)合這兩者談?wù)勀銓硐刖辰绲恼J識。

二、能力拓展

閱讀下面的詞，回答問題。

水調(diào)歌頭

林正大（宋）

欲狀巴陵勝，千古岳之陽。洞庭在目，遠銜山色俯長江。浩浩湯湯無涯際，爽氣北通巫峽，南去極瀟湘。遷人與騷客，覽物興尤長。

錦鱗游，汀蘭郁，水鷗翔。波瀾萬頃，碧色上下一天光。皓月浮金萬里，把酒登臨對景，喜極自洋洋。憂樂有誰知？寵辱兩皆忘。

1.聯(lián)系本詞內(nèi)容，解釋下列各句中黑體字“勝”的含義。

①欲狀巴陵勝（）

②高處不勝寒（）

③予觀夫巴陵勝狀（）

④跨州連郡者不可勝數(shù)（）

2.從體裁上來看，《岳陽樓記》一文是____________，而這首《水調(diào)歌頭》則是______。

3.《岳陽樓記》中與本詞中的“遷人與騷客，覽物興尤長”這句相對應(yīng)的一句是____________。

4.請比較“錦鱗游，汀蘭郁，水鷗翔”和“沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青”在表達方式上的不同。

5.請找出本詞中表現(xiàn)作者思想感情的一句話。

參考答案

《〈岳陽樓記〉課文精練與能力拓展》

篇4

《2011年云南省玉溪市中考語文試題語文》第一大題語文積累與運用的第6、7兩個小題就涉及到古詩詞。

第6題是這樣安排設(shè)計的，下列關(guān)于文學(xué)常識和名著的表述，不正確的一項是( )

A.《馬說》、《陋室銘》、《送東陽馬生序》中，“說”“銘”“序”分別表示古代的一種文體?！罢f”是敘事兼議論，“銘”一般是用韻的，“序”是臨別贈言。

B.“孫悟空三打白骨精”、“鐵扇公主使詐假借芭蕉扇”、“楊志中計誤入白虎堂”、“火云洞智取紅孩兒”，都是明代作家吳承恩長篇小說《西游記》里膾炙人口的故事。

C.《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、《題西林壁》、《記承天寺夜游》的作者蘇軾是宋代著名的文學(xué)家，號東坡居士，后人稱之為“坡”。

D.丹尼爾?笛福創(chuàng)作的《魯濱遜漂流記》告訴我們：在遇到困難時，必須用堅強的意志和頑強的生命力去戰(zhàn)勝它，而首先要戰(zhàn)勝的是自己的怯懦與悲觀。

第7題又是這樣安排，根據(jù)提示填空。(①～⑥題必做，⑦⑧兩題任選一題作答，每空1分，共8分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯別字中任何一種情況，該空不得分。)

①千嶂里， __________ 。(范仲淹《漁家傲》)

② __________ ，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

③半卷紅旗臨易水， __________ 。(李賀《雁門太守行》)

④ __________ ，大渡橋橫鐵索寒。(《七律?》)

⑤ __________ ，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。(張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》)

⑥人們常用“常在河邊走，哪有不濕腳” 來形容有的人在充滿誘惑的環(huán)境里擋不住誘惑，但有人卻做到 __________ 。(用周敦頤《愛蓮說》中的原文回答)

⑦面對日益惡化的環(huán)境，人們更加重視生態(tài)環(huán)境的保護。請用相連的兩句古詩描繪出你向往的生態(tài)環(huán)境(課內(nèi)外均可)。(示例：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。)__________ ，

⑧杜甫《春望》中“ __________ ，__________”與他的《月夜憶舍弟》一詩中“寄書長不達，況乃未休兵”一句意思表達相近。

由此可見，古詩詞命題方向大體是①考查學(xué)生對教材、自讀課本涉及的重要作家、作品的掌握情況。在這一部分中，有一部分考的是機械性的默寫，只要背熟，按要求答題，不寫錯別字就可以。但也有部分理解性默寫，這就要求學(xué)生在平時積累時不能機械記憶，還要注意理解詩句尤其是名句的意思；②在默寫類題中又有（一）對接式默寫，如“最是一年春好處_____________”；（二）理解式默寫，如《使至塞上》中借物喻人，傳達出詩人被排擠出朝廷幽微難言心情的詩句是_____________；（三）是專題式默寫，如“在反映戰(zhàn)爭的古代詩歌中，有的寫征戰(zhàn)沙場，有的寫思念家鄉(xiāng)。請各位寫出喜歡的一句?！保ㄋ模┦钦Z境式默寫，如“如何正確對待別人的優(yōu)點和缺點呢？孔子曾說過______________”；（五）是運用式默寫，如運用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這一詩句，寫一段完整的話，表現(xiàn)一種樂觀的態(tài)度，不少于50字。

根據(jù)以上分析，可以梳理歸類，巧妙記憶。把初中六冊語文課本進行梳理，研讀古詩詞的情感特點，可分為熱情奔放、抑郁憂思、昂揚激越、靜穆閑適等。再此基礎(chǔ)上再進行分類，分為憂國傷時：杜甫、杜牧；建功立業(yè)：曹操、李白、范仲淹、李賀、蘇辛、文天祥、龔自珍；思鄉(xiāng)懷人：李煜、李商隱、晏殊、王灣、馬致遠。惜別友情：王勃、岑參、李白、劉禹錫；表達愛情：《蒹葭》。寄情山水、田園：陶淵明、白居易、韓愈、常建、王維、劉禹錫等；還可從形象（意象|意境）又分為：形象（人物形象）；豪放灑脫（李白）、豪放雄壯（蘇辛）、憂國憂民（杜甫、杜牧）、歸隱田園、鐘情山水（陶淵明）、兒女情長。意象：指融入作者主觀情感的客觀景象。比如大漠孤煙、長河落日、春花秋月、寂水寒山、清霜白露、冷雨寒窗、銀燭青燈、晨鐘暮鼓、古寺幽徑、橙黃桔綠、小荷殘菊、鷓鴣杜鵑等等。由于這些形象已經(jīng)浸染了作者的感情，不再是單純的客觀景象，所以稱作意象。常見意象歸納：自然景物：月亮——思鄉(xiāng) 如：李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”植物：——堅貞、高潔的品格 如：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下 ，悠然見南山?！眲游铮憾霹N鳥-①哀怨、凄涼或思歸的情思 ② 賞心悅目、優(yōu)美瀟灑如：李白：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”蘇軾：“瀟瀟暮雨 子規(guī)啼?！背Ｒ姷囊庀筮€有：楊柳（喻離愁別緒）流水（喻綿綿情思），松樹（喻高潔堅貞）梧桐 （喻凄涼悲傷），冰雪（喻忠貞高潔），鴻雁 （思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感 ）蟬——高潔，蓮花——不染，松柏：堅貞、孤傲，鷓鴣——離愁別緒鸞、鶴、松、菊、東籬、桃源、采藥等象征脫俗的隱士人格。意境：意象組合起來，就構(gòu)成了意境。如：《天凈沙?秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。全曲通過多個意象的直接組合，交織成一幅蕭索、衰殘、凄涼的圖景，抒發(fā)了有家難歸時那種孤寂、悲傷的感情。（借助意象展開聯(lián)想，可以體味詩人情感。）

還以把把初中教材中的主要古詩詞按照主旨分類，形成條塊分割，構(gòu)建系統(tǒng)印象。

（一）建功立業(yè)篇：如曹操《龜雖壽》；蘇軾 《江城子 密州出獵》；（二）、惜別之情篇：王勃《送杜少府之任蜀川》；岑參《 白雪歌送武判官歸京》；（三）憂國傷時篇：杜甫《登岳陽樓》張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》；（四）、寄情山水、田園篇：陶淵明《飲酒》（其五）；陸游《游山西詩》；（五）、思鄉(xiāng)懷人篇： 王灣《次北固山下》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、馬致遠《天凈沙?秋思》；（六）借景寓理篇：王安石 《登飛來峰》；蘇軾《浣溪沙》趙翼《論詩》。

通過對初中六冊課本的古詩詞進行全面梳理歸類以后，還可以分出主要和次要，重點和非重點。應(yīng)當從以下幾個方面進行把握。

 1.以課本為中心切實搞好古詩詞教學(xué)

特別要在背誦、默寫方面花時間、下功夫。做到篇篇落實，句句落實，字字落實。

 2.重點落實每一首詩詞的名句

無論哪個層次的考試，名句都是考查的重點，所以，必須在全面把握詩詞整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再把名句放在重中之重來落實。

 3.七、八年級的考試一般以各年級的教材為主

 4.九年級既要集中落實九年級的教材，又要兼顧七八年級的教材，同時有選擇有針對的向課外拓展延伸

 5.訓(xùn)練促鞏固

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關(guān)鍵詞： 語文閱讀教學(xué) 探究性學(xué)習(xí) 能力培養(yǎng) 中職生

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生以教材為載體，在教師的引導(dǎo)、點撥下，獨立思考、研究，去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，創(chuàng)造性地解決問題，從而逐漸獲得閱讀能力和探求知識的方法和途徑的學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)是順應(yīng)學(xué)生的個性特點，為適應(yīng)時代要求，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而提出的學(xué)習(xí)方式。

中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)具有較高的全面素質(zhì)和綜合能力，能適應(yīng)崗位變化要求、具有終身學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的初中級技能人才、獨立商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。中職教育目標體現(xiàn)了對創(chuàng)新型人才的要求，那么，無論中職生的專業(yè)技能還是文化學(xué)習(xí)，都必須倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)體會，談一談在語文閱讀教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，感受情感熏陶，培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)能力。

一、巧設(shè)情景，激發(fā)探究

探究始于問題，而問題是思維的催化劑，是探究的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。問題的發(fā)現(xiàn)及提出常常依賴于問題情境的創(chuàng)設(shè)，問題情境的“張力”越強，就越能激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)針對一些教學(xué)的重點知識和難點部分，創(chuàng)設(shè)一些問題情境，讓學(xué)生在問題的啟示下去主動思考，探求新知。如教《論語十則》一課，可以創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：“同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)了嗎，同班的同學(xué)，同樣的老師和課程，可有的同學(xué)能輕輕松松學(xué)好功課，有的同學(xué)很努力卻成績總不見起色，這是為什么呢？”問題一經(jīng)提出，便很快激發(fā)了學(xué)生的討論：“是有的同學(xué)天生聰明，有的天生愚笨，有的……”課堂上很多學(xué)生滿臉疑惑，陷入思考，于是，教師趁機引出：“這是由于同學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度造成的，你們想了解正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度嗎？請大家閱讀《論語十則》”。這樣很自然地，引導(dǎo)學(xué)生感悟、發(fā)現(xiàn)，激發(fā)探究興趣，為下文的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

二、鼓勵質(zhì)疑，積極探究

愛因斯坦曾經(jīng)說過：提出一個問題比解決一個問題更重要。創(chuàng)新往往是從懷疑開始的，懷疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙，從一定意義上講，學(xué)習(xí)的過程就是質(zhì)疑、釋疑的過程。學(xué)習(xí)就應(yīng)該有敢于反駁的氣概，才能積極發(fā)展學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造思維能力。因此，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探索。如教學(xué)《大堰河――我的保姆》時，可以根據(jù)內(nèi)容設(shè)計“質(zhì)疑問難”的環(huán)節(jié)。當學(xué)生看文章提出問題后，教師進行篩選，確立研究的重要問題，如“為什么說大堰河的靈魂是紫色的”？讓學(xué)生在自讀中探究問題，慢慢地感悟文章中的語言。最后，在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：“正因為大堰河死前承受了數(shù)不盡的苦難，命運悲慘、凄涼，因而她的靈魂才高貴華美。盤剝?nèi)说娜?，死后肯定不高貴。”在這里，不僅使學(xué)生弄清了“紫色”的象征意義，也自然地教育了學(xué)生一種為人處事之道。學(xué)生在閱讀探究中展現(xiàn)了獨立思考的個性之美，同時還培養(yǎng)了學(xué)生善于思考、敢于探究的精神。

三、比較閱讀，深入探究

比較閱讀是指把內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的讀物集中起來，邊對比邊分析地進行閱讀的一種方式。俗話說：有比較才能有鑒別。比較閱讀是理解、掌握知識的有效途徑，也是探究性學(xué)習(xí)的基本方法。如在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，引導(dǎo)學(xué)生回讀的《水調(diào)歌頭?游泳》，讓學(xué)生對兩首詞進行比較閱讀，深入探究：“兩首詞都寫了長江，詩人筆下的長江各有什么特點？詩人為什么這樣寫？”學(xué)生在閱讀比較中，就自然地發(fā)現(xiàn)出兩詞的寫作方法、寫作背景及表達主旨的不同。《念奴嬌?赤壁懷古》描寫了長江的激蕩、雄偉、剛健和粗獷，詩人這樣寫是用長江襯托古英雄轟轟烈烈的業(yè)績，表達一種不平靜的心情。《水調(diào)歌頭?游泳》描寫了長江的浩大寬闊、動靜相宜，詩人這樣寫也是根據(jù)題旨的需要，用長江來展現(xiàn)社會主義和平建設(shè)以及廣闊前景，抒發(fā)輕松、愉悅與自信、自豪之情。兩詞都是描寫長江，但蘇軾采用的是直接描寫，采用的是間接描寫。通過多角度的比較，使學(xué)生有目的地深入閱讀，不斷發(fā)現(xiàn)問題，了解不同的作者，所處的背景不同，為了表達不同的意思，賦予了同一描寫對象不同的特征。通過比較閱讀，也使學(xué)生對長江有了更感性的認識，學(xué)會了從不同角度抓住景物的特征進行描寫的技巧。這樣的比較閱讀，遠比單獨講述《念奴嬌?赤壁懷古》的寫作方法、寫作背景及表達主旨的印象來得深刻，效果也好得多。

四、展開想象，引發(fā)探究

篇6

1．水何澹澹，________。樹木叢生，______。______，洪波涌起。(曹操《觀滄?！?

2．此中有真意，________。(陶淵明《飲酒》)

3．________，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

4．________，風(fēng)正一帆懸。(王灣《次北固山下》)

5．________，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)

6．________，聞道龍標過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)

7．閑來垂釣碧溪上，________。(李白《行路難》)

8．造化鐘神秀，_________。(杜甫《望岳》)

9．__________，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)

10．白頭搔更短，________。(同上)

11．自經(jīng)喪亂少睡眠，_______!(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

12．__________，吾廬獨破受凍死亦足!(同上)

13．散入珠簾濕羅幕，________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》

14．____，都護鐵衣冷難著。(同上)

15．天街小雨潤如酥，________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)

16．懷舊空吟聞笛賦，_______。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)

17． 夜來南風(fēng)起，________。(白居易《觀刈麥》)

18．__________，童稚攜壺漿。(同上)

19．最愛湖東行不足，_______。(白居易《錢塘湖春行》)

20．________，自將磨洗認前朝。(杜牧《赤壁》)

21．____________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

22．君問歸期未有期，_______。(李商隱《夜雨寄北》)

23．蓬山此去無多路，_______。(李商隱《無題》)

24．無言獨上西樓，________。______。(李煜《相見歡》)

25．__________，衡陽雁去無留意，________。(范仲淹《漁家傲》)

26．________，去年天氣舊亭臺。(晏殊《浣溪沙》)

27．______________，聞?wù)f雞鳴見日升。(王安石《登飛來峰》)

28．________，親射虎，______。(蘇軾《江城子?密州出獵》)

29．_____。______，又何妨!(同上)

30．我欲乘風(fēng)歸去，____，____。____，何似在人間。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

31．____，______，此事古難全。(同上)

32．莫笑農(nóng)家臘酒渾，_______。(陸游《游山西村》)

33．簫鼓追隨春社近，_____。(同上)

34.醉里挑燈看劍，________。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)

35．_______，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)

36．________，零丁洋里嘆零丁。(同上)

37．________，小橋流水人家，______。(馬致遠《天凈沙?秋思》)

38．________，________，山河表里潼關(guān)路。(張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》)

39．傷心秦漢經(jīng)行處，________。(同上)

40．浩蕩離愁白日斜，________。(龔自珍《己亥雜詩》)

二、理解性默寫，根據(jù)要求用詩文原句或自己的話填空

1．《關(guān)雎》中的男子由____，______引起____，____的美好聯(lián)想；______，____抒寫了求之不得的相思之苦，__________，______抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。

2．《蒹葭》中用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是____，____；____，_____；____，______。描寫男主人公追尋之路艱險、漫長的詩句是_______，____；______，____；____，______和____。表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是______，______，______。

3．曹操在《觀滄?！分型ㄟ^豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境、抒發(fā)壯志豪情的詩句是________，____；____，______。 4．《飲酒》中表達詩人遠離世俗名利羈絆，雖身居“人境”但閑靜無憂的原因的句子是____，______；展現(xiàn)詩人悠然自得、物我合一的思想境界的千古名句是______，________。

5．王勃在《送杜少府之任蜀州》中把對朋友的真摯感情升華為哲理的千古名句是________，______________。

6．王灣在《次北固山下》中寫時序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊涵生活哲理的詩句是_________，____________。

7．王維在《使至塞上》中描繪塞外奇特壯美風(fēng)光的千古名句是________，________。

8．李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是________，________。

9．《行路難》中最能表達詩人李白堅信理想抱負一定能實現(xiàn)的倔強、自信、執(zhí)著精神的千古名句是__________，________－_。

10．《望岳》中表達詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心與豪情的千古名句是__________，－_________。

11．杜甫在《春望》中描寫長安城被叛軍攻陷后遭到驚人破壞的詩句是__________，_________；抒寫憂國思鄉(xiāng)情懷的詩句是

12．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩人杜甫推己及人、憂國憂民的博大濟世情懷的詩句是__________，______!______。

13．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫下的詠雪名句是______，__________。

14．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以風(fēng)見雪，創(chuàng)造別開生面的開闊雄奇氛圍的詩句是______，_____；描寫沙漠風(fēng)光，烘托送別氣氛的詩句是_____，________；描寫?zhàn)T行場面，帳內(nèi)帳外互相映襯，表現(xiàn)友情濃烈深摯、心胸豁達的詩句是______，_____。______，__________；描寫送別場面，把離別的惆悵深情融于雪景之中的詩句是_______，__________。

15．《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表現(xiàn)詩人劉禹錫對仕宦升沉、世遷的豁達胸懷，蘊涵新事物必將取代舊事物的深刻哲理的千古名句是_________，_________。

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16．白居易在《觀刈麥》中描寫割麥者辛勤勞動的詩句是______，________，描寫拾麥者因________，______而抱子拾麥的詩句是______，________，表達自己對重賦下的農(nóng)民深切同情和關(guān)懷的詩句是________，________。

17．白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點，從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩句是______，______，從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩句是________，___________。

18．李賀在《雁門太守行》中描寫將士們戒備森嚴，不可侵犯的詩句是______，___________；用烘托手法描寫將士們黃昏練兵，威武雄強的詩句是____－_，_______；描寫深夜奇襲敵人的悲壯場景的詩句是_______，__________；以抒寫官軍全體將士心愿的方式表達自己維護中央集權(quán)的堅定政治立場的詩句是______，____________。

19．杜牧在《赤壁》中借題興嘆，評論赤壁之戰(zhàn)勝負的詩句是________，________。

20．杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死、荒誤國的詩句是______，______。

21．李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡娛襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是______，________。

22．李商隱在《無題》中抒寫濃郁的離別之恨的名句是______，_____；抒寫纏綿的相思之苦的千古名句是_____，_____。

23．范仲淹在《漁家傲》中描寫與中原迥然不同的塞外秋景的詞句是______，______，______，____；描寫思鄉(xiāng)和建功的矛盾心理，抒發(fā)愛國情懷的詞句是____，_____。

24．李煜在《相見歡》中借助比喻抒寫離愁的名句是____，______，______；用白描手法直抒亡國哀思的名句是______。

25．王安石在《登飛來峰》中借景抒懷，表達自己滿懷信心、銳意改革的遠大政治抱負的詩句是______，________。

26．晏殊在《浣溪沙》中慨嘆時光流逝，蘊涵生活哲理的名句是______，________。

27．蘇軾在《江城子?密州出獵》中借歷史典故抒發(fā)自己渴望受到朝廷重用以便御敵立功、報效祖國的詞句是______，__________?________，______，______。

28．蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中寫下的寄寓離情，釋卻離怨，從美好的想象中得到人生慰藉的千古名句是______，________。 　29．陸游在《游山西村》中寫下的蘊涵深刻哲理的詩句是________，________。

30．辛棄疾在《破陣子》中追憶軍營生活的詞句是______，_______，______；描寫渴望馳騁沙場、英勇殺敵的戰(zhàn)斗場面的詞句是______，_______；直接抒發(fā)抗金報國、收復(fù)中原、建功立業(yè)的愛國激情和雄心壯志的詞句是________，__________。

31．文天祥在《過零丁洋》中寫下的以死明志，表達自己視死如歸、忠心報國、名垂青史的民族氣節(jié)的千古名句是________，_______。

32．馬致遠在《天凈沙?秋思》中直抒胸臆，道出特定時間天涯游子之悲的詞句是______________，___________。

33．張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強烈譴責的詞句是____，_____；____，________。

34．龔自珍在《己亥雜詩》中以落花自比，表達自己雖然辭官離京卻不忘報國壯志的詩句是_______，________。

三、開放性默寫根據(jù)你的積累，按照題目的要求，寫出我國古代詩、詞、曲的原句，答案不限課內(nèi)外

1．描寫春景的。2．描寫夏景的。3．描寫秋景的。4．描寫冬景的。5．詠雪的。6．詠蓮的。7．詠菊的。8．描寫高山的。9．描寫山水的。10．描寫花的。11．描寫鳥的。12．詠嘆花鳥的。13．描寫登高遠眺的。14．描寫洞庭湖的。15．描寫長江的。16．涉及黃河的。17．蘊涵深刻哲理的。18．描寫征戰(zhàn)生活的。19.描寫戰(zhàn)地紅旗的。20．描寫農(nóng)耕生活的。21．描寫農(nóng)村淳樸好客風(fēng)尚的。22．直接描寫真摯友情的。23．直接抒發(fā)豪情壯志的。24．情景交融抒發(fā)惜別深情的。25．抒發(fā)愛國情懷的。26．抒發(fā)理想抱負的。27．托月抒懷的。28．抒發(fā)憂國憂民情懷的。29．抒發(fā)憂國思鄉(xiāng)情懷的。30．詠嘆歷史興亡的。31．以古人自喻的。32．巧用歷史典故的。33．抒發(fā)思親情懷的。34．描寫大海景象的。35．描寫塞外風(fēng)光的。

四、語言的運用與化用運用出自課文的成語、格言、名句或者對其加以點化，自選話題，造句或?qū)懺?/p>

1．輾轉(zhuǎn)反側(cè)：______________

2．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰：_______

3．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸：_______

4．海日生殘夜，江春入舊年：_______

5．大漠孤煙直，長河落日圓：_______

6．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海____

7．會當凌絕頂，一覽眾山小：_______

8．國破山河在，城春草木深：_______

9．烽火連三月，家書抵萬金：_______

10．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏：______

11．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：_____

12．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無：___

13．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春：___

14．足蒸暑土氣，背灼炎天光：_______

15．黑云壓城城欲摧：___________

16．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬：___

17.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干：____

18．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時：___

19．別是一般滋味在心頭：_________

20．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來：___

21．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層：___

22．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺：_____

23．但愿人長久，千里共嬋娟：_______

24．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村：___

25．沙場秋點兵：_____________

26．人生自古誰無死?留取丹心照汗青：___

27．落紅不是無情物，化作春泥更護花：__

28．寫出出自《〈論語〉十則》的六個成語，并任選三個造句或?qū)懺挕?/p>

答：成語：_____、_____、_____、____、______、______。

造句或?qū)懺挘篲______________________________________

29．寫出出自《桃花源記》的四個成語，任選其中兩個，各造一句話。

答：成語：______、____、______、____。

造句：________________________________________

30．寫出出自《岳陽樓記》的五個成語，并任選兩個造句。

答：______、______、________、______、______。

造句：_______________________________

31．寫出出自《醉翁亭記》的兩個成語，解釋其現(xiàn)代常用義，并各造一個句子。

答：________________________________________

32．自選話題，用出自《出師表》的下列成語或名句造句或?qū)懺挕?/p>

①妄自菲?。篲___________________________________

②三顧茅廬：____________________________________

③受任于敗軍之際，奉命于危難之間：_____________________

33．出自《魚我所欲也》的成語是哪一個?對這個成語，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣理解?請造句。

答：________________________________________

34．出自《曹劌論戰(zhàn)》的成語是哪一個?請用它的現(xiàn)代常用義寫一句話。

答：________________________________________

篇7

【關(guān)鍵詞】古詩詞 釋詞解句 展開想象 敲詞研句 知人論世

古詩詞是我國文學(xué)長廊中的瑰寶，其或生動凝練的語言，或清麗優(yōu)美的形象，或含蓄豐富的意境，或哲理深刻的思想，無不給人以情操的陶冶，人生的啟迪。近年來各省中考試卷都不約而同地呈現(xiàn)出古詩詞閱讀考題，考查內(nèi)容大多涉及理解名句內(nèi)涵、賞析關(guān)鍵詞句、把握作者思想感情等。

2010年我省中考《語文考試說明》對古詩詞的考查進行了改革，加大了對古詩詞的考查力度，在原來僅考查古詩詞默寫的基礎(chǔ)上，增加了10首古詩詞閱讀考查篇目。2011年增加到20首，2012年更是倍增為34首，擴大了考查范圍和難度，側(cè)重考查學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，古詩詞閱讀題目成為河北省中考語文試卷上的最大亮點。由此，在必要的誦讀之外，日常的古詩詞教學(xué)唯有落到實處，才能培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，進而使中國古典文化真正得以傳承。

一、釋詞解句，疏通詩詞大意

去年12月曾在石家莊41中觀摩《使至塞上》這首古詩的教學(xué)，上課的流程大致為讀——解——賞這幾個環(huán)節(jié)。對“解”這一環(huán)節(jié)，我感覺比較實用。“解”其實就是解釋古詩詞的含義。教師除了指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注解，還要求學(xué)生運用增、刪、補等方法來進行難句的學(xué)習(xí)。有了釋詞解句這一環(huán)節(jié)，學(xué)生再進行下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)便比較順利了。

初中所選的古詩詞，都是名篇佳作，語言凝練，音韻優(yōu)美，含義深刻。由于古今異義、通假、詞類活用、用典現(xiàn)象和押韻的關(guān)系，能否準確、生動地釋詞解句直接影響到詩詞內(nèi)容的理解和意象的領(lǐng)悟。教師要指導(dǎo)學(xué)生充分利用課下注解及工具書，并提示學(xué)生按照文言文解詞譯句的一般方法，掃清詞句障礙，達到對詩句含義的把握，以便進一步理解詩歌的內(nèi)涵。再如《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首七言律詩，如果沒有必要的釋詞解句，那么對用典句“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，哲理名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，學(xué)生只能是一頭霧水，斷章取義，更談不上對作者雖悲涼卻不悲觀的豁達情懷的感悟了。

《語文課程標準》明確規(guī)定：在初中階段，評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺顯文言文，重點在于考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。上述學(xué)習(xí)方法能讓學(xué)生養(yǎng)成邊讀原文、邊看注釋的習(xí)慣，逐步培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書獨立閱讀古詩文的能力，也有助于學(xué)生克服依賴性，增強獨立閱讀、獨立思考的自覺性。

二、展開想象，再現(xiàn)詩詞情景

想象是詩詞賞析必不可少的前提。要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌意境，首先要讓學(xué)生插上想象的翅膀，再次回到詩人創(chuàng)作詩歌的情景之中，想象詩人當時所處的背景、情緒、身世等，才能同詩人同喜同悲、同歌同嘆。

王維的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”二句，更是一幅絕妙宏偉的畫面。詩人獨具匠心地選取了沙漠中最典型的景物：大漠、孤煙、長河、落日。“在浩瀚無際的沙漠荒野中，一股濃煙孤然而起；在浩蕩奔涌的黃河盡頭，一輪落日徐然下降?！苯處熆梢宰寣W(xué)生結(jié)合詩句含義發(fā)揮無盡的想象，設(shè)想身處奇特景象之中的感受，借助四個典型意象描畫出雄渾壯美的畫面，再用生動豐富的語言來描繪。這些學(xué)習(xí)活動為理解作者的心境作了重要的鋪墊，通過引導(dǎo)學(xué)生便能發(fā)現(xiàn)：廣闊的天地背景恰恰襯托了作者孤獨、漂泊的感覺，兩句詩是對前一句“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”所表達的情感的進一步深化。

這樣的想象教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是學(xué)生的想象能力、審美能力及表達能力將會得到有效地提升。

三、敲詞研句，品味詩詞意境

在欣賞詩詞時，一定要敏銳地捕捉到詩詞中最關(guān)鍵、最傳神的字詞來品析，進而把握詩詞的內(nèi)涵，這樣才能收到牽一發(fā)而動全身之妙。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句來品味語言，通過關(guān)鍵詞句去理解詩的意境，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、描摹客觀事物和遣詞造句表達思想感情的能力。

2011年我省中考語文試卷上的古詩詞閱讀（蘇軾《水調(diào)歌頭》）的其中一道考題是：簡析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！币痪渲屑又靥栐~語的表達效果。這道考題提示我們：在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞語品味語言是尤為重要的。抓住這些字就能“品”到全文用詞之精妙，“品”到人間親情之真摯，品到詩人心胸之博大，志向之高遠。抓住這些“點睛”之筆，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞煉字遣詞的功夫，學(xué)生錘煉語言的水平就會隨之提高。

俗話說：文有文眼，詩有詩眼。“詩眼”，即最能概括詩詞內(nèi)容，承載詩人思想感情的字或詞語。抓住了詩眼，也就是抓住了關(guān)鍵。如李煜的《相見歡》，上闋寥寥十幾字便使筆端所有景物都著上了寂寞凄冷的色彩，而這樣的灰冷色調(diào)皆因下闋道出的十八字：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！薄半x愁”二字作為詩眼，道出了千端愁緒，萬般悲涼，而作者更將這千愁萬緒以“剪不斷，理還亂”的千絲萬縷來形容。教學(xué)時抓住“離愁”二字來品味這首詞，學(xué)生對亡國之君的難言滋味也就能有一定的領(lǐng)悟了。

古詩詞中許多詞語字淺意深，言近旨遠，如果能提醒學(xué)生抓住去分析體味，就可以幫助學(xué)生領(lǐng)會詩境、品味詩情。

四、知人論世，把握詩詞情感

古典詩歌雖距離我們生活的年代久遠，但“文章合為時而著，詩歌合為事而作”,所以作品多是作者思想感情的反映，亦即“詩言志”。中國古代的詩人，大多是憂國憂民的，詩的內(nèi)容也大多與社會背景結(jié)合緊密。因此，在品讀詩詞文本之外，更要探尋詩人所處的時代背景及個人的生活境遇，才可能對作品深入地探知、把握。

教讀曹操的樂府詩《觀滄?！罚瑢W(xué)生可以從詩作表面感受到大海的雄奇，而要深層次地理解詩人的思想感情，則要先了解詩人寫作此詩的背景了。課文前的“閱讀提示”和注解中略有談及，教師還可向?qū)W生補充介紹：曹操一心要統(tǒng)一中國，此時他正是統(tǒng)率大軍打了勝仗。凱旋途中，他登上碣石山，面對著洪波涌起的大海觸景生情,遂即寫下了這首壯麗的詩篇。了解了這些，詩人通過大海吞吐日月的形象表達統(tǒng)一中國、建功立業(yè)的偉大抱負就不難理解了。

葉圣陶老先生說過“教無定法”，但無論運用什么教學(xué)方法，我們都要使我們的古詩詞教學(xué)真正落到實處，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，讓學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中感受古典文化的斑斕色彩，從古人的人格魅力以及愛國情懷中受到健康的熏陶。

篇8

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2013）09—0085—01

《語文課程標準》明確提出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。這就體現(xiàn)了教學(xué)以人為本的精神，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的實質(zhì)所在。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，是通過閱讀教學(xué)中學(xué)生、師生、文本之間對話實現(xiàn)的。

一堂有內(nèi)涵的語文課，應(yīng)是在教師、學(xué)生、文本、生活多層面的對話中，在教師理解、尊重的目光中，在教師智慧靈性的引導(dǎo)下，學(xué)生認真讀書，悉心傾聽，深入感悟，從而形成自己的體驗和收獲，完成知識、能力、情感、價值觀的全面提升。

每個人的情感、態(tài)度與價值觀是由他們各自不同的生活經(jīng)歷，不同的家庭背景，不同的心理狀況所決定，所以它們對同一種事物往往有不同的看法，學(xué)生的獨特體驗也就多種多樣，因此教師要以文本為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在尊重文本的基礎(chǔ)上進行情感體驗，避免學(xué)生違背了文本價值取向的“獨特體驗”； 避免學(xué)生游離于文本之外的“獨特體驗”； 避免學(xué)生脫離了科學(xué)性質(zhì)的“獨特體驗”；而正確獨特體驗的形成和深化都不是一次性完成的，它是一個反復(fù)多次不斷修正和完善的過程，這也是教師駕馭課堂的能力體現(xiàn)。因此教師的引導(dǎo)是學(xué)生形成獨特體驗的基礎(chǔ)。

首先，教師要吃透教材的重點、難點、疑點，了解文章的思路，體會作者的思想感情，領(lǐng)悟作者的表達方法，引導(dǎo)學(xué)生在尊重文本的基礎(chǔ)上進行情感體驗，及時聯(lián)系學(xué)生的已有經(jīng)驗，并結(jié)合品讀文中有關(guān)語句，使學(xué)生的認識得到進一步深化，在課堂活動中凸顯學(xué)生與學(xué)生、教師一起解決問題的過程。其次，教師應(yīng)該采用恰當?shù)男问郊皶r、靈活、客觀地對學(xué)生的體驗加以評價，保護和肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探索精神，不能視而不見，充耳不聞，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第三，教師應(yīng)處理好文本的價值取向和學(xué)生獨特體驗之間的關(guān)系，不能簡單地一味地肯定學(xué)生的獨特體驗。

例如，教《麻雀》一文時的片斷。

師：當獵狗張開大嘴要吃小麻雀時，老麻雀奮不顧身地從樹上落下來，想拯救小麻雀，如果是你會這樣做嗎？

生：不會。

師：為什么？

生：（臉紅）怕……怕死。

師：你很誠實，其他同學(xué)呢？

生：我也不會，因為那樣做，不但救不了小麻雀，還多搭上一條性命。

師：“識時務(wù)者為俊杰”，你認為不要增加不必要的犧牲，對嗎？

生：我會想，反正孩子注定沒命了，我去白白送死，還不如再孵一只小麻雀。

師：這就叫“留得青山在，不怕沒柴燒”。你挺會保存實力的，但是，你難道就忍心自己的孩子活生生被獵狗吃掉？

生：我會像老麻雀那樣做，因為以弱勝強是常有的事，不去試一試就輸定了；去試試，也有可能戰(zhàn)勝對方，論身軀、體力，老麻雀不是獵狗的對手，但愛的力量是不可戰(zhàn)勝的，我不能眼睜睜地看著親骨肉被吃掉，為了挽救自己的孩子，死也值得。

師：說得多有道理啊！你有膽有識，勇氣可嘉。

老師尊重那些尚顯幼稚的想法，并在尊重、理解的基礎(chǔ)上，進行了疏導(dǎo)，最終形成了正確的認識，讓學(xué)生的思維在互相碰撞中，互相啟迪，互相激勵。

篇9

關(guān)鍵詞：初中古詩文；頌讀；鑒賞

曾一度未列入考點的古詩詞、名句的考查以填空的形式又回到了現(xiàn)在的試卷中，這就要求我們在教學(xué)中對古詩詞要引起充分的重視。關(guān)于詩詞的教學(xué)，要側(cè)重于誦讀與鑒賞兩個方面，主要依靠學(xué)生反復(fù)審讀和自行領(lǐng)悟。我們面對的是中學(xué)生，不能僅強調(diào)背誦，還應(yīng)注重對學(xué)生鑒賞能力的訓(xùn)練，讓他們從能讀詩過渡到能讀懂詩上來，這樣才有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

一、關(guān)于誦讀

誦讀是讀詩的基礎(chǔ)，讀詩而不能背，等于不讀，能背誦則日后必有領(lǐng)悟。在實際教學(xué)過程中，必須牢牢把握這一點：把朗讀和背誦放到教學(xué)的中心環(huán)節(jié)上來，用讀來帶動詩歌的學(xué)習(xí)并加深對其領(lǐng)悟。

而學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時最感棘手的問題也就是背誦，如何才能激發(fā)學(xué)生背誦詩文，提高背誦效果，我在自己的教學(xué)實踐中總結(jié)出幾條方法。

（一）要求課前背誦。古詩詞的最大特點就是語言簡練，意蘊豐富，有的篇章前后的跳躍性特大，背誦起來難度頗大。而學(xué)生普遍而言記憶力較強，鑒于此，我要求學(xué)生在背誦詩歌時先不全篇背，而是一句一句讀熟直到背誦，然后將每句開頭的字寫在紙上，照著這一順序像線穿珠子最后全文背下來。這樣反復(fù)幾次，一首詩或詞就基本能背誦了。

（二）結(jié)合課堂分析背誦。有了第一步的初步背誦，學(xué)生對全詩就已經(jīng)有了一個大概的了解，教師在課堂上就應(yīng)注意調(diào)動一切積極因素來促使學(xué)生加深印象，讓他們通過對詩歌的理解來鞏固記憶。

1、提問法。教師通過對文章設(shè)計一些針對性強的必須用原文回答的問題來力回答學(xué)生對內(nèi)容的把握。

2、圖示法。教師通過設(shè)計一些圖示引導(dǎo)學(xué)生有條理、層次清晰地記住文中內(nèi)容。如在《指南錄》后序中，可根劇作者的逃亡路線制定一個路線圖來進行背誦。在《夢游天姥吟留劇》中，可抓住作者夢游的路線、所見所聞來指導(dǎo)背誦。在《木蘭詩》中可按準備出征、奔赴戰(zhàn)場、辛苦生活、辭官歸鄉(xiāng)、換上女兒裝的脈絡(luò)來背誦。

3、設(shè)計畫面法。詩歌的意蘊豐富，可以調(diào)動學(xué)生發(fā)揮想象力，自己設(shè)計圖畫來促進理解背誦。如在講吉馬致遠的《秋思》、王維的《山居秋瞑》、辛棄疾《清貧樂?村居》、“踏花歸去馬蹄香”等均可采用此法。

（四）課后鞏固背誦。許多東西是很難永久地記住的，學(xué)生所背的東西也一樣。時間長，再熟悉的也會生疏。因此，對于課后鞏固這一環(huán)節(jié)也是不可小看的。老師可以指導(dǎo)學(xué)生在每天輔導(dǎo)時抽幾分鐘把以前所學(xué)的記憶，這樣花時不多，卻能做到事半功倍。當然，利用課堂促進學(xué)生背誦不只這些方法，還可提據(jù)學(xué)生實際采取靈活的方法，如講到蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》時，可以唱歌的方式教大家背誦。但無論采取哪一種方法，都應(yīng)注意學(xué)生的反應(yīng)，盡量做到讓他們在愉快中完成詩詞背誦，這樣才有利于學(xué)習(xí)的進步。

二、關(guān)于鑒賞

（一）作者及作品創(chuàng)作背景。每一個作家都有其獨特的風(fēng)格，這就決定了他的作品與眾不同。比如李白，他是我國古代浪漫主義詩人的代表，他的作品中多用奇特的夸張，豐富的想象，知道了這一點，要理解他“白發(fā)三千丈”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就不感困難了。而作品的創(chuàng)作背景直接影響到作品的主題，因此在鑒賞中也是不能忽略的，比如我們讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，了解了他的寫作背景，就不難理解他發(fā)出的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的強烈期盼了。

（二）意象。意象是詩歌中浸染了作者感情的客觀事物。它是現(xiàn)實生活的寫照，也是詩人審美創(chuàng)造結(jié)品和情感意念的載體，是鑒賞詩歌最基本的最重要的審美單元。鑒賞時，把握了意象，就有利于理解詩歌的意想和想象力，將各組意象串聯(lián)起來，然后再從整體上解瀆。同時，還應(yīng)辨析意象的色彩、虛實、動靜等來鑒賞詩歌，如馬致遠《秋思》中“枯藤”、“老樹”“昏鴉”給人一種蕭瑟之感；而王維《山居秋瞑》中“空山新雨”、“明月”、“清泉”，則給人一種幽靜恬適之美。再如“風(fēng)靜花猶落”靜中風(fēng)動、“鳥鳴山更幽”是動中見靜等等?？傊?，無論是意象的串聯(lián)還是辨析，都得靠平時的積累和領(lǐng)悟。因為任何一個意象都想這個民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的適應(yīng)中被賦予了某些言外之意和情感色彩。例如，中國詩歌中的“月亮”就是一個含有愁恩、別情的象征意象“床前明月光”、“月是故鄉(xiāng)明”；“杜鵑”是悲切的象征，如“梨花雪，不勝姜斷，杜鵲啼血”，“可堪孤館閉春寒，杜鵲聲里斜陽暮”；梧桐則是凄涼悲傷的象征，如“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”，“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”……這些意象已成為漢民族表達情感的獨特方式，在教學(xué)中只有指導(dǎo)學(xué)生廣積博覽，提高文化素養(yǎng)，才能提高鑒賞水平。

（三）意境。意境是由意象構(gòu)成的。“意”就是情意，是主觀的思想、感情；“境”就是境界，也即是詩中所描繪的藝術(shù)圖景。因此，我們常說的意境，就是作者的主觀思想感情和詩中所描繪的生活圖景有機融合而成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，它是表現(xiàn)古典詩詞主題思想的最重要的手段。

對于詩歌意境的鑒賞，主要就應(yīng)抓住這幾點，景中有情，情中有景，情景交融，只有掌握了這些，才能在幫式中應(yīng)對自如。

篇10

關(guān)鍵詞：感染力；翻譯技巧；教學(xué)法

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）30-0205-02

翻譯講求“信、達、雅”，即信息準確，不隨意增減內(nèi)容；不拘泥于原文形式，譯文流暢；翻譯詞語得體，追求文章的簡明優(yōu)雅。所以，從“雅”的角度而言，翻譯是一項極富創(chuàng)造性、情感性的藝術(shù)活動，尤其是俄漢文學(xué)翻譯更能體現(xiàn)出譯者外譯（從母語譯成外語）和內(nèi)譯（從外語譯成母語）的水平和創(chuàng)作力。為此，在俄漢文學(xué)翻譯課上培養(yǎng)學(xué)生直觀感受、發(fā)問思考、討論比較的能力是至關(guān)重要的。針對這三種能力的培養(yǎng)教師可以相應(yīng)地采用三種教學(xué)方法，以完成翻譯這一主體目標。

一、直觀式教學(xué)法為俄漢文學(xué)翻譯作準備

文學(xué)作品是通過藝術(shù)形象、人物語言和行為來反映現(xiàn)實生活，其語言表述具有充分的感染力。而如何將俄漢文學(xué)作品翻譯得入木三分、傳神切景是問題的關(guān)鍵。為此，應(yīng)做好課前的準備工作。

首先，學(xué)生應(yīng)了解俄漢文學(xué)作品的原作者的生活經(jīng)歷、世界觀、創(chuàng)作手法和風(fēng)格，以便加深對作品的認識。如果課上教師索然無味地平鋪直敘來傳達這一信息，只能是事倍功半，使學(xué)生一開始就失去了對文學(xué)作品的翻譯興趣。在實踐教學(xué)中，使用直觀式教學(xué)法作為翻譯的準備導(dǎo)入是尚佳的選擇。比如：翻譯課上可以借助教學(xué)幻燈片、音頻或視頻材料導(dǎo)入，學(xué)生通過聲音、畫面可以從感官和心理上同時產(chǎn)生直接感受，能夠盡快融入到原作者的創(chuàng)作世界和情感之中。

其次，為了保持原作的傾向性、時代色彩、民族情節(jié)，學(xué)生還應(yīng)了解作品涉及的時間、社會背景以及特定人物的行為特點等等。鑒于此部分內(nèi)容涵蓋面較廣，可以由學(xué)生課前收集有關(guān)“直觀”素材。在教學(xué)中教師可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生采取制作圖片、現(xiàn)場表演等直觀形式展示作品所描述的代表性事件、主要人物的語言及行為特點。用形象翻譯形象，再現(xiàn)原作那一時期的場景，并保持其藝術(shù)感染力，會使學(xué)生能夠與作品融為一體，有如身臨其境，為接下來的翻譯做好充分的準備。

再次，教師在課上應(yīng)給予學(xué)生直觀的理論指導(dǎo)。在最后一個準備環(huán)節(jié)，教師需要對作品及原作者總結(jié)概述，并將文學(xué)作品中具有代表性的句子或段落列舉出來作為實例，從中講解相應(yīng)的翻譯方法和技巧。這種翻譯前的“熱身”和直觀的理論學(xué)習(xí)可以使學(xué)生將直觀感受和理性相結(jié)合，更加恰如其分地把握文學(xué)作品的翻譯過程。

二、啟發(fā)式教學(xué)法為俄漢文學(xué)翻譯打基礎(chǔ)

對俄漢文學(xué)作品的翻譯，實際上是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作。它并不像翻譯政論作品一樣，要求確切表達每個詞的詞義、分寸和行文氣勢以及邏輯重點等等，而是發(fā)揮譯者自身的創(chuàng)作性，把原文作為一個藝術(shù)整體，創(chuàng)造與之相應(yīng)的美學(xué)價值。因此，在翻譯課上教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生對作品的整體把握情況，在基礎(chǔ)的翻譯過程中采用啟發(fā)式教學(xué)法來引導(dǎo)學(xué)生積極思考、大膽提問。問題應(yīng)具有針對性和典型性，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。如在翻譯小說《葉甫蓋尼·奧涅金》中達吉亞娜給奧涅金的書信時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生多思多問?！盀槭裁匆晃磺寮兏甙恋呐鲃咏o奧涅金寫信？當時沙皇統(tǒng)治時期，她作為地主之女會有怎樣的愛情表白和定義？她會以怎樣的語氣和口吻完成這封情書？”帶著這份思考學(xué)生將會把這封書信翻譯得優(yōu)美生動、震撼心靈。

當然，學(xué)生還可以自己提出問題，由大家共同思考解答。如達吉亞娜寫給奧涅金的書信中的第一節(jié)詩：

Яквампишу----чегожеболе？

Чтоямогуещёсказать？

Теперь，язнаю，ввашейволе

Меняпрезреньемнаказать.

學(xué)生會提出疑問：“情書的開篇融合了一種怎樣的情緒呢？是積極的還是悲傷的？”對此，教師只作引導(dǎo)，主要鼓勵其他學(xué)生從整體入手，先翻譯書信的主體部分，以從整體上理解信首詩句的情感。信中提到：“請你想想：我在家里孤孤零零，沒有一個人能夠了解我，”證明女主人公的生活孤苦無依；“可是人家說，您不愿跟人交往；這窮鄉(xiāng)僻壤到處都惹您厭煩，而我們……沒什么可夸耀的地方”，此句則體現(xiàn)出女主人公內(nèi)心的自卑與膽怯；而“你的身影曾在我夢中顯露，我雖沒看清你，已感到你的可親”足以說明女主人公對奧涅金難以言傳的愛意。通過以上書信中的詩句，不難想象信首的幾行詩恰恰是達吉亞娜膽怯、傷感、羞澀、滿懷期待的情感的表露。把握這一情感主線，學(xué)生便可以思量出譯文的情感性，達到思想的升華，反復(fù)斟酌女主人公寫信的語氣，翻譯自然運筆自如，若行云流水。

我在給您寫信----難道還不夠嗎？

我還能再說些什么？

現(xiàn)在，我知道，您完全有理由

用輕蔑來對我加以懲罰。

這段信首詩句的譯文不僅通俗易懂，而且充分傳達出原文的感染力，達到了情感的完美傳遞，也就達到了翻譯的“雅”。因此，在翻譯俄羅斯文學(xué)作品時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多加思考并融入到主人公的時代與內(nèi)心狀態(tài)中。反之，對漢語文學(xué)作品的翻譯亦是如此，運用之妙，存乎于心，以整體見細節(jié)，這樣才能譯出更完美的譯文。

三、討論式教學(xué)法為俄漢文學(xué)翻譯提升水平

對于一些俄漢文學(xué)作品的翻譯看似容易，實則深奧。如果在翻譯課上追求一種最佳的翻譯方案，意在提高學(xué)生的翻譯水平和能力，討論式教學(xué)法應(yīng)成為重要的教學(xué)方法。課上教師作為“導(dǎo)演”，對學(xué)生的思維加以引導(dǎo)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下從各個方面、各個側(cè)面積極思考-探索-比較-討論-翻譯。這種正面主動的學(xué)習(xí)活動將引起學(xué)生的高度興趣和注意，從而產(chǎn)生自主性、探索性和協(xié)同性學(xué)習(xí)，形成“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)活動。

在俄漢文學(xué)翻譯課上可以采用分組討論、全班討論或是二者結(jié)合的形式。分組討論是以相鄰的4-6人為一組，全班討論是在分組討論的基礎(chǔ)上就某些共同性問題或分歧意見由教師組織進行。例如葉賽寧的《夜》中的一節(jié)詩行：

Серебритсярека，

Серебритсяручей，

Серебритсятрава

Орошённыхстепей.

教師可以組織學(xué)生對這一節(jié)詩行展開分組討論，之后相互比較譯文，評出最佳的方案。難點在于這一節(jié)詩文中三次運用了同一個動詞“серебрится”，而翻譯講究煉字，一字多解，才能產(chǎn)生不同尋常的效果。因此，該詩節(jié)的翻譯要避免詞語重復(fù)，更要注意詩行的格律與意境。

譯文1：河水閃著銀輝，

小溪泛著銀光，

浸水的草原上的青草，

也呈現(xiàn)出銀色的光。

雖然譯文1的翻譯注意到了詩文的格律，但在譯文中缺少“夜”的意境和美感。

譯文2：大河銀星萬點，

小溪銀波微漾，

浸水的原野上的青草，

也閃著銀色的光芒。

譯文2的翻譯顯然是經(jīng)過深思熟慮，積極創(chuàng)作之后得出的佳句，具有一種奇妙的藝術(shù)感染力。學(xué)生小組之間可以針對這兩種譯文進行比較，展開討論。從翻譯的角度，譯文1只做到了“達”，形似神離，而譯文2則體現(xiàn)出翻譯的“雅”，通過“銀星萬點”、“銀波蕩漾”、“閃著銀色的光芒”這些精彩的修飾語將夜的寂靜與神秘表現(xiàn)得淋漓盡致、形神兼?zhèn)?。通過這種大量的文學(xué)作品的實踐翻譯、分析、比較、討論，學(xué)生會切實提高自身的翻譯水平。

同樣，翻譯漢語文學(xué)作品時，教師也要積極引導(dǎo)學(xué)生字斟句酌、進行討論比較。例如：

人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，

千里共嬋娟。

翻譯之前，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解蘇軾的這首詞《水調(diào)歌頭》，尤其是詞中所蘊含的豐富的情感。難點在于民族自身的歷史文化傳統(tǒng)存在差異，不同的語言在表現(xiàn)同一事物或形象時使用的手段也不盡相同，而為了更好地傳達原文中的形象或重點語義，有時需要改變原文中的形象，甚至所指事物。這就要求教師在課上積極指導(dǎo)學(xué)生就具有代表性的詞句或形象展開全班討論。如：“千里共嬋娟”中“嬋娟”的翻譯方式。在課堂討論中，學(xué)生的翻譯各不相同，分別譯成：“красавица”，“красива

яЛуна”，“красота”等等。對此，教師應(yīng)及時調(diào)整并把握討論方向，提示學(xué)生詩歌翻譯重在傳情達意。雖然詞中的“嬋娟”指的是中國古代的“嫦娥”或明月，但從整體而言，“但愿人長久，千里共嬋娟”是指要好朋友天各一方，不能見面，卻能打破空間的界限，用對明月共同的愛把分離的好友連在一起，達到精神上的相通。其實是表達了千古離人之愿及對親朋的相思之情。所以，應(yīng)該將“嬋娟”這一中國特有的形象進行意譯，將其融入到詩句之中，完全可以譯為：“Лишьбыдружбабылавеч

ной，вразныхместахмыдумалио

бодномитомже.”這種譯法傳神切景，達到了與原作品內(nèi)在的情感交融。

從上面的例證可以看出，討論式教學(xué)法可以讓每位學(xué)生積極參與進來，討論的過程就是提高學(xué)生翻譯技巧和水平的過程，使學(xué)生在實踐中掌握了翻譯的增減、轉(zhuǎn)換、分合等方法，在俄漢文學(xué)作品的翻譯中不拘于原文形式與形象，真正譯出情感、傳出意境。

總之，俄漢文學(xué)作品互譯時不存在“等值”或“等效”的譯文。因主體主觀、客體客觀、文化、思維、信息傳播、社會歷史等因素的作用，譯作與原作之間最終只能是盡可能接近，達到極似的效果。因此，在俄漢文學(xué)翻譯課上需要利用一定的教學(xué)手段和方法來提高學(xué)生文學(xué)翻譯的能力和水平，使其翻譯更加貼切傳神。在翻譯的準備階段運用直觀式教學(xué)法可以吸引學(xué)生的注意力，直觀體驗作品的情、意、境；在翻譯的基礎(chǔ)階段運用啟發(fā)式教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，積極思考作品語言和形象的生動性；在翻譯的高級階段開展討論式教學(xué)法，以“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，互相比較、討論，能夠發(fā)揮學(xué)生的潛能和創(chuàng)作力，達到翻譯的傳神切景、形神兼?zhèn)涞木辰纭＿@三種教學(xué)方法在不同階段發(fā)揮積極有效的作用，在翻譯課上將三者合為一體，恰為俄漢文學(xué)翻譯的達成助力添彩。

參考文獻：

[1]蔡毅，孫桂芬.俄譯漢教程[M].北京：外語與研究出版社，2009.