導(dǎo)語：如何才能寫好一篇辯論會(huì)主題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：靜物畫；再現(xiàn)；表現(xiàn)；主體

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）33-0064-02

藝術(shù)是人類表達(dá)自己的一種方式，正如黑格爾所說，藝術(shù)可以使神性之物、人類最深刻的旨趣、精神的最廣博的真理獲得意識(shí)和表達(dá)。在藝術(shù)中，我們看到人類揭示和表達(dá)其“世界關(guān)聯(lián)”――人對(duì)其同類的理解，人對(duì)非人的存在者和超越人的神性之物的理解，以及人對(duì)他自身的理解。藝術(shù)具有一種可感受、可欣賞之外的智性力量，人類通過藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行紀(jì)錄、抒發(fā)、思考。但這些紀(jì)錄都具有源自時(shí)間長(zhǎng)河的特質(zhì)，不僅如此，藝術(shù)乃是一種具有種種可能的理解層面的語言，在我看來有些時(shí)候一件藝術(shù)作品更像是一則寓言，每一層新的涵義的獲得既需要恰當(dāng)契機(jī)的靈犀，也需要?jiǎng)?chuàng)作性地主動(dòng)獲取。本文選取了幾幅靜物畫為分析對(duì)象，靜物畫把無生命物體作為單獨(dú)主題來描繪，從題材上看，它是無關(guān)宗教、政治、歷史的需要，而從可見之現(xiàn)實(shí)汲取藝術(shù)靈感，這可見之現(xiàn)實(shí)往往是日常性的常見之物，如花卉、水果、瓶子等。文中將暫時(shí)忽略掉靜物畫內(nèi)容選擇上的象征性、含義等，將言語內(nèi)容范圍縮小以集中探討這幾幅畫的寓言性含義，以及繪畫言語方式背后作為思維著的意識(shí)的人對(duì)立于自然之中的自我認(rèn)識(shí)的變化。嘗試從人如何看待自己、如何看待自然的物我關(guān)系入手，探討在藝術(shù)這個(gè)感知世界里，人們?nèi)绾螐膶?duì)自然的膜拜中站起身來、從生活的日常感覺中擺脫出來、在現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)理性專制之下尋回個(gè)體生命和心靈感知的鮮活。

一、再現(xiàn)世界的“無我”

靜物畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫種出現(xiàn)在宗教改革運(yùn)動(dòng)以后，在新教商人階級(jí)的推動(dòng)下，藝術(shù)家從依附于教會(huì)、君主、國(guó)王這樣的贊助人轉(zhuǎn)變?yōu)樵谑袌?chǎng)上尋找買主。無論是十七世紀(jì)傳遞著富貴之氣的以東方瓷器、南方食品、波斯織毯為描繪對(duì)象的靜物畫，如威廉.卡爾夫的《有船蛸杯的靜物》，又或如克拉斯以翻到的玻璃杯、懷表、骷髏等物象征生命的脆弱，驚醒世人時(shí)間易逝、人生短暫的勸誡警世的靜物畫，甚至如十九世紀(jì)庫爾貝等以老百姓日常生活為題材的靜物畫，如描繪瀕死的鱒魚的《鱒魚》，在現(xiàn)代審美到來之前的古典世界里，我們能從靜物畫的演進(jìn)之路中，看到人是如何從宗教的世界轉(zhuǎn)向世俗的世界，如阿爾岑的《肉攤》一畫里，他將宗教主題和日常生活有機(jī)結(jié)合在一起，宗教場(chǎng)面隱退在前面的靜物之后，顯示了對(duì)日常事物的興趣背后擺脫宗教的束縛，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的轉(zhuǎn)變；人如何從對(duì)無生命物的精湛卻冷靜再現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒅饔^情感寄放其中，如卡拉瓦喬的《水果籃》一畫，熟透的水果已開始枯萎，疤痕累累的水果在平和的漫射光下靜靜呈現(xiàn)于一片斑駁的墻之前，畫中之物顯然承托了卡拉瓦喬的主觀情感；也可以看到繪畫如何從面面俱到的僵硬死板的描摹轉(zhuǎn)而追求畫家的藝術(shù)趣味、展示畫家的審美傾向，如夏爾丹用油畫直接寫生的方式代替依賴前期素描的方式再現(xiàn)對(duì)象，他對(duì)于油畫顏料的特性和肌理尤其關(guān)注，在他的《鰩魚、貓和廚具》一畫中，我們可以看到夏爾丹成功地用強(qiáng)勁的筆觸、厚重的油彩形成一種令人感官愉悅的視覺語言。然而在這樣一個(gè)的古典世界里，對(duì)自然的“再現(xiàn)”始終是繪畫的基本準(zhǔn)則，正因意義來源不是人，而是上帝、某種形而上的本體，我們才需要不斷對(duì)自然進(jìn)行“再現(xiàn)”。而同時(shí)，在再現(xiàn)的藝術(shù)中，也絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)“我是誰？”這樣對(duì)主體之我的進(jìn)行思考的追問，在這樣的本體面前，人是“無我”的。

二、表現(xiàn)世界的“物我對(duì)立”

馬克斯?韋伯用“祛魅”一詞描繪西方國(guó)家從宗教神權(quán)社會(huì)向世俗社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，正如謝林所說：“現(xiàn)代世界開始于人把自身從自然中分離出來的時(shí)候”，當(dāng)神秘的、神圣的自然被牛頓放置于實(shí)驗(yàn)室讓自然說出自然的秘密時(shí)，世界成為了人用工具理性所把握的世界，而藝術(shù)家筆下的物也成為了藝術(shù)家意志所把握的物。物與我的關(guān)系從依附于自然之物的“無我”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔镂覍?duì)立”的由人主導(dǎo)把握的對(duì)立關(guān)系。一直恪守藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)這一古典時(shí)代藝術(shù)觀最高原則的“再現(xiàn)”被“表現(xiàn)”所取代。從古希臘的藝術(shù)模仿現(xiàn)世到近代通過想象去追求客觀的絕對(duì)，亦或象現(xiàn)實(shí)主義那樣，通過一種典型化的描繪去體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和規(guī)律，“再現(xiàn)”的藝術(shù)以一種外在的東西作為自己的依據(jù)，作為藝術(shù)活動(dòng)主體的人在前現(xiàn)代其實(shí)并未在創(chuàng)作中真正體現(xiàn)出自己的主體地位，因?yàn)樽鳛樯系鄣钠腿?、自然的附屬物的人此時(shí)并不是一個(gè)個(gè)體之我、主體之我。正如?？滤f：“主體是現(xiàn)代的產(chǎn)物”，這個(gè)笛卡爾口中“我思故我在”的“我思者”憑借自己的思維來掌握世界，將我們與世界的關(guān)系從本體論意義上的關(guān)系轉(zhuǎn)換為一種認(rèn)識(shí)關(guān)系，終于宣布現(xiàn)代的來臨。我們不是從自然的本體來描述這個(gè)世界，而是從人的思維本體來描述這個(gè)世界，外部的客觀世界通過人的認(rèn)識(shí)向人呈現(xiàn)，世界成為了認(rèn)識(shí)主體的“表象”。而這個(gè)認(rèn)識(shí)主體也與客觀世界分割并對(duì)立起來，形成一種物我對(duì)立的關(guān)系。

這種主體意識(shí)在塞尚以及其后繼開來者畢加索的靜物畫中有著十分明顯的體現(xiàn)。塞尚在《有蘋果的靜物》一畫中，去除了作為蘋果、杯子和盤子的物質(zhì)特性，以圓柱體、圓錐體和球體來處理自然對(duì)象，這種描繪方式顯然不僅僅是一種繪畫技法的改變，在這里，意義不在于蘋果、盤子等物是否真的如其所描繪的那樣，也不在于畫家是否能描繪出物的本質(zhì)，意義在于，畫家這個(gè)主體成為了支配一切的主導(dǎo)力量，外部世界失去了自身獨(dú)立的存在，僅僅是主體之我的表象。正因如此，選擇描繪何種對(duì)象就不再重要，塞尚選擇的對(duì)象十分平常，靜物是塞尚的重要?jiǎng)?chuàng)作實(shí)驗(yàn)對(duì)象，而這些靜物和他所畫的風(fēng)景、人物題材也并無意義上的不同。在塞尚的筆下，對(duì)象已經(jīng)不再是照相式地被真實(shí)呈現(xiàn)其外表，也不是印象派基于科學(xué)的眼睛之所見的真實(shí)，這兩者都仍是由物的概念去獲得印象，或模仿或再現(xiàn)，其依據(jù)都是外在之物。塞尚將這根據(jù)由外在之物轉(zhuǎn)到了內(nèi)在之心，他脫離了印象派的自發(fā)性感覺狀態(tài)，用高度理性、審慎的探索和分析將知性秩序注入畫面，通過理性地控制色彩、體量、深度和平面關(guān)系，簡(jiǎn)化的形式和強(qiáng)烈的重量感造就了一種穩(wěn)固、冷靜和單純、永恒的形式感。而這形式并不是由概念而來，即不是取決于事物本身，也不是畫家對(duì)事物的直觀感受或印象，這形式擺脫了概念、丟拋了現(xiàn)實(shí)、既自由又忠于自己，是克羅齊所說的直覺創(chuàng)造。如果說印象派將色彩從對(duì)物象的依附中解放出來，使繪畫從對(duì)事物的模仿中解放出來，使色彩成為色彩――獨(dú)立的繪畫元素，那么塞尚的畫就是將繪畫的形式結(jié)構(gòu)解放了出來――在這之前，形式或結(jié)構(gòu)都來源于被描述對(duì)象――返回形體，將當(dāng)下靈動(dòng)的感覺與自身內(nèi)在的知覺結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，使形式獲得了一種紀(jì)念性的力量從而導(dǎo)致人們對(duì)繪畫本質(zhì)進(jìn)行新的思考，即繪畫的形式語匯的自律性。

堅(jiān)決與傳統(tǒng)決裂的克羅齊將由直覺而來的表現(xiàn)代替了由概念而來的再現(xiàn)。繪畫藝術(shù)從前印象派到后印象派，經(jīng)過了一個(gè)從古典形象的模糊到刻意于求具體情景真實(shí)，再到創(chuàng)作一種帶有本質(zhì)性的形式的從再現(xiàn)走向表現(xiàn)的歷程。西方繪畫從塞尚開始明確走向了以肯定主體心靈的自由而建立審美自治、自主、自律之路，而畢加索則是繼承其在這條路上走得更遠(yuǎn)的人。在畢加索的《瓶子、玻璃杯和小提琴》中，我們大致可以分辨出幾個(gè)基于普通現(xiàn)實(shí)物象的圖形，然而畢加索在描繪過程中甚至不再以現(xiàn)實(shí)物象為起點(diǎn)，將物象分解為基本元素，而是以基本元素為起點(diǎn)，將這些形狀、塊面轉(zhuǎn)換為客觀物象的圖形。這種拋棄現(xiàn)實(shí)物象客觀性、本末顛倒的做法和塞尚在繪畫中找到物的可安頓的形式結(jié)構(gòu)相比，顯示出一種更大的與自然分離的決心，物品在這樣一個(gè)遠(yuǎn)離其本源視覺形象的陌生世界，一個(gè)格格不入的世界里被呈現(xiàn)，也讓觀者不得不思考這種離奇性。在這幅作品中，畢加索舉重若輕使用一塊印由木紋的紙表示一把提琴，在闡述他自己對(duì)于拼貼的看法時(shí)他說：“將不同物質(zhì)引入構(gòu)圖，在畫面上成為和自然相匹敵的現(xiàn)實(shí)”?！昂妥匀幌嗥车默F(xiàn)實(shí)”一語或許可以作為從塞尚以來藝術(shù)擺脫模仿再現(xiàn)觀最好的意識(shí)根源。

三、物我兩忘的審美救贖

畢加索以一種不同與自然秩序的秩序組建了一個(gè)自律的純繪畫性結(jié)構(gòu)。他將物置于一個(gè)遠(yuǎn)離其本源視覺形象的陌生世界，而這個(gè)矛盾的讓人不安的世界恰恰正應(yīng)和了西方現(xiàn)代人所處的讓人不放心的世界的孤獨(dú)感和異化感。藝術(shù)作為超越現(xiàn)實(shí)之上的自由精神世界，被視為神奇的力量，使人在純形式的藝術(shù)世界里找回那個(gè)被現(xiàn)代科技理性異化的個(gè)體生命和心靈感知的獨(dú)特性和完整性。和畢加索一樣游走在具象繪畫邊緣的另一位藝術(shù)家莫蘭迪用另一種方式完成了這種心靈救贖。如果說畢加索的方式是通過主體的強(qiáng)力意志將人立于物之上，那么莫蘭迪的方式則是通過沉默的對(duì)話和世界進(jìn)行無言的交流，在與物的世界的靜默觀照中實(shí)現(xiàn)了心與物的交匯。畢加索讓畫成了戰(zhàn)場(chǎng)，成了藝術(shù)家和描繪對(duì)象爭(zhēng)辯的場(chǎng)所，在畫家意志與客觀對(duì)象的角力中，被描繪的事物由于受到控制而隱失了，物喪失了它的本質(zhì)，物的本質(zhì)喪失得越多，意志的本質(zhì)就更多地從具有控制作用的強(qiáng)力轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾臍埍?，這種殘暴使被控制者變成了，剝奪了它的一切抵抗可能性。為人的主體意志所操控，成為“”的物在莫蘭迪謙抑的手下恢復(fù)了物的特質(zhì)，不再和人呈現(xiàn)一種對(duì)立關(guān)系。莫蘭迪將最為日常的壺、花瓶、咖啡杯等這些簡(jiǎn)單近似于幾何體的清淡之物，通過形式的純粹、色彩的凝練將靜物不動(dòng)的特質(zhì)、確實(shí)的力量呈現(xiàn)出來。畫中之物是畫家觀物的直接呈現(xiàn)，不強(qiáng)加所求，也不刻意操作，在他看來，是一種直覺的“發(fā)現(xiàn)”。莫蘭迪直接呈現(xiàn)的絕不是一種物的視覺的幻覺，莫蘭迪筆下的物似乎也不是存在于具體的時(shí)空之中，物不是單單由于光的照射作用或占據(jù)了某個(gè)時(shí)空后才存在，而是透過由發(fā)自物本心溫暖的生命力及靈氣而后顯示其存在的。莫蘭迪的畫，不著意于物本身的客觀屬性，沒有主體的絕對(duì)控制，在物與我的往返回應(yīng)中，已不知到底是物化為我，還是我化為物，物與我經(jīng)過深陷與抽離，呈現(xiàn)出相似的本性。觀者在這些靜寂事物的“永恒外觀”上體察“平凡事物的形而上精神”，在莫蘭迪令人沉思的、時(shí)光停滯的視覺世界中，體察永恒而確定的存在，在變動(dòng)不居、支離破碎的現(xiàn)代社會(huì)，這種永恒與確定無疑是人最好的精神庇護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

篇2

崔智杰

今天，我們作文班舉行了一場(chǎng)激烈的辯論會(huì)。

這場(chǎng)辯論會(huì)真可以說是“戰(zhàn)火紛飛”。

崔老師宣布：“電腦時(shí)代還需要認(rèn)真把字寫好嗎？為主題的辯論會(huì)正式開始！”首先，由反方一辯說明觀點(diǎn)：“現(xiàn)在手寫已經(jīng)落伍了，電腦科技如此發(fā)達(dá)，完全可以用電腦取代手寫了?！薄罢?qǐng)正方一辯回答此問題?！迸硭囕嬗心Ｓ袠拥貑柕?。

“漢字是我們中華民族的象征和驕傲，我們應(yīng)該傳承我們祖先發(fā)明的文字?！鄙戌膊桓适救?。

“并且，不寫漢字用電腦打字是傳統(tǒng)文化的侮辱?！表n明澤又說。

“用電腦打字不是對(duì)祖先的侮辱，只是把它們轉(zhuǎn)化成高科技罷了。”梁宇軒（反方二辯）說。

……

這場(chǎng)激烈的辯論會(huì)真是針鋒相對(duì)啊！

篇3

"叮鈴鈴……”上班隊(duì)課了。八位辯手們信心滿懷地手捧一大疊資料，后援團(tuán)也整齊的坐在位置上，向各方辯手投去鼓勵(lì)的目光。輔導(dǎo)員馮老師和辯論會(huì)的主席潘夢(mèng)霜也拭目以待。經(jīng)過一系列的中隊(duì)出旗儀式過后，辯論會(huì)終于拉開了序幕。

第一階段，由雙方一辯闡述各方觀點(diǎn)，我方的觀點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的利大于弊。先有施皓訴說。你別看他個(gè)頭有點(diǎn)小，但他口齒伶俐，能言善辯。反方一辯許佳也有兩把刷子，是把能說會(huì)道的好手。我方施皓從網(wǎng)絡(luò)的3個(gè)必要性說明了網(wǎng)絡(luò)的利處，真可謂是天衣無縫，無可挑剔。而反方一辯許佳卻列舉了網(wǎng)絡(luò)的種種弊端和三大問題，與3個(gè)必要性形成了鮮明的對(duì)比，雙方各持己見，不相上下。經(jīng)過這一輪的角逐，我方稍稍失利，可大家卻永不言敗。

…………

到了自由辯論的階段，這場(chǎng)辯論將是最驚心動(dòng)魄的較量。辯論會(huì)也到了白熱化階段，就是到了最的時(shí)候。這一輪的考驗(yàn)將是最具有挑戰(zhàn)性的，這就得看辯手的隨機(jī)應(yīng)變的能力。反方許佳提出了一個(gè)問題，她家的電腦時(shí)常被黑客入侵，在網(wǎng)上實(shí)行勒索，這又做何解釋。我是正方二辯，就坐在施皓旁邊，苦思冥想，就是百思不得其解。我望了望施皓，發(fā)覺他聽得非常認(rèn)真。只見他豎起一對(duì)小耳朵，仔細(xì)的傾聽著，覺撅著那一張小嘴，眼睛一眨也不眨，滿臉疑惑的樣子。等到問題提完了，他仿佛抓住了對(duì)方的弱點(diǎn)，一雙眼睛放出了亮光，拿在手里的筆猛地一敲，心中好像在暗暗喜道：“嘿嘿，有啦!”正當(dāng)同學(xué)們絞盡腦汁時(shí)，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)，鼓動(dòng)如簧般巧舌，滔滔不絕地陳說起來，那話語猶如黃河之水，一發(fā)不可收拾，光是那唾沫星子，就足以將整個(gè)教室淹沒。一番連珠炮過后，反方過了半晌，才醒過神來。對(duì)方辯友許佳也不是吃素的，她苦思冥想，使盡渾身解數(shù)，眼珠子“骨碌”一轉(zhuǎn)，猛地一站，口若懸河，妙語連珠。整個(gè)辯論會(huì)仿佛成了施皓與許佳的舞臺(tái)……

篇4

“叮呤呤——”，激動(dòng)人心的“小小辯論會(huì)”終于拉開帷幕。

首先，由李薇（主持人）介紹了雙方同學(xué)。我方派出了徐詩雨、劉歡、張偉等幾大陣容。對(duì)方也不甘示弱，派出了“萬事通”符仲，“作家”宋云浩、胥梟等幾大陣容。

我方一辯同學(xué)徐詩雨發(fā)言：“我方認(rèn)為，讀書比看電視好。因?yàn)?，看書可以培養(yǎng)空間想象能力；而電視，是直接可以放出圖象，腦子里什么都不用想。”

對(duì)方一辯同學(xué)符仲反對(duì)：“看電視時(shí)，雖然可以腦子里什么都不想，但里面人物的動(dòng)作非常真切，表情各式各樣，可以讓觀眾更加清楚、明了的看見?！?/p>

徐詩雨無言以對(duì)。劉歡接著話柄說：“看電視會(huì)影響視力，你看，你不是戴了副眼鏡嗎？”

“我這眼鏡也不是光看電視而戴上的。難道看書不會(huì)影響視力嗎？”符仲滔滔不絕。

劉歡無話可說。“萬一停了電，那就看不成電視了；而看書就可以：白天，可以借光看書；夜晚，可以點(diǎn)蠟燭看?！倍嗵潖垈マD(zhuǎn)移話題。

……

經(jīng)過幾十回合的“口戰(zhàn)”，雙方都已口干舌燥。羅老師宣布辯論會(huì)到此結(jié)束，正方取得勝利！

“yeah！”我方同學(xué)高興的歡呼起來。

篇5

一、活動(dòng)目的：

通過開展形式多樣、內(nèi)容豐(勵(lì)志主題班會(huì))富多彩的符合青少年心理發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的教育活動(dòng)，使廣大青少年從小養(yǎng)成誠(chéng)信的良好習(xí)慣，講求信用，真誠(chéng)待人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。把他們培養(yǎng)成為合格的有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、活動(dòng)對(duì)象：高二(2)班全體同學(xué)

三、活動(dòng)形式：辯論會(huì)、故事演講、小品

四、主持人：吳丹

五、活動(dòng)內(nèi)容：

1、話題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

2、誠(chéng)信大家談

3、誠(chéng)信之小小辯論會(huì)

4、誠(chéng)信故事展示

5、面對(duì)誠(chéng)信的危機(jī)，我們中學(xué)生怎么做

六、活動(dòng)過程：

(一)、話題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

高中勵(lì)志主題班會(huì)：言必信，行必果-誠(chéng)信主題班會(huì)教案高中勵(lì)志主題班會(huì)：言必信，行必果-誠(chéng)信主題班會(huì)教案主持人：從字面上說，“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，乃做人之本。當(dāng)今，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，誠(chéng)信顯得越來越重要，如果一個(gè)單位、一個(gè)地方、一個(gè)人一旦失去“誠(chéng)信”，那他將會(huì)變成“孤雁”之行，他的事業(yè)將會(huì)變成“斷水之源”、“無本之木”。世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。我們今天的班會(huì)主題就是“誠(chéng)信”。

(二)、誠(chéng)信大家談

主持人：對(duì)于誠(chéng)信相信每個(gè)人都有自己的理解?那么，同學(xué)們又是怎么理解的呢?(同學(xué)們根據(jù)自己的理解和通過看過的資料發(fā)表自己的看法)

a:

北山愚公的故事透露出一個(gè)道理：誠(chéng)信是通往成就的道路。

b:

劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠(chéng)信創(chuàng)造提供了一個(gè)經(jīng)典的例證。誠(chéng)信，即是治國(guó)之道，興邦之計(jì)。也是每個(gè)人的立身之本，修德之道。樹無根不活，人無誠(chéng)難成事。

c:

誠(chéng)和信是相輔相成的，有誠(chéng)方有信，信有則會(huì)更誠(chéng)。誠(chéng)信是多種多樣的，對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信，叫“忠”，對(duì)父母的誠(chéng)信叫“孝”，對(duì)朋友的誠(chéng)信叫“義”，對(duì)真理的成信叫“德”。有誠(chéng)信，世界才有美麗;有誠(chéng)信，世界才有真情;有誠(chéng)信，世界才有明天。

d:

誠(chéng)信是增進(jìn)情感的劑，在生活中，人們難免與朋友發(fā)生這樣或那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好的方法即以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子中一路走好。……

(三)、辯論會(huì)：

主持人：聽了這么多同學(xué)的發(fā)言，都說到了誠(chéng)信的重要。但在日常生活中，我經(jīng)常聽到這樣的抱怨：這個(gè)世界根本就沒有誠(chéng)信，也不能講誠(chéng)信，如果你講了誠(chéng)信那會(huì)吃虧上當(dāng)?shù)?。那我們生活需不需要誠(chéng)信呢?下面我們來開一個(gè)小小辯論會(huì)，來辯一辯，聽聽同學(xué)們的想法。正方同學(xué)的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)更需要誠(chéng)信。反方同學(xué)的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)根本不能講誠(chéng)信。

下面我們進(jìn)行辯論(辯論之后根據(jù)當(dāng)時(shí)狀況，由班主任略作小結(jié)，辯論完畢)

(四)、誠(chéng)信故事演講：

同學(xué)們自己收集的小故事，通過與故事中人物的溝通，讓我們知道講誠(chéng)信是多么美好的事。

(五)、面對(duì)誠(chéng)信的危機(jī)，我們中學(xué)生怎么做?

小品演出：《作弊》

主持人：同學(xué)們看了這個(gè)小品肯定會(huì)有很多的想法，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做呢?

a: 我認(rèn)為學(xué)生不能喪失誠(chéng)信。在人的一生中，我們會(huì)得到許多，也會(huì)失去許多，但守信用卻應(yīng)是始終陪伴我們的。以虛偽、不誠(chéng)實(shí)的方式為人處世，也許能獲得暫時(shí)的 “成功”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他最終是個(gè)失敗者。這種人就像山上的水，剛開始的時(shí)候，是高高在上，但逐漸逐漸地它就越來越下降，再?zèng)]有一個(gè)上升的機(jī)會(huì)。

高中勵(lì)志主題班會(huì)：言必信，行必果-誠(chéng)信主題班會(huì)教案勵(lì)志故事_經(jīng)典勵(lì)志故事_勵(lì)志小故事b: 古人說過，“知之為知之，不知為不知，是知也。”一場(chǎng)考試舞弊得逞，能說明你把這個(gè)問題搞清楚了嗎?不做老實(shí)人，而最終受傷的還是你自己!試想，如果在學(xué)生時(shí)代我們就隨意糟蹋自己的信用，用虛假的成績(jī)?cè)趺茨軈⒓用魅盏木蜆I(yè)競(jìng)爭(zhēng)?考試作弊也會(huì)損壞了校園里公平公正的氣氛。因此，請(qǐng)每位同學(xué)都珍惜自己的信譽(yù)，守住一片純凈的心靈!

如果我們走入了誠(chéng)信的沼澤，那將是怎樣一種情形呢?看似平坦的草地，可能就是泥潭;看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱;看似美麗的鮮花，可能布滿毒刺，這就是失去誠(chéng)信的世界。在沒有誠(chéng)信的世界里，人們互相傷害，沒有人擁有安全感。誠(chéng)信對(duì)于我們的生活，如同陽光、空氣、水一樣重要。

主持人：那么作為一名中學(xué)生，我們還不必去迎接社會(huì)的風(fēng)浪，那我們有沒有在接受著誠(chéng)信的考驗(yàn)?zāi)?有。我們的誠(chéng)信精神體現(xiàn)在哪里呢?——那就是不作假，作業(yè)不作假，說話不作假，考試更不能作假。

班主任發(fā)言：學(xué)生考試作弊的原因，客觀上可以歸結(jié)為競(jìng)爭(zhēng)帶來的負(fù)面影響，而主觀上卻是一種道德危機(jī)。同學(xué)們，我們都需要誠(chéng)信，需要誠(chéng)信構(gòu)建自己的事業(yè)基石;需要誠(chéng)信打造自己堅(jiān)實(shí)的明天。誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)摯待人，誠(chéng)懇工作。誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)，誠(chéng)信就在心間。誠(chéng)實(shí)是做人的根本，是成就事業(yè)的保障。誠(chéng)信教育是靠一點(diǎn)一滴積累、建立起來的。讓我們從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠(chéng)信，只有這樣，才能取信于他人，服務(wù)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于人民和國(guó)家。在我們英才，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，有一支敬業(yè)愛生的教師隊(duì)伍，有一個(gè)樸實(shí)上進(jìn)的學(xué)生群體，愿同學(xué)們都來打造學(xué)校精神，做誠(chéng)信明禮的好學(xué)生，做可愛的始中人。

(六)、總結(jié)班會(huì)

主持人：人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康做伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但，失去了誠(chéng)信呢?失去誠(chéng)信，你所擁有的一切，金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。今天我們的班會(huì)就此結(jié)束了，我們?cè)谖磥淼娜兆永镆欢〞?huì)更加精益求精，全力以赴，做到最好!謝謝大家!

一、活動(dòng)目的：

通過開展形式多樣、內(nèi)容豐(勵(lì)志主題班會(huì))富多彩的符合青少年心理發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律的教育活動(dòng)，使廣大青少年從小養(yǎng)成誠(chéng)信的良好習(xí)慣，講求信用，真誠(chéng)待人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。把他們培養(yǎng)成為合格的有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、活動(dòng)對(duì)象：高二(2)班全體同學(xué)

三、活動(dòng)形式：辯論會(huì)、故事演講、小品

四、主持人：吳丹

五、活動(dòng)內(nèi)容：

1、話題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

2、誠(chéng)信大家談

3、誠(chéng)信之小小辯論會(huì)

4、誠(chéng)信故事展示

5、面對(duì)誠(chéng)信的危機(jī)，我們中學(xué)生怎么做

六、活動(dòng)過程：

(一)、話題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

高中勵(lì)志主題班會(huì)：言必信，行必果-誠(chéng)信主題班會(huì)教案高中勵(lì)志主題班會(huì)：言必信，行必果-誠(chéng)信主題班會(huì)教案主持人：從字面上說，“誠(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，乃做人之本。當(dāng)今，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，誠(chéng)信顯得越來越重要，如果一個(gè)單位、一個(gè)地方、一個(gè)人一旦失去“誠(chéng)信”，那他將會(huì)變成“孤雁”之行，他的事業(yè)將會(huì)變成“斷水之源”、“無本之木”。世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。我們今天的班會(huì)主題就是“誠(chéng)信”。

(二)、誠(chéng)信大家談

主持人：對(duì)于誠(chéng)信相信每個(gè)人都有自己的理解?那么，同學(xué)們又是怎么理解的呢?(同學(xué)們根據(jù)自己的理解和通過看過的資料發(fā)表自己的看法)

a:

北山愚公的故事透露出一個(gè)道理：誠(chéng)信是通往成就的道路。

b:

劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠(chéng)信創(chuàng)造提供了一個(gè)經(jīng)典的例證。誠(chéng)信，即是治國(guó)之道，興邦之計(jì)。也是每個(gè)人的立身之本，修德之道。樹無根不活，人無誠(chéng)難成事。

c:

誠(chéng)和信是相輔相成的，有誠(chéng)方有信，信有則會(huì)更誠(chéng)。誠(chéng)信是多種多樣的，對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信，叫“忠”，對(duì)父母的誠(chéng)信叫“孝”，對(duì)朋友的誠(chéng)信叫“義”，對(duì)真理的成信叫“德”。有誠(chéng)信，世界才有美麗;有誠(chéng)信，世界才有真情;有誠(chéng)信，世界才有明天。

d:

誠(chéng)信是增進(jìn)情感的劑，在生活中，人們難免與朋友發(fā)生這樣或那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好的方法即以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子中一路走好。……

(三)、辯論會(huì)：

主持人：聽了這么多同學(xué)的發(fā)言，都說到了誠(chéng)信的重要。但在日常生活中，我經(jīng)常聽到這樣的抱怨：這個(gè)世界根本就沒有誠(chéng)信，也不能講誠(chéng)信，如果你講了誠(chéng)信那會(huì)吃虧上當(dāng)?shù)?。那我們生活需不需要誠(chéng)信呢?下面我們來開一個(gè)小小辯論會(huì)，來辯一辯，聽聽同學(xué)們的想法。正方同學(xué)的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)更需要誠(chéng)信。反方同學(xué)的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)根本不能講誠(chéng)信。

下面我們進(jìn)行辯論(辯論之后根據(jù)當(dāng)時(shí)狀況，由班主任略作小結(jié)，辯論完畢)

(四)、誠(chéng)信故事演講：

同學(xué)們自己收集的小故事，通過與故事中人物的溝通，讓我們知道講誠(chéng)信是多么美好的事。

(五)、面對(duì)誠(chéng)信的危機(jī)，我們中學(xué)生怎么做?

小品演出：《作弊》

主持人：同學(xué)們看了這個(gè)小品肯定會(huì)有很多的想法，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做呢?

a: 我認(rèn)為學(xué)生不能喪失誠(chéng)信。在人的一生中，我們會(huì)得到許多，也會(huì)失去許多，但守信用卻應(yīng)是始終陪伴我們的。以虛偽、不誠(chéng)實(shí)的方式為人處世，也許能獲得暫時(shí)的 “成功”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他最終是個(gè)失敗者。這種人就像山上的水，剛開始的時(shí)候，是高高在上，但逐漸逐漸地它就越來越下降，再?zèng)]有一個(gè)上升的機(jī)會(huì)。

高中勵(lì)志主題班會(huì)：言必信，行必果-誠(chéng)信主題班會(huì)教案勵(lì)志故事_經(jīng)典勵(lì)志故事_勵(lì)志小故事b: 古人說過，“知之為知之，不知為不知，是知也。”一場(chǎng)考試舞弊得逞，能說明你把這個(gè)問題搞清楚了嗎?不做老實(shí)人，而最終受傷的還是你自己!試想，如果在學(xué)生時(shí)代我們就隨意糟蹋自己的信用，用虛假的成績(jī)?cè)趺茨軈⒓用魅盏木蜆I(yè)競(jìng)爭(zhēng)?考試作弊也會(huì)損壞了校園里公平公正的氣氛。因此，請(qǐng)每位同學(xué)都珍惜自己的信譽(yù)，守住一片純凈的心靈!

如果我們走入了誠(chéng)信的沼澤，那將是怎樣一種情形呢?看似平坦的草地，可能就是泥潭;看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱;看似美麗的鮮花，可能布滿毒刺，這就是失去誠(chéng)信的世界。在沒有誠(chéng)信的世界里，人們互相傷害，沒有人擁有安全感。誠(chéng)信對(duì)于我們的生活，如同陽光、空氣、水一樣重要。

主持人：那么作為一名中學(xué)生，我們還不必去迎接社會(huì)的風(fēng)浪，那我們有沒有在接受著誠(chéng)信的考驗(yàn)?zāi)?有。我們的誠(chéng)信精神體現(xiàn)在哪里呢?——那就是不作假，作業(yè)不作假，說話不作假，考試更不能作假。

班主任發(fā)言：學(xué)生考試作弊的原因，客觀上可以歸結(jié)為競(jìng)爭(zhēng)帶來的負(fù)面影響，而主觀上卻是一種道德危機(jī)。同學(xué)們，我們都需要誠(chéng)信，需要誠(chéng)信構(gòu)建自己的事業(yè)基石;需要誠(chéng)信打造自己堅(jiān)實(shí)的明天。誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)摯待人，誠(chéng)懇工作。誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)，誠(chéng)信就在心間。誠(chéng)實(shí)是做人的根本，是成就事業(yè)的保障。誠(chéng)信教育是靠一點(diǎn)一滴積累、建立起來的。讓我們從現(xiàn)在做起、從我做起、從身邊小事做起，做到明禮誠(chéng)信，只有這樣，才能取信于他人，服務(wù)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于人民和國(guó)家。在我們英才，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，有一支敬業(yè)愛生的教師隊(duì)伍，有一個(gè)樸實(shí)上進(jìn)的學(xué)生群體，愿同學(xué)們都來打造學(xué)校精神，做誠(chéng)信明禮的好學(xué)生，做可愛的始中人。

篇6

這次我們辯論的主題是“小學(xué)生要不要多看電視”。根據(jù)觀點(diǎn)的不同，老師把我們分為正反兩方。正方主張的觀點(diǎn)是：小學(xué)生要多看電視。反方主張的觀點(diǎn)是：小學(xué)生不要多看電視。雙方各推舉出四名代表坐在前排準(zhǔn)備發(fā)言。我是反方的一員，并有幸成為反方的二辯。

經(jīng)過同學(xué)們激烈的討論之后，辯論會(huì)正式開始。只見正方一辯胸有成竹地說:“我認(rèn)為小學(xué)生要多看電視。因?yàn)橥瑢W(xué)們能從電視節(jié)目中開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，豐富課余生活……”他話音剛落,我方一辯也毫不示弱,立馬反駁道:“我認(rèn)為小學(xué)生不要多看電視。因?yàn)楝F(xiàn)在的電視節(jié)目?jī)?nèi)容龐雜,很多節(jié)目不適合小學(xué)生看,如:言情篇、鬼怪篇、武打篇等等。還有，長(zhǎng)時(shí)間看電視容易引起近視?！蓖瑢W(xué)們聽完我方的理由后，，全都嘖嘖稱贊。正方隊(duì)員聽完我方勢(shì)不可擋的理由后，也不甘示弱，二辯提出了新的理由：“同學(xué)們放學(xué)后看電視，可以使勞累了一天的大腦得到放松，提高學(xué)習(xí)效率?！蔽乙舱裾裼性~：“現(xiàn)在的電視節(jié)目大多都是打打殺殺，一遇到恐怖的情節(jié)，學(xué)生的大腦也會(huì)隨之緊張起來，這樣不但不會(huì)使小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提高，而會(huì)適得其反，所以，我建議小學(xué)生還是少看電視為好……”我的話音剛落，教室里響起了震耳欲聾的掌聲……就這樣，正反方辯論者唇槍舌劍、互不相讓，辯論的一個(gè)接一個(gè)，教室里的掌聲也此起彼伏，使教室里充滿了緊張的氣氛。

伴隨著下課鈴聲，辯論會(huì)也結(jié)束了。最后。老師作了總結(jié)：電視是要看的，但不能多看，要有時(shí)間限制。

一場(chǎng)別開生面的辯論會(huì)結(jié)束了，它不僅鍛煉了我的口語能力，也使我明白了怎樣看電視才是最好的．

篇7

今天下午第一節(jié)課，我們班開展了第二次辯論會(huì)。

這次辯論會(huì)的主題是“網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們有益還是有害“。正方和反方主要同學(xué)個(gè)個(gè)摩拳擦掌，準(zhǔn)備與對(duì)方展開較量。辯論會(huì)開始了，反方同學(xué)先提出自己的觀點(diǎn)。陳煒燁拿著資料，不緊不慢地說：“網(wǎng)絡(luò)對(duì)小學(xué)生有輻射，必須保持50厘米以外才可以威海輻射。但青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)，眼睛離電腦越來越近，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致視力下降，所以我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊大于利。“正方吳同學(xué)越聽越激動(dòng)，站起來反駁陳同學(xué)：“我是正方，我認(rèn)為陳煒燁的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。既然這樣的話，你可以買仙人掌等植物吸收輻射，你家又不是缺這個(gè)錢，反正我家買了一小盆！”黃廷旭也按捺不住心中的激動(dòng)，說道：“電腦板機(jī)與鼠標(biāo)墊子至少有20厘米，鍵盤少說也有20厘米加起來遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過50厘米。”

陳同學(xué)無話可說，但也不想甘拜下風(fēng)，于是與正方同學(xué)糾起了第二個(gè)話題。在這其中，他們談?wù)摰骄W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，收集資料等話題，個(gè)個(gè)唇槍舌，口吐白沫，都想用三寸不爛之舌去說服對(duì)方。陳煒燁看到一片混亂，就大聲說：“靜一靜！網(wǎng)絡(luò)雖然可以幫助我們收集資料，理解我們不懂的知識(shí)，但天長(zhǎng)地久就會(huì)形成依賴性。我們何不自己動(dòng)腦去思考，還能增長(zhǎng)我們的記性，何樂不為呢？吳同學(xué)馬上站起來對(duì)陳同學(xué)大吼道：”什么呀！有些問題你死腦筋也算不出來，不去網(wǎng)絡(luò)找答案你去哪里呀？這時(shí)，馮勃站起來，心平氣和地問道：“敢問對(duì)方的辯友們，沒有網(wǎng)絡(luò)你們手中的資料是怎么來的？”一句話讓反方同學(xué)的辯論嘎然而止。但陳煒燁并沒有心服口服，回答道：“自已想的唄。”

這時(shí)候，下課鈴聲響了起來，一場(chǎng)激烈的辯論就這樣結(jié)束了?？墒菓?zhàn)爭(zhēng)的硝煙并沒有因此煙消云散，同學(xué)們還在議論紛紛。

篇8

在實(shí)踐中，我鍛煉了自己的膽量。在舉行跳繩和踢毽比賽中，我雖然對(duì)這些并不拿手，但我踴躍參加。任何事情都重在參與，有參與才會(huì)有收獲。我雖然在跳繩比賽中并沒有拿到好名次，踢毽比賽時(shí)也是踢幾個(gè)就撿一下，但我參與了，并在參與中體驗(yàn)到實(shí)踐的快樂。在辯論會(huì)上，我作為反方的組長(zhǎng)，我積極發(fā)言，帶領(lǐng)同學(xué)們一爭(zhēng)高下。在主題隊(duì)會(huì)上，我作為學(xué)習(xí)委員，展示出了自己的風(fēng)采，我在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)面前大膽發(fā)言……現(xiàn)在，我戰(zhàn)勝了畏畏縮縮和孤言寡語，變成了一個(gè)活潑大方的小女孩。

在實(shí)踐中，我培養(yǎng)了自己的能力。在“金鐵嘴辯論會(huì)”上，我?guī)ьI(lǐng)反方同學(xué)充分準(zhǔn)備，查找了很多資料，這培養(yǎng)了我的合作能力；開始辯論時(shí)，我機(jī)智應(yīng)戰(zhàn)，臨危不懼，這培養(yǎng)了我的思考能力和應(yīng)對(duì)能力;在同學(xué)們發(fā)言時(shí)，我認(rèn)真傾聽，并加以補(bǔ)充，這鍛煉了我的傾聽能力和語言能力……在各式各樣的活動(dòng)中，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我成長(zhǎng)了，我培養(yǎng)了自己的能力?，F(xiàn)在，我戰(zhàn)勝了以前那個(gè)沒有能力的自我，變成了一個(gè)多才多藝的小女孩。

在實(shí)踐中，我開闊了自己的視野。在悠悠球大賽中，同學(xué)們積極參與，在學(xué)習(xí)中也摻雜了一份情趣。我雖然不懂悠悠球，但我仔細(xì)地觀看同學(xué)們的一舉一動(dòng)，大家都聚精會(huì)神的觀看，沒想到，在悠悠球的玩耍中，也有講究和方法呢！同學(xué)們一個(gè)個(gè)熟練的動(dòng)作，看得我目瞪口呆，平時(shí)不經(jīng)意的這些小活動(dòng)中，也蘊(yùn)涵這么多的奧妙……在實(shí)踐中，我的視野越來越廣闊?，F(xiàn)在我戰(zhàn)勝了原來那個(gè)孤陋寡聞的我，我成為了一個(gè)視野寬闊的小女孩。

在實(shí)踐中，我明白了更多的事理。在“關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)感恩”主題隊(duì)會(huì)上，同學(xué)們精彩的表演讓老師們贊不絕口。娓娓歌聲送來了對(duì)父母的祝福；郎朗詩歌表示我們對(duì)父母深深的謝意和敬意；小小故事雖然只有兩分鐘，但我們?nèi)愿惺艿嚼蠋煾冻鲋唷谶@次隊(duì)會(huì)中，我感受到了生活中有許多幫助我們的人：父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，老師不畏艱辛把我們培育成才，也有許多陌生人伸出援助之手幫助我們……我們要懂得謝恩，懂得回報(bào)。在辯論會(huì)中，我明白了：讀書要讀好書，對(duì)我們有用的書，不然就會(huì)對(duì)我們?cè)斐捎绊?，墜入無底深淵，無法自拔……現(xiàn)在，我戰(zhàn)勝了以前那個(gè)不懂事的我，變成了一個(gè)明事理的小女孩。

篇9

主辯王雪珂，加上四位副辯，組成咄咄逼人的甲方；主辯我，加上四位副辯合成了團(tuán)結(jié)一致的乙方。今天下午的語文活動(dòng)課，我們甲乙雙方來了一場(chǎng)“小小辯論會(huì)”。辯論的主題是：小學(xué)生該不該看電視。

當(dāng)主持人一聲令下，宣布開始自由辯論時(shí)，我們十位辯手頓時(shí)你一言，我一語地說開了。我的身邊全是辯手們扯著嗓子大聲喊的聲音，哪還能聽得到對(duì)方的話，只能眼巴巴地看著對(duì)方的嘴巴快速地一張一合，拼命想聽清可還是無能為力。直到主持人大喊一聲："STOP!”我們才住了口。這時(shí)，胡老師也說：“你們這哪是在辯論？分明是在吵架。一點(diǎn)兒辯論家的風(fēng)度也沒有?！甭犃诉@話，我們才以正規(guī)的“一對(duì)一”辯論。

我們組時(shí)而被對(duì)方的問題難住而抓耳撓腮，時(shí)而又因難住了對(duì)方而歡呼雀躍。這時(shí)，對(duì)方主辯王雪珂巧妙地給我設(shè)計(jì)了一個(gè)幾乎看不出破綻的“陷阱”：“請(qǐng)你說出五個(gè)數(shù)碼寶貝的名字。”我不知是計(jì)，便得意洋洋地大聲作了回答，而她的回答使我目瞪口呆：“既然你對(duì)動(dòng)畫片這么了解，又怎么說小學(xué)生不該看電視呢？其身不正，何以服人？”在同學(xué)們的一片噓聲中，我嘆了口氣。唉！我真是搬起石頭砸自己的腳呀！

不過，令我感到振奮的是，雖然我在前面有些不知所措，但在評(píng)選最佳辯手時(shí)，同學(xué)們都大聲地喊著我的名字——王奇東。

篇10

關(guān)鍵詞:初中語文;綜合實(shí)踐活動(dòng);素質(zhì)教育

中圖分類號(hào): G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)12-0095-01

長(zhǎng)期以來,語文教學(xué)一直處于高耗低效的狀態(tài) 。一方面是因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的封閉和教學(xué)方法的陳舊,另一方面是由于語文教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活有一定的脫節(jié),缺乏現(xiàn)代生活氣息,學(xué)生缺乏自主的實(shí)踐, 課堂氣氛沉悶,致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。因此,語文教學(xué)要走出困境,必須強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)內(nèi)容的開放性和語文教學(xué)方法的多樣性,特別要注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際自主地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)實(shí)踐。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)內(nèi)容往往涉及了語文應(yīng)用的各個(gè)領(lǐng)域,與一定的生活實(shí)際相聯(lián)系,有較強(qiáng)的時(shí)代色彩和生活色彩。它為學(xué)生與生活、社會(huì)、自然的聯(lián)系架起了一座橋梁,把世界作為教科書,全面反映社會(huì)生活對(duì)學(xué)生語文知識(shí)和能力的要求,促使學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高,又能給學(xué)生具體生動(dòng)的感受,有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它能使每個(gè)學(xué)生都能在生動(dòng)、多樣、探索性的活動(dòng)中建構(gòu)語言,使具有差異性的個(gè)體都能在語文活動(dòng)中得到應(yīng)有的發(fā)展,享受到學(xué)習(xí)語文的樂趣。

一、利用家庭成為綜合實(shí)踐活動(dòng)的陣地

在講授七年級(jí)下冊(cè)的鄭振鐸的《貓》時(shí),就可以開展《我與小動(dòng)物》的活動(dòng)課。農(nóng)村大部分家庭養(yǎng)家禽家畜,許多學(xué)生自己也飼養(yǎng)過貓狗兔之類的。不妨讓學(xué)生回憶自己養(yǎng)小動(dòng)物的經(jīng)歷,向大家介紹一種熟悉的小動(dòng)物,或者講述自己養(yǎng)小動(dòng)物的經(jīng)歷和感受。在活動(dòng)過程中,同學(xué)們暢所欲言,各說各的愛物,各抒各的激情。文章的主題思想輕松的就被學(xué)生領(lǐng)悟了不說,人與動(dòng)物的和諧相處也自然的被推向了極致。

《戲曲大舞臺(tái)》中的戲曲模仿秀讓學(xué)生過了把“戲癮”:自由組合的黃梅戲《天仙配》演唱得字正腔圓、豫劇《花木蘭》表演得惟妙惟肖,博得老師和同學(xué)的熱烈掌聲;《感受親情,學(xué)會(huì)感恩》開展的“我給父母洗腳”的綜合實(shí)踐活動(dòng),讓孩子們體會(huì)到了父母的辛勞;《我為家庭做了什么》讓孩子們主動(dòng)走進(jìn)廚房當(dāng)起了小廚師,自覺拿起掃帚做起了保潔員,不僅讓孩子們的動(dòng)手能力得到了鍛煉,還加深了他們對(duì)父母的理解……

二、利用專題辯論會(huì)作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的舞臺(tái)

開辯論會(huì)的目的是要砥礪學(xué)生的思維,錘煉學(xué)生的快速表達(dá)能力。如人教版七年級(jí)下冊(cè)五單元的綜合實(shí)踐活動(dòng)《漫話探險(xiǎn)》,就可以采用"辯論會(huì)"的專題活動(dòng)來解決。

先出示兩方觀點(diǎn):正方――探險(xiǎn)利大于弊?(推崇探險(xiǎn));反方――探險(xiǎn)弊大于利(反對(duì)探險(xiǎn))。

辯論流程:

雙方主辯陳述觀點(diǎn)――自由辯論――雙方主辯強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)――主持人總結(jié),評(píng)出優(yōu)秀辯手。

辯論要求:快速、禮貌;所有辯論必須言之有據(jù)、言之成理、針鋒相對(duì)。

辯論目的:為了明白探險(xiǎn)的目的、意義,明確探險(xiǎn)并不是冒險(xiǎn),不是作無謂的犧牲,它是對(duì)未知領(lǐng)域的探索,是對(duì)自然和自我的挑戰(zhàn),是有備而去。

由于老師的精心設(shè)計(jì),學(xué)生的充分準(zhǔn)備,所以辯論會(huì)上,孩子們針對(duì)探險(xiǎn)的利與弊展開了激烈的辯論,“你來我往,唇槍舌劍”。雙方都觀點(diǎn)明確,引經(jīng)據(jù)典,擺事實(shí)講道理,侃侃而談,想方設(shè)法闡明自己的觀點(diǎn),駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。

活動(dòng)中,老師適時(shí)的給與恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥;活動(dòng)結(jié)束后,再做簡(jiǎn)短的總結(jié)和點(diǎn)評(píng),整堂課就更顯激烈和精彩。

三、利用課前演講作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的窗口

課前三分鐘時(shí)間雖短,但熱身演講的好處卻不少:能夠鍛煉學(xué)生的膽量,能夠激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí),能夠活躍課堂的氣氛,能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì),能夠開發(fā)語文教學(xué)資源……

演講內(nèi)容很廣闊:說自己或家庭、家鄉(xiāng);贊同學(xué)、老師或親人;講古今中外名人軼事;析名言警句;評(píng)影視人物,話現(xiàn)實(shí)人生……

演講要求內(nèi)容健康,表情自然,聲音洪亮。演講后,老師贊揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),指出不足。也可讓學(xué)生談聽后感悟,訓(xùn)練學(xué)生分析和解決問題的能力。

具體做法是:第一次的主題是介紹自己。老師先作示范性自我介紹,然后按學(xué)號(hào)依次進(jìn)行,讓同學(xué)之間增進(jìn)認(rèn)識(shí)。為了給新同學(xué)和老師留下好印象,大家都做了積極準(zhǔn)備。

第二次的主題是“ 夸夸我的同桌或者老師、同學(xué)”。既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和表達(dá)能力,還讓學(xué)生學(xué)會(huì)了欣賞別人和贊美別人,構(gòu)建了一個(gè)和諧的班集體。

以后是講故事、笑話、新聞,介紹名人、名著、 影視等。為了臺(tái)上那三分鐘,課后學(xué)生都會(huì)精心地去搜集材料。演講開初,有的學(xué)生表情緊張,盡管提前準(zhǔn)備充分,但仍會(huì)面紅耳赤,結(jié)結(jié)巴巴,手腳無處可放。但隨著活動(dòng)的進(jìn)一步開展,同學(xué)們的心理障礙也就逐漸消除了,大部分敢說了,能說了,會(huì)說了。