導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鼓勵的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

成功艱苦的勞動正確的方法少談空話。

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索。

科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。

篇2

一個成功的創(chuàng)業(yè)者，三個因素，眼光、胸懷和實力。

這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么。

一個年輕人，如果三年的時間里，沒有任何想法，他這一生，就基本這個樣子，沒有多大改變了。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。

有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。

成功艱苦的勞動正確的方法少談空話。

聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。

科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據(jù)因果關(guān)系來思考和觀察事物。

不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。

重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。

我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索。

一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。

篇4

2、愛讀書是一種十全十美的享受；別的享受都有盡頭。出自英國培根 。

3、不管什么享受都是會終止的，只有讀書所帶來的思想才能是永恒的，它可以受你思想的不斷高級化而升級，所帶來的并不是一個思想，而是多個。 人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。出自歌德。

4、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)。出自高爾基。

5、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。出自阿卜日法拉茲 。

6、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。出自烏申斯基。

篇5

摔倒了爬起來就好。

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。

人只要不失去方向，就不會失去自己。

善良的人永遠是受苦的，那憂苦的重?fù)?dān)似乎是與生俱來的，因此只有忍耐。

在人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它，戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強者。

上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。

上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙。

篇6

2、駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。

3、駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。

4、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。

5、懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

6、我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發(fā)獎牌。

7、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。

8、平時沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時就難以進行一百米的沖刺。

9、沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。

篇7

譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》劉備語

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人。—《論語》

譯：自己不想要的相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

39．千經(jīng)萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》

譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。

40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》

譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。

41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。—《論語》

譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疲倦而沒有收獲。

42.知之為知之，不知為不知，是知也。—《論語》

譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗。

44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！鳌ぶ祆?/p>

譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

45.學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》

譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》

譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。

47.欲窮千里目，更上一層樓。—唐·王之渙《登顴雀樓》

譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識，你就要比原來更努力。

48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>

譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。—《禮記·學(xué)記》

譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。—《勸學(xué)》

譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時已晚。

51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。—林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

52.學(xué)不可以已?！盾髯印?/p>

譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

53.學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？—《論語》

譯：學(xué)過的知識，在適當(dāng)?shù)臅r候去復(fù)習(xí)它，使自己對知識又有了新的認(rèn)識，這不是令人感到快樂的事嗎？

54.溫故而知新，可以為師矣。—《論語》

譯：學(xué)了新的知識又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

55.讀書破萬卷，下筆如有神?！啤ざ鸥?/p>

譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。

56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》

譯：年輕時不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。

57.讀書百遍，其義自見?！度龂尽?/p>

譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

58.學(xué)而不化，非學(xué)也?！巍钊f里

譯：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運用，不能稱為學(xué)習(xí)。

59.好學(xué)而不貳。—《左傳》

譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。

60.學(xué)如不及，猶恐失之?！?《論語·秦伯》

譯：學(xué)習(xí)知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。—《尚書》

譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。

62、知而好問，然后能才?！盾髯印?/p>

譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。

63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x·葛洪

譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅定的目標(biāo)。

64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎

譯：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學(xué)到道理。

65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ぬK軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運用。

66.差之毫厘，謬以千里。—宋·陸九淵

譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠。

67.盛年不重來，一日難再晨?！獣x·陶淵明

譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光?。。?/p>

68、言之無文，行而不遠?！蹲髠鳌?/p>

譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。

69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！櫻孜?/p>

譯：學(xué)習(xí)時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學(xué)到一點點知識而驕傲自滿。

70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

71.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?/p>

譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。

72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?/p>

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》

譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。

74.學(xué)如逆水行舟，不進則退?！对鰪V賢文》

譯：學(xué)習(xí)要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

75.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》

譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。

76.天下興亡，匹夫有責(zé)?！鳌ゎ櫻孜?/p>

譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負(fù)有很大的責(zé)任。

77.生于憂患，死于安樂?！献?/p>

譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。

78.位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。

79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青?！巍の奶煜椤哆^零丁洋》

譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！

80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！巍し吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。

81.小來思報國，不是愛封侯?！啤め瘏ⅰ蛾P(guān)人赴安西》

譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。）

82.有益國家之事雖死弗避?！鳌卫ぁ墩Z·卷上》

譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。

83.一寸山河一寸金。—金·左企弓語

譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

84.欲安其家，必先安于國?！鋭t天

譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。

85.捐軀赴國難，視死忽如歸?！龂げ苤病栋遵R篇》

譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

86.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！鳌ゎ檻棾?/p>

譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！巍だ钋逭铡断娜战^句》

譯：活著的時候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

88.利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?/p>

譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。

89.讀書本意在元元。—宋·陸游

譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財。

90.時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！巍の奶煜?/p>

譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。

91.哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》

譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛?。∷麄兩矣?，花費了多少辛勤的勞動??！

92.報國之心，死而后已。—宋·蘇軾

譯：報效祖國的志向到死都不會變。

93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。—三國·曹植《求自誠表》

譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。

94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語

譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》

譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>

譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。

97.見侮而不斗，辱也。—《公孫龍子》

譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。—《后漢書》

譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。—漢·司馬遷《史記》

譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

篇8

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。

成功屬于每一個有強烈自信心的人。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

讓愛心伴我左右，讓文明與你同行。

天才，就是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。

要有恒心，它是開山利斧；要樹信心，它是大廈支柱。

志之所趨，無遠勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無堅不摧。

有志的人戰(zhàn)天斗地，無志的人怨天恨地。

把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。

對沒志氣的人，路程顯得遠；對沒有銀錢的人，城鎮(zhèn)顯得遠。

志堅者，功名之柱也。

登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。

一個人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。

篇9

提到古詩教學(xué)，許多教師就覺得頭疼，通過訪談，我們了解到讓老師們對古詩望而卻步的問題主要在教學(xué)目標(biāo)的適度性、教學(xué)資源的選擇、學(xué)生呈現(xiàn)的生命樣態(tài)等幾個方面。筆者現(xiàn)以蘇教版小學(xué)語文第八冊《小兒垂釣》為研究載體，對古詩教學(xué)中學(xué)生呈現(xiàn)的生命樣態(tài)問題進行案例研究并加以闡述。

一、案例呈現(xiàn)

第一次設(shè)計實錄：

師：（出示“側(cè)坐莓苔草映身”）“莓苔”是什么？什么部首？和什么有關(guān)？看圖猜想一下。

課堂反響：學(xué)生一開始的猜想還是從詞的意思入手，知道它們都與草有關(guān)。后來的猜想就有點偏題了，甚至對詩句的關(guān)鍵字詞解讀錯誤。如一位學(xué)生說：他坐的這個地方離河水很近，是濕的，所以要側(cè)坐。

師：什么是“草映身”？

課堂反響：由于這個問題沒有考慮到學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，結(jié)果學(xué)生說什么的都有，如：“在太陽光的照射下，草映在人的身上?！薄安莅讶说纳眢w給遮掩住了?！彪m然后者與詩句表達的“孩子用草來遮掩身體”這個意思比較接近，但不代表學(xué)生能真正解讀詩句。學(xué)生似乎是在給教師做選擇題，他們給出了多種答案，最終讓教師來選擇孰對孰錯。

第二次設(shè)計實錄：

師：誰能模擬一下這個孩子學(xué)釣魚的動作、神情？

一個學(xué)生表演，教師描述：他歪斜著身子，眼睛盯著水面，一動也不動，他為什么不動呀？

生1：動了魚就跑了。

師：這么謹(jǐn)小慎微，一看就是剛學(xué)的?？戳怂烎~的樣子，你有什么問題？

生2：他的動作很別扭。

師：是呀，為什么會這樣呢？讓咱們再來讀讀詩句，說不定會受到啟發(fā)。這句話連用了三個“草”字頭的字，說明這個地方怎么樣？草多得足以——

生3：把他遮掩住。

師：讓他看不見——

生4：魚

師：同樣的，魚也可能——

生5：看不見他。

師：現(xiàn)在想明白為什么他會這樣釣魚了嗎？

課堂反響：學(xué)生比較被動，所有問題的回答都順著老師的話說，不需要動腦筋。

二、案例帶來的思考：學(xué)生的生命樣態(tài)堪憂

古詩教學(xué)中的教學(xué)行為以“學(xué)生讀——師生質(zhì)疑——教師間接傳遞標(biāo)準(zhǔn)解讀”為主，而作為課堂主體的學(xué)生往往缺少主觀能動地思考問題、解決問題的行為與意識。這樣的課堂很無趣。古詩教學(xué)該引導(dǎo)學(xué)生有怎樣的學(xué)習(xí)行為，呈現(xiàn)怎樣的生命樣態(tài)，來切實解決學(xué)習(xí)過程中由知到不知的矛盾？

我們的課堂提倡自主學(xué)習(xí)，把師生的主動發(fā)展當(dāng)做課堂的生命。通過兒童自身活動獲取的知識，比從教科書、從他人那里學(xué)來的知識要清楚得多，深刻得多。課堂是師生共同構(gòu)建的課堂，教師的教學(xué)行為決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，教師的角色定位左右著學(xué)生的角色定位。要切實解決學(xué)習(xí)過程中學(xué)生由知到不知的矛盾，追求學(xué)生發(fā)展的最大化，就需要教師在教學(xué)中注意以下兩點。

1.教師的語言要以服務(wù)性優(yōu)化主導(dǎo)性

從新課程理念的角度來看，教師的主導(dǎo)作用已經(jīng)是課堂改革的一大進步了，從案例的第一、二次的實錄中，我們不難發(fā)現(xiàn)教師的語言，諸如“你頭腦中出現(xiàn)了怎樣的畫面？這是個怎樣的小兒？小兒小兒，你為什么頭發(fā)亂蓬蓬的呢？哪個詞給你觸動，讓你覺得他是專心致志釣魚的呢？看了他釣魚的樣子，你有什么問題嗎？”等問題，確確實實都發(fā)揮著引導(dǎo)的作用，但細細品味，每一個問題的出現(xiàn)，都是因為教師教學(xué)流程的需要，而非學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

以第二次課堂實錄為例，教師在引導(dǎo)學(xué)生表演釣魚動作后，讓其他學(xué)生來回答這個動作為什么會讓人有別扭的感覺，其目的還是讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)這個動作背后反映出的孩子天真可愛的一面，但教師的串講式的解讀讓學(xué)生不需要主動思考，只需要等著教師一步步揭開答案的面紗。這里的引導(dǎo)更多的是主導(dǎo)，學(xué)生的思維還是跟著教師轉(zhuǎn)，課堂的主人實際上還是教師。只有讓學(xué)生成為課堂的主人，教師跟著學(xué)生的思維轉(zhuǎn)，這服務(wù)性才能得到真正的體現(xiàn)。

因此，在第三次教學(xué)嘗試中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師說什么、問什么都取決于學(xué)生說了什么，如通過再讀詩句，學(xué)生均有了自己的閱讀見解。教師以生定教的細節(jié)還有很多，我們可以把這樣的語言定義為服務(wù)性語言。這樣的課堂，需要教師主導(dǎo)，更需要通過服務(wù)性優(yōu)化的教師主導(dǎo)。

2.學(xué)生的行為角色要以“合作”替換“配合”

案例的第一、二次實錄中，我們發(fā)現(xiàn)，在教師的主導(dǎo)之下，學(xué)生只能配合。師生要獲得真正意義上的合作，教師要交出主動權(quán)，還課堂給學(xué)生。這就需要教師在備課時從學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維能力的實際情況去考慮，充分預(yù)設(shè)，積極與學(xué)生合作。

第三次的教學(xué)嘗試較前兩次相比，學(xué)生的表演效果由“教師評價”換成了“學(xué)生評價”，負(fù)責(zé)表演的學(xué)生的別扭的釣魚姿勢，使其他學(xué)生困惑，由此引出了一個討論話題。在對“別扭的釣魚姿勢”的理解上，教師沒有強加自己的解讀，而是讓學(xué)生自己提出問題并解決問題。教師在這一學(xué)習(xí)過程中，扮演的是一個服務(wù)、配合學(xué)生學(xué)習(xí)的角色。因此，我們所倡導(dǎo)的課堂中，當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差的時候，教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，把學(xué)生的思維引向有效的學(xué)習(xí)方向。比如在學(xué)生交流“他可能是在躲草”時，教師追問：“這是什么樣的草，竟然要讓人躲避？”當(dāng)學(xué)生的思維停留于表面時，教師可點撥他們探究更深層次的問題。比如學(xué)生說：“河邊都是草?！苯處燑c撥：“草非常多，多到怎么樣？”學(xué)生自然想到可以把一個人遮掩起來。教師進一步追問：“這樣的話，有什么好處呢？”以此引發(fā)學(xué)生深層次的思考。

篇10

【關(guān)鍵詞】灘涂文明；歷史演變及發(fā)展趨勢；調(diào)查研究

一、灘涂文明的歷史演變及灘涂資源開發(fā)和發(fā)展價值

我國海洋灘涂總面積217.04萬公頃，主要分布在北起遼寧、南至廣東、廣西和海南的海濱地帶，是開發(fā)海洋資源、發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)的一筆寶貴財富。灘涂不僅是一種重要的土地資源和空間資源，而且本身也蘊藏著各種礦產(chǎn)、生物及其他海洋資源。眾所周知，中國是一個海洋大國，灘涂資源的開發(fā)和發(fā)展必然會更加鞏固中國海洋大國的地位。隨著世界人口的不斷增長，資源的匱乏日趨嚴(yán)重，灘涂資源作為強有力的貯備資源，對我們國家的綜合國力具有重要的影響。灘涂資源不僅可以增加耕地面積，促進耕地占用與補償?shù)膭討B(tài)平衡，緩和人多地少的矛盾，而且還可以促進農(nóng)、林、牧、漁等的發(fā)展，對我國沿海經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的意義。為了更加清楚的了解灘涂文明的歷史演變和灘涂資源的發(fā)展趨勢的現(xiàn)狀，課題組于2016年7月到8月期間，利用暑假的閑暇時間，對南通市如東縣的灘涂進行了實地調(diào)研，從相關(guān)政府部門了解了他們對灘涂資源的開發(fā)政策及實施情況，并進行一定的考察調(diào)研與數(shù)據(jù)收集。在此基礎(chǔ)上，通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等平臺，憑借調(diào)查問卷、實地走訪等方式，掌握了更為詳盡可靠的資料，對灘涂文明的歷史演變和灘涂資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了更為深刻的認(rèn)識。

二、灘涂文明的歷史發(fā)展和灘涂資源開發(fā)實證調(diào)研背景

目前，已經(jīng)有許多學(xué)者對灘涂文明的歷史演變及灘涂資源的開發(fā)利用進行了研究：有學(xué)者以江蘇灘涂為例對灘涂造林問題進行研究分析（劉增，1985）；有學(xué)者研究了灘涂的開發(fā)模式并且對此進行了適宜性的評價（王芳；朱躍華，2009）；有學(xué)者分析了灘涂圍墾的利弊和會出現(xiàn)的問題（文偉；徐向明，2012），有學(xué)者探討了在灘涂發(fā)展中的生態(tài)文明建設(shè)以及生態(tài)環(huán)境的保護（李富春；王延樹；胡艷麗；姚祥，2013），有學(xué)者研究了灘涂資源開發(fā)利用的法律保障機制（顧長洲；李偉，2011）。以上研究對我國灘涂資源的開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問題提出了建議，進行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，但是灘涂的開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是一蹴而就的，隨著人類科技的進步和社會發(fā)展，開發(fā)水平的不斷提高，開發(fā)范圍的不斷擴大，開發(fā)成果也將不斷豐富，所以對灘涂文明的歷史演變和灘涂資源的開發(fā)和發(fā)展問題方面還有待進一步研究。

三、灘涂資源的開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的現(xiàn)狀分析

近年來，隨著資源的短缺；人口的增長和生態(tài)的破壞，世界各國越來越重視海洋資源的開發(fā)利用（尤其是灘涂資源的開發(fā)利用）。雖然我國的灘涂資源豐富，但是我國對于灘涂資源的開發(fā)利用與西方國家相比還是有一定的差距的。例如，荷蘭利用灘涂圍墾進行個體經(jīng)營大規(guī)模機械化農(nóng)場， 發(fā)展大農(nóng)業(yè)；還有些國家設(shè)立淺海灘涂自然保護區(qū)，在保護濕地的同時也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┉h(huán)境優(yōu)美的休憩地，并形成旅游產(chǎn)業(yè)等等。相比而言，我國的灘涂資源的開發(fā)利用模式單一，發(fā)展的農(nóng)業(yè)大多規(guī)模化、機械化程度均較低，并且許多地方不重視設(shè)立自然保護區(qū)，導(dǎo)致灘涂的生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。另外，在灘涂資源的開發(fā)利用上，還存在相關(guān)法律制度體系不健全；政府的檢查力度不夠強；相關(guān)技術(shù)水平不夠高等等問題，這些都對我國灘涂資源的開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成了阻礙。

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，沿海灘涂資源的開發(fā)利用越來越引起人們的重視，已逐步成為沿海地區(qū)振興區(qū)域經(jīng)濟的重要增長手段。因此，加強對沿海灘涂資源的可持續(xù)開發(fā)利用的研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。我們應(yīng)努力提高自身的技術(shù)水平，向國外的優(yōu)秀經(jīng)驗學(xué)習(xí)。主要把握以下幾點。第一，海岸帶進行綜合管理；第二，利用灘涂生物技術(shù)，進行灘涂資源的可持續(xù)發(fā)展；第三，設(shè)立淺海灘涂自然保護區(qū)。我相信，只要我們一起努力，我國的灘涂資源的開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展就一定能為我們社會主義經(jīng)濟建添磚加瓦。

四、加強灘涂資源開發(fā)利用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路

加強我國灘涂資源的開發(fā)利用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)鍵在于兩點。其一，創(chuàng)新灘涂資源開發(fā)利用模式。我們不能再跟以前一樣走老路，我們要提高技術(shù)水平，創(chuàng)新發(fā)展模式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局。比如，發(fā)展大規(guī)模的機械化程度高的灘涂農(nóng)業(yè)；還有，利用高新技術(shù)――灘涂生物技術(shù)，從而使成本降低，但是形成了灘涂資源開發(fā)利用的可持續(xù)性發(fā)展格局。其二，大力推行灘涂自然保護區(qū)的設(shè)立。灘涂自然保護區(qū)的設(shè)立，不僅可以最大程度的開發(fā)利用灘涂資源，形成可持續(xù)性的發(fā)展，而且還可以發(fā)展特色旅游業(yè)。這樣，既保護了生態(tài)環(huán)境，又發(fā)展了經(jīng)濟，一舉兩得。

確立以創(chuàng)新開發(fā)灘涂資源方式的目標(biāo)和實施技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略加快淺海灘涂資源開發(fā)是現(xiàn)在我國灘涂資源開發(fā)利用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最主要的途徑?，F(xiàn)代海洋經(jīng)濟發(fā)展的實踐證明，實施技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略對改造傳統(tǒng)海洋產(chǎn)業(yè)、發(fā)展海洋新興產(chǎn)業(yè)起著決定性的作用。所以，灘涂資源的_發(fā)利用要想發(fā)展，就只有創(chuàng)新。此外，灘涂圍墾的開發(fā)利用，既是我國沿海開發(fā)的增長亮點，也是探索實踐的創(chuàng)新焦點。灘涂是一種綜合不可再生資源，所以只有可持續(xù)性發(fā)展，才能體現(xiàn)其經(jīng)濟效益、生態(tài)、環(huán)境、水文、地質(zhì)價值等。

結(jié) 語

隨著世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展，灘涂文明的歷史演變和灘涂資源的開發(fā)利用，不再是離我們很遙遠的話題。中國作為海洋大國，如何向海洋強國發(fā)展，這是一個值得我們深思的問題。在我看來，可以就從灘涂資源著手。豐富的灘涂資源是我們的強有力的后備軍。但我們要通過科學(xué)的方法去開發(fā)利用它，讓灘涂資源最大程度的體現(xiàn)它的價值，并且做到可持續(xù)性發(fā)展。灘涂資源的開發(fā)利用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路雖然難走，但我相信我們一定會成功。