導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇蘇軾明月幾時(shí)有，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾的這首詞寫作于宋神宗熙寧九年（1076），亦即丙辰年的中秋節(jié)日。作者當(dāng)時(shí)知密州（今山東諸城），這首中秋詞，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔，也是一種對(duì)宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。蘇軾兄弟情誼甚篤，他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見(jiàn)了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙，但到了密州還是無(wú)緣相會(huì):“咫尺天不相見(jiàn)，實(shí)與千里同，人生無(wú)離別，誰(shuí)知恩愛(ài)重”（潁州初別子由）。當(dāng)然,對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷，此點(diǎn)在題序中即有深微的提示。

此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。

上片望月，借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情。開(kāi)篇排空直入，筆力奇崛，表達(dá)了天上和人間、幻想和現(xiàn)實(shí)、出世和入世這樣一組矛盾的情境。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺(jué)得有兄弟親朋的人間生活來(lái)得溫暖親切。蘇軾一生并未退隱，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。下片懷人，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，揮灑淋漓。在這里作者把月亮擬人化了，仿佛月亮也是一個(gè)與他“心有靈犀”的朋友。不應(yīng)該有遺恨的，但你又是因?yàn)槭裁淳壒士偸窃谌藗冸x別的時(shí)候團(tuán)圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

人生并非沒(méi)有憾事，悲歡離合即為其一。一個(gè)陰錯(cuò)陽(yáng)差的誤會(huì)使坡誤以為皇帝要?dú)⑺谛捏@膽戰(zhàn)中他首先想到的是弟弟，給蘇轍留下了兩首訣別詩(shī)，愿與子由“世世為兄弟”。 蘇轍奏請(qǐng)朝廷赦免兄長(zhǎng)，自己愿意納還一切官位為兄長(zhǎng)贖罪，遭受降職處分，調(diào)到高安，任筠州酒監(jiān)。那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的殷殷關(guān)切之禱告，無(wú)不流溢著手足深情，兄弟情深，那無(wú)眠的思念，以至于此，有兄如此，夫復(fù)何求！

蘇軾思親心痛，感悟到人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無(wú)須傷感，又終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。從人到月，從古到今，作了高度的概括，月亮同人有“悲歡離合”一樣也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中，再怨天尤人有什么意思呢？既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，突破時(shí)空間的局限讓彼此的心溝通起來(lái)，把彼此分離的人以精神相通。這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念之情，還有對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人的美好祝愿。

總之，本篇屬于蘇詞代表作之一。上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛(ài)生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，完美的體現(xiàn)了對(duì)明月的向往之情和對(duì)人間的眷戀。人如其詞，面對(duì)挫折多少文人一蹶不振，屈原跳進(jìn)了汨羅江，李賀蓬頭垢面，義山終生郁悶，蘇軾卻堅(jiān)持了自己的人格和心志，埋首沉心，和詩(shī)詞歌賦相依為命，靠靈魂和氣度，靠氣骨和詩(shī)膽，用超然的態(tài)度，自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然無(wú)色，他光明磊落，一世坦蕩，追求的不是個(gè)人的地位和功名，而是處窮而不忘兼濟(jì)天下之志，超然物外，曠達(dá)樂(lè)觀，身處逆境而能保持心境的安適，超脫于世俗的苦樂(lè)和生死之外，追求進(jìn)入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。所以，千年之后，他的豐富和深沉，天真和質(zhì)樸仍如封存的醇酒，濃香醉人！也許正是一蓑風(fēng)雨，鑄就了一個(gè)曠世奇才，一個(gè)士大夫心神往的人格典范，一個(gè)民間婦孺喜聞樂(lè)道的豪士雅客，一個(gè)剛直不屈執(zhí)著風(fēng)節(jié)的政客，一個(gè)有著一顆善于解脫的智慧心靈的智者，一個(gè)有著一副眼見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人的善良心腸的赤子！

篇2

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠的意思是月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。此詞作于宋神宗熙寧九年（1076）中秋，作者當(dāng)時(shí)在密州（今山東省諸城市）。詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

1、把酒問(wèn)青天的把釋義：端起。

2、這句詩(shī)出自宋朝詩(shī)人蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》。

3、原文選段：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

4、選段譯文：滿月不知何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，我只能斟滿酒舉起杯，遙問(wèn)天上。不知道天上的宮殿里，現(xiàn)在又是什么日子呢？我想要和清風(fēng)一起歸去，又害怕天上的宮殿太寒冷。月下起舞的影子，不像是在人間。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

伏在窗口，靜靜等待到夜深人靜的凌晨，月亮才浮出了黑云。瞬時(shí)間發(fā)現(xiàn)——月，是如此皎潔；天是那么華美。我真想對(duì)月亮大聲說(shuō)：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，我愛(ài)你！”

陣陣微風(fēng)襲來(lái)，它帶來(lái)了中秋的思念；明月，喚醒了思想夢(mèng)；明月，述說(shuō)著感恩情……

中秋之月，沒(méi)有了璀璨的群星所襯托，孤零零的地掛在天上。嫦娥在月亮上不覺(jué)流出了一些凄涼、落寞……

仿佛，我們一家人，不可以回去與親人們?cè)谥星?，團(tuán)聚。心中落落空空的，思念，思念……

給朋友們發(fā)發(fā)電子郵件，或許，可以送去一絲絲祝福，給別人帶來(lái)快樂(lè)與驚喜；也可以寬慰自己的掛念！

“祝你中秋節(jié)快樂(lè)，沒(méi)什么別的了。”這條來(lái)自他鄉(xiāng)的付發(fā)過(guò)來(lái)的信，讓我愣了好久，自己也說(shuō)不清了。只是知道，思念仿佛在這一刻彌漫開(kāi)來(lái)……

漸漸地，淚水占領(lǐng)了我的眼睛；慢慢地，朋友的身影占領(lǐng)了我的腦海！

想想我們以前的中秋，總在一起，朝著一個(gè)方向，欣賞著月亮的沒(méi)，彼此的美……

篇5

月亮是懸掛在天空的一首詩(shī)。

詠月詩(shī)在古老的《詩(shī)經(jīng)》中就能尋找得到：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”先民們吟出了月亮的美，也詠出了像月亮一樣美好的愛(ài)情。在三國(guó)英雄曹操的筆下，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，日月星辰成了他雄才大略的點(diǎn)綴。在晉代隱士陶淵明的詩(shī)句“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”中，月亮成了他披星戴月、堅(jiān)定操守的見(jiàn)證。唐人吟詠月亮的詩(shī)句更是不勝枚舉，僅李白一人就有二百多首詩(shī)中寫到了月亮?！铝猎?shī)流成了一條燦爛的月亮河，在這條河流中，最豐盈，最有意韻的當(dāng)數(shù)坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的那輪圓月了。

在這首詞中，以月亮起句——“明月幾時(shí)有”，以月亮卒章——“千里共嬋娟”，詞中沒(méi)有哪一句不與月亮密切相關(guān)。可梳理如下：對(duì)月發(fā)問(wèn)——猜想月宮——因月矛盾——伴月起舞；月照難眠——埋怨月亮——理解月亮——借月祝愿。詞人的內(nèi)心情感的不斷變化始終伴隨著月亮。月亮在這首詩(shī)中成了內(nèi)涵最豐富、充盈的意象。在小說(shuō)藝術(shù)中，把具有復(fù)雜性格的人物形象稱為“圓形人物”，把具有簡(jiǎn)單性格的人物形象稱之為“扁形人物”，借用小說(shuō)藝術(shù)中扁平人物、圓形人物之論述，可以說(shuō)該詞中的月亮是最“圓”的意象。

開(kāi)頭一句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，與屈原的天問(wèn)很相似，與李白“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”一脈相承，二人都是由于自己仕途不順，產(chǎn)生人生迷茫之感，明知問(wèn)天天無(wú)語(yǔ)、問(wèn)月月無(wú)言，偏偏要如此發(fā)問(wèn)，開(kāi)篇便讓后人感受到詞人那顆迷惘破碎的心。接下來(lái)對(duì)月亮的猜想，似乎有些不著邊際，因?yàn)樵~人沒(méi)有從傳說(shuō)中仙境的美妙絕倫作猜測(cè)，卻從時(shí)間的角度問(wèn)了一句“今夕是何年”，令人費(fèi)解。其實(shí)這一句迷醉而清醒，它既與序中的“歡飲達(dá)旦，大醉”照應(yīng)，又不露聲色地暗示：“不管是哪一年哪一月哪一日，廣寒宮里都是冷清孤獨(dú)的。”這就自然而然地“因月”矛盾了，如果離開(kāi)孤苦失意的人間到月宮中去的話，那里每一天都是同樣的“高”“寒”，不一定適合人居。那么，怎么辦呢？于是東坡居士與李白先生用同樣的姿態(tài)營(yíng)造了兩種不同的境界。李白月下獨(dú)酌，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，且飲且舞，對(duì)影自憐，孤獨(dú)得讓人流淚；東坡伴月起舞，既醉且醒，徘徊于人間與月亮之間，游離于現(xiàn)實(shí)與理想之間，矛盾而統(tǒng)一，瀟灑得令人神往。

因?yàn)槿碎g同樣美好，詞的下半片從天上幻覺(jué)轉(zhuǎn)向人間，用人間的目光來(lái)看月亮，“月照無(wú)眠”時(shí)的月亮應(yīng)該是下半夜的月亮了，“轉(zhuǎn)”“低”說(shuō)明月亮已從東邊走到西邊去了，這也是對(duì)“序”中“達(dá)旦”的最好注解。如果上片的瀟灑之后，詞人就伴月入眠、酣然入夢(mèng)的話，蘇軾就不是蘇軾了，詞中用這一意象也就接近“扁平”，而本詞的境界也會(huì)顯得過(guò)于單薄了。徹夜難眠，自然對(duì)月亮心生埋怨：“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”這里的關(guān)鍵詞是“圓”，語(yǔ)義雙關(guān)，既狀月之形，又言人之聚，其實(shí)，人不論聚離與否，與月亮毫不相關(guān)。與親人分離，內(nèi)心總是孤獨(dú)的，此時(shí)月亮若是圓的，會(huì)心生埋怨——月圓人不圓；若此時(shí)月亮是不圓的，也會(huì)同病相憐——同是天涯分離人。不過(guò)這樣的埋怨并不是內(nèi)心深處刺痛的反映，僅僅是頓悟人生哲理之前的精心的蓄勢(shì)。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”使得月亮這一意象在詞中達(dá)到美學(xué)的最高境界。在此之前，月亮僅僅是物象與情感的交觸，在這里，則是物象與情理的統(tǒng)一。這種由情感的起伏上升到情理的頓悟，只有曠達(dá)灑脫、超凡脫俗的坡才能做到。在這種前無(wú)古人的頓悟基礎(chǔ)上發(fā)出的美好祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”成為當(dāng)今中秋節(jié)出現(xiàn)頻率最高的廣告語(yǔ)、祝福詞就不足為奇了。

坡寫作此詞時(shí)，人類還處在足不出戶的時(shí)代。今人的腳步已飛出了地球，踏上了月球，不過(guò)反而寫不出如此浪漫的詞作，因?yàn)橄髺|坡詞中月亮這樣豐盈的意象，只能源于美妙的想象，源于真摯的情感，源于曠達(dá)的胸懷。而這些恰恰是富足的現(xiàn)代人所缺乏的。

二.第二次細(xì)讀：五輪明月照，千古中秋詞

宋神宗熙寧九年（公元1076年）， 丙辰年，這一年中秋之夜，蘇軾 “歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由”。

此前蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離其弟蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

胡仔論《水調(diào)》一詞說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！保ā稘O隱叢話后集》卷三十九）此語(yǔ)應(yīng)讓其他文人汗顏且心悅誠(chéng)服。

我以為中秋詞此篇為最，是因?yàn)榇嗽~中有幾輪明月皎皎，光照寰宇，為其他詩(shī)詞所無(wú)。

詞的上闋有三輪明月。

1.一輪自然之月

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！遍_(kāi)篇即突兀一問(wèn)，是蘇軾將青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，雖與李白的詩(shī)“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”（《把酒問(wèn)月》）有異曲同工之妙，但語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯自然界明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。 這是一輪大自然中的明月。

2.一輪神話之月

“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！弊x至“天上宮闕”“瓊樓玉宇”，不由使人想到中國(guó)美麗的神話傳說(shuō)——嫦娥奔月，想到嫦娥居住的寂寞寒冷的廣寒宮?！睹骰孰s錄》中有典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮，臨行，葉叫他穿皮衣，到月宮，果然冷得難以支持。皎月清冷，月宮高寒，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，連仙人都難耐，何況凡人呢？所以蘇軾即使有“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的想法，也望月而生畏，愿意在人間“起舞弄清影”了。

這一輪神話之月賦予蘇軾的中秋詞神秘美麗的意境，誰(shuí)能說(shuō)蘇軾“天上人間”的選擇不是那個(gè)美麗而寂寞的女子的心聲呢？

3.一輪遣懷之月

蘇軾寫作此詞時(shí)，政治上很不得志，處處遭受排擠和打擊。蘇軾自求外放，對(duì)月“歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇”，文中的月宮和朝廷何其相似?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”是詩(shī)人身在江湖，對(duì)朝堂情況的追問(wèn)；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”中的“欲”字與“恐”字，是詩(shī)人渴望重回朝廷但又對(duì)朝廷黨派之爭(zhēng)充滿恐懼，害怕朝廷沒(méi)有他的容身之地；“起舞弄清影”一句，品讀到的是詩(shī)人身在山野的自由快活、無(wú)拘無(wú)束。在經(jīng)歷了一番思想斗爭(zhēng)之后，詩(shī)人終于明白了“此心安處是吾鄉(xiāng)”的道理，回到朝廷的愿望終于讓位于對(duì)人間生活的熱愛(ài)，詩(shī)人篤定地告訴自己留在地方做官是最好的?！胺彩o(wú)異居，清濁共此世”（蘇軾《和陶桃花源》），一個(gè)人無(wú)論在哪里都可以有所作為。

這是一輪傾訴樂(lè)觀豁達(dá)襟懷的明月，是蘇軾對(duì)出世入世的洞明和對(duì)自由心靈的忠誠(chéng)。

詞的下闋有兩輪明月。

4.一輪多情之月

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”或恐夜深人睡去，月色依依照離人。你看那月亮，一“轉(zhuǎn)”一“低”，蓮步輕移，窺照著無(wú)眠之人，不是故意讓那離人的滿腔思戀無(wú)所遁形么？月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事?。∮谑窃~人無(wú)處可逃，便無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

誰(shuí)說(shuō)明月冷無(wú)情，道是無(wú)情卻有情。

5.一輪共享之月

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”直到熙寧九年，這對(duì)離別七年之久手足情深的兄弟仍未能見(jiàn)上一面，但世上本來(lái)就是有悲也有歡、有離也有合的，就像天上的月兒有隱也有現(xiàn)、有圓也有缺一樣，哪里會(huì)十全十美呢？ 既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。——就讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起吧！

張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”蘇軾正是將這一大意象深入淺出，化為對(duì)天下離人的安慰與祝愿。

自此，這輪千里嬋娟用它皎潔的月色為所有思鄉(xiāng)、思親的無(wú)眠之人療傷。

五輪明月朗照，自然與神話的重疊、出世與入世的矛盾、思戀到祝愿的變化、個(gè)人遭遇的感懷與人間情感的共享、感性的宣泄與理性的回歸，東坡此詞當(dāng)之無(wú)愧為中秋第一詞。

篇6

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首《水調(diào)歌頭》詞的前面，有一段小序，交代了寫作的背景及緣由。這段序文是這樣的：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇。兼懷子由?！薄氨健?，北宋神宗熙寧九年(1076)?！斑_(dá)旦”，到天亮?！白佑伞保髡叩牡艿芴K轍，字子由。當(dāng)時(shí)蘇轍在齊州(今山東濟(jì)南)做官，兄弟倆已七年不見(jiàn)面了。這段序文的大意是：神宗熙寧九年的中秋夜，我在密州任所與僚屬們歡度佳節(jié)，通宵暢飲，直到天亮方才罷散，其間，我曾幾次飲的大醉，醉后又詩(shī)興大發(fā)，于是寫下了這首詞，并以這首詞來(lái)懷念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的同胞兄弟子由。

詞的上片寫望月飲酒，發(fā)離奇飛躍之神思?！懊髟聨讜r(shí)有?把酒問(wèn)青天。”“把酒”端起酒杯。中秋之夜，一輪皓月高懸在湛藍(lán)的天宇中，詩(shī)人一邊邀月暢飲美酒，一邊盡情地觀賞良宵佳景，幾盞濁酒落肚之后，醉意朦朧之中，他忽然端起酒杯對(duì)著蒼天高聲詢問(wèn)道：皎皎明月啊，你遍撒清輝，朗照人寰，帶給天上人間這無(wú)限美好的夜晚，那么，你是什么時(shí)候開(kāi)始有的呢?詞的這開(kāi)頭兩句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”按照詞的內(nèi)容，本應(yīng)該是“把酒問(wèn)青天，明月幾時(shí)有?”詩(shī)人之所以顛倒來(lái)寫的原因，并非僅僅只是為了格律的需要，更重要的是為了強(qiáng)調(diào)他的發(fā)問(wèn)，為了宣泄他的感情。至于向誰(shuí)發(fā)問(wèn)，因?yàn)椴皇种匾?，所以放在了?wèn)話內(nèi)容的后面。這樣就給人一種陡然發(fā)問(wèn)、猝然而起、突兀奇警之感，這破空而來(lái)的奇思妙語(yǔ)，使詞句藝術(shù)效果大增，故而顯得筆調(diào)極其不凡。

唐朝大詩(shī)人李白也有“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”的詩(shī)句，但李白的詩(shī)句給人的感覺(jué)比較舒緩，經(jīng)過(guò)蘇軾這么稍作變化，語(yǔ)句就由舒緩變得峭拔起來(lái)了，表達(dá)的感情也更加強(qiáng)烈了。詩(shī)人在問(wèn)過(guò)“明月幾時(shí)有”之后，見(jiàn)蒼天不作回答，稍作停頓，又繼續(xù)問(wèn)起來(lái)：“不知天上宮闕，今夕是何年?”“宮闕”神話中的天上宮殿。人間的中秋之夜這么美好，普天之下的人們都在歡度這個(gè)不平凡的佳節(jié)，那么這月兒圓圓，月光朗朗的時(shí)刻，天上的宮殿里，又是什么日子呢?那一定是比人間的中秋夜更美好的日子吧。“不知天上宮闕，今夕是何年?”引用的是唐朝小說(shuō)中“香風(fēng)引到大羅天，月地云天拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今昔是何年”的詩(shī)句。這里既表現(xiàn)了作者對(duì)美好境界的向往，又體現(xiàn)了他渴望理解自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈追求。

人間此夜慶中秋，天上今夕是何年?凡世今夜同歡樂(lè)，仙境是否勝人間?要想知道答案，那就只有等上了天以后才能知曉。于是作者寫道：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！薄俺孙L(fēng)”駕風(fēng)，也就是騰云駕霧的意思?！碍倶怯裼睢保妹烙窠ǔ傻臉桥_(tái)房屋?，F(xiàn)在，我打算騰云駕霧飛回到天上的宮闕里去看個(gè)究竟，又害怕神仙居住的瓊樓玉宇太高太冷了，我是經(jīng)受不住那種寒冷的。在“我欲乘風(fēng)歸去”一句中，作者用“歸去”二字，而不用“飛上”“飛到”等別的詞語(yǔ)，是因?yàn)楣湃嗣孕艂髡f(shuō)凡有才學(xué)的人，都是天上的星宿謫降到塵世的，他們上天有如歸家。李白不就號(hào)稱謫仙嗎?我蘇軾也不例外。這“歸去”二字，寄含著作者的自命不凡和懷才不遇。

同樣，“高處不勝寒”也值得玩味，它至少有四層含義：1.用月宮的高寒，來(lái)贊美中秋夜月光的皎潔明麗；2.暗用《明皇雜錄》中的典故，八月十五日夜，葉靜能邀唐明皇游月宮，臨行時(shí)，葉靜能叫他穿上皮衣，唐明皇不聽(tīng)，到了月宮，他果然冷得難以支持；3.詩(shī)人害怕自己到了月宮后會(huì)像嫦娥一樣的寂寞清冷，李商隱詩(shī)不是說(shuō)過(guò)：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”嗎?4.說(shuō)明詩(shī)人很想飛升上天過(guò)神仙的生活，但他明明知道自己在當(dāng)時(shí)那種科技還不發(fā)達(dá)的社會(huì)是根本無(wú)法上天的，他也不會(huì)騰云駕霧之術(shù)，故而只好以“不勝寒”來(lái)自我開(kāi)脫。

上片的最后兩句“起舞弄清影，何似在人間”，是說(shuō)與其飛往月宮，還不如留在人間趁著這皎潔的月光翩翩起舞呢?“清影”是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊币痪渲械摹芭弊?，刻畫出自己與清影為伴，一起舞蹈嬉戲的情景，同張先的名句“云破月來(lái)花弄影”有異曲同工之妙。李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的這句“起舞弄清影”就是從李白詩(shī)中脫胎出來(lái)的。這兩句“起舞弄清影，何似在人間”，既是詩(shī)人進(jìn)一步為自己無(wú)法上天而進(jìn)行自我開(kāi)脫，更是他迷戀人間，熱愛(ài)人間生活的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)出他不為逆境所困的積極樂(lè)觀情緒。

詞的下片寫對(duì)月懷人，感人生離合無(wú)常。

“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！薄爸扉w”華美的樓閣?！熬_戶”雕花的門窗。“轉(zhuǎn)”和“低”都描寫月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。夜?jié)u漸地深了，這月光也移動(dòng)著，慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)了翠閣紅樓，低低地穿過(guò)了雕花的窗戶，把明凈的月光輕輕灑進(jìn)屋來(lái)，照射著人間那些遲遲未能入睡的人們。這換頭的三句，既承上繼續(xù)寫月，并由月而及月下不眠之人，從而開(kāi)啟了下文。這不眠之人，特指身處異地、無(wú)法相見(jiàn)的蘇軾和蘇轍，泛指普天下所有離別的人們。“轉(zhuǎn)”“低”“照”三個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用擬人化手法，賦予月光以感彩，把靜感的月光給寫活了。中秋之夜，月圓而人不能圓，這是多么令人遺憾和惆悵的事啊!于是詩(shī)人埋怨起明月來(lái)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”月亮是自然之物，總不該對(duì)人有什么怨恨吧，但為什么偏偏總是在人們離別的時(shí)候才圓了起來(lái)呢?人和月相比，反而不如月，相形之下，這就更加突出了人的離恨?！昂问麻L(zhǎng)向別時(shí)圓”一句，似無(wú)理而實(shí)巧妙，加重了怨恨明月的分量。

篇7

閱讀下面這首詞，回答后面的問(wèn)題。

水調(diào)歌頭

［宋］蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（1）“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”這兩句詞化用了誰(shuí)的什么詩(shī)句？

（2）下列句子是對(duì)詞的理解賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這闋詞是蘇軾創(chuàng)作進(jìn)入全盛時(shí)期的代表作，全詞酣暢淋漓，一氣呵成，讀起來(lái)朗朗上口，是詠月詩(shī)詞中不可多得的名篇。

B.詞前片寫“歡飲達(dá)旦，大醉”的情狀，后片寫佳節(jié)思親的惆悵，全詞充盈著奇特的想象和俊逸的浪漫氣息。

C.下片寫的思親，仍扣“月”而行，情緒略轉(zhuǎn)低回，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”月光流轉(zhuǎn)，斯人不眠，足見(jiàn)蘇軾與蘇轍父子情篤。

D.蘇軾的人生態(tài)度不無(wú)缺憾，但他一輩子處人處事坦蕩圓通，隨遇而安，因緣而適，有效地保持了內(nèi)心的平靜，一生樂(lè)觀、開(kāi)朗，達(dá)到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界，這就是蘇軾，這就是《水調(diào)歌頭》獨(dú)特藝術(shù)魅力之所在。

6.戍邊征戰(zhàn)類

閱讀下面這首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

使至塞上

［唐］王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

（1）下列各項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一句交代此行的目的，第二句是說(shuō)附屬國(guó)直到居延（地名）以外，點(diǎn)明邊塞的遼闊，路途的遙遠(yuǎn)。

B.第三、四兩句，寫眼前景物，并以“蓬”“雁”自比，從景物特征看，詩(shī)人是秋天出塞的。

C.第五、六兩句繼續(xù)寫詩(shī)人在沙漠中看到的典型景物，“長(zhǎng)河”指黃河。

D.最后兩句寫詩(shī)人在邊塞的蕭關(guān)遇到了候騎（偵察兵），得知都護(hù)正帶兵在燕然前線。

（2）請(qǐng)你鑒賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這兩句詩(shī)。（不少于50字）

7.隱居探訪或山水田園類

閱讀下面這首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

歸田園居（其三）

［晉］陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

（1）請(qǐng)比較一下“種豆南山下”與“采菊東籬下”這兩句詩(shī)的異同。

（2）詩(shī)的最后一句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，使這首詩(shī)不只停留在對(duì)勞動(dòng)樂(lè)趣的體味上，更進(jìn)一步點(diǎn)了題；種豆長(zhǎng)草也罷，早出晚歸也罷，夕露沾衣也罷，都在所不惜，只要趁了心愿就好。這“心愿”是什么呢？

8.詠史懷古類

閱讀下面這首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

泊秦淮

［唐］杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。

篇8

——題記

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)清天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去。惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

——《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》

圓月升，驟然星辰隱，曉風(fēng)明月立蒼穹，月，你究竟為誰(shuí)而圓？

千古不變，你依舊是那么美麗，美得讓人心醉，多少文人墨客曾陶醉于你的容顏，李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！惫雌瘅鋈凰监l(xiāng)之情；蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！碧羝饘?duì)親人的牽掛；張九齡“海上升明月，天涯共此時(shí)。”寄對(duì)友人的祝福于明月……

殘?jiān)?，如笑一般，淺笑著俯瞰著世界；滿月，如目一般，柔和的目光仿佛母親微笑注視著孩子。殘?jiān)滦Γ瑵M月亦笑，千古以來(lái)，月一直笑對(duì)世界，她瀟灑，她美麗，婀娜多姿，給人以嫦娥的幻想。

月光如水，今夜月光別樣明，雖不足以耀蒼穹，但卻為大地蓋上一層薄紗，輕輕地……月光之冷，古來(lái)就有“冷月”之說(shuō)，林黛玉“冷月葬花魂”，凄涼、無(wú)助，哀傷中透著淡淡的月光，譜寫下悲涼的樂(lè)章。

今夜，我在此仰望蒼穹，注視著天上的月，試圖詮釋她的微笑，?M月葬星辰，除了她的笑，天空中再也沒(méi)有其他的什么了。我想，此時(shí)此刻，無(wú)數(shù)人舉頭望明月，月在他們的眼里又是不同的化身——是故鄉(xiāng)的使者，是友誼的快遞，是親情的傳真……在這思念的日子里，誰(shuí)又在誰(shuí)的故事里想念？

多少事欲語(yǔ)無(wú)休，回首處，眉梢鎖心愁。舉杯邀明月，月下倍思親，今夜把酒臨風(fēng)，笑看蒼穹，是否有種貌似神離的憂傷？多少人謀生在外，舉頭望，星辰隱，月兒今夜你究竟為誰(shuí)而圓？

篇9

2、明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。--李白《關(guān)山月》

3、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》

4、海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思孟浩然《秋宵月下有懷》

6、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

7、中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？--王建《十五夜望月》

8、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》

9、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調(diào)歌頭》

篇10

抬頭仰望天空，月亮像一個(gè)圓盤高懸在晴朗的夜空中。星星醒了悄悄地躺在云彩的懷抱中，假寐著閉上了眼睛，透過(guò)夜空我仿佛看到美麗的嫦娥正抱著玉兔坐在桂花樹(shù)下顧盼她的親人！

一朵黑云偷偷地襲來(lái)，用它那陰森的身子把皎潔的明月遮掩住了。月兒不甘寂寞，卻有無(wú)奈，只能黯然神傷、悄悄嘆氣。

風(fēng)婆看見(jiàn)了，很同情她，狠吹一口仙氣，黑云灰溜溜地逃開(kāi)了。月亮趁機(jī)探出身子。有些黑云來(lái)不及逃走，只得悄悄地躲在月亮的一角，雖是那么狼狽，卻為天空增添了幾分詩(shī)意。