導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇蘇軾的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：蘇軾 黃州 詩(shī)歌 情志

情志是詩(shī)人思想與情感的有機(jī)結(jié)合，是構(gòu)成并決定詩(shī)人詩(shī)歌風(fēng)格的核心要素。烏臺(tái)詩(shī)案的政治打擊和隨后數(shù)年的貶居生活，對(duì)蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響。貶居黃州期間，在蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作中，平和超脫、淡然從容的人生態(tài)度和幽怨婉曲、自傷自憐的貶謫心態(tài)共存，使他此一階段的詩(shī)歌創(chuàng)作展現(xiàn)出一種復(fù)雜的情志特征和藝術(shù)風(fēng)貌。本文擬從追求平和超脫的從容心態(tài)和抒發(fā)幽怨婉曲的自哀之情兩個(gè)方面，分析蘇軾詩(shī)歌創(chuàng)作中這兩種看似矛盾的情志特征的具體表現(xiàn)方式。

一

烏臺(tái)詩(shī)案的政治遭遇和貶謫黃州的人生打擊使蘇軾意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)激烈的黨爭(zhēng)環(huán)境下，自己過(guò)往的性格、言行及處事方式很容易遭到政治對(duì)手的攻擊。因此他努力改變熙寧年間在詩(shī)文創(chuàng)作中動(dòng)輒就直抒胸臆、議論時(shí)弊的輕率做法，努力追求平和超脫、淡然從容的處事心態(tài)，一方面真的是為了修補(bǔ)自己性格中過(guò)于奔放外露的弱點(diǎn)，另一方面也是為了向世人展示自己榮辱不驚的穩(wěn)重與超脫。為此，他修習(xí)佛、道，調(diào)整心態(tài)，努力使自己做到超然物外、樂(lè)觀曠達(dá)、平和從容。但是這種追求并不能一蹴而就，而是有一個(gè)逐漸進(jìn)步的過(guò)程。

比如在作于元豐三年的《初到黃州》一詩(shī)中，蘇軾曾說(shuō)：“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊?！边@首詩(shī)顯然是要表現(xiàn)作者能夠以超然的心態(tài)面對(duì)命運(yùn)的不公和現(xiàn)實(shí)生活的艱難。但是“逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎”一句，在貌似曠達(dá)的表象之下，實(shí)則涌動(dòng)著強(qiáng)烈的不平之氣，尤其是對(duì)自己遭遇貶謫的命運(yùn)感到不公。而“只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊”更是在貌似謙卑恭敬的表象之下透露著明顯的抱怨之情。

元豐四年，蘇軾又作《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院》一詩(shī)說(shuō)：“十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒(méi)燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂?！贝嗽?shī)的心態(tài)已然比《初到黃州》顯得更加平和。雖然“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”一句還是顯示出詩(shī)人對(duì)“烏臺(tái)詩(shī)案”及被貶黃州的遭遇無(wú)法真正完全釋?xiě)?，但是已?jīng)不再有前詩(shī)那種掩抑不住的抱怨與不平。

標(biāo)志著蘇軾的心態(tài)真正變得平和超脫的詩(shī)作是作于元豐五年的《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和前韻》一詩(shī)。在這首詩(shī)中，蘇軾說(shuō)：“東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如了無(wú)痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦《招魂》?！贝嗽?shī)已然展現(xiàn)出蘇軾對(duì)自身遭遇的釋然心態(tài)，從容超脫?？梢?jiàn)蘇軾對(duì)世遷、對(duì)人生起伏有一個(gè)心態(tài)逐漸淡然的轉(zhuǎn)變過(guò)程。到元豐六年，蘇軾再作《六年正月二十日復(fù)出東門仍用前韻》一詩(shī)時(shí)，依然脫胎換骨，與烏臺(tái)詩(shī)案之前的自己判若兩人。詩(shī)中說(shuō)：“亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計(jì)，九重新掃舊巢痕。豈惟見(jiàn)慣沙鷗熟？已覺(jué)來(lái)多釣石溫。長(zhǎng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂。”此詩(shī)作于蘇軾在得知朝廷人化以及自己有被重新任用的可能之后。這對(duì)被貶多年的蘇軾來(lái)說(shuō)，無(wú)異于一個(gè)天大的好消息，但此時(shí)的蘇軾并沒(méi)有像當(dāng)年的李白那樣忍不住內(nèi)心的喜悅，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，而是用非常含蓄的語(yǔ)言和非常平和的心態(tài)娓娓道來(lái)。詩(shī)中所謂“五畝漸成終老計(jì)，九重新掃舊巢痕”一句，只說(shuō)自己習(xí)慣于田園隱居的生活并打算于此終老，不說(shuō)此種艱辛的生活實(shí)屬被朝臣排擠陷害的結(jié)果，同時(shí)還用極為含蓄的方式表達(dá)了對(duì)朝廷氣象一新、欲有新作為的欣喜。但這種欣喜是如此之淡然，從表面上幾乎看不出來(lái)。對(duì)自己可能重新被朝廷任用的好消息，他也只是在詩(shī)題中用“復(fù)出東門”及“暗香先返玉梅魂”的詩(shī)句加以巧妙暗示。全詩(shī)溫雅含蓄，從容淡然，能夠充分反映出蘇軾對(duì)個(gè)人榮辱和人生起伏所具有的平和心態(tài)。

通過(guò)對(duì)這幾首詩(shī)的分析，我們可以看出，蘇軾的心態(tài)在謫黃之后確實(shí)有一個(gè)逐漸平和、漸趨超脫的過(guò)程。至于《定風(fēng)波》“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”以及《醉白堂記》“齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬(wàn)物而與造物者游”中所反映的曠達(dá)、超然與自適，落實(shí)到貶謫黃州期間的現(xiàn)實(shí)生活里，就是他在《答李端叔書(shū)》中自謂的“扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則自喜漸不為人識(shí)”，其間的從容、超脫、曠達(dá)、淡泊，標(biāo)志著烏臺(tái)詩(shī)案及貶謫黃州后，蘇軾新的人生境界已經(jīng)逐漸形成。

二

雖然蘇軾在謫黃期間努力追求平和超脫的從容心態(tài)，并逐漸達(dá)到曠達(dá)、淡泊的人生境界，但在此期間，在他的詩(shī)作中還存在著另一個(gè)蘇軾，一個(gè)抒發(fā)幽怨婉曲、自哀自憐之情的蘇軾。

沈雄在《古今詞話》中說(shuō)“坡以讒言謫居黃州，郁郁不得志”。鄭景望在《蒙齋筆談》中說(shuō)：“蘇子瞻初謫黃州，布衣芒鞒出入阡陌，多攜彈擊江水，與客為娛樂(lè)?！比~夢(mèng)得在《避暑錄話》中說(shuō)“子瞻在黃州與嶺表，每旦起，不招客相與語(yǔ)，則必出而訪客，所與游者，亦不盡擇，各隨其人高下，詼諧放蕩，不復(fù)為畛畦。有不能談?wù)?，則強(qiáng)之說(shuō)鬼?；蜣o無(wú)有，則曰姑妄言之。于是聞?wù)邿o(wú)不絕倒，皆盡歡而去。設(shè)一日無(wú)客，則歉然若有疾”。這三則資料均反映出，謫居黃州期間，蘇軾的內(nèi)心深處有抑郁消沉的一面。表面上刻意的歡愉和熱鬧，只是他抑制或掩蓋隱藏在心底的那種孤獨(dú)、凄婉和憤懣的手段。

這種心態(tài)反映在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，就是在謫黃期間寫(xiě)下了《梅花二首》《定惠院海棠》《寒食雨二首》《和秦太虛梅花》等一系列感情細(xì)膩、深沉的詩(shī)作。通過(guò)這些詩(shī)作，蘇軾向我們展示出一個(gè)幽怨哀婉、自哀自憐的內(nèi)在情感世界，這與他絕大多數(shù)詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)的那種平和超脫、淡然從容甚至嬉笑怒罵、雄快健爽的風(fēng)格簡(jiǎn)直是天壤之別。

在《梅花二首》中，詩(shī)人寫(xiě)道：“春來(lái)幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪渡關(guān)山”，淪落幽谷草棘之間的梅花，被狂風(fēng)吹落，引起了蘇軾的憐惜之情。因此他說(shuō)：“何人把酒慰深幽，開(kāi)自無(wú)聊落更愁。”其實(shí)，這是蘇軾借哀嘆梅花被狂風(fēng)摧殘的命運(yùn)訴說(shuō)自己的命運(yùn)。雖然詩(shī)尾有“幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州”的自我開(kāi)解，但全詩(shī)中的幽怨之情早已濃重到無(wú)法通過(guò)這看似輕松的語(yǔ)句就能夠化解的程度。蘇軾一生詠梅詩(shī)詞42首，但基本上都創(chuàng)作于烏臺(tái)詩(shī)案之后，并且主要是創(chuàng)作于仕途坎坷之際。可見(jiàn)詠梅與他的人生際遇有極大的關(guān)系。在《定惠院海棠》中，蘇軾又用“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨(dú)”自喻，發(fā)出“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”、“雨中有淚亦凄愴，月下無(wú)人更清淑”的香草美人之嘆。末句“明朝酒醒還獨(dú)來(lái)，雪落紛紛哪忍觸”的感慨，又為海棠花和觀花人共同預(yù)設(shè)了無(wú)可回避的悲劇結(jié)局，哀婉自憐之情溢于言表。在另一首著名的詩(shī)作《寒食雨》中，蘇軾則更是以“年年欲惜春，春去不容惜”，“臥聞海棠花，泥污胭脂雪”寫(xiě)詩(shī)人在命運(yùn)面前的軟弱無(wú)力；用“小屋如漁舟，蒙蒙水云里”的兇險(xiǎn)與困頓寫(xiě)自己遭遇烏臺(tái)詩(shī)案后的貶謫生活；面對(duì)“君門深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里”的境況，詩(shī)人深感自己進(jìn)退失據(jù)，仿佛飄蕩于水云之間的孤舟，沒(méi)有未來(lái)，也沒(méi)有前進(jìn)的方向。至于詩(shī)末“也擬哭窮途，死回吹不起”的哀嘆，又是何等沉痛與絕望！在《和秦太虛梅花》一詩(shī)中，蘇軾則更是悲痛地說(shuō)：“東坡先生心已灰”“今年對(duì)花還草草”，甚至還在詩(shī)的結(jié)尾發(fā)出了“不如風(fēng)雨卷春歸，收拾余香還畀昊”的絕望之嘆。

這些詩(shī)句，向我們展示了詩(shī)人自己的內(nèi)心世界，真是百轉(zhuǎn)千腸，欲哭無(wú)淚，實(shí)在是前所未有的凄深哀婉，從這個(gè)角度看蘇軾，就能理解他在《次韻孔毅甫久旱已而甚雨三首》中向朋友悲嘆“我生無(wú)田食破硯，爾來(lái)硯枯磨不出”的心態(tài)了。

三

正如劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》中指出的，“人稟七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然”。詩(shī)風(fēng)的復(fù)雜性，源于詩(shī)人的思想、情感和創(chuàng)作心態(tài)的復(fù)雜性。烏臺(tái)詩(shī)案的政治打擊和貶謫黃州的艱苦生活使蘇軾的思想、情感和心態(tài)變得更加復(fù)雜和矛盾，在他看似平和超脫、淡然從容的人生態(tài)度之下，掩藏著幽怨婉曲、自傷自憐的貶謫心態(tài)。這說(shuō)明烏臺(tái)詩(shī)案及被貶黃州的人生打擊對(duì)他造成了極大的心理沖擊。在他努力追求新的人生境界和精神面貌的過(guò)程中，從容、超脫、曠達(dá)、淡泊的心態(tài)并非一蹴而就，而是逐漸完成的，在這一過(guò)程中，幽怨婉曲、自哀自憐的貶謫心態(tài)也難以被完全紓解，并在詩(shī)歌創(chuàng)作中或明或暗地傳遞出來(lái)。

（本文為北京市市屬高等學(xué)校人才強(qiáng)教深化計(jì)劃“中青年骨干人才培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目的研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：PHR201108315。）

參考文獻(xiàn)：

[1]楊小燕.試論蘇軾的人生態(tài)度[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（8）.

[2]胡秋宏.試論蘇軾黃州時(shí)期的思想和創(chuàng)作[J].常州師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2004，（1）.

篇2

1、《辦公室的故事》是艾利達(dá)爾·梁贊諾夫執(zhí)導(dǎo)的愛(ài)情喜劇電影，由安德列·米亞科夫、阿麗薩·弗雷因德利赫主演，于1977年2月3日上映。

2、該片講述了統(tǒng)計(jì)局女局長(zhǎng)洛佳娜與部下瓦謝里采夫不打不相識(shí)，從互相輕視到真誠(chéng)相愛(ài)的故事。

3、莫斯科某統(tǒng)計(jì)局女局長(zhǎng)柳德米拉·波洛科芙耶芙娜·洛佳娜（阿麗薩·弗雷因德利赫飾）業(yè)務(wù)能力極強(qiáng)，事業(yè)為上，而形成鮮明對(duì)比的則是她的私人生活，愛(ài)情之花遲遲沒(méi)有綻放。對(duì)于這個(gè)表情肅穆古板的上司，職員們背地里叫他“冷血?jiǎng)游铩薄?/p>

4、相貌老成的統(tǒng)計(jì)員阿納多里·耶夫里耶維奇·瓦謝里采夫（安德列·米亞科夫飾）自青年時(shí)代開(kāi)始便才華橫溢，雖然獨(dú)自辛勤撫養(yǎng)兩個(gè)孩子，卻為人樂(lè)觀，頗受同事喜愛(ài)。對(duì)于“冷血?jiǎng)游铩保咧x里采夫自命清高，不愿自貶身價(jià)求助洛佳娜。而在洛佳娜眼里，瓦謝里采夫唯唯諾諾，能力平庸，毫無(wú)閃光之處。適逢輕工業(yè)處處長(zhǎng)職務(wù)從缺，瓦謝里采夫有心補(bǔ)位，卻不得不面對(duì)這個(gè)難纏的“頂頭天敵”。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

因此，無(wú)論是因?yàn)榭謶衷斐赡憧紤]增加家庭自動(dòng)化的原因，或是因?yàn)楣δ?，或是因?yàn)閵蕵?lè)，我們都推薦一些適合這三種因素的家庭智能化系統(tǒng)：

FEAR FACTOR

恐懼因素

安保系統(tǒng)：顯然，如果你關(guān)心你的家庭和家人的安全，這將是最實(shí)用的智能家庭的起步部分。你需要一個(gè)專業(yè)監(jiān)控服務(wù)系統(tǒng)用來(lái)監(jiān)視和遠(yuǎn)程控制，這種系統(tǒng)易于家庭的每個(gè)成員使用，并與其他類型的家庭智能系統(tǒng)兼容，如照明控制系統(tǒng)和加熱和冷卻系統(tǒng)。

電子門鎖：無(wú)需任何鑰匙，這類鎖是特別適合給孩子掛鑰匙家長(zhǎng)們。一個(gè)密碼就可以把門打開(kāi)，這個(gè)密碼可以隨時(shí)創(chuàng)建和修改。當(dāng)你的鎖再次被解開(kāi)后，您可以在智能手機(jī)上收到一個(gè)ping碼這樣你就知道你的第二個(gè)小孩從學(xué)校回家了。如果他們忘記了鎖房子的后門，你可以用智能手機(jī)APP程序來(lái)處理。

監(jiān)控?cái)z像機(jī)：真是百聞不如一見(jiàn)，而且也沒(méi)有更好的辦法比在你家周圍裝上互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控?cái)z像頭以對(duì)發(fā)生的事情進(jìn)行監(jiān)控這種方法更好的了。找一臺(tái)集成的運(yùn)動(dòng)傳感器和麥克風(fēng)。運(yùn)動(dòng)傳感器會(huì)指令照相機(jī)拍攝并可以發(fā)送圖片到你的智能手機(jī)的，而那個(gè)麥克風(fēng)將讓你與觸發(fā)傳感器的那個(gè)人說(shuō)話。

FUN FACTOR

娛樂(lè)因素

全宅娛樂(lè)系統(tǒng)：在你家的一個(gè)區(qū)域有一組高級(jí)的影音系統(tǒng)是一回事，而能夠?qū)⒛切┓浅０舻膴蕵?lè)影音傳播分享到你家的幾個(gè)房間又是另一回事。你可以選擇這種系統(tǒng)，來(lái)支持你設(shè)想的家里娛樂(lè)區(qū)域數(shù)量和計(jì)劃的組件數(shù)量。不過(guò)，請(qǐng)記住，有些系統(tǒng)要求額外的低電壓接線，而其他系統(tǒng)可能需要通過(guò)無(wú)線來(lái)進(jìn)行信號(hào)分配。

家庭影院：擁有一個(gè)家庭影院是高科技的極致樂(lè)趣了，但它不僅僅只是由恒星般通透清晰的視頻和音頻來(lái)裝點(diǎn)你的家庭影院。設(shè)計(jì)的過(guò)程也一樣有趣哦。除了投影機(jī)、屏幕和環(huán)繞音響系統(tǒng)，你還可以將運(yùn)動(dòng)模擬器放置座位底下，在天花板上鑲嵌閃爍的星光圖譜，燈光穹頂，這些都將是極為獨(dú)特的風(fēng)格。

集成家居控制：一個(gè)家居控制系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)在于它能夠使各種獨(dú)立的技術(shù)可以統(tǒng)一整合起來(lái)。雖然這個(gè)功能本身也許不是大多數(shù)人會(huì)考慮的樂(lè)趣，但是在你精心制作的晚餐聚會(huì)、生日慶典、超級(jí)碗、節(jié)假日等等那些你能想到的任何場(chǎng)合，當(dāng)你按下按鈕那一刻，卻絕對(duì)給現(xiàn)場(chǎng)的朋友們帶來(lái)無(wú)限的激情。瞬間，燈、音樂(lè)、溫度和電視都準(zhǔn)備好你實(shí)現(xiàn)你計(jì)劃的充滿樂(lè)趣的慶?；顒?dòng)。

FUNCTION

功能化因素

網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)：有兩種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)：硬連接和無(wú)線。選擇主要是基于他們各自的技術(shù)和功能與你家---無(wú)論是全宅娛樂(lè)系統(tǒng)或安全系統(tǒng)需求要相匹配。當(dāng)你在旅途中，通過(guò)智能手機(jī)、平板電腦、鍵盤(pán)觸摸屏、手持遙控器和其他設(shè)備發(fā)出指令時(shí)，那么一個(gè)強(qiáng)大的沒(méi)有中斷的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)才能實(shí)現(xiàn)這些要求，這將是一個(gè)可靠的家庭網(wǎng)絡(luò)。

篇4

關(guān)鍵詞中國(guó);影視劇;象征性民俗元素

近年來(lái)，我國(guó)的影視作品飛速增長(zhǎng)，很多都含有一定的民俗元素，這些元素的運(yùn)用使影視作品的文化內(nèi)涵更加豐富。隨著城市化和工業(yè)化的發(fā)展，都市文明的沖擊使人們的精神世界越來(lái)越匱乏，使民俗元素也在影視劇的發(fā)展中扮演著非常重要的角色。為了更好地研究象征性民俗元素在影視劇中的具體應(yīng)用情況，本文將主要采用案例的方式來(lái)具體分析。

一、象征性民俗元素在影視劇中的表現(xiàn)形式

(一)物質(zhì)民俗的表現(xiàn)

物質(zhì)民俗指的是人們創(chuàng)造的財(cái)物、具有模式性的活動(dòng)或者這種活動(dòng)帶來(lái)的產(chǎn)品形式，包括生產(chǎn)、飲食、服飾和建筑等。［1］生產(chǎn)民俗是與生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的民俗文化，涉及的面比較廣，如農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐、畜牧業(yè)的養(yǎng)殖實(shí)踐等。這些物質(zhì)民俗在影視劇的敘事中具有非常重要的作用，能夠突出當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)情況和物質(zhì)情況。以《黃土地》為例，其在描述顧青與翠巧在田地里犁地，體現(xiàn)的就是農(nóng)業(yè)的民俗文化，而《黃土地》表達(dá)的也是農(nóng)民身上發(fā)生的事情，通過(guò)將生產(chǎn)民俗與影視劇的融合，能夠更好地表達(dá)出影視劇的內(nèi)涵。同樣，飲食民俗也是影視劇中象征性民俗的主要表現(xiàn)形式，飲食是影視作品中不可避免的鏡頭和表現(xiàn)形式。我國(guó)地域遼闊、民族眾多，飲食文化也是五花八門，特別是一些農(nóng)村地區(qū)，這種民俗文化表現(xiàn)得更加鮮明。例如，張藝謀導(dǎo)演的《千里走單騎》主要講述的是云南地區(qū)的民俗，展示了百家宴飲食文化，顯示出人們的熱情。服飾民俗文化同樣是影視劇中主要的民俗元素表現(xiàn)形式，同時(shí)服飾民俗也對(duì)影視劇的情節(jié)發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。［2］我國(guó)民族眾多、地域遼闊，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不同地區(qū)和民族的服飾也都各具特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些民族逐漸褪去了自己的服裝，但是在重大的節(jié)日中還是會(huì)換上自己的民族服飾。例如，在《秋菊打官司》中，秋菊穿的棉襖、帶的頭巾以及手插袖子的方式表現(xiàn)的都是陜西婦女的形象;《黃土地》中男人穿的黑褲、頭上戴的白手巾體現(xiàn)的則是陜北農(nóng)村男人的形象。

(二)社會(huì)民俗的表現(xiàn)

社會(huì)民俗指的是社會(huì)組織和制度的民俗，是在特定的社會(huì)范圍內(nèi)社會(huì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的慣制，其涉及的范圍也比較廣，涵蓋國(guó)家、民族、社會(huì)和家庭等不同層級(jí)。社會(huì)民俗包括社會(huì)制度、節(jié)日、民間娛樂(lè)等民俗。我國(guó)的影視劇也引入了很多社會(huì)民俗，比如電影《菊豆》中，對(duì)宗族的族規(guī)以及入族的儀式等進(jìn)行了詳細(xì)的敘述和表現(xiàn)，楊天青的私生子在族人不知情的情況下，取名“天”字輩，所以楊天青只能與兒子保持兄弟關(guān)系。社會(huì)民俗中，民間音樂(lè)也是影視劇中主要的民族表現(xiàn)形式。通過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，民間音樂(lè)可以分為民間歌舞、說(shuō)唱、戲曲和器樂(lè)等。民間音樂(lè)的表演，能夠?yàn)橛耙晞I(yíng)造出所要表達(dá)的氛圍，如在張藝謀的《金陵十三釵》中，十三釵彈琵琶吟唱的《秦淮景》不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了秦淮的民俗，也渲染了遺憾、惋惜和悲憤的情境，給人留下了深刻的印象。

(三)精神民俗的表現(xiàn)

精神民俗是在物質(zhì)、制度文化基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一種意識(shí)形式的民俗，是人們?cè)谏鐣?huì)勞動(dòng)、改造自然的過(guò)程中形成的一種心理經(jīng)驗(yàn)和心理習(xí)慣。例如，我國(guó)很多地區(qū)非?？粗匮}的傳承，所以很多影視劇體現(xiàn)了這種精神民俗文化，以《秋菊打官司》為例，這場(chǎng)官司的導(dǎo)火索就是一句“斷子絕孫”，萬(wàn)慶來(lái)的這句話，使得村長(zhǎng)對(duì)他實(shí)施了報(bào)復(fù)，進(jìn)而引發(fā)了這場(chǎng)官司。村長(zhǎng)會(huì)報(bào)復(fù)，就是因?yàn)樵谌藗兊木袷澜缰?，延綿子嗣是一種非常重要的精神文化傳承，是人們內(nèi)心的一種安慰，也是很多地區(qū)的民俗語(yǔ)言禁忌。這種精神民俗的展現(xiàn)，不僅能使影視劇的敘事更加合理，也能為我們展示出民俗在生活中的重要性。

二、中國(guó)影視民俗化的發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)策

(一)利用數(shù)字化技術(shù)豐富民俗元素的表現(xiàn)手法

從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，國(guó)外影視拍攝中就開(kāi)始加入高科技的元素，特別是好萊塢已經(jīng)將高科技作為電影拍攝的主要手段之一，比如深受國(guó)際好評(píng)的《泰坦尼克號(hào)》《阿甘正傳》《星球大戰(zhàn)》等。通過(guò)對(duì)國(guó)外影視拍攝的借鑒，我國(guó)也開(kāi)始在影視拍攝中引入高科技。張藝謀導(dǎo)演的《英雄》問(wèn)世，標(biāo)志著我國(guó)的商業(yè)大片開(kāi)始登上舞臺(tái)，接著張藝謀導(dǎo)演的《滿城盡帶黃金甲》、馮小剛導(dǎo)演的《夜宴》等影視作品相繼問(wèn)世，我國(guó)電影的拍攝中越來(lái)越重視對(duì)高科技元素的引入。同時(shí)，我國(guó)的電視劇也開(kāi)始應(yīng)用高科技手段，如付瑋導(dǎo)演的《潛伏》。這些高科技元素的加入，使觀眾的視聽(tīng)方面受到了震撼，在影視作品的觀賞中，也恰似在欣賞一部視覺(jué)大餐。隨著我國(guó)古裝、武打等作品的展示，這種高科技的運(yùn)用更加廣泛。但是，高科技的出現(xiàn)并沒(méi)有對(duì)民俗文化產(chǎn)生沖擊，反而使民俗文化的表現(xiàn)更加鮮明，例如，《史記》雖然大量采用高科技手段，但是荊軻刺秦的民俗文化并沒(méi)有被淹沒(méi)?！队⑿邸分?，圍棋、古劍陣以及山水亭臺(tái)等建筑同樣也是對(duì)民俗文化的體現(xiàn)，而通過(guò)高科技的應(yīng)用后，這些場(chǎng)景更加逼真，通過(guò)這種完美的聲畫(huà)配合，使我國(guó)民俗文化的意境更加突出。

(二)利用多元化的影視思潮拓展民俗文化的表現(xiàn)空間

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和文化交流的國(guó)際化，地域特色、民族精神和民俗文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的局面，同時(shí)這些多元化的思潮也為中國(guó)影視的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。［3］比如張藝謀導(dǎo)演的《紅高粱》、陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》等，所表現(xiàn)的都是與現(xiàn)代文明相隔甚遠(yuǎn)的民俗故事，它們都是通過(guò)影視藝術(shù)的加工和民族藝術(shù)的深化來(lái)展示的。以陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》為例，其主要是以我國(guó)的國(guó)粹京劇藝術(shù)以及京劇藝人的生活為主要的敘述線索，從而引發(fā)人們對(duì)人性的思考，影射出我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況。再比如我國(guó)的邊緣電影《陽(yáng)光燦爛的日子》《長(zhǎng)大成人》等，對(duì)情節(jié)進(jìn)行了淡化處理，主要體現(xiàn)的是騷動(dòng)和喧嘩中的生存，真實(shí)地還原了中國(guó)民俗文化。所以，在影視民俗化的發(fā)展中，中國(guó)還需要利用多元化的影視思潮，為民俗文化的發(fā)展提供更大的表現(xiàn)空間。

(三)影視的全球化和民俗化發(fā)展為民

俗文化提供了更具潛力的舞臺(tái)全球化的發(fā)展，使民俗文化更廣泛地走進(jìn)了我國(guó)的影視劇作品，使中國(guó)能夠更好地認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)也使世界能夠更好地了解中國(guó)。影視劇作品是一種傳播文化的渠道，也是文化精神和民族形象的載體，因此影視劇作品不僅承擔(dān)著其應(yīng)有的商業(yè)價(jià)值，還承擔(dān)著傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。西方好萊塢的影視作品中，美國(guó)的影片主要以西部片為主，這是美國(guó)土生土長(zhǎng)的影視類型，影片主要的選材為美國(guó)西部民間傳說(shuō)和文學(xué)作品。［4］在美國(guó)的西部影片中，最強(qiáng)的符號(hào)就是情節(jié)和人物的處理都比較模式化。在影片中，人物要戴寬檐帽，挎左輪手槍，同時(shí)還要有正義的牛仔和邪惡的歹徒。同時(shí)在影視的場(chǎng)景中，荒野與小鎮(zhèn)是不可缺少的，在影片的結(jié)局正義會(huì)與邪惡進(jìn)行一場(chǎng)決斗，而最后都以正義的一方獲勝。可以說(shuō)，美國(guó)的西部影片是美國(guó)歷史的再現(xiàn)，是一種理想精神和道德的表現(xiàn)，能夠凸顯美國(guó)的精神和性格。而我國(guó)在影視作品的拍攝中，也有很多是模仿美國(guó)西部的模式進(jìn)行拍攝的，比如最典型的《雙旗鎮(zhèn)刀客》、姜文的《讓子彈飛》等，都是西部影片的展現(xiàn)形式。我國(guó)的這些西部影片形式都是借鑒美國(guó)的影片，主要是英雄主義和浪漫主義的結(jié)合，以征服西部為主要的題材。而我國(guó)西部地區(qū)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，逐漸形成了具有特色的西部風(fēng)情，在影片的拍攝中也是以個(gè)體的生命價(jià)值為主要的表現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種現(xiàn)實(shí)主義。例如，張藝謀的《三槍拍案驚奇》所表現(xiàn)的就是西部戈壁和絲綢之路，體現(xiàn)的也是我國(guó)的民俗文化。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)影視劇的發(fā)展，影視作品的增多，象征性民俗元素在影視作品中出現(xiàn)的頻率也越來(lái)越大。民俗元素的引入有利于影視劇作品情節(jié)的推動(dòng)和文化內(nèi)涵的展示，隨著影視劇的熱播，還會(huì)起到傳承民俗文化的作用。因此，在拍攝中，我國(guó)影視劇還需要結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展形式和科技手段等，不斷完善民俗文化元素的植入效果，促進(jìn)我國(guó)文化更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］龍歡．湘西影視劇中的民俗影像［D］．長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)，2013．

［2］白鴿．從《喬家大院》看影視藝術(shù)的民俗化處理［J］．記者觀察(上半月)，2013，(7):54－55．

［3］王衛(wèi)波．河南題材影視劇中的民俗表現(xiàn)［J］．電影評(píng)介，2015，(16):91－94．

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1、以前有心事總會(huì)想著和朋友說(shuō)，年紀(jì)越大越覺(jué)得別人不能感同身受，說(shuō)了可能只是徒增人家煩惱，畢竟每個(gè)人都有自己難以訴說(shuō)的心事。

2、身邊沒(méi)有可以說(shuō)心里話的朋友，每當(dāng)有心事自己就得憋著，心里的委屈不知道該向個(gè)人訴說(shuō)，可是每當(dāng)撥通家里電話時(shí)，聽(tīng)到電話那頭爸媽的聲音，所有的委屈都化為烏有，不能讓他們操心，因?yàn)榭匆?jiàn)他們一次比一次看見(jiàn)老去，心底委屈頓時(shí)就消失了，感謝爸媽讓我讀完書(shū)，每次心情不好時(shí)還有書(shū)可以陪伴

3、每當(dāng)有心事的時(shí)候都喜歡在這里發(fā)發(fā)牢騷，因?yàn)殚L(zhǎng)大了，不能事事都與他人訴說(shuō)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)心態(tài)，生活總是要繼續(xù)的，上有老下有小，我不堅(jiān)強(qiáng)誰(shuí)替我堅(jiān)強(qiáng)呢？

4、有心事的人怎么都睡不著。真的覺(jué)得很難過(guò)，沒(méi)有人可以訴說(shuō)，沒(méi)有地方可以發(fā)泄，想哭不能放肆的宣泄。我真的找不到方法讓自己舒服，有時(shí)候真的覺(jué)得自己很可悲。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

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體育教師亦是人類文化科學(xué)知識(shí)和道德觀念的傳播者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的社會(huì)職責(zé)。因此首先應(yīng)以自身扎實(shí)的思想道德素質(zhì)為學(xué)生起模范帶頭的作用。必須忠誠(chéng)于人民的教育和體育事業(yè)，有正確的政治方向、高度的責(zé)任感和事業(yè)心，對(duì)體育事業(yè)傾注全部的熱情和心血。應(yīng)該以身作則，關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)付出全部的愛(ài)心，并以優(yōu)良的思想道德風(fēng)范和高尚的情操去影響和教育學(xué)生。

二、專業(yè)技術(shù)素質(zhì)是保障

體育教師應(yīng)該具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)、技能。應(yīng)合理運(yùn)用《教育學(xué)》、《心理學(xué)》中的各項(xiàng)原理，實(shí)施有針對(duì)性的教育，同時(shí)對(duì)《體育概論》、《運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》、《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》、《運(yùn)動(dòng)生理學(xué)》、《運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)》、《人體解剖》、《體育史》等要有較深的了解，能運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)。在專業(yè)技術(shù)、技能方面，要求體育教師要“一專多能”，要在全面、正確的掌握各種運(yùn)動(dòng)(如田徑、體操、球類、武術(shù)，游泳等)基本技術(shù)的基礎(chǔ)上有所專長(zhǎng)，這樣才能更好地完成授課、組織運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)隊(duì)和裁判工作，指導(dǎo)學(xué)校課外體育活動(dòng)等學(xué)校體育工作。

三、教育教學(xué)素質(zhì)是根本

具備較強(qiáng)的教育教學(xué)水平，是體育老師必備的素質(zhì)。在教育方面，體育教師不僅要注重對(duì)學(xué)生的思想品德教育，還應(yīng)了解學(xué)生的行為、學(xué)習(xí)情況等；要注意觀察和分析判斷，抓住時(shí)機(jī)，采取有效手段和方法，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、團(tuán)結(jié)互助、勇敢頑強(qiáng)、遵紀(jì)守法等各種思想教育，并能將思想品德教育貫穿于組織教學(xué)之中，教學(xué)方面應(yīng)具備以下素質(zhì)：

1、教學(xué)技巧：經(jīng)常使用的教學(xué)技巧有以下幾種：(1)導(dǎo)入技巧：體育教學(xué)導(dǎo)八時(shí)應(yīng)采用生動(dòng)形象、富有邏輯性、感染性的語(yǔ)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)他們積極地去學(xué)習(xí)、參與活動(dòng)。{2)講解技巧：體育教師的講解應(yīng)以動(dòng)作技術(shù)要點(diǎn)為重，利用優(yōu)美的肢體動(dòng)作去激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的想象和主動(dòng)參與的積極性。(3)提問(wèn)技巧：體育教師的提問(wèn)應(yīng)有針對(duì)性、邏輯性、趣味性、幽默性以及啟發(fā)性。(4)教學(xué)媒體的運(yùn)用技巧：在教學(xué)中，以現(xiàn)代化媒體手段，向?qū)W生展示動(dòng)作的分解，動(dòng)作的連貫性和動(dòng)作要點(diǎn)等體育知識(shí)。

2、教學(xué)能力：(1)確定教學(xué)目標(biāo)的能力：確定教學(xué)目標(biāo)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的要求，根據(jù)教學(xué)條件和自己的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行組織安排。(2)開(kāi)發(fā)利用教育資源的能力：在新的基礎(chǔ)教育改革的理念下，體育教師在教學(xué)中具有選擇課程資源、開(kāi)發(fā)課程資源和使用課程資源的權(quán)利和義務(wù)。(3)編寫(xiě)教案的能力：體育教案有自身的特點(diǎn)，必須體現(xiàn)科學(xué)性、實(shí)用性、針對(duì)性、創(chuàng)造性。(4)教學(xué)實(shí)施的能力表現(xiàn)在：處理師生關(guān)系的能力、組織管理能力、示范能力、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練能力、自我完善能力。

3、評(píng)價(jià)能力：評(píng)價(jià)能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中收集資料，用各種方法了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，了解教師是否完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生是否達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而根據(jù)反慣的信息改進(jìn)教學(xué)工作的能力。具體包括以下幾個(gè)方面：(1)設(shè)定評(píng)價(jià)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)；(2)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要按照一切為了學(xué)生的發(fā)展的教育理念來(lái)進(jìn)行；(3)體育教師要在深刻理解課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，將課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，提出明確的、具有可操作性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)內(nèi)容，這樣才有可能在教育教學(xué)中發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。

4、信息能力：體育教師具備對(duì)各種信息技術(shù)的理解、掌握和應(yīng)用，對(duì)信息的獲取、評(píng)價(jià)、組織以及批判性地分析與使用的能力。

5、更新知識(shí)和創(chuàng)新的能力：體育教師必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷獲取、擴(kuò)充新知識(shí)，不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，通過(guò)課堂教學(xué)給學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)以啟示和引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新，以適應(yīng)未來(lái)教育教學(xué)的需要。

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文章標(biāo)題：護(hù)士長(zhǎng)應(yīng)具備的素質(zhì)

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)理工作在醫(yī)院的范圍不斷擴(kuò)大，新的護(hù)理理論不斷拓展，護(hù)理人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)正在發(fā)　生變化，對(duì)護(hù)理管理的要求越來(lái)越高，對(duì)護(hù)理管理工作提出更高要求。護(hù)士長(zhǎng)是醫(yī)院護(hù)理工作的實(shí)踐者、領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者，是控制護(hù)理質(zhì)量的核心人員，其操作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的高低，直接影響護(hù)理質(zhì)量。護(hù)士長(zhǎng)是科室管理的核心，應(yīng)主動(dòng)協(xié)助和支持科主任做好各項(xiàng)的管理工作。在新時(shí)期條件下，為適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展及科學(xué)管理的需要，必須加強(qiáng)護(hù)士長(zhǎng)的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

1、注重思想素質(zhì)的培養(yǎng)，樹(shù)立創(chuàng)新的意識(shí)。

思維觀念創(chuàng)新：護(hù)士長(zhǎng)要有挑戰(zhàn)工作的過(guò)程，必須有分析能力和遠(yuǎn)見(jiàn)的意識(shí)，敢于打破常規(guī)、把握最新的信息，應(yīng)用現(xiàn)代護(hù)理的新觀念，指導(dǎo)臨床實(shí)踐。

管理方法要?jiǎng)?chuàng)新：護(hù)士長(zhǎng)需要不斷探索有效的護(hù)理管理模式，應(yīng)用現(xiàn)代管理的理論和方法，集思廣益，發(fā)揮護(hù)士的積極性，提高護(hù)理工作效益。

工作方法要?jiǎng)?chuàng)新：護(hù)士長(zhǎng)思維敏捷，工作要有重點(diǎn)、計(jì)劃目標(biāo)明確、破除只滿足于完成工作、不出差錯(cuò)事故就行的因循守舊的思想。要了解國(guó)內(nèi)外護(hù)理工作的新動(dòng)態(tài)，要善于觀察和總結(jié)，捕捉學(xué)術(shù)新信息，開(kāi)展技術(shù)革新和科研。

必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感、進(jìn)取心和犧牲精神。護(hù)理管理者必須熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)，樹(shù)立正確的職業(yè)道德，認(rèn)真貫徹、執(zhí)行、落實(shí)醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，如：5月開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)月，主題“認(rèn)真做好交接班”改進(jìn)交班的流程，使交班的制度得到落實(shí)，護(hù)士每天提早15分鐘上班，形成一種制度，這樣，充分體現(xiàn)出對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求，是克服困難、勇敢進(jìn)取，是護(hù)理管理者忠實(shí)的履行自己職責(zé)的動(dòng)力和基本要求。

2、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的素質(zhì)

護(hù)士長(zhǎng)既是醫(yī)院護(hù)理管理系統(tǒng)的中層骨干，又是與上下溝通的橋梁和中樞，護(hù)士長(zhǎng)應(yīng)處理好各方面的關(guān)系，如：護(hù)患關(guān)系：每天堅(jiān)持三次以上的巡視病房，對(duì)整個(gè)病區(qū)患者的病情了如指掌，及時(shí)滿足病人的需求；醫(yī)護(hù)關(guān)系及護(hù)士與護(hù)士之間的關(guān)系，還要處理好與護(hù)理部、科主任、機(jī)關(guān)及各后勤人員的關(guān)系，做好上傳下達(dá)，才能使護(hù)理工作順利完成。這對(duì)于提高護(hù)理質(zhì)量，改善服務(wù)態(tài)度，對(duì)增強(qiáng)護(hù)理隊(duì)伍內(nèi)部凝聚力有著積極的影響，并能充分發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，使工作獲得高效率、高質(zhì)量。

3、行政管理的素質(zhì)

護(hù)士長(zhǎng)應(yīng)做好全科護(hù)士的政治思想工作，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，對(duì)不良現(xiàn)象要進(jìn)行批評(píng)，用制度化管理從嚴(yán)規(guī)范每個(gè)人的思想和行為，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀典型的宣傳，以鞭策其他護(hù)理人員。如去年優(yōu)質(zhì)服務(wù)月護(hù)理部組織如何做好本職工作，普一廖旭嘉發(fā)言《如何做好一名護(hù)士》，這樣更好地調(diào)動(dòng)了護(hù)士的積極性，達(dá)到增強(qiáng)群體意識(shí)與凝聚力的效果，使護(hù)理工作始終處于良好的運(yùn)作狀態(tài)。

4、經(jīng)濟(jì)管理的素質(zhì)

經(jīng)濟(jì)管理的素質(zhì)是護(hù)士長(zhǎng)管理工作的重要組成部分，如病區(qū)各種物品的領(lǐng)取及使用后的收費(fèi)、物材的監(jiān)管、妥善處理病人的欠費(fèi)等。醫(yī)療市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將使護(hù)理競(jìng)爭(zhēng)移向市場(chǎng)，護(hù)理工作要結(jié)合本科的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的計(jì)劃與目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，提高經(jīng)濟(jì)效益意識(shí)，做到：杜絕少收費(fèi)、漏收費(fèi)、錯(cuò)收費(fèi)、多收費(fèi)現(xiàn)象，進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

5、培養(yǎng)人才的素質(zhì)

護(hù)理長(zhǎng)應(yīng)具備培養(yǎng)下級(jí)能力，要善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人才，不嫉賢妒能，要甘當(dāng)人梯，培養(yǎng)條件適合的護(hù)士當(dāng)組長(zhǎng)；為適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展的需要，把護(hù)士的基本訓(xùn)練作和基礎(chǔ)知識(shí)作為長(zhǎng)期重點(diǎn)工作來(lái)抓。如：開(kāi)展講小課、進(jìn)行護(hù)理查房、院內(nèi)進(jìn)修、護(hù)士定期輪換，從而拓寬護(hù)士的知識(shí)面，提高護(hù)理水平。

6、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的素質(zhì)

護(hù)士長(zhǎng)權(quán)威的樹(shù)立并不在于令人生畏而是要讓人感到親切，護(hù)士長(zhǎng)在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，建立一種良好關(guān)系十分重要。努力創(chuàng)造和維持一種和平友好的氣氛，通過(guò)協(xié)調(diào)，努力建立友好合作的護(hù)理群體氛圍，遇事互相理解，互相幫助，日常生活中以誠(chéng)相待，和睦相處。護(hù)士長(zhǎng)在管理中，以正直謙虛的行為使護(hù)士感到親切依賴、敬佩，做護(hù)士的知心朋友、以理服人、以情感人，充分調(diào)動(dòng)護(hù)士的積極性，從而使護(hù)理隊(duì)伍有向心力和凝聚力使工作人員心情舒暢。全院有護(hù)理人員700多人，在護(hù)理部的領(lǐng)導(dǎo)下，這支護(hù)理團(tuán)隊(duì)積極開(kāi)展各種活動(dòng)，團(tuán)結(jié)合作努力完成各項(xiàng)工作任務(wù)。

7、合理利用人力資源和有效激勵(lì)的素質(zhì)

護(hù)士長(zhǎng)在排班工作中應(yīng)考慮到護(hù)理人員資源的合理利用，要根據(jù)病房組織結(jié)構(gòu)，認(rèn)真考慮每天護(hù)士的安排，為病人提供高質(zhì)量連續(xù)的護(hù)理服務(wù)。20xx年11月大外科開(kāi)始進(jìn)行分組護(hù)理工作，改變以往的護(hù)理模式，把時(shí)間還給了病人。另外，每個(gè)病區(qū)都實(shí)行了彈性排班，護(hù)士長(zhǎng)還運(yùn)用自己的領(lǐng)導(dǎo)條件，原則和方法，創(chuàng)造性處理各種問(wèn)問(wèn)題，做到正確選才、合理用才，要當(dāng)好伯樂(lè)，知人善用、善于發(fā)現(xiàn)，挖掘每個(gè)人的長(zhǎng)處，充分了解每個(gè)護(hù)士的工作能力和特長(zhǎng)，將每個(gè)人放在適合其能力和特長(zhǎng)的崗位 ，充分發(fā)主人翁的作用。忌德才偏廢，重才輕德，忌求全責(zé)備，瑕不掩瑜。

哈佛大學(xué)心理學(xué)家對(duì)職工的激勵(lì)性研究表明：一般情況下，人們的能力只能發(fā)揮到20—30，當(dāng)受到充分激勵(lì)后，其能力可發(fā)揮到80—90，相當(dāng)于平時(shí)的3—4倍。而一個(gè)科室所取得的成就，主要靠全體員工的努力。因此，護(hù)士長(zhǎng)在管理中要以身作則，又要調(diào)動(dòng)每個(gè)護(hù)士的積極和創(chuàng)造性，通過(guò)有效的雙向溝通，認(rèn)識(shí)每個(gè)護(hù)士的獨(dú)立性，激發(fā)共同理想，激勵(lì)護(hù)士在本職崗位上不斷進(jìn)取，從而提高護(hù)理質(zhì)量及工作效率。

8、果斷決策的素質(zhì)

護(hù)士長(zhǎng)是集行政、業(yè)務(wù)、科室事物交集的工作，是上下級(jí)之間溝通的樞紐，要協(xié)調(diào)上下之間的關(guān)系，又要對(duì)科室工作及計(jì)劃進(jìn)行安排，并付諸實(shí)施。護(hù)士長(zhǎng)對(duì)科室的工作深思熟慮。如：20xx年大外科護(hù)理及時(shí)配合醫(yī)院組織的對(duì)大型群死群傷的搶救；抗非典時(shí)期抽調(diào)人員協(xié)助感染科工作，順德鍋爐爆炸、丹灶不明原因的氣體爆炸等。所以，要有決策的果斷性，又要對(duì)決策承擔(dān)責(zé)任，處理事情要符合護(hù)理工作實(shí)際，從整體利益出發(fā)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)效益考慮。

9、健康心理品質(zhì)的素質(zhì)

護(hù)士長(zhǎng)必須具有健康心理品質(zhì)的素質(zhì)，否則會(huì)影響管理能力的發(fā)揮，挫傷護(hù)士的積極性，影響科室建設(shè)，造成工作失誤。護(hù)士長(zhǎng)應(yīng)做到：性格開(kāi)朗、情緒穩(wěn)定。護(hù)士長(zhǎng)的性格情緒對(duì)護(hù)士和病人都有一定的感染力和影響力。因此，在任何情況下，應(yīng)控制自己的情緒，應(yīng)用認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，端正和藹的態(tài)度，文雅有禮的談吐，輕柔準(zhǔn)確的操作使病人產(chǎn)生信賴與安全感，用積極的情緒催人奮進(jìn)，用樂(lè)觀和穩(wěn)定的情緒鼓舞士氣。

10、樹(shù)立良好的自我形象素質(zhì)

樹(shù)立良好的自我形象是護(hù)士長(zhǎng)感召力的重要組成部分，形象可分為外部形象和內(nèi)部形象兩部分。外部形象：氣質(zhì)、衣著、舉止、談吐，護(hù)士長(zhǎng)外部形象應(yīng)：儀表端莊、著裝整結(jié)、語(yǔ)言文明禮貌、語(yǔ)調(diào)柔和親切、動(dòng)作輕柔、談吐文雅，這樣，會(huì)給人一種親切感、信賴感和敬重感。內(nèi)部形象：公正、廉潔、謙虛、熱情，護(hù)士長(zhǎng)要注意個(gè)人修養(yǎng)，以身作則，事事處處起模帶頭作用，嚴(yán)于律己、寬以待人、吃苦在前、享受在后，以模范的帶頭作用感染人。切忌指手劃腳、夸夸其談、浮躁不安的做法。

11、好學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的素質(zhì)

護(hù)士是護(hù)士的領(lǐng)頭雁，其一言一行都會(huì)對(duì)護(hù)士產(chǎn)生潛移默化的影響，一個(gè)良好的工作氛圍需要護(hù)士長(zhǎng)帶領(lǐng)護(hù)士去營(yíng)造。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)日新月異，新的事物不斷涌現(xiàn)，這就需要護(hù)士長(zhǎng)要勤于學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。護(hù)士長(zhǎng)一是掌握基礎(chǔ)護(hù)理及?？谱o(hù)理理論和技術(shù)操作，二是要具備一定的教學(xué)科研能力，三是要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解國(guó)內(nèi)外護(hù)理新方向、新發(fā)展，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)觀念，保持強(qiáng)烈的求知欲望和旺盛的創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展需求。

篇8

[關(guān)鍵詞] 影視劇; 旅游因素;影視劇的藝術(shù)質(zhì)量;旅游載體

本文所說(shuō)的影視劇,指以可以虛構(gòu)的有畫(huà)面的故事反映生活,能夠用機(jī)器放映的藝術(shù)形式。在本文里,旅游因素只指影視劇能促進(jìn)旅游業(yè)的因素。影視劇能促進(jìn)旅游業(yè)的例子屢見(jiàn)不鮮,《少林寺》1982年放映后,吸引大量以觀賞少林武術(shù)為目的的游客,近年每年數(shù)量都在50萬(wàn)人以上。近年旅游業(yè)迅猛發(fā)展以后,許多人有了主動(dòng)用影視劇促進(jìn)旅游業(yè)的想法,但付諸行動(dòng)后許多效果并不理想,其中一個(gè)原因在于制作者對(duì)影視劇怎樣做才能促進(jìn)旅游業(yè)的規(guī)律沒(méi)有掌握。多年來(lái),學(xué)術(shù)界很少研究這一問(wèn)題,因而能給人們提供所揭示的規(guī)律不多,筆者在此作些許探討。

一、藝術(shù)魅力因素

本文所說(shuō)影視劇對(duì)旅游業(yè)的促進(jìn),指影視劇問(wèn)世后,和影視劇有關(guān)的旅游業(yè)增加了可實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量。這一價(jià)值量實(shí)現(xiàn)必不可少的因素是人,只有人進(jìn)行旅游消費(fèi),旅游業(yè)的價(jià)值才有可能實(shí)現(xiàn)。人進(jìn)行旅游消費(fèi),這一行動(dòng)不但多是受思想引導(dǎo),并且一般同思想的強(qiáng)度成正比。假設(shè)兩部影視劇旅游因素相同,甲劇給同一受眾的感受比乙劇深,于這一受眾而言,即甲劇思想強(qiáng)度比乙劇大。影視劇要能促進(jìn)旅游業(yè),首先是要做到使人們觀賞該劇后,產(chǎn)生前往特定對(duì)象旅游的愿望,這種愿意越強(qiáng)烈,驅(qū)動(dòng)人們實(shí)施前往旅游行為的概率越高。一個(gè)影視劇,能使受眾產(chǎn)生旅游心理的因素雖然并不只是藝術(shù),還有其他因素,但縱觀人類影視史,影視劇能使受眾產(chǎn)生旅游心理的首要因素還是藝術(shù)。這是因?yàn)?通過(guò)藝術(shù)魅力來(lái)影響受眾,促進(jìn)旅游業(yè),是在人們所有促進(jìn)旅游業(yè)的辦法中,影視劇這一辦法最本質(zhì)的特征,同時(shí)影視劇藝術(shù)魅力對(duì)受眾影響的深度廣度長(zhǎng)遠(yuǎn)度,是其中許多非藝術(shù)影響既無(wú)法替代也無(wú)法比擬的。

由于制作影視劇資金進(jìn)入門檻和失敗的風(fēng)險(xiǎn),遠(yuǎn)比其他促進(jìn)旅游業(yè)的營(yíng)銷手段高和大,如果人們不是謀求通過(guò)影視劇的藝術(shù)魅力來(lái)影響受眾,促進(jìn)旅游業(yè),就沒(méi)有必要采用影視劇這一形式,而用成本低得多、工作復(fù)雜程度輕得多的其他辦法如制作紀(jì)錄片就可以了。在不可替代方面,如山西祈縣的喬家大院,在電視劇《喬家大院》問(wèn)世之前,喬家大院也招攬到一些游客,但《喬家大院》于2006年在央視播出后,一天的游客猛升到6萬(wàn)多人,[1]203且至今不衰。在影視劇對(duì)旅游業(yè)影響的深度廣度和長(zhǎng)遠(yuǎn)度方面,許多影視劇對(duì)游客的吸引力是世界性的,如《少林寺》就能吸引全世界的武術(shù)愛(ài)好者來(lái)旅游等。最能說(shuō)明影視劇促進(jìn)旅游業(yè)首要因素是藝術(shù)魅力的證據(jù)是,許多經(jīng)典文學(xué)作品內(nèi)容,如果將其同該作品的特定內(nèi)容剝離,實(shí)在是到處都有的常見(jiàn)物品,但由于這些經(jīng)典文學(xué)作品的藝術(shù)魅力打動(dòng)了人心,人們卻就是前往旅游,英國(guó)女作家勃朗特三姐妹寫(xiě)的《呼嘯山莊》等作品,內(nèi)容是發(fā)生在普通鄉(xiāng)村中的普通人的生活,但許多人由于受這小說(shuō)作品和由其改編的影視作品的影響而去旅游,致使勃朗特姐妹的原居住地成了英國(guó)最著名的旅游景點(diǎn)之一。

我們?cè)賮?lái)看一個(gè)反例。讀過(guò)小說(shuō)《林海雪原》的人中,許多都對(duì)威虎山等景物十分神往,也許是潛在游客出于強(qiáng)烈的旅游愿望,向有關(guān)人士刨根問(wèn)底的原因,20世紀(jì)90年代,媒體傳播說(shuō),《林海雪原》里威虎山中土匪四通八達(dá)的暗道明堡并不存在,楊子榮擒獲座山雕的過(guò)程其實(shí)很簡(jiǎn)單,只是化裝成土匪的楊子榮他們,認(rèn)出裝成伐木工人的座山雕是土匪后,就把他抓起來(lái),沒(méi)有楊子榮進(jìn)威虎山后,歷盡驚險(xiǎn),差一點(diǎn)就丟命的事。受眾原來(lái)對(duì)一股小土匪能在威虎山修上工程量很大的防御體系就不太相信,對(duì)東北軍閥,特別是日本鬼子剿滅土匪的能力評(píng)價(jià)太低也心有存疑,只不過(guò)是《林海雪原》的作者在后記中說(shuō),書(shū)的內(nèi)容是他親歷,才相信這是真的,現(xiàn)在得知自己原先的懷疑是對(duì)的,書(shū)中的這些內(nèi)容,是作者為了使作品具有傳奇性而虛構(gòu)的。真實(shí)是藝術(shù)的基礎(chǔ),沒(méi)有了真實(shí)性,作品對(duì)受眾也就失去了魅力,于是由作品激起的旅游沖動(dòng)也消淡了。我們認(rèn)為,這是直到現(xiàn)在,《林海雪原》一直沒(méi)能促成旅游熱的根本原因。

近年來(lái),我國(guó)許多事主運(yùn)用影視劇促進(jìn)具體旅游業(yè)的效果不理想,最重要的原因就在于事主沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一規(guī)律:影視劇必須具有一定的藝術(shù)質(zhì)量,才能在根本上保證實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。或者是雖然認(rèn)識(shí)這一規(guī)律卻不敬畏,于是受到了無(wú)情懲罰。自2003年以來(lái),我國(guó)電視劇產(chǎn)量年年都在1萬(wàn)集以上,其中2008年為14 498集,而能得到電視臺(tái)播出的,從來(lái)不達(dá)到8 000集,[1]不能得到電視臺(tái)播出的幾千集對(duì)受眾當(dāng)然沒(méi)有影響;就是播放的,也多數(shù)是在省市臺(tái),收視率也非常低,沒(méi)有什么影響,許多有促進(jìn)特定地方旅游業(yè)目的的電視劇,多在這些失敗作品之列。美國(guó)一年以世界5%的電影生產(chǎn)量卻奪得世界電影票房收入55%以上,2004年為2524億美元,一年生產(chǎn)量不過(guò)是3 000來(lái)集電視劇領(lǐng)域亦大致如此,最根本的原因在于制作者在主觀上非常敬畏藝術(shù)。他們依靠全國(guó)12 000名以上多受過(guò)良好高等教育的編劇,在客觀上也能實(shí)現(xiàn)較高的藝術(shù)質(zhì)量。[2]33我國(guó)曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)許多以較高質(zhì)量促進(jìn)了旅游業(yè)的影視作品,這說(shuō)明國(guó)人在智商上也具備這種能力。2005年,我國(guó)光是持有國(guó)內(nèi)授予碩士以上學(xué)位的人就已有136037 6萬(wàn)人,2008年人均GDP已達(dá)3 2668美元,即也具備一定的人才資金條件,而我國(guó)多數(shù)影視劇質(zhì)量卻爛到這步田地,實(shí)在是不為,不知如何為,而非能不能為的問(wèn)題。

二、旅游載體因素

旅游載體,指能夠承載旅游行為的旅游景點(diǎn)等物質(zhì)體,我們認(rèn)為,這因素對(duì)于影視劇能否促進(jìn)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)也是重要的。因?yàn)槁糜蔚谋貍湟侨说男袨?及人感官的接觸對(duì)象,如《劉三姐》中的漓江。沒(méi)有物質(zhì)載體,這兩個(gè)要件都無(wú)法存在,當(dāng)然就談不上旅游。旅游載體的具體性與促進(jìn)旅游的有效性成正比,因?yàn)樵骄唧w,游客前往旅游就越容易,成本越低,效率越高,寬泛則反之。如《鐵血昆侖關(guān)》的旅游載體具體到昆侖關(guān)戰(zhàn)役的中心山頭,并給這一山頭修建了水泥階梯、紀(jì)念館等設(shè)施,游客以較低廉的成本就實(shí)現(xiàn)了很大的旅游收益,于是吸引到了很多國(guó)內(nèi)外游客。許多影視劇有不低的促進(jìn)旅游業(yè)潛力,但由于旅游載體不夠具體,甚至沒(méi)有載體,許多潛力因而無(wú)法變現(xiàn)。如《敵后武工隊(duì)》等由經(jīng)典小說(shuō)改編的影視劇,小說(shuō)和影視劇曾經(jīng)并直到現(xiàn)在仍然贏得大量受眾,其中許多有著強(qiáng)烈的旅游沖動(dòng),但這些作品卻沒(méi)有具體的景點(diǎn)等載體承載這些游客的旅游行為,如沒(méi)有具體的戰(zhàn)斗地點(diǎn)和英雄們所用的物件等供游客參觀。

在旅游為絕大多數(shù)人不敢想的奢侈的年代,這種影視劇的制作者大多不會(huì)想到其具有促進(jìn)旅游業(yè)的功用,因而制作時(shí)基本上不會(huì)從促進(jìn)旅游業(yè)的角度考慮處理相關(guān)事務(wù),致使現(xiàn)在受眾想去旅游錢卻花不出去,屬情有可原。到了旅游已成為尋常百姓消費(fèi)常態(tài)的近年,許多優(yōu)秀的影視劇仍然不注意這一因素,因而嚴(yán)重影響了旅游潛力的變現(xiàn),就太遺憾了。如《闖關(guān)東》2008年在央視播出后,在全國(guó)形成了強(qiáng)烈反響,包括數(shù)以萬(wàn)計(jì)相對(duì)自由的互聯(lián)網(wǎng)站等媒體馬上廣泛跟進(jìn),大量報(bào)道了數(shù)千萬(wàn)華北人移民東北的歷史材料,網(wǎng)民熱評(píng)如潮,從旅游和心理等學(xué)科的規(guī)律看,這蘊(yùn)涵著眾多的旅游潛力,如不少北京、天津、山東、河北等東北移民大省市的東北移民后裔,會(huì)對(duì)前往東北觀賞祖輩闖關(guān)東足跡產(chǎn)生興趣,也有這個(gè)經(jīng)濟(jì)和閑暇條件,但極為可惜的是,《闖關(guān)東》的制作者卻沒(méi)有給他們創(chuàng)造具體到一定程度,因而能夠保證旅游成本和收益之比的最低上限的旅游載體,使得許多人無(wú)法成行。如主人公朱開(kāi)山經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)、餐館,淘金的礦山應(yīng)該都是游客感興趣的旅游目標(biāo),但《闖關(guān)東》卻沒(méi)有給人們指明它們?cè)谑裁淳唧w地點(diǎn),它們于是就沒(méi)能發(fā)揮旅游載體的功用。收視市場(chǎng)口碑同樣不錯(cuò)的《劉老根》就注意到這點(diǎn),其將故事的發(fā)生地設(shè)計(jì)在龍泉山莊,給龍泉山莊帶來(lái)了旅游效應(yīng),據(jù)說(shuō)龍泉山莊也不收?qǐng)龅刈饨?《劉老根》投資者于是省下了一大筆成本。

三、契合游客因素

用影視劇來(lái)促進(jìn)旅游業(yè),實(shí)質(zhì)上是以旅游因素為載體的旅游商品推銷,商品推銷是否成功,取決于商品是否符合顧客的需求和購(gòu)買能力。影視劇的旅游因素也是如此,即其對(duì)特定旅游業(yè)是否起促進(jìn)作用,關(guān)鍵取決于其是否首先適合顧客的需求,以及有需求的顧客是不是有購(gòu)買能力。要想影視劇的旅游因素符合顧客需求,就得盡可能準(zhǔn)確地掌握顧客實(shí)際,才能做到有的放矢。我國(guó)許多旅游影視劇沒(méi)能實(shí)現(xiàn)該劇本來(lái)的旅游促進(jìn)潛力,制作者不了解顧客實(shí)際,致使貨不對(duì)路是重要原因之一。美國(guó)的影視劇在促進(jìn)旅游方面之所以做得較好,重要原因也是制作者為了盡可能精確地掌握推銷對(duì)象的實(shí)際,不惜下苦功夫,并且盡量采用最先進(jìn)的設(shè)備和辦法。

影視劇的旅游因素推銷,有時(shí)并不太細(xì)致地明確和針對(duì)目標(biāo)顧客,廣種廣收,有時(shí)則盡量細(xì)致地明確和針對(duì)目標(biāo)顧客,窄種窄收。廣種廣收如《喬家大院》,其吸引的游客對(duì)象在計(jì)劃上是普適的,實(shí)踐證明這類影視劇為旅游目標(biāo)地吸引到的游客,從多個(gè)角度來(lái)看都是多元的;窄種窄收吸引的游客對(duì)象在計(jì)劃上是特定人群,如美國(guó)《狂野之河》的促進(jìn)旅游目標(biāo),是引導(dǎo)愛(ài)好新潮體育運(yùn)動(dòng)的人開(kāi)展或觀賞漂流體育活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō),影視劇促進(jìn)旅游業(yè)能夠做到全世界全國(guó)等大范圍地廣種廣收最為理想,但許多影視劇由于受各種客觀條件限制無(wú)法做到這點(diǎn),有時(shí)不好高騖遠(yuǎn),將目標(biāo)定在窄種窄收上更符合實(shí)際,會(huì)取得好效果。如廣西北海的海洋旅游,由于全國(guó)南北都有海洋,指望通過(guò)影視劇吸引全國(guó)各地的人都來(lái)北海進(jìn)行海洋旅游是不太可能的,多年歷史數(shù)據(jù)表明,北海的海洋旅游,游客主要是來(lái)自四川、重慶、貴州及云南等西南地區(qū),根據(jù)這一實(shí)際,企圖用影視劇促進(jìn)北海海洋旅游的事主,應(yīng)重點(diǎn)研究的該影視劇受眾對(duì)象,也應(yīng)該是這一地區(qū)的居民,并主要是爭(zhēng)取在這一地區(qū)的電視臺(tái)播放。

由于電視臺(tái)爭(zhēng)奪受眾眼球的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越充分,近年來(lái),在受眾普適觀賞類電視劇收視競(jìng)爭(zhēng)中,地方電視臺(tái)被央視擠得相當(dāng)慘,以致大量市級(jí)電視臺(tái)甚至省級(jí)非衛(wèi)視頻道,播放這類電視劇純屬充塞時(shí)間,不指望有多少受眾觀賞,這當(dāng)然嚴(yán)重影響收入。由于沒(méi)有收入,全國(guó)市級(jí)電視臺(tái)2005年平均購(gòu)買電視劇的資金開(kāi)支只有300萬(wàn)元。[3]58在這種情況面前,地方電視臺(tái)引導(dǎo)制作商制作央視不屑放的窄種窄收旅游影視劇在本臺(tái)放映,并且吸引本地目標(biāo)旅游業(yè)主共同投資,不失為一個(gè)好辦法。

[參考文獻(xiàn)]

[1]高福安,宋培義.電視劇制片管理[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2009.

[2]張勝冰,徐向昱,馬樹(shù)華.世界文化產(chǎn)業(yè)概要[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2007.

篇9

[中圖分類號(hào)]R471 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C [文章編號(hào)]1673-7210（2008）07（c）-128-02

護(hù)士素質(zhì)是指在一般素質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合護(hù)理專業(yè)特性，對(duì)護(hù)理工作提出的特殊素質(zhì)要求。在當(dāng)代新形式下，急診護(hù)士擔(dān)當(dāng)搶救重、危、急病人的重任，要求護(hù)士應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和精湛的監(jiān)護(hù)急救技術(shù)，良好的心理素質(zhì)和溝通技巧，敏銳的觀察力、突出的應(yīng)變能力以及高度的法律意識(shí)。只有具備這些能力和要求，才能適應(yīng)急診工作的要求，依法履行自己的職責(zé)，提高搶救成功率。

1 豐富的專業(yè)理論知識(shí)和扎實(shí)的實(shí)踐技能[1]

1.1 熟練掌握并不斷學(xué)習(xí)提高各專科的醫(yī)療護(hù)理和基礎(chǔ)知識(shí)

熟練掌握各?？频尼t(yī)療護(hù)理和基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)常不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身水平尤其是急救護(hù)理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理護(hù)理和倫理道德，溝通技巧等，同時(shí)應(yīng)具有豐富的判斷能力和熟練的操作技術(shù)，如腦出血昏迷病人應(yīng)取平臥位，頭偏向一側(cè)，保持呼吸道通暢，以免分泌物倒流引起誤吸；休克病人應(yīng)取中凹位；急性心肌梗死病人發(fā)生心跳驟停時(shí)，應(yīng)立即行胸前區(qū)叩擊或胸外心臟按壓。

1.2 精湛的專業(yè)急救技術(shù)

要熟練掌握各項(xiàng)急救設(shè)備的使用，操作時(shí)做到沉著、冷靜、思維敏捷、動(dòng)作準(zhǔn)確迅速規(guī)范，做到忙而不亂，穿刺時(shí)穩(wěn)、準(zhǔn)、快，一針見(jiàn)血，積極配合醫(yī)生進(jìn)行搶救。

1.3 對(duì)疾病的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)

急診護(hù)士應(yīng)掌握重癥監(jiān)護(hù)室內(nèi)各種儀器的使用，如用心電監(jiān)護(hù)儀監(jiān)護(hù)病人時(shí)，則要求護(hù)士要掌握一定的心電圖知識(shí)，了解監(jiān)測(cè)參數(shù)和圖像分析及其臨床意義，如心電圖出現(xiàn)室性早搏、室性心動(dòng)過(guò)速或房室傳導(dǎo)阻滯圖型時(shí)，則應(yīng)立即通知醫(yī)生及時(shí)處理，同時(shí)備好除顫儀，預(yù)防心室纖顫的發(fā)生。使用呼吸機(jī)進(jìn)行機(jī)械通氣，病人氣道壓力過(guò)高提示分泌物過(guò)多，需吸痰。

1.4 及時(shí)記錄搶救過(guò)程

急診搶救時(shí)，護(hù)士應(yīng)嚴(yán)格記錄搶救開(kāi)始的時(shí)間、進(jìn)行治療處理的時(shí)間及病人死亡的時(shí)間。急診搶救中，有時(shí)病人神志不清，有時(shí)無(wú)家屬在場(chǎng)，一旦發(fā)生醫(yī)療糾紛，護(hù)理記錄單做為第一手資料，提供法律依據(jù)。搶救記錄要求準(zhǔn)確、及時(shí)、完整，并能真實(shí)地反映搶救過(guò)程，應(yīng)妥善保存。

2 敏銳的觀察能力及突出的應(yīng)變能力[2]

2.1敏銳的觀察力

敏銳的觀察力實(shí)際上是廣泛的知識(shí)、熟練的技巧和高尚情感的結(jié)合。通過(guò)敏銳的觀察，不僅可以從病人呼吸、脈搏、體溫、皮膚顏色、口唇等方面獲取病人的信息，而且對(duì)病人的面部表情、行為舉止、哭泣聲、嘆息聲、聲、咳嗽聲等都有敏銳的覺(jué)察，能預(yù)感到病人的疾病和需要。如腦出血病人出現(xiàn)血壓升高、脈搏呼吸減慢或不規(guī)則等腦疝征兆，機(jī)械通氣病人顏面潮紅應(yīng)及時(shí)通知醫(yī)生，調(diào)整治療方案，把握搶救時(shí)機(jī)。

2.2 較強(qiáng)的應(yīng)變能力

危重病人搶救時(shí)，急診護(hù)士應(yīng)具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力。在病情的動(dòng)態(tài)變化中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)的思維方式去獨(dú)立分析，提出自己的觀點(diǎn)，給醫(yī)生提供治療依據(jù)。如急性心肌梗死病人，應(yīng)將除顫儀等急救物品備在床旁，防止病人發(fā)生心室纖顫或猝死；呼吸衰竭病人，應(yīng)備好氣管插管、呼吸機(jī)及其他搶救物品。

3 具備良好的心理素質(zhì)和溝通技巧[2]

一個(gè)優(yōu)秀的急診護(hù)士除了具備豐富的理論知識(shí)和精湛的技術(shù)外，必須具備良好的心理素質(zhì)。要有穩(wěn)定的情緒和堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)，培養(yǎng)良好的自控能力及適應(yīng)力，樂(lè)觀面對(duì)生活，樹(shù)立正確的人生觀。

3.1急診室的特點(diǎn)及應(yīng)對(duì)措施

急診室是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、高投訴、安全隱患較多的科室。護(hù)士在工作中常常遇到不可預(yù)測(cè)的事件發(fā)生，如大型車禍、群體突發(fā)中毒事件，突然發(fā)生的火災(zāi)、洪災(zāi)等。這時(shí)病人家屬毫無(wú)思想準(zhǔn)備，情緒緊張、焦慮、易怒，甚至做出不理智的事，家屬常對(duì)護(hù)士的治療及處置不滿意，語(yǔ)言苛刻，提出過(guò)分要求，使急診護(hù)士處于高度緊張狀態(tài)和心理疲勞狀態(tài)。護(hù)士必須具有良好的心理素質(zhì)，沉著、冷靜、忙而不亂、有條不紊地進(jìn)行搶救，視病人的痛苦和生命高于一切，自愿、竭盡全力地去為病人解除痛苦，視病人如親人，以病人之憂而憂，以病人之樂(lè)而樂(lè)，具備了這樣的心理素質(zhì)，才能在危急情況下，不驚惶失措、穩(wěn)準(zhǔn)快捷地對(duì)病人進(jìn)行救治。

3.2急診溝通技巧

溝通可分為語(yǔ)言性溝通和非語(yǔ)言性溝通兩種。搶救病人時(shí)，多采用非語(yǔ)言性溝通，即舉止、行為和表情、動(dòng)作的溝通方式，護(hù)士應(yīng)儀表大方、舉止得體、待人彬彬有禮。護(hù)士的面部表情對(duì)病人及家屬有直接的感染作用。在搶救患者時(shí)，如果護(hù)士面部緊張、動(dòng)作驚慌，就會(huì)使病人感到自己處于險(xiǎn)境之中，加重心理負(fù)擔(dān)。因此要求急診護(hù)士在緊張的氣氛中注意保持面部表情的平和，如車禍患者恐懼心理尤為突出，護(hù)士鎮(zhèn)靜的目光是消除其不良情緒的一劑良藥。急診護(hù)士能夠在急、?；颊叩膿尵冗^(guò)程中，表現(xiàn)出勇敢、堅(jiān)毅、鎮(zhèn)定、當(dāng)機(jī)立斷等非語(yǔ)言行為，使患者由恐懼、焦慮到平靜。有效的溝通能調(diào)動(dòng)病人與疾病作斗爭(zhēng)的信心，有助于醫(yī)療護(hù)理工作的順利執(zhí)行。

4 職業(yè)道德素質(zhì)

急診護(hù)士要具有崇高的職業(yè)道德，熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)，具有獻(xiàn)身精神，護(hù)士職業(yè)道德的核心是“利他”和“助人”，護(hù)士必須視病人的痛苦和生命高于一切，自覺(jué)自愿竭盡全力地去為病人解除痛苦。牢固樹(shù)立救死扶傷、全心全意為人世服務(wù)的思想，設(shè)身處地地為病人著想，視病人如親人，想病人之所想、急病人之所急。

5 高度的法律意識(shí)[2]

近年來(lái)，病人對(duì)保護(hù)自己就醫(yī)權(quán)力的意識(shí)和法律觀念日益增強(qiáng)，對(duì)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量及護(hù)理安全的要求提高，護(hù)理工作稍有疏忽，就會(huì)造成病人及家屬的不滿和投訴。護(hù)士在對(duì)病人的急救過(guò)程中，為病人進(jìn)行注射、抽血、穿刺時(shí)，未嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程，將棉簽、安瓿、針頭遺留在病人身旁，針頭及安瓿刺破病人皮膚，輸液時(shí)出現(xiàn)輸液外漏，造成局部皮膚壞死，轉(zhuǎn)運(yùn)病人過(guò)程中發(fā)生輸液速度改變，吸氧管脫落，這些都是糾紛的根源。因此，護(hù)士除具備精湛的技術(shù)外，必須嚴(yán)格、準(zhǔn)確、及時(shí)，完整科學(xué)、嚴(yán)肅無(wú)誤地執(zhí)行醫(yī)囑，嚴(yán)格執(zhí)行操作常規(guī)，避免差錯(cuò)事故的發(fā)生。運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益，提高自我保護(hù)意識(shí)，防止護(hù)理糾紛發(fā)生，達(dá)到保護(hù)自已及病人合法權(quán)益的目的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]沈亞娟.淺談運(yùn)用有意注意提高急診護(hù)士病情觀察能力[J].實(shí)用護(hù)理雜志，2003,19（10）：52.

篇10

論文提要：

在刑事訴訟中，非法證據(jù)的效力問(wèn)題，直接關(guān)系著能否準(zhǔn)確地懲罰犯罪分子，使國(guó)家利益、社會(huì)利益和被害人合法權(quán)益得到維護(hù)。很多國(guó)家都很重視這個(gè)問(wèn)題，然而，在我國(guó)對(duì)于非法證據(jù)的效力尚無(wú)明確規(guī)定，實(shí)踐中也存在諸多問(wèn)題。深入探討這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于完善我國(guó)訴訟立法、規(guī)范司法實(shí)踐，無(wú)疑具有十分重要的意義。本文擬介紹外國(guó)的非法證據(jù)處理規(guī)則，并試著探析影響非法證據(jù)效力的原因，從而對(duì)我國(guó)非法證據(jù)的取舍進(jìn)行理性思考，探求在我國(guó)建立非法證據(jù)排除規(guī)則的必要性和可能性，就我國(guó)關(guān)于非法證據(jù)的立法和實(shí)踐中存在的問(wèn)題，提出在我國(guó)建立非法證據(jù)排除規(guī)則的構(gòu)想。

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