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篇1

關鍵詞：城鎮(zhèn)化 資源環(huán)境 協(xié)調(diào)度評價 河西走廊

2000年以來甘肅河西走廊地區(qū)的城鎮(zhèn)化水平和資源環(huán)境壓力大致呈現(xiàn)先負相關再正相關的關系，河西走廊地區(qū)在城鎮(zhèn)化進程的不同階段，城鎮(zhèn)化水平與資源環(huán)境之間的相互作用與搭配關系究竟是怎樣的？兩個系統(tǒng)之間是否能夠達到相互促進、協(xié)調(diào)共榮的理想狀態(tài)？本文基于離散系數(shù)協(xié)調(diào)度分析方法展開研究。

一、城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境協(xié)調(diào)度概述

協(xié)調(diào)的本意是“和諧一致、配合得當、良性循環(huán)”，是兩個或兩個以上系統(tǒng)或系統(tǒng)要素之間一種良性的相互關系。協(xié)調(diào)發(fā)展強調(diào)的是一種整體性、綜合發(fā)展的狀態(tài)和過程。從理論上說，城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境通常會經(jīng)歷從不協(xié)調(diào)到較協(xié)調(diào)再到協(xié)調(diào)的演變過程：首先是由于城鎮(zhèn)化進程中沒有考慮到資源環(huán)境保護而導致的“矛盾型”不協(xié)調(diào)階段；然后是逐步認識到資源環(huán)境地位與作用而進入大力加強的“調(diào)和型”較協(xié)調(diào)發(fā)展階段；最終是真正認識并實現(xiàn)了資源環(huán)境保護與城鎮(zhèn)化發(fā)展的統(tǒng)一性，進入“協(xié)調(diào)型”發(fā)展階段。

協(xié)調(diào)度就是衡量系統(tǒng)之間或系統(tǒng)內(nèi)部要素之間協(xié)調(diào)狀況好壞的定量指標。城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境協(xié)調(diào)度就是衡量城市的不同發(fā)展階段上，在城市發(fā)展這一大系統(tǒng)中，城市與資源環(huán)境這兩個子系統(tǒng)的和諧程度。從城市可持續(xù)發(fā)展的角度來說，如何保持城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關系，如何量化評價城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)程度，已成為一個迫切需要研究的問題。

協(xié)調(diào)度模型是評價協(xié)調(diào)發(fā)展的核心。國內(nèi)已有的關于協(xié)調(diào)度和耦合度的計算方法很多，每種方法都有自己的優(yōu)缺點。本文在參考現(xiàn)有文獻的基礎上提出離散系數(shù)最小化協(xié)調(diào)度模型，對河西走廊地區(qū)城鎮(zhèn)化系統(tǒng)與資源環(huán)境系統(tǒng)之間的耦合協(xié)調(diào)度進行計算和分析。

二、離散系數(shù)最小化協(xié)調(diào)度模型

離散系數(shù)又稱變異系數(shù)，反映兩組數(shù)據(jù)的變異或離散程度。

若某地區(qū)在某時間區(qū)間的城鎮(zhèn)化綜合指數(shù)為F，資源環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù)為G，則兩者之間的離散系數(shù)v為標準差S與均值之比，即：

城鎮(zhèn)化綜合指數(shù)F與資源環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù)G協(xié)調(diào)性越高，表明該區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境之間就越和諧，也就是說，F(xiàn)與G的離散系數(shù)越小城鎮(zhèn)化系統(tǒng)與資源環(huán)境系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性就越高，即v要越小越好。從上式可以看出，v越小越好的充要條件是：

越大越好。

為使計算出的協(xié)調(diào)度更加有層次性，可用的k次方來表示城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)度（c）：

式中k為調(diào)節(jié)系數(shù)，2≤k≤5。

C能反映出資源環(huán)境與城鎮(zhèn)化水平進行組合協(xié)調(diào)的數(shù)量程度，由模型可以看出，0≤C≤1，C值越大，f調(diào)狀態(tài)越好，反之則越不協(xié)調(diào)。

協(xié)調(diào)度模型可以較好地反映城鎮(zhèn)化與生態(tài)環(huán)境相互協(xié)調(diào)的程度，但卻無法反映出兩者整體協(xié)調(diào)發(fā)展水平的高低。協(xié)調(diào)度C相同的兩個城市，有可能因各自的資源環(huán)境水平和城鎮(zhèn)化發(fā)展水平完全不同，一個是在高水平的協(xié)調(diào)，另一個是在低水平的協(xié)調(diào)。為了克服上述缺點，有學者進一步構(gòu)建出經(jīng)濟環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展度的測度模型：

式中D為經(jīng)濟環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展度，T為城鎮(zhèn)化系統(tǒng)與資源環(huán)境系統(tǒng)發(fā)展水平的綜合評價指數(shù)，反映了兩者的整體效益與水平；α、β為待定系數(shù)，由于城鎮(zhèn)化系統(tǒng)與資源環(huán)境系統(tǒng)重要性相同，因此α、β同取1/2。協(xié)調(diào)發(fā)展度D綜合了城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)狀況C以及兩者所處的發(fā)展層次T兩方面的信息，而且在一定程度上可反映出城鎮(zhèn)化與生態(tài)環(huán)境的動態(tài)變化趨勢，因此協(xié)調(diào)發(fā)展度模型具有更高的穩(wěn)定性及更廣的適用范圍。根據(jù)計算公式可知，D∈[0，1]。

按照經(jīng)濟環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展度D的大小，將城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關系劃分為3大類：失調(diào)衰退類、過渡調(diào)和類和協(xié)調(diào)發(fā)展類；同時根據(jù)城鎮(zhèn)化綜合得分F與資源環(huán)境質(zhì)量綜合得分G的對比關系，將兩者劃分為城鎮(zhèn)化滯后型、同步型和資源環(huán)境滯后型3種發(fā)展類型。這樣就得到城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境互動發(fā)展的27個基本類型（見表1）。

三、河西走廊地區(qū)城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境協(xié)調(diào)度計算

本研究根據(jù)河西走廊地區(qū)的具體情況，為增加區(qū)域協(xié)調(diào)度的區(qū)分度，將k取值為5。

由于主成分分析得到的河西走廊地區(qū)城鎮(zhèn)化綜合指數(shù)和資源環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù)的數(shù)值出現(xiàn)負數(shù)，為了便于運用離散系數(shù)最小化協(xié)調(diào)度模型進行分析，需要對兩組數(shù)據(jù)進行歸一化處理以消除負數(shù)影響。這里采用線性插值法，其計算公式為，式中Xi是序列中的原始實際值，Xmin、Xmax分別為原序列中的最小、最大值，得到的新序列Xi′的取值范圍在0-1之間，各Xi′值的分布仍與原對應的Xi值的分布相同。

通過線性插值法對河西走廊地區(qū)2000-2015年城鎮(zhèn)化綜合指數(shù)（F）和資源環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù)（G）進行歸一化處理后，得到兩個新序列F′和G′，對兩個新序列按照離散系數(shù)最小化協(xié)調(diào)度模型的算法，計算得到了2000-2015年河西走廊地區(qū)城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展度，并對二者的協(xié)調(diào)關系進行分類及評價，見表2。

從以上結(jié)果可以看出，2000-2015年河西走廊地區(qū)城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境之間的協(xié)調(diào)度大體呈現(xiàn)先下降后逐年上升的趨勢，先從2000年的瀕臨失調(diào)到2003年的極度失調(diào)，再從2003年后開始逐漸改善，到2007年后一直維持在相對協(xié)調(diào)的狀態(tài)，2011年是協(xié)調(diào)性最好的一年，達到良好協(xié)調(diào)。從城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境系統(tǒng)的內(nèi)部關系來看，2008年之前河西走廊地區(qū)的城鎮(zhèn)化綜合水平滯后于當?shù)氐馁Y源環(huán)境狀況，而2008年之后，城鎮(zhèn)化發(fā)展迅速，同時資源環(huán)境壓力也快速增加，造成生態(tài)環(huán)境建設與保護工作滯后于城鎮(zhèn)化進程。今后應在繼續(xù)推進城鎮(zhèn)化發(fā)展的同時，努力提高資源環(huán)境質(zhì)量綜合水平，以期能夠在二者的協(xié)調(diào)配合、良性互促中實現(xiàn)河西走廊地區(qū)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。四、河西五市城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境協(xié)調(diào)度動態(tài)變化分析

利用協(xié)調(diào)發(fā)展度函數(shù)對河西走廊5個行政區(qū)2000-2015年的城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境協(xié)調(diào)度進行計算可以看出，2000-2015年河西走廊5個行政區(qū)城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展度處于不斷波動之中，反映出這些地區(qū)的城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境作用的不穩(wěn)定關系。尤其是在2006年之前，各地區(qū)之間的差別比較大，波動劇烈，且協(xié)調(diào)程度均比較低，以各種失調(diào)類型為主。2006年以后各地區(qū)的協(xié)調(diào)度都開始進入上升趨勢，經(jīng)過過渡調(diào)和、初級協(xié)調(diào)，2011年各地區(qū)城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境協(xié)調(diào)度除嘉峪關市外，均達到歷史最好水平，酒泉市為良好協(xié)調(diào)的狀態(tài)，張掖、金昌、武威則處于中級協(xié)調(diào)的水平，只有嘉峪關市屬勉強協(xié)調(diào)。2012年相較于2011年，各地區(qū)的協(xié)調(diào)度除嘉峪關市以外均有所下降，酒泉市剛剛達到中度協(xié)調(diào)，張掖、嘉峪關為初級協(xié)調(diào)，金昌和武威市則為勉強協(xié)調(diào)，且從城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境系統(tǒng)的內(nèi)部關系來看，2011年各市均屬于資源環(huán)境滯后型。2013年開始，張掖市由中級協(xié)調(diào)向著良好協(xié)調(diào)的狀態(tài)邁進，其余四市也保持了相對穩(wěn)定的狀態(tài)。

由以上的分析可見，城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境之間的協(xié)調(diào)是一種狀態(tài)，處于連續(xù)不斷的變化之中，當前協(xié)調(diào)，未來不一定協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要l件。因此必須依據(jù)河西走廊不同地區(qū)城鎮(zhèn)化與資源環(huán)境之間的協(xié)調(diào)程度及各城市發(fā)展的優(yōu)勢與特點，分別選取適合它們發(fā)展的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。

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篇2

《三字經(jīng)》里的故事很多，每一個都給我們樹立了很好的榜樣，也告訴了我們很多做人做事的道理，下面是小編為大家整理的《三字經(jīng)》品鑒心得與體會2022，更多閱讀心得點擊“讀書心得”查看！

《三字經(jīng)》品鑒心得與體會1我們要珍惜自己的黃金時間，用功讀書;人若是不學習，就不懂禮儀，不能成才;從小學會尊老愛幼，知道父母的甘苦，孝順父母……這一個個道理都來自于“道理的寶庫”——《三字經(jīng)》。你看過《三字經(jīng)》這本書嗎?可好看了!三字一句，六字一行，像順口溜似的，便于謹記，真有趣!

里面的一言一語都蘊含著一個個道理，都成了我的座右銘。正因為《三字經(jīng)》這本書陪伴了我的童年，現(xiàn)在，我的見識不斷增長，視野不斷開拓。

“人之初，性本善。性相近，習相遠?！边@是《三字經(jīng)》中的第一句話，也是我們要學會做人的第一個道理。是啊!人生下來原本都是一樣的，但如果從小就沒有受到良好的教育，善良的本性自然就會變壞。有些父母從小就寵壞孩子，等孩子長大后卻嫌棄父母，漸漸誤入歧途。學好難，可學壞就容易了!我也不禁搖頭嘆息。現(xiàn)在那些坐牢的犯罪分子們，難道一生下來就注定是犯罪的命運嗎?不是。因為他們從小不會區(qū)分善惡，惡漸漸侵蝕了他們的靈魂，令他們喪失了人性，迷失了自己，才會成了他們永遠的罪過。才會造成現(xiàn)在不堪設想的后果。讀了這句話，我感觸很深，腦子里刻著這樣一句話：我們從小就要好好學習，學會辨別是非，將來做一個能為社會作貢獻的人才!

我曾看過這一句：稻糧菽，麥黍稷。此六谷，人所食。讀著讀著，我不禁臉紅了，還真想挖個洞鉆進去。這句話就像一塊抹布，把我心里的污跡抹得一干二凈?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這句話誰都會說，甚至都背厭了?？尚袆幽?我也常斥責自己：農(nóng)民伯伯千辛萬苦地種稻溫飽每一個人，我們卻若無其事地浪費糧食，這對得起農(nóng)民伯伯嗎?回憶起農(nóng)民伯伯，他們無論天氣多么嚴熱，不論多么寒冷，他們都日夜不停地耕種著的那種滋味，讓我無比慚愧。這句話讓我想起了一件事：有一次，中午在家里吃飯，我吃飽了，可許多菜還在碗里動也沒動。我瞧四周沒人，便把飯偷偷地倒進了垃圾筒里，還不以為然地走開了?，F(xiàn)在認真地想想，哎，還真不應該。當我們吃到香噴噴的飯菜時，可別忘了辛勤耕種的農(nóng)民伯伯。愛惜糧食，節(jié)約糧食!

《三字經(jīng)》可真是一本好書!“道理的寶庫”這個光榮稱號給予它可真沒錯!我們要牢記《三字經(jīng)》中的大小道理，并讀中思考，把書里的知識真正內(nèi)化為自己的東西。日積月累，相信我們一定能成為一個有教養(yǎng)的人。在此，我就贈大家一句我讀《三字經(jīng)》后感受最深的一句話，但愿對你有借鑒作用吧：海有邊，山有路。學無涯，不停步!

《三字經(jīng)》品鑒心得與體會2本學期，學校科研處組織全體老師觀看百家講壇視頻：錢文忠教授解讀《三字經(jīng)》，并發(fā)了相關學習資料，這次學習，是我真正走進了《三字經(jīng)》?？匆暺林?，《三字經(jīng)》的內(nèi)容我知之甚少，只會背“人之初，性本善，性相近，習相遠?！焙竺媸鞘裁磧?nèi)我并不知曉?？戳隋X教授的解讀之后，我對《三字經(jīng)》有了新的認識，我感到自己太孤陋寡聞了，我要補上這一課。

《三字經(jīng)》是故人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，濃縮了中華上下幾千年的歷史，它采用敘事和倫理并舉的方法，運用大量生動有趣的人物歷史典故，從上古社會到清朝結(jié)束，把各個年代都列出來了，文路清晰、流暢?！度纸?jīng)》的內(nèi)容共一千多字，三字一句，讀起來朗朗上口，易記易背，體現(xiàn)出了我國古人的智慧。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說，蘊含了許多深刻的道理，使人看了受益匪淺。從《三字經(jīng)》中能學到許多做人的道理，既能用來教育學生，又能啟迪心智，既是一本難得的幼兒啟蒙讀本，又是一本學習中華文化不可多得的好書。

我比較欣賞這幾句：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。”古人尚且知道，教育孩子受環(huán)境、方法、時間、恒心的影響，我們現(xiàn)代教師更應為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，在教學方法上不斷改進，發(fā)揮學生的主體性，使學生更好的發(fā)展。為人師、為人母的我感到慚愧。我知道了古人教育孩子的方法，“我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益?！蔽乙秃⒆庸餐瑢W習，共同成長。

作為一年級的數(shù)學老師，不單單是教學生會做題就行，最重要的是激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生良好的學習習慣和行為習慣，挖掘數(shù)學教材中的思想品德教育因素，在教學中滲透德育教育，教學生做人的道理。使成長中的學生走正確的路，擴大學生的知識面，激勵學生刻苦學習，養(yǎng)成良好的習慣，終身受益。我感到自己肩上的責任重大!一年級的學生剛?cè)雽W，要教的東西很多，要教學生懂理，尊敬師長，友愛同學;要交學生懂得謙讓，互相幫助，寬以待人;要教學生學會學習，主動參與，合作交流，傾聽他人;要教他們做到彬彬有禮，井然有序……

作為教師，要不斷提高自己各方面的文化素養(yǎng)，通過學習，豐富自己的文化底蘊，作為教師，要了解歷史，借鑒歷史，取其精華，發(fā)揚光大，多讀一些經(jīng)典書籍，在教育學生時，就會引經(jīng)據(jù)典，同時運用圣賢的智慧，教書育人。讓我們認真學習《三字經(jīng)》，繼承發(fā)揚它吧!

《三字經(jīng)》品鑒心得與體會3我讀過《三字經(jīng)》之后，有一句話讓我記憶很深，而且也讓我感到有些后悔，那就是“融四歲，能讓梨”。這是個小故事，孔融的爸爸每次買梨回來，哥哥們總是一哄而上，你爭我奪，都想挑的吃。只有孔融不爭也不搶，每次都排在后面挑最小的梨。有一次，爸爸買了梨回來，讓小孔融先挑。可他還是拿了最小的梨。爸爸問他：“有那么多大梨，你為什么偏偏拿最小的呀?”“大的應當留給哥哥吃，我是弟弟，當然該吃小的啦!”那一年，孔融只有四歲。讀過這句話，了解了這個故事后，我感到后悔莫及，因為我知道，每次父母買回好吃的，他們總要第一個先想著我，但我如果有好吃的卻怎么也想不起他們來，而且每次我吃的好東西最多，爸爸媽媽還有奶奶卻吃壞的、酸的、不好的。現(xiàn)在我都十歲了，怎么還沒真正做到這一點?在家里，每個人都讓著我。吃飯時，把吃的讓給我;看電視時，想看哪個頻道也是我說了算;過年買新衣服，給我買得的最多……每一次，我都會欣然接受。一家人圍著我團團轉(zhuǎn)，就連奶奶也一直關注著我，盼望我更加聰明懂事。

但那一次，我拒絕了。奶奶年紀大了。過年時，許多親戚朋友來看望她，總會給她帶許多水果、補品等。

待客人都走了后，奶奶就向我招招手：“來，來，給你吃!”邊說，她邊拿起身旁的某樣東西塞到我手里。原來，不懂事的我每次都拿了后便“噌——”跑開了，去享受美味。可是，今年我已經(jīng)十歲了，我搶過餅干就往奶奶房里跑，我要把它讓給奶奶?！澳棠?，奶奶!”我大聲呼道。奶奶見我捧著剛才的餅干來到房里，很疑惑：“孩子，你怎么了?這餅干不好嗎?”“奶奶，這餅干很好吃，但我要讓你吃?！薄盀槭裁?”“你是長輩，晚輩要孝順長輩!”“孩子，奶奶不愛吃才給你的?！蹦棠绦Φ馈！昂f!”我大喝一聲，“你愛吃的，你一定要吃?！闭f完，我跑出了門外。關門時，我聽到奶奶小聲說了一句：“我孫子長大了!”我站在門外，做了個鬼臉，笑著說：“奶奶，我要學會讓?！敝t讓是一種美德，其實謙讓也能使人感到快樂。車讓人讓出一份安全;人讓車讓出一份文明;人讓人讓出一份友愛……在家庭中，讓出的是親情;在校園里，讓出的是深深友誼……同時，我也覺得《三字經(jīng)》這本書中有很多值得我們學習的知識和道理，我一定要向孔融學習那種精神，把好的先讓給別人，多一份謙讓，也就多一份關愛。讀過我的感受，你們難道沒有這種想法嗎?

《三字經(jīng)》品鑒心得與體會4教室里傳來了“人之初，性本善。習相近……”一陣陣朗讀聲。沒錯，這就是《三字經(jīng)》。而《三字經(jīng)》的前幾句則是我們從小聽到大的。

經(jīng)過家長和老師的循循善誘，《三字經(jīng)》也成了我們喜愛、理解的一部“經(jīng)書”。開始只是覺得盡是些大道理，直到學完了之后，才更深層地了解了其中的含義。

“彼既老，憂悔遲。爾小生，宜早思”，這句話是在我印象中最深刻的。蘇洵小時候不讀書，浪費了許多時光，在長大后才后悔小時候的不努力，只能花更多的時間來彌補。荒廢時間也不是蘇洵個人的悔遲，我也是如此，什么事總是想著明天做，明天學。雖然心里明白明日復明日，明日何其多的道理，但身上的懶蟲似乎是_了這個真理，在腦子里始終根深蒂固的盤踞著?？墒俏乙仓涝谶@個社會里不努力讀書，長大后一定會比現(xiàn)在苦無數(shù)倍。要想將來不苦，不如在現(xiàn)在把該學的學完、學好。我想出人頭地，不好好刻苦學習是肯定行不通的?！盃栃∩?，宜早思”，不錯的，種瓜得瓜，種豆得豆，沒有撒播種子是永遠都得不到果實的。而這里的果實，就是成功。想成功必須讀書懂更多知識和道理，而讀書必須早讀。

好不容易挖掉了那棵“懶樹”，接著要干的無非是播撒種子、澆水、施肥，讓它能更快更健康的在腦中成長。等待它長成蒼天大樹后，就能在最終摘得沉甸甸的果實，希望這一天可以快點到來。

《三字經(jīng)》品鑒心得與體會5春假，我在家閑得無聊時，又把以前看過的三字經(jīng)拿出來細細品味。

我特別喜歡看“孟母擇鄰”的故事，講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長很重要，所謂“近朱者赤，近墨者黑”啊!但是如果不自己努力，不管有多好的學習環(huán)境也是徒勞，這又讓我想到了“玉不琢，不成器。人不學，不知義”。我們每一個小學生，都如一塊玉，只有自己努力了，才能成大器。

“勤有功，戲無益，節(jié)旨在，宜勉力?！币馑际牵呵趭^好學的人一定會事業(yè)有成;游手好閑，不求上進的人肯定是沒有作為的。一讀這句話我就想起一個故事：李白從小聰明，但不愛學習。一天，他逃學去玩，見到一個老奶奶在磨一根鐵棒。李白問：“老奶奶，你磨鐵棒干嘛用啊?”老奶奶說：“我要把它磨成繡花針?！崩畎讍枺骸斑@么粗的鐵杵能磨成針嗎?”老奶奶說：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定會磨成針?！崩畎茁犃?，后悔自己貪玩而浪費了讀書的時間。從此，李白立志努力讀書，后來成為了大詩人。

篇3

關鍵詞：幼兒 誦讀 口語表達能力

在我們五千年的悠久文化中，經(jīng)典古詩詞是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國文化的文學之美，而且蘊含著中華民族的胸懷、風骨、智慧、情趣。國學大師南懷瑾曾經(jīng)說過：“經(jīng)典古詩詞能使孩子們漸漸懂得“人倫之道”的“做人”道理，懂得“生存之道”的“生活”藝術(shù)，懂得人生進入“文學”化的境界。”讓孩子們從小接觸古書經(jīng)典，受到傳統(tǒng)民族文化的熏陶，增強民族自信心和自豪感是十分必要的。通過我園開展經(jīng)典誦讀兩年多時間的教研，我認為可以從以下三大方面來進行：

一、選擇適宜的古典文學內(nèi)容

古典文學內(nèi)容浩瀚廣闊，包羅萬象，但不是所有的都適合幼兒，要發(fā)展幼兒口語表達能力，必須設法為幼兒創(chuàng)造一個輕松愉快的環(huán)境，使幼兒心情舒暢，有話想說，有話可說，有話敢說，有話會說。首先，無論幼兒的表達水平怎樣，教師都應抱著積極、鼓勵的態(tài)度，增強幼兒說的信心和勇氣。尤其是對少言寡語的幼兒，更應給予關心和幫助。同時應豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造說話的機會和條件。要真正讓古典文學精華滲入幼兒心靈，傳遞中華民族氣息，內(nèi)容選擇是十分重要的，遵循循序漸進和難易適度原則，我們首先確定各年齡段的內(nèi)容：

1.適合幼兒年齡特點：小班幼兒年齡小，理解能力差，因此我們選擇生動有趣的兒歌童謠為研究內(nèi)容，中班幼兒選擇古詩詞誦讀為研究內(nèi)容，古詩文內(nèi)容難易差別較大，教授時我們主要選擇語義淺顯、用字自然、感染力強的古詩，如《小兒垂釣》《江雪》等，幼兒可以理解接受，學習興趣自然會濃厚。大班幼兒的理解力、記憶力較強，選擇三字經(jīng)誦讀為研究內(nèi)容。

2.含有豐富的教育性：教育性是選擇內(nèi)容的重要要素，如小班的兒歌童謠《好娃娃》《摘星》，中班的古詩《憫農(nóng)》《游子吟》等作品，潛移默化滋潤陶冶了幼兒的心靈，深得幼兒的喜愛。大班幼兒認知理解能力更強，三字經(jīng)中蘊含許多人文故事，教師利用形象的解釋，把難懂語言化為淺顯的道理教給幼兒，動情描述，栩栩如生，抓住幼兒注意，幫助他們了解意義。通過三字經(jīng)的誦讀學習，使幼兒在快樂愉悅中得到更多生活啟迪和為人做事啟蒙道理。

3.貼近幼兒的生活：使幼兒在生活中學會發(fā)現(xiàn)所學知識與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。如何既滿足幼兒的需要和興趣，又能讓他們?nèi)硇牡赝度?，并理解其中的?nèi)容，在內(nèi)容的選擇上一定要貼近幼兒的生活，滿足孩子的需要。如大一班在開展主題活動“我會玩”時，教師選擇了三字經(jīng)中人的七情一段“曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱”重點讓孩子們了解人與生俱來的七種感情，學會在生活中控制自己的情緒。通過表情圖，心情樹，快樂包旅行記、心情速遞等游戲讓幼兒在快樂輕松的環(huán)境中，學習三字經(jīng)，培養(yǎng)幼兒健康的心理。大班結(jié)合幼兒即將上小學之際，選擇三字經(jīng)中“頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦”一段，培養(yǎng)幼兒勤奮好學的學習習慣。幼兒通過理解古時候有作為的人家境貧寒還不忘學習的小故事，深深的懂得了努力學習的重要性。因此，對幼兒三字經(jīng)的教育不是讓孩子們機械地誦讀規(guī)定的內(nèi)容，而是要培養(yǎng)幼兒健康的心理，讓幼兒在感受三字經(jīng)的同時表達自己的情感，讓他們發(fā)現(xiàn)三字經(jīng)與生活是密不可分的，這對孩子的一生將會非常重要。

二、探索有效的教學方法

1.利用多媒體輔助教學

美妙流動的畫面有利于幼兒對古詩詞的內(nèi)容感知，結(jié)合圖片、文字、音樂等許多措施進行教學，可以直觀生動的表現(xiàn)出內(nèi)容，化抽象為具體形象，特別是利用多媒體教育手段，用VCD進行教學，聲形并茂，把美好情景展示給幼兒，給他們美的感受，這樣幼兒更能理解掌握。教師據(jù)幼兒的知識經(jīng)驗來確定談話的主題幼兒的知識經(jīng)驗越多，談話的內(nèi)容便越豐富。這樣既有利于培養(yǎng)幼兒的觀察力、概括力、記憶力，又發(fā)展了幼兒的口語表達能力。

2.與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合

古詩詞、三字經(jīng)與繪畫相結(jié)合，聲音、畫面、音樂相互交融、相輔相承，使幼兒獲得情感經(jīng)驗、審美能力提高，如在組織幼兒學習古詩《江南春絕句》時，教師先把詩詞朗誦給幼兒，“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”讓幼兒想象，孩子們馬上爭先恐后說出：我看到柳樹下飛過燕子，春風吹過花兒香等，感受想象后再欣賞美好春光景色畫面，在音樂旋律中學習欣賞詩詞、跟誦、朗讀，把古詩配上音樂和幼兒一起演唱、最后在課余時間畫一畫。學習古詩妙趣橫生，不僅詩歌的情感、意義自然被幼兒接受理解，還大大提高了幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)力。中班的幼兒每人都有一本小小的圖畫本，將所學到的古詩畫出來。

3.融入游戲表演

游戲是孩子的天性，游戲表演可以有效調(diào)動幼兒各種感覺進行學習。在小班“兒歌童謠”的學習中，幼兒戴上頭飾，拿上道具做游戲、表演兒歌童謠，幼兒學得更投入。如在學習兒歌童謠《不倒翁》時，幼兒模仿不倒翁東倒西歪的樣子，可愛極了，在區(qū)角游戲中為幼兒提供表演的舞臺，讓幼兒自由地表演兒歌童謠，古詩，看《唐詩三百首》等，游戲表演增強了幼兒對兒歌童謠、古詩的理解喜愛，營造出學習的快樂氛圍。在中班的古詩學習中，老師們還將古詩自編成歌曲讓幼兒唱出來，提高了幼兒學習古詩的興趣。

三、發(fā)展幼兒多方面能力

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海量閱讀 熏習于雅

“幼兒學，壯兒行”。誦讀經(jīng)典，就是要引導孩子從小親近中國傳統(tǒng)文化之根，將民族自豪感根植于心。

近年來，中鋒小學以誦讀中華古代經(jīng)典詩文為主，力圖采摘其中精髓，把它們送給不同年級的學生，多渠道弘揚和培育學生的民族精神，讓其天天熏習，受用一生。

走進 中鋒小學校園，是一片古詩文的海洋！每一面墻壁，都洋溢著詩情畫意；每一處櫥窗，都蘊籍著書韻書香?！耙还P一劃寫好字，一生一世做真人”、“知識就是力量、健康就是財富”等名言警句和治學格言，印射著文化的光芒，凈化著師生的心靈。操場上，“五愛”、“五心”、“四學會”等組畫相映成趣；走廊間，《弟子規(guī)》、《千字文》等噴繪讓師生感受書香律動。學校希望，以中華傳統(tǒng)文化作為學校文化之根，在傳承中創(chuàng)新，將經(jīng)典誦讀全面融入師生的校園生活，提升師生的文化品味和內(nèi)涵。

學校大力開展“捐一本看百本”讀書活動，以學生自愿籌集為主，學校圖書室定期提供為輔，組建班級圖書角。使每班形成“好書都來讀，我來讀好書”的濃厚氛圍。同時，學校積極倡導同學間、年級間的圖書相互交換，使老師與學生的“海量閱讀”得以實現(xiàn)。

天天誦讀，時時溫習。每天早上，學校均安排20分鐘讀書課，中午則安排30分鐘讀書時間。同時，輔以形式多樣的活動，如“同過一個節(jié)——讀書節(jié)”，每學期期中前后開展一次師生全員參與的讀書節(jié)活動，內(nèi)容包括詩歌、朗誦、演講、講故事等；開辟“廣播讀書欄目”，播放師生讀書學習心得，給學生以創(chuàng)作的體驗，從而提高學生讀書、學習、寫作的興趣。

在開展讀書活動實踐中，學校還根據(jù)學生實際，把向?qū)W生推薦的書目進行分類，形成了低、中、高三個年段：低年級以注重童話、寓言、兒歌童謠為主；中年級以兒童小說、科幻作品、歷史及科普讀物為主；高年級則有文學作品、民間故事、名家名篇和有代表性的文學作品。通過閱讀，孩子們愛上了經(jīng)典，也愛上了讀書。每天中午，學校的教室、走廊隨處可見聚精會神閱讀的身影，孩子們陶醉在書的世界里分外可愛。

讀書明理 德育創(chuàng)新

豐富多彩的閱讀活動使學生的文學修養(yǎng)得到了提高，更重要的是，孩子們從經(jīng)典詩文中吸取了大量的精神養(yǎng)料，更利于啟德。

學校將讀書活動融入德育教育，與時俱進開展德育工作。將培養(yǎng)學生愛心、孝心、寬容心、誠信心、責任心、公德心、抗挫心等行動德育作為加強學生思想道德建設的重要舉措，全面開展以“愛心在行動中成長，責任在行動中培養(yǎng)”為主題的行動德育系列活動。

學校從養(yǎng)成教育入手，圍繞“學生發(fā)展三年規(guī)劃”、“美德伴我成長”，將培養(yǎng)學生良好行為習慣貫穿到日常教育中，每周一重點，每月一主題。如學校通過開展“文明禮貌月”、“感恩月”、“誠信月”、“勤儉節(jié)約月”等主題教育活動，對學生進行感恩教育、公德教育、誠信教育和責任教育。

為推進德育工作的有效開展，學校還結(jié)合《三字經(jīng)》的特有韻律，創(chuàng)編德育校本教材。其內(nèi)容包括行為規(guī)范三字經(jīng)、交通安全三字經(jīng)、樓道出行三字經(jīng)、學習習慣三字經(jīng)……使學生在每天的朗讀背誦中不知不覺養(yǎng)成良好的習慣。

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關鍵詞： 小學英語教學 語音教學 教學方法

語音是組成語言最基本的要素之一，也是學好一門語言的關鍵，是培養(yǎng)聽、說、讀、寫能力的基礎。音標的學習又是語音學習中的重點。《教學建議》第十四條明確提出：“在日常的教學中堅持語音教學的滲透，使學生了解、掌握一般發(fā)音規(guī)律，提高認讀、拼讀能力。指導學生正確使用《英漢小詞典》等工具書，培養(yǎng)學生自主學習能力?！比欢壳靶W英語課時緊，教師任教班級數(shù)多，加之PEP教材中并沒有明確的語音課時安排，而把其放在了C部分的內(nèi)容，大多數(shù)小學英語教師把語音教學放在從屬的、附帶的甚至可有可無的地位。因此，如何有效地進行小學英語語音教學成為擺在廣大小學英語教師面前的共同問題。2011年10月底，我就有關小學英語語音教學方面展開了一個課題研究;2012年3月份懷著摸索探究的態(tài)度，我上了一堂五年級pronunciation元音字母組合的公開課。在此結(jié)合教學中的經(jīng)驗與教訓，我談談自己的想法和做法。

1.故事法

聽故事是學生非常喜歡的學習方式，也是訓練學生聽音的一種好方法。例如，在教學三年級上冊字母音l，m，n的時候，我把包含目標語音的單詞串編成有趣的小故事，讓學生在具體的故事情境中掌握目標語音，激發(fā)學習興趣。

One night，a mouse locks the door and goes to a supermarket.He doesn’t like lemons，but he likes milk，so he buys some.Mouse leaves the supermarket.He goes to the lion’s house.He can see a nest in the tree，so he climbs the tree to see it.There are some eggs in the nest.Mouse carries them home.

2.歸納法

運用歸納法，教師可以先出示一些已經(jīng)學過的，具有相同字母或字母組合且發(fā)音相同的單詞，讓學生自己發(fā)現(xiàn)、歸納它們的共同點（相同發(fā)音），然后教師做正確的總結(jié)。在學生自己歸納掌握了規(guī)律之后，教師又可以出示若干未學過的單詞，讓學生做一些小嘗試，接受一些小挑戰(zhàn)；也可搜集一些簡單的符合上述規(guī)律的生詞讓學生來讀，或編一些有關這些單詞的順口溜等讓學生來學。由于這些單詞的拼讀和拼寫是有規(guī)律的，學生很容易獲得觸類旁通的成就感，覺得單詞不像原來這樣難拼讀、難拼寫、難記憶。這樣不僅能提高語音教學的有效性，而且能培養(yǎng)學生的自主學習能力。例如在五年級下冊教學元音字母組合ai的發(fā)音時，我先出示了一些學生已經(jīng)熟悉的單詞wait，rain，tail，讓學生自己歸納這幾個單詞有什么共同點，然后做總結(jié)，出示音標符――/ei/，隨后出示了幾個學生未曾學過的單詞，讓他們根據(jù)剛才的規(guī)律自己嘗試拼讀，如：pain，gain ― No pains，no gains.

3.對比法

教師可以在課堂上啟發(fā)學生找出英語中音與音、字母與字母、單詞與單詞之間的聯(lián)系，找出容易混淆的內(nèi)容，對比后加強操練，加深理解，鞏固記憶。例如在教學元音字母組合ea時，可以先出示ea組合發(fā)/i:/的單詞tea，sea，meat，學生自己會歸納出有共同的音發(fā)/i:/，隨后，出示ea組合發(fā)/e/的單詞，讓學生來讀，形成非常鮮明的對比，易于學生掌握，又加深印象不易忘記。鄭文老師指出，教學輔音必須成對出現(xiàn)。如在教學輔音/b/，/p/時可以將b，p為首字母的單詞對比著出現(xiàn)：A big bear is on a brown boat.A pig has pens.The pens are pink.The big bear buys pink pens.The pig says “please”.

4.口訣法

小學數(shù)學中有九九乘法口訣，那么在英語的語音教學中我們何不借此一用呢？例如在教學元音字母組合ea時就可以用小口訣來記憶其發(fā)音規(guī)律：ea組合最調(diào)皮，長音是/i:/，短音/e/。/i:/，/i:/，tea，/e/，/e/，bread.Tea and bread，yummy to eat!

5.三字經(jīng)法

眼下“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”在校園中十分地盛行，在朗讀上它以其三字短句和押韻的韻律美而讀來朗朗上口，便于記憶。小學英語語音教學又何不采用“拿來主義”呢？“林克媽媽”的“英文三字經(jīng)”讓孩子在不知不覺中掌握了自然拼讀和絕大部分常用單詞。而且，這樣的記憶就像傳統(tǒng)經(jīng)典“三字經(jīng)”和童年的歌謠一樣，一生不忘。例如在教學oo組合的兩種發(fā)音/u/，/u:/時就可以采用英語三字經(jīng)法：

帶上hook（勾） 手拿book（書）

水面look（看） 開始cook（烹飪）

跳上spoon（勺子） 掉進pool（水池）

飛到moon（月亮） 真是cool（涼爽的）

6.詩歌法

詩歌是語音的藝術(shù)，它不僅鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明，而且韻律本身就是語音的藝術(shù)，既可幫助學生學習掌握語音，又可幫助學生辨別區(qū)分相似近似音。詩歌易學好記，朗朗上口，是語音教學的好形式。例如在教學元音字母ai組合時，可以引用下面這首詩：

當前，小學的語音教學越來越受到教師們的重視，通過歌謠、小詩、三字經(jīng)、歸納、對比、繞口令、嘗試拼讀、編趣味詞匯故事等輔助形式，把課上得有趣、豐富、生動、扎實，引得學生樂學，并從中帶領學生感悟詞匯的特點，體驗語音的快樂，享受語言的美感。在小學階段我們要始終貫徹“引導學生‘學會學習’”的理念，不斷完善語音教學策略和方法，始終把培養(yǎng)學生的獨立拼讀能力和根據(jù)發(fā)音記單詞的能力放在首位，改變傳統(tǒng)的語音教學觀念，尋找突破，積極探索語音教學的新模式、新方法，給學生的英語學習插上翅膀，為學生的可持續(xù)學習打下扎實的基礎，在語音教學中走出新道路。

參考文獻：

［1］義務教育小學英語新課程標準［M］北京：教育部，2003.

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一、指導思想

呂叔湘曾經(jīng)說過：“語文教學要抓語言，語言教學要抓語感，語感教學要抓誦讀?！睘榱俗寣W生能夠扎實掌握必備篇目，擴大閱讀量，在誦讀過程中感受文字，感悟經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)詩詞文化，引導學生“愛語文、愛讀書、愛六小”，讓瑯瑯讀書聲響徹校園。

二、活動主題： 詩文朗誦會

三、活動時間：2014年6月9日---13日

四、誦讀內(nèi)容：

本冊書必背篇目（包括讀讀背背）、經(jīng)典背誦（一二年級《三字經(jīng)》、三四年級《弟子規(guī)》、五六年級《論語》片段）及課外必背古詩詞對應篇目，也可根據(jù)需要加入其他經(jīng)典篇目。

五、活動地點：本班教室

六、活動形式：

1、語文老師用串詞將必備篇目連接起來，并制作PPT,學生朗讀形式多元化，如個人讀、兩人合作讀、領誦、男女對讀、齊讀、做動作讀等。學生朗讀要求聲音洪亮、感情充沛、發(fā)音準確、講究抑揚頓挫，達到一定的朗誦效果。

2、有主持人，主持人情緒飽滿，吐字清楚。

3、根據(jù)篇目內(nèi)容配不同風格、能夠渲染氣氛的音樂。

4、教師必須參予，同時將本學期本班讀書情況做成PPT穿行展示，也可邀請家長參加。

5、參賽班級必須儀表大方，著裝整齊。

七、評價形式：評委將對各班朗誦情況進行打分，評選出各年級的優(yōu)勝班。

八、活動時間安排：

1、6月9日：061、062、063、064、051（從第二節(jié)課開始）

6月10日：052、053、041----045

6月11日：031----036

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1.情趣識字

1.1雙軌并行識字

打破常規(guī)識字法，運用雙軌并行的識字思路。那就是先音后字、識字后音的方法進行識字指導，與教材同步的基本字采用的是先音后字，不同步的字先識字后拼音的方法。

1.2誦讀識字

我國古代的蒙學識字，一般不強調(diào)識記單個字、詞，而是通過《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》或其他韻語短文的誦讀，達到既有效識字學詞，又積累豐富短語句子的目的。古典詩文具有瑯瑯上口、容易成誦、便于記憶的特點，在識字教學的同時特別注意詩文、兒歌地背誦。從一句句教讀到學生自主快樂地背讀，吟唱。

1.3生活識字

讓識字與生活融為一體，首先從孩子們最熟悉的姓名入手，把自己名字里的生字教給其他同學，師生共同將全班71個同學的姓或姓名自編成兒歌。

班級百家姓（包括本班所有同學和本班科任老師）

曹高陳楊/薄于李黃/周宋侯劉/肖傅陶張王馮諸朱/崔孟吳石/程薛歐呂/武郭邵賈馬姜孫徐/桑袁邢丁/顧逄杜洪/苗潘柳解

（四）連帶識字

運用已認識的字去認識相近或相似的生字，連帶識字有舉一反三的效果，能大大提高識字速度。

如：在教學《憫農(nóng)》時，孩子對古詩內(nèi)容早已熟讀成誦，對其中較簡單的字都能認識，如“禾、當、漢、土、下、中”即便是“誰、粒、苦”幾個字難一些，兒童認起來也沒有困難。連帶識字就通過這些字舉一反三，如：

和―秤：有口講和平，秤：有平的是桿秤;佳―誰：有言問問誰，有手就會推，有土堆成堆;中―種：要禾先下種，金屬能做鐘

連帶識字一經(jīng)應用，兒童可以將學生的一些字編成順口溜，加強了對漢字的記憶，理解，辨別。

當然趣味識字的方法和途徑還有很多。比如：玩生字撲克（將難識記的生字做成撲克牌的樣子，讓孩子以打撲克的形式識記字形）;兒歌識字法（給難識記的漢字編排成學生朗朗上口的順口溜或者小兒歌，學生讀幾遍就能記住。比如：告，可為“一口咬掉牛尾巴”）;

字謎識字法（猜字謎或者編字謎。一斗米，猜一個字，謎底是--料。一邊是紅，一邊是綠，一邊喜雨一邊喜風--秋）;編故事識字法;變魔術(shù)（利用熟字加一加、減一減、換一換等方法幫助學生記住生字的字形）;色彩識字;做動作;找朋友等，把枯燥乏味的識字教學變得趣味盎然，使識字的環(huán)境發(fā)生改觀，不是老師硬“教”，而是孩子樂“學”。

2.師生共讀

2.1“書香老師”

“把每一個學生都領進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位?！苯處煹淖x書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。

2.1.1同背經(jīng)典

晨讀時，當孩子們瑯瑯讀書聲響起時，也是我們老師最愜意時，與孩子們競賽讀、競相背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》《千字文》，同時兩周一次給孩子們頒發(fā)《經(jīng)典誦讀》過關證書。大大激發(fā)了孩子們的讀經(jīng)興趣。

2.1.2同讀名著

名著閱讀需要潛心進去，因此老師和學生同讀名著，有利于為學生樹立誦讀榜樣。從一年級第一學期開始，我就大聲為孩子朗讀《一千零一夜》、《365夜故事》等兒童文學名著，到后來我為孩子們讀一段，孩子們接著讀一段，開展朗讀接龍的形式。孩子們?yōu)榱烁玫卣故咀约旱睦首x水平，課下總是做好充分的準備，有的家長欣慰地說“讓孩子少讀一遍他們都不同意，總是反復地讀給家長聽，讓家長給提出意見和不足”。家長看在眼里，喜在心里。

2.2“滿室書迷”

讀書，長期堅持才能見效。要讓每位教師都能鼓勵學生讀書，讓每個家長都能支持學生讀書，讓每個學生都能熱愛讀書，必須重視讀書的軟、硬環(huán)境建設，營造良好的閱讀氛圍，讓學生走進班級，耳之所聞，皆為書聲;目之所及，盡為書影。為了培養(yǎng)小書迷，營建閱讀樂園，我們采取了一系列措施：

2.2.1建立了“班級圖書銀行”，所有同學都要向這個特殊“銀行”“存款”。當然“銀行”接納“存款”有特殊要求：

①“儲戶”存入的書必須是自己閱讀了的，自己喜歡的

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關鍵詞：小學教育;國學教育;創(chuàng)新

在小學教育中，開展國學教育，不僅可以將中國傳統(tǒng)文化傳承下去，而且還可以對小學生的言行舉止進行規(guī)范。要使得國學教育在小學教育中發(fā)揮作用，就要對國學的價值取向確定下來，明確重點教育內(nèi)容，并在教學上實現(xiàn)創(chuàng)新，以促進小學生全面發(fā)展。

1“國學”的基本涵義

縱觀“國學”的基本涵義，其原本是國家學府?！皣鴮W”作為一種文化，產(chǎn)生于晚清時期，當時國學的主流文化為儒家哲學，其中所涵蓋的學科內(nèi)容包括文學、史學、哲學以及宗教學，同時還涵蓋著倫理學、宗教學以及版本學等等。如果對國學按照思想學派劃分，包括儒學、道學、先秦諸子百家等等。其中儒家學說貫穿于中國的傳統(tǒng)文化中，其他的思想學派都處于從屬地位。與傳統(tǒng)的“國學”涵義有所不同，現(xiàn)行的“國學”已經(jīng)突破了傳統(tǒng)文化的本質(zhì)而將傳統(tǒng)意義上的“國學”作為研究對象，即國學成為一門“學問”而展開研究[1]。從廣義的角度而言，整個中華文明都被納入到國學研究范疇，已經(jīng)不在局限于國學的內(nèi)在涵義，而是將民間藝術(shù)、書法、民族音樂、民族樂器納入其中，使得國學的內(nèi)容多元化。

2小學教育階段實現(xiàn)國學教育的創(chuàng)新有效策略

2.1通過小學生識字教育而滲入道德教育

通過小學生識字教育屬于是基礎教育，將國學教育內(nèi)容滲入到國學教育中，有助于對小學生的道德品質(zhì)進行培養(yǎng)。道德教育也就是做人的教育，讓學生利用《三字經(jīng)》識字，小學生學習生字的同時，還通過《三字經(jīng)》的故事內(nèi)容對小學生循循善誘，對小學生的言行舉止起到了一定的規(guī)范作用。小學生的心理特點是，好奇心強，而且想象力豐富。在給小學生講《三字經(jīng)》的時候，所選擇的片段要能夠激發(fā)小學生的興趣，而且易于理解。比如，在講解“夏傳子，家天下，……湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡?！钡臅r候，首先要帶領小學生朗讀這句話，讓下學生讀熟，之后對內(nèi)容進行講解。此時不需要對小學生的學寫生詞與予以強調(diào)，而是針對這句話的內(nèi)容向小學生提問：“哪位同學說說，為什么夏代會滅亡呢？”有小學生回答，由于君主不夠厲害而被打敗了。答案雖然比較孩子氣，但是也是有道理的。教師繼續(xù)追問：“為什么夏代的君主不夠厲害呢？”此時，就有小學生回答：“君主壞，不被人民所擁護，就會被。”這樣的回答近乎成熟，是小學生根據(jù)自己所聽到的類似的故事內(nèi)容而想象出來的?！澳敲?，什么樣的君主會被人民所愛戴呢？”這個問題具有一定的難度，需要小學生具有一定的理解潛力。為了使小學生的思路正確，教師可以予以適當?shù)囊龑?，最終小學生明確，德才兼?zhèn)涞木醪攀潜蝗藗兯鶒鄞鞯?，才不會被。采用這種引發(fā)小學生思考的方式，可以修正他們的道德觀，同時還可以幫助小學生讀書識字，記憶能力也會有所提高。

2.2塑造國學校園文化對學生開展?jié)撘颇钠返陆逃?/p>

對于學校而言，校園文化是學校的教育理念。塑造國學校園文化，要在彰顯中國傳統(tǒng)文化的同時，將學校的文化內(nèi)涵以及教育特色充分體現(xiàn)出來，以使得學校的傳統(tǒng)教育精神得以彰顯。關于國學校園文化的塑造，不僅學校的教師要參與，學校的學生也可以獻計獻策，讓小學生從自身的角度出發(fā)塑造自己所喜歡的校園文化氛圍，由此而在校園文化塑造的過程中，就形成了以人為本的文化氛圍[2]。由于校園文化是圍繞著國學而展開的，無論是教師，還是學生，都會在這個活動中有意識地接觸中國的國學文化，并對國學文化的思想以探索，主觀性地將國學文化與校園文化相結(jié)合對國學文化進行理解，這就使得傳統(tǒng)的國學文化實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。鑒于中國的國學文化范疇已經(jīng)從經(jīng)典著作和代表思想逐漸外化為符號，學校在塑造國學文化氛圍的時候，就可以將這些國學文化符號充分地利用起來。比如，將教學樓的走廊和樓道塑造為文化長廊，將中國歷史上的杰出人物的頭像張貼在走廊的墻面上，在頭像的下面將其代表性思想介紹出來，這就使看起來生硬的墻面被賦予了生命力。在教室的后墻上可以繪制中國的國畫。國畫是中國美術(shù)中是精髓，這樣妝點教室的后墻，可以讓教師更具有藝術(shù)氣息，特別是圖文并茂的精彩繪畫，讓后墻變得賞心悅目，有助于對學生的藝術(shù)審美進行培養(yǎng)。除了靜態(tài)的國學文化表達之外，還需要在校園中開展相關的活動。比如，可以組織小學生在校園中進行藝術(shù)展示比賽，小學生的參賽作品可以是書法、國畫、剪紙等等。鼓勵小學生參賽的目的就是讓小學生積極地接觸國學、認識國學并能夠體會國學內(nèi)涵。小學生在創(chuàng)作這些藝術(shù)作品的時候，也會對國學思想以探索，不僅可以凈化小學生的心靈，而且可以將小學生熱愛生活的情感激發(fā)起來。

3結(jié)束語

綜上所述，中華民族擁有的悠久歷史文化，幾千年來對中國人民的文化價值觀都產(chǎn)生了重要的影響。國學是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的中的精華，其中蘊含著文化價值觀。將國學文化用于小學教育中，就要從時代的角度采用創(chuàng)新教育模式，以對小學生的綜合素質(zhì)有效培養(yǎng)。

作者:徐志欣 單位:廣東省蕉嶺縣紀念學校

參考文獻：

篇9

他，十二歲左右，身高比我低兩個頭，上五年級，五官端莊，有一雙大眼睛和一張能吃會道的嘴，體重32公斤。外號：貪吃居士?？陬^上常說的話：“有什么好吃的，分一些給我好嗎？”他是我的一個表弟，他十分愛吃零吃，只要別人嘴巴吃著東西或手上拿著類似食物的東西，他就馬上飛奔過去，邊跑邊說：“有什么好吃的，分一些給我好嗎？”。這還不止，他一天吃六碗飯和一大堆零吃、水果。所以我們就給他一個雅號??“貪吃居士”。

記得有一次，表弟和他媽媽來我家串門，我和一些朋友在樓下商量我們將要春游的事，要買一些零吃在路上吃，結(jié)果被他那對“雷達耳”給聽到了。他馬上從四樓沖了下來，向我們伸出他那雙人見人愛的小胖手說：“有什么好吃的，分一些給我好嗎？”。還沒有買，哪里有得給他吃，使我們?nèi)啃Φ蕉亲油础Ｋ€有二樣“法寶”使得我們自動自覺給他零吃，下面我透露他的“法寶”給大家，看看有沒有碰到過這樣“無賴”。

一、朗誦書經(jīng)：他這招是人聽人怕的絕招。隨手翻開一本書，那起任意兩件敲得響的東西，用他那清脆又美妙動聽的聲音就大聲朗讀，他最那手朗讀《三字經(jīng)》。我的天，他那聲音絕對能把防彈玻璃給震碎，我一直在懷疑去年那次印尼大海嘯是不是他在學校要同學請他吃東西引起的。

我的表弟是不是是個饞食貓，如果你想和他交朋友，就只要帶上一包零吃就OK！

篇10

主持詞

【開幕詞】

(女1)尊敬的各位領導、各位來賓，(男1)親愛的老師們、同學們，(合)大家上午好！(女2)寒冬時節(jié)，孕育著生命的重演；(男2)伴著冬日的暖陽，我們走向絢麗的春天。(女1)激揚著青春的風采，我們走進春天；(男1)揚起希望的風帆，我們走進春天；(女2)揣著共同的夢想，我們走進春天；(男2)帶著豐收的喜悅，我們走進春天。(女1)在這辭舊迎新的時刻，(男1)我們歡聚一堂。(女2)我們在這里暢訴友情，(男2)共商學校發(fā)展大計。(女1)回顧剛剛過去的2018，我們留下了一段段佳話。(男1)在縣委、政府的大力支持下，在教體局的正確領導下，(女2)全校師生同心圓夢、奮力拼搏，(男2)教育教學成績居全縣前列，在全縣組織的各種德育活動中，我校取得驕人的成績。(女1)展望即將到來的2019，我們砥礪前行奮斗不休！(男1)我們緊跟縣委和教體局的節(jié)奏，(女2)落實德育目標不打折扣，(男2)引領校園文化建設達到新的高度。(女1)我們展示社團的成果，(男1)以此作為新年的慶賀；(女2)實現(xiàn)樹品牌提升品位，(男2)立志從成功走向卓越。(合)淅川縣思源學?！暗掠鐖F匯報展演“現(xiàn)在開始。

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1、古來圣賢都重視言傳身教，留給了我們許多教育后代的佳作，諸葛亮的《誡子書》就是其中的名篇。下面，請欣賞“知雅明行誦讀社團”報送的配樂朗誦《誡子書》。

2、弘揚傳統(tǒng)文化能不斷提升我們的內(nèi)涵，涵養(yǎng)我們的素質(zhì)?！敖?jīng)典詠流傳”是一種有效的途徑，給我們指明了方向。“風之韻舞蹈社團”經(jīng)過不斷地探索，開創(chuàng)了以舞蹈傳承文化的先例。下面，請欣賞“風之韻舞蹈社團”報送的舞蹈《千年游》和《牽絲戲》。

3、“小小百家講壇”給人耳目一新的感覺，推出了許多國學經(jīng)典作品?！度纸?jīng)》和《明日歌》滋潤了一代代學子的心田，下面，請欣賞“百家講壇社團”和“知行國學社團”表演的《三字經(jīng)》和《明日歌》。

4、中國文化源遠流長，中國功夫更是馳名中外。許多外國人看了中國功夫都贊嘆不已，直呼“Chinese Gong fu”。相信下面“太極拳社團”帶來的武術(shù)表演《男兒當自強》一定會讓你震撼一把。

5、這是一次別開生面的考試，你一定沒見過；這是一場誠實守信的考驗，他們能通過嗎？讓我們拭目以待。下面，請欣賞“七彩虹文學社”報送的情景劇《誠信考試》。

6、中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長，服裝文化是其中一顆璀璨的明珠。每個朝代的服飾，都有其獨具魅力的文化內(nèi)涵。讓我們穿越時空，欣賞一場時裝秀。下面，請欣賞“儒雅藝術(shù)社團”報送的節(jié)目《時裝秀》。

7、眾所周知，德育教育應該滲透在日常的學習和生活之中。那么，作為新時代的學子，我們有責任繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德，也必須尊重古代圣賢對我們的諄諄教誨。下面，請欣賞“演講與口才社團”報送的快板書《弟子規(guī)》。

8、百善孝為先，孝老人心安?！罢l言寸草心，報得三春暉?！笔茄剑改傅酿B(yǎng)育之恩豈是我們能報答得了的。下面，請欣賞“漫尋故事會社團”報送的情景劇《父母恩情大于天》。

9、在2018淅川縣首屆中小學生詩詞大會中，我校勇奪桂冠，其中最重要的是憑著我思源學子對詩詞的喜愛?？h委宣傳部在《致全縣中小學生的一封信中》，也號召大家暢游詩海詞林，體味詩新時代生。“晴空一鶴排云上，便引詩情到淅川?！备菃酒鹆舜蠹覍υ娫~的熱愛，這不，幾個酷愛詩詞的同學今天就要現(xiàn)場賽詩。看，他們來了。下面，請欣賞“詩詞鑒賞社團”報送的小品《我愛詩詞》。

10、朗誦是人們表達內(nèi)心情感的一種重要的途徑，由中央電視臺打造的節(jié)目——“朗讀者”越來越受到大家的喜愛。其實，我們身邊也有不少同學掌握了一些朗誦的技巧，我們的內(nèi)心不難被他們的朗讀所感動。下面，請欣賞“播音與主持社團”報送的朗誦《別了，我愛的中國》。

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