導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高一語(yǔ)文必修四，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)興趣

針對(duì)學(xué)生普遍存在的“不適應(yīng)”現(xiàn)象，把握學(xué)生心理切入點(diǎn)。學(xué)生從小學(xué)到初中，再?gòu)某踔械礁咧锌芍^兩次“斷乳期”，前者謂之生理斷乳期，后者謂之心理斷乳期。較之初中階段，其學(xué)習(xí)難度、強(qiáng)度、容量有所增大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)及壓力明顯加重，而且初中到高一新集體，面對(duì)的教師是陌生的，對(duì)他們的教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度等也不熟悉，一旦學(xué)習(xí)跟不上，就可能在教師身上挑毛病，甚至感覺(jué)到遠(yuǎn)離了親人與同學(xué)、朋友，加之個(gè)性與家庭的差異，有些同學(xué)也會(huì)覺(jué)得人與人之間冷漠了，疏遠(yuǎn)了，進(jìn)而出現(xiàn)注意了不能集中，難以入眠等各種問(wèn)題，特別是社交能力差得學(xué)生這時(shí)候特別容易受人際關(guān)系的影響。導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)偏低等等。尤其高中語(yǔ)文教材中抽象邏輯思維的內(nèi)容增加，抽象程度增高，從具體到抽象的不同定位，必然提高了對(duì)學(xué)生的要求，新生與他們的新任課教師之間有一個(gè)雙向適應(yīng)的過(guò)程，面對(duì)一種教學(xué)方式轉(zhuǎn)向另一種教學(xué)方式需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“陣痛”，這時(shí)高一新生感到很不適應(yīng)的一個(gè)重要因素，厭學(xué)情緒便油然而生，因此，做好高一新生心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣顯得至關(guān)重要。首先，要做好深入細(xì)致的心理調(diào)查研究，摸清底子，了解對(duì)象，對(duì)癥下藥。次之，以人為本，創(chuàng)造科學(xué)的育人環(huán)境，多鼓勵(lì)少批評(píng)，幫助學(xué)生樹(shù)立信心平穩(wěn)過(guò)渡。其三，在不斷改進(jìn)教法的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生排憂(yōu)解惑。其四，多管齊下，用博慰學(xué)生。其五，建立健全心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)或教研組。其六，借助豐富多彩的校園文化教育活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，正確樹(shù)立“三觀(guān)”。

二、融會(huì)貫通，溫故知新

高一語(yǔ)文教師只有熟悉初中語(yǔ)文教材，方能準(zhǔn)確把握高一語(yǔ)文教學(xué)的切入點(diǎn)?，F(xiàn)行初中語(yǔ)文新編教材，系統(tǒng)介紹了拼音、文字、標(biāo)點(diǎn)、詞匯、語(yǔ)法和修辭等基礎(chǔ)知識(shí)，還設(shè)置34個(gè)作文訓(xùn)練、9個(gè)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練和23個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)，內(nèi)容全面，實(shí)用性強(qiáng)。每?jī)?cè)附錄里還專(zhuān)門(mén)介紹了各種主要文體的一般常識(shí)和閱讀方法。高一教師應(yīng)將初中教材的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)整理，結(jié)合高中必修教材分項(xiàng)列出對(duì)應(yīng)的知識(shí)體系和訓(xùn)練序列，恰當(dāng)安排銜接計(jì)劃。例如必修二的表達(dá)與交流中，強(qiáng)調(diào)了“抓住景物特征”、“注意觀(guān)察點(diǎn)”和“須有明確的立意”。與此對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，在初中一冊(cè)《作文訓(xùn)練》中有《觀(guān)察細(xì)致才能寫(xiě)得具體》的知識(shí)短文，并且指出隨觀(guān)察位置的不同，可分為“定點(diǎn)觀(guān)察”、“動(dòng)點(diǎn)觀(guān)察”、“散點(diǎn)觀(guān)察”。又在初中二冊(cè)的附錄中有《課外練筆》，要求寫(xiě)觀(guān)察記錄，并提供例文，以作借鑒。這樣把高、初中有關(guān)觀(guān)察的知識(shí)集中在一起進(jìn)行訓(xùn)練，銜接自然，溫故知新，循序漸進(jìn)，逐步提高。

三、著眼基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)

在高一語(yǔ)文教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，把握基礎(chǔ)知識(shí)作為切入點(diǎn)。高一必修教材中有記敘文、議論文和散文單元，能與之對(duì)應(yīng)銜接的有初中二冊(cè)的記敘文、散文，初中四冊(cè)的議論文。在單元教學(xué)中，要求學(xué)生結(jié)合初中相關(guān)單元的知識(shí)內(nèi)容，了解每一種文體的特點(diǎn)和閱讀的規(guī)律。在具體操作中，要在學(xué)生獨(dú)立研讀課文的基礎(chǔ)上把握課文內(nèi)容，分清文章層次，理清作者思路，明確中心意思，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖，評(píng)價(jià)內(nèi)容和寫(xiě)法。由學(xué)生分析綜合，歸納概括，互相研討。教師根據(jù)情況，適時(shí)引導(dǎo)，教會(huì)方法，不把結(jié)論直接告訴學(xué)生，由學(xué)生自己下結(jié)論，如有不妥，教師糾正。例如必修三四中，介紹論點(diǎn)和論據(jù)的知識(shí)就比初中教材深刻些。教學(xué)中結(jié)合初中四冊(cè)《議論文的閱讀》，可以在學(xué)生認(rèn)真研讀上篇目后，提出一個(gè)口頭作文練習(xí)。

事實(shí)證明，初中教材的一些基礎(chǔ)知識(shí)，由于受年齡、知識(shí)水平等局限，學(xué)生未必完全明白，進(jìn)入高中后要求學(xué)生回過(guò)頭認(rèn)真研讀，居高臨下，融會(huì)貫通，定有新的收獲。強(qiáng)化思維訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。在思維訓(xùn)練的過(guò)程中注意培養(yǎng)能力。分析、綜合是思維的過(guò)程，概括是思維的基礎(chǔ)，培養(yǎng)概括力又是語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)。在日常生活中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，說(shuō)和寫(xiě)要有明確的中心，聽(tīng)和讀要了解其說(shuō)和寫(xiě)得意圖，表明自己的觀(guān)點(diǎn)，明確對(duì)方的意圖，都必須概括。只有概括，才能見(jiàn)物知類(lèi)，觸類(lèi)旁通，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能的遷移。另外，在思維訓(xùn)練的過(guò)程中，還要注意培養(yǎng)思維品質(zhì)。即深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性。比如對(duì)詞語(yǔ)的深刻理解就要注意語(yǔ)境，離開(kāi)語(yǔ)境理解詞語(yǔ)，就是靜止的、簡(jiǎn)單的、表層的，注意語(yǔ)境的多方面因素，才能理解到詞語(yǔ)是動(dòng)態(tài)的、綜合多種因素的、深層次的。在這樣的分析、綜合過(guò)程中，也就培養(yǎng)了思維品質(zhì)，訓(xùn)練的能力也就有綜合性。再如在閱讀課文方面，初中只要求“感知”課文內(nèi)容，而高中則要求學(xué)生“把握”課文內(nèi)容。這種從“感知”課文內(nèi)容到“把握”課文內(nèi)容的訓(xùn)練過(guò)程，符合學(xué)生思維發(fā)展由經(jīng)驗(yàn)型到理論型的軌跡。高中階段的教學(xué)銜接工作做得好，這個(gè)轉(zhuǎn)變就好，對(duì)教學(xué)就有利。

篇2

目前的高中寫(xiě)作教學(xué)還是比較重視知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的自主性和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的要求。因此，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，要采取多種方式方法培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。當(dāng)然，目前語(yǔ)文教師還是存在憑借自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，完全以考試為教學(xué)重心，按照考試模板設(shè)置寫(xiě)作題材，整個(gè)課堂也是以教師講授為主，學(xué)生參與度低下，對(duì)所設(shè)題目沒(méi)有自己的情感體驗(yàn)，寫(xiě)出的文章經(jīng)常缺乏真情實(shí)感，只是簡(jiǎn)單的記敘或議論。

一、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，拓展學(xué)生視野

教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。寫(xiě)作來(lái)源于生活，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的素材，培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察生活的能力，不斷積累素材，讓學(xué)生去感受自己的真實(shí)體驗(yàn)，最終將這種感觸融入到寫(xiě)作中。同時(shí)，教師要幫助學(xué)生拓展視野，不能局限于教材。語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很廣闊的外延，因此，教師必須有意識(shí)地在教學(xué)中拓展學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外語(yǔ)文資料的積累。世界各個(gè)民族文化歷史悠久而多彩，教師可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)的興趣。可利用電視網(wǎng)絡(luò)，要求學(xué)生觀(guān)看《百家講壇》《檔案》等歷史文化解讀欄目，如此，不僅可以拓展學(xué)生的視野和知識(shí)面，也能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。比如，在觀(guān)看《百家講壇》近期推出的《開(kāi)元盛世》講解中，學(xué)生可以從中了解到唐玄宗改革官職、任用賢能、整頓吏治采取的措施，全方位了解唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的盛況。這不僅拓展了學(xué)生的視野，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，還可以為學(xué)生寫(xiě)作積累素材，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感。

二、立足生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生命題

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)，能夠使學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物，親身體驗(yàn)還能幫助學(xué)生深刻地理解事物，這對(duì)寫(xiě)作十分有益。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)寫(xiě)作提出“學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)”，這就要求教師在進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)，擺脫從前的“戴高帽”“唱高調(diào)”等不切合實(shí)際的寫(xiě)作方法，讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信與真實(shí)，這些都是建立在對(duì)生活的充分體驗(yàn)之上的。

在寫(xiě)作教學(xué)中，教師要相信學(xué)生的潛力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)自主性，自己去觀(guān)察生活、體驗(yàn)生活，感悟人生的奇妙。如此，學(xué)生才能學(xué)會(huì)以自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活，用自己的語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)感受和體驗(yàn)，才能夠表達(dá)出最真摯的情感，寫(xiě)出真情。例如，在人教版必修高一語(yǔ)文上冊(cè)的表達(dá)交流訓(xùn)練中，有一單元為《心音共鳴》，要求學(xué)生寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事，此時(shí)，正值學(xué)生從初中剛升入高一的第一個(gè)學(xué)期，很多學(xué)生正面臨身份、心態(tài)的轉(zhuǎn)變，也是學(xué)生對(duì)外界最敏感的時(shí)期。教師可以抓住這一特點(diǎn)，要求學(xué)生觀(guān)察生活中觸動(dòng)自己的人、事、物，以“自由”“友情”“夢(mèng)想”等為題進(jìn)行寫(xiě)作，這既符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出自己最真誠(chéng)的想法。

三、立足日常生活，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思

南宋著名詩(shī)人陸游曾寫(xiě)道：“文章本天成，妙手偶得之?！焙梦恼绿烊欢傻那疤崾亲髡邔?duì)生活的感知力和體驗(yàn)力，如果作者沒(méi)有生活體驗(yàn)，不具備獨(dú)立的人格，沒(méi)有深厚的文化修養(yǎng)，怎么可能構(gòu)思出好文章。寫(xiě)作就是要立足于日常生活，教師在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情景，要求學(xué)生用創(chuàng)造性思維進(jìn)行寫(xiě)作。很多學(xué)生在寫(xiě)作中對(duì)如何構(gòu)思文章沒(méi)有概念，無(wú)處下手，教師就要一一進(jìn)行指導(dǎo)。

比如在記敘文中描寫(xiě)人和事時(shí)，不可能描寫(xiě)全部所見(jiàn)，這樣就沒(méi)有主次，無(wú)法突出作者想要重點(diǎn)描寫(xiě)和表達(dá)的事物。因此，必須進(jìn)行比較篩選，哪些要忽略，哪些要重點(diǎn)描述。人教版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)《親近自然，寫(xiě)景要抓住特征》單元就指出，在親近自然、感知自然時(shí)，對(duì)自然的特征進(jìn)行描寫(xiě)，創(chuàng)造出讓讀者如臨其境的文章來(lái)。

四、做好作文評(píng)改

寫(xiě)作是一個(gè)從選題到構(gòu)思到付諸行動(dòng)，再到修改的一系列過(guò)程，優(yōu)秀的文章都是通過(guò)反復(fù)修改得來(lái)的。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生做好作文評(píng)改。作文評(píng)改是一種交流，傳統(tǒng)的作文批改中，教師較為注重技巧和優(yōu)劣得失的評(píng)價(jià)，而且作文評(píng)改活動(dòng)全由教師一人完成，學(xué)生沒(méi)有參與評(píng)改，這不利于學(xué)生寫(xiě)作技能的提高。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與到作文評(píng)改中來(lái)。例如，在學(xué)生完成作文后，實(shí)施作文互評(píng)法，高中生已經(jīng)具備一定的作文修改能力，所以，開(kāi)展作文互評(píng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并且激l學(xué)生的興趣，更好地提升寫(xiě)作技能。

篇3

高中各科目的學(xué)習(xí)對(duì)同學(xué)們提高綜合成績(jī)非常重要，大家一定要認(rèn)真掌握，下面給大家分享一些關(guān)于高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有所幫助。

高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)介堅(jiān)持閱讀閱讀時(shí)要養(yǎng)成主動(dòng)摘錄的習(xí)慣，注意搜集古今中外生動(dòng)、有思想內(nèi)涵的故事，一有時(shí)間就拿來(lái)翻翻，久而久之這些警句故事等就會(huì)轉(zhuǎn)化成自己的東西，活躍在文章中。

堅(jiān)持練筆寫(xiě)作技能應(yīng)在實(shí)踐中去練習(xí)。練筆可以采取以下幾種方式：一是養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣;二是經(jīng)常寫(xiě)些畫(huà)家寫(xiě)生式的片斷，積累素材和技巧;三是及時(shí)記下自己的生活感受。

堅(jiān)持背誦腹有詩(shī)書(shū)氣自華。高中文言文的學(xué)習(xí)是重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)習(xí)文言文最重要的一條就是要積累，積累最好的辦法就是背誦。把文言文的若干重要篇章熟記在心，文言的實(shí)虛詞、句式等知識(shí)也就已經(jīng)包含在其中了。

高一語(yǔ)文提高學(xué)習(xí)能力的辦法第一、知識(shí)上的查漏補(bǔ)缺

所謂查漏補(bǔ)缺，就是找到在知識(shí)學(xué)習(xí)上的薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)采取有效措施進(jìn)行補(bǔ)充完善，讓知識(shí)的吸收全面化、系統(tǒng)化、有效化。

總的來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該通過(guò)正錯(cuò)答案對(duì)比分析，重點(diǎn)找到掌握不牢的知識(shí)點(diǎn)，而鞏固這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，除了復(fù)習(xí)好課本上的基礎(chǔ)知識(shí)外，還要做好知識(shí)的精細(xì)加工，做到舉一反三。

有效鞏固薄弱知識(shí)，可以通過(guò)多種方式來(lái)做。比如說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)科可以制作單詞卡片，自己用稍硬一些的紙制作成便于攜帶的卡片，然后將英語(yǔ)單詞寫(xiě)在卡片上，這樣可以做到隨時(shí)記憶難記的單詞，提高記憶效率。還可以建立各個(gè)學(xué)科的錯(cuò)題集，尤其是瘸腿學(xué)科，也可以將老師講過(guò)的一些典型的、思路巧妙的、對(duì)自己有所啟發(fā)、讓自己有所領(lǐng)悟的例題，整理上去，但要記住，平時(shí)要及時(shí)整理和總結(jié)，多看、多思、多問(wèn)!這樣可以快速?gòu)浹a(bǔ)知識(shí)上的漏洞。一本或數(shù)本錯(cuò)題集記滿(mǎn)以后，可以再重新整理，自己會(huì)做的可以刪去，不會(huì)做的可以保留，如此反復(fù)，直至完全掌握!

第二、注重學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的調(diào)整

其實(shí)考試不僅僅是考察知識(shí)的掌握程度，也在一定程度上檢驗(yàn)學(xué)習(xí)方法或某方面的能力。通過(guò)考試也常常反映出來(lái)容易粗心、做題方法不對(duì)、不會(huì)審題、檢查等方面的不足，彌補(bǔ)這些不足對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也是很重要的。

讀題千萬(wàn)不能走馬觀(guān)花、一目十行，更不能大意;要一個(gè)字一個(gè)字地去讀，去體會(huì)，去分析。

無(wú)論是平時(shí)還是考試，我們都需要找到自己在學(xué)習(xí)方法或習(xí)慣方面的不足，及時(shí)糾正。而大的考試就是一次很好的機(jī)遇，因?yàn)榭荚囍兄挥腥硇耐度?，盡全力發(fā)揮，才能夠客觀(guān)地反映出問(wèn)題，比如學(xué)習(xí)不夠踏實(shí)認(rèn)真，容易浮躁特別是看到自己會(huì)做的題目沾沾自喜，容易掉以輕心，最終失分。這些問(wèn)題背后反映的就是學(xué)習(xí)習(xí)慣與態(tài)度的問(wèn)題，我們要想有針對(duì)性地解決，需要在平時(shí)注意培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

培養(yǎng)好的習(xí)慣，要有以下幾個(gè)步驟：1.逐漸培養(yǎng)自己對(duì)各個(gè)學(xué)科的興趣。2.心里要清楚什么是好習(xí)慣。

3.堅(jiān)持不懈的強(qiáng)化訓(xùn)練，讓自己由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)。

一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生要具備以下良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí);勤于思考與全神貫注;積極溶入課堂學(xué)習(xí)并做好筆記;多動(dòng)腦，勤動(dòng)手;大膽發(fā)言，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，敢于表達(dá)自己見(jiàn)解;獨(dú)立完成作業(yè)并經(jīng)常反醒。

第三、分析自己的付出和收獲是否成正比

一般來(lái)說(shuō)，只要平時(shí)學(xué)習(xí)努力、做到考前認(rèn)真復(fù)習(xí)，成績(jī)都會(huì)有很大的進(jìn)步，但是其中也不乏意外：有的同學(xué)分?jǐn)?shù)不低，但很有可能是靠投機(jī)取巧或吃老本得到的分?jǐn)?shù);有的同學(xué)學(xué)習(xí)明顯比前期努力了，但是還是沒(méi)有考好，這時(shí)也不要灰心，而要繼續(xù)努力，慢慢儲(chǔ)備知識(shí)，做到厚積薄發(fā)。所以，如果考了高分，不要只是一味高興，而應(yīng)和自己的努力情況做對(duì)比，找老師了解平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，弄清楚自己付出了多少努力，這樣，可以讓自己持之以恒地努力學(xué)習(xí)下去。

學(xué)習(xí)如同長(zhǎng)跑，貴在持之以恒。長(zhǎng)跑是耐力的比拼，開(kāi)始跑在前頭的，也未必能笑到最后，一開(kāi)始落在后邊的，最終不一定是失敗者。從來(lái)沒(méi)有這樣的人：高興了跑一陣子，累了就休息，然后再跑一陣子，就能輕松取得勝利。

第四、正確對(duì)比，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和勇氣

最簡(jiǎn)單的是縱向比較，即拿本次的成績(jī)與之前的成績(jī)對(duì)照，看是否比上次有進(jìn)步。不僅從總成績(jī)上比，更要比到細(xì)處，具體到每科，細(xì)化到每科的知識(shí)點(diǎn)，如語(yǔ)文考試，上一次基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用失分較多，而這次通過(guò)努力沒(méi)有丟掉太多的分，這本身就是一種進(jìn)步。

另一種是橫向比較，拿卷面成績(jī)跟各檔次分?jǐn)?shù)線(xiàn)比。舉例來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文、語(yǔ)文滿(mǎn)分150，而自己語(yǔ)文考110分，語(yǔ)文考98分，哪一科考得好?的確不好判斷，因?yàn)闆](méi)有參照物。這時(shí)可以把各檔次分?jǐn)?shù)線(xiàn)作為參照，通過(guò)對(duì)比，幫助自己找到相對(duì)處弱勢(shì)的學(xué)科，及時(shí)補(bǔ)救，預(yù)防偏科。

做了對(duì)比，我們既要找到不足，還要發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，及時(shí)給自己打氣，這樣才更有信心和勇氣繼續(xù)進(jìn)步。所以，進(jìn)行考試分析時(shí)，一定要把亮點(diǎn)找出來(lái)，要把進(jìn)步找出來(lái)，要把勁頭找出來(lái)，把考試當(dāng)成學(xué)習(xí)的助力器，讓自己更加優(yōu)秀、出類(lèi)拔萃。

高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)五種方法大量閱讀

博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說(shuō)閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿(mǎn)興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都是特別喜歡課外書(shū)。這些孩子往往有很多的積累：語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地，在說(shuō)話(huà)方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等?？傊麄冇捎谝?jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。

堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對(duì)提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。

博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件，也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，智慧來(lái)源的途徑之一。

這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。同時(shí)要注意不但要閱讀，而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。

背誦經(jīng)典

背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一，中學(xué)畢業(yè)孩子如果能背誦150首古今詩(shī)詞，25首白話(huà)詩(shī)歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話(huà)文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的。如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華，那么，這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。

如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話(huà)，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來(lái)孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。

勤寫(xiě)日記

日記能培養(yǎng)孩子的觀(guān)察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。

寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開(kāi)始可以寫(xiě)短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長(zhǎng)。內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫(xiě)，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，上至天文，下至地理，大到國(guó)家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見(jiàn)必記，有感必記。但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫(xiě)上，寫(xiě)得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫(xiě)下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。

只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。

開(kāi)闊眼界

要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界，去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪(fǎng)、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪(fǎng)談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會(huì)中，感受人世間的愛(ài)與恨，美與丑。

寫(xiě)好作文

篇4

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教材；傳統(tǒng)文學(xué)；文學(xué)性

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文的學(xué)習(xí)非常重要。但是在高考的壓力下，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更注重語(yǔ)文知識(shí)和技能的掌握，單我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀(guān)等方面相對(duì)薄弱。因此，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語(yǔ)文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語(yǔ)文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。

一、擴(kuò)展語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的

高中語(yǔ)文教材在語(yǔ)文教材中起到一個(gè)示范作用，語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)教育專(zhuān)家反復(fù)考證，選擇出來(lái)的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。通過(guò)它設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對(duì)我們學(xué)生的要求非常高。比如高中人教版語(yǔ)文選擇了有幾篇《紅樓夢(mèng)》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩(shī)》、《訴衷腸》、《抄檢大觀(guān)園》。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在我國(guó)文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢(mèng)大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩(shī)詞和多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無(wú)法真正解讀作者的意圖。所以在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還要閱讀《紅樓夢(mèng)》這本小說(shuō)，了解這篇小說(shuō)創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫(xiě)下紅樓夢(mèng)的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說(shuō)的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴(kuò)展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。特別是當(dāng)下語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國(guó)文字的魅力，體會(huì)到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和人文思想。

二、擴(kuò)展高中語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過(guò)了幾千年的時(shí)間，中國(guó)文化記錄了我們國(guó)家的歷史進(jìn)程，是我們國(guó)家最重要的文化瑰寶。尤其是中國(guó)的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國(guó)人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國(guó)學(xué)。四書(shū)五經(jīng)更是歷代讀書(shū)人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的人才。比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)半部《論語(yǔ)》治天下。論語(yǔ)是研究儒家文化主要作品。但是目前對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書(shū)本上的內(nèi)容，而缺乏對(duì)它更深層次的了解。近年來(lái)，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。比如人教版的高一語(yǔ)文教材上冊(cè)是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊(cè)的時(shí)候，就有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《離騷》，高二上冊(cè)是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國(guó)也》。教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個(gè)學(xué)習(xí)課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國(guó)、先秦文學(xué)，再到唐宋詩(shī)詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。

三、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教材的資源

在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、背誦詩(shī)詞，分析詩(shī)詞中的意境，詩(shī)人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的。文學(xué)作品都是通過(guò)文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話(huà)就能表現(xiàn)文章的主旨。因此，在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要充分利用語(yǔ)文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力。課余時(shí)間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國(guó)家的一些偉大文學(xué)家的作品。

篇5

高中語(yǔ)文教學(xué)改革、制訂新的教學(xué)大綱的指導(dǎo)思想是：

面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，貫徹國(guó)家的教育方針，面向全體高中學(xué)生；使學(xué)生具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)生活的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力和智力，具有較高的語(yǔ)文素質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，發(fā)展個(gè)性；提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才服務(wù)。

據(jù)此，應(yīng)確立如下基本原則：

（一）確立適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)生活的語(yǔ)文教育目的任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和基本能力的訓(xùn)練，加強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用的實(shí)踐，發(fā)展智力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。

（二）在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行思想品質(zhì)教育，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操、愛(ài)國(guó)主義精神和熱愛(ài)社會(huì)主義的思想感情。

（三）加強(qiáng)語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)，適應(yīng)多樣的需要，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，必修課保證高中畢業(yè)生的基本要求，選修課和活動(dòng)課適應(yīng)分流學(xué)生的分流要求。

（四）構(gòu)建現(xiàn)代化、民族化的語(yǔ)文學(xué)科高中階段的教學(xué)體系。要吸收現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容和方法，要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承漢語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（五）與九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱相銜接，力求比較明確體現(xiàn)高中階段的提高要求。

立足現(xiàn)實(shí)，面向21世紀(jì)現(xiàn)代化社會(huì)，高中語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)可以作如下規(guī)定：

高中階段的語(yǔ)文教學(xué)，要在初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格的語(yǔ)言訓(xùn)練，正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的較強(qiáng)的現(xiàn)代文閱讀、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有較強(qiáng)的語(yǔ)感，具有一定的文學(xué)鑒賞能力，具有閱讀淺易文言文的能力，具有獨(dú)立自學(xué)語(yǔ)文的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情，培養(yǎng)聯(lián)系實(shí)際發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)健康高尚的審美觀(guān)念和一定的審美能力，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神。

根據(jù)高中語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，對(duì)高中生提出基本要求和分流要求。

基本要求，即各類(lèi)高中畢業(yè)生應(yīng)達(dá)到的共同要求：

養(yǎng)成學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字的良好習(xí)慣，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字；具有比較熟練的閱讀一般現(xiàn)代實(shí)用文的能力、鑒賞文學(xué)作品的初步能力和借助工具書(shū)閱讀淺易文言文的初步能力，具有寫(xiě)作一般現(xiàn)代實(shí)用文的能力，具有適應(yīng)一般交際的聽(tīng)說(shuō)能力；具有一定的民族文化素質(zhì)。

分流要求，即不同流向的高中畢業(yè)生的導(dǎo)向要求：

A.準(zhǔn)備升入文科高等院校的畢業(yè)生：在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，具有語(yǔ)言、文學(xué)的較高修養(yǎng)，掌握寫(xiě)作實(shí)用文的規(guī)律和較高的寫(xiě)作能力，具有基本的民族文化素質(zhì)。

B.準(zhǔn)備升入理工科高等院校的畢業(yè)生：在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，具有閱讀一般科技著作的能力和寫(xiě)作科技小論文的能力。

C.準(zhǔn)備就業(yè)的畢業(yè)生：在達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，具有較高的口語(yǔ)交際能力和寫(xiě)作一般職業(yè)應(yīng)用文的能力。

二立足現(xiàn)實(shí)，面向21世紀(jì)社會(huì)

1978年以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)取得了很大的成績(jī)，為當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革和制訂新教學(xué)大綱打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前，全國(guó)實(shí)施的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱主要有兩個(gè)，一個(gè)是1992年制訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用），一個(gè)是1990年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（修訂本），后一個(gè)大綱初中、高中的內(nèi)容合在一起。

1992年初中語(yǔ)文教學(xué)大綱是個(gè)新大綱。新大綱規(guī)定初中語(yǔ)文的教學(xué)目的是：

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神。

新大綱以上述教學(xué)目的為基礎(chǔ)，以讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)、基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)要求和課文、48項(xiàng)能力訓(xùn)練、20項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容為框架，來(lái)構(gòu)建初中語(yǔ)文教學(xué)體系。這個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)的新體系分列讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的教學(xué)要求，分解讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的訓(xùn)練點(diǎn)（能力和技能），有科學(xué)性和創(chuàng)造性。

然而，新大綱還是一個(gè)“試用”大綱，有待修改、完善。例如，加強(qiáng)語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性；知識(shí)分類(lèi)分點(diǎn)，能力分類(lèi)分層；教學(xué)要求同能力訓(xùn)練、基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)；課程結(jié)構(gòu)同教學(xué)目的相配合等，這些方面還需要進(jìn)一步完善。

1990年的初中、高中合冊(cè)的語(yǔ)文教學(xué)大綱，是1986年《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》的修訂本；1986年本又是1978年《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試行草案）的修訂本。而1978年本又是以1963年的《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（草案）為藍(lán)本的。這四個(gè)大綱之間的關(guān)系是繼承多于創(chuàng)造，共性強(qiáng)于個(gè)性。

1963年教學(xué)大綱規(guī)定：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，是教學(xué)生能夠正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有現(xiàn)代語(yǔ)文的閱讀能力和寫(xiě)作能力，具有初步閱讀文言文的能力?！?978年教學(xué)大綱撥亂反正，規(guī)定的教育目的同1963年的基本相同，也是提高使用語(yǔ)言文字和三種能力（讀、寫(xiě)能力和初步閱讀文言文的能力）。1986年教學(xué)大綱，增加了聽(tīng)說(shuō)能力，“發(fā)展學(xué)生的智力”，高中增加“初步具有鑒賞文學(xué)作品的能力”。1990年教學(xué)大綱修訂的原則是“加強(qiáng)思想政治教育”和“降低難度、減輕負(fù)擔(dān)”，其中引人注目的是降低寫(xiě)作教學(xué)要求，改為：初中“能寫(xiě)簡(jiǎn)單的記敘文、說(shuō)明文、議論文和一般的應(yīng)用文”，高中“能寫(xiě)一般的記敘文、說(shuō)明文、議論文和常用的應(yīng)用文”；初中文言文教學(xué)只提“能順暢的朗讀文言課文，理解基本內(nèi)容”。此外，1986年和1990年大綱都列出“各年級(jí)語(yǔ)文基本能力和基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)要求”與“基本課文篇目”?？梢?jiàn)，以上四個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（從1963年到1990年）都以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力和相關(guān)的部分基礎(chǔ)知識(shí)為框架，來(lái)構(gòu)建中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系?？磥?lái)，共同存在的問(wèn)題是：1.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)不突出，2.語(yǔ)文知識(shí)和能力的分類(lèi)分層不清楚，3.語(yǔ)文素質(zhì)的內(nèi)容不完整，4.高中和初中的教學(xué)內(nèi)容大量重復(fù)，初中、高中的教學(xué)要求特別是高中的“提高”要求不具體，5.課程結(jié)構(gòu)不合理。這些問(wèn)題，制約了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

必須看到，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出了新的要求?，F(xiàn)代信息社會(huì)，要求人們具有語(yǔ)言交際能力，具有語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用能力?，F(xiàn)代社會(huì)開(kāi)放態(tài)勢(shì)要求快速而又準(zhǔn)確的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，具有語(yǔ)文的實(shí)用能力。現(xiàn)代社會(huì)文化交流要求具有民族文化素質(zhì)，具有文學(xué)欣賞的能力，以利于吸收外國(guó)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展民族文化。而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等的發(fā)展，又對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求。高中語(yǔ)文教學(xué)改革，制訂新教學(xué)大綱，就要面向21世紀(jì)現(xiàn)代化社會(huì)，為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化社會(huì)的人才服務(wù)。

三建立現(xiàn)代化和民族化相結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)體系

語(yǔ)文不是一般的工具，而是人們交流思想感情、獨(dú)自思考的交際工具和思維工具，也是文化載體，飽含民族文化。

民族的根是民族文化素質(zhì)，民族文化素質(zhì)的根是語(yǔ)文素質(zhì)，所以語(yǔ)文素質(zhì)理應(yīng)是“民族的根之根”。

語(yǔ)文學(xué)科要構(gòu)建現(xiàn)代化和民族化相結(jié)合的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系，要以“語(yǔ)言知識(shí)和能力—聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力—語(yǔ)文素質(zhì)”為框架，構(gòu)成既綜合而又分析、既自足而又開(kāi)放的教學(xué)體系。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系框架三要素具體內(nèi)容如下。

（一）語(yǔ)言知識(shí)和能力——核心任務(wù)自1963年以來(lái)的歷次中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，都提出“使學(xué)生能夠正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”的教學(xué)任務(wù)，但是地位不突出，知識(shí)和能力的系列不完整。

在語(yǔ)文教學(xué)中，傳授語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)言能力，是核心任務(wù)，是語(yǔ)文的“牛鼻子”。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言教學(xué)，一是語(yǔ)言本身的知識(shí)和能力教學(xué)，包括語(yǔ)音、漢字、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、修辭以及相關(guān)的語(yǔ)言文化，要精要、好懂、有用。二是在文章、文學(xué)等教學(xué)中的語(yǔ)言教學(xué)。可以專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)“語(yǔ)言應(yīng)用”或“語(yǔ)言表達(dá)”課，來(lái)完成語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)——培養(yǎng)語(yǔ)言能力和科學(xué)地認(rèn)識(shí)母語(yǔ)。

（二）聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力——主要任務(wù)培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，也是語(yǔ)文學(xué)科實(shí)用價(jià)值之所在。當(dāng)然，語(yǔ)言教學(xué)也培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，這是一條途徑；另一條更重要的途徑是通過(guò)文章和文學(xué)作品教學(xué)，來(lái)培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力?？梢詫?zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)“現(xiàn)代文讀寫(xiě)”“文學(xué)欣賞”“聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練”課，來(lái)完成語(yǔ)文的主要任務(wù)。

（三）語(yǔ)文素質(zhì)——基礎(chǔ)任務(wù)語(yǔ)文素質(zhì)，除了理所當(dāng)然包括語(yǔ)言、現(xiàn)代文讀寫(xiě)、文學(xué)欣賞等知識(shí)和能力外，這里主要指同語(yǔ)文相關(guān)的民族文化素質(zhì)：民族當(dāng)代文化的素質(zhì)，民族文化傳統(tǒng)的素質(zhì)，民族審美情趣的素質(zhì)，民族精神的素質(zhì)。語(yǔ)文是民族性最強(qiáng)的學(xué)科，不加強(qiáng)民族文化素質(zhì)教學(xué)，語(yǔ)文就失去了文化基礎(chǔ)，失去了“民族的根之根”的特性?？梢蚤_(kāi)設(shè)“中國(guó)文學(xué)名著選讀”“中國(guó)文化名著選讀”“中國(guó)文化史話(huà)”課，來(lái)完成語(yǔ)文的基礎(chǔ)任務(wù)。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系框架“語(yǔ)言知識(shí)和能力—聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力—語(yǔ)文素質(zhì)”三要素，決定了語(yǔ)文的“一語(yǔ)四文”的教學(xué)內(nèi)容。

語(yǔ)言：要具有適應(yīng)實(shí)際需要的理解和使用語(yǔ)言文字的知識(shí)能力，具有較強(qiáng)的語(yǔ)感，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的強(qiáng)烈感情，對(duì)母語(yǔ)有初步的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

文章：要具有較強(qiáng)的閱讀和寫(xiě)作現(xiàn)代文的知識(shí)和能力。聽(tīng)話(huà)、閱讀要準(zhǔn)確、快速，說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作要通暢、得體。

文言文：要背誦一定數(shù)量的詩(shī)文的段或篇，掌握一定數(shù)量的常用實(shí)詞、虛詞和句式，要具有初步閱讀淺易文言文的能力。

文學(xué)欣賞：要具有一定的形象思維的知識(shí)能力，能夠分析、理解藝術(shù)形象和語(yǔ)言藝術(shù)，具有一定的審美觀(guān)念和審美能力。

文化修養(yǎng)：要了解和熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要了解和熱愛(ài)中華民族的精神，要了解東西方文化的一般情況。

四課程結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生分流和發(fā)展個(gè)性

要優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，使課程有利于學(xué)生發(fā)展個(gè)性，適應(yīng)不同流向、不同程度、不同辦學(xué)模式的學(xué)生和學(xué)校。

語(yǔ)文學(xué)科課程結(jié)構(gòu)如下：

必修課──各類(lèi)高中畢業(yè)生的基本要求

│學(xué)科課程┤必選課—文科選先修

│││

語(yǔ)文學(xué)科┤選修課──┤理工科生選修

│││

│任選課──┤

││

│就業(yè)生選修

│

│校內(nèi)課外活動(dòng)課——專(zhuān)題講座、課外閱讀、課外口語(yǔ)

││交際等

活動(dòng)課程┤

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課—社會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐調(diào)查和服務(wù)等

必修課，確保各類(lèi)高中畢業(yè)生的基本要求，確保高中生的基本文化素質(zhì)。

選修課和活動(dòng)課確保分流學(xué)生的分流要求，發(fā)展個(gè)性。

必修課、選修課、活動(dòng)課都分成若干科目，供學(xué)生分年級(jí)分層次必修和選修。選修課分必選課和任選課。

必修課科目可以開(kāi)設(shè)（各類(lèi)學(xué)生必須學(xué)習(xí)）：

高一：“語(yǔ)言運(yùn)用”“文章讀寫(xiě)”（寫(xiě)作行為、章法訓(xùn)練）

高二：“文學(xué)鑒賞”“文章讀寫(xiě)”（實(shí)用文體訓(xùn)練）；

高三：“中外文學(xué)名著鑒賞”“文章讀寫(xiě)”（綜合訓(xùn)練）

必選課科目可以開(kāi)設(shè)（文科學(xué)生必選二三種）：

“語(yǔ)言表達(dá)”“實(shí)用語(yǔ)法修辭”“文學(xué)評(píng)論”“文言文選讀”

“中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史”“中外文學(xué)名著選讀”

任選課可以開(kāi)設(shè)（各類(lèi)學(xué)生任意選學(xué)）：

“口語(yǔ)交際”“應(yīng)用文寫(xiě)作”“文秘初步”“實(shí)用美學(xué)”

篇6

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；群文教學(xué)；指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)

所謂“群文教學(xué)”，指的是圍繞一個(gè)主題選擇一組文章，教師和學(xué)生根據(jù)這組文章展開(kāi)閱讀，師生充分利用個(gè)體智慧優(yōu)勢(shì)，圍繞共同議題展開(kāi)討論與交流，在學(xué)生不同意見(jiàn)的基礎(chǔ)之上逐步建構(gòu)文本最終意義的一種新型教學(xué)方式?！叭何慕虒W(xué)”是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的新形式，預(yù)示著一場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)革命正在悄悄到來(lái)。在農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展“群文教學(xué)”，面臨著教育資源匱乏、閱讀缺乏指導(dǎo)等問(wèn)題，教師必須要有策略地進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。下面談?wù)勣r(nóng)村地區(qū)語(yǔ)文“群文教學(xué)”指導(dǎo)策略。

一、議題的選擇策略

語(yǔ)文“群文教學(xué)”活動(dòng)的基礎(chǔ)就是議題的確立。整個(gè)“群文教學(xué)”都是圍繞著議題展開(kāi)討論的，科學(xué)合理的議題對(duì)于提升“群文教學(xué)”指導(dǎo)工作質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)課程教育目標(biāo)具有重要意義。在議題的選擇上，教師應(yīng)充分考慮農(nóng)村地區(qū)學(xué)生閱讀資源有限等問(wèn)題，因地制宜確定可操作性強(qiáng)、具有實(shí)踐意義的議題。

農(nóng)村地區(qū)孩子們的課外閱讀資源相對(duì)較少，教師不妨以教材為依托，選擇與教材內(nèi)容息息相關(guān)的探究議題，使每一位學(xué)生都參與到“群文教學(xué)”中來(lái)。事實(shí)上，無(wú)論是小學(xué)、初中還是高中，現(xiàn)在人教版教材每單元的文章基本都圍繞著一個(gè)主題展開(kāi)，例如，小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一單元的課文《古詩(shī)詞三首》（《獨(dú)坐敬亭山》《望洞庭》《憶江南》）《桂林山水》《記金華的雙龍洞》，都是描寫(xiě)祖國(guó)風(fēng)光的文章；八年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文《中國(guó)石拱橋》《橋之美》《蘇州園林》《故宮博物院》《說(shuō)“屏”》，都是說(shuō)明文；高一語(yǔ)文必修一第三單元的課文《短新聞兩篇》（《別了，不列顛尼亞》《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》）《包身工》《飛向太空的航程》，都是新聞體文章。教師可任意選擇某一單元，圍繞本單元幾篇文章的主題展開(kāi)“群文教學(xué)”，這樣就不需擔(dān)心學(xué)生難以獲得閱讀資源的問(wèn)題了。

二、集體建構(gòu)的策略

在“群文教學(xué)”過(guò)程中，議題和文本確定之后，教學(xué)就要進(jìn)入集體建構(gòu)階段了。在集體建構(gòu)階段，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮個(gè)人主觀(guān)能動(dòng)性就議題和文本展開(kāi)討論，最終在立足個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)之上吸納集體智慧，就該議題達(dá)成共識(shí)。在這一階段，教師的指導(dǎo)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。

相比起城鎮(zhèn)學(xué)校，農(nóng)村學(xué)校面臨著更為沉重的升學(xué)壓力，農(nóng)村語(yǔ)文課堂籠罩于應(yīng)試教育陰霾之下，學(xué)生鮮有機(jī)會(huì)在課堂上表達(dá)自己的看法。上課時(shí)，教師急于向?qū)W生灌輸考試重點(diǎn)，學(xué)生并沒(méi)有在課堂教學(xué)過(guò)程中受過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的集體建構(gòu)訓(xùn)練。集體建構(gòu)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是高效、有目的、有方向的，切忌胡思亂想、漫天胡侃，學(xué)生在集體建構(gòu)過(guò)程中可以就議題自由表達(dá)想法，但教師應(yīng)為學(xué)生給出方向，使學(xué)生的討論能契合議題，和文本進(jìn)行心靈火花的碰撞。

教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)“群文教學(xué)”集體建構(gòu)，為學(xué)生提供問(wèn)題和方法，使學(xué)生圍繞議題將多組文本橫向聯(lián)合、縱向分析，學(xué)會(huì)在群文中提取、整合對(duì)集體建構(gòu)有價(jià)值的信息，從而走進(jìn)文中人物的內(nèi)心世界，將主題升華。

問(wèn)題要根據(jù)不同年級(jí)、不同階段、不同認(rèn)知水平學(xué)生的具體情況展開(kāi)設(shè)計(jì)，應(yīng)力求比較性、遷移性、沖突性，使學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)重整、伸展、評(píng)鑒。蔣軍晶教授教學(xué)《創(chuàng)世神話(huà)》之后給學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題：我們都知道神話(huà)傳說(shuō)是先人的想

象，并不是真實(shí)科學(xué)的，為什么現(xiàn)今仍要學(xué)習(xí)？學(xué)生通過(guò)比較討論可以學(xué)會(huì)用辯證發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)思考問(wèn)題，從不同的角度出發(fā)思考神話(huà)傳說(shuō)對(duì)于研究古代勞動(dòng)人民集體智慧結(jié)晶的重要意義。

比較是“群文教學(xué)”的重要研究方法，教師可為學(xué)生提供橫向比較、縱向比較、相同點(diǎn)比較、不同點(diǎn)比較、內(nèi)容比較、形式比較、主題比較、粗略比較、精細(xì)比較等多種方式，以供學(xué)生鑒別思考。例如，在“抓文章主要內(nèi)容，感悟作家借景抒情”的群文閱讀指導(dǎo)活動(dòng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較初一下冊(cè)第三單元的三篇文章《春》

《濟(jì)南的冬天》《秋天》，讓學(xué)生了解作者在表達(dá)自己感情的時(shí)候常常與周邊景區(qū)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行表達(dá)的寫(xiě)作手法。

“群文教學(xué)”是一種新型的語(yǔ)文教學(xué)形式，在具體的教學(xué)過(guò)程中仍舊面臨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題，農(nóng)村地區(qū)開(kāi)展語(yǔ)文“群文教學(xué)”也遭遇了諸多挑戰(zhàn)。每一位語(yǔ)文教師都要在不斷的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以期完美實(shí)現(xiàn)“群文教學(xué)”目標(biāo)，推動(dòng)語(yǔ)文課程教學(xué)研究進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、“鳳姐”熱情背后的言外之意

黛玉一進(jìn)賈府，迎面而來(lái)的是一個(gè)陌生的世界：陌生的親戚，陌生的外祖母，陌生的寶哥哥，陌生等待自己的“熱心人”。第一次的震動(dòng)便始于表現(xiàn)最熱切的璉二嫂子。

王熙鳳的入場(chǎng)是：“只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客’”。這笑聲太強(qiáng)烈，連黛玉都納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”這樣的開(kāi)場(chǎng)決定的其人的身份與地位。

接著是老太君對(duì)她的打諢，說(shuō)她是“鳳辣子”。這里老太君的諢雖是空口傳聲，卻分明向我們傳出了老太君的喜歡?！斑@熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑到：‘天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！蔽貘P的這一番聽(tīng)起來(lái)隨口而出的話(huà)恰投賈母之意呀！還有“‘只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！’說(shuō)著，便用帕拭淚?！敝钡劫Z母勸她才“忙轉(zhuǎn)悲為喜道：‘正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘了老祖宗。該打，該打！”這樣的話(huà)誰(shuí)不愛(ài)聽(tīng)呢？

在王熙鳳的一番安排、打理、閑話(huà)、關(guān)心中夾雜了這樣一句：“在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”我們有理由相信這是一句真心話(huà)，也許中間有表演的成分。聽(tīng)言外之意：我們又分明聽(tīng)出了這里不是黛玉的“家”。

二、賈赦閉而不見(jiàn)的“肺腑之言”

大舅老爺表現(xiàn)的更讓人“感動(dòng)”：閉而不見(jiàn)只有傳話(huà)，“連日身上不好，見(jiàn)了姑娘彼此到傷心，暫且不忍相見(jiàn)。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家里一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處只管說(shuō)得，不要外道才是?！鄙饫洗缶苏媸莻谋床蝗滔嘁?jiàn)嗎？大舅老爺果真能有這樣一番“肺腑之言”嗎？林黛玉進(jìn)入正室第一眼所見(jiàn)的分明是早就等待的“許多盛裝麗服之姬妾丫鬟”，這分明是作者對(duì)讀者的暗示！

“或有委屈之處只管說(shuō)得，不要外道才是。”一個(gè)“外道”表面上是一家，而言外之意還是“不是你自己的家”，不要隨便發(fā)表你的看法，還是把黛玉當(dāng)外人，或客人看。這種“客”的觀(guān)點(diǎn)在大舅老爺這里又一次強(qiáng)化。

三、席間“讓座”與“禮節(jié)”的暗示

拜別了大舅老爺連忙坐車(chē)趕赴二舅老爺?shù)淖√?，偏偏二舅老爺又不在家，出去“齋戒了”。談話(huà)間老太太那里派人傳飯了，“熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。”老太太做的裁定：“你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉以客人的身份坐在了第一張椅子上。

吃飯席間的規(guī)矩，大家閨秀的黛玉還能從容處理，而飯后的漱口和吃茶，只能改變習(xí)慣，“照樣”而為，典型的“客隨主便”。隨后面對(duì)外祖母的關(guān)心：念何書(shū)？黛玉機(jī)巧的回答和禮節(jié)的反問(wèn)，讓人在感受親情之余，感受更多的是黛玉的小心和拘謹(jǐn)。

“讓座”和“席位”，“禮節(jié)”與“問(wèn)答”，“客”的身份在這兒第三次被強(qiáng)化。

四、賈母在“寶黛相會(huì)”時(shí)的“嗔怪”

“寶黛”在這回中終于“遠(yuǎn)別重逢”了，寶玉入場(chǎng)先拜見(jiàn)了賈母又見(jiàn)過(guò)了王夫人，又回來(lái)見(jiàn)黛玉。只是變了裝束：改正裝為便裝。在寶玉這可能也是認(rèn)為與“舊相識(shí)”“遠(yuǎn)別重逢”：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”印證了神瑛侍者和絳珠草的“木石前盟”，為“寶黛”的人間第一次見(jiàn)面蒙上了一層浪漫的輕紗。

篇8

關(guān)鍵詞：新課程新理念；高中語(yǔ)文；“三心二意”

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）06-0097-01

語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力，閱讀能力，寫(xiě)作能力，口語(yǔ)交際能力?；谶@些要求，新課程理念在人文性、工具性、實(shí)踐性、民族性等方面給我們拓寬了思維，鋪設(shè)了軌道，指明了方向。要順應(yīng)并踐行新課程的發(fā)展思路，筆者以為，語(yǔ)文教師首先必須在思想觀(guān)念上轉(zhuǎn)變與更新。具體地說(shuō)，需要強(qiáng)化“三心二意”的思想。這里所說(shuō)的“三心”是指“愛(ài)心”、“童心”、“慧心”，“二意”指的是“民主意識(shí)”和“創(chuàng)新意識(shí)”。

1.愛(ài)心是融入新課程理念的基礎(chǔ)

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。”要達(dá)到這些要求，就要求語(yǔ)文教師首先應(yīng)是一位充滿(mǎn)愛(ài)心的人，要做一名“愛(ài)心使者”，努力做到愛(ài)學(xué)生、愛(ài)生活、愛(ài)文本以及營(yíng)造一個(gè)和諧的愛(ài)的教學(xué)氛圍。新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的定性是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，“工具性”我們過(guò)去一直在強(qiáng)調(diào)，而“人文性”卻把語(yǔ)文課程推到了一個(gè)新的高度與境界。語(yǔ)文課程的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)是多元的。我們應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。我們常說(shuō)，要以我之心去換學(xué)生之心。換句話(huà)說(shuō)，我們應(yīng)以自己崇高的人格魅力去感染學(xué)生，用愛(ài)心去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的美好情感，使他們成為高尚的人，成為主流社會(huì)接受的人。

在新課程的文本中，選用了許多名家時(shí)文，其中就有很多包含著濃厚的人文關(guān)懷內(nèi)容，需要我們教師去感悟，去觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感火花，讓他們?cè)诠缠Q中升華，在升華中逐步走向高尚。這里以蘇教版高一語(yǔ)文必修一為例，來(lái)看看新課程包含的人文性?xún)?nèi)涵。該冊(cè)教科書(shū)中設(shè)置了四個(gè)專(zhuān)題，讓學(xué)生體驗(yàn)青春的激情，嘗試規(guī)劃未來(lái)的人生；探討讀書(shū)和思考的意義，尋求獲得教養(yǎng)的途徑；回望家鄉(xiāng)的山山水水，重溫亙古不變的鄉(xiāng)土情懷，領(lǐng)略大自然的無(wú)限風(fēng)光，感受它的深長(zhǎng)意味……編者希望教科書(shū)能成為一座橋梁，架設(shè)在學(xué)生與母語(yǔ)文化之間、與自然之間、與社會(huì)之間，架設(shè)在學(xué)生年輕的心靈之間，架設(shè)在學(xué)生與編者、老師 、家長(zhǎng)之間。

2.童心是激發(fā)語(yǔ)文興趣的催化劑

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)啟發(fā)思維、培養(yǎng)情感、積淀文化素養(yǎng)的學(xué)科，新課程在這些方面尤其加大了力度。不只是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本能力，更在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力上，提出了更為全面的要求，增強(qiáng)了實(shí)踐能力的要求與訓(xùn)練。為此，學(xué)生更需要拓寬思路，多角度挖掘表層覆蓋下的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，有多樣的實(shí)踐體驗(yàn)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文教師怎樣才能做到這些呢？如果按我們以往的做法，常常是教授給學(xué)生一套所謂的“行之有效”的方法，讓學(xué)生用同一個(gè)模子去套用，而最后得出來(lái)的答案也是大同小異，萬(wàn)變不離“標(biāo)準(zhǔn)答案”?，F(xiàn)在，新課程理念告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是“接受”，更是“發(fā)現(xiàn)”，在教學(xué)中要“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這就要求我們要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的思維、探究的眼光和發(fā)現(xiàn)的能力，面對(duì)那些開(kāi)放性的題型，就沒(méi)有什么現(xiàn)成的模式可套了。怎么辦？筆者認(rèn)為，保留三分童心，不但能讓教師自己的思想保持新鮮，思維保持靈活，而且能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，逐漸擺脫枯燥單一的“負(fù)擔(dān)”的陰影，使學(xué)習(xí)成為一種享受。大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)“回形針大王”的故事，一枚小小的回形針，在他手里能演化出上千種用途，真是令人嘆為觀(guān)止。而他卻說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我的思維的靈感，大多數(shù)是從兒童那里獲得的?！边@話(huà)雖不免謙虛，但卻告訴我們，用兒童那種靈動(dòng)跳躍的眼光去看問(wèn)題，往往能獲得豐富的意想不到的認(rèn)知結(jié)果。對(duì)于語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，需要始終保留住這種眼光。保持童心是新課程的客觀(guān)要求，更是為了學(xué)生全面發(fā)展的迫切需要。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生保留那份童心，自己必須先要有童心。即試著用學(xué)生的眼光，從學(xué)生的角度去認(rèn)知學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其中包含的豐富的內(nèi)涵，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的興趣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的能力。

3.慧心是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的“火花”

這里所說(shuō)的“慧心”是指思維開(kāi)闊，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)予以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)的一種能力。我們常說(shuō)，有慧心才能有慧眼，才能看到文本中蘊(yùn)含的美的因子，并把這種感悟傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生也能慢慢地具有“發(fā)現(xiàn)的眼睛”，達(dá)到“自主”、“探究”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。馬斯洛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育如果能幫助個(gè)人發(fā)揮潛力、自我實(shí)現(xiàn)，那就是‘好的’”。他認(rèn)為人的潛能不可能自然流露出來(lái)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)教育等活動(dòng)的發(fā)掘才能表現(xiàn)出來(lái)?！度嗣窠逃冯s志上也曾發(fā)表過(guò)這么一段話(huà)：“學(xué)生自身是富有潛能的個(gè)體，他們猶如一塊塊烏黑的煤炭，蘊(yùn)含巨大的能量，他們需要的是火花。教師就是火花，起的作用就是點(diǎn)燃，一經(jīng)火花點(diǎn)燃，他們將釋放巨大的能量，燃成熊熊大火。”語(yǔ)文教師的“慧心”就是這激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生火花的摩擦力，就是火種。因此，作為教師要勤于思考，勤加積累，練就一雙“火眼金睛”，看問(wèn)題才能“入木三分”，有足夠的深度和廣度。這樣，經(jīng)常用激勵(lì)、賞識(shí)的眼光來(lái)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，而關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，就是優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程得到優(yōu)化，自然就優(yōu)化了學(xué)習(xí)結(jié)果，也使學(xué)生在教師的關(guān)注中健康、愉快的成長(zhǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)自然也就實(shí)現(xiàn)了。

上述“三心”是語(yǔ)文教師在加強(qiáng)業(yè)務(wù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上還應(yīng)自我強(qiáng)化的情感和心理素質(zhì)。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到，隨著新課程理念的逐步深入，我們慣常的思維方式、教學(xué)方式也面臨著挑戰(zhàn)，迫切需要轉(zhuǎn)變與更新。下面就這方面來(lái)談?wù)剳?yīng)強(qiáng)化的兩種意識(shí)。