導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇易經(jīng)的智慧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

天氣漸趨炎熱，許多愛(ài)美的女性都準(zhǔn)備除去身上厚重的棉衣，來(lái)展現(xiàn)自己的亮麗身姿了。今天，我就用《易經(jīng)》所表現(xiàn)的思維來(lái)解讀這個(gè)階段該如何做好調(diào)養(yǎng)，以塑造完美體態(tài)。

在天人合一的思想指導(dǎo)下，養(yǎng)生的意義不只表現(xiàn)在人體自身的成長(zhǎng)和健康上面，更多的則是順應(yīng)季節(jié)變化。我們?cè)陴B(yǎng)生中最應(yīng)注意的就是形神之養(yǎng)：“形者物之表象也”，指人們的身體狀況和體態(tài)表象；“神者心之主也”，是說(shuō)神的存在是意識(shí)狀態(tài)和思維的主宰。我們平時(shí)看一個(gè)人是否健康或者是否有積極的狀態(tài)，大多是看一個(gè)人的精神狀態(tài)。那么在曉春初夏季節(jié)中調(diào)養(yǎng)形神要注意哪幾個(gè)方面呢?

金木養(yǎng)身形：生命的開(kāi)始，五行代表為木，主肝膽。這是一個(gè)由弱小生長(zhǎng)為強(qiáng)大的階段，這一時(shí)期我們不僅要做好五臟肝的養(yǎng)護(hù)，更重要的是保持完美體態(tài)。通俗地講，木代表的是東方和東南方震巽二卦的方位，即代表著生長(zhǎng)位置，于人體外部代表的是頸部與四肢。男人若想身形矯健，女子若想儀態(tài)萬(wàn)方，肢體的美自然是不可缺少的。那么我們?cè)诖禾爝@個(gè)季節(jié)就要做到作息有規(guī)律，早起適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，不暴飲暴食，來(lái)達(dá)到保持良好身形的目的。

水火養(yǎng)精神：夏季是萬(wàn)物的繁茂階段，這一時(shí)期天氣炎熱，人體比較容易倦怠。此季為五行火月，為離卦統(tǒng)領(lǐng)?！兑捉?jīng)》中說(shuō)“離者麗也，萬(wàn)物為之而焚?！币馑际钦f(shuō)火是美麗的，一切的事物碰到火都會(huì)為之改變屬性。如樹(shù)木會(huì)化為灰燼，水會(huì)為之枯竭，大地會(huì)變?yōu)榻雇恋?。那么我建議大家在夏季不要因?yàn)樘鞖庋谉岫蝗ミ\(yùn)動(dòng)，或者養(yǎng)成夜間活動(dòng)的陋習(xí)。雖說(shuō)夜間能避酷暑，但是久而久之會(huì)造成心神受損，表現(xiàn)為面部晦黯，四肢無(wú)力，打不起精神。古人說(shuō)“神乃心之主也”，一個(gè)人的神態(tài)一旦表現(xiàn)不好，就代表著心臟已經(jīng)開(kāi)始受損了。水在人體代表腎，腎主藏元，也是人的先天之本。中國(guó)的道家重水火，其實(shí)也是意在精神上的調(diào)養(yǎng)，在生活中我給大家的意見(jiàn)就是舍得有道，恬淡虛無(wú)，愛(ài)心慈善，厚德載物，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)一些運(yùn)動(dòng)瑜伽，來(lái)改變心靈神態(tài)。我們說(shuō)形神之養(yǎng)其實(shí)就是動(dòng)靜之養(yǎng)，一陰一陽(yáng)為之道，一動(dòng)一靜萬(wàn)物生。身形代表的運(yùn)動(dòng)生長(zhǎng)是外在的表象，而精神之養(yǎng)是由靜止的內(nèi)在修煉的。

篇2

在工業(yè)化時(shí)代，大部分的工作已經(jīng)被機(jī)器替代，但是人的技藝是智慧的結(jié)晶，不可替代。工具鉗工就是這種需要極強(qiáng)的耐性、反復(fù)的練習(xí)、不斷的積累才能收獲高超技藝的工作。陳偉是一名普普通通的技術(shù)工人，也是一名熱愛(ài)所在崗位的工人，他磨煉自己的技藝，追尋匠人的試煉之路，成就人生價(jià)值的追求。

一分耕耘一分收獲，一分努力一分進(jìn)步，一分堅(jiān)持一分成績(jī)，一分付出一分回報(bào)。1998年，陳偉從玉溪技校鉗工專(zhuān)業(yè)畢業(yè)參加工作，進(jìn)入了玉溪紅塔集團(tuán)配件加工中心成為了一名機(jī)修鉗工。由于專(zhuān)業(yè)對(duì)口、基本功扎實(shí)，他很快融入了工作中，在工作崗位上不斷實(shí)踐，鉗工技能得到很大提升。在車(chē)間平時(shí)的考核和車(chē)間技能競(jìng)賽中都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，在配件加工中心工作的幾年里，陳偉先后通過(guò)了中、高級(jí)鉗工的技能考核。平時(shí)與車(chē)間各位師傅的交流中，分別對(duì)工藝制圖、車(chē)、銑、刨、磨、鏜床、熱處理、焊、數(shù)控加工機(jī)床等各工種的技術(shù)要求，對(duì)基本操作有了一定的認(rèn)識(shí)。2005年，由于平時(shí)工作認(rèn)真、按質(zhì)按量完成車(chē)間下達(dá)的批、特、急類(lèi)任務(wù)，被調(diào)入加工中心組學(xué)習(xí)、操作坐標(biāo)鏜及數(shù)控加工機(jī)床的精密加工。在加工中心組的6年里，陳偉每天跟高精密零件打交道，需要高度集中精神，細(xì)致入微觀(guān)察學(xué)習(xí)，磨練了他對(duì)高質(zhì)量工件的追求，沉下去潛心研究技術(shù)的耐性，甘于寂寞，鉆研手藝，如同打磨零件般鍛造自己。

2010年，工作需要，陳偉成為了中試車(chē)間的一名員工，先后在制絲作業(yè)區(qū)、手工班、卷包作業(yè)區(qū)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，同時(shí)也未放棄以往的技能知識(shí)，13年的機(jī)械加工經(jīng)歷，不但培養(yǎng)了他的職業(yè)技能，更塑造了他積極的工作態(tài)度。由于多年的零配件加工經(jīng)驗(yàn)，在平時(shí)的工作中提出不少設(shè)備的改進(jìn)心得，得到了車(chē)間領(lǐng)導(dǎo)和同事的好評(píng)。在車(chē)間的關(guān)愛(ài)和舉薦下，他先是在玉溪卷煙廠(chǎng)的鉗工技能大賽中獲得了第二名，后又作為車(chē)間代表參加玉溪市的工具鉗工技能大賽。在這次鉗工大賽中，他的過(guò)往經(jīng)歷給予了他很大的幫助。大賽成績(jī)分為理論與實(shí)作，理論題目包括了中、高級(jí)多工種理論知識(shí)，實(shí)作堪比技師考核，經(jīng)過(guò)了多日的辛苦集訓(xùn)，陳偉在集團(tuán)選手中先是取得了參賽名額，后又在市級(jí)大賽中斬獲云南省第三屆工業(yè)企業(yè)暨工業(yè)園區(qū)職工技能大賽玉溪市賽區(qū)第三名佳績(jī)，同時(shí)入圍省級(jí)比賽。

在2016年云嶺職工素質(zhì)建設(shè)工程技術(shù)技能大賽工具鉗工決賽中，陳偉在玉溪工信委和玉溪技工學(xué)校的組織和強(qiáng)化訓(xùn)練下，決賽中通過(guò)自己的汗水和努力，憑借過(guò)硬的鉗工技能和廣泛的各工種理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，獲得了工具鉗工職業(yè)技能競(jìng)賽的第二名，獲評(píng)技師職稱(chēng)。云南省第三屆工業(yè)企業(yè)暨工業(yè)園區(qū)職工技能大賽工具鉗工職業(yè)技能競(jìng)賽給予了陳偉對(duì)工匠精神的終極追求，也讓他認(rèn)知到工作的情懷和意義。

多年的努力得到了回報(bào)，陳偉深深感悟到，重視勞動(dòng)職業(yè)技能就是對(duì)勞動(dòng)者的敬重，在以后的漫漫征途中，他將勇攀高峰。

篇3

我們?cè)嚰僭O(shè)，老師用另外一種方式來(lái)處理這件事（大凡有愛(ài)心的中國(guó)老師都是這樣做的）：看見(jiàn)女孩受傷的手，關(guān)切地問(wèn)：“疼嗎？怎么傷的？”然后對(duì)全班小朋友說(shuō)：“××的手摔斷了，你們都要幫助和照顧她?！边@樣一來(lái)，受傷的小朋友不僅又回憶了一遍她那痛苦的受傷過(guò)程，而且馬上覺(jué)得自己是一個(gè)可憐的角色，需要大家的幫助和照顧。雖然，她得到了老師和同學(xué)的關(guān)心，但卻沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣樂(lè)觀(guān)地對(duì)待困難。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹揭恍┩瑯尤鄙倌婢持腔鄣母改福簩殞毸恿?，本來(lái)不怎么疼（孩子的痛覺(jué)比大人要遲鈍得多），可是飛奔而來(lái)的父母卻讓他猛地覺(jué)得自己應(yīng)該大聲地哭，然后滿(mǎn)足于父母抱著他又親又安慰的場(chǎng)面；寶寶生病了，父母不停地對(duì)孩子又摟又抱還不夠，甚至慫恿孩子：“你要什么，媽媽就去給你買(mǎi)?！庇谑?，孩子就被反復(fù)地暗示：我很可憐，這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，可以讓父母無(wú)條件滿(mǎn)足自己的要求。

我這么說(shuō)，當(dāng)然不是主張成人對(duì)孩子遇到的困難不予關(guān)心，而是說(shuō)，僅僅關(guān)心愛(ài)護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是利用逆境來(lái)磨練孩子克服困難的勇氣，幫助他們學(xué)習(xí)在逆境中保持樂(lè)觀(guān)向上的方法，培養(yǎng)他們的逆境智慧。下面是一些具體的逆境以及對(duì)待方法的建議，希望能對(duì)你有所幫助。

當(dāng)孩子生病時(shí)

患病是絕大多數(shù)孩子必經(jīng)的一種逆境。開(kāi)誠(chéng)布公地和孩子談?wù)撍牟∏?，?huì)讓他感到你對(duì)他承受挫折的能力是信任的；找些開(kāi)心的、孩子力所能及的事情和孩子一起做，比如玩手指游戲、猜拳、講故事等，減少他對(duì)挫折的不愉快體驗(yàn)，以后他遇到同樣的事就不會(huì)恐懼；孩子病好了以后，還可以經(jīng)常和他談?wù)撋〉慕?jīng)歷，分享他的感受。這些做法，可以減少甚至消除孩子對(duì)“病”的恐懼感，令他們一生受益。

當(dāng)孩子沮喪時(shí)

誰(shuí)都會(huì)有沮喪的時(shí)候，你得允許并鼓勵(lì)孩子描述事情的經(jīng)過(guò)、表露自己的情感，不要打斷他也不要急著加以評(píng)論，讓孩子的情緒得到宣泄和緩解；理性地給出一些讓他減少自責(zé)的理由，比如讓孩子明白別人也有可能經(jīng)歷這種感覺(jué)；幫助他挖掘自己的長(zhǎng)處，避免他因?yàn)橐患^(guò)失而對(duì)自己全盤(pán)否定；讓他感到你是愛(ài)他的和支持他的，不管發(fā)生了什么事情；給他具體的建議，使他快點(diǎn)忘掉不愉快。

篇4

關(guān)鍵詞：神經(jīng)根型頸椎??；中醫(yī)治療

頸椎病是骨科常見(jiàn)的一種疾病，而神經(jīng)根型頸椎病又是頸椎病中最常見(jiàn)的一種，多見(jiàn)于中年以上的年齡，據(jù)統(tǒng)計(jì)，神經(jīng)根型頸椎病占頸椎病的60%[1]。頸椎病最主要的癥狀包括肩、臀部疼痛，麻木，頸部活動(dòng)不利等。疼痛向雙側(cè)或者一側(cè)上肢放射，多為刺痛，鈍痛或酸痛，嚴(yán)重的患者握力減退，肌肉萎縮是其臨床表現(xiàn)，屬于中醫(yī)痹癥的范疇，因此，氣血運(yùn)行阻礙經(jīng)絡(luò)阻滯是神經(jīng)根型頸椎病的中心環(huán)節(jié)[2]。我院于2011年10月～2013年10月對(duì)76例神經(jīng)根型頸椎病患者進(jìn)行中醫(yī)治療研究，其效果顯著，現(xiàn)將研究過(guò)程及研究結(jié)果作如下報(bào)告。

1資料與方法

1.1一般資料 選擇2011年10月～2013年10月在我院接受治療的神經(jīng)根型頸椎病患者76例，男性40例，女性36例；年齡37～53歲，平均年齡（47.5±2.5）歲，病程6個(gè)月～6年，平均病程（2.8±1.4）年，所有患者均經(jīng)X線(xiàn)或CT檢查確診，排除肝腎等重大疾病患者。其中表現(xiàn)為左側(cè)頸肩部疼痛者20例，右側(cè)頸肩部疼痛者24例，雙側(cè)疼痛者8例，頭頸痛者24例，同時(shí)患有觸電感或肢麻木28例，伴有手部肌肉和前臂輕微萎縮者10例。檢查76例患者均存在頸部活動(dòng)受限，頸肌緊張，牽拉試驗(yàn)和壓頭試驗(yàn)均呈陽(yáng)性，頸椎都有不同程度的骨質(zhì)增生，有頸椎棘突右側(cè)移位者8例。

1.2方法

1.2.1藥物治療

1.2.1.1寒濕閉阻，氣血不通型 此種類(lèi)型常表現(xiàn)為頸肩部疼痛為主，有患側(cè)上肢麻木，頸部活動(dòng)受限，肩、肘關(guān)節(jié)活動(dòng)不便，脈澀，苔白或膩，一般X片檢查顯示頸椎多處椎體骨質(zhì)增生，并呈刺樣增生。這屬于寒濕閉組膀胱經(jīng)，氣血流通不暢，促使頸、肩以及患側(cè)上肢失于溫煦濡養(yǎng)所致。以活血化瘀打通經(jīng)絡(luò)、散寒除濕止痛。處方：松節(jié)1 5g，川芎12 g，羌活10 g，桂枝10 g，獨(dú)活10 g，丹參15 g，黃柏10 g，元胡10 g。用水煎服，3～4次/d。

1.2.1.2營(yíng)衛(wèi)不和，陰陽(yáng)失調(diào)性 此種類(lèi)型常以頭頸強(qiáng)痛，頸部活動(dòng)不便為主，伴有惡風(fēng)、脈浮緩、苔薄白等癥狀。X片檢查顯示有頸椎輕度骨質(zhì)增生。這屬于營(yíng)衛(wèi)不和，陰陽(yáng)失調(diào)，治以解肌祛風(fēng)，舒筋活血。采用桂枝加葛根湯加味。處方：大棗10 g，甘草3 g，桂枝10 g，粉葛15 g，白芍10 g，丹參12 g，川芎12 g，生姜10 g，防風(fēng)12 g。用水煎服，3～4次/d。

1.2.1.3瘀血阻絡(luò)型 這種類(lèi)型多以臀、肩等部位疼痛，同時(shí)伴有手部肌肉或上肢輕度萎縮，肌張力減退，倦怠少氣，弦澀或脈澀，舌質(zhì)有瘀點(diǎn)。這種類(lèi)型多屬于病程日久或體質(zhì)虛弱，氣滯血瘀，氣血虧虛，脈絡(luò)受阻，導(dǎo)致血不能榮，氣不能行。治以化瘀通絡(luò)、益氣活血。補(bǔ)陽(yáng)還五湯加減。處方：丹參15 g，川芎15 g，雞血藤15 g，地龍15 g，黃芪30 g，赤芍12 g，當(dāng)歸12 g，桂枝10 g，紅花10 g。用水煎服，3～4次/d。

1.2.2手法治療 手法治療是獨(dú)特的治療方法，在臨床治療神經(jīng)根型頸椎病是先用紅外線(xiàn)燈照射頸、肩部10 min左右，以使局部的溫度升高，在緩慢進(jìn)行分筋、放松按摩等手法，如果患者棘突右移位則囑咐患者坐低凳，醫(yī)生用左前臂拖住患者下頜骨體部向上慢慢地牽引，使頸椎間隙增大，然后將頸部稍向左側(cè)轉(zhuǎn)，醫(yī)生的右手拇指推壓移位到椎體，就可以達(dá)到復(fù)位了，如果1次不成功，可以進(jìn)行第2次。通過(guò)以上手法，使患椎棘突附著的腱膜、關(guān)節(jié)囊以及韌帶等頸部周?chē)能浗M織軟化、松弛、經(jīng)絡(luò)疏通，靜脈理順，氣血流暢，局部的微循環(huán)得到了改善，患者很多癥狀可以得到緩解。

2結(jié)果

所有76例患者均治療1 w左右，其中癥狀基本緩解6例，占所有患者的7.89%；2 w左右癥狀基本消失8例，占所有患者的10.53%；1個(gè)月左右癥狀基本消失者68例，占所有患者的89.47%，癥狀緩解者10例，占所有患者的13.16%。

3體會(huì)

神經(jīng)根型頸椎病是退行性、慢性疾病。是由于頸椎以及周?chē)能浗M織退變，造成頸椎間盤(pán)變型，椎間盤(pán)變窄，關(guān)節(jié)囊松弛而產(chǎn)生骨質(zhì)增生，導(dǎo)致頸椎內(nèi)外市區(qū)平衡，擠壓相鄰的神經(jīng)根[3]。骨質(zhì)增生，頸椎退變，椎棘突移位和椎間孔周?chē)浗M織的充血、炎癥、水腫，神經(jīng)根被壓迫就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的臨床癥狀。中醫(yī)認(rèn)為：該病發(fā)病的基本環(huán)節(jié)是因?yàn)闅庋\(yùn)行障礙。氣血阻滯就嚴(yán)重影響了氣血的運(yùn)行和敷布，肢體得不到濡養(yǎng)、溫煦，從而導(dǎo)致頸、肩部疼痛，患肢麻木，甚至肌肉萎縮等癥狀。

神經(jīng)根型頸椎病是骨科的疑難癥，目前，行中西醫(yī)治療均無(wú)顯著的療效。在本研究中，76例患者療效相對(duì)明顯，癥狀顯著好轉(zhuǎn)或消失。究其原因，主要是通過(guò)手法治療，糾正了頸椎解剖位置的異常，使頸椎的內(nèi)在平衡得到了恢復(fù)，緩解了神經(jīng)根壓迫，減輕了對(duì)神經(jīng)根的刺激，經(jīng)過(guò)理筋、分筋等手法按摩來(lái)使頸部僵硬的軟組織得到疏通，氣血順暢[4]。內(nèi)服活血化瘀，溫經(jīng)散寒活絡(luò)這些藥品，可以有效地改善局部的微循環(huán)，從而使血流加快，臨床癥狀顯著好轉(zhuǎn)，今兒達(dá)到治療的目的。

4結(jié)論

總之，作為一種慢性退行性疾病神經(jīng)根型頸椎病具有病期長(zhǎng)，復(fù)發(fā)率高的疾病，臨床上以藥物和手法兩個(gè)方面進(jìn)行以疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀為基本的治療手段進(jìn)行治療，臨床療效顯著，能夠有效緩解患者的臨床癥狀，解決患者的痛苦，值得在臨床上廣為推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹麗萍.中藥配合牽引治療神經(jīng)根型頸椎病療效觀(guān)察[J].中醫(yī)臨床研究，2013，18：88-89.

[2]葉波.補(bǔ)腎活血湯聯(lián)合中醫(yī)綜合療法治療神經(jīng)根型頸椎病的療效觀(guān)察[J].中醫(yī)藥信息 2013，39（03）：100-101.

篇5

薏苡仁，又叫薏米，是我國(guó)古代食用最早的一種糧食。薏苡仁有一個(gè)跟大禹有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。大禹的父親鯀，娶了一位叫女嬉的姑娘，但是結(jié)婚很多年，女嬉都沒(méi)有生孩子，大家都很著急。有一天，女嬉在山里看到了一種植物，覺(jué)得很喜歡，就采下來(lái)吃了一點(diǎn)，后來(lái)女嬉就懷孕了，生下的孩子就是大禹。女嬉吃的這種植物就是薏苡仁。

東漢時(shí)期，有一位將軍叫馬援，號(hào)稱(chēng)“伏波將軍”。有一次，他帶兵去攻打南方，士兵因?yàn)樗敛环昧艘环N病，腿受到濕氣的侵襲而出現(xiàn)腫脹，嚴(yán)重者甚至被奪去了生命。這種病在軍隊(duì)里蔓延開(kāi)來(lái)，受此影響，士兵的戰(zhàn)斗力開(kāi)始下降。當(dāng)?shù)鼐陀腥四贸隽宿曹尤蕘?lái)給士兵們服用。薏苡仁能夠祛除濕氣，身體內(nèi)的濕氣沒(méi)了，士兵們的病也就好了，馬援順利攻下了南方。班師回朝的時(shí)候，馬援帶回了一車(chē)薏苡仁，但是車(chē)子用布蒙著，大家都不知道車(chē)?yán)锏降资鞘裁?。朝中有人嫉妒馬援，在馬援死后，就有人向光武帝劉秀進(jìn)讒言說(shuō)，馬援當(dāng)時(shí)從南方帶回來(lái)的是一車(chē)珍珠，并不是薏苡仁?；实勐?tīng)到這些讒言，非常不高興，下令不讓馬援的尸體葬在城里，只能葬在城外。這個(gè)典故流傳下來(lái)以后，就有人把受冤屈叫明珠薏苡謗。

祛濕良藥——薏苡仁

《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“薏苡仁味甘，微寒。主筋急，拘攣不可屈伸，風(fēng)濕痹，下氣。久服輕身益氣?！闭f(shuō)明薏苡仁可以驅(qū)除體內(nèi)的濕氣。

薏苡仁為什么能祛濕呢？咱們先來(lái)了解一下什么是濕邪。濕邪是中醫(yī)認(rèn)為的外感六之一，外來(lái)的邪氣分為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種。而濕氣又分成兩種，一種是外濕，一種是內(nèi)濕。當(dāng)周?chē)h(huán)境濕氣重的時(shí)候，會(huì)影響到我們的身體，這就是外濕。外濕有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是受到外濕侵襲時(shí)，人往往會(huì)感覺(jué)到全身很沉重，特別是腿總有一種很沉的感覺(jué)，時(shí)常感覺(jué)疲勞。二是黏膩。外濕進(jìn)入體內(nèi)，人體會(huì)出現(xiàn)各種分泌物增多的現(xiàn)象。比如說(shuō)嘴里常覺(jué)黏膩不爽，眼睛也總是濕蒙蒙的，舌苔也是黏膩的。三是易于合邪，就是濕邪容易跟其他邪氣合在一起發(fā)病，所以濕邪導(dǎo)致的疾病往往難以治愈。

中醫(yī)認(rèn)為，當(dāng)外濕進(jìn)入身體的時(shí)候，一定要把濕氣給祛除出去。一方面想辦法振奮陽(yáng)氣，另一方面是通過(guò)尿液、汗液等種種方式把濕邪給去掉。在談到祛濕邪時(shí)，清朝名醫(yī)葉天士說(shuō)：“或透風(fēng)于熱外，或滲濕于熱下，不與熱相摶，勢(shì)必孤矣”。

中醫(yī)祛濕的思路到底是怎樣的呢？一般濕氣為病，是把我們機(jī)體的正氣給困住了，正氣就是身體的部隊(duì)，部隊(duì)要上前線(xiàn)了，可是卻被濕邪擋住了。中醫(yī)治療濕邪，不是替我們?nèi)ゴ虻箤?duì)方，而是把體內(nèi)的濕邪去掉，把路障搬開(kāi)，讓我們自身的“部隊(duì)”能夠順暢地去打仗，最后依靠自己的力量把敵人消滅。這樣的好處是，當(dāng)“敵人”再來(lái)的時(shí)候，人體還是有能力把它們消滅掉。

治療“桑拿天”的感冒藥——三仁湯

每年的夏秋之交，容易出現(xiàn)桑拿天，中醫(yī)叫長(zhǎng)夏。這種天氣的濕氣是非常重的，整天讓人感覺(jué)很不清爽，很多人會(huì)在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)身體上的不適，常見(jiàn)的就是感冒。桑拿天里患感冒的人往往會(huì)出現(xiàn)發(fā)燒、頭疼、發(fā)冷的癥狀。此時(shí)可以服用“三仁湯”來(lái)進(jìn)行治療。

三仁湯是清朝名醫(yī)吳鞠通發(fā)明的。吳鞠通本來(lái)是一個(gè)書(shū)生，在父親病重之時(shí)，請(qǐng)了很多醫(yī)生來(lái)給父親看病，但醫(yī)生都診斷不出是什么病，治療也沒(méi)有效果，后來(lái)他的父親就因病去世了。吳鞠通是一個(gè)孝子，在父親去世之后，他感到非常的愧疚，于是在給父親服喪期間，買(mǎi)了醫(yī)書(shū)回來(lái)學(xué)習(xí)。最后他終成一代名醫(yī)，寫(xiě)了一本叫《溫病條辨》的書(shū)，被后世稱(chēng)為“中醫(yī)四大經(jīng)典”之一。

三仁湯就是《溫病條辨》里記載的一個(gè)方子。哪“三仁”呢？就是薏苡仁、杏仁和白蔻仁。杏仁入肺經(jīng)，運(yùn)化上焦的水濕，肺為水之上源，水氣不降的時(shí)候，用杏仁就可以使水氣往下運(yùn)行。白蔻仁進(jìn)入中焦，所謂“中焦”大體可以認(rèn)為是脾胃，白蔻仁有醒脾的作用，能振奮脾陽(yáng)，從而使水氣分布全身。薏苡仁進(jìn)入的是下焦，可以把下焦的水瀉掉。三仁湯這個(gè)方子里還另外配了一點(diǎn)厚樸、竹葉和通草，通草和竹葉都是利小便的。這些藥配在一起，就能讓體內(nèi)的濕氣往下焦走，通過(guò)小便排出去。對(duì)癥服用三仁湯以后，患者排出的汗都有點(diǎn)黏黏的感覺(jué)。

薏苡仁治療扁平疣

薏苡仁被廣泛應(yīng)用于皮膚科。有的人臉上會(huì)起一些小的疙瘩，皮色沒(méi)有發(fā)生變化，但是卻鼓起來(lái)了，這叫扁平疣。扁平疣通常是一串串的，有的會(huì)長(zhǎng)成一片，影響美觀(guān)。扁平疣非常頑固，治愈很難。而薏苡仁就有治療扁平疣的作用。

怎樣用薏苡仁來(lái)治療扁平疣呢？我們可以把生薏苡仁炒熟了，或者直接去藥店買(mǎi)炒過(guò)的薏苡仁，然后研成粉末，用水沖服就可以了。每天早晚各吃一調(diào)羹，堅(jiān)持下去，就會(huì)看到效果。

食之有道——薏苡仁的食用方法

在濕氣特別重的天氣里，我們要怎么用薏苡仁來(lái)祛除體內(nèi)的濕氣呢？關(guān)于薏苡仁有一個(gè)方子，大家平時(shí)可以當(dāng)做飲料來(lái)喝。就是將生薏苡仁和赤小豆各30克一起熬水，熬出水來(lái)以后再放點(diǎn)冰糖，喝了是可以祛水濕的。

羅大中，筆名羅大倫，中醫(yī)博士，畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)。兼任北京電視臺(tái)《養(yǎng)生堂》節(jié)目主編，是中央電視臺(tái)、山東衛(wèi)視、北京電視臺(tái)等媒體養(yǎng)生節(jié)目的主講嘉賓。曾出版《古代的中醫(yī)》、《神醫(yī)這樣看病》、《這才是中醫(yī)》等普及中醫(yī)的書(shū)籍。

篇6

【關(guān)鍵詞】黑社會(huì)性質(zhì)組織；經(jīng)濟(jì)模式；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；企業(yè)制度

黑社會(huì)性質(zhì)的組織是一個(gè)追逐經(jīng)濟(jì)利益的犯罪組織，在其發(fā)展過(guò)程中，會(huì)采取不同的經(jīng)濟(jì)模式不斷獲取資本以維系該組織的運(yùn)行。因?yàn)楹谏鐣?huì)性質(zhì)的組織本身就是一個(gè)犯罪組織，其所選擇的經(jīng)濟(jì)模式也必然為法律所不容。黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式是對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代企業(yè)制度的嚴(yán)重毀壞和踐踏，所以為了使我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度順利發(fā)展和有效運(yùn)行，我們有必要認(rèn)清黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式的本質(zhì)和危害。

一、黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式分析

根據(jù)我國(guó)刑法第294條第5款的規(guī)定，黑社會(huì)性質(zhì)的組織應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備以下特征：（一）形成較穩(wěn)定的犯罪組織，人數(shù)較多，有明確的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，骨干成員基本固定（組織特征）；（二）有組織地通過(guò)違法犯罪活動(dòng)或者其他手段獲取經(jīng)濟(jì)利益，具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以支持該組織的活動(dòng)（經(jīng)濟(jì)特征）；（三）以暴力、威脅或者其他手段，有組織地多次進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)，為非作惡，欺壓、殘害群眾（行為特征）；（四）通過(guò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)，或者利用國(guó)家工作人員的包庇或者縱容，稱(chēng)霸一方，在一定區(qū)域或者行業(yè)內(nèi)，形成非法控制或者重大影響，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活秩序（非法控制特征）。

從我國(guó)刑事立法對(duì)黑社會(huì)性質(zhì)的組織特征描述可知，黑社會(huì)性質(zhì)的組織是一個(gè)依靠不法手段追逐經(jīng)濟(jì)利益的犯罪組織，經(jīng)濟(jì)特征是我國(guó)黑社會(huì)性質(zhì)組織的本質(zhì)特征，這也是黑社會(huì)性質(zhì)組織犯罪和其他有組織犯罪的重要區(qū)別。黑社會(huì)性質(zhì)的組織實(shí)施的“暴力類(lèi)”（包括軟暴力）違法犯罪以及“保護(hù)類(lèi)”違法犯罪，是其獲取巨額經(jīng)濟(jì)利益的非法保護(hù)手段。[1]在實(shí)踐中，黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式主要有以下三類(lèi)：暴力寄生型；黑色經(jīng)濟(jì)型；形式合法型。

一是暴力寄生型。暴力寄生型是指黑社會(huì)性質(zhì)的組織依靠他人的合法經(jīng)濟(jì)實(shí)體強(qiáng)行攫取經(jīng)濟(jì)利益。這類(lèi)犯罪一般是黑社會(huì)性質(zhì)的組織在初期發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)模式，黑社會(huì)性質(zhì)的組織經(jīng)濟(jì)實(shí)力單薄，自己沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)體，此時(shí)，為了自身的發(fā)展，他們往往會(huì)從其他合法經(jīng)濟(jì)實(shí)體中強(qiáng)行奪取部分經(jīng)濟(jì)利益借以壯大自己。比如，在某一地域、某一行業(yè)某一市場(chǎng)內(nèi)對(duì)合法經(jīng)營(yíng)的商鋪、攤位的所有者、經(jīng)營(yíng)者強(qiáng)行收取保護(hù)費(fèi)、準(zhǔn)入費(fèi)或者通過(guò)敲詐勒索，強(qiáng)迫交易等方式，在其所控制的范圍內(nèi)向市場(chǎng)主體斂取錢(qián)財(cái)。

二是黑色經(jīng)濟(jì)型。這里所謂的黑色經(jīng)濟(jì)，是指黑社會(huì)性質(zhì)的組織所掌控的黑色資本的增值與再增值的過(guò)程和活動(dòng)，[2]黑色資本都是通過(guò)犯罪活動(dòng)獲取的。當(dāng)下中國(guó)黑社會(huì)性質(zhì)組織所掌控的黑色經(jīng)濟(jì)主要有以下表現(xiàn)方式：（1）利用舞廳、夜總會(huì)、俱樂(lè)部、娛樂(lè)總匯等場(chǎng)所介紹容留，開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)，實(shí)行賭博等。（2）制造、走私、販賣(mài)槍支、彈藥、等。（3）放高利貸，替人討債或插手民間糾紛，充當(dāng)“地下法庭”，幫人“收帳”、“了難”等。[3]總之，黑色經(jīng)濟(jì)本身是一種犯罪經(jīng)濟(jì)，黑社會(huì)性質(zhì)的組織通過(guò)黑色經(jīng)濟(jì)積累黑色資本，在某一區(qū)域或者行業(yè)內(nèi)，形成非法控制。

三是形式合法型。形式合法型是指黑社會(huì)性質(zhì)的組織通過(guò)形式合法的市場(chǎng)主體參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，但是在競(jìng)爭(zhēng)中違背市場(chǎng)原則采用違法犯罪手段謀求經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)模式。簡(jiǎn)而言之，形式合法型是形式合法實(shí)則違法的經(jīng)濟(jì)模式，它往往是黑社會(huì)性質(zhì)的組織發(fā)展到高級(jí)階段采取的發(fā)展方式。在這種經(jīng)濟(jì)模式中，黑社會(huì)性質(zhì)的組織以合法名義開(kāi)辦各種企業(yè)，經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域大都跟地方經(jīng)濟(jì)和百姓生活密切相關(guān)，投入資金不大且技術(shù)含量低，如商品零售業(yè)、餐飲業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)，等等。在他們看來(lái)，“合法”僅僅是個(gè)幌子，他們從來(lái)都無(wú)視“公平競(jìng)爭(zhēng)”、“優(yōu)勝劣汰”、“供需關(guān)系”等市場(chǎng)的“游戲規(guī)則”和“價(jià)格公道”、“恪守信用”等商業(yè)道德，在內(nèi)部采取的是偷工減料、以次充好、制假販假、偷稅漏稅等非法經(jīng)營(yíng)手段；對(duì)外采取的是強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)、敲詐勒索、等暴力手段，欺行霸市，擠垮競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。例如“沈陽(yáng)劉涌案”、“遼寧段氏集團(tuán)案”、“重慶王興強(qiáng)案”、“青島聶磊案”等。

黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式是黑色會(huì)性質(zhì)的組織賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，從本質(zhì)上說(shuō)，這種經(jīng)濟(jì)模式是嚴(yán)重破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的犯罪行為，它和我國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)制度明顯是格格不入的，它的存在嚴(yán)重破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和現(xiàn)代企業(yè)制度的運(yùn)行和發(fā)展。

二、黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度的危害

現(xiàn)代企業(yè)制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的建立和有效運(yùn)行客觀(guān)條件。這些客觀(guān)條件包括：（一）體制環(huán)境。現(xiàn)代企業(yè)制度要求企業(yè)具有法人所有者地位，依法享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)，成為具有自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展能力的獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者。（二）市場(chǎng)環(huán)境?，F(xiàn)代企業(yè)制度的有效運(yùn)行是以充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境作為其運(yùn)行基礎(chǔ)的。（三）法制環(huán)境。從某種意義上說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代企業(yè)制度更需建立在一系列法律法規(guī)基礎(chǔ)之上。

首先，黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式破壞了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，是指由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所必須遵循的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則與行為規(guī)范所調(diào)整的模式、結(jié)構(gòu)及有序狀態(tài)。這種狀態(tài)在社會(huì)發(fā)展中具有一定的一致性、連續(xù)性和確定性，它的的存在能夠使現(xiàn)代企業(yè)順利建立并不斷發(fā)展壯大。這就要求市場(chǎng)的主體必須遵循這種有序性和穩(wěn)定性的秩序，然而，人類(lèi)對(duì)秩序的追求，時(shí)常會(huì)為偶然情形所阻礙，有時(shí)還會(huì)被普遍的混亂狀況所挫敗。甚至在一個(gè)行之有效的法律秩序框架中，違反規(guī)范的現(xiàn)象亦是極為頻繁的。黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式便是破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)毒瘤。這種經(jīng)濟(jì)模式通過(guò)違法犯罪手段特別是用暴力方式強(qiáng)制改變資源的自由流通，強(qiáng)行壟斷經(jīng)濟(jì)資源，欺行霸市，強(qiáng)迫交易，用暴力擊垮競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，最后達(dá)到攫取巨額經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的目的。這種經(jīng)濟(jì)模式無(wú)視國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理法規(guī)，肆意侵吞國(guó)家、他人的經(jīng)濟(jì)利益，嚴(yán)重破壞了由市場(chǎng)對(duì)資源進(jìn)行配置的基礎(chǔ)，使市場(chǎng)的內(nèi)在作用喪失殆盡。

其次，黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代企業(yè)制度的發(fā)展。黑社會(huì)性質(zhì)組織的經(jīng)濟(jì)模式破壞了市場(chǎng)繼續(xù)，也就侵蝕了現(xiàn)代企業(yè)制度存在的基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，黑社會(huì)性質(zhì)組織對(duì)一些公司企業(yè)進(jìn)行敲詐勒索，收取交保護(hù)費(fèi)，使企業(yè)的利潤(rùn)大幅下降，競(jìng)爭(zhēng)力消弱，難以在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。還有的黑社會(huì)性質(zhì)組織建立自己的公司，在某一地域內(nèi)打擊、驅(qū)逐同行競(jìng)爭(zhēng)者，使其他企業(yè)遭到滅頂之災(zāi)，在該地域內(nèi)萎縮、消亡。黑社會(huì)性質(zhì)組織的這種經(jīng)濟(jì)模式用暴力（包括軟暴力）代替了競(jìng)爭(zhēng)，用非法控制代替了自由流通，導(dǎo)致我國(guó)體制環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境、法制環(huán)境嚴(yán)重受損，使現(xiàn)代企業(yè)制度喪失了生存發(fā)展的土壤。如果得不到遏制，久而久之，現(xiàn)代企業(yè)制度將為暴力經(jīng)濟(jì)、黑色經(jīng)濟(jì)所取代。

參考文獻(xiàn)

[1]西南政法大學(xué)課題組：《防治黑社會(huì)性質(zhì)組織犯罪的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)研究報(bào)告》[J].載《現(xiàn)代法學(xué)》,2010年第5期,第177-193頁(yè)

[2]吳永和.《黑社會(huì)與黑色經(jīng)濟(jì)》[J].載《公安研究》，2005年第3期,第30-34頁(yè)

[3]楊建軍.《中國(guó)黑社會(huì)組織發(fā)展的新趨勢(shì)》[J]，載《探索》，2010年第2期,第139-143頁(yè)

* 本文系中國(guó)人民大學(xué)研究生科學(xué)研究基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)12XNH021）階段性成果。

篇7

一、少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值

（一）促進(jìn)了民族間的文化溝通交流

在各民族的發(fā)展過(guò)程中，由于生活環(huán)境等因素的不同，多數(shù)民族都具有本民族的內(nèi)部語(yǔ)言與風(fēng)俗習(xí)慣。語(yǔ)言的民族性與風(fēng)俗的地域性在客觀(guān)上阻礙了各民族間的文化交流。音樂(lè)作為一種通俗的情感表達(dá)方式，音符的律動(dòng)中能夠傳達(dá)出喜、怒、哀、樂(lè)等情感特征，具有一定的普及性與流通性，在文化交流與傳承中發(fā)揮了極為重要的橋梁作用。

江蘇民歌《茉莉花》在國(guó)際舞臺(tái)上具有重要的影響，在“97”和“雅典奧運(yùn)”中均響起該民歌的旋律。盡管外國(guó)聽(tīng)眾不了解該歌曲的具體內(nèi)涵，但透過(guò)細(xì)膩優(yōu)雅的曲風(fēng)，傳遞出了新穎悅耳的美感，一幅江南水鄉(xiāng)的水墨圖景仿若近在眼前，音樂(lè)的獨(dú)特力量由此可見(jiàn)非比尋常。少數(shù)民族音樂(lè)同樣在文化交流與傳播中發(fā)揮了橋梁作用，通過(guò)其音樂(lè)藝術(shù)，越來(lái)越多的人開(kāi)始去認(rèn)知少數(shù)民族的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)情，開(kāi)始去理解少數(shù)民族同胞的艱辛的發(fā)展史。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，少數(shù)民族音樂(lè)在我國(guó)文化大繁榮大發(fā)展的過(guò)程中的確具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，為民族團(tuán)結(jié)與和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

（二）體現(xiàn)了本民族的文化特色

少數(shù)民族音樂(lè)在發(fā)揮著文化交流橋梁作用的同時(shí)，也是識(shí)別某一民族群體的標(biāo)志。蒙古族的《嘎達(dá)梅林》、維吾爾族的《達(dá)坂城的姑娘》、朝鮮族的《阿里郎》均具有強(qiáng)烈的民族特色。獨(dú)具特色的音樂(lè)藝術(shù)，由此也成為了一個(gè)民族的文化標(biāo)識(shí)，它記錄了本民族的歷史進(jìn)程，概括了全民族的情感體驗(yàn)，促進(jìn)了本民族的文化流傳，增強(qiáng)了民族內(nèi)部的凝聚力。

在少數(shù)民族文化的流傳過(guò)程中，音樂(lè)藝術(shù)更像是一種傳遞民族文明與民族歷史的承載者。某一民族的起源、遷徙、歷法、祭祀、斗爭(zhēng)等活動(dòng)，在民族音樂(lè)藝術(shù)中均有鮮明的體現(xiàn)。它同時(shí)也融合了該民族的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、民族理想目標(biāo)、日常生活場(chǎng)景等內(nèi)容，折射出了少數(shù)民族對(duì)于情感與生活的基本認(rèn)識(shí)與共有觀(guān)念。每當(dāng)同族兄弟姐妹手拉手縱情歌唱時(shí)，全民族的理想與向往也得到了抒發(fā)與謳歌，音樂(lè)凝聚情感的作用也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

二、少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在少數(shù)民族地區(qū)的對(duì)外發(fā)展過(guò)程中，地域性的音樂(lè)藝術(shù)作為文化的傳承使者，在促進(jìn)本民族文化繁榮的同時(shí)，也吸引了大批的游客與投資者，從而拉動(dòng)了本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于歷史與地理位置原因，作為我國(guó)少數(shù)民族聚居地的西部地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中東部地區(qū)相比較為滯后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，加快西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提上了議事日程。隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的落實(shí)與實(shí)施，西部地區(qū)圍繞著自身優(yōu)勢(shì)資源，借助國(guó)家政策的“東風(fēng)”，使得自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入了快車(chē)道。

少數(shù)民族聚居的西部地區(qū)，其優(yōu)勢(shì)資源頗為廣泛，無(wú)論是自然資源還是人文資源，均具有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＴ谌宋馁Y源之中，少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)由于具有自身的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，因此對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)化的開(kāi)發(fā)與利用，可以為少數(shù)民族的貧困落后地區(qū)謀一條有效地長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路。在經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，少數(shù)民族藝術(shù)不僅可以得到更為完善的傳承與發(fā)展，保證少數(shù)民族的獨(dú)立性與民族地位，也能為本民族地區(qū)創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)收益。

以云南省少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展為例，云南是我國(guó)少數(shù)民族數(shù)量最多的省級(jí)行政區(qū)，人口超過(guò)5000人的少數(shù)民族就多達(dá)25個(gè)。絢麗多彩的少數(shù)民族文化，為云南省的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在云南省建設(shè)文化大省的具體目標(biāo)中，少數(shù)民族音樂(lè)的弘揚(yáng)與傳承被列為重中之重。以《云南映象》為代表的優(yōu)秀少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)作品，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了巨大的反響。以“納西古樂(lè)會(huì)”為代表的民族特色音樂(lè)展示活動(dòng)，吸引了國(guó)內(nèi)外的大批游客，大幅提升了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收益。一系列的事實(shí)表明，少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)蘊(yùn)含著豐厚的商機(jī)與利潤(rùn)，其自身具有巨大的資源效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。做好少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的弘揚(yáng)與傳承工作，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。

篇8

關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德 記憶方法

從2011年起廣東的會(huì)計(jì)從業(yè)資格實(shí)行無(wú)紙化考試，這對(duì)考生而言無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)從業(yè)資格無(wú)紙化考試是以財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試大綱》為依據(jù)、以?xún)?yōu)化的題庫(kù)資源為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，通過(guò)隨機(jī)組卷生成無(wú)紙化考試試卷（包括會(huì)計(jì)基礎(chǔ)、財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德和初級(jí)會(huì)計(jì)電算化）進(jìn)行考試，并及時(shí)生成考試成績(jī)，集考試報(bào)名、試卷生成、上機(jī)考試、閱卷、成績(jī)生成、合格證（單）打印等為一體的、多元化、新型的會(huì)計(jì)從業(yè)考試管理模式。由于該系統(tǒng)的隨機(jī)性、不確定性，在備考過(guò)程無(wú)法押題、抓重點(diǎn)，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》過(guò)程中要求全面掌握教材中的知識(shí)點(diǎn)，字字句句斟酌，不遺漏任何知識(shí)點(diǎn)。

《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》是一門(mén)理論性強(qiáng)，法律條文多的課程，相對(duì)枯燥，如果采取填鴨式照本宣講的教學(xué)方式，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，容易產(chǎn)生消極思想，對(duì)該課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)畏懼情緒。該教材知識(shí)點(diǎn)多并廣泛，單靠死記硬背對(duì)于學(xué)習(xí)能力較低，自制力較差的中職生不是一種有效的學(xué)習(xí)方法?？偨Y(jié)筆者的教學(xué)該課程的經(jīng)驗(yàn)，以下的幾種方法可供參考。

一、在理解的基礎(chǔ)上記憶是記憶方法的前提

教材中雖然法律條文較多，但法律是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的，因此筆者認(rèn)為教師在備課時(shí)做好充分的準(zhǔn)備，盡可能地尋找資料，將實(shí)際發(fā)生的問(wèn)題與枯燥的法律條文融合，將抽象的法律變得通俗易懂，從而使學(xué)生得到最大程度的理解。

二、列表記憶法

例如教材中第一章第一節(jié)會(huì)計(jì)法律制度的構(gòu)成中學(xué)習(xí)法律體系的三個(gè)層次，通過(guò)列表將其表示。

教材中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)知識(shí)內(nèi)容縱向有許多小知識(shí)點(diǎn)，在這種情形下適合將各個(gè)小知識(shí)點(diǎn)通過(guò)列表方式羅列，使其一目了然。

三、圖畫(huà)記憶法

該方法適合橫向知識(shí)點(diǎn)較多，跨度較大的內(nèi)容。例如第一章第三節(jié)的會(huì)計(jì)核算。（見(jiàn)下圖）

四、口訣記憶法

在教材中有相當(dāng)多的內(nèi)容是無(wú)法用理解來(lái)記憶的，例如營(yíng)業(yè)稅的九個(gè)稅目，而這些內(nèi)容學(xué)生一般采用死記硬背，筆者總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，編制一些口決增強(qiáng)學(xué)生的記憶。

營(yíng)業(yè)稅的稅目：“今宵無(wú)福，交流見(jiàn)聞，娛樂(lè)”。對(duì)應(yīng)的稅目分別是“今”——金融保險(xiǎn)業(yè)；“宵”——銷(xiāo)售不動(dòng)產(chǎn)；“無(wú)”——轉(zhuǎn)讓無(wú)形資產(chǎn)；“福”——服務(wù)業(yè)；“交”——交通運(yùn)輸業(yè)；“流”——郵電通信業(yè)；“見(jiàn)”——建筑業(yè)；“聞”——文化體育業(yè)；“娛樂(lè)”——娛樂(lè)業(yè)。

口決記憶法是教學(xué)效果最好的方法，一般編制的口決簡(jiǎn)短而且朗朗上口或者口訣里包含某些含義，學(xué)生對(duì)新奇的事物感興趣，因此很快接受由口訣編制的教材內(nèi)容。

五、聯(lián)想記憶法

對(duì)教材中出現(xiàn)零散的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)編故事的方法將其串聯(lián)，例如消費(fèi)稅的14個(gè)稅目，分別有煙、酒及酒精、化妝品、貴重首飾及珠寶玉石、鞭炮和焰火、成品油、汽車(chē)輪胎、摩托車(chē)、小汽車(chē)、高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實(shí)木地板。

小明一家住在一個(gè)鋪著實(shí)木地板的漂亮房子里，這個(gè)周末，一家人出門(mén)度假。一大早，爸爸就戴上了他的高檔手表，媽媽化好妝，戴上她的珠寶飾品，一家人開(kāi)著加滿(mǎn)了油的小汽車(chē)，一路上，車(chē)輪滾滾，超過(guò)了許多摩托車(chē)，奔赴目的地：位于高爾夫球場(chǎng)旁邊的海濱游樂(lè)場(chǎng)，小明在游艇上玩得最開(kāi)心了。在飯店里吃晚飯時(shí)，大人們相互之間遞煙敬酒，小明捏著桌上的木制一次性筷子挑那個(gè)酒精明爐里的菜吃個(gè)不停。飯后的助興節(jié)目是放鞭炮和焰火，這一天，小明過(guò)得非常開(kāi)心。

《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》是一門(mén)難教的課程，但只要研究教材善于總結(jié)教材知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合歷年的考題，尋找適合自身教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)方法，學(xué)生輕松學(xué)習(xí)和掌握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，即使是難教的課程也能變得輕松易教。

參考文獻(xiàn)：

篇9

我是一名四年級(jí)的小學(xué)生。自從知道2008年奧運(yùn)會(huì)在我國(guó)首都北京舉辦的消息以來(lái)，心里別提有多自豪了！我也格外注意觀(guān)看雅典奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。

我有一個(gè)心愿，不知道你們能否幫我實(shí)現(xiàn)。奧運(yùn)會(huì)是全世界運(yùn)動(dòng)健兒一起比賽和交流的大舞臺(tái)，也是我們?nèi)祟?lèi)歡聚一堂的盛會(huì)，北京奧運(yùn)會(huì)是屬于全世界各族人民的。因此，我希望北京奧組委能邀請(qǐng)五大洲的小朋友代表來(lái)北京參加2008年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，讓不同膚色的小朋友們手拉手，共同組成奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。讓我們一起祈禱：地球不再發(fā)生戰(zhàn)亂，人類(lèi)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)愛(ài)心，永遠(yuǎn)互相幫助、和睦相處，讓和平的鴿子在藍(lán)天自由地飛翔；讓那些流浪街頭的兒童能夠擁有自己溫暖的家園，也能像我們一樣背起書(shū)包高高興興地去上學(xué)；讓討厭的槍炮聲從此消失，讓全世界的人民都能過(guò)上幸福安寧的生活。

奧組委的叔叔、阿姨們，我也很喜歡運(yùn)動(dòng)，凡是我們學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)我都積極參加。我喜歡打羽毛球，在我們家?guī)缀趺刻於家e行“家庭羽毛球?qū)官?rdquo;，爸爸媽媽經(jīng)常是我的手下“敗將”呢！我很想在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上一試身手，可掐指一算，那時(shí)我才十三歲，看來(lái)上場(chǎng)展示球技的機(jī)會(huì)不大了。不過(guò)，沒(méi)關(guān)系，我可以好好學(xué)習(xí)英語(yǔ)，到時(shí)報(bào)名成為一名志愿者，為來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員們提供熱情周到的服務(wù)，這樣不也算為北京奧運(yùn)會(huì)出一份力嗎？

叔叔、阿姨們，你們別看我小，可想為北京奧運(yùn)會(huì)服務(wù)的決心和你們的一樣大！在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)是我們?nèi)w炎黃子孫的驕傲，我們小學(xué)生當(dāng)然也有義務(wù)為北京奧運(yùn)會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。俗話(huà)說(shuō)的好：眾人拾柴火焰高。只要人人都貢獻(xiàn)一份力量，我們相信2008年的北京奧運(yùn)會(huì)一定會(huì)是一次最精彩、最難忘的運(yùn)動(dòng)會(huì)！到時(shí)候，全世界的人都會(huì)知道我們中國(guó)人最團(tuán)結(jié)、最勤勞、最熱情，也最能干！

北京奧組委的叔叔、阿姨們，你們?yōu)榛I辦2008年北京奧運(yùn)會(huì)整天忙忙碌碌，你們真是太辛苦了。我祝你們工作順利、身體健康，也祝愿2008年北京奧運(yùn)會(huì)圓滿(mǎn)成功！

此致

篇10

會(huì)計(jì)的發(fā)展和應(yīng)用離不開(kāi)的他所處的環(huán)境，會(huì)受到各種客觀(guān)環(huán)境的影響，當(dāng)然這些環(huán)境包括很多方面，比如經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等等，每個(gè)國(guó)家的這些客觀(guān)環(huán)境都是不同的，所以會(huì)計(jì)發(fā)展的程度也不盡相同。所以，作為會(huì)計(jì)人員只有充分了解我們所處的客觀(guān)環(huán)境，才能更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解本環(huán)境下會(huì)計(jì)存的意義和價(jià)值，并真正的理解會(huì)計(jì)的含義，做出更加真實(shí)的職業(yè)判斷，對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展也能起到一定的作用。所以說(shuō)如果我們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)環(huán)境的重要性，那么會(huì)計(jì)人員從事的會(huì)計(jì)工作將是閉門(mén)造車(chē)、海市蜃樓，無(wú)法真正的融入到這個(gè)專(zhuān)業(yè)工作之中，因此，下文著重從對(duì)會(huì)計(jì)影響最大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境入手，分析會(huì)計(jì)發(fā)展同經(jīng)濟(jì)環(huán)境之間的博弈關(guān)系。

1. 會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

從歷史的角度看，會(huì)計(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的客觀(guān)需要，特別是商品經(jīng)濟(jì)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。在生產(chǎn)力極其低下的時(shí)期，人們的生產(chǎn)活動(dòng)非常簡(jiǎn)單，生產(chǎn)成果與生產(chǎn)耗費(fèi)的計(jì)算、比較以及生產(chǎn)成果的分配，單憑人腦的簡(jiǎn)單思考、記憶或直覺(jué)就能完成，無(wú)需專(zhuān)門(mén)的記錄、計(jì)算，因而也無(wú)需會(huì)計(jì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)活動(dòng)日趨復(fù)雜，僅憑人腦的記憶和簡(jiǎn)單計(jì)算已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們管理生產(chǎn)活動(dòng)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，必須通過(guò)計(jì)量、記錄來(lái)反映，于是出現(xiàn)了極簡(jiǎn)單的記數(shù)、記錄行為（如我國(guó)古代的“接繩記數(shù)”）這些簡(jiǎn)單的記數(shù)、記錄行為被看成是會(huì)計(jì)產(chǎn)生的萌芽。

2. 經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展決定了會(huì)計(jì)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)環(huán)境是孕育會(huì)計(jì)發(fā)展的土壤，經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響甚至決定著會(huì)計(jì)的發(fā)展，一國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境狀況決定了該國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展水平。此外，經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展的影響，不僅表現(xiàn)在良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境能促進(jìn)會(huì)計(jì)的發(fā)展，也表現(xiàn)在不良的經(jīng)濟(jì)環(huán)境會(huì)限制或阻礙會(huì)計(jì)的發(fā)展。如目前的金融危機(jī)的環(huán)境下對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了許多不利的本文由收集整理影響，很多企業(yè)（經(jīng)濟(jì)主體）為了利潤(rùn)最大化目標(biāo)，為了度過(guò)“寒冬”提供了各種失真的會(huì)計(jì)信息，混淆視聽(tīng)，這對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展相當(dāng)不利。

3. 經(jīng)濟(jì)環(huán)境也離不開(kāi)會(huì)計(jì)，會(huì)計(jì)反作用于經(jīng)濟(jì)環(huán)境

3.1會(huì)計(jì)是反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)主體提供相關(guān)會(huì)計(jì)信息，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

從企業(yè)角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)作為社會(huì)主要的經(jīng)濟(jì)主體，依賴(lài)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，在企業(yè)各部門(mén)之間，企業(yè)與其外部環(huán)境之間，進(jìn)行有效且有序的物質(zhì)和能量之間的轉(zhuǎn)換，并實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)（利潤(rùn)最大化）。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜，替代商品多，價(jià)格波動(dòng)大，同時(shí)科技進(jìn)步快，使生產(chǎn)設(shè)備更精密、更復(fù)雜。僅僅憑借管理經(jīng)驗(yàn)或直覺(jué)很難制定出有效的經(jīng)濟(jì)決策。所以管理當(dāng)局必須借助各種科學(xué)的、有效的方法和手段，通過(guò)合理的預(yù)測(cè)，幫助制定科學(xué)的決策。因此必須依靠會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，將各個(gè)環(huán)節(jié)所發(fā)生的成本進(jìn)行科學(xué)合理的分解，以此來(lái)控制企業(yè)，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。由于會(huì)計(jì)信息是企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的全面反映，因此企業(yè)的會(huì)計(jì)信息影響人們對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和未來(lái)發(fā)展前景的看法，并導(dǎo)致利益相關(guān)方的經(jīng)濟(jì)行為的改變，因而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)通過(guò)會(huì)計(jì)信息的有用性對(duì)國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控、企業(yè)的利益分配、社會(huì)資源的優(yōu)化配置以及強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理等方面具有一定的反作用。

從全社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)信息可以在一定程度上引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)流向經(jīng)濟(jì)效益好的企業(yè)。信息使用者根據(jù)會(huì)計(jì)信息，可以做出合理的判斷和決策。從理論上說(shuō)，如果每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都做出了對(duì)社會(huì)而言是最合理的經(jīng)濟(jì)決策，那么就意味著全社會(huì)做出了最合理的決策，就可以使社會(huì)資源得到最為合理的配置。

3.2會(huì)計(jì)也是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，通過(guò)其內(nèi)控機(jī)制，指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員自覺(jué)地加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。

從宏觀(guān)角度來(lái)看，運(yùn)用會(huì)計(jì)手段，監(jiān)督整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的問(wèn)題，可以發(fā)揮預(yù)警作用，以便政府有關(guān)部門(mén)及時(shí)采取措施，避免國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)不穩(wěn)定、不協(xié)調(diào)的情況。從微觀(guān)角度來(lái)看，會(huì)計(jì)可以明晰產(chǎn)權(quán)，明確微觀(guān)主體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不同方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)責(zé)任，使微觀(guān)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。但在具體的經(jīng)濟(jì)管理中應(yīng)用就表現(xiàn)為管理當(dāng)局如何使用會(huì)計(jì)信息來(lái)盡可能地提高企業(yè)的效益。

4. 社會(huì)審計(jì)在會(huì)計(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)環(huán)境關(guān)系中的作用