導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典美文閱讀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典美文；美文閱讀；人文教育；語文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在中國(guó)悠久的文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著我國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)之美、繪畫之美、音樂之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的智慧、情趣、胸懷、風(fēng)骨。這些千古美文是培養(yǎng)小學(xué)生語文素養(yǎng)的重要精神資源。如何通過這些傳承經(jīng)典文化的名篇，來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？在此談點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。

一、以經(jīng)典美文導(dǎo)讀，提高人文素養(yǎng)

這里所說的導(dǎo)讀，是指老師精選經(jīng)典美文，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷喜悅品讀美文的愉快旅程，獲取不一樣的悅讀體驗(yàn)和感受，它區(qū)別于“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的苦讀、累讀、厭讀、懼讀。語文教學(xué)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是語文教材，入選語文教材的都是一些文質(zhì)兼美的佳作。那么，作為語文教師，我們就應(yīng)該盡自己最大的努力去做好“以文傳道”這項(xiàng)工作，這樣不僅可以讓學(xué)生們跳出課堂從生活中學(xué)語文，我們自己也可以不著痕跡地讓課堂上所傳授的知識(shí)，以思想的形式更為廣泛地滲透進(jìn)學(xué)生的生活。讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中綻放光彩。

為追求活力高效的小學(xué)語文教學(xué)課堂，實(shí)現(xiàn)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的閱讀目標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量”，落實(shí)新課程倡導(dǎo)的理念“我讀書，我快樂”，打造書香童年。近年來我校積極探索和實(shí)施經(jīng)典美文悅讀策略，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語文綜合素質(zhì)和能力大幅度提升，效果喜人，效應(yīng)悅?cè)耍^好地完成了語文閱讀教學(xué)的任務(wù)。2012年，我校正式將《古文經(jīng)典導(dǎo)讀》確立為學(xué)校校本必修課，在學(xué)校一年級(jí)的新生中招收了經(jīng)典美文導(dǎo)讀實(shí)驗(yàn)班！實(shí)驗(yàn)班每周增設(shè)六課時(shí)的導(dǎo)讀課，根據(jù)孩子的年齡特征及接受能力，在學(xué)校一至六年級(jí)的學(xué)習(xí)期間，分別安排了《三字經(jīng)》《增廣賢文》《唐詩》《宋詞》《論語》《大學(xué)》《弟子規(guī)》等內(nèi)容中精選篇目的學(xué)習(xí)！“腹有詩書氣自華”，在經(jīng)典風(fēng)雅的浸潤(rùn)熏陶下，孩子們舉手投足之間，透著一股濃濃的文化氣息和大家閨秀的修養(yǎng)，書香墨味熏陶的書卷氣息體現(xiàn)在一顰一蹙之中，養(yǎng)成了“誠(chéng)實(shí)”“守信”“知禮”“文雅”的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣！走進(jìn)我們的校園，看到的是一片整潔清新的環(huán)境，校園里的一草一木，都受到了孩子們充滿愛心的呵護(hù)；孩子們見到師長(zhǎng)，來賓，會(huì)自覺鞠躬致意！

此外，我常常借助拓展延伸課文的思想內(nèi)涵來讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、感悟人生，并將我讀到的一些文章乃至是報(bào)紙上的新聞或?qū)嶋H生活中發(fā)生的事情帶到課堂上與同學(xué)們一起分享，使他們從中學(xué)習(xí)生活與做人的道理。

二、以經(jīng)典美文閱讀，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力

葉圣陶先生說：口頭為語，書面為文，文本為語，不可偏指，故合而言之。在聽、說、讀、寫四項(xiàng)語文能力中，說、居于基礎(chǔ)地位，對(duì)其他三方面的發(fā)展起著重要的支持作用，特別是當(dāng)代社會(huì)，對(duì)人們的說話交際溝通能力提出了更高的要求，而現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的語言往往不規(guī)范、不精練，說話含糊不清，結(jié)結(jié)巴巴，不能很好地表達(dá)情意，甚至出現(xiàn)污言穢語。經(jīng)典美文誦讀是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的一個(gè)重要途徑，學(xué)生通過對(duì)一些千錘百煉、膾炙人口的名篇經(jīng)典的誦讀，頭腦中積累了一定量典范的語言信息，這些信息在腦中形成定勢(shì)以后，就有了衡量其他語言信息的規(guī)范尺度，同時(shí)也具有了衡量其他語言信息的基本能力。久而久之，富有表現(xiàn)力的正確優(yōu)美語言就會(huì)脫口而出，錯(cuò)誤的、不美的語言便會(huì)得到改造，誦讀要求把無聲的文字變成聲音，朗朗上口，表情達(dá)意，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成說話響亮的習(xí)慣，課堂上討論發(fā)言就會(huì)大大方方，聲音洪亮，誦讀對(duì)語感的強(qiáng)化，表達(dá)能力的提高是顯而易見的。

三、以經(jīng)典美文積累，提高品德修養(yǎng)和審美情趣

古今中外的經(jīng)典名著都是偉大人物心靈活動(dòng)的結(jié)果，是智慧的結(jié)晶，更是語言運(yùn)用得極好的范例。通過閱讀和積累，學(xué)生可以與古今人物對(duì)話，與偉大心靈交流，積累豐富優(yōu)秀的語言材料。但凡有一點(diǎn)文學(xué)成就的人都是從小就都閱讀了甚至是誦讀了中外古今大量的名著經(jīng)典。他們從中吸收的營(yíng)養(yǎng)是極為豐富而全面的：既有語言運(yùn)用的藝術(shù)，又有思想的啟蒙、人格的熏陶。通過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，他們積累了深厚的文化底蘊(yùn)，為成為名作家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，學(xué)會(huì)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，最佳的途徑就是經(jīng)常不斷地閱讀和積累經(jīng)典名著、誦讀優(yōu)秀詩文。

學(xué)生積累大量的經(jīng)典詩文，從閱讀中感受文字的美，可以夯實(shí)他們的語文基礎(chǔ)。積累閱讀一定量的中外現(xiàn)代詩歌，可以提高學(xué)生的審美情趣。對(duì)中外現(xiàn)代美文，如散文、小說、雜文等的閱讀，可以增強(qiáng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。積累一定量的中華民族特有的語言，如諺語、歇后語，傳統(tǒng)名言，對(duì)聯(lián)等，可以讓學(xué)生感受到民族語言的獨(dú)特魅力。為此，我認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生做如下積累。

1.感悟中積累。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和積累語言，可在品析感悟中積累。我們強(qiáng)調(diào)在品析鑒賞中積累語言，就是要學(xué)生不能淺嘗輒止，而應(yīng)在對(duì)好詞佳句的鑒賞中，深化認(rèn)識(shí)，融會(huì)貫通，把握實(shí)質(zhì)，將范文中的語句化為己有。

2.朗讀中積累。教學(xué)應(yīng)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中理解，在理解中讀，做到熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣，從而讀有所感，讀有所得，在讀中自然而然地積累豐富的語文材料。

3.運(yùn)用中積累。說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用經(jīng)典美文，是強(qiáng)化學(xué)生語言運(yùn)用能力的有效方法。學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用已有的語言積累，是深化積累的最佳方法。

篇2

關(guān)鍵詞： 研究生 黨員素養(yǎng) 經(jīng)典美文

高校是國(guó)家培養(yǎng)人才的搖籃，是青年才俊聚集的地方。研究生黨員是在校學(xué)生中的優(yōu)秀群體，是黨員隊(duì)伍中富有蓬勃朝氣的生力軍，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才預(yù)備隊(duì)，其“內(nèi)在素養(yǎng)怎樣，外在表現(xiàn)如何”，“直接關(guān)系21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖”。經(jīng)典美文閱讀可以讓研究生黨員內(nèi)強(qiáng)素養(yǎng)、外樹形象，使其先進(jìn)性得到全面體現(xiàn)，先鋒模范作用得到充分發(fā)揮。

一、研究生黨員素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

當(dāng)代研究生素養(yǎng)狀況參差不齊，總體上看各種素養(yǎng)呈失衡狀態(tài)，目前研究生黨員的素養(yǎng)缺失情況可以分為以下幾個(gè)方面。

1.思想素質(zhì)和文化素質(zhì)不成正比。有的研究生學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，文化知識(shí)素養(yǎng)較高，但思想道德素養(yǎng)較差，如缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家前途和人民的疾苦漠然視之，心中有小我而無大我，關(guān)心小家而不關(guān)心“大家”，重索取輕奉獻(xiàn)；在價(jià)值取向上注重物質(zhì)利益、急功近利，而集體觀念、協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神淡化，自私自利，損人利己，法紀(jì)觀念淡薄，甚至走上違法犯罪的道路。

2.知識(shí)素養(yǎng)品位較高，文化素養(yǎng)品位較低。研究生黨員在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)，接受的都是本專業(yè)的最新研究成果、知識(shí)信息，品位較高，但是很多研究生在專業(yè)知識(shí)方面較擅長(zhǎng)，對(duì)于經(jīng)典美文卻基本沒有涉獵。

3.模仿素養(yǎng)較高，創(chuàng)新素養(yǎng)較差。研究生黨員在平時(shí)學(xué)習(xí)中重知識(shí)積累，輕創(chuàng)造發(fā)明；重遵循師道，輕推陳出新。書云亦云，師云亦云，亦步亦趨，不敢越雷池一步。作業(yè)、考試、畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)等因襲、模仿、毫無鋒銳，不求創(chuàng)新。

4.身體素質(zhì)較高，心理素養(yǎng)較差?，F(xiàn)在的研究生黨員多是獨(dú)生子女，是在蜂蜜中泡大的一代，很多人長(zhǎng)期一帆風(fēng)順，家庭給他們的是牛奶和面包，學(xué)校給他們的是獎(jiǎng)狀和鮮花，社會(huì)給他們的是掌聲和贊美聲，因此心理素養(yǎng)較差，有了成績(jī)就驕傲自滿、自視甚高，一遇困難就灰心喪氣、萎靡退縮，缺乏承受挫折和失敗的心理素質(zhì)。

二、經(jīng)典美文閱讀的意義

葉圣陶先生指出：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。正如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處出還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈相通，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！苯?jīng)典美文是幾千年流傳下來的人類瑰寶，包含豐富的歷史、文化、人生經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。經(jīng)典美文中包含著對(duì)生命意義的思考，對(duì)貧富、愛恨等情感的深刻理解，積淀著深厚的人生和生活智慧。

1.經(jīng)典美文可以啟發(fā)研究生黨員以真。美的前提是真。通過經(jīng)典美文的閱讀，可以提高研究生黨員的審美觀，啟迪他們的智慧，增進(jìn)他們的智力，提高他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力。因?yàn)槊朗且环N積極的情感體驗(yàn)，研究生黨員從經(jīng)典美文的閱讀中可以體會(huì)人生百態(tài)。閱讀《背影》、《爸爸的花兒落了》等描寫親情的文章時(shí)，看到其中描寫親情的段落，聯(lián)想到自己的生活經(jīng)歷，讓研究生黨員自覺進(jìn)入到文學(xué)閱讀的再創(chuàng)造境界，體會(huì)父子、父女的情深。閱讀坡的詩詞，研究生黨員看到一個(gè)才華橫溢、樂觀豁達(dá)的坡，他面對(duì)政治上的風(fēng)險(xiǎn)、仕途上的失意、生活上的磨難，絲毫沒有消極和頹廢的情緒，也沒有回身躲避，而是以一種曠達(dá)樂觀的態(tài)度來迎接風(fēng)雨?，F(xiàn)在的研究生黨員都是在蜜罐里長(zhǎng)大的，并沒有經(jīng)歷過什么挫折，在經(jīng)典美文中體會(huì)作者的經(jīng)歷的挫折，可為研究生黨員在面對(duì)問題、解決問題時(shí)，提供一個(gè)正確的方向。

2.經(jīng)典美文可以啟發(fā)研究生黨員以善。美以為善的基礎(chǔ)。魯迅說：“在一切人類所以為美的東西，就是于他有用――于為了生存而和自然及別的社會(huì)人生的斗爭(zhēng)有著意義的東西?！毖芯可h員通過經(jīng)典美文的閱讀，更加深刻理解什么是善，什么是惡，什么是先進(jìn)，什么是倒退，從而能夠從辨別美丑的角度把握評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

3.經(jīng)典美文可以怡情。研究生黨員平時(shí)多注重專業(yè)知識(shí)的把握，而沒有時(shí)間豐富自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)。對(duì)于大自然的千姿百態(tài)、花開花落等，毫不關(guān)心。經(jīng)典美文閱讀可以讓研究生黨員放慢腳步，看到冬日的梅花時(shí)，感受到“遙知不是雪，為有暗香來”?？吹健栋材萑沼洝分忻利愼r活的女孩兒被無情殺害時(shí)，自然產(chǎn)生對(duì)和平的向往，并能夠珍惜和深愛生活中一切美好的事物。

三、從經(jīng)典美文閱讀中提高研究生黨員的素養(yǎng)

那么，研究生黨員究竟應(yīng)該如何閱讀經(jīng)典美文，提高素養(yǎng)呢？

1.利用課余時(shí)間，多去圖書館看經(jīng)典美文。研究生黨員要利用課余時(shí)間，利用大學(xué)圖書館豐富的圖書資源，進(jìn)行美文閱讀。可給自己制訂小計(jì)劃，如每天閱讀多少字，每周閱讀多少本書，循序漸進(jìn)。

2.研究生黨員應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，號(hào)召班級(jí)展開經(jīng)典美文閱讀活動(dòng)，營(yíng)造班級(jí)閱讀氛圍，培養(yǎng)研究生的人文情懷。研究生黨員可以號(hào)召班級(jí)同學(xué)多進(jìn)行經(jīng)典美文的閱讀，并且經(jīng)常舉辦讀書沙龍等，進(jìn)行更深層次的交流。研究生黨員還可帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)在附近的幼兒園、小學(xué)等學(xué)校中進(jìn)行知識(shí)講堂，將經(jīng)典美文與他人分享。

篇3

一、小學(xué)作文追尋經(jīng)典美文的重要意義

經(jīng)典美文蘊(yùn)含著豐富的情感以及大量凝練的詞匯，是世世代代文化歷史長(zhǎng)河里沉淀的具有藝術(shù)價(jià)值的瑰寶。小學(xué)作文教學(xué)中注重經(jīng)典美文教學(xué)，對(duì)學(xué)生有著積極重大的意義，表現(xiàn)如下： （1）豐富學(xué)生閱讀內(nèi)容：學(xué)生通過閱讀大量的美文，可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)存儲(chǔ)量，拓寬思維。（2）鞏固作文教學(xué)的成果：學(xué)生在課內(nèi)外接觸和閱讀大量的美文，可對(duì)已有的語文知識(shí)進(jìn)行一定的鞏固，能進(jìn)一步深化教學(xué)中傳輸?shù)那楦?。?）提高寫作能力和閱讀能力：美文閱讀的積累，為學(xué)生培養(yǎng)閱讀能力打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生在美文的閱讀和感悟中，能逐步掌握美文中各種寫作手法以及語言運(yùn)用的規(guī)律，能大幅度提升作文能力。（4）提高審美能力以及陶冶情操：經(jīng)典美文中真善美的內(nèi)容能感染學(xué)生的心靈，熏陶學(xué)生的思想感情。

二、追尋經(jīng)典美文應(yīng)激發(fā)學(xué)生閱讀美文的興趣

小學(xué)生的作文寫作處于起步階段，需要教師進(jìn)行一定的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)于故事性較強(qiáng)的讀物比較感興趣，教師在閱讀中應(yīng)理性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀美文，找到學(xué)生感興趣的切入點(diǎn)，采用有效的策略，來吸引學(xué)生閱讀經(jīng)典美文。小學(xué)生處于心理較為感性的時(shí)期，可以利用影視對(duì)其產(chǎn)生的巨大吸引力，適當(dāng)選擇部分由美文拍成的電影、視頻讓學(xué)生進(jìn)行觀賞，讓學(xué)生感受到美文帶來的美好的情感體驗(yàn)。

例如，在閱讀“四渡赤水出奇兵”《組歌》時(shí)，教師應(yīng)講述一些關(guān)于四渡赤水的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史以及有關(guān)的歷史背景，并利用多媒體等為學(xué)生提供一些關(guān)于的史料。讓學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，帶著感情誦讀。

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，學(xué)生會(huì)對(duì)美文產(chǎn)生濃濃的興趣。伴隨著作文水平的增長(zhǎng)，小學(xué)作文教學(xué)的質(zhì)量也在不知不覺得到提高。

三、追尋經(jīng)典美文應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境

教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典美文時(shí)，不僅應(yīng)在課堂上引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體味美文的韻味，還應(yīng)在課外組織學(xué)生大量閱讀經(jīng)典美文。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)營(yíng)造一個(gè)良好的美文閱讀氛圍，讓所有學(xué)生都積極參與到其中。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等資源，選取內(nèi)容豐富以及較有價(jià)值的美文讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，并讓學(xué)生做經(jīng)典美文的筆記摘要，定期組織學(xué)生開展討論和交流活動(dòng)。學(xué)生在交流和互動(dòng)中，可營(yíng)造一種良好的美文閱讀環(huán)境，讓同學(xué)間相互指點(diǎn)、借鑒，以提高學(xué)生經(jīng)典美文閱讀的積極性和主動(dòng)性。

例如，在閱讀《幸福》這篇美文時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀和體味文中感情后，深層次理解樹、橋、蠶的幸福，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。此外，教師應(yīng)組織學(xué)生收集與之相關(guān)的經(jīng)典美文，開展閱讀活動(dòng)，并進(jìn)行討論交流，學(xué)生可以充分利用和共享收集到的資源，以豐富經(jīng)典美文閱讀的內(nèi)容。在小學(xué)的語文教學(xué)中形成良好的美文閱讀氛圍，是大幅度提升學(xué)生作文質(zhì)量的有力保障。

四、追尋經(jīng)典美文應(yīng)教授閱讀方法并加強(qiáng)訓(xùn)練

閱讀經(jīng)典美文需要掌握一定的方法以及閱讀節(jié)奏，部分學(xué)生對(duì)美文閱讀不感興趣的原因是不懂正確的美文閱讀方法。教師應(yīng)讓學(xué)生熟悉經(jīng)典美文的關(guān)聯(lián)信息，如美文的寫作背景、作者生平、美文寫作的線索以及蘊(yùn)含的思想感情。在學(xué)生形成整體的感知后，再做標(biāo)準(zhǔn)的示范閱讀。教師在美文的閱讀示范中，應(yīng)重點(diǎn)把握情感語氣，美文閱讀中重要的情感部分是教師美文閱讀訓(xùn)練的核心。在此基礎(chǔ)上教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生形成美文閱讀的能力，并對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的考核，對(duì)閱讀質(zhì)量進(jìn)行分組評(píng)比，對(duì)不合格的學(xué)生進(jìn)行一定的懲處，如背誦美文，抄寫美文等，這也是一種有效培養(yǎng)學(xué)生美文閱讀的方式。

例如，在閱讀《我們愛你啊，中國(guó)》這篇美文時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生在熟悉美文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真體會(huì)文章中帕米爾高原、南疆、桂林山水、布達(dá)拉宮、戈壁、景德鎮(zhèn)陶瓷、龍井、茅臺(tái)酒、古曲、春潮等重點(diǎn)詞匯，以及重復(fù)多次的“我們愛你”內(nèi)心情感的醞釀。

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關(guān)鍵詞：書香校園； 經(jīng)典美文； 精神發(fā)育； 勵(lì)志底色； 民族歸屬

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）06-048-001

一、孩子們的心靈需要經(jīng)典美文的潤(rùn)澤

早在2003年3月，蘇州大學(xué)教授、全國(guó)政協(xié)委員朱永新同志就在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上提出了“書香校園”的概念。他說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于民族的閱讀水平?！?011年的《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。”可見，建立書香校園，營(yíng)造閱讀氛圍，已成為新時(shí)代辦學(xué)的需要。

小學(xué)階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在這樣的雙重黃金成長(zhǎng)期，學(xué)生的精神發(fā)育需要得到主流文化的熏陶，學(xué)生的精神世界需要得到經(jīng)典文化的滋養(yǎng)。而傳承人類文化的最主要載體就是經(jīng)典作品。北京大學(xué)著名教授錢理群曾經(jīng)說過：“每一個(gè)民族都有其精神原創(chuàng)性、源泉性的東西，它們都應(yīng)該進(jìn)入國(guó)民教育。中國(guó)有《論語》和《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成。假如我們把這些民族的原創(chuàng)性的東西全部清除掉，中華民族的個(gè)性、中華民族的根也就不存在了。所以，我們應(yīng)該讓孩子閱讀經(jīng)典，尤其是我們中華民族自己的經(jīng)典。我們有義務(wù)讓我們孩子的精神世界在經(jīng)典與傳統(tǒng)的閱讀中得到潤(rùn)澤，成為一代具有民族個(gè)性和靈魂根源的中國(guó)人?！?/p>

二、學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！笨墒牵壳靶W(xué)生的閱讀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：

1.急功近利，過多地關(guān)注分?jǐn)?shù)的短期成效，無視閱讀的重要性和長(zhǎng)期的積極影響。都說現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，作業(yè)像山一樣地壓在孩子身上。事實(shí)上，很多孩子都被動(dòng)地成了那棵被拔的小苗。有些家長(zhǎng)，給孩子提供的課外書就是各種輔導(dǎo)手冊(cè)，練習(xí)卷，他們認(rèn)為這樣能在短期內(nèi)提升孩子的成績(jī)。殊不知這樣的急功近利式的教育，既扼殺了孩子學(xué)習(xí)的興趣，又搶占了孩子大量的閱讀時(shí)間，真是得不償失。

2.現(xiàn)代傳媒搶占了學(xué)生大量的課余時(shí)間。電視機(jī)和電腦游戲給了孩子們娛樂和消遣，但也耗費(fèi)了他們太多寶貴的時(shí)間。特別是對(duì)于缺乏自控能力的孩子來說，更是長(zhǎng)時(shí)間沉迷其中。這不僅對(duì)孩子的身體健康造成影響，更會(huì)在很大程度上束縛孩子的思維發(fā)展，不良傳媒更會(huì)在思想上誤導(dǎo)孩子。再加上隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電腦、寬帶已進(jìn)入了不少家庭，社區(qū)中不少不規(guī)范網(wǎng)吧的存在，也對(duì)孩子造成了很大的負(fù)面影響，使得孩子的閱讀時(shí)間更是少之又少。

3.學(xué)校老師對(duì)學(xué)生的課外閱讀缺少正確有效的引領(lǐng)。由于課外閱讀的個(gè)性化特點(diǎn)，雖然老師們都知道開卷有益的道理，也會(huì)提醒學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，但對(duì)閱讀什么書，該怎樣進(jìn)行有效的閱讀，如何養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，如何從經(jīng)典美文中汲取養(yǎng)分，這些老師極少會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng)，而是由著學(xué)生自由選擇任意閱讀，或者是囫圇吞棗地瀏覽，以至無法達(dá)到理想的閱讀效果，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我們要教給學(xué)生在不同的年齡要懂得選擇閱讀適合自己的好書，這才是正確有益的做法。

4.家庭、學(xué)校未能給孩子創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境。很多學(xué)生家庭藏書極少，甚至有些家庭根本就沒有藏書。許多家長(zhǎng)自己的娛樂活動(dòng)占據(jù)了他們大量的業(yè)余時(shí)間，以至于有的根本無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)。學(xué)生在家的閱讀缺乏督促關(guān)懷，基本處于空白狀態(tài)。而學(xué)校，雖然有圖書館，但閱讀氛圍不強(qiáng)，時(shí)間也少，所以良好的閱讀環(huán)境和閱讀氛圍很難形成。

因此，營(yíng)造書香校園，讓學(xué)生得到經(jīng)典美文的潤(rùn)澤，已成為當(dāng)下的急需。

三、讓學(xué)生在經(jīng)典美文的書香環(huán)境中學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)小學(xué)生精神發(fā)育

何為經(jīng)典？經(jīng)典指具有典范性、權(quán)威性的作品或著作。經(jīng)典作品是主流文化的載體，是人類文化精髓的體現(xiàn)。

何為精神？指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。指人的精氣、元神，表現(xiàn)出來的活力。人，之所以為人，就是因?yàn)槿擞芯?，有意識(shí)，有思想思維。試想一個(gè)精神發(fā)育不健全的人，他也是一個(gè)不健全的人，他的所作所為恐怕會(huì)多多少少回歸到動(dòng)物性，人性特質(zhì)將會(huì)是不健全的。如果我們的學(xué)生精神發(fā)育不健全，那么我們是在為這個(gè)社會(huì)培養(yǎng)危險(xiǎn)品。目前國(guó)內(nèi)大、中、小學(xué)生的精神狀態(tài)表現(xiàn)早已不容忽視。

何為精神發(fā)育？精神發(fā)育的概念相對(duì)身體發(fā)育?，F(xiàn)在每個(gè)孩子的生活寬裕，不缺吃穿，普遍身體成長(zhǎng)發(fā)育良好，甚至出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)過甚的現(xiàn)象。但相對(duì)于身體而言，孩子們的精神成長(zhǎng)不容樂觀。信息是精神成長(zhǎng)的食糧，信息的主要來源是書本、媒體和社會(huì)本身。而只有健康安全的信息，才能促進(jìn)孩子健康的精神成長(zhǎng)發(fā)育，反之則害之。這和身體發(fā)育的規(guī)律是一樣的。如今進(jìn)入信息時(shí)代，學(xué)生每天接收到的全方位信息是沒有篩選和過濾的，如果信息接收渠道缺乏控制和引導(dǎo)，學(xué)生的精神發(fā)育就得不到健康安全的保障。通過營(yíng)造書香校園，開展閱讀活動(dòng)，可以有效地引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，從而達(dá)到糾正并促進(jìn)小學(xué)生精神發(fā)育的目的。

讓學(xué)生在經(jīng)典美文的書香環(huán)境中學(xué)習(xí)，就是要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)精神的家園，讓孩子幼小的靈魂在豐富充沛的精神滋養(yǎng)中發(fā)育成長(zhǎng)，讓經(jīng)典文化引領(lǐng)孩子在潛移默化中一點(diǎn)點(diǎn)地健全人格。

四、給靈魂打上經(jīng)典的人文底色

經(jīng)典美文的閱讀不僅有利于孩子積累豐富的語言素材，內(nèi)化語言，帶動(dòng)語感體系，更能在記憶深處給人生打上一層經(jīng)典和傳統(tǒng)的人文底色，為一個(gè)人一生的品味提升打下基礎(chǔ)。同時(shí)，一個(gè)在民族的原創(chuàng)性經(jīng)典中熏陶過的靈魂，會(huì)更具有民族個(gè)性和歸屬感，這樣的人也更能抵抗各種不良文化對(duì)心靈的侵害。

再有，閱讀可以在潛移默化中激勵(lì)學(xué)生的志向。好故事，再加上老師的引領(lǐng)，學(xué)生的精神世界會(huì)得到微妙而快樂的成長(zhǎng)，會(huì)在零碎的閱讀中慢慢形成一個(gè)完整的“三觀體系”。

優(yōu)質(zhì)良好的精神發(fā)育，是為孩子迎接青春期的到來而必須要作好充分的準(zhǔn)備，也是送給孩子一生自由馳騁最好的“護(hù)身符”。

篇5

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 英美文學(xué)經(jīng)典 融入 策略

大學(xué)英語作為高校必修課程，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生英語語言應(yīng)用能力及綜合文化素養(yǎng)，在教學(xué)中要巧妙融入英美文化拓展學(xué)生視野、豐富學(xué)生認(rèn)知，培養(yǎng)跨文化交際能力。英美文學(xué)作為世界文學(xué)史上占據(jù)重要地位的板塊，在大學(xué)英語教學(xué)中融入英美文化服務(wù)教學(xué)，不僅有助于豐富課堂教學(xué)資源與內(nèi)涵，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于開發(fā)學(xué)生思維潛能、啟迪學(xué)生素養(yǎng)有重要意義。下面就如何在大學(xué)英語教學(xué)中融入英美文學(xué)經(jīng)典作簡(jiǎn)要探究。

一、大學(xué)英語融入英美文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值

1.激發(fā)興趣，培養(yǎng)綜合能力。對(duì)于大學(xué)英語課堂而言，英美經(jīng)典文學(xué)作品的融入能夠豐富課堂教學(xué)資源，便于教師組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在趣味十足的課堂體驗(yàn)中逐步提升個(gè)人英語素養(yǎng)。英美文學(xué)經(jīng)典本身含有大量的語法知識(shí)，用于教學(xué)可提升學(xué)生聽說讀寫及理解、認(rèn)知能力，學(xué)生通過閱讀與體驗(yàn)還能夠培養(yǎng)個(gè)人英語思維，便于提升英語寫作能力。

2.了解西方文化，提升人文素養(yǎng)。英美文學(xué)經(jīng)典作品本身就代表了西方發(fā)展歷史，對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)便于學(xué)生理解西方社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面信息，尤其是經(jīng)典作品本身都有許多出眾之處，優(yōu)秀的觀念及思想都值得學(xué)生學(xué)習(xí)，在提升個(gè)人英語水平的過程中提升個(gè)人修養(yǎng)、塑造正確價(jià)值觀念，在了解西方文化、風(fēng)俗習(xí)慣、人情的同時(shí)，為跨文化交際能力的培養(yǎng)服務(wù)，方便學(xué)生日后就業(yè)與發(fā)展。

3.拓展視野，提升教師素質(zhì)。英美文學(xué)經(jīng)典作為學(xué)生接觸世界的重要窗口，其融入大學(xué)英語教學(xué)有助于拓展學(xué)生視野，教師在引入英美文學(xué)經(jīng)典服務(wù)課堂教學(xué)的過程中，本身的素養(yǎng)也在不斷提升，這對(duì)于提升教師教學(xué)研等專業(yè)能力有重要意義。在接觸文學(xué)作品并進(jìn)行課堂應(yīng)用的同時(shí)，教師對(duì)于教學(xué)、對(duì)于世界的認(rèn)知也會(huì)進(jìn)一步受到影響，這對(duì)于全面提升大學(xué)英語教學(xué)水平，促進(jìn)課堂改進(jìn)與創(chuàng)新有重要價(jià)值。

二、大學(xué)英語融入英美文學(xué)經(jīng)典的策略

1.圍繞學(xué)生認(rèn)知展開教學(xué)。大學(xué)時(shí)代作為學(xué)生世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，學(xué)生們對(duì)于世界的認(rèn)知與看法將會(huì)發(fā)生劇烈變化，這一階段的學(xué)生心理與身心往往不如他們心理認(rèn)知的那樣成熟，在英語課堂中融入英美經(jīng)典文化作品服務(wù)教學(xué)，可將一些能夠陶冶學(xué)生身心、影響他們價(jià)值觀的作品融入教學(xué)，帶領(lǐng)他們以更加多元化的角度看待世界與人生，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生積極影響。比如《魯濱遜漂流記》這個(gè)世界名篇，學(xué)生們對(duì)這部小說的中文版肯定較為熟悉，但是對(duì)于英文原版接觸的肯定較少，在這部作品中，作者賦予了男主人公諸多寶貴的特質(zhì)，一個(gè)奇跡般歷險(xiǎn)故事背后所蘊(yùn)含的是人類共同面臨的問題，隱藏著人們所普遍渴望和夢(mèng)想的東西，如向往的自由、孤筏重洋、英雄夢(mèng)想、敢于行動(dòng)、自立于世、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?，這對(duì)于進(jìn)入大學(xué)后對(duì)世界充滿好奇與拼搏精神的大學(xué)生而言是充滿鼓勵(lì)。這部經(jīng)典的英美文學(xué)作品昭示了一個(gè)道理，沒有冒險(xiǎn)就沒有成功，只有那些不畏艱險(xiǎn)的人，才能享受冒險(xiǎn)的樂趣，故而小說內(nèi)容里自始至終充盈著一種勇敢無畏、機(jī)警果斷、自立自救、堅(jiān)韌不拔的屬于男子漢的陽剛、冒險(xiǎn)精神和頑強(qiáng)意志，這種意志，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言無疑有著較強(qiáng)的影響力，可促使他們?cè)诖髮W(xué)時(shí)代積極展現(xiàn)自己，探索適合自己發(fā)展的道路，同時(shí)通過英文原版作品的接觸與學(xué)習(xí)，也有助于提升他們的英語綜合素養(yǎng)。

2.圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)構(gòu)建互動(dòng)課堂。任務(wù)式教學(xué)作為當(dāng)前課堂教學(xué)中備受歡迎的教學(xué)方法，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、主觀能動(dòng)性方面有出眾優(yōu)勢(shì)，教師可通過構(gòu)建任務(wù)式課堂為英美文學(xué)經(jīng)典作品的融入提供支持。教師可就一部經(jīng)典文學(xué)作品或者著名作家讓學(xué)生開展任務(wù)，通過收集并整理資料讓他們逐漸獲得個(gè)人認(rèn)知，在培養(yǎng)個(gè)人自主學(xué)習(xí)能力的過程中加深對(duì)作品及作者的認(rèn)認(rèn)識(shí)。在構(gòu)建任務(wù)式課堂的過程中，教師要注意高效利用各類教學(xué)資源服務(wù)英語教學(xué)，比如多媒體教學(xué)資源、影音視頻、朗讀錄音等，讓學(xué)生從多個(gè)角度感受作品的魅力，從而在各種各樣的情景體驗(yàn)中完成任務(wù)并收獲學(xué)習(xí)心得。

3.圍繞第二課堂拓展教學(xué)。就當(dāng)代大學(xué)生對(duì)英文原版閱讀的興趣與需求來看，僅有少部分學(xué)生喜歡閱讀英文原版作品，更多的喜歡接觸各類英文原版的影音作品，他們喜歡將學(xué)習(xí)娛樂化，并在娛樂的過程中收獲知識(shí)與各種體驗(yàn)。教師可根據(jù)學(xué)生這一學(xué)習(xí)新知，在大學(xué)英語教學(xué)中積極拓展第二課堂教學(xué)，將英文文學(xué)經(jīng)典引入課堂，通過文學(xué)、娛樂與學(xué)習(xí)的有機(jī)融合，讓學(xué)生們收獲樂趣。比如教師可選擇一些經(jīng)典的被影視化的英美文學(xué)作品，讓學(xué)生積極組織各類活動(dòng)，如配音比賽、短劇表演比賽、英文詩歌或原文朗誦比賽、COSPLAY表演活動(dòng)等，在豐富多彩的第二課堂中收獲樂趣與進(jìn)步，教師還可將學(xué)生們的這種表現(xiàn)融入教學(xué)評(píng)價(jià)體系，為他們更加積極的融入英語課堂學(xué)習(xí)服務(wù)。

三、結(jié)束語

綜上所述，大學(xué)英語教學(xué)中融入英美文學(xué)經(jīng)典服務(wù)教學(xué)有助于拓展學(xué)生視野、提升其人文素養(yǎng)與文化素養(yǎng)，對(duì)于全面提升大學(xué)英語授課水平、促使教學(xué)改進(jìn)與創(chuàng)新有重要價(jià)值，課堂中要以學(xué)生需求與認(rèn)知為切入點(diǎn)，通過多樣化的課堂設(shè)計(jì)完成英美經(jīng)典文學(xué)作品的融入，高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語授課目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞: 英美文學(xué) 邊緣化 原因

作為高等學(xué)校英語語言文學(xué)專業(yè)的主修課程之一,英美文學(xué)課在專業(yè)課程設(shè)置中占有重要地位。《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》指出:文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評(píng)基本知識(shí)和方法,通過閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。然而在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),英美文學(xué)課程正在被大學(xué)生冷落,邊緣化。許多學(xué)生覺得文學(xué)經(jīng)典枯燥乏味,對(duì)之提不起興趣。針對(duì)此現(xiàn)象,國(guó)內(nèi)許多專家、學(xué)者都在積極探索改進(jìn)的方法,并從教學(xué)目的、教材選用、優(yōu)化文學(xué)教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方式等方面進(jìn)行了一些理論研究和實(shí)證研究。我認(rèn)為“萬事皆有其因果”,找到其受冷落的原因才能發(fā)現(xiàn)更好的解決方法,才能從根本上解決問題。

一、學(xué)生自身原因

眾多英語專業(yè)的學(xué)生缺乏文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。英美文學(xué)課程內(nèi)容歷史跨度大,文學(xué)流派紛呈,作家風(fēng)格更是千差萬別,通過一年半載的學(xué)習(xí),多數(shù)學(xué)生掌握的多是文學(xué)流派、文學(xué)演變的粗略歷程和著名作家的名字及他們的代表作品,即使是課前做了預(yù)習(xí)的同學(xué)也不能很好地欣賞、分析和評(píng)論相關(guān)的文學(xué)作品。究其原因,并不是學(xué)生聽、說、讀、寫的基本技能差,而是他們對(duì)英美文學(xué)的基本知識(shí)缺乏了解,沒有掌握閱讀分析文學(xué)作品的方法和技能,對(duì)文學(xué)作品的欣賞領(lǐng)悟能力不足。

另外,當(dāng)今社會(huì)由于網(wǎng)絡(luò)小說及各類時(shí)尚讀物的流行,當(dāng)前在校的大學(xué)生似乎更鐘情于此。這些讀物以圖像傳播為主要途徑,與單一的、需要長(zhǎng)時(shí)間地“咬文嚼字”式的文本閱讀相比有著直觀、快捷、省時(shí)等優(yōu)勢(shì),因而更適合現(xiàn)代快節(jié)奏生活下的人們的閱讀需要。而對(duì)于文學(xué)名著,一些學(xué)生認(rèn)為,它們已經(jīng)脫離了時(shí)代,根本與之產(chǎn)生不了共鳴。也有一部分學(xué)生由于受到當(dāng)前經(jīng)典文去經(jīng)典化的影響,不再把經(jīng)典視為普遍的、不帶偏見的審美標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn),而認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典本身也具有一定的時(shí)代局限性(吳桂輝,2009:129),這種文化心態(tài)也是直接造成學(xué)生對(duì)英美文學(xué)興趣索然的原因之一。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,在就業(yè)壓力大、用人單位過分看重文憑的嚴(yán)酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,很多大學(xué)生把通過英語、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試當(dāng)作找工作的“敲門磚”,為各種過關(guān)證件拼搏,自然無暇閱讀經(jīng)典名著。學(xué)生本身也崇尚實(shí)用主義,進(jìn)而將自己的興趣轉(zhuǎn)向更為實(shí)用的翻譯實(shí)踐和語言教學(xué)。加上全球金融危機(jī)對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的沖擊,高校學(xué)生熱衷各種實(shí)用英語課程的學(xué)習(xí),諸如外貿(mào)函電、公關(guān)英語、旅游英語等。根據(jù)我的了解,大部分英語專業(yè)學(xué)生根本無心欣賞能提升審美情趣的文學(xué)經(jīng)典,他們更在乎各種技能考試,如IELTS、TEM-4、TEM-8、TOFEL、GRE等。

二、教學(xué)考核方式落伍且單一

長(zhǎng)久以來,英美文學(xué)史課困擾著很多學(xué)生和教師。人們根深蒂固的看法是:學(xué)英語教學(xué)側(cè)重基本技能的訓(xùn)練,專注聽說讀寫等應(yīng)用能力的培養(yǎng),致力于英語過級(jí)考試通過率的提高,面對(duì)繁多的作家、作品,學(xué)生望而生畏,逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣,在期末考試中,多采取突擊背誦、機(jī)械記憶來應(yīng)對(duì),難以達(dá)到課程對(duì)學(xué)生的要求。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法中,教師僅對(duì)教材中涉及的英美文學(xué)知識(shí)做浮光掠影的介紹。教師唱獨(dú)角戲,課堂基本上淪為老師滔滔不絕的“一言堂”。教學(xué)任務(wù)以單元形式從古典到現(xiàn)代列置,每一單元?jiǎng)t又自成系統(tǒng),從歷數(shù)作者生平到其主要成就到相應(yīng)文學(xué)流派的理論介紹,到內(nèi)容梗概和文本結(jié)構(gòu)分析,再到“字里行間”微言大義的賞析,最后是統(tǒng)覽篇章的種種藝術(shù)手法的綜合和歸納。學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),機(jī)械地記憶?？陀^地說,這種教學(xué)模式有助于教師組織和主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程,有利于知識(shí)的傳播和學(xué)生的接收,使教學(xué)目標(biāo)得以快速實(shí)現(xiàn),但其缺陷也是顯而易見的。那就是忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和作為認(rèn)知主體的學(xué)生的作用。課堂上學(xué)生能參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)很少,這就妨礙了學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng),學(xué)生的自學(xué)能力也無法得到有效的提高。學(xué)生方面感覺理論難度大,需要記憶的知識(shí)點(diǎn)多,最終是因?yàn)椤俺圆煌浮薄俺圆幌碑a(chǎn)生厭倦心理,進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)該學(xué)科的興趣銳減,進(jìn)一步的后果是該學(xué)科的“邊緣化”,和諸多實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)科相比,英美文學(xué)的地位似乎已經(jīng)無足輕重;而語言點(diǎn)記了忘、忘了記的重復(fù)學(xué)習(xí)又打擊了他們的積極性,使得大學(xué)生普遍形成嚴(yán)重的應(yīng)試傾向,只為考試而學(xué),為過級(jí)而學(xué)。因此,教師在教學(xué)中要打破常規(guī),以學(xué)生為中心,加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)文本的閱讀。20世紀(jì)60年代中期出現(xiàn)的接受美學(xué)批評(píng),把文學(xué)研究和批評(píng)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向文本的接受與社會(huì)效果,把讀者的接受搬到文學(xué)活動(dòng)的中心。接受反應(yīng)理論認(rèn)為,文學(xué)文本自身留有無數(shù)空白和未定之域,其中存有眾多的潛在可能性,等待讀者來填補(bǔ)充實(shí)。(吳桂輝,2009:129)文學(xué)作品只有經(jīng)過讀者的閱讀,其蘊(yùn)含的情感和意義才能在讀者的接受中得到實(shí)現(xiàn)。文學(xué)即人學(xué),文學(xué)本來就是以人為本的,文學(xué)教學(xué)更應(yīng)該以“學(xué)生為中心”,關(guān)注學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感受,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探究興趣,寓教于樂,收到意外功效。

考核內(nèi)容滯后,考核方法單一?？v觀這幾年的各類文學(xué)試卷,考核的重點(diǎn)仍為英美文學(xué)常識(shí)、作品辨認(rèn)、對(duì)某部作品的賞析等。學(xué)生在臨考前,只要突擊復(fù)習(xí)一下考試內(nèi)容就足夠了。考試的結(jié)果基本跟學(xué)生的文學(xué)領(lǐng)悟力和思辨力關(guān)系不大。除了閉卷考試外,很多教師還采用寫學(xué)期論文的形式考核學(xué)生的閱讀、欣賞、闡釋文學(xué)作品的能力。然而從批閱的結(jié)果看,超過一半的學(xué)生對(duì)作品意義解讀一知半解,文學(xué)批評(píng)只停留在讀后感階段,沒有文學(xué)理論的支撐,缺乏真知灼見。更有為數(shù)不少的學(xué)生看不懂原著,寫作內(nèi)容皆為網(wǎng)上資源拼湊而成。

三、教材有待改進(jìn)

英美文學(xué)課內(nèi)容龐雜,目前使用的教材基本按照編年史的體例編排,從十四世紀(jì)一直延續(xù)到二十世紀(jì)?！半m脈絡(luò)清楚,有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)的源流關(guān)系,卻有時(shí)間跨度過長(zhǎng),厚古薄今的弊病?！?唐冬梅,2009:93)教學(xué)大綱中規(guī)定的課時(shí)數(shù)非常有限,英美文學(xué)教師普遍承受著課程任務(wù)重而課時(shí)少的巨大壓力。在這種情況下,文學(xué)教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí),基本上側(cè)重傳統(tǒng)的經(jīng)典作家,對(duì)當(dāng)代作家很少問津。由于英語詩歌語言和現(xiàn)代英語語言有很大的區(qū)別,加上教師和學(xué)生的畏難心理,詩歌教學(xué)并未與小說、戲劇教學(xué)并重。在授課時(shí)主要著眼于作家生平、作品主題、寫作風(fēng)格、意義及影響等,對(duì)文學(xué)作品本身的分析只是簡(jiǎn)單講解,淺嘗輒止。因此學(xué)生無法走進(jìn)原著的語言深處,也就無法發(fā)現(xiàn)它的樂趣和魅力,這也是造成學(xué)生對(duì)英美文學(xué)喪失興趣的原因之一。

在英美文學(xué)教材方面,盡管20世紀(jì)80年代以來,各種版本的英美文學(xué)史、文學(xué)選讀、簡(jiǎn)論和簡(jiǎn)編很多,但多是對(duì)文學(xué)流派、作家生平和節(jié)選作品的介紹,而相關(guān)的文藝?yán)碚撝R(shí)并沒有被囊括進(jìn)去。由于教學(xué)大綱中沒有對(duì)文學(xué)理論教學(xué)的要求,許多英語專業(yè)的學(xué)生也就沒有接受相應(yīng)的有關(guān)文學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,因而對(duì)一些文學(xué)評(píng)論束手無策,對(duì)學(xué)習(xí)文學(xué)的興趣自然減少了許多。以上情況使得學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)這一課程時(shí),只重流派作家的記憶,往往只記住了作家的不幸身世或者其奇特經(jīng)歷,卻忽略了他們對(duì)社會(huì)和人類智慧的貢獻(xiàn);只想看由名著改編的電影來了解其情節(jié),卻無法欣賞作品中字里行間表露的人生真諦和這個(gè)國(guó)家的人民對(duì)真、善、美的追求;只能將課程內(nèi)容囫圇吞棗地咽掉,但缺乏自己的看法和評(píng)論,無法消化。文學(xué)理論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英美文學(xué)原著有著重要的認(rèn)識(shí)論與方法論意義。它的重心是通過對(duì)文學(xué)批評(píng)理論和方法的介紹,通過對(duì)具體文學(xué)作品的實(shí)際分析,幫助學(xué)生掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和分析方法,進(jìn)而提高學(xué)生的理論修養(yǎng)和思辨能力。同時(shí),將文學(xué)批評(píng)理論滲透到英美文學(xué)的教學(xué)之中,有助于改進(jìn)過去一些陳舊的、簡(jiǎn)單化的教學(xué)思維模式,能引導(dǎo)大學(xué)生多角度地對(duì)經(jīng)典名著中的一些文學(xué)現(xiàn)象作多方面的挖掘和多層次的解析,從而有效地啟發(fā)學(xué)生的思維,培養(yǎng)他們的文學(xué)創(chuàng)新能力、鑒賞能力和批判能力。

四、結(jié)語

《英美文學(xué)》作為高校英語專業(yè)的一門必修課,其意義在于通過閱讀和分析文學(xué)作品,強(qiáng)化語言運(yùn)用能力,增進(jìn)對(duì)西方文化的了解,培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和審美敏感性及感受生活、認(rèn)知生活的能力,從而提高學(xué)生的審美素養(yǎng),熔鑄他們的人文情懷。我們要對(duì)癥下藥,合理正確地進(jìn)行此課程設(shè)置的改革,充分發(fā)揮文學(xué)課的魅力,使之不再被冷落、邊緣化。

參考文獻(xiàn):

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篇7

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）09A-

0098-01

當(dāng)下，外出打工的農(nóng)民日益增多，農(nóng)村小學(xué)中的留守兒童也越來越多。父母愛的缺失、家庭教育的缺位、溝通交流的缺乏等導(dǎo)致留守兒童在情感、心理成長(zhǎng)方面出現(xiàn)了一些問題，影響了他們的健康成長(zhǎng)。為了促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)是一個(gè)很好的途徑。誦讀《論語》《三字經(jīng)》《千文字》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等經(jīng)典美文，能夠達(dá)到文化熏陶、人格培養(yǎng)的目的。下面，筆者結(jié)合農(nóng)村小學(xué)教育實(shí)踐，談?wù)勯_展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的做法。

一、開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，提升小學(xué)生的道德品質(zhì)

經(jīng)典美文朗朗上口，易于記憶，因此，教師應(yīng)當(dāng)營(yíng)造良好的讀書氛圍，引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典美文，為學(xué)生誦讀經(jīng)典美文搭建平臺(tái)，從而提升學(xué)生的道德品質(zhì)。通過開展課內(nèi)外相結(jié)合的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠拓寬學(xué)生誦讀經(jīng)典美文的空間，讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略語言文字的魅力，改掉不良的言行，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。以筆者所在的學(xué)校為例，在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)之前，有的學(xué)生存在一些不良的言行，如在說話時(shí)習(xí)慣使用粗俗的語言，在校園里看見老師卻假裝沒看見，害怕向老師問好；喜歡亂翻同學(xué)的書桌，順手牽羊拿走同學(xué)的筆等。針對(duì)學(xué)生存在的這些不良言行，教師可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀與培養(yǎng)良好言語習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)做人等相關(guān)的經(jīng)典美文，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典美文中學(xué)會(huì)做人，改掉不良的言行。在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)過程中，教師在看到高年級(jí)學(xué)生欺負(fù)低年級(jí)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)上前教導(dǎo)學(xué)生：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讓學(xué)生明白尊老愛幼的道理。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)有學(xué)生偷拿他人的筆或書時(shí)，教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“物雖小，勿私藏，茍私藏，親傷心?！弊寣W(xué)生明白做一個(gè)良好公民的意義。當(dāng)教師遇到不敢向老師問好的學(xué)生時(shí)，可以主動(dòng)與這些學(xué)生打招呼，然后引導(dǎo)學(xué)生誦讀“稱尊長(zhǎng)，勿呼名，路遇長(zhǎng)，疾趨揖”，培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)的意識(shí)。教師引導(dǎo)學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，猶如春雨般滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，有利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

二、開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力

農(nóng)村小學(xué)生普遍存在接受學(xué)前教育不規(guī)范的現(xiàn)象，大部分學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱。在這種情況下，教師更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典美文，從而增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，彌補(bǔ)學(xué)前教育的不足。學(xué)生都有向師性，假如教師能夠自覺地在學(xué)生面前展示對(duì)經(jīng)典詩文的感悟，并能夠吟誦詩文，有利于激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典美文的興趣。比如，誦讀詩歌《鵝》時(shí)，教師可以輔助一些體態(tài)語，做一些與詩句相呼應(yīng)的動(dòng)作，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行模仿。有趣的表演，有利于學(xué)生識(shí)記詩句所描述的場(chǎng)景，更好地理解詩句的含義，達(dá)到舉一反三的效果。再如，教師在誦讀詩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼和關(guān)鍵詞，請(qǐng)學(xué)生欣賞梅花不畏嚴(yán)寒的圖片，讓學(xué)生在賞析古詩詞中體會(huì)梅花的品格，還可以選擇合適的音樂，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生徜徉在詩的海洋里。只有激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，他們才會(huì)對(duì)經(jīng)典誦讀樂此不疲。隨著經(jīng)典誦讀“量”的積累和“質(zhì)”的提高，學(xué)生的記憶力也會(huì)越來越好，也就不會(huì)再把學(xué)習(xí)語言文字當(dāng)做是沉重的負(fù)擔(dān)。

三、開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，提高學(xué)生的寫作水平

作文教學(xué)是農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。對(duì)此，教師可以通過經(jīng)典誦讀培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作習(xí)慣，豐富學(xué)生的寫作素材。比如，誦讀《飲湖上初晴后雨》《游園不值》等經(jīng)典詩文時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，體驗(yàn)“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等詩句的美妙，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生寫一寫自己的讀書感悟，提高寫作水平。再如，誦讀《唐詩宋詞》《增廣賢文》時(shí)，教師可以針對(duì)學(xué)生每次誦讀的內(nèi)容進(jìn)行深入淺出的解釋，說明一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，經(jīng)典美文也不例外，由于時(shí)代和歷史的局限，必然會(huì)打上那個(gè)時(shí)代的烙印。這樣的說明有利于學(xué)生在誦讀中學(xué)會(huì)明真理、辨是非，在寫作文時(shí)學(xué)會(huì)合理取舍經(jīng)典詩文素材。又如，在誦讀詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”時(shí)，讓學(xué)生懂得朋友情誼的珍貴。聯(lián)系實(shí)際識(shí)記經(jīng)典美文，有利于學(xué)生掌握經(jīng)典詩文的含義，并在寫作文時(shí)將這些經(jīng)典詩文融會(huì)貫通，根據(jù)需要靈活組合，寫出具有個(gè)性的作文。

篇8

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典；美文；校園文化

學(xué)校文化是學(xué)校的魂，也是學(xué)校的根，是學(xué)校煥發(fā)生命活力的源泉，是區(qū)別于其它學(xué)校的精神內(nèi)核。學(xué)校文化不僅體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)，而且也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體。經(jīng)典美文是千百年來傳唱不衰的古詩詞和現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩文。從經(jīng)典美文入手，努力營(yíng)造優(yōu)良的校園文化氛圍，配合學(xué)校制度文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)，可從根本上優(yōu)化校園文化，讓校園更美好。

一、經(jīng)典美文，營(yíng)造清雅環(huán)境

校園環(huán)境是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強(qiáng)的直觀性。校園文化建設(shè)以經(jīng)典美文入手，能讓環(huán)境更優(yōu)美雅致。

可以利用經(jīng)典美文在學(xué)校入園道路處設(shè)置與辦學(xué)宗旨相關(guān)宣傳標(biāo)語牌，在花壇里設(shè)置有惜花愛草的警示牌，在教學(xué)樓道置有精美塑料方框，圖文并茂的《弟子規(guī)》、《千字文》等名言哲理。特別要充分利用教室的空間和角落，用詩文、詩畫的名言佳句裝點(diǎn)教育墻壁。懸掛學(xué)生的詩文書法作品，舉行書法比賽。教育環(huán)境體現(xiàn)班級(jí)特色，重在展示學(xué)生閱讀經(jīng)典的活動(dòng)成果，包括讀后感、手抄報(bào)等等。鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)為孩子訂閱報(bào)刊、購(gòu)買圖書，建立小書柜。大力宣傳，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍。使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能受到濃郁文化氛圍的熏陶。加之校園環(huán)境幽雅，布局整齊，綠草如茵，花樹相間，產(chǎn)生了以美輔德，以美益智，以美促勞，以美健體的功效。最終達(dá)到“校園無空地，處處都育人”的環(huán)境教育理念，使校園的墻壁、花壇、等處處都是無聲的教育，處處都有無窮的啟迪；經(jīng)典美文能優(yōu)化校園文化環(huán)境，讓校園充滿了文化的氣息，從而為營(yíng)造“人文校園”、“書香校園”、“和諧校園”，提供了文化的滋養(yǎng)。

二、經(jīng)典美文，塑造儒雅少年

一個(gè)人的“綜合素質(zhì)”是最難“教”的，很多時(shí)候都是在“耳濡目染”、“潛移默化”中學(xué)來的，經(jīng)典美文的意義并不是簡(jiǎn)單地背誦幾首圣賢的名句，更應(yīng)該重視其精神實(shí)質(zhì)。我們?cè)诮毯⒆又R(shí)的同時(shí)要注重價(jià)值觀和能力的培養(yǎng)。

中國(guó)的經(jīng)典美文，博大精深。學(xué)習(xí)經(jīng)典可以讓孩子吸取修身、做人、治學(xué)之道。經(jīng)典誦讀，可以使我們明德。懂得做一個(gè)有道德的人，高尚的人。懂得明辨是非；可以使我們明理。比如《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》，都有很多道理；可以使我們明辯。比如《晏子》《古文觀止》，都有很多辯論技巧；可以使我們明術(shù)。比如《孫子兵法》《鬼谷子》；可以使我們明知。比如《水經(jīng)注》《天工開物》，就是知識(shí)性的書籍；可以使我們練才。詩詞歌賦能讓我們有文采，高雅不俗，比如《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

“腹有詩書氣自華?！惫诺涿牢哪軌蜓杖耍?lì)人，引領(lǐng)人，完善人。孩子通過口誦心記，久熏成習(xí)，久習(xí)成性，綜合素質(zhì)漸漸提高，其氣質(zhì)就能達(dá)到一定高度，成為謙謙君子，儒雅少年。

三、經(jīng)典美文，豐富校園生活

校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動(dòng)。如果課業(yè)和正規(guī)活動(dòng)擠占時(shí)間太多，學(xué)生就會(huì)感到校園生活單調(diào)乏味，并可能形成熱衷于某些有害活動(dòng)的潛流。經(jīng)典美文誦讀不必進(jìn)入考試狀態(tài)，以興趣為主，以經(jīng)典為內(nèi)容，可以增設(shè)多種活動(dòng)，豐富第二課堂。經(jīng)典美文，能夠讓校園生活形式更加多樣，更加多彩。開展一系列的相關(guān)活動(dòng)，能夠來釋放學(xué)生們胸中之想法，來彰顯他們的個(gè)性，來進(jìn)行自我教育。

四、經(jīng)典美文，帶動(dòng)和諧文化

經(jīng)典美文中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述，閃爍著智慧光芒的經(jīng)典文化。我們倡導(dǎo)家庭親子共讀，師生共讀，帶動(dòng)和諧文化。

中國(guó)古典美文有一個(gè)“禮和”的文化核心。我們可以先通過禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生的禮貌和儀容言行，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生“禮之用，和為貴”的思想。教育他們“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道；教育他們“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道；教育他們“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道；還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。

孩子們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加的規(guī)矩，可愛，有禮有節(jié)，而這將為孩子們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；家長(zhǎng)在誦讀聲中更熱愛家庭，善于和孩子溝通，認(rèn)可學(xué)校教育；教師在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽光，工作更有精神。學(xué)生、家長(zhǎng)和老師積極參與，形成對(duì)校園文化的認(rèn)同感，打造和諧的校園文化，會(huì)大大促進(jìn)學(xué)校文化的內(nèi)涵發(fā)展。學(xué)校的傳統(tǒng)文化氛圍更濃了，學(xué)生、家長(zhǎng)和老師對(duì)學(xué)校的感情更深了。

千百年來傳唱不衰的古詩詞和現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩文是我國(guó)優(yōu)秀文化中瑰麗的奇葩，我們相信，在古典美文的滋養(yǎng)下，學(xué)校一定會(huì)成為師生向往的樂土，更加錦繡和美麗。

參考文獻(xiàn)：

篇9

論文摘要：我國(guó)大部分非英語專業(yè)學(xué)生的英美文學(xué)知識(shí)極其缺乏，了解英美文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有深層次的含義，因此，對(duì)非英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)是非常必要而且迫在眉睫的事情。  

 

經(jīng)過多年的研究和討論，中國(guó)教育界對(duì)于英美文學(xué)課程對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)的重要性已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。我國(guó)大部分非英語專業(yè)學(xué)生的英美文學(xué)知識(shí)極其缺乏，這不能不令人遺憾。經(jīng)典的英美文學(xué)作品是漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中留下來的文學(xué)經(jīng)典，是英美文化的精髓，了解英美文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有深層次的含義，因此，對(duì)非英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)是非常必要而且迫在眉睫的事情。 

 

一、對(duì)非英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)教育的作用和意義 

英美文學(xué)就像是一面鏡子，它反映了英語民族悠久的歷史與文化，照亮了人們追求真、善、美的道路。英美文學(xué)對(duì)人類最直接的作用便是將愉悅帶給閱讀者，同時(shí)，其特有的屬性也決定了它的教育作用。文學(xué)課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生英語水平，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和跨文化意識(shí)的雙重職責(zé)。優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為有品味、有情趣、有鑒賞力的人。英美文學(xué)可以提高學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維能力。高等教育的目的不僅僅是向?qū)W生灌輸知識(shí)，更為重要的是要通過文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)英美文學(xué)，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)不同時(shí)期、不同地域的社會(huì)形態(tài)，汲取思想的精髓，從中得到啟發(fā)，從而培養(yǎng)獨(dú)立的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為教育的重要目標(biāo)之一。培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度看問題。英美文學(xué)不同于中國(guó)文學(xué)，強(qiáng)調(diào)不同的價(jià)值觀念和思維方式。提高英美文學(xué)修養(yǎng)可以培養(yǎng)學(xué)生從多角度看問題的思維能力。英美文學(xué)作品反映出英美文化的價(jià)值觀和世界觀，而這些觀念則與中國(guó)文化完全不同。所以，通過英美文學(xué)教育研習(xí)異域文化，領(lǐng)略異域文化風(fēng)采，是培養(yǎng)文化寬容精神和跨文化意識(shí)的有效途徑。學(xué)習(xí)英美文學(xué)可以使學(xué)生對(duì)世界各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情及歷史了解更加清晰透徹。 

 

二、提高非英語專業(yè)學(xué)生英美文學(xué)修養(yǎng)的途徑 

1．在教學(xué)中適當(dāng)增加文學(xué)素材 

高校英語教師在授課過程中應(yīng)該根據(jù)授課內(nèi)容適當(dāng)增加文學(xué)素材，包括詩歌、戲劇等，學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，接受了文學(xué)方面的知識(shí)，這樣無形中提高了學(xué)生的英美文學(xué)修養(yǎng)，了解了英美文化。作為非英語專業(yè)的學(xué)生，雖然不必深入了解文學(xué)理論及各家流派，但還是需要閱讀部分經(jīng)典作品或者選讀，把大學(xué)英語課堂作為了解 

西方文化的平臺(tái)，而不只是學(xué)語法、做習(xí)題的場(chǎng)所。 

2．補(bǔ)充文學(xué)知識(shí)，閱讀經(jīng)典作品 

高校英語老師可以在現(xiàn)有教材基礎(chǔ)上，利用每節(jié)英語課 

上課前幾分鐘的時(shí)間補(bǔ)充課外知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在課下閱讀英美作品。這樣既可以豐富課堂內(nèi)容，避免照本宣科，又可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生在閱讀中可以了解西方政治、人文風(fēng)俗、語言習(xí)慣、人生哲理等。此外，還可以讓學(xué)生在課堂上發(fā)表自己對(duì)某部作品某個(gè)或人物的看法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己的看法，擴(kuò)展思維。老師也可以留出問題，讓學(xué)生分組討論。 

3．觀看英文原聲電影 

好的英美國(guó)家的作品大多都被搬上了銀幕，電影教學(xué)情景直觀，內(nèi)容生動(dòng)豐富，語言地道通俗且接近生活，能真實(shí)而全面地展現(xiàn)語言的背景和使用環(huán)境，可讓學(xué)生擺脫母語羈絆，可以產(chǎn)生一種身臨其境的直觀感覺，進(jìn)入一個(gè)“英語思維”的理想氛圍。同時(shí)，電影語言彌補(bǔ)了一些課本、教學(xué)片等刻意為語言而語言的不足，增強(qiáng)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生視聽說的積極性?？从⒚烙捌菍W(xué)生學(xué)習(xí)“地道”表達(dá)方式的理想途徑。教師可以適當(dāng)播放部分優(yōu)秀電影，讓學(xué)生寫出觀后感，這樣既能促使學(xué)生了解西方文化，也能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力?；蛘咦寣W(xué)生在課下觀看優(yōu)秀的英語電影，并寫出評(píng)論。這樣既充實(shí)了大學(xué)生的業(yè)余生活，又可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語的興趣，提高英語水平。 

4．開展第二課堂活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活 

高校英語教師可以組織第二課堂活動(dòng)，利用這部分時(shí)間進(jìn)行師生互動(dòng)，談?wù)撃巢坑⑽淖髌罚箤W(xué)生各抒己見，共同提高。了解英美文學(xué)作品，單憑教師一言是不夠的，學(xué)生要想真正的掌握英美文學(xué)的內(nèi)涵，必須通過自己的閱讀來了解。這樣就能在有效的時(shí)間里，達(dá)到師生共同求知的目的，同時(shí)，也更好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞英語文學(xué)原著的能力，促進(jìn)學(xué)生英語水平的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，適應(yīng)新時(shí)代高等教育的消費(fèi)需求。 

 

三、結(jié)語 

大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。特別是聽說能力 ，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”。要達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，大學(xué)老師和學(xué)生必須有一個(gè)較高的定位，即把英語課堂作為提高學(xué)生英語應(yīng)用能力和了解西方文化的場(chǎng)所。因此，應(yīng)該在公共英語課堂上加入適當(dāng)?shù)挠⒚牢幕逃?，提高大學(xué)生的英美文學(xué)修養(yǎng)。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]張伯香.英美文學(xué)簡(jiǎn)明教程[m].武漢：華中科技大學(xué)出版社 

篇10

（河北外國(guó)語職業(yè)學(xué)院，河北秦皇島066311）

摘要：學(xué)習(xí)英美文學(xué)經(jīng)典作品是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和英語閱讀能力的有效途徑。本文分析了目前高職高專院校英美文學(xué)課程教學(xué)所存在的問題，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)意見。

關(guān)鍵詞 ：高職高專院校；英美文學(xué)課程；教學(xué)改革；經(jīng)典作品

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.04.039

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2015）04—0083—02

收稿日期：2014—11—12

作者簡(jiǎn)介：祁繼香（1976— ），女，青海平安人。河北外國(guó)語職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向：美國(guó)文學(xué)，高職教育。

英美文學(xué)選讀課程在英語專業(yè)中有著重要的地位，是英語專業(yè)的必修課程。但是，近些年各大中專尤其是高職院校過于強(qiáng)調(diào)英語的實(shí)用性，因而在英語教學(xué)的實(shí)施中出現(xiàn)了一些問題，其中，弱化或不重視英美文學(xué)類課程就是一個(gè)比較突出的問題。絕大部分學(xué)生的英美文學(xué)基礎(chǔ)薄弱，加之不知道學(xué)習(xí)方法，所以感到英美文學(xué)難學(xué)，從而對(duì)文學(xué)課失去了興趣。

一、高職高專院校英語專業(yè)英美文學(xué)課程的要求

高職院校英美文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)遵循高職院?！熬蜆I(yè)為導(dǎo)向，能力為本位，學(xué)生為中心”的指導(dǎo)原則，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略和評(píng)價(jià)方式等層面入手，建構(gòu)一種多元互動(dòng)高職高專水平英美文學(xué)教學(xué)模式，即以學(xué)生為主體，以網(wǎng)絡(luò)為手段，以大量經(jīng)典美文為基礎(chǔ)，以真實(shí)的語言環(huán)境為背景，通過不同維度的互動(dòng)交流，切實(shí)提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。［1］在模式建構(gòu)過程中，制定新的教學(xué)大綱，研制符合高職高專英美文學(xué)賞析教學(xué)的課件和教材，在廣大師生中積極推廣英美文學(xué)教學(xué)改革和教研成果。“就業(yè)導(dǎo)向、素質(zhì)本位、能力核心”是本課程建設(shè)的基本指導(dǎo)思想，即要使學(xué)生成為具有專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的優(yōu)秀人才。

二、高職高專院校英語專業(yè)英美文學(xué)課程教學(xué)改革的內(nèi)容和途徑

（一）改革現(xiàn)有的英美文學(xué)教材

教材的重要性眾所周知，目前，高職高專院校并沒有合適的英美文學(xué)教材，基本上使用的都是本科層次的教材。然而，本科層次的教材更具完整性，適合綜合型大學(xué)、外語院校和師范院校中的英文專業(yè)的學(xué)生。因此，改變高職高專英語專業(yè)英美文學(xué)課程教學(xué)原有的照搬本科教材的教學(xué)模式，探索適合高職高專英語專業(yè)的英美文學(xué)課程教學(xué)模式，填補(bǔ)目前國(guó)內(nèi)還未有適合高職高專英語專業(yè)教學(xué)的英美文學(xué)教材的空白極為必要。

筆者考慮到高職高專院校的教學(xué)特點(diǎn)及培養(yǎng)目標(biāo)，在對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)英美文學(xué)教材進(jìn)行了充分研究的基礎(chǔ)上，編寫、出版了適合高職高專院校層次的《英美文學(xué)選讀》教材，以滿足各類高職高專院校英語專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。本教材通過介紹英、美兩國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的主要知名作家及其主要作品，使學(xué)生從宏觀和微觀兩個(gè)層面上了解英、美兩國(guó)的文學(xué)歷史、人文和文學(xué)思潮，達(dá)到陶冶情操、增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)以及提高英語語言能力的教學(xué)目標(biāo)。

此外，該教材以高職高專學(xué)生的特點(diǎn)為基準(zhǔn)，精選具有思想性、欣賞性、趣味性、人文性和教育性的文學(xué)作品，行文流暢，具有很強(qiáng)的可讀性和使用價(jià)值。該教材以主題形式編寫，并配以圖片，結(jié)構(gòu)明晰；同時(shí)，對(duì)所選作品進(jìn)行了中文介紹和賞析，從而有助于學(xué)生更好地理解作品所蘊(yùn)含的內(nèi)容和思想。各章節(jié)思考問題的設(shè)置突出了對(duì)學(xué)生開拓性和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。通過閱讀和賞析英美名篇，能夠幫助學(xué)生掌握較為地道的英語。

（二）建構(gòu)高職高專特色的英美文學(xué)教學(xué)模式

探索一種適合高職高專特色的教學(xué)模式，應(yīng)以人本主義理論為本課程的教學(xué)指導(dǎo)思想，秉承實(shí)踐—理論—實(shí)踐的認(rèn)知理念。本課程采用以教師課堂講授、賞析和學(xué)生課外學(xué)習(xí)為主，觀摩經(jīng)典作品改編的影片為輔的教學(xué)原則，以“夠用為度、注重應(yīng)用”的原則安排課程內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、理解力和明辨是非的能力，幫助他們樹立正確的人生觀和世界觀。

建構(gòu)高職高專英美文學(xué)實(shí)踐模塊和學(xué)生實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)——寓教于樂，重溫經(jīng)典，感悟人生，洞悉生命的意義，培養(yǎng)人文情懷，張揚(yáng)人文主義精神。開設(shè)高職高專英美文學(xué)賞析網(wǎng)絡(luò)課程，涵蓋英美文學(xué)所有的教學(xué)環(huán)節(jié)，為英語專業(yè)的學(xué)生搭建一個(gè)更深入了解和欣賞英美文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)將為學(xué)生和相關(guān)專業(yè)人士提供豐富的文學(xué)作品的音頻和視頻資料以及文學(xué)評(píng)論和賞析，為廣大學(xué)習(xí)者提供最新的英美文學(xué)動(dòng)態(tài)和資訊，同時(shí)也為廣大學(xué)習(xí)者提供一個(gè)相互交流的論壇板塊。

（三）科學(xué)整合教學(xué)資源，合理采用現(xiàn)代化教學(xué)方法

高職高專英美文學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合高職高專英語“簡(jiǎn)單、實(shí)用、夠用”的教學(xué)特點(diǎn)，將平時(shí)收集、編輯的與課文選段相關(guān)的視頻材料以及積累的文學(xué)圖片，運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段有效地融合到教學(xué)過程中去。另外，教師有必要對(duì)所選作品進(jìn)行中文介紹和賞析，從而幫助學(xué)生更好地理解作品所蘊(yùn)含的內(nèi)容和思想。同時(shí)，各章節(jié)思考問題的設(shè)置應(yīng)突出對(duì)學(xué)生開拓性和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。課堂所采用的影音視頻資源應(yīng)遵循有效性的原則，每一次欣賞改編的電影或音頻都要設(shè)計(jì)一定的引導(dǎo)，可以結(jié)合語言的特點(diǎn)、人物的特征、文化的差異等，這樣可以較好地讓學(xué)生從另外的角度對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行反思。［2］

（四）重視英美文學(xué)的文化內(nèi)涵

英美文學(xué)課程不僅僅是了解幾個(gè)知名的作家及其代表作，而是讓學(xué)生通過閱讀和賞析英美國(guó)家各個(gè)時(shí)期經(jīng)典作家的經(jīng)典作品選段了解其歷史、人文，感受生命的真諦。例如：欣賞莎士比亞的“To be or not to be，that is a question”，學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步體會(huì)到生存的困境以及生命的可貴；欣賞勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》，學(xué)生就會(huì)深刻地了解在困境中如何積極地生存下來以及自我獨(dú)立的重要性；閱讀弗羅斯特的詩歌《未選擇的路》，學(xué)生就會(huì)體會(huì)在人生的選擇關(guān)頭怎樣去抉擇。因而，高職院校的英語課程尤其是英美文學(xué)選讀類的課程一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，而不是一味地追求英語的實(shí)用性。

（五）改進(jìn)英美文學(xué)課程的傳統(tǒng)考核形式

一直以來，各大院校英美文學(xué)課的考核方式基本上分為兩種：一種是以試卷的形式考核學(xué)生，另一種是以寫論文或讀后感的形式考核學(xué)生。試卷的考核基本上是平時(shí)成績(jī)占30%，期末成績(jī)占70%。這種考核導(dǎo)致的結(jié)果往往是學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，考試前突擊一下，勉強(qiáng)通過考試，未能達(dá)到文學(xué)課程真正的教學(xué)目標(biāo)。而在寫論文和讀后感這一考核方式中，學(xué)生往往會(huì)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲相關(guān)的內(nèi)容應(yīng)付教師。筆者認(rèn)為最有效地彌補(bǔ)這兩種考核方式不足的辦法是增加對(duì)平時(shí)成績(jī)的考核比例，將平時(shí)的考核成績(jī)提升到70%。所以，為了讓學(xué)生更注重平時(shí)的積累而不是僅僅為了一個(gè)及格分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，加重平時(shí)考核成績(jī)的比例是唯一出路。

作為文學(xué)課，平時(shí)的考核重點(diǎn)可以放在對(duì)學(xué)生文學(xué)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)上。比如：每次賞析完一個(gè)經(jīng)典作家的作品后，教師可以要求學(xué)生在課后熟讀作品的精華段落，同時(shí)要求學(xué)生適當(dāng)?shù)貙懸恍┳x后感等。另外，教師也可以組織英文詩歌朗誦比賽、英文戲劇表演比賽，通過這樣的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，不但能使學(xué)生在平時(shí)就重視對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，也能培養(yǎng)其創(chuàng)編能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

在高職高專院校開設(shè)英美文學(xué)（英文）課程從國(guó)家角度來說是必要的。語言與文化、文學(xué)密切相關(guān)，語言是文化的組成部分，也是文化的載體和折射鏡；同時(shí)，文化又影響著語言的發(fā)展和語言的使用，是人生體驗(yàn)的文化表征。在高職英語教學(xué)中通過給學(xué)生適時(shí)、適量地介紹英美文學(xué)和文化，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣及其文化交流意識(shí)、提升學(xué)生的英語水平是十分有效的。

［

參考文獻(xiàn)］

［1］程愛民，徐勁，柯可，唐曉忠.關(guān)于我國(guó)高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告［J］.外語研究，2002（1）.

［2］祁繼香.致用英語：英美文學(xué)選讀［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

［3］羅媛.英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策探析［J］.瘋狂英語（教師版），2007（4）.