導(dǎo)語：如何才能寫好一篇律師聘請，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

_________（以下簡稱“甲方”）同意聘請________________事務(wù)所（以下簡稱“乙方”）為其設(shè)立__________公司（以下簡稱“公司”）提供本合同約定的法律業(yè)務(wù)，經(jīng)雙方協(xié)議，訂立以下條款，共同遵守履行：

一、乙方接受甲方的聘請，指派_________律師、_________律師（以下簡稱“承辦律師”）具體辦理。

二、在設(shè)立公司過程中能夠提供的法律服務(wù)包括

2．1　參與設(shè)計公司成立方案；

2．2　就公司成立過程中的問題提供法律咨詢；

2．3　起草與公司設(shè)立有關(guān)的法律文件，如公司章程、公司股東協(xié)議等；

2．4　根據(jù)需要提供書面的律師意見和法律意見書；

2．5　完成與公司登記有關(guān)的其他法律事務(wù)。

三、法律服務(wù)期限自________________起至公司設(shè)立登記完成之日止。

四、收費

4．1　經(jīng)雙方協(xié)商同意，甲方按乙方實際工作小時支付委托律師費。_________律師的小時費率為_________元／小時，_________律師的小時費率為_________元／小時。

4．2　律師費的支付：甲方應(yīng)于乙方每工作滿15小時結(jié)算并支付律師費。乙方帳戶________________。

4．3　因辦理設(shè)立公司而發(fā)生之差旅費、通訊費及政府財政收費由甲方負(fù)責(zé)支付。

五、乙方責(zé)任

5．1　承辦律師必須依法行事，認(rèn)真負(fù)責(zé)，切實維護甲方的合法權(quán)益。

5．2　按本合同規(guī)定完成服務(wù)內(nèi)容。

5．3　在服務(wù)過程中，對甲方所提供的一切資料，及一切受托內(nèi)容和受托成果承擔(dān)保密義務(wù)，但甲方同意乙方以某種方式公開的除外。

5．4　定期向甲方匯報項目進度，以便加強合作。

六、甲方責(zé)任

6．1　按本合同規(guī)定支付費用。

6．2　為項目完成所需，對乙方提出的在資料、人員等方面的合理要求予以滿足。

6．3　對乙方完成項目的方式，承擔(dān)保密義務(wù)。

七、本合同之修改須雙方以書面形式作出。

八、本合同經(jīng)雙方簽字蓋章后生效。

九、本合同一式_________ 份，雙方各執(zhí)_________份，具有同等效力。

甲方（蓋章）：_______________乙方（蓋章）：_________________

法定代表人（簽字）：_________法定代表人（簽字）：___________

地址：_______________________地址：_________________________

郵政編碼：___________________郵政編碼：_____________________

電話：_______________________電話：_________________________

傳真：_______________________

銀行帳號：___________________

篇2

根據(jù)刑事訴訟法的相關(guān)規(guī)定，犯罪嫌疑人在被偵查機關(guān)第一次訊問后或者采取強制措施之日起，可以聘請律師為其提供法律咨詢、申訴、控告。

《刑事訴訟法》第三十四條規(guī)定，犯罪嫌疑人自被偵查機關(guān)第一次訊問或者采取強制措施之日起，有權(quán)委托辯護人；在偵查期間，只能委托律師作為辯護人。被告人有權(quán)隨時委托辯護人。偵查機關(guān)在第一次訊問犯罪嫌疑人或者對犯罪嫌疑人采取強制措施的時候，應(yīng)當(dāng)告知犯罪嫌疑人有權(quán)委托辯護人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

    新聞背景

    1996年,黑山縣居民劉凱利因犯故意殺人罪入獄,今年9月無罪釋放。1998年真兇落網(wǎng),伏法前曾留遺囑:劉凱利是冤枉的。

    本報訊(華商晨報 華商響網(wǎng)記者 沈誠 主任記者 李敏 記者 李瑩瑩)昨日,記者再次聯(lián)絡(luò)劉凱利時,劉凱利已到達(dá)哈爾濱。

    他說,9日21時,他與兒子從錦州出發(fā),乘坐一夜的火車于昨日5時到達(dá)哈爾濱,他是要看看住在那里的弟弟、妹妹、姑姑等親人。因為親人多在哈爾濱,這也是他這次到哈爾濱找律師申請國家賠償?shù)脑蛑弧?/p>

    “17年,一切都在變化,錦州到達(dá)哈爾濱最快的車只要4個小時?！钡瞧扔谄眱r較高,劉凱利最終買了一張普通列車票。

    到達(dá)哈爾濱當(dāng)天,很多親人都早早聚在他弟弟家里。“看見我,每個人都說‘可苦了你了……’然后掉淚,我得挨個去安慰……”劉凱利說,接下來幾天弟弟已經(jīng)幫他安排好了,總之是讓他吃好、喝好、玩好,徹底地熟悉當(dāng)今的生活。

    “同時很快也會考慮請律師,申請國家賠償?shù)膯栴}?！眲P利說。

篇4

青州是中國優(yōu)秀旅游城市，是一座旅游資源富集、獨具特色魅力的歷史文化名城。目前，全市有國家級風(fēng)景名勝區(qū)1處，國家級森林公園1處，國家級文物保護單位2處，省級文物保護單位11處，市級文物保護單位121處。青州是國家衛(wèi)生城市、全國園林綠化先進市、國家級生態(tài)建設(shè)示范區(qū)、全國民族團結(jié)進步模范集體，并跨入“2005中國特色魅力城市200強”行列。

今年以來，青州市委、市政府確立了建設(shè)旅游名市的工作目標(biāo)，把旅游業(yè)作為先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來抓，牢固樹立發(fā)展大旅游、構(gòu)筑大產(chǎn)業(yè)的工作理念，以深度挖掘文化內(nèi)涵、保護生態(tài)環(huán)境、整合旅游資源為基礎(chǔ)，以觀念轉(zhuǎn)變和機制、體制創(chuàng)新為重點，堅持保護與開發(fā)相結(jié)合、政府主導(dǎo)與市場運作相結(jié)合、資源與產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合、空間布局與時間節(jié)奏相結(jié)合，堅持產(chǎn)業(yè)互動、市場導(dǎo)向、體現(xiàn)特色、優(yōu)化環(huán)境等開發(fā)原則，落實嚴(yán)格保護、科學(xué)規(guī)劃、合理開發(fā)、宣傳營銷、規(guī)范提高五項措施，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，將旅游事業(yè)轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)，力爭到“十一五”末，把旅游業(yè)培育成全市國民經(jīng)濟的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，旅游產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值比重達(dá)到10％以上。成為山東中部有較強吸引力的旅游、休閑、渡假城市，跨入全省旅游強市行列。

挖掘內(nèi)涵，整合資源。青州的歷史、文化、旅游資源都十分豐厚，市委、市政府在保護“古”字與突出“青”字方面做了大量的結(jié)合文章。最近，邀請了國內(nèi)旅游、文物、建筑、園林等方面的知名專家對境內(nèi)的文物古跡、名人文化、民俗風(fēng)情等進行深度挖掘、整合與開發(fā)，著力打造以“佛”、“壽”文化為核心的“佛壽”文化旅游區(qū)；以名人文化、歷史文物為核心的古城文化旅游區(qū)；以民俗、書法文化為核心的書法文化旅游區(qū)；以山區(qū)自然風(fēng)光為核心的自然生態(tài)旅游區(qū)；以花卉、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為核心的農(nóng)家樂觀光旅游區(qū)；以河文化為核心的南陽河、彌河旅游區(qū)；以休閑、健身、娛樂為核心的休閑娛樂旅游區(qū)等七大旅游片區(qū)，把弘揚傳統(tǒng)文化與發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合起來。

規(guī)劃先行、項目帶動。青州市委、市政府立足于打造“海岱明珠、休閑佳境”這一旅游形象品牌，請高手、聘名家，高起點、大手筆規(guī)劃旅游產(chǎn)業(yè)。在委托山東大學(xué)完成《青州市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》的基礎(chǔ)上，重點抓好佛壽文化旅游區(qū)、東夷文化生態(tài)園、市民休閑娛樂中心等20多項文化旅游景點的規(guī)劃。目前，北京林業(yè)大學(xué)重新修編的《青州風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》已通過評審；市民休閑娛樂中心、南陽河綜合治理、東夷文化生態(tài)園、唐賽兒生態(tài)園、王府游樂園等專項規(guī)劃和云門山景區(qū)詳細(xì)規(guī)劃已基本完成；云門山廣場改造施工規(guī)劃、云門山景區(qū)路網(wǎng)規(guī)劃已經(jīng)開始實施；仰天山開發(fā)建設(shè)總體規(guī)劃和龍興寺重建工程規(guī)劃，已通過專家論證和評審；井塘古山寨及玲瓏山鄭道昭生態(tài)園的規(guī)劃已邀請全國知名專家進行了初評；青州古城由國內(nèi)著名古城專家阮儀三教授制定保護規(guī)劃；范公亭公園、云門山水上樂園、堯王湖綜合開發(fā)、狀元文化開發(fā)、文化信息產(chǎn)業(yè)園等旅游項目已形成概念性規(guī)劃。在目標(biāo)、思路明確后，編制文化旅游產(chǎn)業(yè)招商項目名錄，有針對性地開展重點招商和專項招商，通過抓項目推進規(guī)劃實施。今年重點推介古城保護、東夷文化生態(tài)園、仰天山森林浴場、滑雪場二期和農(nóng)業(yè)觀光旅游等22個招商項目。

政府主導(dǎo)，市場運作。堅持政府主導(dǎo)與市場運作相結(jié)合、所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的原則，把各旅游景點的開發(fā)經(jīng)營推向市場。政府主導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展方向，研究制訂投資旅游業(yè)的優(yōu)惠政策，旅游景點的開發(fā)經(jīng)營實行市場化運作。建立社會化、市場化的資源開發(fā)機制，拓寬投融資渠道，促進資本與資源的最佳結(jié)合。旅游開發(fā)項目實行領(lǐng)導(dǎo)包靠制度，一個旅游開發(fā)項目由一名市級領(lǐng)導(dǎo)包靠，成立一套工作班子一抓到底，著力打造一批精品景點、精品線路、精品企業(yè)。目前，由南京客商投資8000多萬元的錦繡江南生態(tài)園，由北京合展集團投資5000多萬元的唐賽兒生態(tài)園均已開工建設(shè)；東夷文化生態(tài)園、將軍文化生態(tài)園已完成規(guī)劃設(shè)計，白鷺洲濕地生態(tài)公園已經(jīng)建成運營。民間投資開發(fā)的龍泉山莊、井塘古山寨、神秘山寨等旅游景點已實現(xiàn)了良好的經(jīng)濟和社會效益。

加強宣傳，擴大影響。旅游靠客源，客源靠宣傳。對于旅游業(yè)而言，知名度就是生產(chǎn)力。青州市政府堅持實施“鞏固周邊、輻射全省，擴大國內(nèi)市場、逐步開辟國際市場”的營銷戰(zhàn)略，突出針對性和實效性，通過活動營銷、媒體營銷、登門促銷、外展?fàn)I銷、網(wǎng)絡(luò)營銷等多種方式，把他們的旅游資源宣傳出去，把各地游客吸引進來。今年以來，先后在中央電視臺《國寶檔案》、《走遍中國》等欄目，山東衛(wèi)視、山東電視臺農(nóng)科頻道，以及《大眾日報》、《青島日報》、《濰坊日報》等媒體做廣告宣傳；組織參加了中國成才旅游交易會和廈門旅游招商推介會；舉辦了“走進青州”自架車游活動，參加了山東省旅游局舉辦的百景護照旅游活動；開通了手機旅游信息平臺，建立了青州旅游信息港，極大地提升了青州旅游的知名度。

篇5

關(guān)鍵詞：泉州；旅游節(jié)慶；品牌；整合；塑造

中圖分類號：F592.7文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2010）25-0156-02

一、泉州旅游節(jié)慶資源條件分析

（一）自然旅游資源

泉州市自然旅游資源中最具代表性的當(dāng)屬“山海旅游資源”，即清源山、崇武古城。

清源山是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積62平方公里。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山，吸引了眾多的海外游客[1]。

惠安崇武古城是中國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城，位于惠安崇武半島上。是中國古代東南海疆的一座抗倭名城。將惠東民俗、海濱風(fēng)光、石雕藝術(shù)融為一體的崇武古城，為全國重點文物保護單位 [2]。

（二）人文旅游資源

泉州市的文化積淀非常深厚，歷史文化旅游資源中最具特色的是享譽中外的海絲文化、兼容并蓄的宗教文化、源遠(yuǎn)流長的安溪茶文化、彌足珍貴的戲曲文化、獨具特色的惠女文化。

泉州是古代“海上絲綢之路”的起點，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，被譽為“世界宗教博物館”。道教、佛教、伊斯蘭教、景教、天主教、印度教、基督教、摩尼教、日本教和拜物教、猶太教等多種宗教在泉州廣泛傳播，留有大量在國內(nèi)外極富盛名的遺跡，使泉州成為多元文化融洽交匯、和諧共處、互促共榮的載體 [3]。

安溪產(chǎn)茶已逾千年，形成了獨特的民風(fēng)茶俗，創(chuàng)造了古老、絢麗的安溪茶文化。勤勞的安溪茶農(nóng)，培育出了馳名中外的名茶安溪鐵觀音，積累了一整套完整的種茶、制茶、審評、品飲的獨特技藝。安溪鐵觀音茶文化底蘊深厚，品位高雅，兼?zhèn)洹疤?、地、人”，集歷史、宗教、民俗、禮儀、園藝為一堂；融詩聯(lián)、書畫、音樂、舞蹈、戲劇于一體；薈萃百家精華，極具地方特色，被譽為“中國茶文化的精品”，是中華茶文化和閩茶文化一朵亮麗的奇葩。

泉州保留著彌足珍貴的戲曲文化遺產(chǎn)，南音、北管、高甲戲、歌仔戲、梨園戲、打城戲、提線木偶是泉州代表性的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。其中蜚聲海內(nèi)外的有：晉唐士樂余韻南音、宋元南戲“活化石”梨園戲和中國一絕“提線木偶” [3]。

二、泉州旅游節(jié)慶發(fā)展?jié)摿υu價

（一）泉州旅游節(jié)慶的區(qū)域影響力

泉州現(xiàn)有的旅游節(jié)慶中，就區(qū)域影響力而言，泉州“海絲”文化節(jié)和海峽兩岸閩南文化節(jié)是最具有市場號召力的旅游節(jié)慶。首屆海峽兩岸閩南文化節(jié)設(shè)有15個項目，吸引了來自六大洲28個國家與地區(qū)的3 000多名嘉賓，其中，來自7個國家3個地區(qū)的18個海外南音社團、臺灣歌仔戲劇團及3個福建省兄弟市南音社團，海外戲劇專家等556人參加第九屆國際南音大會唱和海峽戲劇展演與交流；11個國家3個地區(qū)及國內(nèi)的472名武術(shù)界人士參加南少林武術(shù)系列活動；24個國家和地區(qū)1 156多名泉籍鄉(xiāng)親代表、青年代表和泉商代表參加懇親系列活動等。此外，文化節(jié)還得到了臺灣方面的高度重視，中國副主席林豐正先生率團參加本次活動，臺灣成功大學(xué)、中華閩南文化研究會為活動的主辦單位之一，臺灣聯(lián)合報為活動的協(xié)辦單位，臺灣6個南音社團和歌仔戲劇團109人、3個南少林武術(shù)團64人、專家學(xué)者23人、各界人士168人分別參加文化節(jié)各項活動。

（二）泉州旅游節(jié)慶的辦節(jié)水平

總體來說，泉州旅游節(jié)慶的辦節(jié)水平在全國僅處于一般狀態(tài)，因為舉辦的旅游節(jié)慶還未形成市場競爭優(yōu)勢，未達(dá)到預(yù)期的品牌效應(yīng)，旅游節(jié)慶的游客滿意度有待提到，旅游節(jié)慶的發(fā)展?jié)摿τ写M一步挖掘。影響泉州旅游節(jié)慶辦節(jié)水平最為重要的一點是，城市節(jié)慶的定位不明確，缺乏長期統(tǒng)一的辦節(jié)思路，大型節(jié)慶活動的主題經(jīng)常更換，每一屆節(jié)慶的延續(xù)性不強。例如，泉州市在元宵節(jié)期間所舉辦的節(jié)慶活動，1999―2004年期間舉辦了六屆泉州旅游節(jié)，主打泉州城市魅力；2002―2008年舉辦了七屆的泉州“海絲”文化節(jié)，主打泉州的“海絲”文化；2010年舉辦泉州首屆海峽兩岸閩南文化節(jié)，主打“兩岸”文化。

（三）泉州旅游節(jié)慶綜合接待能力

綜合接待能力是旅游節(jié)慶上規(guī)模和順利進行的基礎(chǔ)，是舉辦旅游節(jié)慶成敗的關(guān)鍵。較強的綜合接待能力、完備的接待設(shè)施，能吸引和接待更多的游客，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢。接待能力具體包括旅游服務(wù)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、物資供給能力 [2] 。從綜合接待能力的角度分析，泉州最適合舉辦節(jié)慶旅游的地區(qū)是泉州市區(qū)和晉江市，這兩個地區(qū)也是泉州經(jīng)濟發(fā)展水平較高和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較高的地區(qū)。

（四）泉州旅游節(jié)慶交通區(qū)位條件

交通區(qū)位條件通常指交通條件和地理位置，是舉辦旅游節(jié)慶的“瓶頸”，交通基礎(chǔ)設(shè)施的狀況，將會直接影響旅游區(qū)的可進入性；地理位置則影響到節(jié)慶產(chǎn)品的影響力和市場半徑。

1.交通條件。泉州交通條件較為優(yōu)越，空運、陸運交通便捷。空運：泉州晉江機場已開通20條國內(nèi)航線，2008年機場旅客吞吐量140.2萬人次。鐵路：連接鷹廈鐵路的漳（平）泉（州）肖（厝）鐵路已運行多年，2008年鐵路旅客發(fā)送量152萬人次。福廈鐵路動車組已于2010年4月26日開通，開通后縮短了泉州與福州、廈門間的距離。公路：泉州與福建省內(nèi)各個城市之間的交通便捷，福廈漳高速公路、泉三高速、國道324線福廈路、省道205、212、307、308線等主要公路，構(gòu)成了泉州四通八達(dá)的公路網(wǎng)。泉州全市的公路通車?yán)锍坛^13 840公里，公路密度居全省首位，全市實現(xiàn)村村通公路，但是由于部分城市早期規(guī)劃的局限性，泉州多個市、區(qū)、縣的交通擁擠，給城市旅游節(jié)慶的發(fā)展帶來很大的困難。

2.地理位置。泉州地處福建省東南沿海、臺灣海峽西岸，離臺灣最近處僅距97海里，距金門最近處僅5.61海里，現(xiàn)轄鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、泉港區(qū)、石獅市、晉江市、南安市、惠安縣、安溪縣、永春縣、德化縣，土地面積11 015平方公里，人口657.08萬。泉州地處低緯度，形成亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，溫暖濕潤、雨量充沛、四季常春 [3]。

三、泉州旅游節(jié)慶品牌的整合塑造

（一）旅游節(jié)慶品牌的定位

1.定位。旅游節(jié)慶的定位要建立在對當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源進行充分調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，針對市場細(xì)分和目標(biāo)游客，確定旅游節(jié)慶在大多數(shù)游客心目中的形象和地位，選擇最適合廣大游客實際需要的、樂于參與的節(jié)慶活動。在定位的過程中，確定鮮明的品牌形象，萃取旅游節(jié)慶中獨具特色、個性鮮明的內(nèi)容，逐步形成旅游節(jié)慶品牌的競爭優(yōu)勢。

2.定位策略。旅游節(jié)慶一般有以下三種定位策略：市場領(lǐng)導(dǎo)者定位、市場跟進者定位和市場補缺者定位策略。市場領(lǐng)導(dǎo)者定位也就是以領(lǐng)導(dǎo)者的角色來進行定位，要求此種旅游節(jié)慶要能夠在某些領(lǐng)域占據(jù)突出的優(yōu)勢。市場跟進者定位就是定位在領(lǐng)導(dǎo)者之后的位置上的節(jié)慶品牌。跟進者的定位思想主要是通過借用市場領(lǐng)導(dǎo)者的影響力來發(fā)展自身的旅游產(chǎn)品，在旅游消費者心目中尋找一塊空隙，迅速加以補充，市場補缺者定位是一種空定位，采取這種策略既能打出自己的特色又能占據(jù)市場優(yōu)勢。

3.泉州旅游節(jié)慶品牌的定位。筆者認(rèn)為，泉州旅游節(jié)慶的定位策略應(yīng)該采取市場補缺者定位，目前的節(jié)慶市場上以“海峽情”和“海絲行”為主打的節(jié)慶品牌少，真正初具區(qū)域影響力的節(jié)慶品牌則僅有2010年初舉辦的海峽兩岸閩南文化節(jié)和泉州海絲文化節(jié)。泉州具有得天獨厚的對臺地理優(yōu)勢和閩臺血緣親情，塑造“海峽情”旅游文化節(jié)，必須要把握住國家“建設(shè)好海峽西岸經(jīng)濟區(qū)”的契機，合理整合泉州現(xiàn)有的旅游節(jié)慶品牌。但是以“海峽情”為主題的節(jié)慶品牌，對于客源的吸引有一定的局限性，如果泉州要塑造具有國際影響力的節(jié)慶品牌，需要結(jié)合本地獨特的“海絲”文化打造“海絲行”主題的節(jié)慶活動，則能在客源的吸引力上有所擴展，在節(jié)慶活動的多元化上有所突破。

（二）旅游節(jié)慶品牌的形象設(shè)計

1.旅游節(jié)慶形象的含義。旅游節(jié)慶形象是旅游節(jié)慶形象識別系統(tǒng)的簡稱。它是由一個旅游節(jié)慶區(qū)別于其他節(jié)慶的標(biāo)志和特征所構(gòu)成的完整體系，或是旅游節(jié)慶在節(jié)慶旅游者心目中樹立起的獨特的形象。旅游節(jié)慶形象具有品牌功能，是節(jié)慶活動中最具特色的資源和產(chǎn)品的體現(xiàn)，要通過對活動進行深入的設(shè)計和打造來實現(xiàn)。打造旅游節(jié)慶形象要在旅游節(jié)慶的經(jīng)營管理運作過程中豐富節(jié)慶本身的內(nèi)涵，提升競爭優(yōu)勢，良好的旅游節(jié)慶形象有利于游客忠誠度的形成。

2.旅游節(jié)慶品牌形象的組成。旅游節(jié)慶形象體現(xiàn)了旅游節(jié)慶的知名度和美譽度，在表現(xiàn)形式上包括理念形象、行為形象和視覺形象。

節(jié)慶理念是旅游節(jié)慶的核心靈魂，體現(xiàn)了節(jié)慶形象的獨特性與唯一性，提煉和培育節(jié)慶理念是旅游節(jié)慶品牌形象塑造的重中之重。可以將節(jié)慶理念視覺化、環(huán)境化、藝術(shù)化、儀式化，使節(jié)慶理念深入到旅游節(jié)慶經(jīng)營管理運作的每個環(huán)節(jié)，成為參與節(jié)慶策劃、組織的節(jié)慶團隊的價值取向。旅游節(jié)慶的行為形象可分為內(nèi)部行為形象和外部行為形象。內(nèi)部行為形象主要針對的是節(jié)慶管理者和員工而言，主要通過長期的教育與培訓(xùn)來實現(xiàn)。外部行為形象則可以通過新聞媒體宣傳、廣告媒介宣傳、特色項目策劃來實現(xiàn)。

旅游節(jié)慶視覺形象包括的要素很多，主要有旅游節(jié)慶名稱、品牌標(biāo)志、節(jié)慶音樂、節(jié)慶廣告等。視覺形象在設(shè)計時要突出旅游節(jié)慶品牌的特色，傳達(dá)節(jié)慶品牌的內(nèi)容和信息，符合游客的需求，影響游客對節(jié)慶活動的形象感知與評價。

3.泉州旅游節(jié)慶品牌形象的設(shè)計。泉州旅游節(jié)慶品牌形象的設(shè)計需導(dǎo)入企業(yè)形象設(shè)計（CI）程序，CI程序的導(dǎo)入首先需要明確泉州的辦節(jié)環(huán)境，對于辦節(jié)目的、背景、實施細(xì)則、經(jīng)費預(yù)算、組織實施等要進行充分的論證。根據(jù)分析和論證結(jié)果，泉州品牌節(jié)慶的辦節(jié)理念可確定為“以泉州為起點，攜手臺灣同胞共筑海峽情，邀請世界各族人民共行海絲路，辦最有意義的節(jié)慶”，并將這個理念通過新聞宣傳、電視廣告、標(biāo)語等多種途徑大力宣傳，使其得到各界人士的廣泛認(rèn)可，使得泉州市民真正融入辦節(jié)中，實現(xiàn)“全民辦節(jié)”。根據(jù)辦節(jié)理念，在行為和視覺設(shè)計的過程中，突出“情”―“泉鄉(xiāng)情、同胞情”和“融合”―“中西文化、閩臺文化”兩個特色，在節(jié)慶項目策劃中提高節(jié)慶的游客參與度，制造多民族大團聚的和諧喜慶氛圍，辦真正讓游客滿意的節(jié)慶。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：大慶旅游；品牌推廣；整合營銷傳播

中圖分類號：F420　文獻標(biāo)志碼：A

大慶市是一座富含深厚文化底蘊的生態(tài)園林型城市，是中國內(nèi)陸首家“環(huán)保模范城市”。大慶市政府視旅游業(yè)為推動大慶市經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的接續(xù)產(chǎn)業(yè)，將做大做強旅游產(chǎn)業(yè)作為城市發(fā)展的重要決策目標(biāo)。從資源角度而言，大慶市發(fā)展旅游業(yè)具有獨特性和差異性優(yōu)勢。以石油文化為例，大慶市是全國乃至世界著名的石油工業(yè)城市，鐵人精神是大慶人的精神脊梁，由此衍生的石油文化不僅具有歷史價值，更是值得所有人學(xué)習(xí)，為旅游開發(fā)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。石油工業(yè)旅游資源的不可替代性和不易模仿性，為大慶市發(fā)展石油文化旅游帶來了更為廣闊的發(fā)展空間。此外，著有全國最大的城中濕地——龍鳳濕地自然保護區(qū)已經(jīng)形成了獨具一致的濕地旅游景觀，體驗人與自然的和諧。全國最大的中低溫地?zé)崽锸沟么髴c市的特色溫泉成為黑龍江省獨一無二的溫泉旅游產(chǎn)品。然而，因為大慶市旅游發(fā)展處在初期，旅游品牌的推廣模式尚未形成，所以大慶市旅游業(yè)發(fā)展的進程在某種程度上受到極大的制約。因此，本文從大慶市旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀為立足點，從多方面分析發(fā)展存在的癥結(jié)，嘗試應(yīng)用整合營銷傳播策略推廣大慶“綠色油化之都、天然百湖之城、北國溫泉之鄉(xiāng)”的旅游品牌。

1　大慶市旅游形象和品牌推廣

旅游城市的傳播和推廣需要品牌的大力支持。大慶市旅游局為推廣大慶市旅游品牌，分別采取區(qū)域合作、資源整合、哈大齊工業(yè)走廊建設(shè)、旅游線路開發(fā)，努力將大慶旅游品牌打造成北方的一顆明珠。旅游形象定位及品牌定位是大慶旅游城市發(fā)展的戰(zhàn)略前提，也是有效實施整合營銷傳播理論的前提條件。

1.1旅游形象

大慶市旅游形象定位主要體現(xiàn)幾個方面：一是確定大慶市旅游業(yè)走向如何，走向中國還是走向世界。二是突出大慶的特色，與大慶市文化建立連接。三是形象定位要能夠在競爭激勵的對手中吸引旅游消費者的眼球。清晰的定位能夠幫助大慶市旅游項目的開發(fā)和建設(shè)，能夠在旅游消費者心中留有深刻印象，從而塑造良好的旅游形象，打造獨特個性的旅游勝地。大慶市確立的“生態(tài)油都·激情大慶”城市旅游形象突出了石油文化、生態(tài)資源的特點，然而“激情”的燃燒與大慶文化的銜接有待于吻合。整體上看，大慶市所有開發(fā)的旅游項目都是靜態(tài)的，參觀文化遺址，觀賞野生動物保護區(qū)，野外休閑度假，事實上非常符合大慶市這所城市的特質(zhì)——靜謐，深沉，城市旅游形象應(yīng)酌情考慮這一特質(zhì)。

1.2旅游品牌推廣

大慶市確立了“石油文化、生態(tài)濕地、特色溫泉”三大旅游品牌。三大品牌的形成很大因素是考慮到大慶市有別于其他城市的資源優(yōu)勢。大慶市旅游項目的建設(shè)多以資源為導(dǎo)向，即有什么樣的資源，就開發(fā)怎樣的旅游產(chǎn)品。石油工業(yè)延續(xù)的文化遺址，濕地資源開發(fā)濕地景觀，地?zé)豳Y源開發(fā)溫泉項目等等，給大慶市旅游品牌賦予新的生命。盡管城市資源是旅游品牌定位的重要考量因素，然而為了壯大旅游品牌的建設(shè)，提升大慶市旅游形象，政府需要考慮消費者的需求來拓展旅游項目的建設(shè)。

品牌推廣是品牌樹立、維護過程中的重要環(huán)節(jié)，它包括傳播計劃及執(zhí)行、品牌跟蹤與評估等。品牌推廣的直接目標(biāo)是獲得產(chǎn)品收益。品牌推廣的間接目標(biāo)是提升企業(yè)形象，產(chǎn)品價值，提升品牌的競爭力。2007年，大慶市旅游業(yè)進入“黃金季”。大慶市市政府通過一系列的推廣活動將策劃的城市旅游形象和旅游品牌推向市場，接受消費者的考驗。一年一度的濕地文化節(jié)，讓世界人民了解了大慶市濕地文化，原生態(tài)文明的城市。大慶市市榮獲“中國優(yōu)秀生態(tài)旅游城市”的稱號。2010年，大慶市市旅游局主辦“第七屆中國(大慶市)東北地區(qū)旅游博覽會”，邀請各界人士參觀大慶市旅游景區(qū)，戶外景觀，意在提供一個東北旅游企業(yè)交流平臺，提升大慶市旅游知名度，將大慶市旅游景區(qū)推向市場。目前，大慶市旅游專列T47／T48次列車已經(jīng)成功投入運作，廣播、海報、展架等各種傳播工具齊上陣，在情感上為乘客留下深刻、富有內(nèi)涵的大慶市旅游文化。近兩年來，大慶市市旅游局利用城市主干道和景區(qū)沿線進行旅游產(chǎn)品推廣，通過各大電視臺進行特色溫泉的宣傳，制作高水平的大慶市旅游風(fēng)光片、大慶市旅游地圖以及精美的宣傳冊，目的只有一個，讓大慶市旅游品牌走向世界。

2　大慶市市旅游品牌推廣面臨的問題

2009年，大慶市旅游收入為19.6億，占地方GDP的比重為3.6％；占第三產(chǎn)業(yè)增加值的比重為6.3％。省內(nèi)其他城市同期旅游收入，哈爾濱310，2億元、齊齊哈爾50.1億元、牡丹江46.1億元。旅游收入是旅游品牌推廣成功與否衡量的關(guān)鍵因素?？梢?，與本省旅游強市有很大的差距。2010年，省級旅游收入排名中，黑龍江省僅列居第25位，大慶市旅游實力與國內(nèi)旅游強市之間存有更大的差距。這也說明大慶市旅游品牌推廣還很不足。筆者結(jié)合大慶市旅游發(fā)展現(xiàn)實情況，總結(jié)以下幾點。

2.1品牌競爭力弱

大慶市旅游品牌競爭力弱，主要表現(xiàn)在品牌忠實度低，品牌知名度低，品牌認(rèn)識度低，品牌聯(lián)想能力弱，品牌資產(chǎn)專有權(quán)維護差等五個方面。大慶市市旅游局每年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)只包含旅游收入，接待旅客數(shù)量等少部分?jǐn)?shù)據(jù)。然而收入和旅客數(shù)量的多少對于旅游目的地的實質(zhì)提升貢獻不大。旅游消費者對不同旅游項目的忠實程度、滿意程度能夠幫助旅游目的地改善和提高。通過對外來人員的調(diào)查得知，大慶市旅游品牌的知名度和認(rèn)識度還很低。在很多人的思維中，大慶市仍是個石油工業(yè)城市，對于旅游的開發(fā)認(rèn)識不多。至于品牌聯(lián)想建設(shè)和品牌資產(chǎn)專有權(quán)，相關(guān)部門還沒有認(rèn)真研究。

2.2旅游項目扁平化、單一化

大慶市旅游品牌推廣的過程中發(fā)現(xiàn)，項目本身不具有競爭優(yōu)勢。大慶市主要3條旅游線路設(shè)計是依托于項目品種分類的。例如在紅色之旅中，所有單個項目都是相關(guān)石化歷史展覽的，每個展館是相對獨立的，地點分散，缺乏聯(lián)接和相互照應(yīng)。一個展館參觀完直奔下一個，沒有項目縱向的拓展或是橫向交叉，如娛樂場所，購物場所等，參觀所有旅游項目至少2天的時間，旅游消費者會很沉悶和乏味，缺少了旅游的樂趣。另外，每參觀一處有歷史氣息的場所，旅游消費者都希望能夠獲得紀(jì)念品或是購買紀(jì)念品，作為紀(jì)念或是向家人推介。然而大慶市旅游商品非常少，銷售網(wǎng)絡(luò)有限。

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文/楊昆

我們在西餐廳、快餐店常見的人造黃油都有著各種好聽的名字――“植物奶精”、“植脂末”、“起酥油”、“植物奶油”。其實,它們都有一個共同的化學(xué)名“氫化油”,而巧克力、蛋撻、炸薯條這些讓人嘴饞的食物,要美味也都得靠它。不過,在這些美味的背后,卻極有可能為人們的健康埋下危險陷阱,導(dǎo)致糖尿病、冠心病、乳腺癌、不育癥、肥胖等疾病的高發(fā),成為美味下的健康殺手。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)氫化油對健康主要有四大方面的危害:增加血液黏稠度和凝聚力,促進血栓形成;提高低密度脂蛋白膽固醇(壞膽固醇),降低高密度脂蛋白膽固醇(好膽固醇),促進動脈硬化;增加II型糖尿病和乳腺癌的發(fā)病率;影響嬰幼兒和青少年正常的生長發(fā)育,并可能對中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育產(chǎn)生不良影響。

最近,有個美國人還做了一個實驗,攝影下來,放到網(wǎng)絡(luò)上給大家看。這位年輕人把速食店賣的東西,比如漢堡、薯條放到透明玻璃罐里面,看看多久這些食物會腐壞,實驗為期10周。結(jié)果,兩個半月后,所有的面包都發(fā)霉、肉都爛掉了,薯條居然還完好如初,可見氫化油脂把薯條包住,讓薯條不會腐敗,就像保潔膜緊緊包住薯條一樣,讓它不發(fā)霉。連霉菌、細(xì)菌都不吃氫化油,為何人類要吃呢?

雖然少用氫化油的呼聲高漲,但目前尚無過多的法律約束,世界上只有丹麥一個國家明文禁止在食品中使用反式脂肪。其法律規(guī)定,每100克食用油中只能含有2～5克反式脂肪酸,這個含量極低,意味著基本不能使用。

目前,我國雖然尚未對食品中反式脂肪的含量做出限制,暫時還沒有建立可靠的測定方法和合理標(biāo)準(zhǔn),但既然反式脂肪對健康的危害已經(jīng)在國外引起重視并獲得認(rèn)同,那么,我們就有必要采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對措施。

我們在購買食品時一定要注意配料,如果一種食品標(biāo)示使用了氫化油或部分氫化油,那么這種產(chǎn)品就很可能含反式脂肪,請避而遠(yuǎn)之。當(dāng)然,對那些標(biāo)有“植物奶精”、“植脂末”、“起酥油”、“麥淇淋”、“植物奶油”等的食品,最好也少吃為妙。

三種情況少食綠豆湯

炎熱的夏季,很多人都愛用綠豆湯解暑。中醫(yī)認(rèn)為,綠豆性涼、味甘。從食療的角度來說,食物的溫?zé)?、寒涼等天然屬性要與攝食者的體質(zhì)狀況保持一致,才能起到保健作用。

綠豆湯雖具有消暑益氣、潤喉止渴的作用,但以下幾類人不適合飲用:

一、屬于寒涼體質(zhì)的人如四肢冰涼乏力、腰腿冷痛、腹瀉便稀等,吃了綠豆反而會加重癥狀,甚至引發(fā)其他疾病。

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>> 龍泉山莊鄉(xiāng)村溫泉旅游產(chǎn)品差異化開發(fā)的策略 選擇醫(yī)療旅游的理由 重慶醫(yī)療保健旅游SWOT分析 畢節(jié)市居民醫(yī)療保健支出的差異化研究 湖南鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品差異化初探 入境旅游產(chǎn)品差異化營銷戰(zhàn)略分析 世界各地的“特色醫(yī)療旅游” 韓國醫(yī)療旅游的時代 加拿大醫(yī)療旅游火熱的背后 醫(yī)療旅游的賣點不是享受 醫(yī)療旅游的興起及發(fā)展 規(guī)模經(jīng)濟、產(chǎn)品差異化與中國入境旅游空間結(jié)構(gòu)的變動 以差異化策略探索武漢市江夏區(qū)休閑旅游的發(fā)展 重慶市體育旅游資源開發(fā)研究 泰州市發(fā)展國際醫(yī)療旅游的SWOT分析 蕪湖市發(fā)展醫(yī)療旅游的戰(zhàn)略思考 依托型的重慶市急救醫(yī)療中心 杭州市醫(yī)療旅游營銷策略分析 青島市醫(yī)療旅游開發(fā)對策探討 旅游差異化研究述評 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：

③夏帆.“中國溫泉之都”稱號花落重慶[N].重慶日報.2011-1-7(1).

④劉焱.重慶溫泉旅游資源開發(fā)研究[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(2).

參考文獻：

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[4]伍愛、黃瑞榮編著.現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)（第二版）[M].暨南大學(xué)出版社,2001.

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關(guān)鍵詞：宗教旅游 大足石刻 問題 對策

一、大足石刻宗教旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀和存在的問題

大足石刻作為世界文化遺產(chǎn)而聞名于世，吸引了很多的旅游者前往參觀，但在開發(fā)和經(jīng)營過程中存在著一系列的問題。首先，宗教旅游資源的開發(fā)層次大都停留在朝圣觀光上，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，宗教文化世俗化、庸俗化；其次，旅游產(chǎn)品開發(fā)呈現(xiàn)出冷熱不均，旅行社基本上只有一條只包含了北山和寶頂山兩處造像的旅游線路，游客只游覽北山、寶頂山的景況；再次，大足石刻景區(qū)內(nèi)旅游商品經(jīng)營管理混亂。隨著游客大量增加，在帶來巨大經(jīng)濟效益的同時，也為景區(qū)環(huán)境保護、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品的維護和發(fā)展帶來了巨大的考驗。

二、大足石刻宗教旅游產(chǎn)品設(shè)計思路及對策

作為世界文化遺產(chǎn)的大足石刻，想要持續(xù)、健康的發(fā)展，就要大力改進當(dāng)前宗教旅游產(chǎn)品中的不足，同時對旅游產(chǎn)品進行創(chuàng)新設(shè)計研究，以增強旅游地的市場吸引力和市場競爭力。

1、旅游產(chǎn)品設(shè)計思路

由于資源、資金、通路狀況、技術(shù)條件、觀念等各個方面的局限性，要在整個旅游行業(yè)中占有競爭優(yōu)勢，客觀上要求我們對景區(qū)旅游產(chǎn)品進行創(chuàng)新設(shè)計研究。一般涉及三種方法：第一，設(shè)計全新的旅游產(chǎn)品，創(chuàng)造一個全新的客源市場。第二，改進或修正現(xiàn)有的產(chǎn)品，增加品牌、內(nèi)容。第三，根據(jù)市場變化重新定位原有產(chǎn)品，給產(chǎn)品做新的目標(biāo)市場定位。

2、大足宗教旅游市場定位和市場細(xì)分

大足宗教旅游市場按客源地域劃分為三級市場：一級客源市場，包括重慶及其周邊省市（如：四川、貴州等）；二級客源市場，國內(nèi)除重慶及周邊省市的其他省市；三級客源市場，世界其他國家。在旅游開發(fā)的過程中，要針對核心市場——一級客源市場的目標(biāo)人群進行重點開發(fā)；拓展二級客源市，場吸引更多的旅游者；培育三級客源市場，發(fā)展?jié)撛诼糜握?，提升市場占有率?/p>

3、大足宗教旅游系列產(chǎn)品的設(shè)計

通過對大足地區(qū)宗教旅游開發(fā)的現(xiàn)狀和問題分析，結(jié)合上述旅游產(chǎn)品設(shè)計的思路針對細(xì)分的旅游客源市場對大足宗教旅游產(chǎn)品做以下幾種類型進行創(chuàng)新設(shè)計：

⑴觀光型宗教旅游

主題：觀大足石刻，賞宗教百態(tài)

目標(biāo)市場：國內(nèi)、國際觀光旅游者、

行程或活動：主要是到宗教圣地去觀賞建筑、雕塑、繪畫，參與一些宗教活動等，這是大足石刻宗教旅游的典型類型。這一類旅游者以學(xué)生或者是表層民眾為主，由于經(jīng)濟條件、文化層次、個人修養(yǎng)等方面的局限性，他們都希望能夠在有限的時間內(nèi)能夠最大限度的見到最多的景點，對于這類旅游者大足石刻的產(chǎn)品設(shè)計有：一日游，兩日或是兩日以上旅游。

⑵健身保健型宗教旅游

主題：親臨大足，升華“靈”與“體”

目標(biāo)市場：經(jīng)濟實力和閑暇時間皆具的人群

行程或活動：到名山、古剎、禪林中去度假療養(yǎng)，學(xué)習(xí)氣功拳術(shù)?？稍诃h(huán)境清幽、山高水靈的地方修建專門的供旅游者居住的房間，房間設(shè)計要體現(xiàn)佛教、道教或是儒家思想以及教義，讓不同的人住相應(yīng)的房間能夠更接近該宗教的核心。產(chǎn)品設(shè)計上除了安排游覽各個景區(qū)外，還應(yīng)該每天安排相應(yīng)的人員帶領(lǐng)旅游者學(xué)習(xí)，例如早課、打坐等，讓旅游者從多方面體驗真實的宗教生活。

⑶探索修學(xué)型宗教旅游

主題：大足，讓你認(rèn)識儒、道、佛！

目標(biāo)市場：僧侶、學(xué)者以及相關(guān)的研究人員

行程或活動：表現(xiàn)為鍛煉身體，磨煉意志，攀登高、險、峻、奇的宗教名山，這不僅是一種虔誠的信仰又是體力和智力的較量；研究宗教文化、教義、禮儀、建筑、繪畫、雕塑各個流派，體驗宗教信徒的生活，進行交流。景區(qū)可與宗教協(xié)會合作，定期在特定場所舉行一定的宗教交流活動，例如在石篆山舉辦關(guān)于“三教”專題探討一些文化交流專題活動，或者是在寶頂山開展學(xué)習(xí)密宗知識，在南山研究道家教義等吸引更多的游客進入。

⑷宗教朝圣型宗教旅游

主題：結(jié)緣寶頂，走進宗教盛典

目標(biāo)市場：宗教信徒

宗教信徒的朝拜、求簽、還愿、尋根，沿著名僧的足跡或朝拜佛祖之路都可以組成旅游線路。這類旅游者層次多樣化，通常都是在與其信仰宗教的重大節(jié)日上會前往旅游景區(qū)。大足石刻規(guī)模較大的香會為2月至3月的寶頂山香會，每年這段時間都有許多的游客前往寶頂山進行朝拜，素有“上朝娥眉，下朝寶頂”之說。因此要保持寶頂山香會的影響力，擴大宣傳力度，同時更大范圍的宣傳三個宗教在此的特殊地位，以吸引更多的游客前往參觀。

4、大足石刻宗教旅游有效的宣傳促銷

一個完美的銷售，不僅包含了銷售的產(chǎn)品本身要好，還要有一個合適的宣傳、促銷方式。從大足宗教旅游發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，可以結(jié)合一下免費發(fā)放宣傳畫冊、套票優(yōu)惠政策、學(xué)生假日免費等有效的宣傳促銷方式。

5、大足宗教旅游產(chǎn)品開發(fā)的保障措施

大足宗教旅游發(fā)展的過程中，除了對產(chǎn)品進行新的設(shè)計和組合，還要有一系列有效的保障才能順利的完成?？梢詮囊韵聨讉€方面著手進行：第一，加強石刻區(qū)環(huán)境保護。一方面是文物本身的保護，另一方面是文物環(huán)境的保護。第二，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。針對游客在旅行過程對吃、住、行、游、購、娛的需求，為旅游者提供完善、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。第三，對景區(qū)進行現(xiàn)代化科學(xué)管理，使大足石刻的保護、管理、研究與宣傳達(dá)到一流水平。第四，加強人才隊伍建設(shè)，提高綜合服務(wù)水平。第五，政府充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，大足宗教旅游的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境等。

三、結(jié)論

總的說來，大足石刻宗教旅游要持續(xù)健康的發(fā)展，就要求旅游企業(yè)或是旅游行政管理部門，不斷的根據(jù)旅游市場變化對旅游者進行市場細(xì)分，同時結(jié)合現(xiàn)有的資源和可能的發(fā)展機會對旅游產(chǎn)品進行不斷的完善和改進，不斷的設(shè)計具有吸引力的新型旅游產(chǎn)品，結(jié)合有效的宣傳促銷方式，吸引更多的旅游者，走一條綠色的宗教旅游發(fā)展之路。

參考文獻：

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篇10

關(guān)鍵詞：恩施地區(qū) 民俗旅游節(jié)慶品牌 發(fā)展現(xiàn)狀 對策

一、引言

民俗旅游節(jié)慶主要依托地方民族文化，以展現(xiàn)民族服飾、音樂、歌舞、體育、、民間工藝以及民俗為特定主題，通過內(nèi)容豐富、開放性、參與性強的各種民族活動項目，帶動一系列旅游消費和吸引投資，進而帶動該地經(jīng)濟增長。

恩施州作為湖北最大的少數(shù)民族聚居區(qū)，以全州經(jīng)濟為推力，以文化旅游為契機，以土家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為傳播力，打造出了具有地域民族文化特征的旅游節(jié)慶品牌——“恩施土家女兒會”、“來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節(jié)”、“巴東·中國三峽纖夫國際文化旅游節(jié)”等。

二、恩施地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）該區(qū)少數(shù)民族文化資源豐富，民俗旅游節(jié)慶活動差異化特征明顯，為該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展奠定了的堅實基礎(chǔ)。

恩施地區(qū)民族文化源遠(yuǎn)流長, 境內(nèi)有存量豐富的民族文化資源，形態(tài)多樣，底蘊深厚，為民俗旅游資源的開發(fā)提供了肥碩沃土。獨特的民族語言、服飾、建筑、歌舞、飲食、禮儀等構(gòu)成了神奇的地緣異質(zhì)文化，充滿原始、古樸、野趣, 與現(xiàn)代文明形成交流、碰撞與互補, 對該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

（二）該區(qū)少數(shù)民族文化對外滲透力強，民俗旅游節(jié)慶活動參與度高，為該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌對外發(fā)展推廣增加了強勁動力。

長期以來，該地區(qū)天然的地理環(huán)境提供了獨特的地緣文化條件，原生態(tài)的民族文化資源保存完好，體現(xiàn)了異質(zhì)文化的交流與融合，從而也顯現(xiàn)了該地區(qū)民族文化較強的滲透力和傳播價值。另一方面，游客的積極參與是民俗旅游節(jié)慶品牌持續(xù)、健康發(fā)展的保證。游客全程融入節(jié)慶活動的始終，不僅加深了對該地區(qū)民族文化的認(rèn)同感，也為節(jié)慶品牌的對外傳播推廣增添了強勁動力。

（三）該區(qū)少數(shù)民族文化發(fā)展舉措全面，民俗旅游節(jié)慶活動發(fā)展?jié)摿o窮，給該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌提升提供了有力支撐。

自2005年恩施州委、州政府“關(guān)于建設(shè)恩施民族文化大州”的戰(zhàn)略決策到2010年省委、省政府確定“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略再到“武陵山試驗區(qū)”發(fā)展戰(zhàn)略，恩施地區(qū)民族文化發(fā)展迎來了無數(shù)次新的重大機遇，這為該地區(qū)民族文化極具潛力的推廣方式——民俗旅游節(jié)慶活動提供了良好契機，也為該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌提升提供了有力支撐。

（四）該區(qū)少數(shù)民族文化對內(nèi)積淀深厚，民俗旅游節(jié)慶活動內(nèi)容形式有機統(tǒng)一，是該地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展的關(guān)鍵所在。

恩施地區(qū)土苗文化底蘊深厚，民俗旅游節(jié)慶活動主題鮮明，內(nèi)容新奇，形態(tài)各異。這既是最吸引游客的關(guān)注點所在，也是其核心競爭力的內(nèi)核所在，同時又是品牌保持生命力、獲得可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

三、恩施地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展存在的問題

（一）該區(qū)各縣市民俗旅游節(jié)慶資源開發(fā)和利用存在條塊分割、各自為政的局面，缺乏系統(tǒng)化和凝聚力，難以形成整體合力。

恩施各縣市民俗旅游節(jié)慶資源燦若繁星,多樣性與統(tǒng)一性并存。然而人為的行政區(qū)域劃分與地緣相近的民族文化整體風(fēng)格存在一定的沖突，直接導(dǎo)致節(jié)慶資源開發(fā)利用條塊分割、各自為政的局面，同時，各縣市把區(qū)域民族文化劃分得過細(xì)、過雜，未形成明晰的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這也進一步削弱了其凝聚力，難以形成整體合力。

（二）各民俗旅游節(jié)慶活動的運作存在模式單一、陳舊，缺乏靈活性和多樣性，難以形成核心競爭力。

地理環(huán)境的限制和信息交通的閉塞，致使當(dāng)前該區(qū)民俗旅游節(jié)慶活動的管理理念和運營手法較為落后，還沒有溶入現(xiàn)代節(jié)慶旅游的開發(fā)理念，缺乏創(chuàng)新意識，缺乏靈活性和多樣性。節(jié)慶活動舉辦較為分散，仍未形成相沿成習(xí)的年慶活動，難以構(gòu)成核心競爭力。

（三）各縣市的新聞媒體在民俗旅游節(jié)慶活動期間未能發(fā)揮應(yīng)有的主陣地的重要作用，難以提升品牌感知度和知名度。

該區(qū)新聞傳播媒體雖說已基本覆蓋各縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但發(fā)展極不均衡，傳播力和影響力極其有限。就上述三大民俗旅游節(jié)慶品牌而言，自第一次舉辦至今，除了節(jié)慶舉辦期間有零星的報道外，未對節(jié)慶做過多的宣傳，節(jié)慶活動無法形成轟動效應(yīng)，整個活動下來未達(dá)到預(yù)期效果，品牌的感知度和知名度大打折扣。

（四）部分縣市的傳統(tǒng)民族文化出現(xiàn)異化，有些甚至瀕臨滅絕，民俗旅游節(jié)慶活動缺乏生命力和創(chuàng)造力，難以提高品牌的文化魅力和文化品位。

伴隨現(xiàn)代文明的強勢沖擊，該地區(qū)傳統(tǒng)土苗文化逐漸被漢化，部分土苗文化瀕臨失傳。有些傳統(tǒng)民間習(xí)俗即便得以傳播，其內(nèi)容和形式也出現(xiàn)異化，原汁原味消失殆盡，大大削弱了民俗旅游節(jié)慶的文化價值和傳播價值。

（五）該區(qū)各縣市對民俗旅游節(jié)慶活動資金和人才投入不足，服務(wù)接待水平不高，直接導(dǎo)致節(jié)慶活動的規(guī)模小、檔次低，影響力有限。

主辦部門對當(dāng)?shù)孛袼茁糜喂?jié)慶活動的舉辦效應(yīng)認(rèn)識不夠，資金投入明顯不足，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，旅游服務(wù)水平低下，游客或望而卻步，或持觀望態(tài)度，節(jié)慶活動最終吸納游客人數(shù)無法達(dá)到預(yù)期值，直接導(dǎo)致節(jié)慶活動的規(guī)模小、檔次低，影響力有限。

四、恩施地區(qū)民俗旅游節(jié)慶品牌發(fā)展對策分析