導語：如何才能寫好一篇集中紀律教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

干國祥

某次朋友聚會。雨韻校長說起了她剛剛收到的一封信。信是一個未署名的六年級女生寫的，她說她有一個小小的要求，希望她敬愛并信任的楊校長能夠答應：再過不了多久，她就要從小學畢業(yè)了，可是，這幾年來每一次音樂考試總是只考音樂老師指定的課文中的歌曲。她覺得那些歌曲唱起來味道并不好，因此希望楊校長能夠幫她說服音樂老師，在這次音樂考試中能夠讓她自己挑選一首歌來演唱。她還說，其他的同學也差不多有相似的想法和希望。

雨韻校長接到這封信，覺得很有意思。確實，經(jīng)過六年的教育，小孩子們終于開始長大，開始懂得說“不”，懂得用合適的方式提出自己的要求了。

于是她找來音樂老師商量，大家覺得這個善意的愿望也并不過分，應該滿足它。既然不知道是誰寫的信，就索性六年級的音樂考試這一次全部采取自選歌曲，讓孩子們痛痛快快地唱一回吧。這是一個成功的教育案例，它傳達了師生間相互信任、相互理解的那種美好的關系。但是，我個人認為，作為教育，它還不夠完美，它至少留下了一處小小的遺憾：對紀律的忽略。

我們知道，音樂不同于兒童繪畫，與兒童畫相對隨意的創(chuàng)造性相比，它更強調音準、音域、音質等比較客觀的因素。一般說來，音樂教師在選擇考試曲目的時候，他需要這首歌能夠同時考查一個學生在音準、音域、音質諸方面達到的標準與蘊含的潛力。因此，這樣的歌曲往往并不是選擇韻律最動聽、歌詞最優(yōu)美的――因為在考查中，這些優(yōu)美的東西甚至可能會干擾想要考查的那些內(nèi)容。而相反，我們在卡拉ok的聯(lián)歡會上的自選歌曲往往會選擇最適宜自己音域和音質，旋律動聽，歌詞至少能打動自己的那些歌曲。譬如一個上不到高音區(qū)的女孩，就肯定會選擇一首只在中音區(qū)徘徊的歌曲，加上歌詞、韻律等因素，我們?nèi)匀粫X得她唱得非常棒，但如果作為考查，有許多東西就這樣被掩蓋了起來。

更重要的是，我們不能將考查視為一個教學的終點，而應將其視為一個教學的新起點。這不僅指在考查中發(fā)現(xiàn)的問題將可能成為以后教學的主要內(nèi)容，而且還指通過考查，我們將告訴學生：這門學科，我們不應該忽略的東西是什么。

凡練習過鋼琴等樂器的人都知道，鋼琴教學不會從一開始就選擇一支完整的曲子來進行練習，而是要進行大量的多少有些枯燥的音階與指法練習。這個階段相當漫長，而且對自由教育而言，它還必然是“僵化的”“刻板的”“不允許商量的”。但是，如果誰想跳過這一步，其結果必然是浮而不實的暫時“進步”，到一定的時候，他甚至沒有辦法回過頭來再加以矯正。鋼琴學習也許是一個特例，歌曲演唱并沒有這樣苛刻，但其背后有共通的東西：想要達到藝術的自由境界，必然地需要經(jīng)過一個相對枯燥與漫長的紀律階段。

最好的例子莫過于舞蹈。沒有人從一開始就能夠在音樂中自由地舞蹈，作為世間最美的“行走”，舞蹈其實也是最不自由的“行走”：因為它規(guī)定了行走的節(jié)拍、步法與步幅，而且還要求舞者將自己的行走與他人的行走“捆綁”在一起。開始練習舞蹈是極為枯燥的，而且并沒有任何美感可言，一二三四，二二三四，三二三四……人的自由被一種紀律束縛，人放棄了他從小養(yǎng)成的自由，在規(guī)定的音樂和動作里反復著一種并無快樂可言的簡單動作。

直到這種束縛成為你內(nèi)在的東西，直到音樂一響起，你無需任何思考，就能夠準確地在音樂中邁出規(guī)定的動作，直到你的舞步和與你同舞者的舞步就像是兩株一直相伴而生的樹……這時候，我們才發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)實現(xiàn)了“在音樂中漫步”，我們達到了另一種自由，一種隨心所欲而不逾規(guī)的“行走”。

這種自由與紀律的辯證關系，我們還可以在唐詩宋詞、電影藝術等方面觀察到。其實這并不僅僅是音樂、舞蹈或者其他藝術的規(guī)律，它還是一切教育的一個根基：自由與紀律的矛盾統(tǒng)一。英國哲學家、教育家懷特海曾經(jīng)精辟地說過：“通往智慧的唯一的道路是在知識面前享有自由，但通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實時保持紀律。自由和紀律是教育的兩個要素?！?/p>

當然，懷特海并沒有將這兩個要素不分主次地先后并列在一起，如果這樣的話，他的話也就只是為許多“教室的女王”（日本電視劇中的人物，喻指那些苛刻殘酷但認真的教育者）的過激行為提供證據(jù)。正像前文中的各種藝術上的規(guī)律一樣，在自由和紀律之間，自由是終極的目的，而紀律只是為了達到這個自由必經(jīng)的途徑和必需的措施。在這個紀律中，它始終不能忘記最終的自由，不能忘記它不是為了樹立權威，不是為了把孩子培養(yǎng)成唯唯諾諾的紀律束縛下的可憐蟲。所以，懷特海緊跟著又補充道：“居于次要地位的嚴格紀律必須以保證某種長遠的利益為目的。”

為了最終的自由，我們才樹立起臨時的紀律，這就是自由與紀律的辯證法。當我向雨韻校長介紹完這些關于教育中的自由和紀律，她和另外的朋友問：“當時還真沒想到這里面還有這么多講究，但現(xiàn)在該怎么辦呢？”

我說，好在還沒有向學生宣布，音樂考試還要再過一兩個星期呢。到時候，不妨讓學生唱兩首歌：一首規(guī)定，一首自選。規(guī)定動作，力求規(guī)圓矩方；自選動作，提倡生動活潑。這樣，我們就既考查了學生在音準、音域等方面的才能，又考查了學生在音樂趣味、綜合表演等方面的天賦。

這個故事到此結束了，但我的思考卻并沒有因此而停步：我總是怕一種簡單的思維已經(jīng)統(tǒng)治了我們的頭腦，怕從這個故事里，有人會簡單地推導出“先紀律后自由”這樣即使不荒謬至少也是片面的結論。

作為偉大的哲學家，懷特海給我的啟發(fā)除了自由與紀律的辯證關系以外，更重要的是“浪漫―精確―綜合”這一過程的教育思想。懷特海認為，所有的教育都由三個相輔相成、不斷重復、交疊、循環(huán)的階段所組成：浪漫階段、精確階段和綜合階段。教育的浪漫階段，指事物以混沌的面目出現(xiàn)在學習者面前，學習者通過想象等浪漫的方式和這個事物（如音樂、舞蹈、詩歌）游戲的階段。這一階段是精確階段的必備基礎。而精確則是對已經(jīng)存在于頭腦中的活躍而混亂的思想進行有序的排列，在這個過程中，需要不斷地補充新的知識，以促進對原有知識的認識，對混亂散漫的知識進行分析，把朦朧的感覺化為清晰的認識。而綜合階段則指掌握系統(tǒng)的知識后復歸浪漫，它同時又是下一個浪漫的起點?？梢哉f，每一首詩的學習，每一堂課，每一門學科，甚至人的一生，都是由這三個階段不斷交錯重疊著的，教育就應該是這樣一種不斷重復的循環(huán)。

回到文章的開頭，一個練鋼琴的孩子喜歡音樂，經(jīng)常性地聽音樂，聆聽教師的美妙演奏，這就是他苦練鋼琴這一精確階段的前提，是不可或缺的浪漫階段。一個舞蹈者看到其他的舞者在音樂中翩翩起舞而躍躍欲試，或者作自由而并不規(guī)則的舞蹈，這是他練習精確舞步的前提?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”指的就是經(jīng)歷了一個漫長的自由浪漫的階段，人會不自覺地進入到一個精確的階段。當然如懷特海的理論所揭示的那樣，這一過程中“浪漫”和“精確”在不斷重復、交疊和循環(huán)，它不是一個簡單的線性發(fā)展過程。

所以，教育規(guī)律畢竟不是簡單的加減法。當我們樹立紀律的時候，請不要遺忘它背后是不是有一個自由的目的；當我們追求精確的時候，不妨先想一想，孩子是否經(jīng)歷了足夠長的浪漫階段，擁有了足夠多的浪漫知識。而超越這一切的，是教育的創(chuàng)造性和對生命奇妙的敬畏，于是懷特海又說：“奇妙支配一切，破壞奇妙的人應該受到詛咒。”

[解 讀]自由是人的靈魂，也是教育的靈魂，但沒有規(guī)則的自由就是散漫和隨意，所以自由必須是滲透著文明的自由，是公德允許的自由，更是法治和規(guī)則下的自由。我們要把握好自由和規(guī)則，讓教育規(guī)則既有度，又能自由呼吸。

從心理學的范疇來講，我們每一個人都有自己的心理界限。我們每個人的皮膚就是自己的身體的界限，它保護著我們的身體不受外來的侵入。同樣，我們的心理也需要這樣一層皮膚，來保護我們的心理不受侵害。而這種心理界限的形成，是一個循序漸進的過程。

約翰?克利斯朵夫（節(jié)選）

[法]羅曼?羅蘭

曼希沃在踮著足尖走進來、撞見孩子坐在太高的鍵盤前面的那天，忽然心中一亮：“哦，神童！怎么早先沒想到呢？這不是家庭的運氣嗎！他將來可以帶著我周游德國，也許還能到國外去。那不是又愉快又高尚的生活嗎？”

一吃晚飯，曼希沃就馬上把孩子趕到鋼琴前面，要他把白天的功課復習三遍，直到他眼睛累得要合攏來的時候，從此竟是每天如此?？死苟浞蚝芸炀蛥捑肓?，后來竟悶得慌了：他連去看看親愛的河的時間都沒有了。他的驕傲與自由都受了傷害，他憤慨極了，他決意不是從此不弄音樂，便是盡量地彈得壞，使父親灰心。這讓他自己也不大好受，可是他的自由獨立非挽救不可。

從下一課起，他就實行他的計劃。他一心一意地把音彈錯，把裝飾音弄成一團糟。曼希沃叫著喊著，繼之以怒吼，戒尺也像雨點一般落下來?？死苟浞蛞е齑讲蛔屪约嚎蕹鰜恚讨纯嗾张f亂彈。曼希沃和他一樣固執(zhí)，發(fā)誓哪怕兩天兩晚地拼下去，也絕不放過一個音，直到兒子彈準為止。

“爸爸，我不愿意再彈了?！彼淖阌職庹f。

曼希沃氣得不能呼吸了。

“怎么！怎么！”他喊道。

“我不愿意再彈，因為我不愿意挨打，”克利斯朵夫大哭大叫地說，“而且，我不喜歡音樂！”

克利斯朵夫給趕到了樓梯上，又臟又暗、踏級都給蟲蛀了的樓梯上。天窗的破玻璃中吹進一陣風，墻上濕漉轆地全是潮氣。他一邊哭一邊照舊望著周圍的東西，不久他站起來，窗子在吸引他，萊茵河在屋下奔流。在孩子心目中，河仿佛是個有生命的東西，是個不可思議的生物，但比他所見到的一切都強得多！什么也攔不住它，不分晝夜，也不問屋里的人是悲是喜，它總是那么流著，那樣的恬然自得。要能像它一樣地穿過草原，拂著柳枝，在細小晶瑩的石子與砂塊上面流過，無優(yōu)無慮，自由自在，那才快活咧！

孩子全神貫注地瞧著，聽著，仿佛自己跟著河一起去了……他閉上眼睛，波濤洶涌，急促的節(jié)奏又輕快又熱烈地往前沖刺。而多少音樂又跟著那些節(jié)奏冒上來，像葡萄藤沿著樹干扶搖直上：其中有鋼琴上清脆的琶音，有凄涼哀怨的提琴，也有纏綿婉轉的長笛……那些風景隱滅了，河流也隱滅了，只有一片柔和的、暮靄蒼茫的氣氛在那里浮動?？死苟浞蚋袆拥眯亩碱澏读耍彩强膳驴杀氖露紱]有了，什么都沒有了，只有一場輕飄的夢，一闋清朗的音樂，在陽光中浮動，好似處女座中的眾星在夏季的天空閃爍。

然后，什么都隱滅了，一切形象都化掉了……一片，一線水波在天邊顫動――那是大海。河向著海流去，海也向著河奔來，終于河流入海，不見了……音樂在那里回旋打轉，舞曲的美妙的節(jié)奏瘋狂似的來回擺動。自由的心靈神游太空，有如被空氣陶醉的飛燕，尖聲呼叫著翱翔天際……歡樂?。g樂??！什么都沒有了！哦！那才是無窮的幸福！

時間流逝，黃昏來了，樓梯那邊已經(jīng)黑了。――小克利斯朵夫老是伏在窗洞邊上，抹得烏七八糟的蒼白的臉上閃著幸福的光彩。他睡熟了。

他不得不讓步了。雖然英勇的抵抗極其頑強，終究給戒尺制服了，每天大部分時間他必須坐在這架刑具前面。

他自以為對音樂恨透了，但他拼命用功，那可不是單單怕父親的緣故。祖父有過幾句話給了他深刻的印象。老人看見小孫子哭，就鄭重其事地和他說，為著人間最美最高尚的藝術，為著安慰蒼生，為人類增光的藝術而吃些苦是值得的?？死苟浞蛞环矫嬉驗樽娓赴阉斪鞔笕丝创浅８屑?，一方面因為那些話跟他高傲的精神非常投合而大為感動。

但主要的原因，還是音樂所引起的某些情緒深深地印在心頭，使他不由自主地留戀音樂，把一生奉獻給這個他自以為深惡痛絕、竭力反抗而無效的藝術。

[解 讀]父親發(fā)現(xiàn)小克利斯朵夫有音樂天賦，嚴厲要求他堅持練習鋼琴，在他感到厭倦時，父親的固執(zhí)是他繼續(xù)音樂之路的一個重要原因。性格固執(zhí)的父親，對小孩子自由個性的約束，為小克利斯朵夫的音樂演奏與創(chuàng)作打下了堅實的基礎。但是，父親只是通過硬性的規(guī)定和要求刻板地訓練兒子，這些做法使小克利斯朵夫幾乎放棄了音樂。他的固執(zhí)、嚴厲甚至粗暴和對音樂理解的平庸，使小約翰?克利斯朵夫對彈琴產(chǎn)生了厭惡。這就與教育的目標相背離了，教育的目標是：建立一個積極的紀律，工作的紀律和有益的紀律，而不是一個不動的、被動的和順從的紀律，所有的原則都不是絕對的，適當?shù)目刂坪⒆訉⑵鸬讲豢晒懒康淖饔谩?/p>

教育中，自由與規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關系。自由是兒童生命的法則，是人類與生俱來的權利。蒙臺梭利認為，只有當他成為自己的主人，并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人，這樣的紀律具有靈活性，既不易被理解又不易被采取。但它包含一個偉大的教育原則，它不同于舊式教育中那種絕對的、不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。

篇2

一、創(chuàng)設良好氛圍，激發(fā)學習興趣

良好的學習氛圍是激發(fā)學生學習興趣的首要條件，沒有學習氛圍，就不能激發(fā)學習者高昂的情緒。學習氛圍的創(chuàng)設要求教師具有民主的意識，對全班學生一視同仁；對于教學的內(nèi)容要精心設計，開場要抓住學生的心，以具有吸引力的內(nèi)容吸引學生；主體內(nèi)容要層層推進，逐步深入，每一個環(huán)節(jié)要銜接得體，自然流暢；結尾要耐人尋味。在整個教學過程中，教師要以興趣貫穿始終，以教學內(nèi)容為主線，以多種教學方式作為手段，來激發(fā)學生的好奇心，調動學生學習的積極性。良好的學習興趣能轉化學生學習的動機，促進學習智能的發(fā)展，提高課堂的教學效果，提高課堂的教學效率。如果學生缺乏學習興趣，學習將成為沉重的精神壓力，更談不上學習的快樂和收獲。由此可見，英語教學必須創(chuàng)設良好的學習氛圍，讓學生在輕松愉悅的氛圍中產(chǎn)生濃厚的興趣。

（一）明確學習目的，增強運用意識

在目前的高中教學中，由于教學內(nèi)容多，作業(yè)繁多，學生升學壓力大，精神處于一種高度緊張的狀態(tài)，學習是在一種無奈的狀態(tài)下被動學習，應付多，不是“我要學”，而是“要我學”。英語是一種交際的工具，是社會發(fā)展的必需。教師追求升學率，學生追求考試分數(shù)，師生都把英語看成升學考試中的一個科目，沒有把學習英語看做生活的需要。在這種情況下，要使學生對英語產(chǎn)生興趣何其難。對此，教師自身要明確教學的目的，向學生宣傳英語學習的重要性，創(chuàng)造學習英語的氛圍，讓學生盡可能多地說英語，運用英語，感到學習英語的快樂。比如，我在教學中經(jīng)常為學生創(chuàng)設情境對話的場景，讓學生用英語主動對話。作為班主任，我要求每天的值日班長用英語向學生匯報當天各組值日情況；對于課堂教學中的內(nèi)容有意識地設計思考題，讓學生用英語展開討論等等。此外，我積極組織好第二課堂活動，如英語朗誦和演講比賽、學唱英文歌曲、觀看英語電影，活動后讓學生用英語談體會，說收獲。學生有了明確的學習目的，就會自愿運用英語進行交流。

（二）營造輕松愉快的氛圍，以積極的情感影響學生

輕松愉快的學習環(huán)境能使人產(chǎn)生良好的心境，而良好的心境能夠促進人的學習和思考。課堂教學亦是如此，輕松愉快氣氛能夠拉近師生的距離，使師生之間有一種親近感。學生不再對教師感到生疏，教師不再對學生冷漠。教學是一種雙邊關系，一方面是教師的教，一方面是學生的學，聯(lián)結兩者關系的紐帶則是師生雙方的感情和思想。師生關系直接制約學生的情感和意志，影響學生的認知活動。一般說來，學生對某位教師產(chǎn)生了畏懼感，那么學生就不會對他所教的課感興趣，甚至厭惡這門課。反之，如果學生喜歡某位教師，這位教師一登上講臺，課堂氣氛就會活躍，學生的學習興趣就油然而生。課堂教學的前提是感情的醞釀，是感情的投入。教師要以自己真摯的愛喚起學生的共鳴，以自己的知識喚醒學生的靈魂，通過自己的言行和表情來傳遞給學生親切、鼓勵、信任、尊重的情感信息，使得學生不怕出錯，敢于開口講英語。

二、積極評價，成就自信心

成功感在英語學習中是一種美好的情感體驗，它能夠激起學生學習的興趣，培養(yǎng)學生成功的自信心。教師要為學生的成功創(chuàng)造機會，讓更多的學生能夠品嘗到成功的喜悅和自豪，有一種滿足感。對與成功的評判沒有一個嚴格的標準，只要有點滴的進步，哪怕是回答正確了一個問題，圓滿完成了一次作業(yè)，都是成功的表現(xiàn)。這種成功所引起的滿足感和興奮感可以使學生產(chǎn)生繼續(xù)得到滿足的需要，一次成功的體驗又可推動第二次成功，多次成功會使學生增強自信心，逐步體會到學習英語的樂趣，同時也為英語教學的成功奠定基礎。

（一）因材施教

教學的成功，在于使每個學生得到發(fā)展。學生的成功，在于日有所獲，日有所進。教師要給每一個學生提供成功的機會，只要進步就加以表揚，讓他們體驗到成功的滋味，以便鼓起他們學習英語的自信心和熱情。

（二）充分肯定

在學習過程中，學生難免會出現(xiàn)錯誤。這些錯誤是不可避免的。教師在糾錯時要講究藝術和策略，千萬不要諷刺挖苦，以避免學生產(chǎn)生受挫、失敗等消極情感。對于測試中出現(xiàn)進步的學生，教師要給予肯定；對于退步的學生，要幫助他們分析原因，鼓勵他們迎頭趕上，盡量避免采取否定的做法而使學生對英語學習產(chǎn)生消極情感。

篇3

關鍵詞：旅游英語；教學；跨文化交流

前言

在如今的生活之中，旅游業(yè)正在興旺的發(fā)展，在這樣的趨勢之下，每個人都有追求自己幸福的方式?，F(xiàn)在很多人都選擇去國外旅游，對于許多去國外的人由于英語水平有限不知道怎么與外國人進行交談，這時他們更加需要一個翻譯或者說是一個導游?，F(xiàn)在許多大學都開設了旅游英語教學這門課程。這門課程在于要培養(yǎng)高素質的旅游從業(yè)人員和管理人員。這是他們的必修課。同時旅游是一個跨文化交流的過程，在這個過程中不僅僅是進行了走馬觀花的講解，更是講述了經(jīng)濟與文化交流方式的一個重要的學科。所以旅游英語教學可以幫助消除各國之間一定的文化差異，避免一定的沖突。想要學好這門學科進行跨文化交際也是必不可少的。

1 旅游英語教學

1.1 旅游英語教學的意義

在如今的生活之中旅游英語教學是大學課程中學習旅游管理等方面的旅游專業(yè)人才必修的學科之一，在這種情況下旅游英語教學是為了培養(yǎng)專業(yè)的旅游或者管理層次的高素質人才。在旅游英語教學中不僅僅是對英語進行教學，他們也對人與人的交流方式進行了一定的教學。他們可以教授每個人交流的技巧，在英語對話中需要注意的事項等等，英語教學更加趨向于實踐化與應用化。在這種情況下每個專業(yè)的培養(yǎng)的人才才能在管理或者導游方面可以和別人進行交談。并且旅游英語教學為我國的旅游事業(yè)貢獻是很大的，它大大的提高了導游人的素質，在面對國外游客時可以進行一個大致的交流，也變相的特顯了在如今這個快速發(fā)展的時代中國也在不斷地進步發(fā)展。

1.2 旅游英語教學的重要性

旅游英語教學是個十分重要的一個學科，他為我過遠遠不斷地提供了高素質的旅游人員或者旅游管理人員。在這樣的情況下，旅游人員具備一定的英語知識，可以更好地和外國人進行一定的交流。由于英語全球化的發(fā)展，英語對于導游是十分重要的。如果遇到國外的游客，他們也可以游刃有余的應對。滿足了旅游業(yè)發(fā)展的需要。旅游英語教學不同于普通的教學，他更多的是趨近去口語化的教學，教學的主要目的是讓每一個人都可以與外國人進行交流?？梢愿玫乩斫鈱Ψ?。而傳統(tǒng)的英語則是沒有這么側重于口語，而是更加側重于書面上的英語教學。

2 旅游英語教學中的跨文化交流

2.1 跨文化交流的涵義

跨文化交流在旅游英語教學中是很重要的一方面。隨著社會的不斷快速發(fā)展，我們面臨的是各國的經(jīng)濟文化交流不斷地密切進行的一個局面。在這樣的局面下我們的旅游英語教學更是應該添加一些新興的元素?？缥幕涣髟诼糜斡⒄Z教學中時必不可少的。跨文化交流是指通過個多種方式了解國外的經(jīng)濟，文化背景，，衣食住行等國外的相關知識?？缥幕涣髟诼糜问聵I(yè)方面等方面都是很重要的一方面，僅僅是進行機械化的英語訓練而不了解一個國家的內(nèi)涵底蘊這樣是無法與外國人進行交流的。甚至在交流時會產(chǎn)生歧義引起不必要的沖突。例如每個人的信仰不同，美國人很多信基督教，而中國大多數(shù)信佛教。這樣的文化差異導致我們在交流中需要避免很多敏感的話題，如果僅僅是機械性的交流那么這樣的談話給雙方都會帶來不必要的尷尬。對于中國高校的教育而言，對學生進行過跨文化的交流的方式有很多?？梢栽诙嗝襟w方面入手，利用先進的網(wǎng)絡進行交流?？梢耘c外國交流生或者老師進行一定的交流，了解我們想要知道的文化，宗教，歷史等等方面的問題。

2.2 跨文化交流的方式

在跨文化交流中方式是多種多樣的。可以在書本上進行客觀的了解，也可以與國外交換生進行一定的交流，也可以與外教進行深刻的面對面的交談，這些都是進行跨文化交流的方式。對于大學生的跨文化交流中我們可以做到與他人進行面對面的交流，學?？梢晕丈僭S的外教，進行交流。并且學?？梢蚤_展一定的活動，給在校的本科生與國外的留學生進行過面對面的交流，這樣可以既可以提高自己的口語能力，提升自己的交際能力，也可以互相了解各個國家的文化習俗等對方國家的文化底蘊。在教學過程中我們要盡量運用我們現(xiàn)有的先進的科技手段。網(wǎng)絡，多媒體等等。同時發(fā)展更多趣味性活動，讓每一個人都已愛上學習英語，這樣會產(chǎn)生更好地效果。

2.3 跨文化交流的目的

跨文化交流的目的是顯而易見的，我們可以在跨文化交流中使本學校的學生了解到更多國家的風俗習性，這樣有助本校的學生走進社會走出國門，使他們的人生道路更加的順暢。在很多高校中，旅游英語教學中僅僅是進行課本上的教學。這樣是不可以的。在課本上僅僅是進行了語法知識的訓練，僅僅是在書面上使學生可以了解到英語的大致的用法，而不可以深刻的了解國家的內(nèi)涵。我們往往更加重視課本上的知識而沒有注意到運用到我們的生活之中去。僅僅是機械性的聯(lián)系語法是不會有很大的進步的。同時由于課本上的知識大多都機械化，而每個國家的語言都有著口語或者是方言，在運用中我們?nèi)绻麅H僅是按照書本上的知識那么可能產(chǎn)生錯誤的理解甚至是誤會。所以在進行文化交流中的過程中我們不僅可以聯(lián)系我們的口語的交流能力更可以使我們的用詞更加的準確，口語化，使運用得心應手。

2.4 進行跨文化交流重要性

在每個國家的文化中都是多元化的，每個國家都有自己的豐厚的文化底蘊，在這種情況下我們需要進行跨文化交流。我們需要了解一個國家的政治，信仰，經(jīng)濟，文化，宗教，藝術等等。文化背景是多種多樣的。在這種情況下我們需要深層次的了解這個國家的文化系統(tǒng)。在英語教學中進行跨文化交流有助于我們更加了解國外的狀況，在交流中我們可以更加的有內(nèi)涵。同時作為一個從事旅游職業(yè)的人員來說了解國外的各種文化背景都是十分重要的行為。我們可以在解說中摻雜一些具有社會文化背景的解釋，這樣可以使人更加了解這些食物，同時與外國人交流更加順暢。在高校開展這樣的跨文化交流教學可以培養(yǎng)高素質的人才，達到提高學生跨文化交際的能力的目的。

結束語

在如今這個多元化的社會之中，固步自封是不行的。在旅游行業(yè)的告訴發(fā)展的過程中，每一個旅游行業(yè)的人員都要具備良好的素質，由于英語在全球的普及化，每一個人都要對英語有或多或少的了解，對于一個從事旅游行業(yè)的人員來說英語是必不可少的技能之一。因為在跨國的旅游中英語起著不可或缺的作用。同時對于英語僅僅是了解是不可以的，在國外我們要入鄉(xiāng)隨俗，我們不能僅僅是了解一門語言，我們更加要了解一個民族，一個國家的文化與底蘊，我們要在教學中做到跨文化的交流，是每一個人員都對國家的民族文化有所了解，這樣我們才能更好地從事這份工作，我們才能更好地為別人做一個向導。避免不必要的沖突。■

參考文獻

[1]鄧炎昌，劉潤消.語言與文化[M].北京：外語教學與研究出版社，1995：181.

篇4

【關鍵詞】中職;旅游英語;交際法

自從我國加入世貿(mào)組織以后，我國與國際之間的交流日益增多，眾所周知英語是世界人口使用最廣的語種，自然而然地英語使用成為國人對外交流不可缺少的一部分。經(jīng)濟的快速發(fā)展使得人們的收入水平日益增加，大多數(shù)人喜歡利用空閑時間進行旅游活動，因此旅游市場迅速崛起，前景越來越廣闊。越來越多的國外人員融入中國就使得語言溝通存在障礙，在旅游發(fā)展中的問題日益凸顯，英語技能水平相對較高且英語口語交際能力相對較好的人才在我國十分匱乏。通過調查發(fā)現(xiàn)，我國大部分中職畢業(yè)生英語口語水平達不到用人單位的使用標準要求，所以在中職旅游英語中運用交際法就顯得尤為重要。

一、旅游英語教學中出現(xiàn)的問題

（一）學生對專業(yè)知識認識模糊

我國中職院校的學生70%以上均來自農(nóng)村，由于農(nóng)村在英語學習方面具有一定的限制，大部分學生的英語水平處于中等偏下的水平。許多學生在英語學習中不能掌握英語學習的技巧與方法，只能依靠死記硬背來完成課程學習。進入大學以后，由于在英語教學方面發(fā)生了很大變化，學生在中學所接受的英語教育在大學得不到很好的運用，很多學生對于英語的學習僅僅是為了期終測評，他們一年下來對專業(yè)知識的學習一直處于模糊的位置，不知道應當把自己擺在什么位置。

（二）內(nèi)容不完善、形式單一

旅游英語是旅游業(yè)與英語的有效結合，具有較強的綜合性。目前中職院校所使用的教材以及市面上所推廣的課外書籍大都偏向于理論知識而缺乏實際運用。另外，在大學每周的英語課程相對較少，學生課余時間相對較多，大多數(shù)教師為了追求課程的進度，對于課堂教學僅僅以傳授知識為主，不能使學生產(chǎn)生互動。很多英語知識較差的學生容易產(chǎn)生分心，大多數(shù)學生學習英語也僅僅為了考試。

（三）傳統(tǒng)教學模式喪失活力

旅游英語這一課程，在實際運用過程中主要是以英語口語為主，但是大學對于旅游英語的學習卻僅僅局限于理論知識，并且考核方式選擇運用筆試，而忽略口語測試，對于學生的綜合能力難以體現(xiàn)。旅游英語需要教師具有很強的綜合知識專業(yè)素養(yǎng)，由于我國對于旅游英語起步相對較晚，師資力量相當匱乏，大多數(shù)學生選擇旅游和英語兩門課程共同學習，這種教學模式無法體現(xiàn)旅游英語的特點，更不能使得學生在實際運用中更好的發(fā)展。

（四）不同文化存在的差異

對于旅游英語在實際運用中需要與世界各地的游客進行溝通交流，但是由于社會文化存在的差異使得旅游英語專業(yè)的學生不得不重視對世界文化的學習。但是旅游英語專業(yè)的學生對其不能引起足夠的重視，在日常交流中往往會因為口誤或對國外傳統(tǒng)文化的不理解而引起不必要的誤會。

二、交際法在課堂的應用

（一）交際法的定義與特點

我國對于教學中交際法的定義是：“在教學學習過程中，特別是對語言的教學，教師應當利用不同的教學方法向學生展現(xiàn)語言交際運用的能力，使得學生對語言的學習放入到實際環(huán)境當中，從而達到提高語言交流的目的?！痹诮浑H法運用中，教師不再僅僅是傳授者，學生成為旅游英語學習的中心，教師充當參與者的角色。這充分體現(xiàn)出師生之間相互促進、相互交流的學習過程。

（二）交際法中情感因素是前提

在交際法運用過程中，加入情感因素才能使得學生在旅游英語學習中更富有激情和創(chuàng)造力，只有具有充分的自信和興趣才能使得學習游刃有余。最重要是在旅游英語學習中提高學習學習英語的主動性，讓學生能夠自主的去學習。學生擁有較強的自信心就是在旅游英語口語表達中添加交際的能力，不怕錯誤敢于大膽發(fā)言，從而提高成功的幾率。而缺乏自信心的學生基礎功底不好，就會唯唯諾諾，英語口語表達自然難以提高。

（三）交際法中語言知識是基礎

從學習英語這門課程開始，大多數(shù)英語教師只對語法和詞匯知識過度重視，而對英語口語的表達卻比較忽視，語言組織能力得不到良好的培養(yǎng)和提高。由于語言在日常工作中是交流的基礎，那么對于基礎知識的學習就顯得尤為重要，如果教師脫離基礎知識的教學，學生就難以發(fā)揮交流的水平。這就需要教師在課下深入了解學生的旅游英語學習水平，然后總結教學應當使用的方法，讓學生更愿意投入到旅游英語實際交流中去。

（四）交際法中交際活動是關鍵

在旅游英語課堂教學中，教師可以利用交際法來組織學生參與各種各樣的交流來增加口語表達，例如情境創(chuàng)設、角色表演以及競爭比賽等。在情境創(chuàng)設中，學生可以利用在實際生活中所遇到的情境對話組織成為英語對話，進行情境創(chuàng)作，使得學生具有更強的參與性，教師更可以從中進行相關引導。在角色扮演中，學生之間可以自行設置角色，然后通過英語口語在特定的環(huán)境中進行表達，旅游英語的學習不再僅僅是為了應付考試。在實際學習中，學生對于角色表演也可分為幾種：第一，對于水平較差的學生，教師可以預先設置表演角色;第二，處于中等水平的學生，教師可以利用英語提示或要求附加到表演中;第三，對于英語水平較好的學生，教師可以讓其進行即興表演，以達到滿意的效果。目前中職院校的學生大多都是90后，正處于爭強好勝的年齡，更喜歡在比賽中獲得成功，利用競爭表演可以讓其充分發(fā)揮交際法的作用，從而調動學生學習旅游英語的積極性。

結論

隨著經(jīng)濟時代全球一體化的快速發(fā)展，英語在全球運用中越來越重要，對于旅游英語的學習必須與現(xiàn)代社會所需需求進行結合。而在中職教育學習中利用交際法來提高學習對于旅游英語學習的能力，為以后我國中職院校學生在實際工作中運用旅游英語進行口語交流提供了保障。

參考文獻：

[1]黃從玲，竇琴.交際法在中職旅游英語中的應用分析[J].楊凌職業(yè)技術學院學報，2013，（4）：66-68，71.

[2]王軍，閆光明.淺談交際法在中職旅游英語教學中的具體應用[J].中國環(huán)境管理干部學院學報，2009，19（1）：117-119.

篇5

關鍵詞：概率統(tǒng)計;概率論;統(tǒng)計學;統(tǒng)計思維

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）05-0084-02

一、概率統(tǒng)計

概率統(tǒng)計是本科非數(shù)學專業(yè)學生學習的三門數(shù)學基礎課里應用味道最濃的一個（微積分和線性代數(shù)是其他兩科），但由于內(nèi)容較多，課時有限，往往給學生留下一個走馬觀花、教學目的不明確的印象。為了避免這樣的不良效果，開課之際就需要讓同學們明確了解幾個基本的問題：什么是概率論？什么是統(tǒng)計學？為什么把這兩個數(shù)學的分支包括在同一門課里？為什么要學習概率統(tǒng)計？

二、概率論

拉普拉斯曾說“Probability is common sense reduced to calculation”，即概率是把常識濃縮成計算。因此，概率論可以被看做人類認識世界的一條思路，是我們解釋和分析自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象的工具。它能幫助我們衡量并計算日常生活里每一個行動和決定所面對的未知因素，所承擔的風險。它可以進一步幫助我們控制風險，比較、選擇決策。更重要的，概率論是理解、學習統(tǒng)計科學的基礎。統(tǒng)計學（Statistics）是收集、組織和解釋數(shù)據(jù)的科學。我們生活在一個信息爆炸的時代，統(tǒng)計數(shù)字、統(tǒng)計分析、統(tǒng)計決策是現(xiàn)代信息社會里交流、溝通的基本語言，它對現(xiàn)代科學所起到的作用就像英語對全球化的世界所起到的作用一樣，在不同的學科之間搭建起了一個標準化的橋梁。生產(chǎn)和科學技術的飛速進步，各門學科向計量方向的發(fā)展對統(tǒng)計學提出了更高更迫切的需求，成為統(tǒng)計學前進的強大推動力，使得統(tǒng)計理論不斷完善，方法不斷發(fā)展更新，成為社會經(jīng)濟領域和科學技術領域中不可缺少的工具。國民經(jīng)濟中的GDP，工業(yè)統(tǒng)計、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計、教育統(tǒng)計、物價統(tǒng)計、人口統(tǒng)計，股市行情、物價指數(shù)、市場信息、趨勢預測，考試中信度、效度、難度、區(qū)分度……，可以說，有數(shù)據(jù)，有模型的地方就要用到統(tǒng)計理論。從數(shù)據(jù)分析的角度來看，概率論是通過模型和系統(tǒng)來研究它們所產(chǎn)生的信號和數(shù)據(jù)應服從的規(guī)律、形式和變化趨勢;而統(tǒng)計學是通過觀察到的數(shù)據(jù)和信號來分析并學習未知的模型。因此，這兩個息息相關、相輔相成的部分組成了概率統(tǒng)計課，這門課所培養(yǎng)的是從大數(shù)據(jù)里找規(guī)律，講道理，做預測的一種思維方式。

三、統(tǒng)計學

近兩年來，筆者在天津商業(yè)大學寶德學院承擔了三個學期的概率統(tǒng)計課教學工作;從1997到1998年，筆者在美國哥倫比亞大學也擔任了四個學期的統(tǒng)計課（Introductory Statistics）的教學工作，這兩個課堂之間的對比是十分鮮明的。首先，學生的情況類似，哥大選修統(tǒng)計課的多為本科一二年級經(jīng)濟、心理、醫(yī)學預科專業(yè)的學生，寶德的學生均為二年級會計、金融專業(yè)的學生。但課前的要求就不同了，國內(nèi)的概率統(tǒng)計課要求學習過一年的微積分，而美國的統(tǒng)計課大多數(shù)都不要求微積分。國內(nèi)的概率統(tǒng)計課從教材到教學，都不同程度地存在著重概率輕統(tǒng)計的傾向，加上教學時間的限制，往往是前面的概率論部分講完了，剩下的時間已經(jīng)不多，統(tǒng)計部分就草草結束了。很多時候，都只能簡單地介紹參數(shù)估計和假設檢驗，根本講不到實驗設計，最小二乘回歸和方差分析。由于教學上對概率論的偏重，學生可能在隨機變量的概念、計算上花的功夫最多，對統(tǒng)計思想和數(shù)據(jù)分析的理解就不夠了。相比之下，哥大的統(tǒng)計課是一個螺旋前進的過程。直接從數(shù)據(jù)開始，不講概率，一維數(shù)據(jù)的均值、中值、異常值，數(shù)據(jù)的圖形描述（直方圖、箱線圖等），導出鐘形曲線，直觀地理解正態(tài)分布;對二維數(shù)據(jù)介紹頻率表，回歸直線，模型里變量之間的因果分析;實驗設計，隨機抽樣的概念和優(yōu)點。到學期中間第四章，才開始學習概率的定義，隨機變量，從此學習幾種重要的抽樣分布。然后再回到前面學生已經(jīng)接觸過的模型里，繼續(xù)學習統(tǒng)計推斷的思想和方法。這樣一個教學過程可以培養(yǎng)學生對數(shù)據(jù)的十分具體的理解，有利于學生進一步學習統(tǒng)計軟件，會用模型，會解釋軟件的計算結果。盡管美國學生的數(shù)學基礎普遍較弱，不一定能掌握好基本概率、隨機變量的計算，但對抽象模型和實例的聯(lián)系以及對模型的描述、統(tǒng)計邏輯的表達都要好過我們的學生?？梢哉f，美國大學的統(tǒng)計課可以作為非數(shù)學、非工程專業(yè)學生本科期間唯一的統(tǒng)計課程，而我們的概率統(tǒng)計課更像是為后續(xù)的統(tǒng)計課打基礎。

四、統(tǒng)計思維

在教學實踐的過程中，在遵守教學大綱的前提下，筆者盡可能地引進、吸收美國統(tǒng)計課的優(yōu)點，強調數(shù)據(jù)分析，模型擬合，課堂上的互動。希望為學生不僅能繼續(xù)打好概率分布、隨機變量的基礎，也能促進學生統(tǒng)計理念、統(tǒng)計思維的形成。例如，在介紹無偏概念的時候，引入美國總統(tǒng)大選的爆冷門例子，1936年羅斯福擊敗蘭登，1948年杜魯門擊敗杜伊，解釋大選前民意調查的結果與最終的選舉結果相反的原因是調查抽樣的偏差。又例如，在學習假設檢驗的時候，和反證法作比較;幫助學生理解拒絕原假設相當于找到一個反例，接受原假設相當于沒有找到反例;因此前者是一個更值得信賴的結論。又例如，在介紹古典概型的時候，讓學生猜測班上（45人左右的班級）至少有兩個同學生日相同的概率，往往學生會大幅度低估這個概率（當班級里有40名同學的時候，此概率已達到89.1%）。再在黑板上一一記錄全班同學的生日，顯示確實至少有兩個同學生日相同，既吸引學生的興趣，也加深學生在計算概率的時候對“至少”的理解。又例如，講獨立性的時候，課前讓一個學生投硬幣100次，記錄下“正”“反”的結果;再讓另一個學生“編”出一個長為100的序列，模擬投幣100次的結果。請這兩位同學把他們的結果寫到黑板上，老師大多數(shù)時候都可以猜出哪一個序列是真的，哪一個序列是“編”的。因為編的序列會在“正”與“反”之間變化過于頻繁，由此向學生介紹投幣一百次“正”與“反”之間的變化次數(shù)的抽樣分布，同時加深對隨機性的理解。又例如，向學生介紹著名的Monty Hall問題;電視娛樂節(jié)目有三扇門，其中一扇背后有獎品（汽車），另兩扇門后是空的。參賽觀眾選定了一扇門后，主持人打開了其余兩扇門里的一扇空門，問參賽觀眾是否要換一個選擇。一部分同學認為換另一扇門能提高中獎的機會，另一部分認為換與不換不影響中獎的機會。在引導學生利用條件概率公式計算概率之后，指出問題的答案要依賴于主持人是否事先知道汽車在哪一扇門后。如果主持人不知道車在哪扇門后，換與不換的中獎率都是50%;如果知道，則不換的中獎率只有1/3，換的中獎率達到了2/3，通過這個簡單有趣的例子強化學生對條件概率的理解。再例如，在介紹獨立性和伯努利概型的時候，讓學生先計算NBA球隊之間季后系列賽（七場先勝四為勝方，設每場比賽雙方的勝率均為50%，且各場比賽結果獨立）要打四場、五場、六場和七場的概率。然后把理論上的概率與歷史記錄的頻率相比較，發(fā)現(xiàn)四、五場的概率與頻率非常吻合，但六場的概率要小于實際的頻率，七場的概率要高于實際的頻率。引導學生來解釋這個誤差的原因，同學們會充滿熱情地提出各種各樣的理論。也許各場比賽結果獨立的假設不符合現(xiàn)實;也許決賽雙方實力有明顯差距，勝率50%的假設不合實際;也許五場比賽之后，落后的一方信心喪失，領先的一方信心高漲，增加了領先一方第六場比賽的勝率。這個例子表面上是鍛煉學生利用獨立性計算概率的能力，但更有價值的是給學生提供了一個簡單的數(shù)據(jù)擬合、模型解釋的練習。

我們在日常生活里越來越被數(shù)據(jù)圍繞著，新聞、天氣預報、廣告、民意調查等等都包含著各種各樣的統(tǒng)計數(shù)字。如何用數(shù)據(jù)來提高說服力，如何通過統(tǒng)計分析來表達具體的理論和觀點，如何準確理解他人引用的統(tǒng)計數(shù)字都是現(xiàn)代社會成員必須的能力。統(tǒng)計思維可以幫助我們把寶貴的信息從無處不在的噪音里分離出來，也是進一步學習經(jīng)濟、金融、醫(yī)藥、生物、工程、社會科學的鑰匙。教好概率統(tǒng)計課，學好概率統(tǒng)計課將是大學教育進一步改革的核心之一。

參考文獻：

[1]吳贛昌.概率論與數(shù)理統(tǒng)計（經(jīng)管類第四版）[M].北京：中國人民大學出版社，2011（08）第4版.

[2]Moore，McCabe，Craig：Introduction to the Practice of Statistics 2009 by W. H. Freeman and Company.

[3]彭鐵鵬，張曉潔，江珂珂.教師職前教育課程設置的比較與思考――以中美兩所大學的課程計劃為例[J].黑龍江教育學院學報.2009（04）

篇6

關鍵詞：古代羈旅詩 蘇教版 中小學語文

羈旅詩又稱為記行詩、行旅詩，是指詩人因各種原因遠離家國，用詩歌的形式描寫漂泊生活、抒發(fā)客居異鄉(xiāng)的各種感慨的一類詩歌。在中國古典詩歌中，古代詩人創(chuàng)作了大量羈旅詩，在蘇教版中小學教材中約有十首這類詩歌。①雖然它們的作者、生成背景與情感內(nèi)涵等方面不可同日而語，但依然可以看出同屬于羈旅詩的別樣風情。本文從抒情內(nèi)容、藝術特色、現(xiàn)實意義三個方面來簡要分析這一問題。

一.中小學語文教材中古代羈旅詩的具體內(nèi)容

人生變幻無定，福禍莫測，誰都不可能一帆風順，于是羈旅漂泊也成為了人生的一種常態(tài)，我們欣賞那種“慢慢走，欣賞啊”的從容心態(tài)。古代由于通信不便，游子在漂泊的路上無以為寄，便以沿途的山水風物為寄托抒發(fā)性靈。他們的步伐丈量過千山萬水，心也跟著閱盡了人世滄桑。也因此，羈旅詩凝聚了詩人們較為真實的情感變化，彰顯了他們鮮活的生命熱情，體現(xiàn)了詩人們豐富的人生智慧。細細品味這十首羈旅詩，我們發(fā)現(xiàn)它們的抒情內(nèi)容有以下幾種：

1.客居他鄉(xiāng)，漂泊天涯的艱難

離家在外往往多有不便，張繼的《楓橋夜泊》（三年級上冊），就充分反映了羈旅漂泊的艱難與苦澀?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！币股盍?，氣溫驟降帶來屬于夜的清寒，空蕩的客船上詩人輾轉反側，裹緊身上的單衣，望著江上零星的漁火，耳際是不遠處寒山寺里傳來的邈遠的鐘聲……這使得張繼的苦楚，更添一筆孤寒。再如杜甫的《登高》（高中必修三）“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，更是直接道盡羈旅之苦，使人消瘦潦倒。因此，羈旅之苦，苦在風餐露宿，苦在寂寞空虛，苦在無處安定，不知歸處何在。

2.渴望山河無缺，向往安定生活

人類歸根到底是一種群居性動物，而漂泊在外的游子恰如離群的孤雁，始終存著重回集體的渴望。因此，飽受羈旅之苦的游子們對于安定生活的向往也就自然而然了。但同時，他們更希望自己對理想與抱負的不懈追求終有一天能實現(xiàn)，哪怕衣帶漸寬也終不后悔，甘愿“為伊消得人憔悴”。無論是夏完淳還是文天祥，對于收拾舊山河，為國家誓死效忠的赤子之心始終不變。詩句“毅魄歸來日，靈旗空際看”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，都是對理想信念執(zhí)著追求的箴言。

3.思念親友，眷戀故鄉(xiāng)的溫情

人在旅途，前路漫漫，不知方向地漂泊，給人一種虛空、寂寥之感。當風餐露宿、孤舟獨眠時，更容易想起家中的粗茶淡飯，親友的笑語和關愛;當仕途受挫、行走艱難時，更加希望有親友在身后給予堅強的支持。詩句如王灣《次北固山下》（七年級上冊）：“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”，杜甫《登岳陽樓》（七年級下冊）“親朋無一字，老病有孤舟”，夏完淳《別云間》（八年級上冊）：“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”……李白曾道：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”可見故鄉(xiāng)、親友，總是令游子們魂牽夢縈。

4.懷才不遇，報國無門的悲憤

羈旅詩中此類悲憤之作有不少。例如文天祥《過零丁洋》（八年級上冊）：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”，面對的就是家國覆滅、無力回天的蒼涼以及對統(tǒng)治者用人不當?shù)穆裨箲嵑?杜甫的《登高》抒發(fā)的則是客居它鄉(xiāng)、漂泊無依、無奈命運的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情;杜牧的《泊秦淮》（八年級上冊）：“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”，發(fā)出的是對祖國前途命運的擔憂以及對統(tǒng)治者不思進取、醉生夢死的不滿。然而，最令詩人們悲痛的莫過于英雄末路，美人遲暮?？骨逵⑿巯耐甏驹凇秳e云間》中這句“無限河山淚，誰言天地寬”的血淚質問，使少年人的沉痛悲嘆更加震撼人心。可見懷才不遇、報國無門的悲憤一直是歷代詩人心頭滾燙的一碗熱血，摻雜了他們內(nèi)心最深刻的執(zhí)念與最動人的吟唱。

二.中小學語文教材中古代羈旅詩的藝術特色

縱觀中小學語文教材中古代羈旅詩的一大特色，便是羈旅途中詩人所見所聞的任何一種景物，都有可能觸發(fā)他的羈旅之思。詩人們十分善于將眼中景與心中情結合起來。正因如此，我們可以根據(jù)這些特征更容易地窺見并體味游子們的心緒。這十首羈旅詩常用的表現(xiàn)手法有以下幾種：

1.表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。在羈旅詩中，有以下幾種表現(xiàn)手法：

A.抒情為主，虛實結合

在古代羈旅詩中，哪怕是一枝一葉也總關情，詩人在詩歌中以抒發(fā)自己的情感為主，善于將眼中景與心中情有機結合，虛虛實實，加以聯(lián)想想象，字字珠璣，催人斷腸。例如夏完淳《別云間》“毅魄歸來日，靈旗空際看”一句，寫自己甘愿為國捐軀，至死不悔，哪怕自己死后也想要看到祖國山河的收復， 希望回歸美麗的家鄉(xiāng)，拳拳家國之情躍然于紙。讓人不禁想起了陸游《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這句同樣是收復失地、保衛(wèi)家園的愛國名句，至今讀來蕩氣回腸，深入人心。

B.借景抒情，情景交融

這是古詩間接抒情中慣用的手法，往往為主觀意志情感服務，即王國維先生所說的“有我之境”。②例如柳永《雨霖鈴》（高中必修四）“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”一句，借寒蟬凄凄哀哀的鳴叫、渲染離別時慘淡凄涼的氛圍;又如杜甫的《登高》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，借凄涼的猿啼、秋天肆虐的大風營造屬于秋天的蕭條肅殺，抒發(fā)心中的凄愴悲涼。還有一種獨特的手法便是以樂寫哀。典型的是王灣的《次北固山下》“潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年?！弊畛跻詾槭菍懧猛局袎邀愰_闊的風景，尤其是海日沖破殘夜的阻力噴薄而出，春天最終擺脫舊年的束縛將希望帶給人間這樣充滿生機活力的圖景，其實，只不過是想襯托自己苦苦思歸的郁悶心情罷了。

C.白描、對比與反襯手法

白描的運用見于“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸”、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這些詩句。詩人對景物不加雕琢的描寫，更添一番旅行途中樸素自然的真實感。對比手法則見于杜甫的《登岳陽樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，就極力渲染了洞庭湖的雄壯開闊，從而反襯出個人的渺小，微不足道。人類的生命像是蜉蝣一般短暫，與天地永恒比起來又算得了什么呢？詩人因而發(fā)出對生命與功名的慨嘆。詩歌情感張弛有度，含蓄與直白相結合，更容易讓我們體味詩人作詩時的情緒變化。

D.意象豐富獨特

王國維先生在《人間詞話》中說過：“一切景語皆情語?！蹦承┚拔镌诹b旅詩中經(jīng)常出現(xiàn)，是引導中小學生學習古代羈旅詩的重要參照。例如馬致遠的《天凈沙》（八年級上冊），運用枯藤、老樹、古道、瘦馬、夕陽這一系列意象的渲染疊加，營造出一幅羈旅客斷腸天涯的凄涼圖景，抒發(fā)深切的思鄉(xiāng)之情，此情此景讓人頓生共鳴，令人感傷。除此之外，還有月、水、鴻雁、落木、孤舟等，也是古代羈旅詩中常見的意象。

2.修辭手法

A.對偶與夸張

關于對偶，杜甫《登高》的首聯(lián)：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句，尤為精妙。句中“風”對“渚”，“天”對“沙”，“猿嘯”對“鳥飛”，名詞、動詞、形容詞對仗工整又貼切自然，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當傳神，達到了很高的審美境界。③更值得注意的是：對起的首句，末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。因此，沈德潛先生在《唐詩別裁》中就有“八句皆對，起二句對舉之中仍復用韻，格奇而變”的贊語。說起夸張的手法，當推杜甫的《登岳陽樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，用夸張的手法寫洞庭湖將吳楚分隔在東南兩城，日月星辰、天地晝夜都浮于其上，極力渲染洞庭湖的浩大開闊，氣勢磅礴。

B.設問與疊字

王灣《次北固山下》：“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”就是典型的設問句。鴻雁尚且可以歸去，可憐自己何時能與家人團聚？這是在問自己，也是在問命運的安排，頗有無奈心酸之感。如此便將詩人乘舟江南、神馳故里的飄泊羈旅之情流露于字里行間。朱東潤先生評價李清照的《聲聲慢》（高中必修四）“創(chuàng)造性地用上大量確切而生動的疊字，以加強感情的渲染，毫無斧鑿之痕?！雹苓@十四個字精煉概括，細膩地展示了經(jīng)歷過國破家亡夫死，長期的流亡生活后詞人曲折的心理活動，生動地展現(xiàn)了復雜哀怨的內(nèi)心世界。

3.語言與詩歌形式

A.語言：簡潔自然，流暢婉轉

這類詩歌的語言特征總體來說多簡潔自然，流暢婉轉。李白有詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾”可用來說明羈旅詩不假雕飾、率真樸素的風格。這十首羈旅詩的共性是多用口語，注意煉字，讀來平白如話卻又自然生動，韻味無窮。前文所提到的詩作大多如此。這些詩句經(jīng)過詩人們的千錘百煉，已經(jīng)了達到質樸流暢、圓潤婉轉、意韻無窮的境界，足見匠心獨到卻絲毫沒有斧鑿之感的作詩功力，彰顯了詩歌的自然之美。

B.形式：古體近體，平仄和諧

提起古代羈旅詩的詩歌形式，則古體近體皆有，平仄和諧。蘇教版選取的這十首詩在形式上有古詩近體，也有七絕、五律、七律。詩歌注重音樂性，十分講究平仄，押韻嚴格。例如五言律詩《次北固山下》，就屬于仄起首句不入韻的格律。詩歌對仗遵循“一三五不論，二四六分明”的規(guī)則，無論是平仄還是粘對，都循規(guī)蹈矩，嚴謹考究。吳小如先生在《唐宋詞鑒賞辭典》中評價李清照的《聲聲慢》 “原來的《聲聲慢》的曲調，韻腳押平聲字，調子相應地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀婉為凄厲?！痹偃纭队赈徚亍?，龍榆生先生這樣評價道：“一百三字，前后片各五仄韻，例用入聲部韻。前片第二、五句是上一、下三，第八句是上一下四句式，第一字宜用去聲?！雹?/p>

三.研究中小學教材中古代羈旅詩的現(xiàn)代意義

1.現(xiàn)實意義

余光中的一首《鄉(xiāng)愁》表現(xiàn)了詩人思想最執(zhí)著的主導情感――家國意識?？梢姛o論古今，鄉(xiāng)愁總是能引起人們的共鳴。而當今社會通訊雖然越來越便利，人情卻不如以前那般濃厚，不少青年將眼光一味地投向海外，卻忘記了什么叫做春暉寸草，什么是莼羹鱸膾。羈旅詩中強烈的愛國思想意識和人倫情感，符合社會主義核心價值觀，讓人“記得住鄉(xiāng)愁”。

2.教育意義

A.培養(yǎng)知識能力

蘇教版所選取的這幾首羈旅詩，有助于學生學會用簡潔自然的語言來表達情感，做到干凈利落，言簡意賅。這就鍛煉學生注意詩歌的煉字、煉句，物象描寫中的動與靜，聲與寂，情與理等方面的相互映襯、烘托，修辭色彩等的能力，為學生學習詩歌，賞析詩歌打下良好的基礎。

B.培養(yǎng)情感能力

客居他鄉(xiāng)、漂泊天涯的艱難;懷才不遇、報國無門的悲憤;思念親友、眷戀故鄉(xiāng)的溫情;渴望安定、追求理想的執(zhí)著……當今處于溫室的中小學生對羈旅詩中這些復雜的情感理解起來有一定難度，通過系統(tǒng)的歸納式分析，能使學生得到更好的理解。并且有些羈旅詩中哪怕是羈旅天涯也始終不變的愛國之心，在大力宣傳愛國教育的今天，彰顯出它獨特的價值和魅力。

C.學習表現(xiàn)技巧

表現(xiàn)技巧一直是學習古詩中的重難點，古代羈旅詩因為有羈旅途中，情即所見的寫作特點，而別具特色。因此，掌握了這些表達技巧，有利于學生舉一反三，學會自主學習，這對于分析類似詩歌如送別詩、貶謫詩等具有重要的借鑒意義。

蘇教版中小學語文教材中的這些古代羈旅詩，如珍珠般散發(fā)著動人的光澤，閃爍著別樣的詩歌風情。這些詩歌所蘊含的可貴的家國之思以及人倫情懷在當今社會仍然值得我們?nèi)ド钏?，挖掘其中的閃光之處。

參考文獻

①文中所選的所有羈旅詩均來自蘇教版中學語文教材。由江蘇教育出版社，鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F出版。它們分別是三年級上冊的《楓橋夜泊》，七年級上冊的《次北固山下》，七年級下冊的《登岳陽樓》，八年級上冊的《泊秦淮》、《過零丁洋》、《別云間》，八年級下冊的《天凈沙》以及高中必修三的《登高》，必修四的《雨霖鈴》、《聲聲慢》。

②王國維：《人間詞話》，上海古籍出版社2004年版，第5頁。先生認為藝術境界分為“有我之境”與“無我之境”兩種，原文是“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’、‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境也?！?/p>

③傅德岷、盧晉：《唐詩宋詞鑒賞辭典》，湖北辭書出版社2005年版，第177頁。

④朱東潤主編：《中國歷代文學作品選》中編第二冊，上海古籍出版社1980年版，第54頁。

篇7

一些西方國家很注重隱私權，而且隱私權受到法律保護，而且英語中的一些表達方式和中文完全不同，比如在美國，有人說，“I'mgoingout.”這句話的意思是我要出去，按照中國人的思維習慣可能會問，你要去哪里，但是在西方人看來這是不禮貌甚至不合理的，如果對方回答說，我有個約會，就不能夠再問對方，是什么樣的約會，去哪兒？而且西方國家的人對一些性別歧視、種族歧視的語言特別敏感，如果碰到他們的禁忌，就會觸犯他國的法律。比如，在說到“人類”一詞的時候，要用mankind，而不能夠用womankind，因為womankind似乎帶有亂搞男女關系、的意思。同時，這也是不合理的。美國保護婦女的意識很重，一旦出現(xiàn)這樣的詞，就有可能會違反美國的人權，被認為是歧視婦女。

2尊重他國的儀式

在印度、緬甸、尼泊爾等國旅游的時候，需要注意，黃牛是這些國家的“神”，不能夠隨意的鞭打和傷害，更不能吃牛的肉，但如果外國人在印度等國家對牛做了不敬的事，就是違反法律的，甚至要受到嚴懲。此外，在印度還會舉行很多的關于牛的儀式，旅游者可能會對當?shù)氐娘L俗有所不解，表現(xiàn)出好奇、取樂的態(tài)度時，就會激怒當?shù)氐娜?。如果在路上遇到牛，行人和車輛都必須要進行回避。

3謹慎對待不同的價值觀

中國文化和西方文化完全不同，西方人尊重的是青年人，中國人卻提倡尊重老年人。中國認為“人之初、性本善”，但西方人因為信奉基督教，所以認為自己生下來就有罪。另外，中國人的面子觀念很重，而西方國家卻一向都遵循的是“罪感文化”。應該謹慎對待不同的價值觀和文化背景。在英國或者美國，不能在街上隨便攔TAXI，也就是搭便車，這也是觸犯法律的，因為在美國，很多的搶劫、殺人案都是發(fā)生在半路攔車的過程中，此外，旅行時如果遇到主動愿意送上一程的，也不要輕易相信。

4了解旅游國家的憎厭

在西方國家旅游的時候，不要對西方人隨意說出“thirteen”這個詞，甚至在任何場合都不應該說出“thirteen”，這個詞是阿拉伯數(shù)字13的意思。西方人對13這個數(shù)字有極強的憎厭感，每到13號的時候，西方人還會感覺不安或是不適應，因為在西方文化里，13是個兇險而不吉利的數(shù)字，圣經(jīng)中的耶穌被第十三個弟子所出賣，導致耶穌被釘在了十字架上。到西方旅游，要注意這個重要的問題，如果過分表達這個數(shù)字，還會觸犯法律。

5了解社交

此外，在其他國家旅游的時候，也要了解這個國家的迷信與禁忌，比如Itisunluckytohaveablackcatcrosstheroadinfrontofyou.這句話的意思是黑色的貓在你面前走過，將會給你帶來厄運。因為黑貓在西方國家是巫婆與惡勢力的象征，而black這個詞在美國也是禁忌語，如果這些禁忌語說得過多，還會引起不必要的麻煩。

6總結與體會

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【關鍵詞】語文教學；教學效率；施教

中國分類號：G633.3

語文是一門基礎性語言學科，說它“基礎性”，不僅是指它是我們學習、傳播母語的媒介，是一個人立身、為人之根本，更是指學習語文、掌握語文的長期性和語文知識的包容性，這些都強調了語文對“基礎”這個詞語的依賴。經(jīng)過幾年的實踐，筆者就如何提高高中語文教學效率談談自己的看法。

一、轉變觀念

要給學生滲透、傳達“認識語文、學習語文”的全新觀念。高中階段是距離高考最近的階段，入學之初就要在學生心中確立語文在整個高中階段的穩(wěn)固地位，告訴學生高考對語文的硬性要求，無論文科理科，語文都發(fā)揮著無可替代的作用，語文往往成了高考中決定學生命運的“命脈”。也應讓學生意識到學好語文對以后自身發(fā)展的關鍵作用。現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，流利的語言，優(yōu)美的文字，廣博的知識，雄辯的口才，甚至健全的人格都需要依靠語文來獲得，只有學好語文才能“走遍天下”，這是高素質復合型人才的必須條件。當然，枯燥的說教會使學生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理，我們不妨借助古今文人佳話，中外名家故事等正面的故事來引導學生，激勵學生，也可以用生活中經(jīng)典的錯字笑話，用詞不當?shù)膯⑹镜确疵娴睦觼肀薏邔W生，更要借助于語言本身的魅力，引起學生對語文的重視和喜愛，因為大家都知道，“興趣是最好的老師”。

二、激發(fā)學生的主體性

在語文教學中，傳統(tǒng)的課堂教學，缺乏教學民主，課題模式中最常見的就是以老師講授為主，學生被動地接受。而我們現(xiàn)在倡導的新理念語文教學觀認為，教師和學生是主導和主體的關系，學生不是知識的接受器，而是自主學習的探索者。學生主體意識的培養(yǎng)既有利于激發(fā)學生學習的主動性和積極性、促使學生自主學習、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，又能使高中生的本性、尊嚴和潛能在教學過程中得到充分發(fā)揮，從而促進高中學生的和諧而全面的發(fā)展[1]。

（1）注重情感溝通

教師的主導作用是充分理解學生主體的不同需要，了解和承認學生主體的差異，在高中語文教學的各個環(huán)節(jié)充分利用客體的價值，給予不同學生以不同的學習方法，注意激發(fā)學生的學習動機和興趣，讓學生在自主的學習過程中學會學習，使得每一名學生都有不同程度的提高。

（2）重視意志的培養(yǎng)

意志是指人們克服困難的能力和毅力，是為了達到既定的目的而自覺努力的心理過程。意志與行動緊密聯(lián)系。在教學活動中，課堂是學生在校學習的主要場所，也是教師展開教學的特殊環(huán)境，充分利用語文教學課堂這一教學前沿陣地對學生進行主體意識培養(yǎng)，能夠讓他們開始主動了解世界、觀察社會、思考人生。在語文教學中，教師是組織者和指導者。

（3）認清學生需要

需要是人的客觀需求在頭腦中的反映，是人類認識和實踐活動的動力源。人的活動的目的和歸宿最終是為了滿足人的需要。當人的需要有了可以達到滿足的條件時，就產(chǎn)生一種滿足這種需要的愿望和動機，進而產(chǎn)生為實現(xiàn)這種愿望而進行的行動。學生的需要和動機是通過他們的行為表露出來的，行為是滿足需要的活動和途徑。通過準確把握學生的需要和動機，以相應的教學方式培養(yǎng)學生學習語文知識的良好、健康的興趣。培養(yǎng)和激發(fā)學生良好的興趣，是陶冶高尚情操、調動積極性的有效方法，興趣是人積極探究某種事物的認識傾向，是心理特征的重要組成部分。

三、對學生分層施教

所謂分層教學，就是教師為了實施素質教育，大面積提高學生的學習能力和學習成績，對有差異的學生，有針對性地實行不同的目標、不同的教法、不同的訓練、不同的評價等方式，使每個學生和諧發(fā)展的一種教學模式。

（1）分解教學目標，分層實施分類落實

我們必須承認學生存在著智力、能力等方面的差異，這就要求我們老師在教學中根據(jù)不同層次的學生制定具體適當?shù)慕虒W目標，采取教學目標分層遞進的方法，能夠激發(fā)每一個學生主動參與教學的興趣，增強每一個學生獲得成功的信心，能夠使他們變“被動式接受”為“主動式探究”，一般來說，教學目標可分為三個層次：基礎層次、技能層次、創(chuàng)造層次?；A差的學生完成基礎層次目標，即對基礎知識的理解和掌握；中等成績的學生需完成技能層次目標，即文本關鍵句子的理解、文章內(nèi)容的分析、課內(nèi)知識的課外遷移等。成績優(yōu)異的學生可以創(chuàng)造層次目標，即對文章的鑒賞創(chuàng)造這些目標層次遞進。不同層次的學生可根據(jù)自己的需要和基礎選擇目標，這樣增加了學生學習的興趣和教學內(nèi)容的易接受性，使教學效果及學生參與達到最佳。

（2）構建教學內(nèi)容，突出學生主體意識

素質教育的主要特征之一是面向學生主體。它是一種使每個學生都得到發(fā)展的教育，每個人都在他原有的基礎上有所發(fā)展，都在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展。不論哪個層面的學生，其獲得信息的主渠道都是課堂。如何加大課堂教學的實效性，這是語文教學重點研究的課題。筆者認為課堂教學的實效性的取得關鍵在于教學容量適宜、難易適度?？傮w說，就是合乎學生實際，符合認知規(guī)律，讓學生對教學產(chǎn)生認同感，節(jié)節(jié)有所得，課課有提高。

（3）變化教學形式，進行多取向式教學

在教學活動中，注重研究教材，研究學生是提高教學質量的關鍵。起主導地位的教師應該為每個學生創(chuàng)設一個良好的情境，以使每個學生的智慧得以展示，使每個學生的潛能得以發(fā)掘。教師應根據(jù)教學需要選取適合的教學方法，力求做到既達成目標，又能讓學生在學習中獲得快樂。

（4）遵循教學規(guī)律，逐層深入地推進教學

學生的能力形成是有個過程的。認知能力、理解感悟能力、分析歸納能力、抽象概括能力、綜合評價能力是閱讀能力的不同層面。學生包括學習困難學生在內(nèi)的每一個學生都是有充分發(fā)展?jié)撃艿?，不能以犧牲一部分人的發(fā)展為代價來求得另一部分人的發(fā)展。因此，要建立一種能促進每一個學生在原有基礎上得到較好發(fā)展的機制，這也就是我們實施分類指導、分層推進教學的機制。教學中我就是遵循這一規(guī)律，有梯度地開展教學的，同時兼顧各層次學生的狀況。

四、結語

當今世界正處于一個瞬息萬變、信息急劇膨脹的時代，學會學習與學習知識同等重要。語文教師要站在時代的高度，結合改革開放形勢下高中學生的實際，施以適當?shù)姆绞椒椒?，幫助學生形成正確的自我學習和自我教育的方法，變被動學習為主動學習。從而讓學生真正的從語文課上學到應該學到的東西。

篇9

關鍵詞：初中語文；教學效率；教育

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）07-117-01

目前，提高語文教學效率已經(jīng)成為廣大師生普遍關注的一個問題。廣大語文教育工作者在理論和實踐等多方面進行了深入的探討，以提高語文教學效率為目標的實驗也取得了一定的成果這些成功的改革項目在教育界產(chǎn)生了廣泛的的影響。如果將這些成功的經(jīng)驗、優(yōu)秀的成果切實地加以運用推廣，對于提高語文教學效率是有很大作用的。然而，事實卻不盡人意。那么，是什么原因讓我們良好的屬望難以實現(xiàn)呢？筆者認為主要應從以下三個方面尋求突破。

一、從觀念上尋找突破口

教學思想上要樹立全面觀念，全新觀念。具體而言，主要體現(xiàn)在下面幾個方面：

1、樹立智力因素與非智力因素。即教書又育人，二者和譜發(fā)展，同步進行。這雖然是一個老話題，但其意義卻不一般。

2、教學結果與教學過程并重的觀念。在語文教學上長期存在教師講學生聽，教師板書學生抄的模式，教師只把現(xiàn)存的結論告訴給學生，而不加以引導，讓學生自己分析，這樣無論教師講得再透徹，效果也不會好。只有注重教學過程的雙邊互動，才有教學結果的雙贏。

3、語言訓練與思維訓練并舉的觀念。語言與思維是語文這個多因素綜合體最重要的兩個方面，但人們普遍注重語言訓練，而忽略對思維的訓練。實際上，語言在很大程度上來自于思維，在語文教學上，我們要實現(xiàn)語文教學的能力培養(yǎng)目標，就要在語言訓練中發(fā)展思維，在思維析理中促進語言能力的發(fā)展。

二、在教法上講究最優(yōu)化

1、以學生的學為主，發(fā)揮教為學服務的功能。教學方法的改革，就是要以研究科學的學習方法為前提，在教育方法中，既要有教法的要求，也要有學法的要求，把教法建在學的基礎上，教師主要起激勵，引導作用。

2、以啟發(fā)式教學方法為指導思想。啟發(fā)式教學以激活學生的思維，調動學生的主動性，積極性為主要出發(fā)點，以發(fā)現(xiàn)學生的知識與智能的遷移，達到良好的教學效果為目標。事實上任何一種教學方法都有“啟發(fā)”的因素，但啟發(fā)的作用能否發(fā)揮出來，其發(fā)揮效果如何，在于教師的運作。

3、以學生的未來發(fā)展為目標，重在培養(yǎng)學生學的能力。改進教學方法，不停留在今天的考試成績上，而應該注重在后天的發(fā)展。因此，教育的一個十分重要任務就是學生如何學習，如何獲取知識和信息，使學生具有分析、學習、研究的能力。

4、從實際出發(fā)，合理地運用多種教學方法。 我們應從教師、學生、教材的實際出發(fā)，合理地運用多種教學方法，為受教育者更好地發(fā)揮自己的能力和才干，為受教育者達到知識和能力的迅速提高創(chuàng)造條件。

5、加強課外閱讀和作文指導。作為基礎工具學科的中學語文，包含著極強的社會和實踐性，它的課外閱讀和作文的內(nèi)容之廣泛，形式之多樣，是中學階段的其他任何各科所不能相比的，教師對它的指導，首先要緊密結合講讀教材，推薦有關作品和文章加強閱讀訓練提高學生對課文的理解能力。其次，配合作文教學，可以向學生提供仿寫范文，讓學生從中攝取可供基事的東西；也可以針對學生作文中普遍存在的問題，結合作文教學開展廣泛的寫作活動實踐。

三、在機制上力求優(yōu)勝劣法

1、引進競爭機制 。只有實行優(yōu)勝劣汰，任人唯賢才能激勵教師自我奮斗的意志，，才能取得整學的成效。教強教師的學習意識，引導他們主動參與教研、探索一規(guī)律，了解語文界的各種信息和新的教學科研成果，把它們吸收運用到自己的教學中來，轉化為教學的“生產(chǎn)力”。

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隨著科技的發(fā)展，多媒體技術和網(wǎng)絡信息技術已經(jīng)得到了越來越廣泛的運用。對于中職語文教學來說，如何靈活運用現(xiàn)有的技術手段不斷提高語文教學的效率是我們目前的工作重點。語文是一門基礎性學科，不僅可以幫助學生開拓學習思維，輔助其他科目的學習，更可以成為學生在日常社交中的重要工具。所以，不論是各個科目的學習，還是日常生活，語文學習都具有重要的現(xiàn)實意義。在多媒體技術和網(wǎng)絡信息技術全面發(fā)展的今天，從事語文教學的一線教育工作者要不斷學習，更好地運用多媒體技術和網(wǎng)絡信息技術，對現(xiàn)有的教學方法進行改進，從而取得更好的教學成果。目前，中職語文教學工作處在一個比較尷尬的境地。由于語文是每天都會使用的母語，學生不重視，明顯缺乏興趣。

加上長期的重視程度不夠，學生的語文基礎比較差，語言邏輯不嚴密、詞匯量不足、識字量不夠、口語表達能力跟不上、作文能力更是一塌糊涂。同時，部分中職學生的自制能力明顯不足，缺乏良好的學習習慣養(yǎng)成過程，極易出現(xiàn)厭學、混日子等不良情緒，在進入中職告別了中考高考等學習壓力后，往往就抱著“做一天和尚撞一天鐘”式的渾噩態(tài)度對待語文的日常學習，使課堂學習質量根本無法得到有效提高，學習成績更是一降再降。一部分中職語文教師的教育方法也存在問題。教師在開展教學工作的過程中，對于中職學生的特殊性缺乏足夠的認識，沒有堅持因材施教的科學教育理念，采用武斷的“一刀切”方式進行教學。同時，教學手法也是傳統(tǒng)的灌輸式，不僅講授過程單一老套，而且內(nèi)容枯燥乏味。由于無法引起學生的學習興趣，致使學生經(jīng)常將語文課作為“睡覺課”“逃學專用課”來對待。這樣一來，不要說提高學生的語文成績，就是維持現(xiàn)有的語文水平都很難。此外，因為教師的教學手法單一，課堂上往往只是照本宣科。這樣的方式缺乏創(chuàng)新，缺乏實用性，不但學生的學習興趣調動不起來，即使勉強接受教師灌輸?shù)闹R，也無法將這些知識融會貫通，靈活運用。學校在教學方面的支持也是力不從心。由于中職教學屬于職業(yè)教育，所以學校往往會更加側重專業(yè)課程，而忽視語文課的基礎性地位。所以無論是在教材編選還是師資力量又或者是課時安排上，都有明顯的不足。具體表現(xiàn)在:語文課教學課文選擇不當、文章晦澀難懂;對于語文的重視程度不夠，缺乏趣味性;課時安排過于緊張，使得教師沒有足夠的時間完成教學內(nèi)容，往往是教師累到虛脫，學生還是學得不好。隨著網(wǎng)絡技術和多媒體技術的綜合發(fā)展，我們的教學資源得到了極大的豐富。

通過網(wǎng)絡資源和多媒體技術的整合，可以將語文教學全面提升到一個新的水平。對于多媒體信息技術的應用，教師可以采用多媒體互動模式對現(xiàn)有的教學工作進行調整。相對于傳統(tǒng)的教學模式，采用多媒體教學更有利于師生展開互動。通過突破傳統(tǒng)教育中的教師講、學生學的模式壁壘，全面建立起新型的教學模式。在授課過程中，教師提出課題，學生在教師的引導下展開自主學習，學生可以自發(fā)進行研究和自主提問，教師可以借助多媒體資源的引導，與學生進行互動。采用這樣的教學模式，可以充分調動起學生的學習主動性，激發(fā)起他們的學習興趣，從而獲得更加理想的教學效果。在課堂教學中，我們可以借助多媒體信息技術，進行語言互動、情景互動、情感互動三種互動模式。在新的課堂模式中，教師不再是高高在上的掌控者，而是作為學生的引導者來掌控課堂。

教師以教材內(nèi)容為基礎，在網(wǎng)絡資源中獲得大量的相關素材，經(jīng)過整合，利用多媒體設備將其投入到課堂教學中。通過教師和學生的言語交流，展開語言上的互動。在這一過程中，教師需要通過引導，不斷吸引學生的注意力，把握好課堂的節(jié)奏，使得學生的思路朝知識點的方向行進。同時在交流過程中可以不斷對學生的用詞和語言思維進行豐富和調整，全面提升學生語文學習的主體意識和應用能力。良好的情景互動在語文教學別重要。如在《荷塘月色》一文的講解中，我們就可以充分利用多媒體資源，以流行歌曲為引子，結合圖片與視頻，加上名家的散文朗誦，為學生創(chuàng)造一個唯美的情境，學生在掌握了教學內(nèi)容的同時，可以更好地提升自身的文學素養(yǎng)和美學素養(yǎng)。借助網(wǎng)絡多媒體資源，可以建立起全新的師生交流的網(wǎng)絡平臺，利用這個交流平臺，可以更好地增進師生感情，使得教師與學生之間建立起新的教學默契，讓學生更好地配合教師展開課堂教學。同時，在授課過程中，教師也可以通過褒獎法來刺激學生的學習熱情，從而樹立起學生學習的信心，建立起語文學習的良性循環(huán)。其實，在實際教學工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，如果可以有效將語文教學與多媒體信息技術進行結合，那么中職語文的教學將不再是難事。

作者：黃桂群