導(dǎo)語：如何才能寫好一篇集中紀(jì)律教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

干國(guó)祥

某次朋友聚會(huì)。雨韻校長(zhǎng)說起了她剛剛收到的一封信。信是一個(gè)未署名的六年級(jí)女生寫的，她說她有一個(gè)小小的要求，希望她敬愛并信任的楊校長(zhǎng)能夠答應(yīng)：再過不了多久，她就要從小學(xué)畢業(yè)了，可是，這幾年來每一次音樂考試總是只考音樂老師指定的課文中的歌曲。她覺得那些歌曲唱起來味道并不好，因此希望楊校長(zhǎng)能夠幫她說服音樂老師，在這次音樂考試中能夠讓她自己挑選一首歌來演唱。她還說，其他的同學(xué)也差不多有相似的想法和希望。

雨韻校長(zhǎng)接到這封信，覺得很有意思。確實(shí)，經(jīng)過六年的教育，小孩子們終于開始長(zhǎng)大，開始懂得說“不”，懂得用合適的方式提出自己的要求了。

于是她找來音樂老師商量，大家覺得這個(gè)善意的愿望也并不過分，應(yīng)該滿足它。既然不知道是誰寫的信，就索性六年級(jí)的音樂考試這一次全部采取自選歌曲，讓孩子們痛痛快快地唱一回吧。這是一個(gè)成功的教育案例，它傳達(dá)了師生間相互信任、相互理解的那種美好的關(guān)系。但是，我個(gè)人認(rèn)為，作為教育，它還不夠完美，它至少留下了一處小小的遺憾：對(duì)紀(jì)律的忽略。

我們知道，音樂不同于兒童繪畫，與兒童畫相對(duì)隨意的創(chuàng)造性相比，它更強(qiáng)調(diào)音準(zhǔn)、音域、音質(zhì)等比較客觀的因素。一般說來，音樂教師在選擇考試曲目的時(shí)候，他需要這首歌能夠同時(shí)考查一個(gè)學(xué)生在音準(zhǔn)、音域、音質(zhì)諸方面達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)與蘊(yùn)含的潛力。因此，這樣的歌曲往往并不是選擇韻律最動(dòng)聽、歌詞最優(yōu)美的――因?yàn)樵诳疾橹?，這些優(yōu)美的東西甚至可能會(huì)干擾想要考查的那些內(nèi)容。而相反，我們?cè)诳ɡ璷k的聯(lián)歡會(huì)上的自選歌曲往往會(huì)選擇最適宜自己音域和音質(zhì)，旋律動(dòng)聽，歌詞至少能打動(dòng)自己的那些歌曲。譬如一個(gè)上不到高音區(qū)的女孩，就肯定會(huì)選擇一首只在中音區(qū)徘徊的歌曲，加上歌詞、韻律等因素，我們?nèi)匀粫?huì)覺得她唱得非常棒，但如果作為考查，有許多東西就這樣被掩蓋了起來。

更重要的是，我們不能將考查視為一個(gè)教學(xué)的終點(diǎn)，而應(yīng)將其視為一個(gè)教學(xué)的新起點(diǎn)。這不僅指在考查中發(fā)現(xiàn)的問題將可能成為以后教學(xué)的主要內(nèi)容，而且還指通過考查，我們將告訴學(xué)生：這門學(xué)科，我們不應(yīng)該忽略的東西是什么。

凡練習(xí)過鋼琴等樂器的人都知道，鋼琴教學(xué)不會(huì)從一開始就選擇一支完整的曲子來進(jìn)行練習(xí)，而是要進(jìn)行大量的多少有些枯燥的音階與指法練習(xí)。這個(gè)階段相當(dāng)漫長(zhǎng)，而且對(duì)自由教育而言，它還必然是“僵化的”“刻板的”“不允許商量的”。但是，如果誰想跳過這一步，其結(jié)果必然是浮而不實(shí)的暫時(shí)“進(jìn)步”，到一定的時(shí)候，他甚至沒有辦法回過頭來再加以矯正。鋼琴學(xué)習(xí)也許是一個(gè)特例，歌曲演唱并沒有這樣苛刻，但其背后有共通的東西：想要達(dá)到藝術(shù)的自由境界，必然地需要經(jīng)過一個(gè)相對(duì)枯燥與漫長(zhǎng)的紀(jì)律階段。

最好的例子莫過于舞蹈。沒有人從一開始就能夠在音樂中自由地舞蹈，作為世間最美的“行走”，舞蹈其實(shí)也是最不自由的“行走”：因?yàn)樗?guī)定了行走的節(jié)拍、步法與步幅，而且還要求舞者將自己的行走與他人的行走“捆綁”在一起。開始練習(xí)舞蹈是極為枯燥的，而且并沒有任何美感可言，一二三四，二二三四，三二三四……人的自由被一種紀(jì)律束縛，人放棄了他從小養(yǎng)成的自由，在規(guī)定的音樂和動(dòng)作里反復(fù)著一種并無快樂可言的簡(jiǎn)單動(dòng)作。

直到這種束縛成為你內(nèi)在的東西，直到音樂一響起，你無需任何思考，就能夠準(zhǔn)確地在音樂中邁出規(guī)定的動(dòng)作，直到你的舞步和與你同舞者的舞步就像是兩株一直相伴而生的樹……這時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“在音樂中漫步”，我們達(dá)到了另一種自由，一種隨心所欲而不逾規(guī)的“行走”。

這種自由與紀(jì)律的辯證關(guān)系，我們還可以在唐詩宋詞、電影藝術(shù)等方面觀察到。其實(shí)這并不僅僅是音樂、舞蹈或者其他藝術(shù)的規(guī)律，它還是一切教育的一個(gè)根基：自由與紀(jì)律的矛盾統(tǒng)一。英國(guó)哲學(xué)家、教育家懷特海曾經(jīng)精辟地說過：“通往智慧的唯一的道路是在知識(shí)面前享有自由，但通往知識(shí)的唯一途徑是在獲取有條理的事實(shí)時(shí)保持紀(jì)律。自由和紀(jì)律是教育的兩個(gè)要素?！?/p>

當(dāng)然，懷特海并沒有將這兩個(gè)要素不分主次地先后并列在一起，如果這樣的話，他的話也就只是為許多“教室的女王”（日本電視劇中的人物，喻指那些苛刻殘酷但認(rèn)真的教育者）的過激行為提供證據(jù)。正像前文中的各種藝術(shù)上的規(guī)律一樣，在自由和紀(jì)律之間，自由是終極的目的，而紀(jì)律只是為了達(dá)到這個(gè)自由必經(jīng)的途徑和必需的措施。在這個(gè)紀(jì)律中，它始終不能忘記最終的自由，不能忘記它不是為了樹立權(quán)威，不是為了把孩子培養(yǎng)成唯唯諾諾的紀(jì)律束縛下的可憐蟲。所以，懷特海緊跟著又補(bǔ)充道：“居于次要地位的嚴(yán)格紀(jì)律必須以保證某種長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益為目的?！?/p>

為了最終的自由，我們才樹立起臨時(shí)的紀(jì)律，這就是自由與紀(jì)律的辯證法。當(dāng)我向雨韻校長(zhǎng)介紹完這些關(guān)于教育中的自由和紀(jì)律，她和另外的朋友問：“當(dāng)時(shí)還真沒想到這里面還有這么多講究，但現(xiàn)在該怎么辦呢？”

我說，好在還沒有向?qū)W生宣布，音樂考試還要再過一兩個(gè)星期呢。到時(shí)候，不妨讓學(xué)生唱兩首歌：一首規(guī)定，一首自選。規(guī)定動(dòng)作，力求規(guī)圓矩方；自選動(dòng)作，提倡生動(dòng)活潑。這樣，我們就既考查了學(xué)生在音準(zhǔn)、音域等方面的才能，又考查了學(xué)生在音樂趣味、綜合表演等方面的天賦。

這個(gè)故事到此結(jié)束了，但我的思考卻并沒有因此而停步：我總是怕一種簡(jiǎn)單的思維已經(jīng)統(tǒng)治了我們的頭腦，怕從這個(gè)故事里，有人會(huì)簡(jiǎn)單地推導(dǎo)出“先紀(jì)律后自由”這樣即使不荒謬至少也是片面的結(jié)論。

作為偉大的哲學(xué)家，懷特海給我的啟發(fā)除了自由與紀(jì)律的辯證關(guān)系以外，更重要的是“浪漫―精確―綜合”這一過程的教育思想。懷特海認(rèn)為，所有的教育都由三個(gè)相輔相成、不斷重復(fù)、交疊、循環(huán)的階段所組成：浪漫階段、精確階段和綜合階段。教育的浪漫階段，指事物以混沌的面目出現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，學(xué)習(xí)者通過想象等浪漫的方式和這個(gè)事物（如音樂、舞蹈、詩歌）游戲的階段。這一階段是精確階段的必備基礎(chǔ)。而精確則是對(duì)已經(jīng)存在于頭腦中的活躍而混亂的思想進(jìn)行有序的排列，在這個(gè)過程中，需要不斷地補(bǔ)充新的知識(shí)，以促進(jìn)對(duì)原有知識(shí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)混亂散漫的知識(shí)進(jìn)行分析，把朦朧的感覺化為清晰的認(rèn)識(shí)。而綜合階段則指掌握系統(tǒng)的知識(shí)后復(fù)歸浪漫，它同時(shí)又是下一個(gè)浪漫的起點(diǎn)?？梢哉f，每一首詩的學(xué)習(xí)，每一堂課，每一門學(xué)科，甚至人的一生，都是由這三個(gè)階段不斷交錯(cuò)重疊著的，教育就應(yīng)該是這樣一種不斷重復(fù)的循環(huán)。

回到文章的開頭，一個(gè)練鋼琴的孩子喜歡音樂，經(jīng)常性地聽音樂，聆聽教師的美妙演奏，這就是他苦練鋼琴這一精確階段的前提，是不可或缺的浪漫階段。一個(gè)舞蹈者看到其他的舞者在音樂中翩翩起舞而躍躍欲試，或者作自由而并不規(guī)則的舞蹈，這是他練習(xí)精確舞步的前提?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”指的就是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的自由浪漫的階段，人會(huì)不自覺地進(jìn)入到一個(gè)精確的階段。當(dāng)然如懷特海的理論所揭示的那樣，這一過程中“浪漫”和“精確”在不斷重復(fù)、交疊和循環(huán)，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的線性發(fā)展過程。

所以，教育規(guī)律畢竟不是簡(jiǎn)單的加減法。當(dāng)我們樹立紀(jì)律的時(shí)候，請(qǐng)不要遺忘它背后是不是有一個(gè)自由的目的；當(dāng)我們追求精確的時(shí)候，不妨先想一想，孩子是否經(jīng)歷了足夠長(zhǎng)的浪漫階段，擁有了足夠多的浪漫知識(shí)。而超越這一切的，是教育的創(chuàng)造性和對(duì)生命奇妙的敬畏，于是懷特海又說：“奇妙支配一切，破壞奇妙的人應(yīng)該受到詛咒。”

[解 讀]自由是人的靈魂，也是教育的靈魂，但沒有規(guī)則的自由就是散漫和隨意，所以自由必須是滲透著文明的自由，是公德允許的自由，更是法治和規(guī)則下的自由。我們要把握好自由和規(guī)則，讓教育規(guī)則既有度，又能自由呼吸。

從心理學(xué)的范疇來講，我們每一個(gè)人都有自己的心理界限。我們每個(gè)人的皮膚就是自己的身體的界限，它保護(hù)著我們的身體不受外來的侵入。同樣，我們的心理也需要這樣一層皮膚，來保護(hù)我們的心理不受侵害。而這種心理界限的形成，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

約翰?克利斯朵夫（節(jié)選）

[法]羅曼?羅蘭

曼希沃在踮著足尖走進(jìn)來、撞見孩子坐在太高的鍵盤前面的那天，忽然心中一亮：“哦，神童！怎么早先沒想到呢？這不是家庭的運(yùn)氣嗎！他將來可以帶著我周游德國(guó)，也許還能到國(guó)外去。那不是又愉快又高尚的生活嗎？”

一吃晚飯，曼希沃就馬上把孩子趕到鋼琴前面，要他把白天的功課復(fù)習(xí)三遍，直到他眼睛累得要合攏來的時(shí)候，從此竟是每天如此?？死苟浞蚝芸炀蛥捑肓耍髞砭箰灥没帕耍核B去看看親愛的河的時(shí)間都沒有了。他的驕傲與自由都受了傷害，他憤慨極了，他決意不是從此不弄音樂，便是盡量地彈得壞，使父親灰心。這讓他自己也不大好受，可是他的自由獨(dú)立非挽救不可。

從下一課起，他就實(shí)行他的計(jì)劃。他一心一意地把音彈錯(cuò)，把裝飾音弄成一團(tuán)糟。曼希沃叫著喊著，繼之以怒吼，戒尺也像雨點(diǎn)一般落下來。克利斯朵夫咬著嘴唇不讓自己哭出來，忍著痛苦照舊亂彈。曼希沃和他一樣固執(zhí)，發(fā)誓哪怕兩天兩晚地拼下去，也絕不放過一個(gè)音，直到兒子彈準(zhǔn)為止。

“爸爸，我不愿意再?gòu)椓??！彼淖阌職庹f。

曼希沃氣得不能呼吸了。

“怎么！怎么！”他喊道。

“我不愿意再?gòu)?，因?yàn)槲也辉敢獍ご?，”克利斯朵夫大哭大叫地說，“而且，我不喜歡音樂！”

克利斯朵夫給趕到了樓梯上，又臟又暗、踏級(jí)都給蟲蛀了的樓梯上。天窗的破玻璃中吹進(jìn)一陣風(fēng)，墻上濕漉轆地全是潮氣。他一邊哭一邊照舊望著周圍的東西，不久他站起來，窗子在吸引他，萊茵河在屋下奔流。在孩子心目中，河仿佛是個(gè)有生命的東西，是個(gè)不可思議的生物，但比他所見到的一切都強(qiáng)得多！什么也攔不住它，不分晝夜，也不問屋里的人是悲是喜，它總是那么流著，那樣的恬然自得。要能像它一樣地穿過草原，拂著柳枝，在細(xì)小晶瑩的石子與砂塊上面流過，無優(yōu)無慮，自由自在，那才快活咧！

孩子全神貫注地瞧著，聽著，仿佛自己跟著河一起去了……他閉上眼睛，波濤洶涌，急促的節(jié)奏又輕快又熱烈地往前沖刺。而多少音樂又跟著那些節(jié)奏冒上來，像葡萄藤沿著樹干扶搖直上：其中有鋼琴上清脆的琶音，有凄涼哀怨的提琴，也有纏綿婉轉(zhuǎn)的長(zhǎng)笛……那些風(fēng)景隱滅了，河流也隱滅了，只有一片柔和的、暮靄蒼茫的氣氛在那里浮動(dòng)。克利斯朵夫感動(dòng)得心都顫抖了，凡是可怕可悲的事都沒有了，什么都沒有了，只有一場(chǎng)輕飄的夢(mèng)，一闋清朗的音樂，在陽光中浮動(dòng)，好似處女座中的眾星在夏季的天空閃爍。

然后，什么都隱滅了，一切形象都化掉了……一片，一線水波在天邊顫動(dòng)――那是大海。河向著海流去，海也向著河奔來，終于河流入海，不見了……音樂在那里回旋打轉(zhuǎn)，舞曲的美妙的節(jié)奏瘋狂似的來回?cái)[動(dòng)。自由的心靈神游太空，有如被空氣陶醉的飛燕，尖聲呼叫著翱翔天際……歡樂?。g樂?。∈裁炊紱]有了！哦！那才是無窮的幸福！

時(shí)間流逝，黃昏來了，樓梯那邊已經(jīng)黑了。――小克利斯朵夫老是伏在窗洞邊上，抹得烏七八糟的蒼白的臉上閃著幸福的光彩。他睡熟了。

他不得不讓步了。雖然英勇的抵抗極其頑強(qiáng)，終究給戒尺制服了，每天大部分時(shí)間他必須坐在這架刑具前面。

他自以為對(duì)音樂恨透了，但他拼命用功，那可不是單單怕父親的緣故。祖父有過幾句話給了他深刻的印象。老人看見小孫子哭，就鄭重其事地和他說，為著人間最美最高尚的藝術(shù)，為著安慰蒼生，為人類增光的藝術(shù)而吃些苦是值得的?？死苟浞蛞环矫嬉?yàn)樽娓赴阉?dāng)作大人看待而非常感激，一方面因?yàn)槟切┰捀甙恋木穹浅Ｍ逗隙鬄楦袆?dòng)。

但主要的原因，還是音樂所引起的某些情緒深深地印在心頭，使他不由自主地留戀音樂，把一生奉獻(xiàn)給這個(gè)他自以為深惡痛絕、竭力反抗而無效的藝術(shù)。

[解 讀]父親發(fā)現(xiàn)小克利斯朵夫有音樂天賦，嚴(yán)厲要求他堅(jiān)持練習(xí)鋼琴，在他感到厭倦時(shí)，父親的固執(zhí)是他繼續(xù)音樂之路的一個(gè)重要原因。性格固執(zhí)的父親，對(duì)小孩子自由個(gè)性的約束，為小克利斯朵夫的音樂演奏與創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，父親只是通過硬性的規(guī)定和要求刻板地訓(xùn)練兒子，這些做法使小克利斯朵夫幾乎放棄了音樂。他的固執(zhí)、嚴(yán)厲甚至粗暴和對(duì)音樂理解的平庸，使小約翰?克利斯朵夫?qū)椙佼a(chǎn)生了厭惡。這就與教育的目標(biāo)相背離了，教育的目標(biāo)是：建立一個(gè)積極的紀(jì)律，工作的紀(jì)律和有益的紀(jì)律，而不是一個(gè)不動(dòng)的、被動(dòng)的和順從的紀(jì)律，所有的原則都不是絕對(duì)的，適當(dāng)?shù)目刂坪⒆訉⑵鸬讲豢晒懒康淖饔谩?/p>

教育中，自由與規(guī)則絕不是一對(duì)矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。自由是兒童生命的法則，是人類與生俱來的權(quán)利。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，只有當(dāng)他成為自己的主人，并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人，這樣的紀(jì)律具有靈活性，既不易被理解又不易被采取。但它包含一個(gè)偉大的教育原則，它不同于舊式教育中那種絕對(duì)的、不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。

篇2

一、創(chuàng)設(shè)良好氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

良好的學(xué)習(xí)氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的首要條件，沒有學(xué)習(xí)氛圍，就不能激發(fā)學(xué)習(xí)者高昂的情緒。學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)要求教師具有民主的意識(shí)，對(duì)全班學(xué)生一視同仁；對(duì)于教學(xué)的內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)，開場(chǎng)要抓住學(xué)生的心，以具有吸引力的內(nèi)容吸引學(xué)生；主體內(nèi)容要層層推進(jìn)，逐步深入，每一個(gè)環(huán)節(jié)要銜接得體，自然流暢；結(jié)尾要耐人尋味。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要以興趣貫穿始終，以教學(xué)內(nèi)容為主線，以多種教學(xué)方式作為手段，來激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。良好的學(xué)習(xí)興趣能轉(zhuǎn)化學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)習(xí)智能的發(fā)展，提高課堂的教學(xué)效果，提高課堂的教學(xué)效率。如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)將成為沉重的精神壓力，更談不上學(xué)習(xí)的快樂和收獲。由此可見，英語教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中產(chǎn)生濃厚的興趣。

（一）明確學(xué)習(xí)目的，增強(qiáng)運(yùn)用意識(shí)

在目前的高中教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容多，作業(yè)繁多，學(xué)生升學(xué)壓力大，精神處于一種高度緊張的狀態(tài)，學(xué)習(xí)是在一種無奈的狀態(tài)下被動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)付多，不是“我要學(xué)”，而是“要我學(xué)”。英語是一種交際的工具，是社會(huì)發(fā)展的必需。教師追求升學(xué)率，學(xué)生追求考試分?jǐn)?shù)，師生都把英語看成升學(xué)考試中的一個(gè)科目，沒有把學(xué)習(xí)英語看做生活的需要。在這種情況下，要使學(xué)生對(duì)英語產(chǎn)生興趣何其難。對(duì)此，教師自身要明確教學(xué)的目的，向?qū)W生宣傳英語學(xué)習(xí)的重要性，創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語的氛圍，讓學(xué)生盡可能多地說英語，運(yùn)用英語，感到學(xué)習(xí)英語的快樂。比如，我在教學(xué)中經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境對(duì)話的場(chǎng)景，讓學(xué)生用英語主動(dòng)對(duì)話。作為班主任，我要求每天的值日班長(zhǎng)用英語向?qū)W生匯報(bào)當(dāng)天各組值日情況；對(duì)于課堂教學(xué)中的內(nèi)容有意識(shí)地設(shè)計(jì)思考題，讓學(xué)生用英語展開討論等等。此外，我積極組織好第二課堂活動(dòng)，如英語朗誦和演講比賽、學(xué)唱英文歌曲、觀看英語電影，活動(dòng)后讓學(xué)生用英語談體會(huì)，說收獲。學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)目的，就會(huì)自愿運(yùn)用英語進(jìn)行交流。

（二）營(yíng)造輕松愉快的氛圍，以積極的情感影響學(xué)生

輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境能使人產(chǎn)生良好的心境，而良好的心境能夠促進(jìn)人的學(xué)習(xí)和思考。課堂教學(xué)亦是如此，輕松愉快氣氛能夠拉近師生的距離，使師生之間有一種親近感。學(xué)生不再對(duì)教師感到生疏，教師不再對(duì)學(xué)生冷漠。教學(xué)是一種雙邊關(guān)系，一方面是教師的教，一方面是學(xué)生的學(xué)，聯(lián)結(jié)兩者關(guān)系的紐帶則是師生雙方的感情和思想。師生關(guān)系直接制約學(xué)生的情感和意志，影響學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。一般說來，學(xué)生對(duì)某位教師產(chǎn)生了畏懼感，那么學(xué)生就不會(huì)對(duì)他所教的課感興趣，甚至厭惡這門課。反之，如果學(xué)生喜歡某位教師，這位教師一登上講臺(tái)，課堂氣氛就會(huì)活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就油然而生。課堂教學(xué)的前提是感情的醞釀，是感情的投入。教師要以自己真摯的愛喚起學(xué)生的共鳴，以自己的知識(shí)喚醒學(xué)生的靈魂，通過自己的言行和表情來傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯(cuò)，敢于開口講英語。

二、積極評(píng)價(jià)，成就自信心

成功感在英語學(xué)習(xí)中是一種美好的情感體驗(yàn)，它能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生成功的自信心。教師要為學(xué)生的成功創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅和自豪，有一種滿足感。對(duì)與成功的評(píng)判沒有一個(gè)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，只要有點(diǎn)滴的進(jìn)步，哪怕是回答正確了一個(gè)問題，圓滿完成了一次作業(yè)，都是成功的表現(xiàn)。這種成功所引起的滿足感和興奮感可以使學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)得到滿足的需要，一次成功的體驗(yàn)又可推動(dòng)第二次成功，多次成功會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)自信心，逐步體會(huì)到學(xué)習(xí)英語的樂趣，同時(shí)也為英語教學(xué)的成功奠定基礎(chǔ)。

（一）因材施教

教學(xué)的成功，在于使每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展。學(xué)生的成功，在于日有所獲，日有所進(jìn)。教師要給每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，只要進(jìn)步就加以表揚(yáng)，讓他們體驗(yàn)到成功的滋味，以便鼓起他們學(xué)習(xí)英語的自信心和熱情。

（二）充分肯定

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤是不可避免的。教師在糾錯(cuò)時(shí)要講究藝術(shù)和策略，千萬不要諷刺挖苦，以避免學(xué)生產(chǎn)生受挫、失敗等消極情感。對(duì)于測(cè)試中出現(xiàn)進(jìn)步的學(xué)生，教師要給予肯定；對(duì)于退步的學(xué)生，要幫助他們分析原因，鼓勵(lì)他們迎頭趕上，盡量避免采取否定的做法而使學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極情感。

篇3

關(guān)鍵詞：旅游英語；教學(xué)；跨文化交流

前言

在如今的生活之中，旅游業(yè)正在興旺的發(fā)展，在這樣的趨勢(shì)之下，每個(gè)人都有追求自己幸福的方式。現(xiàn)在很多人都選擇去國(guó)外旅游，對(duì)于許多去國(guó)外的人由于英語水平有限不知道怎么與外國(guó)人進(jìn)行交談，這時(shí)他們更加需要一個(gè)翻譯或者說是一個(gè)導(dǎo)游?，F(xiàn)在許多大學(xué)都開設(shè)了旅游英語教學(xué)這門課程。這門課程在于要培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游從業(yè)人員和管理人員。這是他們的必修課。同時(shí)旅游是一個(gè)跨文化交流的過程，在這個(gè)過程中不僅僅是進(jìn)行了走馬觀花的講解，更是講述了經(jīng)濟(jì)與文化交流方式的一個(gè)重要的學(xué)科。所以旅游英語教學(xué)可以幫助消除各國(guó)之間一定的文化差異，避免一定的沖突。想要學(xué)好這門學(xué)科進(jìn)行跨文化交際也是必不可少的。

1 旅游英語教學(xué)

1.1 旅游英語教學(xué)的意義

在如今的生活之中旅游英語教學(xué)是大學(xué)課程中學(xué)習(xí)旅游管理等方面的旅游專業(yè)人才必修的學(xué)科之一，在這種情況下旅游英語教學(xué)是為了培養(yǎng)專業(yè)的旅游或者管理層次的高素質(zhì)人才。在旅游英語教學(xué)中不僅僅是對(duì)英語進(jìn)行教學(xué)，他們也對(duì)人與人的交流方式進(jìn)行了一定的教學(xué)。他們可以教授每個(gè)人交流的技巧，在英語對(duì)話中需要注意的事項(xiàng)等等，英語教學(xué)更加趨向于實(shí)踐化與應(yīng)用化。在這種情況下每個(gè)專業(yè)的培養(yǎng)的人才才能在管理或者導(dǎo)游方面可以和別人進(jìn)行交談。并且旅游英語教學(xué)為我國(guó)的旅游事業(yè)貢獻(xiàn)是很大的，它大大的提高了導(dǎo)游人的素質(zhì)，在面對(duì)國(guó)外游客時(shí)可以進(jìn)行一個(gè)大致的交流，也變相的特顯了在如今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中國(guó)也在不斷地進(jìn)步發(fā)展。

1.2 旅游英語教學(xué)的重要性

旅游英語教學(xué)是個(gè)十分重要的一個(gè)學(xué)科，他為我過遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷地提供了高素質(zhì)的旅游人員或者旅游管理人員。在這樣的情況下，旅游人員具備一定的英語知識(shí)，可以更好地和外國(guó)人進(jìn)行一定的交流。由于英語全球化的發(fā)展，英語對(duì)于導(dǎo)游是十分重要的。如果遇到國(guó)外的游客，他們也可以游刃有余的應(yīng)對(duì)。滿足了旅游業(yè)發(fā)展的需要。旅游英語教學(xué)不同于普通的教學(xué)，他更多的是趨近去口語化的教學(xué)，教學(xué)的主要目的是讓每一個(gè)人都可以與外國(guó)人進(jìn)行交流?？梢愿玫乩斫鈱?duì)方。而傳統(tǒng)的英語則是沒有這么側(cè)重于口語，而是更加側(cè)重于書面上的英語教學(xué)。

2 旅游英語教學(xué)中的跨文化交流

2.1 跨文化交流的涵義

跨文化交流在旅游英語教學(xué)中是很重要的一方面。隨著社會(huì)的不斷快速發(fā)展，我們面臨的是各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷地密切進(jìn)行的一個(gè)局面。在這樣的局面下我們的旅游英語教學(xué)更是應(yīng)該添加一些新興的元素?？缥幕涣髟诼糜斡⒄Z教學(xué)中時(shí)必不可少的?？缥幕涣魇侵竿ㄟ^個(gè)多種方式了解國(guó)外的經(jīng)濟(jì)，文化背景，，衣食住行等國(guó)外的相關(guān)知識(shí)?？缥幕涣髟诼糜问聵I(yè)方面等方面都是很重要的一方面，僅僅是進(jìn)行機(jī)械化的英語訓(xùn)練而不了解一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵底蘊(yùn)這樣是無法與外國(guó)人進(jìn)行交流的。甚至在交流時(shí)會(huì)產(chǎn)生歧義引起不必要的沖突。例如每個(gè)人的信仰不同，美國(guó)人很多信基督教，而中國(guó)大多數(shù)信佛教。這樣的文化差異導(dǎo)致我們?cè)诮涣髦行枰苊夂芏嗝舾械脑掝}，如果僅僅是機(jī)械性的交流那么這樣的談話給雙方都會(huì)帶來不必要的尷尬。對(duì)于中國(guó)高校的教育而言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行過跨文化的交流的方式有很多。可以在多媒體方面入手，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流。可以與外國(guó)交流生或者老師進(jìn)行一定的交流，了解我們想要知道的文化，宗教，歷史等等方面的問題。

2.2 跨文化交流的方式

在跨文化交流中方式是多種多樣的?？梢栽跁旧线M(jìn)行客觀的了解，也可以與國(guó)外交換生進(jìn)行一定的交流，也可以與外教進(jìn)行深刻的面對(duì)面的交談，這些都是進(jìn)行跨文化交流的方式。對(duì)于大學(xué)生的跨文化交流中我們可以做到與他人進(jìn)行面對(duì)面的交流，學(xué)校可以吸收少許的外教，進(jìn)行交流。并且學(xué)?？梢蚤_展一定的活動(dòng)，給在校的本科生與國(guó)外的留學(xué)生進(jìn)行過面對(duì)面的交流，這樣可以既可以提高自己的口語能力，提升自己的交際能力，也可以互相了解各個(gè)國(guó)家的文化習(xí)俗等對(duì)方國(guó)家的文化底蘊(yùn)。在教學(xué)過程中我們要盡量運(yùn)用我們現(xiàn)有的先進(jìn)的科技手段。網(wǎng)絡(luò)，多媒體等等。同時(shí)發(fā)展更多趣味性活動(dòng)，讓每一個(gè)人都已愛上學(xué)習(xí)英語，這樣會(huì)產(chǎn)生更好地效果。

2.3 跨文化交流的目的

跨文化交流的目的是顯而易見的，我們可以在跨文化交流中使本學(xué)校的學(xué)生了解到更多國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)性，這樣有助本校的學(xué)生走進(jìn)社會(huì)走出國(guó)門，使他們的人生道路更加的順暢。在很多高校中，旅游英語教學(xué)中僅僅是進(jìn)行課本上的教學(xué)。這樣是不可以的。在課本上僅僅是進(jìn)行了語法知識(shí)的訓(xùn)練，僅僅是在書面上使學(xué)生可以了解到英語的大致的用法，而不可以深刻的了解國(guó)家的內(nèi)涵。我們往往更加重視課本上的知識(shí)而沒有注意到運(yùn)用到我們的生活之中去。僅僅是機(jī)械性的聯(lián)系語法是不會(huì)有很大的進(jìn)步的。同時(shí)由于課本上的知識(shí)大多都機(jī)械化，而每個(gè)國(guó)家的語言都有著口語或者是方言，在運(yùn)用中我們?nèi)绻麅H僅是按照書本上的知識(shí)那么可能產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解甚至是誤會(huì)。所以在進(jìn)行文化交流中的過程中我們不僅可以聯(lián)系我們的口語的交流能力更可以使我們的用詞更加的準(zhǔn)確，口語化，使運(yùn)用得心應(yīng)手。

2.4 進(jìn)行跨文化交流重要性

在每個(gè)國(guó)家的文化中都是多元化的，每個(gè)國(guó)家都有自己的豐厚的文化底蘊(yùn)，在這種情況下我們需要進(jìn)行跨文化交流。我們需要了解一個(gè)國(guó)家的政治，信仰，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，藝術(shù)等等。文化背景是多種多樣的。在這種情況下我們需要深層次的了解這個(gè)國(guó)家的文化系統(tǒng)。在英語教學(xué)中進(jìn)行跨文化交流有助于我們更加了解國(guó)外的狀況，在交流中我們可以更加的有內(nèi)涵。同時(shí)作為一個(gè)從事旅游職業(yè)的人員來說了解國(guó)外的各種文化背景都是十分重要的行為。我們可以在解說中摻雜一些具有社會(huì)文化背景的解釋，這樣可以使人更加了解這些食物，同時(shí)與外國(guó)人交流更加順暢。在高校開展這樣的跨文化交流教學(xué)可以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，達(dá)到提高學(xué)生跨文化交際的能力的目的。

結(jié)束語

在如今這個(gè)多元化的社會(huì)之中，固步自封是不行的。在旅游行業(yè)的告訴發(fā)展的過程中，每一個(gè)旅游行業(yè)的人員都要具備良好的素質(zhì)，由于英語在全球的普及化，每一個(gè)人都要對(duì)英語有或多或少的了解，對(duì)于一個(gè)從事旅游行業(yè)的人員來說英語是必不可少的技能之一。因?yàn)樵诳鐕?guó)的旅游中英語起著不可或缺的作用。同時(shí)對(duì)于英語僅僅是了解是不可以的，在國(guó)外我們要入鄉(xiāng)隨俗，我們不能僅僅是了解一門語言，我們更加要了解一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的文化與底蘊(yùn)，我們要在教學(xué)中做到跨文化的交流，是每一個(gè)人員都對(duì)國(guó)家的民族文化有所了解，這樣我們才能更好地從事這份工作，我們才能更好地為別人做一個(gè)向?qū)А１苊獠槐匾臎_突?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]鄧炎昌，劉潤(rùn)消.語言與文化[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1995：181.

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【關(guān)鍵詞】中職;旅游英語;交際法

自從我國(guó)加入世貿(mào)組織以后，我國(guó)與國(guó)際之間的交流日益增多，眾所周知英語是世界人口使用最廣的語種，自然而然地英語使用成為國(guó)人對(duì)外交流不可缺少的一部分。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人們的收入水平日益增加，大多數(shù)人喜歡利用空閑時(shí)間進(jìn)行旅游活動(dòng)，因此旅游市場(chǎng)迅速崛起，前景越來越廣闊。越來越多的國(guó)外人員融入中國(guó)就使得語言溝通存在障礙，在旅游發(fā)展中的問題日益凸顯，英語技能水平相對(duì)較高且英語口語交際能力相對(duì)較好的人才在我國(guó)十分匱乏。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大部分中職畢業(yè)生英語口語水平達(dá)不到用人單位的使用標(biāo)準(zhǔn)要求，所以在中職旅游英語中運(yùn)用交際法就顯得尤為重要。

一、旅游英語教學(xué)中出現(xiàn)的問題

（一）學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)認(rèn)識(shí)模糊

我國(guó)中職院校的學(xué)生70%以上均來自農(nóng)村，由于農(nóng)村在英語學(xué)習(xí)方面具有一定的限制，大部分學(xué)生的英語水平處于中等偏下的水平。許多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中不能掌握英語學(xué)習(xí)的技巧與方法，只能依靠死記硬背來完成課程學(xué)習(xí)。進(jìn)入大學(xué)以后，由于在英語教學(xué)方面發(fā)生了很大變化，學(xué)生在中學(xué)所接受的英語教育在大學(xué)得不到很好的運(yùn)用，很多學(xué)生對(duì)于英語的學(xué)習(xí)僅僅是為了期終測(cè)評(píng)，他們一年下來對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)一直處于模糊的位置，不知道應(yīng)當(dāng)把自己擺在什么位置。

（二）內(nèi)容不完善、形式單一

旅游英語是旅游業(yè)與英語的有效結(jié)合，具有較強(qiáng)的綜合性。目前中職院校所使用的教材以及市面上所推廣的課外書籍大都偏向于理論知識(shí)而缺乏實(shí)際運(yùn)用。另外，在大學(xué)每周的英語課程相對(duì)較少，學(xué)生課余時(shí)間相對(duì)較多，大多數(shù)教師為了追求課程的進(jìn)度，對(duì)于課堂教學(xué)僅僅以傳授知識(shí)為主，不能使學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)。很多英語知識(shí)較差的學(xué)生容易產(chǎn)生分心，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語也僅僅為了考試。

（三）傳統(tǒng)教學(xué)模式喪失活力

旅游英語這一課程，在實(shí)際運(yùn)用過程中主要是以英語口語為主，但是大學(xué)對(duì)于旅游英語的學(xué)習(xí)卻僅僅局限于理論知識(shí)，并且考核方式選擇運(yùn)用筆試，而忽略口語測(cè)試，對(duì)于學(xué)生的綜合能力難以體現(xiàn)。旅游英語需要教師具有很強(qiáng)的綜合知識(shí)專業(yè)素養(yǎng)，由于我國(guó)對(duì)于旅游英語起步相對(duì)較晚，師資力量相當(dāng)匱乏，大多數(shù)學(xué)生選擇旅游和英語兩門課程共同學(xué)習(xí)，這種教學(xué)模式無法體現(xiàn)旅游英語的特點(diǎn)，更不能使得學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中更好的發(fā)展。

（四）不同文化存在的差異

對(duì)于旅游英語在實(shí)際運(yùn)用中需要與世界各地的游客進(jìn)行溝通交流，但是由于社會(huì)文化存在的差異使得旅游英語專業(yè)的學(xué)生不得不重視對(duì)世界文化的學(xué)習(xí)。但是旅游英語專業(yè)的學(xué)生對(duì)其不能引起足夠的重視，在日常交流中往往會(huì)因?yàn)榭谡`或?qū)?guó)外傳統(tǒng)文化的不理解而引起不必要的誤會(huì)。

二、交際法在課堂的應(yīng)用

（一）交際法的定義與特點(diǎn)

我國(guó)對(duì)于教學(xué)中交際法的定義是：“在教學(xué)學(xué)習(xí)過程中，特別是對(duì)語言的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)利用不同的教學(xué)方法向?qū)W生展現(xiàn)語言交際運(yùn)用的能力，使得學(xué)生對(duì)語言的學(xué)習(xí)放入到實(shí)際環(huán)境當(dāng)中，從而達(dá)到提高語言交流的目的?！痹诮浑H法運(yùn)用中，教師不再僅僅是傳授者，學(xué)生成為旅游英語學(xué)習(xí)的中心，教師充當(dāng)參與者的角色。這充分體現(xiàn)出師生之間相互促進(jìn)、相互交流的學(xué)習(xí)過程。

（二）交際法中情感因素是前提

在交際法運(yùn)用過程中，加入情感因素才能使得學(xué)生在旅游英語學(xué)習(xí)中更富有激情和創(chuàng)造力，只有具有充分的自信和興趣才能使得學(xué)習(xí)游刃有余。最重要是在旅游英語學(xué)習(xí)中提高學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)英語的主動(dòng)性，讓學(xué)生能夠自主的去學(xué)習(xí)。學(xué)生擁有較強(qiáng)的自信心就是在旅游英語口語表達(dá)中添加交際的能力，不怕錯(cuò)誤敢于大膽發(fā)言，從而提高成功的幾率。而缺乏自信心的學(xué)生基礎(chǔ)功底不好，就會(huì)唯唯諾諾，英語口語表達(dá)自然難以提高。

（三）交際法中語言知識(shí)是基礎(chǔ)

從學(xué)習(xí)英語這門課程開始，大多數(shù)英語教師只對(duì)語法和詞匯知識(shí)過度重視，而對(duì)英語口語的表達(dá)卻比較忽視，語言組織能力得不到良好的培養(yǎng)和提高。由于語言在日常工作中是交流的基礎(chǔ)，那么對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，如果教師脫離基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，學(xué)生就難以發(fā)揮交流的水平。這就需要教師在課下深入了解學(xué)生的旅游英語學(xué)習(xí)水平，然后總結(jié)教學(xué)應(yīng)當(dāng)使用的方法，讓學(xué)生更愿意投入到旅游英語實(shí)際交流中去。

（四）交際法中交際活動(dòng)是關(guān)鍵

在旅游英語課堂教學(xué)中，教師可以利用交際法來組織學(xué)生參與各種各樣的交流來增加口語表達(dá)，例如情境創(chuàng)設(shè)、角色表演以及競(jìng)爭(zhēng)比賽等。在情境創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生可以利用在實(shí)際生活中所遇到的情境對(duì)話組織成為英語對(duì)話，進(jìn)行情境創(chuàng)作，使得學(xué)生具有更強(qiáng)的參與性，教師更可以從中進(jìn)行相關(guān)引導(dǎo)。在角色扮演中，學(xué)生之間可以自行設(shè)置角色，然后通過英語口語在特定的環(huán)境中進(jìn)行表達(dá)，旅游英語的學(xué)習(xí)不再僅僅是為了應(yīng)付考試。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于角色表演也可分為幾種：第一，對(duì)于水平較差的學(xué)生，教師可以預(yù)先設(shè)置表演角色;第二，處于中等水平的學(xué)生，教師可以利用英語提示或要求附加到表演中;第三，對(duì)于英語水平較好的學(xué)生，教師可以讓其進(jìn)行即興表演，以達(dá)到滿意的效果。目前中職院校的學(xué)生大多都是90后，正處于爭(zhēng)強(qiáng)好勝的年齡，更喜歡在比賽中獲得成功，利用競(jìng)爭(zhēng)表演可以讓其充分發(fā)揮交際法的作用，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游英語的積極性。

結(jié)論

隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代全球一體化的快速發(fā)展，英語在全球運(yùn)用中越來越重要，對(duì)于旅游英語的學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)代社會(huì)所需需求進(jìn)行結(jié)合。而在中職教育學(xué)習(xí)中利用交際法來提高學(xué)習(xí)對(duì)于旅游英語學(xué)習(xí)的能力，為以后我國(guó)中職院校學(xué)生在實(shí)際工作中運(yùn)用旅游英語進(jìn)行口語交流提供了保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃從玲，竇琴.交際法在中職旅游英語中的應(yīng)用分析[J].楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（4）：66-68，71.

[2]王軍，閆光明.淺談交際法在中職旅游英語教學(xué)中的具體應(yīng)用[J].中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，19（1）：117-119.

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關(guān)鍵詞：概率統(tǒng)計(jì);概率論;統(tǒng)計(jì)學(xué);統(tǒng)計(jì)思維

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）05-0084-02

一、概率統(tǒng)計(jì)

概率統(tǒng)計(jì)是本科非數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的三門數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課里應(yīng)用味道最濃的一個(gè)（微積分和線性代數(shù)是其他兩科），但由于內(nèi)容較多，課時(shí)有限，往往給學(xué)生留下一個(gè)走馬觀花、教學(xué)目的不明確的印象。為了避免這樣的不良效果，開課之際就需要讓同學(xué)們明確了解幾個(gè)基本的問題：什么是概率論？什么是統(tǒng)計(jì)學(xué)？為什么把這兩個(gè)數(shù)學(xué)的分支包括在同一門課里？為什么要學(xué)習(xí)概率統(tǒng)計(jì)？

二、概率論

拉普拉斯曾說“Probability is common sense reduced to calculation”，即概率是把常識(shí)濃縮成計(jì)算。因此，概率論可以被看做人類認(rèn)識(shí)世界的一條思路，是我們解釋和分析自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象的工具。它能幫助我們衡量并計(jì)算日常生活里每一個(gè)行動(dòng)和決定所面對(duì)的未知因素，所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。它可以進(jìn)一步幫助我們控制風(fēng)險(xiǎn)，比較、選擇決策。更重要的，概率論是理解、學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)。統(tǒng)計(jì)學(xué)（Statistics）是收集、組織和解釋數(shù)據(jù)的科學(xué)。我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，統(tǒng)計(jì)數(shù)字、統(tǒng)計(jì)分析、統(tǒng)計(jì)決策是現(xiàn)代信息社會(huì)里交流、溝通的基本語言，它對(duì)現(xiàn)代科學(xué)所起到的作用就像英語對(duì)全球化的世界所起到的作用一樣，在不同的學(xué)科之間搭建起了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的橋梁。生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，各門學(xué)科向計(jì)量方向的發(fā)展對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)提出了更高更迫切的需求，成為統(tǒng)計(jì)學(xué)前進(jìn)的強(qiáng)大推動(dòng)力，使得統(tǒng)計(jì)理論不斷完善，方法不斷發(fā)展更新，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中不可缺少的工具。國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的GDP，工業(yè)統(tǒng)計(jì)、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)、教育統(tǒng)計(jì)、物價(jià)統(tǒng)計(jì)、人口統(tǒng)計(jì)，股市行情、物價(jià)指數(shù)、市場(chǎng)信息、趨勢(shì)預(yù)測(cè)，考試中信度、效度、難度、區(qū)分度……，可以說，有數(shù)據(jù)，有模型的地方就要用到統(tǒng)計(jì)理論。從數(shù)據(jù)分析的角度來看，概率論是通過模型和系統(tǒng)來研究它們所產(chǎn)生的信號(hào)和數(shù)據(jù)應(yīng)服從的規(guī)律、形式和變化趨勢(shì);而統(tǒng)計(jì)學(xué)是通過觀察到的數(shù)據(jù)和信號(hào)來分析并學(xué)習(xí)未知的模型。因此，這兩個(gè)息息相關(guān)、相輔相成的部分組成了概率統(tǒng)計(jì)課，這門課所培養(yǎng)的是從大數(shù)據(jù)里找規(guī)律，講道理，做預(yù)測(cè)的一種思維方式。

三、統(tǒng)計(jì)學(xué)

近兩年來，筆者在天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院承擔(dān)了三個(gè)學(xué)期的概率統(tǒng)計(jì)課教學(xué)工作;從1997到1998年，筆者在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)也擔(dān)任了四個(gè)學(xué)期的統(tǒng)計(jì)課（Introductory Statistics）的教學(xué)工作，這兩個(gè)課堂之間的對(duì)比是十分鮮明的。首先，學(xué)生的情況類似，哥大選修統(tǒng)計(jì)課的多為本科一二年級(jí)經(jīng)濟(jì)、心理、醫(yī)學(xué)預(yù)科專業(yè)的學(xué)生，寶德的學(xué)生均為二年級(jí)會(huì)計(jì)、金融專業(yè)的學(xué)生。但課前的要求就不同了，國(guó)內(nèi)的概率統(tǒng)計(jì)課要求學(xué)習(xí)過一年的微積分，而美國(guó)的統(tǒng)計(jì)課大多數(shù)都不要求微積分。國(guó)內(nèi)的概率統(tǒng)計(jì)課從教材到教學(xué)，都不同程度地存在著重概率輕統(tǒng)計(jì)的傾向，加上教學(xué)時(shí)間的限制，往往是前面的概率論部分講完了，剩下的時(shí)間已經(jīng)不多，統(tǒng)計(jì)部分就草草結(jié)束了。很多時(shí)候，都只能簡(jiǎn)單地介紹參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)，根本講不到實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，最小二乘回歸和方差分析。由于教學(xué)上對(duì)概率論的偏重，學(xué)生可能在隨機(jī)變量的概念、計(jì)算上花的功夫最多，對(duì)統(tǒng)計(jì)思想和數(shù)據(jù)分析的理解就不夠了。相比之下，哥大的統(tǒng)計(jì)課是一個(gè)螺旋前進(jìn)的過程。直接從數(shù)據(jù)開始，不講概率，一維數(shù)據(jù)的均值、中值、異常值，數(shù)據(jù)的圖形描述（直方圖、箱線圖等），導(dǎo)出鐘形曲線，直觀地理解正態(tài)分布;對(duì)二維數(shù)據(jù)介紹頻率表，回歸直線，模型里變量之間的因果分析;實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，隨機(jī)抽樣的概念和優(yōu)點(diǎn)。到學(xué)期中間第四章，才開始學(xué)習(xí)概率的定義，隨機(jī)變量，從此學(xué)習(xí)幾種重要的抽樣分布。然后再回到前面學(xué)生已經(jīng)接觸過的模型里，繼續(xù)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)推斷的思想和方法。這樣一個(gè)教學(xué)過程可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)的十分具體的理解，有利于學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)軟件，會(huì)用模型，會(huì)解釋軟件的計(jì)算結(jié)果。盡管美國(guó)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍較弱，不一定能掌握好基本概率、隨機(jī)變量的計(jì)算，但對(duì)抽象模型和實(shí)例的聯(lián)系以及對(duì)模型的描述、統(tǒng)計(jì)邏輯的表達(dá)都要好過我們的學(xué)生?？梢哉f，美國(guó)大學(xué)的統(tǒng)計(jì)課可以作為非數(shù)學(xué)、非工程專業(yè)學(xué)生本科期間唯一的統(tǒng)計(jì)課程，而我們的概率統(tǒng)計(jì)課更像是為后續(xù)的統(tǒng)計(jì)課打基礎(chǔ)。

四、統(tǒng)計(jì)思維

在教學(xué)實(shí)踐的過程中，在遵守教學(xué)大綱的前提下，筆者盡可能地引進(jìn)、吸收美國(guó)統(tǒng)計(jì)課的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)分析，模型擬合，課堂上的互動(dòng)。希望為學(xué)生不僅能繼續(xù)打好概率分布、隨機(jī)變量的基礎(chǔ)，也能促進(jìn)學(xué)生統(tǒng)計(jì)理念、統(tǒng)計(jì)思維的形成。例如，在介紹無偏概念的時(shí)候，引入美國(guó)總統(tǒng)大選的爆冷門例子，1936年羅斯福擊敗蘭登，1948年杜魯門擊敗杜伊，解釋大選前民意調(diào)查的結(jié)果與最終的選舉結(jié)果相反的原因是調(diào)查抽樣的偏差。又例如，在學(xué)習(xí)假設(shè)檢驗(yàn)的時(shí)候，和反證法作比較;幫助學(xué)生理解拒絕原假設(shè)相當(dāng)于找到一個(gè)反例，接受原假設(shè)相當(dāng)于沒有找到反例;因此前者是一個(gè)更值得信賴的結(jié)論。又例如，在介紹古典概型的時(shí)候，讓學(xué)生猜測(cè)班上（45人左右的班級(jí)）至少有兩個(gè)同學(xué)生日相同的概率，往往學(xué)生會(huì)大幅度低估這個(gè)概率（當(dāng)班級(jí)里有40名同學(xué)的時(shí)候，此概率已達(dá)到89.1%）。再在黑板上一一記錄全班同學(xué)的生日，顯示確實(shí)至少有兩個(gè)同學(xué)生日相同，既吸引學(xué)生的興趣，也加深學(xué)生在計(jì)算概率的時(shí)候?qū)Α爸辽佟钡睦斫?。又例如，講獨(dú)立性的時(shí)候，課前讓一個(gè)學(xué)生投硬幣100次，記錄下“正”“反”的結(jié)果;再讓另一個(gè)學(xué)生“編”出一個(gè)長(zhǎng)為100的序列，模擬投幣100次的結(jié)果。請(qǐng)這兩位同學(xué)把他們的結(jié)果寫到黑板上，老師大多數(shù)時(shí)候都可以猜出哪一個(gè)序列是真的，哪一個(gè)序列是“編”的。因?yàn)榫幍男蛄袝?huì)在“正”與“反”之間變化過于頻繁，由此向?qū)W生介紹投幣一百次“正”與“反”之間的變化次數(shù)的抽樣分布，同時(shí)加深對(duì)隨機(jī)性的理解。又例如，向?qū)W生介紹著名的Monty Hall問題;電視娛樂節(jié)目有三扇門，其中一扇背后有獎(jiǎng)品（汽車），另兩扇門后是空的。參賽觀眾選定了一扇門后，主持人打開了其余兩扇門里的一扇空門，問參賽觀眾是否要換一個(gè)選擇。一部分同學(xué)認(rèn)為換另一扇門能提高中獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，另一部分認(rèn)為換與不換不影響中獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。在引導(dǎo)學(xué)生利用條件概率公式計(jì)算概率之后，指出問題的答案要依賴于主持人是否事先知道汽車在哪一扇門后。如果主持人不知道車在哪扇門后，換與不換的中獎(jiǎng)率都是50%;如果知道，則不換的中獎(jiǎng)率只有1/3，換的中獎(jiǎng)率達(dá)到了2/3，通過這個(gè)簡(jiǎn)單有趣的例子強(qiáng)化學(xué)生對(duì)條件概率的理解。再例如，在介紹獨(dú)立性和伯努利概型的時(shí)候，讓學(xué)生先計(jì)算NBA球隊(duì)之間季后系列賽（七場(chǎng)先勝四為勝方，設(shè)每場(chǎng)比賽雙方的勝率均為50%，且各場(chǎng)比賽結(jié)果獨(dú)立）要打四場(chǎng)、五場(chǎng)、六場(chǎng)和七場(chǎng)的概率。然后把理論上的概率與歷史記錄的頻率相比較，發(fā)現(xiàn)四、五場(chǎng)的概率與頻率非常吻合，但六場(chǎng)的概率要小于實(shí)際的頻率，七場(chǎng)的概率要高于實(shí)際的頻率。引導(dǎo)學(xué)生來解釋這個(gè)誤差的原因，同學(xué)們會(huì)充滿熱情地提出各種各樣的理論。也許各場(chǎng)比賽結(jié)果獨(dú)立的假設(shè)不符合現(xiàn)實(shí);也許決賽雙方實(shí)力有明顯差距，勝率50%的假設(shè)不合實(shí)際;也許五場(chǎng)比賽之后，落后的一方信心喪失，領(lǐng)先的一方信心高漲，增加了領(lǐng)先一方第六場(chǎng)比賽的勝率。這個(gè)例子表面上是鍛煉學(xué)生利用獨(dú)立性計(jì)算概率的能力，但更有價(jià)值的是給學(xué)生提供了一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)擬合、模型解釋的練習(xí)。

我們?cè)谌粘Ｉ罾镌絹碓奖粩?shù)據(jù)圍繞著，新聞、天氣預(yù)報(bào)、廣告、民意調(diào)查等等都包含著各種各樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。如何用數(shù)據(jù)來提高說服力，如何通過統(tǒng)計(jì)分析來表達(dá)具體的理論和觀點(diǎn)，如何準(zhǔn)確理解他人引用的統(tǒng)計(jì)數(shù)字都是現(xiàn)代社會(huì)成員必須的能力。統(tǒng)計(jì)思維可以幫助我們把寶貴的信息從無處不在的噪音里分離出來，也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、金融、醫(yī)藥、生物、工程、社會(huì)科學(xué)的鑰匙。教好概率統(tǒng)計(jì)課，學(xué)好概率統(tǒng)計(jì)課將是大學(xué)教育進(jìn)一步改革的核心之一。

參考文獻(xiàn)：

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[3]彭鐵鵬，張曉潔，江珂珂.教師職前教育課程設(shè)置的比較與思考――以中美兩所大學(xué)的課程計(jì)劃為例[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2009（04）

篇6

關(guān)鍵詞：古代羈旅詩 蘇教版 中小學(xué)語文

羈旅詩又稱為記行詩、行旅詩，是指詩人因各種原因遠(yuǎn)離家國(guó)，用詩歌的形式描寫漂泊生活、抒發(fā)客居異鄉(xiāng)的各種感慨的一類詩歌。在中國(guó)古典詩歌中，古代詩人創(chuàng)作了大量羈旅詩，在蘇教版中小學(xué)教材中約有十首這類詩歌。①雖然它們的作者、生成背景與情感內(nèi)涵等方面不可同日而語，但依然可以看出同屬于羈旅詩的別樣風(fēng)情。本文從抒情內(nèi)容、藝術(shù)特色、現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面來簡(jiǎn)要分析這一問題。

一.中小學(xué)語文教材中古代羈旅詩的具體內(nèi)容

人生變幻無定，福禍莫測(cè)，誰都不可能一帆風(fēng)順，于是羈旅漂泊也成為了人生的一種常態(tài)，我們欣賞那種“慢慢走，欣賞啊”的從容心態(tài)。古代由于通信不便，游子在漂泊的路上無以為寄，便以沿途的山水風(fēng)物為寄托抒發(fā)性靈。他們的步伐丈量過千山萬水，心也跟著閱盡了人世滄桑。也因此，羈旅詩凝聚了詩人們較為真實(shí)的情感變化，彰顯了他們鮮活的生命熱情，體現(xiàn)了詩人們豐富的人生智慧。細(xì)細(xì)品味這十首羈旅詩，我們發(fā)現(xiàn)它們的抒情內(nèi)容有以下幾種：

1.客居他鄉(xiāng)，漂泊天涯的艱難

離家在外往往多有不便，張繼的《楓橋夜泊》（三年級(jí)上冊(cè)），就充分反映了羈旅漂泊的艱難與苦澀。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！币股盍?，氣溫驟降帶來屬于夜的清寒，空蕩的客船上詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，裹緊身上的單衣，望著江上零星的漁火，耳際是不遠(yuǎn)處寒山寺里傳來的邈遠(yuǎn)的鐘聲……這使得張繼的苦楚，更添一筆孤寒。再如杜甫的《登高》（高中必修三）“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，更是直接道盡羈旅之苦，使人消瘦潦倒。因此，羈旅之苦，苦在風(fēng)餐露宿，苦在寂寞空虛，苦在無處安定，不知?dú)w處何在。

2.渴望山河無缺，向往安定生活

人類歸根到底是一種群居性動(dòng)物，而漂泊在外的游子恰如離群的孤雁，始終存著重回集體的渴望。因此，飽受羈旅之苦的游子們對(duì)于安定生活的向往也就自然而然了。但同時(shí)，他們更希望自己對(duì)理想與抱負(fù)的不懈追求終有一天能實(shí)現(xiàn)，哪怕衣帶漸寬也終不后悔，甘愿“為伊消得人憔悴”。無論是夏完淳還是文天祥，對(duì)于收拾舊山河，為國(guó)家誓死效忠的赤子之心始終不變。詩句“毅魄歸來日，靈旗空際看”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，都是對(duì)理想信念執(zhí)著追求的箴言。

3.思念親友，眷戀故鄉(xiāng)的溫情

人在旅途，前路漫漫，不知方向地漂泊，給人一種虛空、寂寥之感。當(dāng)風(fēng)餐露宿、孤舟獨(dú)眠時(shí)，更容易想起家中的粗茶淡飯，親友的笑語和關(guān)愛;當(dāng)仕途受挫、行走艱難時(shí)，更加希望有親友在身后給予堅(jiān)強(qiáng)的支持。詩句如王灣《次北固山下》（七年級(jí)上冊(cè)）：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”，杜甫《登岳陽樓》（七年級(jí)下冊(cè)）“親朋無一字，老病有孤舟”，夏完淳《別云間》（八年級(jí)上冊(cè)）：“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”……李白曾道：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”可見故鄉(xiāng)、親友，總是令游子們魂?duì)繅?mèng)縈。

4.懷才不遇，報(bào)國(guó)無門的悲憤

羈旅詩中此類悲憤之作有不少。例如文天祥《過零丁洋》（八年級(jí)上冊(cè)）：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，面對(duì)的就是家國(guó)覆滅、無力回天的蒼涼以及對(duì)統(tǒng)治者用人不當(dāng)?shù)穆裨箲嵑?杜甫的《登高》抒發(fā)的則是客居它鄉(xiāng)、漂泊無依、無奈命運(yùn)的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情;杜牧的《泊秦淮》（八年級(jí)上冊(cè)）：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花”，發(fā)出的是對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的擔(dān)憂以及對(duì)統(tǒng)治者不思進(jìn)取、醉生夢(mèng)死的不滿。然而，最令詩人們悲痛的莫過于英雄末路，美人遲暮。抗清英雄夏完淳在《別云間》中這句“無限河山淚，誰言天地寬”的血淚質(zhì)問，使少年人的沉痛悲嘆更加震撼人心?？梢姂巡挪挥觥?bào)國(guó)無門的悲憤一直是歷代詩人心頭滾燙的一碗熱血，摻雜了他們內(nèi)心最深刻的執(zhí)念與最動(dòng)人的吟唱。

二.中小學(xué)語文教材中古代羈旅詩的藝術(shù)特色

縱觀中小學(xué)語文教材中古代羈旅詩的一大特色，便是羈旅途中詩人所見所聞的任何一種景物，都有可能觸發(fā)他的羈旅之思。詩人們十分善于將眼中景與心中情結(jié)合起來。正因如此，我們可以根據(jù)這些特征更容易地窺見并體味游子們的心緒。這十首羈旅詩常用的表現(xiàn)手法有以下幾種：

1.表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式。在羈旅詩中，有以下幾種表現(xiàn)手法：

A.抒情為主，虛實(shí)結(jié)合

在古代羈旅詩中，哪怕是一枝一葉也總關(guān)情，詩人在詩歌中以抒發(fā)自己的情感為主，善于將眼中景與心中情有機(jī)結(jié)合，虛虛實(shí)實(shí)，加以聯(lián)想想象，字字珠璣，催人斷腸。例如夏完淳《別云間》“毅魄歸來日，靈旗空際看”一句，寫自己甘愿為國(guó)捐軀，至死不悔，哪怕自己死后也想要看到祖國(guó)山河的收復(fù)， 希望回歸美麗的家鄉(xiāng)，拳拳家國(guó)之情躍然于紙。讓人不禁想起了陸游《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”這句同樣是收復(fù)失地、保衛(wèi)家園的愛國(guó)名句，至今讀來蕩氣回腸，深入人心。

B.借景抒情，情景交融

這是古詩間接抒情中慣用的手法，往往為主觀意志情感服務(wù)，即王國(guó)維先生所說的“有我之境”。②例如柳永《雨霖鈴》（高中必修四）“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”一句，借寒蟬凄凄哀哀的鳴叫、渲染離別時(shí)慘淡凄涼的氛圍;又如杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，借凄涼的猿啼、秋天肆虐的大風(fēng)營(yíng)造屬于秋天的蕭條肅殺，抒發(fā)心中的凄愴悲涼。還有一種獨(dú)特的手法便是以樂寫哀。典型的是王灣的《次北固山下》“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年?！弊畛跻詾槭菍懧猛局袎邀愰_闊的風(fēng)景，尤其是海日沖破殘夜的阻力噴薄而出，春天最終擺脫舊年的束縛將希望帶給人間這樣充滿生機(jī)活力的圖景，其實(shí)，只不過是想襯托自己苦苦思?xì)w的郁悶心情罷了。

C.白描、對(duì)比與反襯手法

白描的運(yùn)用見于“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這些詩句。詩人對(duì)景物不加雕琢的描寫，更添一番旅行途中樸素自然的真實(shí)感。對(duì)比手法則見于杜甫的《登岳陽樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，就極力渲染了洞庭湖的雄壯開闊，從而反襯出個(gè)人的渺小，微不足道。人類的生命像是蜉蝣一般短暫，與天地永恒比起來又算得了什么呢？詩人因而發(fā)出對(duì)生命與功名的慨嘆。詩歌情感張弛有度，含蓄與直白相結(jié)合，更容易讓我們體味詩人作詩時(shí)的情緒變化。

D.意象豐富獨(dú)特

王國(guó)維先生在《人間詞話》中說過：“一切景語皆情語?！蹦承┚拔镌诹b旅詩中經(jīng)常出現(xiàn)，是引導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)古代羈旅詩的重要參照。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》（八年級(jí)上冊(cè)），運(yùn)用枯藤、老樹、古道、瘦馬、夕陽這一系列意象的渲染疊加，營(yíng)造出一幅羈旅客斷腸天涯的凄涼圖景，抒發(fā)深切的思鄉(xiāng)之情，此情此景讓人頓生共鳴，令人感傷。除此之外，還有月、水、鴻雁、落木、孤舟等，也是古代羈旅詩中常見的意象。

2.修辭手法

A.對(duì)偶與夸張

關(guān)于對(duì)偶，杜甫《登高》的首聯(lián)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句，尤為精妙。句中“風(fēng)”對(duì)“渚”，“天”對(duì)“沙”，“猿嘯”對(duì)“鳥飛”，名詞、動(dòng)詞、形容詞對(duì)仗工整又貼切自然，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)傳神，達(dá)到了很高的審美境界。③更值得注意的是：對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。因此，沈德潛先生在《唐詩別裁》中就有“八句皆對(duì)，起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”的贊語。說起夸張的手法，當(dāng)推杜甫的《登岳陽樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，用夸張的手法寫洞庭湖將吳楚分隔在東南兩城，日月星辰、天地晝夜都浮于其上，極力渲染洞庭湖的浩大開闊，氣勢(shì)磅礴。

B.設(shè)問與疊字

王灣《次北固山下》：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”就是典型的設(shè)問句。鴻雁尚且可以歸去，可憐自己何時(shí)能與家人團(tuán)聚？這是在問自己，也是在問命運(yùn)的安排，頗有無奈心酸之感。如此便將詩人乘舟江南、神馳故里的飄泊羈旅之情流露于字里行間。朱東潤(rùn)先生評(píng)價(jià)李清照的《聲聲慢》（高中必修四）“創(chuàng)造性地用上大量確切而生動(dòng)的疊字，以加強(qiáng)感情的渲染，毫無斧鑿之痕?！雹苓@十四個(gè)字精煉概括，細(xì)膩地展示了經(jīng)歷過國(guó)破家亡夫死，長(zhǎng)期的流亡生活后詞人曲折的心理活動(dòng)，生動(dòng)地展現(xiàn)了復(fù)雜哀怨的內(nèi)心世界。

3.語言與詩歌形式

A.語言：簡(jiǎn)潔自然，流暢婉轉(zhuǎn)

這類詩歌的語言特征總體來說多簡(jiǎn)潔自然，流暢婉轉(zhuǎn)。李白有詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾”可用來說明羈旅詩不假雕飾、率真樸素的風(fēng)格。這十首羈旅詩的共性是多用口語，注意煉字，讀來平白如話卻又自然生動(dòng)，韻味無窮。前文所提到的詩作大多如此。這些詩句經(jīng)過詩人們的千錘百煉，已經(jīng)了達(dá)到質(zhì)樸流暢、圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)、意韻無窮的境界，足見匠心獨(dú)到卻絲毫沒有斧鑿之感的作詩功力，彰顯了詩歌的自然之美。

B.形式：古體近體，平仄和諧

提起古代羈旅詩的詩歌形式，則古體近體皆有，平仄和諧。蘇教版選取的這十首詩在形式上有古詩近體，也有七絕、五律、七律。詩歌注重音樂性，十分講究平仄，押韻嚴(yán)格。例如五言律詩《次北固山下》，就屬于仄起首句不入韻的格律。詩歌對(duì)仗遵循“一三五不論，二四六分明”的規(guī)則，無論是平仄還是粘對(duì)，都循規(guī)蹈矩，嚴(yán)謹(jǐn)考究。吳小如先生在《唐宋詞鑒賞辭典》中評(píng)價(jià)李清照的《聲聲慢》 “原來的《聲聲慢》的曲調(diào)，韻腳押平聲字，調(diào)子相應(yīng)地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀婉為凄厲。”再如《雨鈴霖》，龍榆生先生這樣評(píng)價(jià)道：“一百三字，前后片各五仄韻，例用入聲部韻。前片第二、五句是上一、下三，第八句是上一下四句式，第一字宜用去聲?！雹?/p>

三.研究中小學(xué)教材中古代羈旅詩的現(xiàn)代意義

1.現(xiàn)實(shí)意義

余光中的一首《鄉(xiāng)愁》表現(xiàn)了詩人思想最執(zhí)著的主導(dǎo)情感――家國(guó)意識(shí)?？梢姛o論古今，鄉(xiāng)愁總是能引起人們的共鳴。而當(dāng)今社會(huì)通訊雖然越來越便利，人情卻不如以前那般濃厚，不少青年將眼光一味地投向海外，卻忘記了什么叫做春暉寸草，什么是莼羹鱸膾。羈旅詩中強(qiáng)烈的愛國(guó)思想意識(shí)和人倫情感，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓人“記得住鄉(xiāng)愁”。

2.教育意義

A.培養(yǎng)知識(shí)能力

蘇教版所選取的這幾首羈旅詩，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔自然的語言來表達(dá)情感，做到干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。這就鍛煉學(xué)生注意詩歌的煉字、煉句，物象描寫中的動(dòng)與靜，聲與寂，情與理等方面的相互映襯、烘托，修辭色彩等的能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，賞析詩歌打下良好的基礎(chǔ)。

B.培養(yǎng)情感能力

客居他鄉(xiāng)、漂泊天涯的艱難;懷才不遇、報(bào)國(guó)無門的悲憤;思念親友、眷戀故鄉(xiāng)的溫情;渴望安定、追求理想的執(zhí)著……當(dāng)今處于溫室的中小學(xué)生對(duì)羈旅詩中這些復(fù)雜的情感理解起來有一定難度，通過系統(tǒng)的歸納式分析，能使學(xué)生得到更好的理解。并且有些羈旅詩中哪怕是羈旅天涯也始終不變的愛國(guó)之心，在大力宣傳愛國(guó)教育的今天，彰顯出它獨(dú)特的價(jià)值和魅力。

C.學(xué)習(xí)表現(xiàn)技巧

表現(xiàn)技巧一直是學(xué)習(xí)古詩中的重難點(diǎn)，古代羈旅詩因?yàn)橛辛b旅途中，情即所見的寫作特點(diǎn)，而別具特色。因此，掌握了這些表達(dá)技巧，有利于學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，這對(duì)于分析類似詩歌如送別詩、貶謫詩等具有重要的借鑒意義。

蘇教版中小學(xué)語文教材中的這些古代羈旅詩，如珍珠般散發(fā)著動(dòng)人的光澤，閃爍著別樣的詩歌風(fēng)情。這些詩歌所蘊(yùn)含的可貴的家國(guó)之思以及人倫情懷在當(dāng)今社會(huì)仍然值得我們?nèi)ド钏?，挖掘其中的閃光之處。

參考文獻(xiàn)

①文中所選的所有羈旅詩均來自蘇教版中學(xué)語文教材。由江蘇教育出版社，鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)出版。它們分別是三年級(jí)上冊(cè)的《楓橋夜泊》，七年級(jí)上冊(cè)的《次北固山下》，七年級(jí)下冊(cè)的《登岳陽樓》，八年級(jí)上冊(cè)的《泊秦淮》、《過零丁洋》、《別云間》，八年級(jí)下冊(cè)的《天凈沙》以及高中必修三的《登高》，必修四的《雨霖鈴》、《聲聲慢》。

②王國(guó)維：《人間詞話》，上海古籍出版社2004年版，第5頁。先生認(rèn)為藝術(shù)境界分為“有我之境”與“無我之境”兩種，原文是“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’、‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境也?！?/p>

③傅德岷、盧晉：《唐詩宋詞鑒賞辭典》，湖北辭書出版社2005年版，第177頁。

④朱東潤(rùn)主編：《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中編第二冊(cè)，上海古籍出版社1980年版，第54頁。

篇7

一些西方國(guó)家很注重隱私權(quán)，而且隱私權(quán)受到法律保護(hù)，而且英語中的一些表達(dá)方式和中文完全不同，比如在美國(guó)，有人說，“I'mgoingout.”這句話的意思是我要出去，按照中國(guó)人的思維習(xí)慣可能會(huì)問，你要去哪里，但是在西方人看來這是不禮貌甚至不合理的，如果對(duì)方回答說，我有個(gè)約會(huì)，就不能夠再問對(duì)方，是什么樣的約會(huì)，去哪兒？而且西方國(guó)家的人對(duì)一些性別歧視、種族歧視的語言特別敏感，如果碰到他們的禁忌，就會(huì)觸犯他國(guó)的法律。比如，在說到“人類”一詞的時(shí)候，要用mankind，而不能夠用womankind，因?yàn)閣omankind似乎帶有亂搞男女關(guān)系、的意思。同時(shí)，這也是不合理的。美國(guó)保護(hù)婦女的意識(shí)很重，一旦出現(xiàn)這樣的詞，就有可能會(huì)違反美國(guó)的人權(quán)，被認(rèn)為是歧視婦女。

2尊重他國(guó)的儀式

在印度、緬甸、尼泊爾等國(guó)旅游的時(shí)候，需要注意，黃牛是這些國(guó)家的“神”，不能夠隨意的鞭打和傷害，更不能吃牛的肉，但如果外國(guó)人在印度等國(guó)家對(duì)牛做了不敬的事，就是違反法律的，甚至要受到嚴(yán)懲。此外，在印度還會(huì)舉行很多的關(guān)于牛的儀式，旅游者可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗有所不解，表現(xiàn)出好奇、取樂的態(tài)度時(shí)，就會(huì)激怒當(dāng)?shù)氐娜?。如果在路上遇到牛，行人和車輛都必須要進(jìn)行回避。

3謹(jǐn)慎對(duì)待不同的價(jià)值觀

中國(guó)文化和西方文化完全不同，西方人尊重的是青年人，中國(guó)人卻提倡尊重老年人。中國(guó)認(rèn)為“人之初、性本善”，但西方人因?yàn)樾欧罨浇?，所以認(rèn)為自己生下來就有罪。另外，中國(guó)人的面子觀念很重，而西方國(guó)家卻一向都遵循的是“罪感文化”。應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待不同的價(jià)值觀和文化背景。在英國(guó)或者美國(guó)，不能在街上隨便攔TAXI，也就是搭便車，這也是觸犯法律的，因?yàn)樵诿绹?guó)，很多的搶劫、殺人案都是發(fā)生在半路攔車的過程中，此外，旅行時(shí)如果遇到主動(dòng)愿意送上一程的，也不要輕易相信。

4了解旅游國(guó)家的憎厭

在西方國(guó)家旅游的時(shí)候，不要對(duì)西方人隨意說出“thirteen”這個(gè)詞，甚至在任何場(chǎng)合都不應(yīng)該說出“thirteen”，這個(gè)詞是阿拉伯?dāng)?shù)字13的意思。西方人對(duì)13這個(gè)數(shù)字有極強(qiáng)的憎厭感，每到13號(hào)的時(shí)候，西方人還會(huì)感覺不安或是不適應(yīng)，因?yàn)樵谖鞣轿幕铮?3是個(gè)兇險(xiǎn)而不吉利的數(shù)字，圣經(jīng)中的耶穌被第十三個(gè)弟子所出賣，導(dǎo)致耶穌被釘在了十字架上。到西方旅游，要注意這個(gè)重要的問題，如果過分表達(dá)這個(gè)數(shù)字，還會(huì)觸犯法律。

5了解社交

此外，在其他國(guó)家旅游的時(shí)候，也要了解這個(gè)國(guó)家的迷信與禁忌，比如Itisunluckytohaveablackcatcrosstheroadinfrontofyou.這句話的意思是黑色的貓?jiān)谀忝媲白哌^，將會(huì)給你帶來厄運(yùn)。因?yàn)楹谪堅(jiān)谖鞣絿?guó)家是巫婆與惡勢(shì)力的象征，而black這個(gè)詞在美國(guó)也是禁忌語，如果這些禁忌語說得過多，還會(huì)引起不必要的麻煩。

6總結(jié)與體會(huì)

篇8

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；教學(xué)效率；施教

中國(guó)分類號(hào)：G633.3

語文是一門基礎(chǔ)性語言學(xué)科，說它“基礎(chǔ)性”，不僅是指它是我們學(xué)習(xí)、傳播母語的媒介，是一個(gè)人立身、為人之根本，更是指學(xué)習(xí)語文、掌握語文的長(zhǎng)期性和語文知識(shí)的包容性，這些都強(qiáng)調(diào)了語文對(duì)“基礎(chǔ)”這個(gè)詞語的依賴。經(jīng)過幾年的實(shí)踐，筆者就如何提高高中語文教學(xué)效率談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、轉(zhuǎn)變觀念

要給學(xué)生滲透、傳達(dá)“認(rèn)識(shí)語文、學(xué)習(xí)語文”的全新觀念。高中階段是距離高考最近的階段，入學(xué)之初就要在學(xué)生心中確立語文在整個(gè)高中階段的穩(wěn)固地位，告訴學(xué)生高考對(duì)語文的硬性要求，無論文科理科，語文都發(fā)揮著無可替代的作用，語文往往成了高考中決定學(xué)生命運(yùn)的“命脈”。也應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)好語文對(duì)以后自身發(fā)展的關(guān)鍵作用?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，流利的語言，優(yōu)美的文字，廣博的知識(shí)，雄辯的口才，甚至健全的人格都需要依靠語文來獲得，只有學(xué)好語文才能“走遍天下”，這是高素質(zhì)復(fù)合型人才的必須條件。當(dāng)然，枯燥的說教會(huì)使學(xué)生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理，我們不妨借助古今文人佳話，中外名家故事等正面的故事來引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，也可以用生活中經(jīng)典的錯(cuò)字笑話，用詞不當(dāng)?shù)膯⑹镜确疵娴睦觼肀薏邔W(xué)生，更要借助于語言本身的魅力，引起學(xué)生對(duì)語文的重視和喜愛，因?yàn)榇蠹叶贾?，“興趣是最好的老師”。

二、激發(fā)學(xué)生的主體性

在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，缺乏教學(xué)民主，課題模式中最常見的就是以老師講授為主，學(xué)生被動(dòng)地接受。而我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的新理念語文教學(xué)觀認(rèn)為，教師和學(xué)生是主導(dǎo)和主體的關(guān)系，學(xué)生不是知識(shí)的接受器，而是自主學(xué)習(xí)的探索者。學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)既有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性、促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，又能使高中生的本性、尊嚴(yán)和潛能在教學(xué)過程中得到充分發(fā)揮，從而促進(jìn)高中學(xué)生的和諧而全面的發(fā)展[1]。

（1）注重情感溝通

教師的主導(dǎo)作用是充分理解學(xué)生主體的不同需要，了解和承認(rèn)學(xué)生主體的差異，在高中語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)充分利用客體的價(jià)值，給予不同學(xué)生以不同的學(xué)習(xí)方法，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使得每一名學(xué)生都有不同程度的提高。

（2）重視意志的培養(yǎng)

意志是指人們克服困難的能力和毅力，是為了達(dá)到既定的目的而自覺努力的心理過程。意志與行動(dòng)緊密聯(lián)系。在教學(xué)活動(dòng)中，課堂是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教師展開教學(xué)的特殊環(huán)境，充分利用語文教學(xué)課堂這一教學(xué)前沿陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行主體意識(shí)培養(yǎng)，能夠讓他們開始主動(dòng)了解世界、觀察社會(huì)、思考人生。在語文教學(xué)中，教師是組織者和指導(dǎo)者。

（3）認(rèn)清學(xué)生需要

需要是人的客觀需求在頭腦中的反映，是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力源。人的活動(dòng)的目的和歸宿最終是為了滿足人的需要。當(dāng)人的需要有了可以達(dá)到滿足的條件時(shí)，就產(chǎn)生一種滿足這種需要的愿望和動(dòng)機(jī)，進(jìn)而產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)這種愿望而進(jìn)行的行動(dòng)。學(xué)生的需要和動(dòng)機(jī)是通過他們的行為表露出來的，行為是滿足需要的活動(dòng)和途徑。通過準(zhǔn)確把握學(xué)生的需要和動(dòng)機(jī)，以相應(yīng)的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的良好、健康的興趣。培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生良好的興趣，是陶冶高尚情操、調(diào)動(dòng)積極性的有效方法，興趣是人積極探究某種事物的認(rèn)識(shí)傾向，是心理特征的重要組成部分。

三、對(duì)學(xué)生分層施教

所謂分層教學(xué)，就是教師為了實(shí)施素質(zhì)教育，大面積提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)有差異的學(xué)生，有針對(duì)性地實(shí)行不同的目標(biāo)、不同的教法、不同的訓(xùn)練、不同的評(píng)價(jià)等方式，使每個(gè)學(xué)生和諧發(fā)展的一種教學(xué)模式。

（1）分解教學(xué)目標(biāo)，分層實(shí)施分類落實(shí)

我們必須承認(rèn)學(xué)生存在著智力、能力等方面的差異，這就要求我們老師在教學(xué)中根據(jù)不同層次的學(xué)生制定具體適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，采取教學(xué)目標(biāo)分層遞進(jìn)的方法，能夠激發(fā)每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣，增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生獲得成功的信心，能夠使他們變“被動(dòng)式接受”為“主動(dòng)式探究”，一般來說，教學(xué)目標(biāo)可分為三個(gè)層次：基礎(chǔ)層次、技能層次、創(chuàng)造層次?；A(chǔ)差的學(xué)生完成基礎(chǔ)層次目標(biāo)，即對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握；中等成績(jī)的學(xué)生需完成技能層次目標(biāo)，即文本關(guān)鍵句子的理解、文章內(nèi)容的分析、課內(nèi)知識(shí)的課外遷移等。成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生可以創(chuàng)造層次目標(biāo)，即對(duì)文章的鑒賞創(chuàng)造這些目標(biāo)層次遞進(jìn)。不同層次的學(xué)生可根據(jù)自己的需要和基礎(chǔ)選擇目標(biāo)，這樣增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和教學(xué)內(nèi)容的易接受性，使教學(xué)效果及學(xué)生參與達(dá)到最佳。

（2）構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)生主體意識(shí)

素質(zhì)教育的主要特征之一是面向?qū)W生主體。它是一種使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的教育，每個(gè)人都在他原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，都在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展。不論哪個(gè)層面的學(xué)生，其獲得信息的主渠道都是課堂。如何加大課堂教學(xué)的實(shí)效性，這是語文教學(xué)重點(diǎn)研究的課題。筆者認(rèn)為課堂教學(xué)的實(shí)效性的取得關(guān)鍵在于教學(xué)容量適宜、難易適度。總體說，就是合乎學(xué)生實(shí)際，符合認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)產(chǎn)生認(rèn)同感，節(jié)節(jié)有所得，課課有提高。

（3）變化教學(xué)形式，進(jìn)行多取向式教學(xué)

在教學(xué)活動(dòng)中，注重研究教材，研究學(xué)生是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。起主導(dǎo)地位的教師應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情境，以使每個(gè)學(xué)生的智慧得以展示，使每個(gè)學(xué)生的潛能得以發(fā)掘。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要選取適合的教學(xué)方法，力求做到既達(dá)成目標(biāo)，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得快樂。

（4）遵循教學(xué)規(guī)律，逐層深入地推進(jìn)教學(xué)

學(xué)生的能力形成是有個(gè)過程的。認(rèn)知能力、理解感悟能力、分析歸納能力、抽象概括能力、綜合評(píng)價(jià)能力是閱讀能力的不同層面。學(xué)生包括學(xué)習(xí)困難學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)學(xué)生都是有充分發(fā)展?jié)撃艿模荒芤誀奚徊糠秩说陌l(fā)展為代價(jià)來求得另一部分人的發(fā)展。因此，要建立一種能促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到較好發(fā)展的機(jī)制，這也就是我們實(shí)施分類指導(dǎo)、分層推進(jìn)教學(xué)的機(jī)制。教學(xué)中我就是遵循這一規(guī)律，有梯度地開展教學(xué)的，同時(shí)兼顧各層次學(xué)生的狀況。

四、結(jié)語

當(dāng)今世界正處于一個(gè)瞬息萬變、信息急劇膨脹的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)知識(shí)同等重要。語文教師要站在時(shí)代的高度，結(jié)合改革開放形勢(shì)下高中學(xué)生的實(shí)際，施以適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，幫助學(xué)生形成正確的自我學(xué)習(xí)和自我教育的方法，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。從而讓學(xué)生真正的從語文課上學(xué)到應(yīng)該學(xué)到的東西。

篇9

關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)效率；教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）07-117-01

目前，提高語文教學(xué)效率已經(jīng)成為廣大師生普遍關(guān)注的一個(gè)問題。廣大語文教育工作者在理論和實(shí)踐等多方面進(jìn)行了深入的探討，以提高語文教學(xué)效率為目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)也取得了一定的成果這些成功的改革項(xiàng)目在教育界產(chǎn)生了廣泛的的影響。如果將這些成功的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀的成果切實(shí)地加以運(yùn)用推廣，對(duì)于提高語文教學(xué)效率是有很大作用的。然而，事實(shí)卻不盡人意。那么，是什么原因讓我們良好的屬望難以實(shí)現(xiàn)呢？筆者認(rèn)為主要應(yīng)從以下三個(gè)方面尋求突破。

一、從觀念上尋找突破口

教學(xué)思想上要樹立全面觀念，全新觀念。具體而言，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

1、樹立智力因素與非智力因素。即教書又育人，二者和譜發(fā)展，同步進(jìn)行。這雖然是一個(gè)老話題，但其意義卻不一般。

2、教學(xué)結(jié)果與教學(xué)過程并重的觀念。在語文教學(xué)上長(zhǎng)期存在教師講學(xué)生聽，教師板書學(xué)生抄的模式，教師只把現(xiàn)存的結(jié)論告訴給學(xué)生，而不加以引導(dǎo)，讓學(xué)生自己分析，這樣無論教師講得再透徹，效果也不會(huì)好。只有注重教學(xué)過程的雙邊互動(dòng)，才有教學(xué)結(jié)果的雙贏。

3、語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練并舉的觀念。語言與思維是語文這個(gè)多因素綜合體最重要的兩個(gè)方面，但人們普遍注重語言訓(xùn)練，而忽略對(duì)思維的訓(xùn)練。實(shí)際上，語言在很大程度上來自于思維，在語文教學(xué)上，我們要實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的能力培養(yǎng)目標(biāo)，就要在語言訓(xùn)練中發(fā)展思維，在思維析理中促進(jìn)語言能力的發(fā)展。

二、在教法上講究最優(yōu)化

1、以學(xué)生的學(xué)為主，發(fā)揮教為學(xué)服務(wù)的功能。教學(xué)方法的改革，就是要以研究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為前提，在教育方法中，既要有教法的要求，也要有學(xué)法的要求，把教法建在學(xué)的基礎(chǔ)上，教師主要起激勵(lì)，引導(dǎo)作用。

2、以啟發(fā)式教學(xué)方法為指導(dǎo)思想。啟發(fā)式教學(xué)以激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，積極性為主要出發(fā)點(diǎn)，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)與智能的遷移，達(dá)到良好的教學(xué)效果為目標(biāo)。事實(shí)上任何一種教學(xué)方法都有“啟發(fā)”的因素，但啟發(fā)的作用能否發(fā)揮出來，其發(fā)揮效果如何，在于教師的運(yùn)作。

3、以學(xué)生的未來發(fā)展為目標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)的能力。改進(jìn)教學(xué)方法，不停留在今天的考試成績(jī)上，而應(yīng)該注重在后天的發(fā)展。因此，教育的一個(gè)十分重要任務(wù)就是學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何獲取知識(shí)和信息，使學(xué)生具有分析、學(xué)習(xí)、研究的能力。

4、從實(shí)際出發(fā)，合理地運(yùn)用多種教學(xué)方法。 我們應(yīng)從教師、學(xué)生、教材的實(shí)際出發(fā)，合理地運(yùn)用多種教學(xué)方法，為受教育者更好地發(fā)揮自己的能力和才干，為受教育者達(dá)到知識(shí)和能力的迅速提高創(chuàng)造條件。

5、加強(qiáng)課外閱讀和作文指導(dǎo)。作為基礎(chǔ)工具學(xué)科的中學(xué)語文，包含著極強(qiáng)的社會(huì)和實(shí)踐性，它的課外閱讀和作文的內(nèi)容之廣泛，形式之多樣，是中學(xué)階段的其他任何各科所不能相比的，教師對(duì)它的指導(dǎo)，首先要緊密結(jié)合講讀教材，推薦有關(guān)作品和文章加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練提高學(xué)生對(duì)課文的理解能力。其次，配合作文教學(xué)，可以向?qū)W生提供仿寫范文，讓學(xué)生從中攝取可供基事的東西；也可以針對(duì)學(xué)生作文中普遍存在的問題，結(jié)合作文教學(xué)開展廣泛的寫作活動(dòng)實(shí)踐。

三、在機(jī)制上力求優(yōu)勝劣法

1、引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制 。只有實(shí)行優(yōu)勝劣汰，任人唯賢才能激勵(lì)教師自我奮斗的意志，，才能取得整學(xué)的成效。教強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與教研、探索一規(guī)律，了解語文界的各種信息和新的教學(xué)科研成果，把它們吸收運(yùn)用到自己的教學(xué)中來，轉(zhuǎn)化為教學(xué)的“生產(chǎn)力”。

篇10

隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)得到了越來越廣泛的運(yùn)用。對(duì)于中職語文教學(xué)來說，如何靈活運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù)手段不斷提高語文教學(xué)的效率是我們目前的工作重點(diǎn)。語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅可以幫助學(xué)生開拓學(xué)習(xí)思維，輔助其他科目的學(xué)習(xí)，更可以成為學(xué)生在日常社交中的重要工具。所以，不論是各個(gè)科目的學(xué)習(xí)，還是日常生活，語文學(xué)習(xí)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)全面發(fā)展的今天，從事語文教學(xué)的一線教育工作者要不斷學(xué)習(xí)，更好地運(yùn)用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，從而取得更好的教學(xué)成果。目前，中職語文教學(xué)工作處在一個(gè)比較尷尬的境地。由于語文是每天都會(huì)使用的母語，學(xué)生不重視，明顯缺乏興趣。

加上長(zhǎng)期的重視程度不夠，學(xué)生的語文基礎(chǔ)比較差，語言邏輯不嚴(yán)密、詞匯量不足、識(shí)字量不夠、口語表達(dá)能力跟不上、作文能力更是一塌糊涂。同時(shí)，部分中職學(xué)生的自制能力明顯不足，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成過程，極易出現(xiàn)厭學(xué)、混日子等不良情緒，在進(jìn)入中職告別了中考高考等學(xué)習(xí)壓力后，往往就抱著“做一天和尚撞一天鐘”式的渾噩態(tài)度對(duì)待語文的日常學(xué)習(xí)，使課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量根本無法得到有效提高，學(xué)習(xí)成績(jī)更是一降再降。一部分中職語文教師的教育方法也存在問題。教師在開展教學(xué)工作的過程中，對(duì)于中職學(xué)生的特殊性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，沒有堅(jiān)持因材施教的科學(xué)教育理念，采用武斷的“一刀切”方式進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，教學(xué)手法也是傳統(tǒng)的灌輸式，不僅講授過程單一老套，而且內(nèi)容枯燥乏味。由于無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，致使學(xué)生經(jīng)常將語文課作為“睡覺課”“逃學(xué)專用課”來對(duì)待。這樣一來，不要說提高學(xué)生的語文成績(jī)，就是維持現(xiàn)有的語文水平都很難。此外，因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)手法單一，課堂上往往只是照本宣科。這樣的方式缺乏創(chuàng)新，缺乏實(shí)用性，不但學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)不起來，即使勉強(qiáng)接受教師灌輸?shù)闹R(shí)，也無法將這些知識(shí)融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。學(xué)校在教學(xué)方面的支持也是力不從心。由于中職教學(xué)屬于職業(yè)教育，所以學(xué)校往往會(huì)更加側(cè)重專業(yè)課程，而忽視語文課的基礎(chǔ)性地位。所以無論是在教材編選還是師資力量又或者是課時(shí)安排上，都有明顯的不足。具體表現(xiàn)在:語文課教學(xué)課文選擇不當(dāng)、文章晦澀難懂;對(duì)于語文的重視程度不夠，缺乏趣味性;課時(shí)安排過于緊張，使得教師沒有足夠的時(shí)間完成教學(xué)內(nèi)容，往往是教師累到虛脫，學(xué)生還是學(xué)得不好。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的綜合發(fā)展，我們的教學(xué)資源得到了極大的豐富。

通過網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)的整合，可以將語文教學(xué)全面提升到一個(gè)新的水平。對(duì)于多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，教師可以采用多媒體互動(dòng)模式對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用多媒體教學(xué)更有利于師生展開互動(dòng)。通過突破傳統(tǒng)教育中的教師講、學(xué)生學(xué)的模式壁壘，全面建立起新型的教學(xué)模式。在授課過程中，教師提出課題，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下展開自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以自發(fā)進(jìn)行研究和自主提問，教師可以借助多媒體資源的引導(dǎo)，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。采用這樣的教學(xué)模式，可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，從而獲得更加理想的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，我們可以借助多媒體信息技術(shù)，進(jìn)行語言互動(dòng)、情景互動(dòng)、情感互動(dòng)三種互動(dòng)模式。在新的課堂模式中，教師不再是高高在上的掌控者，而是作為學(xué)生的引導(dǎo)者來掌控課堂。

教師以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)資源中獲得大量的相關(guān)素材，經(jīng)過整合，利用多媒體設(shè)備將其投入到課堂教學(xué)中。通過教師和學(xué)生的言語交流，展開語言上的互動(dòng)。在這一過程中，教師需要通過引導(dǎo)，不斷吸引學(xué)生的注意力，把握好課堂的節(jié)奏，使得學(xué)生的思路朝知識(shí)點(diǎn)的方向行進(jìn)。同時(shí)在交流過程中可以不斷對(duì)學(xué)生的用詞和語言思維進(jìn)行豐富和調(diào)整，全面提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主體意識(shí)和應(yīng)用能力。良好的情景互動(dòng)在語文教學(xué)別重要。如在《荷塘月色》一文的講解中，我們就可以充分利用多媒體資源，以流行歌曲為引子，結(jié)合圖片與視頻，加上名家的散文朗誦，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)唯美的情境，學(xué)生在掌握了教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，可以更好地提升自身的文學(xué)素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)。借助網(wǎng)絡(luò)多媒體資源，可以建立起全新的師生交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用這個(gè)交流平臺(tái)，可以更好地增進(jìn)師生感情，使得教師與學(xué)生之間建立起新的教學(xué)默契，讓學(xué)生更好地配合教師展開課堂教學(xué)。同時(shí)，在授課過程中，教師也可以通過褒獎(jiǎng)法來刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而樹立起學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，建立起語文學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。其實(shí)，在實(shí)際教學(xué)工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，如果可以有效將語文教學(xué)與多媒體信息技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，那么中職語文的教學(xué)將不再是難事。

作者：黃桂群