導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中小學(xué)生論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的概念先后有許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行論述。筆者比較傾向于楊開(kāi)城教授對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行的解釋，楊開(kāi)城教授的解釋更符合目前建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的要求，對(duì)我們的意義重大。他認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)中的各種資源（不僅僅是信息資源）的組合。所以學(xué)習(xí)環(huán)境不僅包括物質(zhì)資源也包含軟件資源。比如信息資源、認(rèn)知工具、人類(lèi)教師等物理資源和任務(wù)情境等軟件資源。[2]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境在當(dāng)前的社會(huì)，伴隨著信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越多地運(yùn)用在學(xué)習(xí)過(guò)程中。它與學(xué)生的信息素養(yǎng)形成一種相互影響、相互制約的關(guān)系，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一。由于目前的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境大多是建構(gòu)在計(jì)算機(jī)多媒體以及信息技術(shù)的條件下應(yīng)用的，因而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要起促進(jìn)作用一定離不開(kāi)學(xué)生的信息素養(yǎng)。只有學(xué)生的信息素養(yǎng)達(dá)到建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的要求，適應(yīng)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，那么在學(xué)習(xí)上才能達(dá)到事半功倍的效果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要起到一定的促進(jìn)作用也離不開(kāi)學(xué)生的信息素養(yǎng)，它對(duì)于學(xué)生的信息素養(yǎng)是有一定要求的?，F(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境襯托，發(fā)揮著不可磨滅的作用。尤其將電腦、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視和通信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及各種形式的媒體融合并用，給學(xué)生創(chuàng)造的超越實(shí)體的、虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境更加幫助了學(xué)生們的學(xué)習(xí)。充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而個(gè)人的能力提升也是充分地體現(xiàn)在個(gè)人如何通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)達(dá)到要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。使用各種電子學(xué)習(xí)軟件和學(xué)習(xí)平臺(tái)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)過(guò)程的互動(dòng)性，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作學(xué)習(xí)，并最終提高學(xué)習(xí)效率。但在線學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)者具有良好的信息素養(yǎng)環(huán)境的變化，更重要的是，一個(gè)新的學(xué)習(xí)方式和方法，以確保網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的學(xué)，認(rèn)為知識(shí)是由學(xué)習(xí)者通過(guò)自己的努力和借助各種資源工具以及他人的幫助主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境是一種在追求學(xué)習(xí)目標(biāo)與問(wèn)題解決的活動(dòng)中，使用多種認(rèn)知工具及學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)者一起工作并且相互支持的學(xué)習(xí)環(huán)境。[3]信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的背景下，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的范圍包括各種自然因素和社會(huì)全面因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的影響，并在此過(guò)程中的各種元素，如學(xué)習(xí)工具之間的關(guān)系、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)策略等對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要。所以說(shuō)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的信息素養(yǎng)要求比傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境更為注重。首先，學(xué)生一定要適應(yīng)基于網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)，基于各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)。其次，學(xué)生要學(xué)會(huì)利用各種情境學(xué)習(xí)，真實(shí)的、虛擬的、網(wǎng)絡(luò)的等等。要學(xué)會(huì)自己創(chuàng)設(shè)一些情境來(lái)促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，以便于解決學(xué)習(xí)上的各種問(wèn)題。最后，學(xué)生要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來(lái)和其他人溝通、協(xié)作、交流，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作學(xué)習(xí)，反思自己知識(shí)的欠缺，使自己的能力進(jìn)一步提升。

學(xué)生的信息素養(yǎng)在信息時(shí)代依靠建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，更方便制定有效的創(chuàng)新與信息素養(yǎng)的學(xué)習(xí)型人才。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生的教育必須遵循信息化社會(huì)的腳步，以適應(yīng)未來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)與其他知識(shí)是基本的要求，它是培養(yǎng)學(xué)生在信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境中，作為獲取信息、探索問(wèn)題、討論合作的問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力和構(gòu)建知識(shí)的任職工具。包括搜集評(píng)價(jià)各種信息，對(duì)有用的信息進(jìn)行加工，以及有效地利用這些有用的信息解決學(xué)習(xí)、工作和生活上的問(wèn)題的一種能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，不論是對(duì)學(xué)習(xí)者還是教學(xué)者，都有重大意義，它是一種與傳統(tǒng)教學(xué)完全不同的理論，改革了我們傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方式。我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教育中信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來(lái)促進(jìn)我們對(duì)于中小學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，培養(yǎng)中小學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)容

在開(kāi)展信息素養(yǎng)教育的過(guò)程中必須在內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)上與中小學(xué)生的知識(shí)層次和信息需求保持一致；重視以學(xué)習(xí)者為中心，按照中小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)組織知識(shí)內(nèi)容、提供互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式；為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣和需要來(lái)積極主動(dòng)地建構(gòu)他們自己的信息知識(shí)和能力。[4]筆者認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)方面，要主要根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)考慮。主要有以下幾個(gè)方面：首先強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)生自己主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，教師只是起輔助引導(dǎo)的作用。其次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的真實(shí)情境性，從問(wèn)題出發(fā)，使問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中解決問(wèn)題。再次強(qiáng)調(diào)自主探究和協(xié)作與會(huì)話的學(xué)習(xí)方式的重要性。學(xué)習(xí)在很多情況下都不是學(xué)習(xí)者孤立進(jìn)行的，而是由許多學(xué)習(xí)者共同合作來(lái)解決問(wèn)題的。最后強(qiáng)調(diào)運(yùn)用技術(shù)，使學(xué)習(xí)環(huán)境提供共享信息知識(shí)和構(gòu)建工具的途徑以幫助學(xué)習(xí)者通過(guò)合作對(duì)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)性的建構(gòu)與共享。

關(guān)于對(duì)中小學(xué)信息素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容，國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者一般都是從信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息能力、信息法律道德這四個(gè)方面來(lái)研究的。董玉琦教授認(rèn)為中小學(xué)生信息素養(yǎng)的基本內(nèi)涵就是信息處理能力，他指出信息處理能力是指恰當(dāng)?shù)剡x擇各種信息工具，主動(dòng)地利用各類(lèi)信息資源，有效地采集信息加工信息、信息等處理信息的基本能力。[5]由于中小學(xué)生有不同的生理和心理特點(diǎn)和不同發(fā)展階段的認(rèn)知規(guī)律，所以信息素養(yǎng)的培養(yǎng)在小學(xué)和中學(xué)的各個(gè)階段有不同的目標(biāo)。學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排活動(dòng)，也有分歧。小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物主要是靠形象思維，通過(guò)事物的外表行為來(lái)感知認(rèn)識(shí)，并且模仿。因此，小學(xué)生除了學(xué)習(xí)信息的基本知識(shí)，教師應(yīng)該通過(guò)示范，讓他們掌握信息技術(shù)的基本操作技能，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)，是要主張培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，筆者根據(jù)文章上面提到的觀點(diǎn)，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的思想認(rèn)為中小學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容從這幾個(gè)方面考慮，分別是意識(shí)方面、操作方面、應(yīng)用方面和溝通方面的能力。

三、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的中小學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)策略

篇2

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益劇烈，社會(huì)分工的日益細(xì)化，對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，論文投稿學(xué)業(yè)壓力日益加劇，雖然眾多專家、學(xué)者從不同角度對(duì)于學(xué)生心理健康的影響因素做了研究，但就家庭對(duì)中小學(xué)生心理健康的影響沒(méi)有做較深層次的研究，所以本文通過(guò)對(duì)家庭對(duì)中小學(xué)生心理健康的影響的研究，國(guó)家級(jí)期刊征稿使人們對(duì)于家庭對(duì)中小學(xué)生心理健康的作用有一較理性的認(rèn)識(shí)，塑造溫馨的家庭氛圍，促進(jìn)家庭的和諧。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法：查閱文獻(xiàn)，了解國(guó)內(nèi)外關(guān)于本課題的研究狀況。

1.2 專家訪談法：走訪專家，收集專家對(duì)于此課題研究的意見(jiàn)。

1.3 理論分析法：運(yùn)用社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等相關(guān)理論對(duì)此課題進(jìn)行分析。

2 結(jié)果與討論

心理健康的界定：日本學(xué)者松田巖男認(rèn)為：“所謂心理健康，是指人對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境能以社會(huì)認(rèn)可的形式適應(yīng)這樣一種心理狀態(tài)[1]。”筆者認(rèn)為，心理健康是對(duì)

內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境適應(yīng)，能發(fā)揮潛能，過(guò)有效率的生活。

馬斯洛是人本主義的另一個(gè)代表人物。他最著名的是需要層次論，即人的自我實(shí)現(xiàn)的基本傾向包括5 個(gè)層次，按照從低級(jí)到高級(jí)的順序依次為：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的

需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。后來(lái)他又在尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要之間加上了認(rèn)知需要和審美需要。當(dāng)?shù)图?jí)需要得到滿足之后，一種新的需要和不滿足就會(huì)出現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為個(gè)

人得到的滿足需要的層次越高，人的心理就越健康。它的基本信條是：人擁有成長(zhǎng)、改進(jìn)并使他的潛能發(fā)揮到最充分的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。而自我實(shí)現(xiàn)的人就是達(dá)到了個(gè)人發(fā)展最高水平并充和“為所當(dāng)為”這兩個(gè)原則的指導(dǎo)下引導(dǎo)來(lái)訪者從日常生活中的自我生存狀態(tài)進(jìn)入超越自我的生存狀態(tài)，幫助來(lái)訪者設(shè)

法解除已經(jīng)形成的心理困惑、矛盾與沖突，并最終鏟除其心理問(wèn)題產(chǎn)生的根源。森田療法適用于文化程度較高或?qū)|方文化有些了解的人群，而大學(xué)生群體的領(lǐng)悟能力是最強(qiáng)的一

個(gè)群體，因此在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)時(shí)運(yùn)用森田療法對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)， 可以使他們能夠坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和盡力調(diào)控自我，使其更好地與社會(huì)、自然和諧相處，提高自己的心理健康水平。具體的操作步驟如下：①引導(dǎo)大學(xué)生以“平常心”來(lái)看待意識(shí)的內(nèi)容和本體，體驗(yàn)到意識(shí)本體的存在。讓他們學(xué)會(huì)以“順應(yīng)自然”的態(tài)度來(lái)面對(duì)自我的內(nèi)心世界和外部世界。②引導(dǎo)大學(xué)生自我意識(shí)的轉(zhuǎn)換，從而提高自己的元認(rèn)知能力。先讓他們從觀察自己身體的狀態(tài)和意識(shí)入手，逐漸轉(zhuǎn)換到對(duì)肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，慢慢發(fā)展到對(duì)自己的思維、情感和意志等心理活動(dòng)的意識(shí)，然后再在上述自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)入自我評(píng)價(jià)、自我控制等高一層的意識(shí)，逐步提高元認(rèn)知能力。③引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)入意識(shí)的主體。教育職稱論文投稿使個(gè)體知道哪些是可以控制的事物，哪些是不可控制的事物，并且針對(duì)可控制的事物，充分領(lǐng)悟和運(yùn)用“為所當(dāng)為”的原則。

現(xiàn)代社會(huì)信息高度發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)殘酷激烈，人們不得不拼命地工作以追趕時(shí)代的步伐，巨大的心理壓力之下，許多人成了神經(jīng)癥患者，導(dǎo)致不能正常的學(xué)習(xí)和生活。尤其是當(dāng)代大

篇3

論文關(guān)鍵詞：中小學(xué)?！W(xué)校體育　體育傷害事故

目前，很多學(xué)校為了減少體育傷害事故的發(fā)生率，采取因噎廢食的方法，減少體育課的數(shù)量，為應(yīng)付上級(jí)管理部門(mén)的檢查而實(shí)時(shí)的開(kāi)展一些課外體育活動(dòng)，體育課和課外活動(dòng)的完成質(zhì)量不高，學(xué)生在運(yùn)動(dòng)時(shí)的各項(xiàng)生理指標(biāo)均達(dá)不到相關(guān)要求。而且另一方面，學(xué)校及體育教師為了避免因體育課傷害事故的發(fā)生，體育課和課外體育活動(dòng)內(nèi)容變得越加單調(diào)、枯燥無(wú)味，缺乏趣味性和挑戰(zhàn)性，根本無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，更別提能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情了，所以本文除為了找出學(xué)校體育傷害事故發(fā)生的原因之外，還想在從中能探索出一條既能避免體育傷害事故的發(fā)生，又能讓經(jīng)后體育課更安全越生趣的一種新方法。

1學(xué)校體育傷害事故發(fā)生的原因

導(dǎo)致學(xué)校體育傷害事故的原因比較復(fù)雜，集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1．1學(xué)校的原因

學(xué)校對(duì)體育的不重視，必然導(dǎo)致體育上的經(jīng)費(fèi)投入不足和管理制度不完善，最后就會(huì)造成體育場(chǎng)地、器材和設(shè)備不能定期保養(yǎng)、修理和更換，存在嚴(yán)重的安全隱患。學(xué)生在存在嚴(yán)重安全隱患的器材、場(chǎng)地和設(shè)備上進(jìn)行體育活動(dòng)發(fā)生傷害事故的概率就增大了很多。

1．2教師的原因

教師沒(méi)有足夠的愛(ài)心和責(zé)任心就不會(huì)無(wú)微不至的關(guān)懷學(xué)生和周密細(xì)致的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，就不會(huì)將事故防患于未然；教師沒(méi)有過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力，就不能對(duì)傷害事故的發(fā)生具有預(yù)見(jiàn)性，就不能妥善地使用場(chǎng)地、體育器材和設(shè)備，就不能正確地指導(dǎo)、幫助和保護(hù)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作練習(xí)及比賽。

1．3學(xué)生自身的原因

學(xué)生缺乏必要的安全運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，在比賽中動(dòng)作粗野、不遵守規(guī)則、打鬧嬉戲、冒險(xiǎn)做一些超過(guò)自己能力的技術(shù)動(dòng)作是最容易發(fā)生傷害事故的。同時(shí)，學(xué)生在患病帶傷或是由于睡眠不足沒(méi)有休息好，身體非常的疲勞的情況下參加劇烈的運(yùn)動(dòng)，就會(huì)由于生理功能下降，肌肉力量較弱、反應(yīng)遲鈍、身體協(xié)調(diào)件等等原因而導(dǎo)致傷害事故。

2案例分析

案例一：學(xué)生擅自空翻，違規(guī)受傷。

案例陳述：

某小學(xué)六年(1)班上體育課，體育老師陳老師先介紹了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，上半節(jié)課做墊上運(yùn)動(dòng)——前滾翻，下半節(jié)課做單杠運(yùn)動(dòng)，然后詳細(xì)講述了“前滾翻”的動(dòng)作要領(lǐng)和注意事項(xiàng)，在做了一遍示范后，讓學(xué)生分別進(jìn)行練習(xí)，陳老師則在旁邊指導(dǎo)、幫助和保護(hù)。到下半節(jié)課做杠上運(yùn)動(dòng)時(shí)，因人數(shù)多，一時(shí)輪不到，學(xué)生王某便和另外幾位同學(xué)擅自跑到一旁的體操墊上做前滾翻動(dòng)作。陳老師發(fā)現(xiàn)后，批評(píng)了幾句，但并未強(qiáng)行制止?？删驮谕跄匙銮皾L翻時(shí)，事故發(fā)生了，他頭部垂直觸在墊上，造成當(dāng)場(chǎng)呼吸急促，四肢癱瘓。陳老師則與迅速趕到的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)立即派車(chē)送王某去醫(yī)院急救，最后又轉(zhuǎn)送到市醫(yī)院救治。最后經(jīng)醫(yī)生診斷，學(xué)生王某中樞神經(jīng)系統(tǒng)嚴(yán)重受損，一個(gè)星期后，王某在醫(yī)院中治療無(wú)效死亡。 　以上所列的案例只是近幾年在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生的重大學(xué)校體育傷害事故中的一個(gè)。而像出現(xiàn)受點(diǎn)小擦傷、碰傷或者是那個(gè)部位骨折的事故則更多，在此也不一一列舉了。以上列舉的兩個(gè)案例，我們都可以看到由于學(xué)校場(chǎng)地設(shè)施不夠完善、體育教師在管理組織方面的不夠重視以及學(xué)生自身沒(méi)有安全意識(shí)等方面的原因，造成了悲劇的發(fā)生。

3當(dāng)前各中小學(xué)應(yīng)想方設(shè)法預(yù)防安全事故的發(fā)生

為了學(xué)生的健康和安全，為了搞好學(xué)校體育工作，當(dāng)前各中小學(xué)校應(yīng)該想方設(shè)法，采取積極有效的措施，預(yù)防和杜絕體育傷害事故的發(fā)生。具體方法有以下幾種：

①當(dāng)前中小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)，提高工作責(zé)任心，提高體育教師專業(yè)水平和教學(xué)技能。使教師有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，把學(xué)生的安全放在心上，全身心地投入到教學(xué)工作中，例如，在平日的業(yè)余生活中，多看些書(shū)籍，豐富教學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。

②當(dāng)前各中小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)體育場(chǎng)地和器材的管理和維護(hù)，平時(shí)要經(jīng)常檢查體育場(chǎng)地和器材，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須及時(shí)修復(fù)或更換，將事故隱患消除在發(fā)生前。例如，在上課之前，為了確保學(xué)生的安全，筆者在上課前都認(rèn)真對(duì)器材場(chǎng)地進(jìn)行檢查，把課堂危險(xiǎn)系數(shù)降到最低。

③而對(duì)于當(dāng)前各中小學(xué)學(xué)校體育教師來(lái)講，筆者認(rèn)為應(yīng)重視體育課教學(xué)常規(guī)，強(qiáng)化教學(xué)紀(jì)律管理，要針對(duì)體育教學(xué)的特點(diǎn)和需要，規(guī)范和控制教學(xué)行為，建立良好的教學(xué)秩序，刻意強(qiáng)化學(xué)生的課堂組織紀(jì)律性，保證教學(xué)的順利進(jìn)行。同時(shí)體育教師在上課過(guò)程中也要注重保護(hù)與幫助，充分發(fā)揮體育骨干的作用。

④當(dāng)前各中小學(xué)學(xué)校還應(yīng)該在校園里多開(kāi)展安全教育宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生從思想上重視安全學(xué)習(xí)、安全鍛煉的重要性。同時(shí)學(xué)校也要建立學(xué)生健康檔案，對(duì)其家庭有無(wú)遺傳病史要有確切的了解，為消除學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)發(fā)生傷害事故的隱患做好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇4

傳統(tǒng)的小學(xué)教育是以講述并且灌輸?shù)睦砟钸M(jìn)行的，這樣的教育方式非常不利于學(xué)生的辯證思維關(guān)系和深入思考能力的培養(yǎng)，因此現(xiàn)階段講究教育要以互動(dòng)溝通的模式進(jìn)行，要真正做到把課堂還給學(xué)生，但是由于小學(xué)教育的特殊性和學(xué)生的不確定性這項(xiàng)任務(wù)在小學(xué)教育的方向是很有欠缺的，現(xiàn)階段教育小學(xué)生的科學(xué)課課程依舊是講述式教育居多，就算是穿插幾個(gè)小的實(shí)驗(yàn)，大多數(shù)也是以教師介紹為主，或者以多媒體介紹為主，這樣的教學(xué)方式很單一死板，無(wú)法讓小學(xué)生真正去喜歡科學(xué)課程帶來(lái)的知識(shí)，更無(wú)法真正地帶入到生活應(yīng)用中去?？偨Y(jié)起來(lái)現(xiàn)在的小學(xué)科學(xué)課課程教育的問(wèn)題有以下五點(diǎn)：

（1）老師傳授單一的灌輸科學(xué)課程所需要掌握的知識(shí)，填鴨式教育，死記硬背知識(shí)點(diǎn)，無(wú)法在生活中活學(xué)活用；

（2）課堂呆板不活躍，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，并且缺乏提問(wèn)熱情，對(duì)理論知識(shí)在生活中的應(yīng)用也缺乏興趣；

（3）課程知識(shí)固定，無(wú)擴(kuò)展延伸，無(wú)法帶入實(shí)際生活中，教師的課前準(zhǔn)備不足，傳授心態(tài)不正確，應(yīng)付了事；

（4）課程涉及到實(shí)驗(yàn)由教師或多媒體演示，無(wú)法讓學(xué)生親自動(dòng)手參與，導(dǎo)致學(xué)生一知半解，甚至是對(duì)生活中的問(wèn)題理解錯(cuò)誤而教師渾然不知；

（5）學(xué)生對(duì)老師的講述充滿服從性，對(duì)教師充滿畏懼，沒(méi)有辯證思維的培養(yǎng)，不利于生活中對(duì)與錯(cuò)的學(xué)習(xí)。

二、關(guān)于小學(xué)生科學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)生活應(yīng)用方面建議

1.改變傳統(tǒng)的教育模式，以交流互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)代替以往的填鴨式教學(xué)方法。教育者與被教育者應(yīng)該成為朋友，在教學(xué)上教師的作用應(yīng)當(dāng)是提點(diǎn)和鼓勵(lì)、指引，而不是耳提面命的直接告知學(xué)生書(shū)本上的死板知識(shí)。

2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握要時(shí)常提問(wèn)交流。對(duì)學(xué)生存在疑問(wèn)，教師應(yīng)該及時(shí)耐心的解決，并對(duì)勇于提問(wèn)的學(xué)生鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，并號(hào)召大家學(xué)習(xí)敢于提問(wèn)的學(xué)生。

3.課前準(zhǔn)備充足，并且聯(lián)系實(shí)際舉出例子，端正教育者心態(tài)，不能對(duì)科學(xué)課程應(yīng)付了事。細(xì)心準(zhǔn)備教案，并且將知識(shí)點(diǎn)帶入生活，聯(lián)系實(shí)際舉出例子，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)貼近生活。

4.教與學(xué)是在動(dòng)手實(shí)踐的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)手興趣，給予實(shí)驗(yàn)實(shí)際操作能力，并從旁輔助糾正提升學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。在實(shí)踐中出真知，再動(dòng)手解決實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師指導(dǎo)和糾正，更利于學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)踐應(yīng)用。

5.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行疑問(wèn)或者對(duì)教師的講述進(jìn)行疑問(wèn)，教師和學(xué)生都充滿“為什么”去教學(xué)。對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)要耐心解答，講出真正道理，不要應(yīng)付了事，在用語(yǔ)上要注意多以商量的語(yǔ)氣去問(wèn)，而不是強(qiáng)硬尖銳的語(yǔ)氣直接嚇到存在疑問(wèn)的學(xué)生。

篇5

一、在和諧師生關(guān)系中加強(qiáng)情感交流

師生情感的交流是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是否和諧直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，決定課堂教學(xué)的效果。教師與學(xué)生是亦師亦友的關(guān)系，教師要關(guān)注學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣取向，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活狀態(tài)，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

情境教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)手段，不僅能夠集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還為學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)提供了條件支持，對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的提高具有極大的幫助。例如，在學(xué)習(xí)《翠鳥(niǎo)》這節(jié)課時(shí)，有一段是描寫(xiě)翠鳥(niǎo)敏捷行動(dòng)的，很多學(xué)生都表示不是很理解，針對(duì)這種情況，筆者就利用問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)：“作者說(shuō)翠鳥(niǎo)行動(dòng)敏捷，我們可以從哪些地方可以看出翠鳥(niǎo)行動(dòng)敏捷？”經(jīng)過(guò)交流討論，大多數(shù)同學(xué)都能找到“叼起”“像箭一樣飛過(guò)去”“銳利”和“難以逃脫”這些直觀的詞語(yǔ)，但對(duì)于這些“只有葦稈還在搖晃，水波還在蕩漾”隱涵的句子卻熟視無(wú)睹。于是，筆者就引導(dǎo)學(xué)生模擬翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境感受翠鳥(niǎo)敏捷的身手，然后再提出問(wèn)題：“當(dāng)水波蕩漾、葦稈搖晃的時(shí)候翠鳥(niǎo)飛到哪里去了？”瞬間學(xué)生就理解了句子含義，體會(huì)到語(yǔ)句的精煉和生動(dòng)。另外，教師還要通過(guò)富有藝術(shù)性的語(yǔ)言準(zhǔn)確的刻畫(huà)、透徹的分析、繪聲繪色的描繪，讓學(xué)生備受感染，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《十里長(zhǎng)街送總理》這節(jié)課的時(shí)候，筆者首先用低沉的語(yǔ)調(diào)朗讀課文，營(yíng)造抑郁悲痛的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生感受作者表達(dá)的悲痛情感，突破教學(xué)難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。

三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生興趣

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；生命關(guān)懷意識(shí)；語(yǔ)文教學(xué)

生命是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，沒(méi)有了生命，一切也就沒(méi)有了意義，所以生命是及其珍貴的。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家繁榮昌盛的希望，語(yǔ)文教育要聯(lián)系中小學(xué)生的實(shí)際情況，并根據(jù)他們的特點(diǎn)，從小培養(yǎng)他們的生命關(guān)懷意識(shí)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)生命的意義及其價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、回歸教育本質(zhì)

生命關(guān)懷是一種人文關(guān)懷的精神，它是對(duì)生命本身的關(guān)心以及生命本質(zhì)的靠近。生命關(guān)懷充分地關(guān)注人的生存狀態(tài)和生存意義，充分尊重人的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展的需要，從而提升個(gè)體生命的質(zhì)量，服務(wù)個(gè)體生命的成長(zhǎng)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。生命關(guān)懷的內(nèi)容包含很多，不僅有死亡教育和臨終關(guān)懷，其中還包括生命倫理、價(jià)值、意義、人格發(fā)展等。

現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，生存壓力增大，加之家庭、社會(huì)和自身諸多原因的影響，使得許多中小學(xué)生在心理上多多少少都存在一些問(wèn)題。加上許多中小學(xué)校都不同程度地存在著校園暴力與校園軟暴力的問(wèn)題，致使許多中小學(xué)生心理脆弱，承受能力低下，遇到一點(diǎn)點(diǎn)小問(wèn)題就選擇走極端，放棄自己年輕、寶貴的生命。這些學(xué)生根本不懂得生命的可貴，生命關(guān)懷意識(shí)嚴(yán)重缺乏，越來(lái)越多的青少年輕生現(xiàn)象迫使我們開(kāi)始反思：教育的本質(zhì)到底是什么？

長(zhǎng)久以來(lái)，我們國(guó)家的教育一直在追求科學(xué)化、理性化和標(biāo)準(zhǔn)化，并在教育的過(guò)程當(dāng)中迷失了自己的方向。教育的對(duì)象是人，要培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力，教育的過(guò)程是將知、情、意、信、行統(tǒng)一在一起，而不是只單純地教授學(xué)生知識(shí)。教育要回歸到生命關(guān)懷的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生生命關(guān)懷的意識(shí)，使學(xué)生珍惜生命、熱愛(ài)生活。

二、強(qiáng)化教師自身的生命關(guān)懷意識(shí)

教師是人類(lèi)靈魂的工程師。教師應(yīng)該用自己的言傳身教去感染學(xué)生。羅曼?羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要散播陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光?！彼越處熞胱寣W(xué)生珍惜生命、尊重生命，首先自己就應(yīng)該具有生命關(guān)懷意識(shí)，熱愛(ài)生命、擁抱陽(yáng)光、積極向上，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染身邊的學(xué)生。

語(yǔ)文是一門(mén)具有人文關(guān)懷的課程，其內(nèi)容生動(dòng)形象、情感豐富。教師在教學(xué)過(guò)程中要重視學(xué)生的情感和意志以及其個(gè)體的獨(dú)立性，充分尊重每一個(gè)學(xué)生，給予他們空間去發(fā)揮和想象，激發(fā)他們的自主思維，使他們感受到被尊重和作為個(gè)體存在的真實(shí)感。

三、重建語(yǔ)文教育的價(jià)值取向

受長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教育的價(jià)值取向僅僅局限在讓學(xué)生掌握知識(shí)上，提高考試成績(jī)成為教師教學(xué)的最終目標(biāo)，輕視了學(xué)生生命關(guān)懷意識(shí)的培養(yǎng)。語(yǔ)文的教育價(jià)值僅僅停留在知識(shí)傳遞上，學(xué)生的德智體美不能得到全面發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)要改變?cè)械恼Z(yǔ)文教育價(jià)值取向，將人文關(guān)懷和生命價(jià)值作為教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品和傳統(tǒng)文化的教學(xué)，凈化學(xué)生的心靈，使其感悟人生的真諦；通過(guò)對(duì)文本中生命價(jià)值的感悟以及對(duì)生活的深刻理解和體驗(yàn)，結(jié)合自身的情感和體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)生命和生活有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和感悟，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的轉(zhuǎn)變和升華。

四、挖掘教材中的生命關(guān)懷

中小學(xué)語(yǔ)文教材中關(guān)于生命關(guān)懷的文章和作品數(shù)不勝數(shù)，如《熱愛(ài)生命》是表現(xiàn)人在面對(duì)惡劣壞境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)意志以及對(duì)生命的熱愛(ài)；《岳陽(yáng)樓記》表現(xiàn)了作者在面對(duì)人生挫折時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度、廣闊胸襟和豁達(dá)的人生境界；《鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與?！返茸髌废蛭覀儌鬟_(dá)的是生命是一個(gè)追求的過(guò)程，也是一種抗?fàn)?。教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要善于利用教材中這些優(yōu)秀的作品，引導(dǎo)學(xué)生感受作品中凝聚著的作家的生命關(guān)懷，懂得生命中的愛(ài)與付出、擁有與舍棄，具有悲天憫人的生命情懷，深刻認(rèn)識(shí)和理解生命的可貴。

五、構(gòu)建平等的師生關(guān)系

語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程離不開(kāi)學(xué)生和教師，課堂教學(xué)實(shí)際上是教師和學(xué)生之間的特殊交流，二者之間的關(guān)系決定了教學(xué)質(zhì)量的高低與教學(xué)效果的好壞。教師在教學(xué)時(shí)要避免獨(dú)白式的講述，將自己凌駕于學(xué)生之上，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，而是要與學(xué)生建立平等、和諧的關(guān)系，增加教師與學(xué)生之間的平等交流，使師生之間平等互助，共同進(jìn)步。

總之，語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，承載著傳播生命大道的責(zé)任，所以開(kāi)展生命教育，語(yǔ)文教學(xué)既有義不容辭的責(zé)任、也具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。教師在教學(xué)過(guò)程中要將語(yǔ)文學(xué)科的人文關(guān)懷融入其中，尊重個(gè)體生命的情感體驗(yàn)，孕育學(xué)生博大的生命情懷。提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)以及心理承受能力，避免青少年在遇到問(wèn)題和挫折的時(shí)候走向極端，發(fā)生悲劇。引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，熱愛(ài)生活，積極、健康、向上地面對(duì)人生和未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王北生.論教育的生命意識(shí)及生命教育的四重構(gòu)建[J].教育與研究，2004（5）：35-36．

篇7

在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，人們對(duì)教育工作者的要求也越來(lái)越高，教師不單單只是傳道、授業(yè)及解惑，而是不僅要教書(shū)育人，還要具備視野開(kāi)闊，學(xué)科專業(yè)水品要高，有較高的職業(yè)道德，較高的理論水品以及溝通能力。當(dāng)然，總結(jié)下來(lái)要想當(dāng)好新時(shí)期的教師，無(wú)疑就是要樹(shù)立新的教師觀。

1.教師不代表權(quán)威

陳舊的教育比較強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)，學(xué)生對(duì)于教師的一言一行需要聽(tīng)取，非常注重教師在學(xué)生心中的地位。這也導(dǎo)致了教師的權(quán)威地位，致使學(xué)生的想法被忽略、拒絕，長(zhǎng)此下去對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性以及主動(dòng)性都會(huì)失去。因此，要讓學(xué)生與教師之間是對(duì)等的關(guān)系，就要把學(xué)生當(dāng)成有主見(jiàn)、有思考能力的人，尊重他們的選擇，對(duì)學(xué)生自己的意見(jiàn)要允許他們發(fā)表。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性及創(chuàng)造性。

2.教師只是作為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知

識(shí)能力的一個(gè)培養(yǎng)者現(xiàn)今計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)已經(jīng)實(shí)施，網(wǎng)絡(luò)教育也逐漸開(kāi)展起來(lái)，科學(xué)文化知識(shí)覆蓋面也不斷擴(kuò)大，且速度也逐年上升。在短短的幾年間，教師不可能完全把學(xué)科的所有知識(shí)傳授給學(xué)生，教師也不是過(guò)去單一的角色，即知識(shí)傳授者的角色，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，培養(yǎng)各種能力與積極個(gè)性的人。所以，其教學(xué)中心應(yīng)是“學(xué)”。

3.在學(xué)生的人生中，教師只是引路人

教師為了對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)潛能有更好的掌握，觀察及交流溝通的能力是必不可少的。為了讓學(xué)生能正確把握人生目標(biāo)、方向，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以利用學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及能力等特點(diǎn)，在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上不斷地設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生有更高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然，另一面上，教師要想作為學(xué)生健康心理、良好品德的促進(jìn)者、催化劑，就需起到自身經(jīng)驗(yàn)與榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)試、自我選擇，鼓勵(lì)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的動(dòng)機(jī)，并能使其持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

二、創(chuàng)新教育應(yīng)建立平等民主的師生關(guān)系

教師要在傳授知識(shí)及培養(yǎng)能力兩者之間把關(guān)系處理好，就一定要在學(xué)生的獨(dú)立性、自主性上加重培養(yǎng)，從而引起學(xué)生的質(zhì)疑，進(jìn)而去調(diào)查、探究。教師應(yīng)做到對(duì)學(xué)生人格的尊重，對(duì)不同的需求都要滿足，對(duì)個(gè)體之間的不同也要關(guān)注。在教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)參與，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能很好運(yùn)用知識(shí)、掌握知識(shí)。

三、只有對(duì)教學(xué)方法設(shè)置的加強(qiáng)，才能創(chuàng)新教育

（一）為激發(fā)興趣應(yīng)采用背景音樂(lè)，創(chuàng)造藝術(shù)氛圍

學(xué)生上課進(jìn)出教室時(shí)，其背景音樂(lè)一定要選擇明快、活潑且節(jié)奏感強(qiáng)的優(yōu)美歌曲或者是樂(lè)曲。這樣在音樂(lè)課中可以創(chuàng)造不一樣的藝術(shù)氛圍，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)課的過(guò)程中會(huì)激發(fā)起興趣與向往。

（二）為引發(fā)興趣應(yīng)采用范唱、范奏

為了使中小學(xué)學(xué)生的情感得到共鳴，可以采用教師或?qū)W生范唱、范奏。這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在對(duì)《天鵝》欣賞時(shí)，會(huì)大提琴的學(xué)生可以進(jìn)行演奏，這對(duì)課堂教學(xué)會(huì)有明顯的促進(jìn)效果。

（三）為增加興趣應(yīng)采用電教、媒體等教具

對(duì)音樂(lè)教育的感染力、時(shí)效性的增強(qiáng)離不開(kāi)電教及媒體。教師可以在開(kāi)頭，就創(chuàng)設(shè)出引人入勝的效果，在中間營(yíng)造出花團(tuán)錦簇，結(jié)尾時(shí)拋磚引玉，這樣能讓音樂(lè)課更加形象、生動(dòng)，讓知識(shí)成為一體化、網(wǎng)格化。這樣，在現(xiàn)代化的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇8

一、學(xué)生自我教育，遵章守紀(jì)

馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體。”所以，構(gòu)建民主的班集體和各類(lèi)學(xué)生組織也就成為了“德育”工作的首要環(huán)節(jié)。學(xué)校和班主任應(yīng)對(duì)這一工作進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。班集體和各類(lèi)學(xué)生組織只有按民主程序建構(gòu)和運(yùn)作，才能使學(xué)生真正成為班級(jí)和學(xué)校的主人。學(xué)生要學(xué)生集體中學(xué)會(huì)過(guò)民主生活，珍惜自己的民主權(quán)利，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而形成學(xué)生自我教育、自我管理、相互監(jiān)督的機(jī)制。學(xué)生干部要實(shí)現(xiàn)從“班主任的助手”向“同學(xué)的代表”的角色轉(zhuǎn)變，接受同學(xué)的委托、支持和監(jiān)督。班級(jí)活動(dòng)應(yīng)以自我教育活動(dòng)、自?shī)市曰顒?dòng)、探究性活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)性活動(dòng)為主，實(shí)現(xiàn)真正自主、自律的“德育”。學(xué)生個(gè)人的榮譽(yù)感、羞恥感是在集體輿論這個(gè)大背景下形成的，是個(gè)人對(duì)集體輿論的感受，有時(shí)學(xué)生之間的批評(píng)或表?yè)P(yáng)，往往比教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)或表?yè)P(yáng)更有效。所以，對(duì)學(xué)生的懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該由學(xué)生自己選舉產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行，而不是由教師決定。在有了民主的學(xué)生集體之后，還要在學(xué)生集體中執(zhí)行有道德價(jià)值的紀(jì)律。哈代?諾克斯認(rèn)為，道德主要是和形成對(duì)利己沖動(dòng)的自我克制有關(guān)，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競(jìng)爭(zhēng)的敵意而關(guān)注他人的利益有關(guān)。他認(rèn)為，孩子們的自我控制越多，就會(huì)越有益于他人，并且有益于社會(huì)的美好。所以，遵守合理的規(guī)則必不可少，學(xué)生要把行為合乎規(guī)范作為自己的義務(wù)。有道德價(jià)值的紀(jì)律，能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)規(guī)范本身權(quán)威的尊重，但這種紀(jì)律不能是從上而下的規(guī)定，而需通過(guò)學(xué)生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀(jì)律，而其教育的價(jià)值卻大不相同。由學(xué)生集體經(jīng)過(guò)一定的民主程序約定的行為規(guī)范，不僅使學(xué)生成為規(guī)范的制定者、履行者，而且使學(xué)生承擔(dān)了規(guī)范執(zhí)行監(jiān)督者的責(zé)任。從而把對(duì)學(xué)生行為的管理與教育變成學(xué)生的自我管理與自我教育。如果在學(xué)校中形成了強(qiáng)有力的學(xué)生集體組織和有道德價(jià)值的紀(jì)律，那么它們將使學(xué)生從他律向自律過(guò)渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執(zhí)行者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。

二、教師合理評(píng)價(jià)，以身作則

在評(píng)價(jià)學(xué)生方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本班學(xué)生的行為進(jìn)行分析和研究，從整體上權(quán)衡每一名學(xué)生的發(fā)展，不應(yīng)只是看他的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成績(jī)，還要關(guān)注品德等其他方面。面對(duì)問(wèn)題學(xué)生時(shí)，教師首先要做到不抓住問(wèn)題不放，應(yīng)同時(shí)看到這個(gè)學(xué)生身上積極的一面，從而和班級(jí)其他學(xué)生一起引導(dǎo)他通過(guò)健康的一面帶動(dòng)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化。教師要注重對(duì)問(wèn)題學(xué)生的感化，教師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的理解和關(guān)懷，往往會(huì)成為學(xué)生行為轉(zhuǎn)化的契機(jī)。教師除了在情感方面的關(guān)懷以外，還應(yīng)注重自身對(duì)學(xué)生的示范作用。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，教師的行為對(duì)學(xué)生的影響比言語(yǔ)的影響更大。教師的行為對(duì)學(xué)生屬于強(qiáng)化范疇，是一種觀察學(xué)習(xí)，是學(xué)生個(gè)體通過(guò)觀察教師在處理刺激時(shí)的反映及其受到的強(qiáng)化而完成的學(xué)習(xí)過(guò)程。未成年學(xué)生的行為往往帶有盲目性，他們的判斷力有待培養(yǎng)，成長(zhǎng)中的學(xué)生一般不可能自發(fā)形成正當(dāng)?shù)膬r(jià)值選擇。所以如果教師在學(xué)生心目中有威信，甚至有強(qiáng)大的人格魅力，學(xué)生便可能出于對(duì)某個(gè)教師的信任和尊重而按他的要求經(jīng)常地做正確的事情。而學(xué)生體驗(yàn)到了在正確行為中獲得的滿足，做正確的事情就會(huì)成為一種習(xí)慣。教師作為道德行為者和道德教育者，進(jìn)行道德教育的最有效方式就是采取道德的行為。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都體現(xiàn)著一個(gè)教師的道德品格。教師如果想讓學(xué)生對(duì)自己的行為進(jìn)行批判性的思考，教師就必須和學(xué)生一樣進(jìn)行批判性的思考。他們必須做道德準(zhǔn)則和美德的示范，才能把這些道德原則和美德從學(xué)生身上引發(fā)出來(lái)。

篇9

一、什么是“童話心理”？

何謂童話心理？我們先看什么是童話。童話是兒童文學(xué)的一種，通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往作擬人化的描寫(xiě)，能適應(yīng)兒童的接受能力。（《辭?！罚┻x入小學(xué)課本中的童話故事有：《皇帝的新裝》、《兩個(gè)國(guó)王的故事》、《賣(mài)火柴的小女孩》等等。每到上童話課時(shí)，學(xué)生們激情高漲，他們大多能把故事用自己的話完整的表達(dá)出來(lái)。究其原因，童話里有趣味，童話里有平等，童話里有善良，童話里有神奇……而“趣味”、平等”、善良”、神奇”這些都是小學(xué)生在童年時(shí)期認(rèn)為最美好的東西，盡管童話里有很多不按邏輯去展開(kāi)的離奇情節(jié)，童話所使用的手法造成時(shí)空的錯(cuò)綜復(fù)雜，但是童話中的中所反映的事件，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的折射。如此離奇的事都源于現(xiàn)實(shí)，于是小學(xué)生便用童話的方式去構(gòu)想暫時(shí)還未實(shí)現(xiàn)的愿望和理想，于是便有了形成了童話心理。

二、小學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的童話心理

1.童話心理成因

小學(xué)生童話心理的形成，關(guān)鍵在于個(gè)人思想逐漸萌發(fā)，隨著知識(shí)增多，閱歷加深，他們對(duì)越來(lái)越多新鮮事物進(jìn)行追問(wèn)，他們知其然而不知其所以然，無(wú)數(shù)問(wèn)題的匯集，當(dāng)這些問(wèn)題不能得到合理的解釋時(shí)，他們就試著用一種不可能存在的方法去闡釋。童話就可以做闡釋的工具，很多在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事在童話里都做到了，比如《丑小鴨》中的那只小鴨子，同時(shí)一只奇丑無(wú)比的鴨子，當(dāng)它被那個(gè)世界所拋棄時(shí)，它已經(jīng)失去了生活下的信心，曾經(jīng)它多么渴望自己能是美麗的天鵝，我們以常人的思維去思考，鴨子有可能變成天鵝嗎？答案是否定的，但是在童話里，情節(jié)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，丑小鴨確實(shí)變成了美麗的天鵝。受童話影響，當(dāng)小學(xué)生愿望一時(shí)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，便有強(qiáng)烈的渴望，希望它的夢(mèng)想也能像童話一樣，在某個(gè)突然地瞬間能夠?qū)崿F(xiàn)。我們?cè)诼?lián)系小學(xué)生的實(shí)際生活，作為學(xué)生，社會(huì)給他們的定義就是：學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是全部。當(dāng)然，學(xué)生不可避免的把學(xué)習(xí)作為中心，一心一意的去完成老師和家長(zhǎng)布置的任務(wù)。但是，事事總有不盡如人意的地方，當(dāng)學(xué)生無(wú)法完成這些任務(wù)時(shí)，他們便在心理渴望有超現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)。比如，某個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，而家里的爸爸媽媽一直要求他成績(jī)名列前茅，他也希望自己能夠在某次的考試中脫穎而出，在這樣的情況下，他難免產(chǎn)生童話心理，希望奇跡發(fā)生。通過(guò)以上闡述可知，小學(xué)生童話心理的形成源于學(xué)生思維的開(kāi)拓，源于學(xué)生對(duì)理想的追求。

2.童話心理在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性

童話心理既然源于學(xué)生對(duì)理想的追求，從這里我們知道，理想在小學(xué)生心目中有著不可代替的作用，理想是人生的一面旗幟，指引著他們前進(jìn)的方向。如何實(shí)現(xiàn)理想呢，童話心理是實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的重要支柱。因?yàn)橥捫睦碛幸粋€(gè)重要的啟示：只要努力，終有一天，童話般的結(jié)果會(huì)發(fā)生在眼前。童話心理除了作為一種信仰，支撐小學(xué)生不斷努力，同時(shí)，童話心理還帶來(lái)學(xué)習(xí)的激情，因?yàn)橥捫睦戆采衿娴膬?nèi)容，它能滿足小學(xué)生的好奇心；童話心理還帶來(lái)豐富的想象力，因?yàn)橥捫睦聿皇軙r(shí)空的限制，讓小學(xué)生能夠打破常規(guī)思維，讓奇思妙想在腦海里駐足。童話心理讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到樂(lè)趣，這樣，學(xué)習(xí)就再也不是枯燥無(wú)味的苦差事，當(dāng)學(xué)生把自己的激情投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，學(xué)生學(xué)得愉快，老師教得輕松，如此雙向互動(dòng)，便可取到事半功倍的效果。

三、小學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中童話心理的培養(yǎng)

童話心理對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用，作為一線教師，我們更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中注意培養(yǎng)小學(xué)生的童話心理，我們應(yīng)該從以下幾方面努力：

1.給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”，讓小學(xué)生激情燃燒。

童話心理的產(chǎn)生源于學(xué)生對(duì)理想的追求，童話心理給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的熱情，為學(xué)生提供精神支柱，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的童話心理：首先，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。老師是關(guān)鍵，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入學(xué)習(xí)的佳，境老師教學(xué)激情，學(xué)生才能被感染，從而也釋放自己的激情。所以，要展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，要陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月?！逼浯危鹬亍靶枰?，注重“激趣”。通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)。

2.給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”和“開(kāi)放的課堂”，讓子去展示自己。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么？課堂是盡情燃燒的地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的，只要老師放手讓學(xué)生去創(chuàng)造，學(xué)生們一定會(huì)讓老師有意外的驚喜。童話心理的培養(yǎng)，需要這樣開(kāi)放的課堂，小學(xué)生不受時(shí)空的影響，充分發(fā)揮想象，取得更大的成績(jī)。

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電腦的運(yùn)用，軟件的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)的效率。因特網(wǎng)的興起，給學(xué)生帶來(lái)了巨大的信息資源。以往聽(tīng)廣播，只聞其聲，不見(jiàn)其人，這種情況容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和思考，使學(xué)生聯(lián)想主持人的表情、動(dòng)作和語(yǔ)言。有些電臺(tái)播放的歌詞非常優(yōu)美，就像一首首的現(xiàn)代詩(shī)一樣。對(duì)此，教師可指導(dǎo)學(xué)生抄錄下來(lái)，并反復(fù)地記憶背誦一下，就可以陶冶學(xué)生的情操。另外，有的電臺(tái)還播放一些名家散文或者小小說(shuō)。當(dāng)這些文章配著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)以聲音的形式呈現(xiàn)在學(xué)生耳邊的時(shí)候，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)大宴。比如，在學(xué)習(xí)老舍先生的《養(yǎng)花》時(shí)，我把中央電視臺(tái)“藝術(shù)與人生”欄目搬進(jìn)了語(yǔ)文課堂，獲得了成功。我是這樣做的：教室內(nèi)移開(kāi)講臺(tái)，模擬中央臺(tái)布置。任選4名準(zhǔn)備好的“老舍先生”，他們?cè)谝魂嚐崃业恼坡曋凶呱吓_(tái)。教師任主持人，臺(tái)下學(xué)生都是觀眾和記者。就課文中的中心思想，老舍先生是如何養(yǎng)花、如何愛(ài)花的這些主題，教師、學(xué)生和“老舍先生”進(jìn)行了良好的互動(dòng)。教師與學(xué)生像朋友一樣平等對(duì)話，各自選擇適合自己的角色去參與學(xué)習(xí)、參與實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生的理解有偏差時(shí)，教師及時(shí)精妙地加以點(diǎn)撥。師生在交流中對(duì)課文的中心思想和主要內(nèi)容有了更加深入的了解，同時(shí)在交流中讓學(xué)生的思想境界得到了提高。

二、在平時(shí)與人的交流中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

語(yǔ)文是一門(mén)需要在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐的學(xué)科，我們說(shuō)話其實(shí)就是語(yǔ)文在生活中的呈現(xiàn)。當(dāng)我們聽(tīng)了一個(gè)故事之后，把它完整地?cái)⑹鼋o小伙伴們聽(tīng)；當(dāng)我們放學(xué)回家后，把一天的見(jiàn)聞感受告訴父母；當(dāng)我們走在大街上，邊走邊描述一下環(huán)境的變化；當(dāng)我們跟父母去菜市場(chǎng)，與小商販討價(jià)還價(jià)，這些都是在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的表現(xiàn)。另外，在我們的生活中，有許多生活閱歷豐富的老人，他們經(jīng)歷過(guò)很多我們聞所未聞的事情，傾聽(tīng)他們的故事也是提高語(yǔ)文能力的一個(gè)過(guò)程。在傾聽(tīng)中，我們可以聽(tīng)到許多奇聞?shì)W事或者民間俗語(yǔ)。這些鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言恰恰是我們平時(shí)語(yǔ)文課堂上所缺乏的。

三、在謎語(yǔ)對(duì)聯(lián)歇后語(yǔ)笑話中學(xué)語(yǔ)文

中國(guó)的文化博大精深，有很多流傳下來(lái)的俗語(yǔ)和笑話等。這些古老的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著豐富的文化，如謎語(yǔ)這一形式。猜謎語(yǔ)其實(shí)是一種文字游戲，謎語(yǔ)有謎面和謎底兩個(gè)部分，一個(gè)字、一個(gè)動(dòng)物或者一件事物，都可以通過(guò)謎面的形式來(lái)形容出來(lái)，然后人們根據(jù)提示來(lái)猜出謎底。有些漢字的謎面，讀起來(lái)生動(dòng)有趣、概括能力強(qiáng)，當(dāng)我們猜出謎底之后，就會(huì)非常輕松、愉悅地就記住了這個(gè)漢字的特點(diǎn)。當(dāng)然，有的謎面概括的知識(shí)就更豐富了，如有的是對(duì)地名的描述，有的是對(duì)人物特點(diǎn)的概括。這樣的謎語(yǔ)，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，又豐富了他們的語(yǔ)文知識(shí)。在猜謎的時(shí)候，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，要求學(xué)生自己以班內(nèi)同學(xué)的名字為謎底設(shè)計(jì)幾則謎語(yǔ)。學(xué)生熱情高漲，一則則精彩的謎面被設(shè)計(jì)出來(lái)。如：“夏日里的渴望———是清風(fēng)（施青峰）”“結(jié)婚———成親（程欽）”……總之，抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，語(yǔ)文課程資源就無(wú)處不在。

四、引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活中實(shí)踐語(yǔ)文

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是把已有的語(yǔ)文知識(shí)投入生活實(shí)踐，在實(shí)踐中提高、發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。所以，我們不僅要在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更要融入生活，在生活中實(shí)踐語(yǔ)文知識(shí)。

（一）生活中需要語(yǔ)文知識(shí)來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴

在語(yǔ)文課上，學(xué)生都學(xué)過(guò)擬人、比喻這些修辭手法。對(duì)此，教師就可以讓學(xué)生活學(xué)活用，運(yùn)用這些修辭給班級(jí)書(shū)寫(xiě)文明用語(yǔ)，為校園樹(shù)立新風(fēng)。于是，“小草在成長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾”“不要弄臟小草的綠裙子”“悄悄地來(lái)，悄悄地去”“你給我愛(ài)心，我奉獻(xiàn)綠蔭”等一條條充滿童真童趣、樸實(shí)無(wú)華的警示語(yǔ)從他們的大腦中迸發(fā)而出。“產(chǎn)品”一旦為生活采用，學(xué)生就能感受到語(yǔ)文在生活中的用處非常大，從而使他們有更大的興趣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（二）探索社會(huì)生活中的神秘地帶

我們都是一個(gè)個(gè)普通的社會(huì)成員。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)上有很多他們想觸及的“神秘地帶”，比如，城市水資源污染程度如何呀？革命圣地南湖有什么典故呀？衛(wèi)星是怎么發(fā)射到太空的呀？我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，要充分考慮到學(xué)生的這些好奇心，帶領(lǐng)學(xué)生去深入到大自然和社會(huì)中考察研究，并鼓勵(lì)學(xué)生積極地進(jìn)行運(yùn)用實(shí)物實(shí)地考察法、文獻(xiàn)資料論證法與合理想象、推理法寫(xiě)出科技小論文或考察報(bào)告。

（三）糾正社會(huì)生活中的語(yǔ)文“病癥”

社會(huì)生活中存在著許多不規(guī)范使用語(yǔ)言文字甚至錯(cuò)誤使用語(yǔ)言文字的現(xiàn)象，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有一定負(fù)面影響。與其“嚴(yán)而守之”，不如“以攻代守”。因此，在語(yǔ)文課上，我經(jīng)常向?qū)W生灌輸一種意識(shí)：人人爭(zhēng)當(dāng)語(yǔ)言文字小醫(yī)生，為規(guī)范語(yǔ)言文字的使用做貢獻(xiàn)。于是，學(xué)生經(jīng)常能從店牌、廣告牌、電視字幕、報(bào)刊雜志中找出錯(cuò)別字、病句，從家長(zhǎng)、教師、同學(xué)、節(jié)目主持人的話語(yǔ)中找出不規(guī)范的、錯(cuò)誤的表達(dá)。變大社會(huì)為小課堂，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向社會(huì)生活，這樣，一個(gè)“在學(xué)中用，在用中學(xué)”的良性循環(huán)系統(tǒng)就產(chǎn)生了。

五、結(jié)語(yǔ)