導(dǎo)語：如何才能寫好一篇自主學(xué)習(xí)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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教育部2011年9月的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）指出：“高等職業(yè)教育要以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”。要實(shí)現(xiàn)終生教育的理念就需要學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)能力，其實(shí)這也是高職院校教育教學(xué)的重要手段和目的?！笆谥贼~”豈如“授之以漁”，只有教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，才會使他們在今后的工作和生活中受益無窮。

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生能力和培養(yǎng)綜合素質(zhì)，自主學(xué)習(xí)是近來外語教學(xué)的熱門話題。教育部最新頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中把“培養(yǎng)學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)的能力”作為教學(xué)的主要目標(biāo)之一，大力呼吁教師和高等教育管理部門培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。英語教學(xué)作為整個教育過程的一部分，應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。高職院校的學(xué)生相對而言自主英語學(xué)習(xí)能力較差，因此培養(yǎng)其自主英語學(xué)習(xí)能力就顯得尤為重要。只有這樣，才能使他們在結(jié)束正規(guī)教育后能不斷完善自我，更好地實(shí)現(xiàn)自我價值。

二、自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)是羅杰斯的人本主義和皮亞杰的建構(gòu)主義理論。人本主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個人潛能的發(fā)揮，是人格的發(fā)展、自我的發(fā)展，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于意義學(xué)習(xí)。這種意義學(xué)習(xí)即為學(xué)習(xí)者的理解記憶，也就是自主自覺地學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的意義的主動構(gòu)建。教師應(yīng)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的這種主動構(gòu)建的能力，教會他們學(xué)習(xí)的意義，而不是機(jī)械地灌輸。由此可見，自主學(xué)習(xí)能力與學(xué)生自我提問、自我探索、自我思考、自我創(chuàng)造、自我解決問題的能力是密不可分。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生多數(shù)缺乏的就是這種能力。

建構(gòu)主義教學(xué)模式是以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效的實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。這個以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)理論主張重建學(xué)習(xí)概念上賦予學(xué)習(xí)者以積極的主體地位，把學(xué)習(xí)界定為學(xué)習(xí)者以語言為媒介建構(gòu)對象之意義的實(shí)踐。自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵體現(xiàn)在：自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自主選擇多種媒體資源、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)進(jìn)度，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)檢測和評價，自主修正和調(diào)適學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這一切“自主”都不排斥教師在這一過程中的作用，而是在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下完成的。這是自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。

三、自主學(xué)習(xí)在高職教育中的地位

高職院校在社會進(jìn)步、民族素質(zhì)提高中發(fā)揮了應(yīng)有效價，也給中國教育帶來了希望，在高等教育中占有半壁江山。但是，高職院校的學(xué)生在校時間短，基礎(chǔ)知識和基本技能相對不足，課堂教學(xué)時間有限。這就要我們探討一種能夠使學(xué)生自我彌補(bǔ)的教學(xué)思路和方法，那就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，既可以解決燃眉之急，又可以避免后顧之憂。

培養(yǎng)高職學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力不僅是高職教育目標(biāo)，也是現(xiàn)代語言教學(xué)理論的要求。語言學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的認(rèn)知發(fā)展過程，外語學(xué)習(xí)是一種自主的習(xí)得過程，習(xí)得者往往需要有意識地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略等認(rèn)知手段來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。外語學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷習(xí)得的過程才能達(dá)到運(yùn)用的目的，而外語的習(xí)得離不開學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

在高職院校中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是切實(shí)可行的。2008年的一項(xiàng)心理調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職高專學(xué)生與本科學(xué)生相比較活躍、隨和、爽直，但系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)方面的分均值低于本科常模，由此可見，高職高專學(xué)生缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性的人格特征。人格具有相對穩(wěn)定性同時又具有可塑性,而大學(xué)階段是人格形成的最重要時期。如果我們在英語教學(xué)中有意地對學(xué)生進(jìn)行塑造，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，健全他們的人格和品格，就能保障學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

四、培養(yǎng)高職高專學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

1.高職高專學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀

高職高專學(xué)生由于招生和就業(yè)等原因，學(xué)習(xí)積極性不足。大多數(shù)高職學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃，對教師唯命是從。沒有自我評估意識，在英語學(xué)習(xí)過程中，很少對自己學(xué)習(xí)策略的信度和效度進(jìn)行反思。課堂效率不高，課堂上習(xí)慣于被動接受，缺失主動性實(shí)踐活動。課外自主學(xué)習(xí)性差，自主學(xué)習(xí)范圍最多是預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，很少進(jìn)行總結(jié)和歸納，不能廣泛地、多元性宏觀接觸學(xué)習(xí)資料。盡管網(wǎng)絡(luò)的介入豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但高職高專學(xué)生并未對其進(jìn)行充分利用。

2.培養(yǎng)高職高專學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

結(jié)合課堂教學(xué)和具體學(xué)科綜合英語（精讀）培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高自主學(xué)習(xí)意識。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)課堂模式：探究性、主體性、合作性、過程性和開放性、參與式教學(xué)。課堂具體實(shí)施措施：多媒體教學(xué)、課前準(zhǔn)備、課上探索、課后反饋。

五、自主學(xué)習(xí)的價值

首先，自主學(xué)習(xí)可以提高高職高專英語專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。英語教學(xué)一直受到各類職業(yè)學(xué)院的高度重視和學(xué)生的青睞，英語教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)系著職業(yè)學(xué)院教育的聲譽(yù)和培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)系著能否培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢要求的高級技術(shù)應(yīng)用型現(xiàn)代人才，因此，加強(qiáng)高職英語教學(xué)的研究，找出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和策略，具有十分重要的價值。

其次，自主學(xué)習(xí)理念與方式的引入對高職英語教學(xué)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)價值。學(xué)海無涯，短暫的校園教育難以適應(yīng)未來工作崗位的需求。任何人都不可能在學(xué)校里接受終身受用的教育，為了在社會中占有一席之地，學(xué)生必須具有可以獨(dú)立于教師和課堂之外的自主學(xué)習(xí)能力。

第三，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生綜合能力發(fā)展的根本保證。如果學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面具有自主學(xué)習(xí)的能力，那么在其它方面同樣也能夠很好地進(jìn)行自我監(jiān)控、自我管理以及自我調(diào)節(jié)，促使自己不斷進(jìn)步與發(fā)展，從而形成獨(dú)立思考和批判的精神。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

一、自主學(xué)習(xí)的含義及特點(diǎn)

1.自主學(xué)習(xí)的含義

自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。

2.自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

（1）自主學(xué)習(xí)的能動性。自主性學(xué)習(xí)是把學(xué)習(xí)建立在人的能動性基礎(chǔ)上，它以尊重、信任、發(fā)揮人的能動性為前提。自主學(xué)習(xí)是一種自律學(xué)習(xí)，一種主動學(xué)習(xí)，這使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了根本變化：從他律到自律、從被動到主動、從消極到積極，不僅開發(fā)出了學(xué)生的潛能，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任心。

（2）自主學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。自主學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)建立在人的獨(dú)立性基礎(chǔ)之上，其實(shí)質(zhì)就是獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立性是自主學(xué)習(xí)的靈魂，要求學(xué)生能夠不依賴教師和別人而自主獨(dú)立地開展學(xué)習(xí)活動。

（3）自主學(xué)習(xí)的異步性。自主學(xué)習(xí)根據(jù)自身的需要，制定出具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對學(xué)習(xí)結(jié)果做出自我評估。這種異步性，使不少學(xué)生脫穎而出，使暫時落后的學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)和幫助下盡快趕上來。成人的學(xué)習(xí)表現(xiàn)更為明顯。

自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)生把自己置于主人地位上，學(xué)習(xí)也就變成自己的事。當(dāng)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，其學(xué)習(xí)也將是高效的。教師要放手給學(xué)生必要的個人空間，為學(xué)生創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)，提供更多的機(jī)會。在成人的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，自主學(xué)習(xí)將得到充分體現(xiàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)

1.與傳統(tǒng)教育相比，網(wǎng)絡(luò)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢

（1）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以營造適合學(xué)生自我發(fā)展的空間。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的思維活動以單個教師的教學(xué)思路為中心，教學(xué)內(nèi)容也緊扣教課書展開。這種方式下，學(xué)生受教育的知識面也十分的狹窄，潛藏于學(xué)生中的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的內(nèi)在要素的發(fā)揮受到嚴(yán)重的束縛。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，以網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)進(jìn)入校園，作用于教育，運(yùn)用于課堂，為學(xué)生的發(fā)展提供了更為廣闊的空間?；ヂ?lián)網(wǎng)提供的知識信息，是一個教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不能及的，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中，可自由自在地去獲取他想要的東西。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生由以往被動接受老師傳授知識，變?yōu)橹鲃游∽约焊信d趣的適合自身發(fā)展的知識，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀能動性。

（2）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)適合學(xué)生個性化發(fā)展的需求。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅為教師提供了因材施教的教學(xué)環(huán)境，而且也為學(xué)習(xí)者個性化發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：在傳統(tǒng)教育方式下，越是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，其個性化差異就越小。這不僅暴露了傳統(tǒng)教育的弊端，從一定程度上講，也使許多優(yōu)秀的學(xué)生失去了成為優(yōu)秀人才的機(jī)會。中國大教育家孔子早就說過：有教無類，因材施教。然而至今這依然是難以實(shí)現(xiàn)的美好理想。要因材施教必需要有教學(xué)的個別化，數(shù)學(xué)教學(xué)除了集中還需要有分散，需要有針對個體或小組的學(xué)習(xí)環(huán)境。 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)引入課堂正好滿足了這種要求。過去教師“一對全體”的教學(xué)現(xiàn)在可用交互方式補(bǔ)充，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣、層次等，自主地選擇自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，并根據(jù)不同的網(wǎng)站不同的教學(xué)思路和教育方式，進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)訓(xùn)練，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展。

（3）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能夠較好地解決學(xué)生的自我評價問題。自我評價就是學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)對自己進(jìn)行評價，應(yīng)是課堂教學(xué)中一種最主要、最經(jīng)常的評價形式。研究表明，學(xué)生良好的自我評價意識已成為影響學(xué)生成功的關(guān)鍵因素。由于自我評價充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，因此，在教學(xué)過程中，開展自我評價有利于激勵學(xué)生的內(nèi)在動力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中學(xué)生的練習(xí)，都可以及時提交由計(jì)算機(jī)給予評判，學(xué)生除了可及時了解自己的知識掌握與否、掌握好壞、熟練程度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生最及時的自我反饋外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)，了解全班其他同學(xué)達(dá)到的練習(xí)層次和成績情況，相互激勵、促進(jìn)。這種新穎的反饋機(jī)制，只有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。

2.成人教育中自主性學(xué)習(xí)的重要性

有關(guān)資料表明，在當(dāng)今信息化的社會里，學(xué)生通過教學(xué)而獲得的知識只占其全部知識量的10%—20%?？梢?，人的知識絕大部分是靠自主性學(xué)習(xí)獲得的。知識的獲得，能力的形成與發(fā)展，是離不開自主性學(xué)習(xí)的。學(xué)生學(xué)習(xí)也只有具備了自主性學(xué)習(xí)的素質(zhì)，他的個性化才能得到充分的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位才能得以體現(xiàn)。在成人教育中，學(xué)員自主性學(xué)習(xí)顯得更為重要。

在電大成人的教學(xué)輔導(dǎo)中，筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)員自主性學(xué)習(xí)的模式確實(shí)具有可行性和實(shí)踐的價值性。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，筆者以學(xué)員自主性學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，充分利用電大三級教學(xué)平臺及互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)資源，對其進(jìn)行整合，進(jìn)行教學(xué)一體化設(shè)計(jì)，然后把整合資源放入校園網(wǎng)站中的電大在線模塊，學(xué)員根據(jù)所學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況，瀏覽相關(guān)的課程網(wǎng)頁，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，BBS討論，疑難解答等。學(xué)員在全新的學(xué)習(xí)環(huán)境面前，顯示出了超凡的自主性學(xué)習(xí)的勁頭。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)員不再囿于任課教師一身，邊瀏覽網(wǎng)上資料，邊進(jìn)行自我測試，還通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流和詢問，學(xué)員思維活躍，興趣濃厚，自主性學(xué)習(xí)的潛能得到極大的發(fā)揮，分析問題和解決問題的能力也有了極大提高。再則，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)員面對電腦，自己是學(xué)習(xí)的主人，根據(jù)自己的意愿來選擇感興趣或尚未明白的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種做法不僅拓展了學(xué)員的思維空間，而且也使學(xué)員的自主性學(xué)習(xí)精神得到了極好的體現(xiàn)。

在電大成人教育中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的作用是非常明顯的，而學(xué)員自主參與學(xué)習(xí)具有更為重要的意義。只有具備自主性學(xué)習(xí)成分，學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性、自覺性、主動性才能維持和體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、學(xué)會學(xué)習(xí)、具有終身學(xué)習(xí)的能力是現(xiàn)代學(xué)校教育的新理念。

3.現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，為激發(fā)學(xué)員自主感悟提供了保證

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用日益普遍，教學(xué)內(nèi)容日趨網(wǎng)絡(luò)化，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的地位越來越重要?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，使教師的講授和學(xué)生的學(xué)習(xí)可以在不同時間、地點(diǎn)進(jìn)行，課堂上的師生交流也更多地為人機(jī)對話所取代，學(xué)生可以超出課堂教學(xué)內(nèi)容的限制，根據(jù)自己的需要隨時、獨(dú)立地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自行安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，隨時提出學(xué)習(xí)種的問題并能夠及時得到答案。因此，加強(qiáng)現(xiàn)代化教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，為學(xué)生的自主感悟、學(xué)習(xí)能力的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)越的環(huán)境，使學(xué)生自主感悟、學(xué)習(xí)這一目標(biāo)在適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)手段的同時得到提高和優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義；多媒體技術(shù)；網(wǎng)絡(luò)課程

在素質(zhì)教育改革的大背景下，圍繞創(chuàng)新教育的理論研究、實(shí)踐探索在各大院校熱烈地開展起來，在教員隊(duì)伍中掀起了學(xué)用現(xiàn)代教育技術(shù)，改進(jìn)教育觀念、教學(xué)方法的熱潮，切實(shí)為推動教改進(jìn)程，培養(yǎng)新型人才創(chuàng)造了有利的條件。本人認(rèn)為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)系到教與學(xué)雙方，教員的教為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的外部條件，但是外因是通過內(nèi)因起作用的，學(xué)員積極主動的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)才是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造型人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。本文就現(xiàn)代教育技術(shù)如何促進(jìn)自主學(xué)習(xí)談?wù)剛€人看法。

一、信息化社會引起學(xué)習(xí)觀念的變化

學(xué)的來說有兩種類型：“一種是維持性學(xué)習(xí)（或稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)），它的功能在于獲得已有的知識經(jīng)驗(yàn)，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力；另一種是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，它的功能在于通過學(xué)習(xí)提高一個人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎接處理好社會日新月異發(fā)生的變化?！?/p>

長期以來，在院校教育中學(xué)員的學(xué)習(xí)類型很多是屬于維持性學(xué)習(xí)類型，突出表現(xiàn)在學(xué)員深深陷入“三個中心”（課堂、教員、教材）的圈子里，以教員和教案為核心，學(xué)習(xí)者是按照教員所規(guī)定的內(nèi)容和方法去學(xué)習(xí)，以公認(rèn)的準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，重視模仿繼承。維持性學(xué)習(xí)是一種被動的學(xué)習(xí)模式，在這種學(xué)習(xí)模式中，學(xué)員逐漸養(yǎng)成了過分依賴教員、機(jī)械學(xué)習(xí)、死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣。維持性學(xué)習(xí)模式雖然也有它的合理性，培養(yǎng)了學(xué)員對現(xiàn)實(shí)社會的適應(yīng)能力，但是這種學(xué)習(xí)已不能適應(yīng)社會發(fā)展需要。只有學(xué)會認(rèn)知，把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在掌握思維過程和思維方法上，走自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)之路，才能適應(yīng)變化越來越快的環(huán)境，應(yīng)付未來的挑戰(zhàn)。

二、自主學(xué)習(xí)的特征

創(chuàng)新思維是指以解決問題為前提，用獨(dú)特的思維方法，創(chuàng)造出具有社會價值的新觀點(diǎn)、新理論、新方法、新知識的心理活動過程。創(chuàng)新能力是指實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維所提出的新思想并形成社會或物質(zhì)產(chǎn)品的能力。自主學(xué)習(xí)主要表現(xiàn)為參與性。

參與性是化個體思維為創(chuàng)新性的社會功能的實(shí)踐。在基礎(chǔ)教育中，參與性的教育和教學(xué)在于引導(dǎo)兒童、青少年具有團(tuán)體的意識、行為和社會歸屬感、義務(wù)感、責(zé)任感。

三、在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)

現(xiàn)代化教育技術(shù)不僅是以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代化教育技術(shù)，而且包括教師的教育觀念、教育技術(shù)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化教育從根本上改變了傳統(tǒng)的教育觀念和教育模式，重視理論聯(lián)系實(shí)際，主張啟發(fā)式教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

（一）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的最新理論基礎(chǔ)——建構(gòu)主義指導(dǎo)自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義作為一種新的認(rèn)識論，反對機(jī)械反映論。它認(rèn)為認(rèn)識不是人腦對事物直接的、簡單的反映，而是以原有知識為基礎(chǔ)，在主客體的相互作用中建構(gòu)而成的。在認(rèn)識論的基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義提出了學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種“意義建構(gòu)”的獨(dú)特觀點(diǎn)，指出了學(xué)習(xí)是主體能動選擇、主動建構(gòu)的過程，其中心在于學(xué)生的“學(xué)”。因此在教學(xué)過程中要注意以下幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)設(shè)建構(gòu)知識的學(xué)習(xí)環(huán)境

社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是社會已定義的知識和價值的共同建構(gòu)，是通過社會建構(gòu)的機(jī)會發(fā)生，通過與他人和環(huán)境的互動進(jìn)行。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了知識是學(xué)習(xí)者在一定的情景下，借助于教師、學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，在自己已有的知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過意義建構(gòu)的方式獲得的?！疤觳胖挥性谧杂傻目諝饫锊拍茏杂勺栽诘睾粑?。為了培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，營造建構(gòu)知識的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要充分尊重學(xué)生的人格和自主意識，相信每個學(xué)生都擁有巨大的智慧潛能和創(chuàng)造能力，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)和自由探索。

2、樹立以人為本的教育觀念

建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)烈主張?jiān)诮虒W(xué)活動中，要以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)習(xí)者個體出發(fā)，以人為本，真正把學(xué)習(xí)者主體能動性的發(fā)揮放在教學(xué)活動與學(xué)習(xí)活動的首位。教育既要關(guān)注那些可能成為“家”的少數(shù)學(xué)生，更要關(guān)心那些成為“匠”的多數(shù)學(xué)生。在教學(xué)中要承認(rèn)差異，尊重差異，研究差異，從每個學(xué)生的角度去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3、發(fā)展不斷建構(gòu)的認(rèn)知過程

教學(xué)，歸根到底是一種幫助和促進(jìn)人成長的努力。教某人學(xué)習(xí)這些學(xué)科，主要并不是要他記住那些成果，而是要他參與建構(gòu)知識的過程。我們教一個科目，并非要建立這個科目的許多小型活動圖書館，而是使每一個學(xué)生自己有條理的思考，參與獲得知識的過程。可見，建構(gòu)主義理論把學(xué)習(xí)看作是一個不斷建構(gòu)和永恒發(fā)展的過程。

（二）充分利用以計(jì)算機(jī)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備作為認(rèn)知工具進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

1、運(yùn)用多媒體技術(shù)情境化教學(xué)

運(yùn)用多媒體技術(shù)可以虛擬生活中難以實(shí)現(xiàn)或高危險(xiǎn)、高成本的實(shí)踐活動。通過虛擬的實(shí)踐活動，如模擬的化學(xué)實(shí)驗(yàn)、爆炸等，使抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容形象化，為學(xué)生盡可能創(chuàng)設(shè)一個真實(shí)的情景，讓學(xué)生的認(rèn)知活動變得更生動、更有趣。

2、網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)與運(yùn)用

目前網(wǎng)絡(luò)課程主要為學(xué)習(xí)者提供兩種不同學(xué)習(xí)環(huán)境：一是提供一個類似現(xiàn)實(shí)世界的虛擬環(huán)境（如虛擬教室、虛擬實(shí)驗(yàn)室等）；二是提供一個可以與他人進(jìn)行通信、交流的社會環(huán)境（如：聊天室、專題論壇等）。

四、值得注意的問題

（一）多媒體技術(shù)教學(xué)中，忽視了學(xué)生的主體作用

多媒體技術(shù)雖直觀性強(qiáng)，但在教學(xué)過程中，教師往往會忽視學(xué)生的主體作用，無形中形成新型的傳統(tǒng)教學(xué)模式、新型的注入式教學(xué)，達(dá)不到多媒體的教學(xué)效果。

（二）網(wǎng)絡(luò)課程方面

1、重教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)，輕學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)課程都是文本教學(xué)材料或教師講稿的簡單呈現(xiàn)，沒有給學(xué)習(xí)者設(shè)置模擬真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。

2、導(dǎo)航系統(tǒng)不強(qiáng)

很多課程的組織是線性的，不是層次狀或網(wǎng)狀的，也不支持學(xué)習(xí)單元之間的查詢、檢索功能。

3、缺少評價與反饋

目前網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的評價方式僅限于教師對學(xué)習(xí)者的評價（作業(yè)和考試），很少考慮學(xué)習(xí)者自身的評價、同伴的評價，而這兩種對于學(xué)習(xí)者獲得學(xué)習(xí)成就感非常有效。（作者單位：武警福州指揮學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]王錦化、孟慶華等.《社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對我國教師繼續(xù)教育教學(xué)改革的啟示》，外國教育研究，2003，（1）.

[2]薛國鳳、王亞暉.《當(dāng)代西方建構(gòu)主義教學(xué)理論評析》.高等教育研究，2003，（1）.

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（一）遠(yuǎn)程開放教育

遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)形式不受時間、空間限制，受教育對象擴(kuò)展到全社會；教學(xué)形式由原來的以教為主變?yōu)橐詫W(xué)為主，倡導(dǎo)“以學(xué)習(xí)者為中心”。它以適應(yīng)現(xiàn)代社會生活、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、提高生命品質(zhì)為目的。中央廣播電視大學(xué)的各級學(xué)習(xí)中心（中央、省和市三級電大）以各種方式為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持服務(wù)，以文字教材為基本載體，配合計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)軟件等多種媒體，在電大在線學(xué)習(xí)平臺上提供各種學(xué)習(xí)資源，包括教學(xué)大綱、課程考核說明、IP課件、直播課堂、教學(xué)輔導(dǎo)、平時的形成性考核以及其他學(xué)習(xí)信息。學(xué)校通過監(jiān)督考核教學(xué)過程來保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，平時的學(xué)習(xí)有形成性考核，其內(nèi)容包括平時作業(yè)、課程大作業(yè)、單元測試、期中測試等，有網(wǎng)上操作和書面的紙質(zhì)形式兩種。形成性考核成績占課程總成績因課程而異，為20％到50%不等。

（二）自主學(xué)習(xí)能力

用“授之以魚，不如授之以漁?！边@句話來形容當(dāng)今終身教育體系中的成人自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是最適合不過的了。遠(yuǎn)程教育學(xué)生均為成年人，成人學(xué)生不同于青少年，成年時期是人一生中生理、心理的成熟期，思維方式和性格習(xí)慣等方面都表現(xiàn)出某種程度的穩(wěn)定性。這種穩(wěn)定性與成人已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)緊緊聯(lián)系在一起，構(gòu)成了成人學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。[1]自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生以學(xué)習(xí)中心為支柱，充分利用多種學(xué)習(xí)資源，通過分散化、個別化的主動學(xué)習(xí)來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。自主學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生適應(yīng)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)特點(diǎn)，根據(jù)課程要求，自己制定個性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，主動運(yùn)用相關(guān)學(xué)習(xí)策略，合理安排個人學(xué)習(xí)時間，確保自己能夠順利完成遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)任務(wù)的綜合能力。

（三）學(xué)生自主學(xué)習(xí)存在的問題

近年來，不包括其他本科院校，僅黑龍江省電大系統(tǒng)每年招生約15，000人，據(jù)調(diào)查，目前學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題主要表現(xiàn)在以下方面：工作—學(xué)習(xí)矛盾突出，干擾因素多，沒有足夠的時間學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法不正確，不會學(xué)習(xí)。學(xué)生中普遍存在浮躁情緒，功利性很強(qiáng)，沉不下心來投入學(xué)習(xí)。自我管理能力不強(qiáng)，不能持之以恒。這是影響自主學(xué)習(xí)效率低、效果差的關(guān)鍵因素。在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境和制造適合學(xué)習(xí)的氣氛方面，教師還需進(jìn)一步的努力。

二、遠(yuǎn)程教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理論分析

人具有自主學(xué)習(xí)的能力。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者的知覺世界或心理世界的重新組合。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識的獲得是運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的信息按具體情況對新信息的積極建構(gòu)，也是對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。人本主義學(xué)習(xí)理論主張，心理學(xué)應(yīng)該把人作為一個整體來研究，應(yīng)當(dāng)研究正常的人，而且更應(yīng)關(guān)注人的本性和潛能、尊嚴(yán)和價值。人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程以發(fā)展人性，注重、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我和促進(jìn)潛能的發(fā)揮以及普遍的自我實(shí)現(xiàn)。[2]其中最具影響的學(xué)習(xí)理論有：馬斯洛的內(nèi)在學(xué)習(xí)論認(rèn)為，理想的教育應(yīng)反對外在學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)，所謂內(nèi)在學(xué)習(xí)就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動、充分開發(fā)潛能、達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自覺的、主動的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。羅杰斯的“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理論又稱非指導(dǎo)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育的中心，教師是輔導(dǎo)者。學(xué)生們各有求知向上的潛力，只需要設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們就會學(xué)到所需要的一切。通過真誠一致、無條件積極關(guān)注、同理心的方式建設(shè)積極的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的責(zé)任心，達(dá)到個人成長。[1]

三、提高遠(yuǎn)程教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的策略

（一）自我管理時間

學(xué)習(xí)必須在做好本職工作的基礎(chǔ)上利用業(yè)余時間進(jìn)行?，F(xiàn)在一周五天工作制，為了做到工作學(xué)習(xí)兩不誤，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者要統(tǒng)籌安排，學(xué)會科學(xué)地使用時間。周六周日是整時間，可以用來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，其余時間是零星時間，如飯后、睡前、途中等，在辦公桌、床邊、手袋里準(zhǔn)備好書籍、紙筆隨時備用。成人學(xué)習(xí)關(guān)鍵是做好自我管理，學(xué)會排除外界干擾，要盡量減少不必要的娛樂、休閑，有效地利用整塊時間，充分使用零星時間，每天保證2~3小時的學(xué)習(xí)時間是能夠做到的。

（二）教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)共同體的合作互動，通過某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，學(xué)習(xí)應(yīng)與情境化的社會實(shí)踐聯(lián)系在一起，情境性學(xué)習(xí)應(yīng)該有真實(shí)的任務(wù)情境，在解決問題的過程中有情景化過程和成員之間的互動合作，其最終的評價也采用融合式測驗(yàn)或情境化的評估。因此，要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動，教師就必須讓學(xué)生面臨對他們有意義的情境或有關(guān)的問題，應(yīng)盡可能地在社區(qū)發(fā)現(xiàn)那些對學(xué)生來說是現(xiàn)實(shí)的，同時又與所學(xué)課程相關(guān)的情境。[3]

（三）基于原有的知識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)用結(jié)合

成人學(xué)習(xí)要特別重視理論聯(lián)系實(shí)踐。在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時，應(yīng)緊密結(jié)合自己的職業(yè)特點(diǎn)和自我發(fā)展中遇到的問題，使學(xué)習(xí)內(nèi)容和工作內(nèi)容具有較高的相關(guān)性，在理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上下功夫，重視培養(yǎng)應(yīng)用能力和提高實(shí)際操作能力。英國有句諺語：“IfItellyou,youwillforget;IfIshowtoyou,youwillremember；IfIdowithyou,youwillsureunderstand?！奔矗耗懵犚娏藭?，你看見了就記住了，你做了就明白了。在學(xué)中做，在做中學(xué)，注重新知識與經(jīng)驗(yàn)的整合，要以發(fā)展的眼光看待經(jīng)驗(yàn)，并將自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合進(jìn)自己的變化過程中，解釋有關(guān)的問題，形成形成新的假設(shè)和推論，達(dá)到知識和經(jīng)驗(yàn)的重組。[1]成人學(xué)習(xí)者還要學(xué)會搜集、積累資料，重視系統(tǒng)地整合、運(yùn)用資料。這不僅可以豐富知識，開闊視野，而且對自己再學(xué)習(xí)、再提高十分有益。

（四）分小組同伴學(xué)習(xí)

入學(xué)后，同專業(yè)學(xué)生按照家庭住址、工作地點(diǎn)、興趣愛好等因素劃分學(xué)習(xí)小組，小組學(xué)習(xí)對于那些主動學(xué)習(xí)者而言在提供學(xué)習(xí)信息時是有用的，但是它的督促作用針對學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)的學(xué)生來說則是一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效鞭策方法；小組學(xué)習(xí)有助于形成一種意義學(xué)習(xí)的氣氛，使得每個參與者面臨一種與人坦誠交流的情境，從而有助于解除各種戒備心理，以便在人與人之間形成一種自由、直接和自發(fā)的溝通，從而提高信息交流效率。而且組員之間可以形成同伴教學(xué)，被指導(dǎo)者會表現(xiàn)出更強(qiáng)的自信、更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，以及改善學(xué)習(xí)態(tài)度；而指導(dǎo)者在自我確信和承擔(dān)責(zé)任的意愿方面有所增強(qiáng)，學(xué)習(xí)更努力了，以期擴(kuò)大和提高他們的指導(dǎo)能力。

（五）教師要提供學(xué)習(xí)資源

電大學(xué)生的分散式自主學(xué)習(xí)，有別于普通高校校園內(nèi)學(xué)生的集中學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源和平臺，通過收聽、收看廣播、電視、錄音、錄像課學(xué)習(xí)，利用電話、Email、QQ、微信等交流平臺溝通，還有電大在線網(wǎng)上教學(xué)平臺集中提供學(xué)習(xí)、考核、考試等教學(xué)信息；同時應(yīng)學(xué)生要求教師也能夠提供必要的面授輔導(dǎo)。

（六）程序性教學(xué)中融入適時的稱贊

程序性教學(xué)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程是作用于學(xué)習(xí)者的刺激和學(xué)習(xí)者對它的反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)的過程，其基本圖式是：刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化。一個復(fù)雜的問題，可以用逐步接近、積累的辦法，分成一個個小的問題，直至達(dá)到解決目標(biāo)。如果解答正確，得到鼓舞（強(qiáng)化）就進(jìn)入下一程序?qū)W習(xí)。教師應(yīng)盡量地發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，即時強(qiáng)化和獎勵，讓學(xué)生直接體驗(yàn)到滿足感，增強(qiáng)自信心，使他們時常能感受成功的喜悅。

（七）師生共同參與制定學(xué)習(xí)合約

與傳統(tǒng)教學(xué)不同，遠(yuǎn)程教育教學(xué)的學(xué)生是教與學(xué)的主體，教師是輔助者，師生之間經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備，共同商討，訂立學(xué)習(xí)合同或契約，促使學(xué)生設(shè)定自己的目標(biāo)與計(jì)劃。由于合約是學(xué)生自己制定的，沒有違背自己的意愿，有助于學(xué)生在自由學(xué)習(xí)的氣氛內(nèi)保證學(xué)有所得并對學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任。合約允許學(xué)生在課程允許的范圍內(nèi)制定目標(biāo)，計(jì)劃做什么，怎樣實(shí)施，并達(dá)到最終的目標(biāo)，以及如何評價目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。

（八）建立以學(xué)生自我評價為主的評價機(jī)制

鼓勵學(xué)生以自己學(xué)習(xí)前為參照，制定自我評價的準(zhǔn)則、學(xué)習(xí)目的、達(dá)到何種程度為學(xué)習(xí)目標(biāo)，把他人評價作為一種參考，學(xué)生的心理安全感和心理自由感有了保證。當(dāng)學(xué)生較多地注意自我批判和自我評價而不是靠別人的評價時，學(xué)生可以自由思考和感覺，以增進(jìn)其經(jīng)驗(yàn)的開放性以及知覺和理解的輕快自如和自發(fā)性，獨(dú)立性、創(chuàng)造性、自力更生等因素才會對學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用，學(xué)生才能是在真正地學(xué)習(xí)，才會對自己學(xué)習(xí)的方向和效率真正負(fù)責(zé)。

四、結(jié)束語

篇5

一、創(chuàng)設(shè)民主、和諧、平等的教學(xué)情景，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

我國教育家陶行知先生曾在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會上從包里取出一只捆綁著的活雞，放在講臺上，然后把米去喂雞。雞盡管很餓，但在驚恐狀態(tài)下不啄食。然后給雞松綁，讓它在室內(nèi)自由活動，再抓米喂雞，雞很自然地啄食。在現(xiàn)實(shí)中，我們當(dāng)教師的站在神圣而威嚴(yán)的講臺上，居高臨下地向?qū)W生傳授知識，不容置疑地向?qū)W生提出種種要求，甚至有的還聲色俱厲地斥責(zé)學(xué)生。孰不知正是“居高臨下”“不容置疑”拉開了教師與學(xué)生之間的距離。教育家杜威說過：“被人尊重和信任的欲望是人類天性最深刻的沖動”。心理學(xué)研究表明；人在輕松愉快狀態(tài)下心智發(fā)揮能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過心情受壓抑緊張狀態(tài)下。為此，教師在教育的主陣地課堂上要努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧、平等的教學(xué)情境，在這樣的情境中，學(xué)生才能放下精神上的包袱，沖破心理上的枷鎖，自由聯(lián)想，暢所欲言?？贪鍎澮坏慕虒W(xué)秩序只會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力?；瘜W(xué)作為一門新學(xué)科，我要求自已在很短的時間內(nèi)叫出班上每一位學(xué)生的名字,課余時間經(jīng)常詢問不同類型不同層次的學(xué)生以交換意見，師生間建立一種平等的朋友式的融洽關(guān)系，鼓勵學(xué)生在課堂上質(zhì)疑，并想方設(shè)法從不同角度只要是合理的都給予充分的肯定和贊揚(yáng)，以鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解，闡述自己的觀點(diǎn)。要在學(xué)生中形成一種共識；不怕見解錯，就怕沒見解；不怕問題提得不好，就怕沒問題。課堂上教師對學(xué)生所犯錯誤一定要有高度的容忍精神，要引導(dǎo)學(xué)生對所發(fā)現(xiàn)問題展開討論。教師要設(shè)計(jì)好討論的問題；討論的問題要體現(xiàn)知識的連貫性和深刻性。同時，老師還要作好有效的調(diào)控，使討論始終處于寬松的氣氛中，只有這樣才能調(diào)動學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生的智力從“常態(tài)”躍遷到“激發(fā)態(tài)”。努力營造有疑問、有驚訝、有爭論、有競爭積極認(rèn)知活動和肯定的情感意志活動，和諧的、生氣勃勃的化學(xué)課堂氛圍，會起到事半功倍的教學(xué)效果。正如英國哲學(xué)家約翰.密爾曾說過；“天才只有在自由的空氣里自由自在的呼吸”。

二、創(chuàng)設(shè)“問題”的情境，讓學(xué)生有需求感、好奇心，激發(fā)思維。

“問題”是指學(xué)生迫切希望獲得解答的關(guān)于教師的提問。“問題的情境”是指教師為引導(dǎo)學(xué)生解決疑問而精心設(shè)計(jì)的具體問題。情境設(shè)置要達(dá)到使學(xué)生原有知識與必須掌握的新知識發(fā)生激烈的認(rèn)知沖突，使學(xué)生意識中的矛盾激化，從而產(chǎn)生疑問，由疑問激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生去思考，即能形成“憤”與“悱”的情境。一般我從這幾方面創(chuàng)設(shè)問題的情境。

1、用有趣味的導(dǎo)語設(shè)疑創(chuàng)境

即把情境化問題用生動有趣的語言展示給學(xué)生。心理學(xué)研究表明；凡是人們感興趣東西都容易主動、積極地去認(rèn)識、探究。興趣是最好的老師。因此在教學(xué)中結(jié)合課堂內(nèi)容，舉日常生活中的例子說明所學(xué)知識在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的運(yùn)用，以激發(fā)學(xué)生的需求感、好奇心，一開始就能抓住學(xué)生的注意力，同時用深入淺出、生動形象的語言使深奧的道理形象化，抽象的內(nèi)容具體化，容易被學(xué)生接受。

例如；用“鬼火”、“天火”引入自燃。又如；有句成語叫“點(diǎn)石成金”，給你一塊石灰石，你能使它變成金子嗎？從而導(dǎo)入質(zhì)量守恒定律。又如；明朝愛國將領(lǐng)于謙寫過一首膾炙人口的詩；

石灰詠

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

你能通過這首詩知道哪些化學(xué)物質(zhì)和化學(xué)反應(yīng)原理嗎？這種以趣味化、形象化的巧妙語言可成為激活學(xué)生思考的誘因，可以誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生探究的動機(jī)。

2、用探究性實(shí)驗(yàn)設(shè)疑創(chuàng)境

化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芤怎r明、生動、直觀的現(xiàn)象與意想不到的效果有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生探究的動機(jī)。

如；在討論微粒的運(yùn)動性時，教師創(chuàng)設(shè)如下情境；在燒杯A中裝入20ml蒸餾水，滴入場2～3滴酚酞試液。讓每一個同學(xué)都看到，得到的溶液是無色的的。在燒杯B中裝入10ml濃氨水。用一只大燒杯把A、B兩燒杯溶液罩在一起（如右圖）。過幾分鐘，同學(xué)們看到了小燒杯A中裝的溶液變成紅色。

問題；通過以上實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象觀察，你能得到結(jié)論？

學(xué)生對上述現(xiàn)象的看法不一，往往提出如下的假設(shè)；

（1）杯A中滴入的滴酚酞試液要過一會兒才能變色，與燒杯B無關(guān)。

（2）燒杯壁上沾有某種物質(zhì)，散發(fā)出的肉眼看不見的微粒與燒杯A中的溶液接觸，使其變紅。

（3）燒杯B中的濃氨水散發(fā)出一種肉眼看不見的微粒，溶解到燒杯A中的溶液中，使溶液A變紅。

3、用多媒體課件設(shè)疑創(chuàng)境

多媒體教學(xué)是改進(jìn)課堂環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，能它能把文字、聲音、圖像、動畫傳播媒體于一體，賦予教學(xué)信息的傳播以交互功能。多媒體課堂教學(xué)是根據(jù)教學(xué)目的和教育對象的特點(diǎn)，對教學(xué)策略的設(shè)計(jì)。合理選擇和應(yīng)用教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合共同參與教學(xué)的全過程，以媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，能使學(xué)生在最佳的情境中學(xué)習(xí)。

如；學(xué)習(xí)質(zhì)量守恒定律原因時，由于這個問題本身比較抽象學(xué)生對它缺乏一個感性的認(rèn)識過程，對于這個定律的理性認(rèn)識很難形成，學(xué)生往往一知半解而易忘。先利用磷與氧氣反應(yīng)的演示實(shí)驗(yàn)，然而用多媒體展示分子、原子微觀角度演示了這一過程，此時設(shè)計(jì)問題一；此變化發(fā)生的是什么變化？試從分子、原子的觀點(diǎn)加以解釋。問題二；反應(yīng)前后不發(fā)生變化的粒子是什么？一切化學(xué)反應(yīng)應(yīng)遵循質(zhì)量守恒的原因就呼之欲出了。又如：學(xué)習(xí)一氧化碳還原性時，由于一氧化碳有毒，實(shí)驗(yàn)很不方便、安全，利用多媒體做一氧化碳還原氧化銅實(shí)驗(yàn)既安全又形象生動，易激起學(xué)生興趣。這種化抽象為具體、寓教于學(xué)的教學(xué)方式充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出了學(xué)生的主體地位。

三、創(chuàng)設(shè)“成功情境”，讓學(xué)生有主動參與的自豪感和成功的體驗(yàn)。

所謂“成功情境”，就是使學(xué)生成功地學(xué)習(xí)，使他們的好奇心與學(xué)習(xí)愿望獲得滿足，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)活動的快樂的情境。教師要努力創(chuàng)設(shè)“成功情境”，讓每位學(xué)生在順境學(xué)習(xí)中體驗(yàn)歡樂，在逆境探索中體驗(yàn)成功，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就會成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的重要感情經(jīng)歷，使學(xué)生擁有主動參與的豐富的情感體驗(yàn)。凡滿足學(xué)生需要的事物會引起肯定性質(zhì)的體驗(yàn)、會表現(xiàn)出滿意的、愉快的、積極的、增效的體驗(yàn)。然而，教師面對是參差不齊的四五十位學(xué)生，要讓每一位學(xué)生都得到有主動參與的自豪感和成功的體驗(yàn)，就要提倡“異步教學(xué)”，對不同學(xué)生采用不同措施，讓他們都能從獨(dú)立的自我調(diào)節(jié)中獲得成功。例如：對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，提一些簡單應(yīng)用性問題，對思維開闊的學(xué)生，提一些發(fā)散性問題，使他們都有正確回答的機(jī)會?？己藭r命題要考慮讓好學(xué)生考出水平，讓努力掌握雙基內(nèi)容的學(xué)困生也能得到及格以上分?jǐn)?shù)，使不同層次的學(xué)習(xí)水平的學(xué)生都能得到發(fā)展，都能享受到成功的喜悅，并讓每個學(xué)生在“跳一跳，摘到桃“中感受到成功的快樂和自豪。教學(xué)中凡是學(xué)生能回答的，盡量讓學(xué)生回答，學(xué)生能動手完成的盡量讓學(xué)生去操作完成，讓學(xué)生有機(jī)會露一手，從而獲得自我求成的需要。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了失誤或?qū)嶒?yàn)操作有差錯，教師要主動接觸、理解和關(guān)心幫助他們，決不能歧視、冷淡他們，使他們能從克服挫折中獲得重新成功的勇氣。對學(xué)困生更要多鼓勵，少批評，人別輔導(dǎo)，當(dāng)他們有微小進(jìn)步時及時表揚(yáng)，使他們看到自身的價值和潛力。

四、創(chuàng)設(shè)矛盾的情境，把握遷移方向。

我們在教學(xué)中如果能創(chuàng)設(shè)這樣一種氣氛，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)一些矛盾，經(jīng)受幾次挫折，在學(xué)習(xí)者不懈的探索中引導(dǎo)他們準(zhǔn)確運(yùn)用已有的知識。這不僅能激活學(xué)習(xí)者的思維，而且有助于調(diào)動學(xué)習(xí)者強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)欲望和自信成功的認(rèn)識內(nèi)驅(qū)力，為困難情況中學(xué)習(xí)的遷移做好積極的心理準(zhǔn)備，從而把握遷移的方向。教師根據(jù)生活背景、知識背景和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情景，提出問題，這個問題往往是本節(jié)課所要形成的新的概念或規(guī)律或所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生不是馬上能夠回答的，目的是要引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激起學(xué)生的求知欲望，接著通過設(shè)置的系列階段問題（階段問題可以是教師，也可以是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自已提出。它組成課堂一個又一個新的認(rèn)知沖突），讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，從而激活課堂教學(xué)。最后利用得到的新的知識解決實(shí)際問題。

五、創(chuàng)設(shè)期望的情境，激感機(jī)制，使學(xué)生對學(xué)習(xí)有激勵感。

篇6

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí);自主學(xué)習(xí);職業(yè)教育

進(jìn)入21世紀(jì)以來，終身學(xué)習(xí)理念深入人心。構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系是全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的重要組成部分。終身學(xué)習(xí)理念的實(shí)現(xiàn)依賴于人自主學(xué)習(xí)能力的提高。發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力對全面提高公民素質(zhì)至關(guān)重要。

一、自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義

1994年，“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會議”在意大利舉行，會議提出終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。當(dāng)前，人類正在處于知識經(jīng)濟(jì)社會和信息社會，人們需要不斷地學(xué)習(xí)才能有能力迎接未來社會的各種挑戰(zhàn)。未來社會將是一個學(xué)習(xí)的社會，學(xué)習(xí)將成為人的一切活動的核心，學(xué)習(xí)將成為一切社會活動的基本要素，而“終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)社會賴以建立的基礎(chǔ)”。我國推動終身學(xué)習(xí)策略的時間較晚，在2010年的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》強(qiáng)調(diào)要建立完備的終身教育體系。終身學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜的社會工程，學(xué)校教育是其中重要環(huán)節(jié)。在職業(yè)教育中貫徹終身學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力意義十分重要。20世紀(jì)以來科技的進(jìn)步使社會生活的變速極大的加快了交通的便捷和信息技術(shù)的發(fā)展，使知識量呈現(xiàn)出爆炸式的增長，知識、技術(shù)更新的周期越來越短，個人在學(xué)校教育中獲得的知識和技能已無法適應(yīng)社會高速發(fā)展的需要。過去有用的知識，現(xiàn)在可能無用了；過去是正確的知識，現(xiàn)在可能成為謬誤了；一項(xiàng)新的技術(shù)出現(xiàn)，可能在很短時間內(nèi)就不在領(lǐng)先了。這就意味著我們在學(xué)校所學(xué)的知識和技能，到畢業(yè)的時候，有的知識和技能可能已經(jīng)完成了一個更新的周期，需要更新了。在這樣的時代背景和科技條件下，作為學(xué)校、教師我們應(yīng)該認(rèn)識到在有限的教學(xué)時間內(nèi)我們已不可能提供給學(xué)生終身受用的知識和技能。作為教師要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷的更新自己的知識和技能；對于學(xué)生，應(yīng)將知識和技能的傳遞作為一種載體，重點(diǎn)幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。只有這樣，學(xué)生才能在走出學(xué)校，走進(jìn)社會后，有能力不斷更新自己的知識和技能以適應(yīng)社會生活的需要。

二、職業(yè)教育自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

我國處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會環(huán)境，各種現(xiàn)象、各種思想對學(xué)生形成了巨大的影響。中職生普遍年齡階段小，還未形成獨(dú)立成熟的人生觀和價值觀，判斷和辨別事物的能力差，意志力較薄弱，經(jīng)不起誘惑，很容易受到外界的干擾，特別是來自互聯(lián)網(wǎng)的游戲、暴力、言情等不良信息對中職學(xué)生的吸引?，F(xiàn)階段，我國職業(yè)教育，特別是中職教育的學(xué)生大體上是應(yīng)試教育的“失敗者”，學(xué)生知識基礎(chǔ)較差，自信心不足，特別是對傳統(tǒng)教育模式有不自覺的抵觸情緒。社會環(huán)境對職業(yè)教育的偏見也進(jìn)一步造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性受到挫傷。另一方面，職業(yè)教育學(xué)校人才培養(yǎng)模式與管理模式落后，師資結(jié)構(gòu)不合理，教師隊(duì)伍缺乏必要的培訓(xùn)與提高，拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)模式，不能調(diào)動職教學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。這些因素都造成了職教育學(xué)生在校學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，缺乏學(xué)習(xí)規(guī)劃，對所學(xué)專業(yè)興趣不濃厚，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，缺乏自我監(jiān)控能力，更別提學(xué)習(xí)的自主性。

三、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

（一）自主學(xué)習(xí)教育方式要與職業(yè)教育學(xué)生的心理發(fā)展水平相適應(yīng)。我國中等職業(yè)教育整體均偏重以理論學(xué)習(xí)為中心的教育方式。隨著終身學(xué)習(xí)理念的傳播，職業(yè)教育領(lǐng)域開始關(guān)注自主學(xué)習(xí)的研究和實(shí)踐。然而，自主學(xué)習(xí)概念起源于成人教育領(lǐng)域，職業(yè)教育中的青少年學(xué)生具有不同與成人自主學(xué)習(xí)水平的心理特征。與成人相比，青少年具有對教師指導(dǎo)依賴程度更高，他們具備的相關(guān)知識和技能及有選擇性學(xué)習(xí)方法的能力較低，需要更多學(xué)業(yè)指導(dǎo)。因此，中等職業(yè)教育不能照搬成人教育方式，應(yīng)該選擇適合學(xué)生心理發(fā)展水平的自主學(xué)習(xí)教育方式。（二）職業(yè)教育教師角色要適應(yīng)自主學(xué)習(xí)內(nèi)涵的要求。中職教師還要不斷增強(qiáng)責(zé)任心和社會責(zé)任感?，F(xiàn)階段很多的中職學(xué)生確實(shí)存在行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)習(xí)慣差等現(xiàn)實(shí)的狀況，但教師更有責(zé)任要幫助中職學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為一個合格的社會公民，成為一個合格的技術(shù)工人。因此，中職的教師要充分認(rèn)識自身工作的重要價值。中職教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)職業(yè)教育的相關(guān)理論，學(xué)習(xí)職業(yè)教育的教學(xué)特點(diǎn)，要通過學(xué)習(xí)不斷提高專業(yè)技術(shù)能力和專業(yè)教學(xué)能力。要關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才需求的變化，要研究中職學(xué)生的特點(diǎn)，要通過學(xué)校提供的各種途徑和渠道讓自己成為一名智慧的教師。如果教師沒有意識到自主學(xué)習(xí)水平對他們角色的要求，有可能阻礙學(xué)習(xí)者的自主發(fā)展。學(xué)生在獲得自主過程中經(jīng)歷一系列的心理變化，這不但需要老師承擔(dān)自主學(xué)習(xí)技能和方法培養(yǎng)者的角色，而且承擔(dān)心理發(fā)展促進(jìn)者的角色。（三）構(gòu)建平等合作的人際關(guān)系氛圍。自主學(xué)習(xí)理論模型顯示人際關(guān)系是自主學(xué)習(xí)環(huán)境重要的組成部分。它能夠幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)自我，解釋和評價自己的優(yōu)勢與不足，能夠提高學(xué)習(xí)者的歸屬感。職業(yè)教育學(xué)校要有明確的辦學(xué)理念和治校精神，營造深厚的職業(yè)教育文化氛圍，營造與企業(yè)文化接軌的教學(xué)與實(shí)訓(xùn)環(huán)境。在教學(xué)活動過程中教師要注意營造學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間的良好氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，在激勵學(xué)生自主探索過程中老師要充分發(fā)揚(yáng)明主教學(xué)，始終扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，為學(xué)生提供自我探索、自我創(chuàng)設(shè)、自我表現(xiàn)、和自我體現(xiàn)的空間。（四）激發(fā)學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自主的潛能。在教學(xué)過程中教師只是充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，引發(fā)學(xué)生自主去探究，自己思考，自己去解決問題，而由不同學(xué)生去達(dá)到了不同層次的目標(biāo)，提高了課堂效率，從而又能增強(qiáng)學(xué)生的自信，并激發(fā)了學(xué)生的興趣，進(jìn)而維持自主學(xué)習(xí)的動機(jī)。作為自主學(xué)習(xí)的共性特征，學(xué)習(xí)者承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任傾向是推動主動學(xué)習(xí)行為發(fā)生和積極建構(gòu)意義的一種內(nèi)部動力，教師要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任的態(tài)度，提升他們在教與學(xué)過程中的地位，讓他們參與決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和評價方式，使他們認(rèn)識到自己才是學(xué)習(xí)行為和結(jié)果的承擔(dān)者。（五）注重學(xué)生學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。學(xué)生自主學(xué)習(xí)依賴于學(xué)校、教師要提供平臺和充足的資源。其實(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲得豐富的學(xué)習(xí)資源支撐自己獨(dú)立完成很多的學(xué)習(xí)任務(wù)。比如，現(xiàn)在很多教育機(jī)構(gòu)甚至是個人提供的在線課堂，慕課等資源。教師可以鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)增加自己的知識和技能。但是網(wǎng)上教學(xué)資源對中職學(xué)生的學(xué)習(xí)也存在很多問題，比如，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與網(wǎng)上學(xué)習(xí)內(nèi)容差距大；學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)在網(wǎng)下很難實(shí)現(xiàn)，等等。因此，學(xué)生自主學(xué)習(xí)資源提供的主體還應(yīng)該是學(xué)校和教師，學(xué)?？梢砸劳袃?nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，以網(wǎng)絡(luò)課程的形式把圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)的各類教育資源進(jìn)行有效整合，提供給學(xué)生使用，同時提供教師的充分指導(dǎo)。自我管理和監(jiān)控是自主學(xué)習(xí)的一種重要特征，教師要提高學(xué)生對學(xué)習(xí)環(huán)境的控制力，培養(yǎng)他們?nèi)绾卧\斷自己的學(xué)習(xí)需求、制定適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃、有效利用學(xué)習(xí)資源、選擇合適的學(xué)習(xí)方法和評價學(xué)習(xí)效果、管理好自己的學(xué)習(xí)時間。

當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型重要期，各行各業(yè)，特別是工業(yè)和服務(wù)業(yè)需要大量技術(shù)型人才。這批人才的教育能否達(dá)到社會要求，貫徹終身學(xué)習(xí)，提高人才自主學(xué)習(xí)能力是建成學(xué)習(xí)型社會的關(guān)鍵。

作者:陳軍 單位:江西省贛州衛(wèi)生學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

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怎樣使學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢？首先，要教師要更新教育理念。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在某些地區(qū)至今還難以被廣大大教師所接受。他們認(rèn)為“學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們自主學(xué)習(xí)能學(xué)會嗎？”，“教師的職責(zé)就是傳授知識，其能不講”。“教學(xué)進(jìn)度是按計(jì)劃進(jìn)行，自學(xué)討論費(fèi)時，影響教學(xué)進(jìn)度。”也有的教師會說：“上課不講，教師干什么？課堂上就是老師滔滔不絕的講，學(xué)生默默齡聽的舞臺?！彪y道學(xué)生真的就不能夠自主地學(xué)習(xí)嗎？回答是否定的。

其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。課堂上教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)他們主動學(xué)習(xí)的意識。在學(xué)習(xí)過程中，能夠主動發(fā)現(xiàn)問題，分析問題并解決問題。使他們在學(xué)習(xí)中一種自豪感和成就感。學(xué)生的主動意識一旦建立起來。就會在學(xué)習(xí)上變被動為主動，變苦學(xué)為樂學(xué)。

誠然，學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要花費(fèi)大量的時間和精力，但從某種意義上來說，這對教師的整體素質(zhì)要求更高、更嚴(yán)。教師上課不講，或只用很少的時間去講解點(diǎn)撥，意味著他要做更多的富有創(chuàng)造性的啟發(fā)和指導(dǎo)工作。

筆者很喜歡《動物世界》這個欄目，它給我有很多的啟發(fā)。自然界里的獅、虎、豹等猛獸，在幼小的時候，它們的父母帶領(lǐng)其捕獲食物，傳授技能，并經(jīng)常性地靜觀其幼小的孩子獵取食物，只有當(dāng)孩子遇到困難時，才會伸出援助之手。因?yàn)樗鼈兊母改盖宄?，孩子將來要想立足于競爭激烈的自然環(huán)境中，必須有一套過硬的捕獵的技能。由此我想，我們的學(xué)生也是如此。如果不能夠自主學(xué)習(xí)探究一味被動的接受，那么一旦走出校廣，到紛繁的社會中去，怎么能在競爭激烈的社會中得以生存呢？

常言說：“授以魚不如授之以漁”。也不是說，直接傳授給學(xué)生知識，不如傳授給學(xué)生獲取知識的方法。我國古代教育家孔子。就十分注重自身的“內(nèi)驅(qū)力”對人發(fā)展的作用，他不僅善于開導(dǎo)學(xué)生，而且注意引發(fā)學(xué)生的“內(nèi)驅(qū)力”使學(xué)生主動發(fā)展?！安粦嵅缓?，不悱不發(fā)”是孔子教育思想中一個重要觀點(diǎn)，對今天的教育仍有借鑒意義。即教師提出問題，讓學(xué)生思考，學(xué)生心求通而未通，處于“憤悱”之時，教師適時點(diǎn)撥，進(jìn)行啟發(fā)，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生欲罷不能，這樣他們便會主動地學(xué)習(xí)起來。

現(xiàn)代著名的教育家葉圣陶先生，他倡導(dǎo)的教育思想是：“教的最高境界就是不教。”他認(rèn)為教育的最終目標(biāo)在于學(xué)生“自學(xué)自勵，”出了校門，擔(dān)任了工作一直能夠“自學(xué)自勵”做一輩子主動有為的人。教師怎么才能做到不教呢？首要任務(wù)是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，了解他們的個性特點(diǎn)及智力因素和非智力因素，引導(dǎo)和啟迪他們的智慧。使每一位學(xué)生都有一套屬于自己的并且適合自已的學(xué)習(xí)方法。真正做到因材施教。對于這樣一個過程，教師的教育技能和素質(zhì)要求更高。只有做到這些，教師才會達(dá)到“不教。”

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傳統(tǒng)的高校教學(xué)工作中，教師給人一種學(xué)究形象，形成這種形象的原因就是教師在教學(xué)中一味地以自己的講解為中心，毫不顧忌到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。傳統(tǒng)的教學(xué)改革也還不是以學(xué)生為中心，而是一味地強(qiáng)調(diào)如何改革教師的講解方式，提高講解的效果，如何講解得更加精彩。其實(shí)，這樣的教學(xué)都忽視了學(xué)生的主體性地位的尊重問題，沒有真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。新的教學(xué)觀要求教師要對學(xué)生的主體性意識有一個全面的理解并在教學(xué)中予以關(guān)注。教學(xué)衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是教師的講解，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教學(xué)評價的主體不是教師與領(lǐng)導(dǎo)而是學(xué)生自身。教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與與體驗(yàn)，課堂中更多地是表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)而非教師的講解。這樣的教學(xué)，打破了教師的權(quán)威地位，教師也不是全部知識的載體和傳授者，而更多的是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者和伙伴。課堂不是教師的講壇而是師生互動的場所。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體并不否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)中教師決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容、時間、方式，學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)是教師教會學(xué)生的。但是，教師對學(xué)生施加的影響只能是外部的，學(xué)生最終認(rèn)識，掌握某種知識和技能是一種內(nèi)化活動，教師在這種內(nèi)化過程中，只起客觀作用，即輔助作用，學(xué)生才是這種內(nèi)化活動的主體。

二、教學(xué)要改變教學(xué)方法方式，教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)是象牙塔式的教學(xué)，教學(xué)與實(shí)際脫離；傳統(tǒng)的教學(xué)方式是講授式教學(xué)，學(xué)生是被動地接受；傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是接受，機(jī)械記憶是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)目的是考試，嚴(yán)重忽視未來的需要。時至今日，這些缺點(diǎn)還存在，同時又加上了市場經(jīng)濟(jì)帶來的極度功利性學(xué)習(xí)，以考公務(wù)員、證書等為中心的新的應(yīng)試教育。這些都給高校教學(xué)改革帶來了更多不良的影響。所以，如何讓高校教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，走出昔日的“象牙之塔”，走向社會生活的中心舞臺，已成為社會普遍關(guān)注的問題。如何改變高校教學(xué)中的這些問題，主要的任務(wù)是建立適合生活需要，更適合學(xué)生發(fā)展的人才培養(yǎng)機(jī)制，圍繞學(xué)生中心地位，提高學(xué)生的能力與情感態(tài)度價值觀水平，提高學(xué)生的分析能力、解決問題能力、開拓能力和應(yīng)變能力。要做到這一點(diǎn)，就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改變管得過多，統(tǒng)得過死的教學(xué)管理制度，灌輸加考試的教學(xué)方法以及陳舊狹隘的教學(xué)內(nèi)容。提高學(xué)生的人文素質(zhì)、學(xué)術(shù)視野，激發(fā)學(xué)生探索未知世界的欲望和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。這就進(jìn)一步需要把學(xué)生培養(yǎng)成善于獨(dú)立學(xué)習(xí)、工作和富于創(chuàng)造力的，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在新科技革命浪潮中，能推動社會向前發(fā)展的高素質(zhì)人才。如何培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？這就需要我們在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激情，教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中形成獨(dú)立思考、自主創(chuàng)新的能力。這是培養(yǎng)學(xué)生能力的最佳捷徑。當(dāng)前，高校還受到功利性的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，一些老師與學(xué)生目光短視，忽視對自己基礎(chǔ)知識能力以及專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，有的高校又忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。導(dǎo)致一些高校學(xué)風(fēng)不濃，一些高校學(xué)生學(xué)得又過于死板的多種問題。所以，在教學(xué)管理上，高校要重視教學(xué)的目的性，明確學(xué)習(xí)的目的性，把握好教學(xué)、學(xué)習(xí)與其它要素之間的關(guān)系。

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關(guān)鍵詞:蒙學(xué)教育;自主學(xué)習(xí)能力;外語學(xué)習(xí)

蒙學(xué)教育是指中國古代對兒童進(jìn)行的分階段的、循序漸進(jìn)的語言訓(xùn)練、文化基礎(chǔ)知識培養(yǎng)和道德養(yǎng)正的教育。這種教育模式包括對八歲至十五歲的青少年所進(jìn)行的啟蒙教育活動，所使用的教材、課外讀物和學(xué)者研究、指導(dǎo)蒙學(xué)的理論著作等。在蒙學(xué)的每一個教育階段中都融進(jìn)了如何做人的思想，并注重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而外語自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在國家教育教學(xué)整體計(jì)劃調(diào)控下，在任課教師的教學(xué)指導(dǎo)下，依據(jù)學(xué)習(xí)者本身的學(xué)習(xí)條件和需求，實(shí)施并完成具體學(xué)習(xí)目的的一種新的語言習(xí)得模式。外語自主學(xué)習(xí)能力是由學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主性學(xué)習(xí)能力和調(diào)控學(xué)習(xí)策略等方面緊密結(jié)合的一種自我主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，注重完善學(xué)習(xí)者獨(dú)立習(xí)得知識的能力［1］，學(xué)習(xí)過程要“以學(xué)習(xí)者為中心”，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自覺、主動學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)態(tài)度，教會學(xué)習(xí)者語言學(xué)習(xí)的方式、方法，使學(xué)習(xí)者擅于學(xué)習(xí)、學(xué)會運(yùn)用知識、自主思考、養(yǎng)成良好的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣。蒙學(xué)教育模式在許多教育教學(xué)方面對外語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)都起到借鑒作用。

一、教學(xué)理念方面

(一)學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

外語自主學(xué)習(xí)能力首先強(qiáng)調(diào)確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，這個目標(biāo)不僅僅是學(xué)會一門具體的語言學(xué)科知識，其最根本的內(nèi)容還包括了在學(xué)習(xí)非母語語言體系的過程中，怎樣形成、堅(jiān)持正確的人生觀、價值觀，即“為什么學(xué)”的問題。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的公民個人層面的價值準(zhǔn)則，即“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是自主學(xué)習(xí)所應(yīng)確立的終極學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時，這也是蒙學(xué)教育的教育理念核心，即教人如何為人的思想品德教育。中國傳統(tǒng)蒙學(xué)是以“明人倫”為學(xué)習(xí)目標(biāo)，以孝悌為主要教育內(nèi)容而形成的一種典型的儒家教育模式，“學(xué)為己，明人倫”(《初學(xué)經(jīng)訓(xùn)》)，就是這一教育思想的集中體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)社會，以“仁孝”為其理論核心的儒家思想貫穿于蒙學(xué)至“大學(xué)”的教育。因此，作為教育的初始階段，蒙學(xué)教育中居于首要地位的教育目標(biāo)是教人如何為人、養(yǎng)成端正的行為習(xí)慣，這種思想品德方面的人性教育是終身制的，貫穿于蒙學(xué)教育的始終［2］。外語學(xué)習(xí)者在進(jìn)行非母語語言學(xué)習(xí)的過程中，難免會碰到外語語言文化所帶來的文化差異方面的沖擊，有時這種文化碰撞會對我們原有的人生觀、價值觀帶來顛覆性的改變。在學(xué)習(xí)外語語言文化、知識的同時，我們必須堅(jiān)定正確的社會主義人生觀、價值觀，這就要求學(xué)習(xí)者在進(jìn)行外語自主學(xué)習(xí)的過程中始終要堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即在外語學(xué)習(xí)的過程中，堅(jiān)持教人如何為人的思想品德教育。同時，在歷代的蒙學(xué)教育著作中也都貫穿著關(guān)于思想品德教育的經(jīng)典上乘之作可作為學(xué)習(xí)的參考，如春秋時代的《弟子職》、宋代朱熹的《小學(xué)》、明人屠羲時的《童子禮》、清朝崔學(xué)古的《幼訓(xùn)》等等，外語自主學(xué)習(xí)者可以以此作為明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的文獻(xiàn)參考資料。

(二)學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)正

外語自主學(xué)習(xí)是一個自主性管理學(xué)習(xí)的過程，在語言學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者明確學(xué)習(xí)目的、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、確定學(xué)習(xí)方法和評估自身學(xué)習(xí)成果等方面的能力，是一個內(nèi)在化的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)正的過程。而蒙學(xué)教育對學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)正方面就非常重視?！吧俪扇籼煨裕?xí)慣如自然(《漢書•賈誼傳》)?！本图畜w現(xiàn)出了蒙學(xué)教育對學(xué)習(xí)行為習(xí)慣養(yǎng)正方面的重要程度。儒家蒙學(xué)教育過程注重對學(xué)習(xí)者的養(yǎng)正教育，將大道理、大學(xué)問融入到日常的學(xué)習(xí)、生活過程中，又把與學(xué)習(xí)者成才密切相關(guān)的行為舉止、生活習(xí)慣、氣質(zhì)修養(yǎng)以及思想品德等等方面融入到蒙學(xué)教材的編撰中。蒙學(xué)教育對學(xué)習(xí)者良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)正方面的經(jīng)驗(yàn)在今天仍可作為外語自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的借鑒。

二、教學(xué)模式方面

(一)學(xué)習(xí)策略的選擇

自主學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者掌握一定的學(xué)習(xí)策略做保障，即“怎么學(xué)”［3］。在語言學(xué)領(lǐng)域中，不乏有著名學(xué)者提出層出不窮的外語學(xué)習(xí)方法與策略，不論是斯金納引用“條件—反射”理論形成的新行為主義學(xué)習(xí)理論，還是喬姆斯基的“普遍語法”理論，歸根到底在語言掌握的初期都是需要有一個不斷出現(xiàn)的信息進(jìn)行刺激，才能達(dá)到識記的效果，這些學(xué)習(xí)方法說到底，在學(xué)習(xí)的初始階段都是一種自愿或非自愿的機(jī)械背誦記憶的學(xué)習(xí)方式。蒙學(xué)教育教學(xué)過程主要包括識字、寫字、讀書、作對和習(xí)文五個步驟，以識字為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時也包含了豐富的人文、自然、科學(xué)、社會知識。盡管各個時代的教育內(nèi)容和方法手段不完全相同，但基本上都按照以下步驟和內(nèi)容進(jìn)行:第一階段以識字教育為主，即，識字啟蒙。蒙學(xué)教育首先是要進(jìn)行識字教育，先通過要求學(xué)習(xí)者進(jìn)行機(jī)械化背誦的方式，學(xué)習(xí)一定數(shù)量的基礎(chǔ)字、詞，為下一步的教育教學(xué)打下基礎(chǔ)。第二階段以知識教育為主，即，禮儀教育［4］。通過循序漸進(jìn)的禮儀教學(xué)，使學(xué)習(xí)者掌握基礎(chǔ)的社會行為準(zhǔn)則和規(guī)范。第三階段以寫作教育為主，即通過誦讀記憶一定數(shù)量的經(jīng)典詩詞歌賦文章。這些蒙學(xué)教育的學(xué)習(xí)階段都有一個共通的特點(diǎn)，即學(xué)習(xí)方法以機(jī)械背誦記憶為主要方式?！白x書百遍，其義自現(xiàn)”，讓學(xué)習(xí)者通過反復(fù)地背誦，將語言文化知識牢記于心，然后在未來的人生過程中去領(lǐng)悟、體會其中的深刻人生哲理。對于外語自主學(xué)習(xí)過程來說，這也是一種可供選擇的常用的學(xué)習(xí)方法，即通過反復(fù)的背誦，把目標(biāo)語言的語言文字、節(jié)奏、語音、語調(diào)熟記于心，將目標(biāo)語語言的文章中精美的語言表達(dá)通過不斷的重復(fù)，逐漸變成自己的表達(dá)和思想，日后對其再進(jìn)化應(yīng)用就憑的是語感而不是憑語法知識的堆砌了。

(二)教學(xué)過程的中心

外語自主學(xué)習(xí)是一種語言的學(xué)習(xí)模式，這種學(xué)習(xí)模式有兩個前提基礎(chǔ)，即學(xué)習(xí)者應(yīng)具備足夠的自主學(xué)習(xí)能力，及教育機(jī)制能夠提供給自主學(xué)習(xí)足夠的“教”與“學(xué)”的空間［5］。對教育者來講，怎樣處理自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與整體教育方針實(shí)現(xiàn)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展問題尤為重要?！耙虿氖┙獭笔莻ゴ蠼逃铱鬃釉诋吷慕逃虒W(xué)實(shí)踐中創(chuàng)立的一種教學(xué)模式，它是指根據(jù)受教育者不同的性格、能力、愛好等因素采取不同形式的教育。同時，在具體的教學(xué)方法上還注重個別教學(xué)，看重言傳身教。這種教學(xué)方式可以極大限度的發(fā)揮學(xué)習(xí)者的積極性和主動性，使他們在學(xué)習(xí)過程中受到激勵、積極自覺的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。在以“學(xué)”為中心的外語自主學(xué)習(xí)過程中，也要考慮到學(xué)習(xí)者主體的差異性，顧及到學(xué)習(xí)環(huán)境的懸殊性，做到因材施教、因地制宜。因材施教的蒙學(xué)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)的這種老師對學(xué)習(xí)者的“一對一”式的教育方法，雖然在授課的效率方面不很理想，但是可以最大程度地照顧到學(xué)習(xí)者個體之間的差異，兼顧不同學(xué)習(xí)者的需求，正確的引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，找到適合與自己的學(xué)習(xí)方式、方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于外語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有一定的啟迪和借鑒作用。

三、教材編撰方面

(一)教材內(nèi)容的選擇

在確定了外語學(xué)習(xí)目標(biāo)后，如何能夠做到選擇貼切、詳實(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)語言文化知識的學(xué)習(xí)，是外語自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)中的“學(xué)什么”的問題。在自主學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者所學(xué)知識既要能完成既定的語言文化知識的學(xué)習(xí)，又要能保證知識教學(xué)與品德培養(yǎng)的密切結(jié)合，在這個方面，知識集約化的蒙學(xué)教材可以提供給外語學(xué)習(xí)者很好的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的范例。蒙學(xué)教材分類繁多、有大致分工，又各有側(cè)重，其教化人性的功能是始終貫穿于其中的。蒙學(xué)教材在知識文化教學(xué)與人格養(yǎng)正二者間，既各有側(cè)重、又相輔相成，較好地處理了傳授知識與人格培養(yǎng)的關(guān)系。作為一種博大精深的語言和豐富多彩的文化的載體，蒙學(xué)讀物的工具性是非常突出的。它不但注重培養(yǎng)兒童基本的識字、閱讀和寫作能力，而且還教給兒童天文、地理、人事、鳥獸、草木、衣服、建筑、器皿等許多生活歷史類、醫(yī)學(xué)藥物類、人體器官類、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類等方面的知識。蒙學(xué)教材對各科知識都進(jìn)行了綜合性的概述，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值與使用范圍。

(二)知識體系的規(guī)劃

蒙學(xué)教材是由一個由簡到難的知識系統(tǒng)構(gòu)成的，可提供給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇的一個系統(tǒng)性的知識體。大多數(shù)蒙學(xué)讀物在教學(xué)內(nèi)容的安排上，體現(xiàn)了由易到難的循序漸進(jìn)原則。如《三字經(jīng)》指出:教師要跟據(jù)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展的條件和特點(diǎn)，依次對下列內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，要“明句讀，詳訓(xùn)詁，講義理，考事實(shí)”。作為學(xué)習(xí)者，首先要從閱讀朱熹的《小學(xué)》開始，通過學(xué)習(xí)了解日常生活的禮節(jié)、基礎(chǔ)文化知識、及尊師敬長的處事道理。之后，再進(jìn)行“四書”的學(xué)習(xí)。通讀過“四書”之后，緊接著學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》。當(dāng)以上基礎(chǔ)知識掌握完全之后，才能開始進(jìn)行《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等更加深奧書籍的學(xué)習(xí)［6］。綜上可見，蒙學(xué)教材已具備了自己的課程教材體系，不僅羅列了學(xué)習(xí)者應(yīng)學(xué)習(xí)的課程，而且整個過程貫穿了由易到難、由淺到深、由簡單到復(fù)雜這樣一個循序漸進(jìn)的原則。蒙學(xué)教材不僅重視了對語言學(xué)習(xí)者的年齡身心特征的分析和把握，而且堅(jiān)持了教學(xué)內(nèi)容循序漸進(jìn)的原則，這種知識集約化的教材知識體系可以提供學(xué)習(xí)者豐富的文化材料，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者逐步的解決“學(xué)什么”的問題，也對外語自主學(xué)習(xí)的教材選編起到體制性的指導(dǎo)作用。

(三)編寫形式的特點(diǎn)

古代的蒙學(xué)教材在幫助兒童誦讀和記憶方面也具有一定的優(yōu)勢，蒙學(xué)讀物的編撰通常采用的是便于記憶的韻語或?qū)ε嫉男问?。?dāng)然，蒙學(xué)著作還包括詩或散文化的語體，與此同時，中國文字的特殊性所決定的，如象形、會意、指事等文字的都與形象、生動的故事相聯(lián)系，這些內(nèi)容又與中國深厚的文化底蘊(yùn)密不可分，那么，對這樣的教材形式進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時，就能夠?qū)ζ渌淼奈幕懈詈竦睦斫?。蒙學(xué)教材的編排形式能夠更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)者的心理成長特點(diǎn)，從而提高他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的激情與主動性，這樣也便于語言學(xué)習(xí)者進(jìn)行記憶，逐步提高他們外語自主學(xué)習(xí)的能力，值得外語自主學(xué)習(xí)模式的借鑒。綜上所述，蒙學(xué)教育經(jīng)過近二千年的歷史積淀，從萌發(fā)到壯大，從廢黜到成為中國傳統(tǒng)教育的典范，它是中國豐富、優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育的有機(jī)組成部分，蒙學(xué)教育明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、知識集約化的學(xué)習(xí)內(nèi)容體系、行之有效的機(jī)械化記憶學(xué)習(xí)方法，以及因材施教的教學(xué)模式，都體現(xiàn)了它更接近教育的基本功能和含義，符合語言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，是一種對外語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有極大借鑒作用的教育形式和體系。

［參考文獻(xiàn)］

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篇10

1.1明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)理論引領(lǐng)下的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要求學(xué)習(xí)者具備自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力，學(xué)習(xí)者設(shè)定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)情況自己安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，也就是學(xué)習(xí)者具有目標(biāo)意識。自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者更傾向于設(shè)置具體的、近期的、可以完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效能感。

1.2強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)自主學(xué)習(xí)必須具備內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，也就是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育環(huán)境要設(shè)法讓學(xué)習(xí)者自己主動“想學(xué)”?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究認(rèn)為，在自主學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)動機(jī)的成分主要包括內(nèi)歸因傾向、自我效能感、興趣、價值意識等。自主學(xué)習(xí)理論引領(lǐng)下的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性，注意以多種形式展現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)，建立豐富的學(xué)習(xí)資源庫，設(shè)置清晰的導(dǎo)航系統(tǒng)，能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極主動地學(xué)習(xí)，進(jìn)行自主探索、思考。

1.3多元化的學(xué)習(xí)方式基于自主學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育提供多元化的學(xué)習(xí)方式，滿足不同層次學(xué)習(xí)者的需求，學(xué)習(xí)方式靈活多樣。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)特點(diǎn)、知識基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)者為了達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以從多渠道搜集自己所需要的學(xué)習(xí)資源，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和知識水平選擇合適的學(xué)習(xí)方式。

2基于自主學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的構(gòu)想

2.1構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生要做到自主學(xué)習(xí)，必須具備三個條件：其一是心理素質(zhì)要達(dá)到一定的水平，其二是要具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，其三是具備較好的學(xué)習(xí)策略。自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在教師的幫助下，對自己正在進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行積極、主動、自覺的計(jì)劃、監(jiān)控、評價、調(diào)整的過程。對于遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)者來說，他們大多沒經(jīng)過系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，在自學(xué)過程中往往缺乏嚴(yán)密的計(jì)劃，學(xué)習(xí)進(jìn)度掌握不好，抓不住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過程中會遇到不少困難。在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)中構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系可以有效指導(dǎo)學(xué)習(xí)者如何學(xué)習(xí)，回答學(xué)習(xí)者的各種提問，為學(xué)習(xí)者提供及時幫助等。學(xué)習(xí)者通過這一體系不但可以獲得豐富的學(xué)習(xí)資源，還可以通過學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系中的教學(xué)管理平臺等設(shè)施，接受各種教學(xué)信息服務(wù)。利用這些有利條件，可以有效增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的交流意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者養(yǎng)成一種自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，如每天固定一定的時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、發(fā)表觀點(diǎn)、與教師或其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流等等。通過這種服務(wù)體系的創(chuàng)建可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣、降低學(xué)習(xí)難度，自主學(xué)習(xí)會更有效。

2.2依據(jù)自主學(xué)習(xí)理論設(shè)計(jì)和制作網(wǎng)絡(luò)課程目前大部分遠(yuǎn)程教育仍強(qiáng)調(diào)任課教員的“教”，突出關(guān)注知識內(nèi)容的傳授，在呈現(xiàn)形式上多以“文字＋視頻”的方式，面對單調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者很容易失去學(xué)習(xí)的興趣，為了激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，可以借助多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，多樣化的呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以此調(diào)動學(xué)習(xí)者多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)。將教材內(nèi)容用圖形、圖片、音視頻等多種媒體技術(shù)展現(xiàn)，同時注意練習(xí)庫、案例庫、試題庫的建設(shè)，建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)的形式多樣的網(wǎng)絡(luò)課程，在增加課程形式上的美感的同時，減少學(xué)習(xí)者的視覺疲勞，在多種感官共同刺激的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。