導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新對當今社會發(fā)展的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：煤炭企業(yè)；經(jīng)濟管理

經(jīng)濟管理旨在解決企業(yè)經(jīng)濟方面的工作和任務(wù)，是一門綜合性較強的學(xué)科內(nèi)容，在整個企業(yè)發(fā)展過程中占有不可替代的地位。煤炭企業(yè)的發(fā)展離不開經(jīng)濟管理的幫助，經(jīng)濟管理在一定程度上有利于帶動煤炭企業(yè)的進步，符合當今社會的實際發(fā)展狀態(tài)，同時也滿足當今社會人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，是推動企業(yè)綠色化發(fā)展的關(guān)鍵，通過本文對煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理方面的研究和分析，進而對其實質(zhì)性問題進行探討，不斷改進煤炭企業(yè)存在的不足和缺陷，為煤炭企業(yè)的有序發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

一、煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理存在的問題

煤炭企業(yè)在當今不斷發(fā)展的現(xiàn)今社會面臨著比較巨大的壓力，從而也促使煤炭企業(yè)的經(jīng)濟管理凸顯了不可避免的問題，不利于煤炭企業(yè)的長遠發(fā)展。

1.成本增長加快，導(dǎo)致盈利水平不斷下降

隨著煤炭企業(yè)相關(guān)法律政策的不斷推出，導(dǎo)致煤炭企業(yè)的成本不斷增長，而企業(yè)的盈利水平卻存在著下降的趨勢。煤炭企業(yè)在原有的成本支出外，還涉及一些安全費用、人工費用以及資源費等等高額支出，嚴重增加了煤炭企業(yè)自身的壓力，致使煤炭企業(yè)無法正常運轉(zhuǎn)，經(jīng)濟效益不斷下降。

2.營銷觀念的缺失和下降

有效的營銷觀念是保證煤炭企業(yè)發(fā)展進步的關(guān)鍵，在一定程度上有助于提高企業(yè)自身的競爭實力，深化企業(yè)的項目研究。不過，煤炭企業(yè)的發(fā)展進程比較容易受到傳統(tǒng)經(jīng)濟觀念的影響，導(dǎo)致營銷觀念的下降。另外，傳統(tǒng)經(jīng)濟觀念的限制也促使市場的開發(fā)力度較低，形成了被動的銷售行為。

3.信息化發(fā)展較為遲緩

信息化發(fā)展是各大企業(yè)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展軌跡的關(guān)鍵，不過，煤炭企業(yè)關(guān)于信息化的滲透卻比較落后，沒有達到預(yù)期的發(fā)展效果，煤炭企業(yè)沒有形成較為有效的信息網(wǎng)絡(luò)化管理模式，導(dǎo)致相關(guān)企業(yè)決策缺乏實際效果，嚴重拖慢煤炭企業(yè)的進步。

4.缺乏健全的財務(wù)管理制度

煤炭企業(yè)沒有認識到財務(wù)工作的重要性，也就無法提高對其重視程度，無法針對當今社會的發(fā)展形勢制定較為合理可靠的財務(wù)管理制度，進而導(dǎo)致煤炭企業(yè)自身的經(jīng)濟效益無法有序進行。另外，煤炭企業(yè)普遍存在著重會計、輕財務(wù)的嚴重現(xiàn)象，對煤炭項目的產(chǎn)業(yè)功能、安全性能以及銷售情況等方面的關(guān)注程度較小，無法真正將煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理放到突出的位置，導(dǎo)致煤炭企業(yè)各個環(huán)節(jié)缺乏秩序，資源浪費較為嚴重，企業(yè)管理不當，繼而阻礙自身正常發(fā)展。

二、煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理問題的解決對策

煤炭企業(yè)的有序發(fā)展需要更為有效的經(jīng)濟管理模式予以支持和輔助，針對煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理方面存在的種種問題，應(yīng)當提出有效的解決對策，才能真正帶動煤炭企業(yè)的良好發(fā)展。

1.積極創(chuàng)新煤炭企業(yè)的營銷觀念

煤炭企業(yè)為進一步加強自身的實力和水平，應(yīng)當積極發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神，不斷改進煤炭企業(yè)自身的營銷觀念，煤炭企業(yè)應(yīng)當準確分析市場的實際需求，建立起以營銷為主的理念意識，重視客戶的利益和需求，進行有效的營銷形式設(shè)計，為煤炭企業(yè)可靠性和科學(xué)性發(fā)展提供保障。煤炭企業(yè)營銷觀念的形成應(yīng)當重視協(xié)調(diào)彼此之間的關(guān)系，把握市場動態(tài)，抓住煤炭企業(yè)的機遇，形成新型煤炭企業(yè)營銷觀念，重視新時代賦予煤炭企業(yè)的發(fā)展方向，才能真正帶動煤炭企業(yè)的進步。

2.培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，提高企業(yè)的競爭實力

煤炭企業(yè)要想保持著良好且有效的發(fā)展環(huán)境，必須不斷加強煤炭企業(yè)相關(guān)工作人員的培訓(xùn)能力，并采取一定的技術(shù)設(shè)備予以輔助和支持，引進高科技人才隊伍，為煤炭企業(yè)相關(guān)工作的正確性提供保障。另外，針對煤炭企業(yè)的發(fā)展情況，必須以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)更為優(yōu)秀的專業(yè)人才，并利用健全的獎懲制度確保人才的穩(wěn)定性。煤炭企業(yè)需要給予專業(yè)性人才提供更為廣闊的發(fā)展空間，并積極有效的思想教育工作，給煤炭企業(yè)相關(guān)工作人員進行定期的技術(shù)培訓(xùn)，用以提高煤炭企業(yè)內(nèi)部員工的綜合素質(zhì)和能力。

3.有效開發(fā)利用資源，合理配置資源結(jié)構(gòu)

在自然資源不斷減少的情況下，合理配置資源，保證自然資源的有效使用，注重煤炭企業(yè)開發(fā)與節(jié)約的同時發(fā)展，將資源節(jié)約放在最為關(guān)鍵的位置，在保護環(huán)境的情況下，兼顧自然資源的有效配置，重視自然資源的有效發(fā)展，采用有效的應(yīng)對措施，使用恰當?shù)募夹g(shù)設(shè)備，確保煤炭資源合理有序進行。

4.改善管理理念，管理方法的創(chuàng)新化發(fā)展

煤炭企業(yè)為進一步提高自身的經(jīng)濟效益，提高煤炭企業(yè)的競爭實力，必須加快改變自身的管理理念，實施管理方法的創(chuàng)新化發(fā)展。為此，煤炭企業(yè)應(yīng)當學(xué)習一些較為先進的管理措施，借鑒以往人們的成功案例，對其加以深化和研究，幫助自身的利用。煤炭企業(yè)在改善管理理念的同時，不可忽視其自身的發(fā)展條件，應(yīng)當以此為基礎(chǔ)制定出符合自身需求的新型管理措施，并積極鼓勵煤炭企業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)新意識，將煤炭企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展進行到底，通過現(xiàn)代化管理模式推動煤炭企業(yè)的有效進步。

結(jié)語：

綜上所述，煤炭企業(yè)在經(jīng)濟整個結(jié)構(gòu)中占有較大的比重，作為一種能源產(chǎn)業(yè)，煤炭的有效利用不僅可以避免能源的浪費，在一定程度上還可保證能源自身的合理利用，煤炭資源自身的不可再生屬性導(dǎo)致煤炭企業(yè)面臨著較大的挑戰(zhàn)，同時也為煤炭企業(yè)的發(fā)展帶來了較為艱巨的任務(wù)，解決煤炭企業(yè)面臨的種種問題是提高其自身實力的關(guān)鍵，提高煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理的水平同時也有助于煤炭企業(yè)良好發(fā)展。為此，煤炭企業(yè)應(yīng)當結(jié)合考慮當今社會的發(fā)展局勢，對經(jīng)濟管理進行不斷改進和創(chuàng)新，制定合理的管理制度，解決煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理存在的問題，為煤炭企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

參考文獻：

[1]張博. 淺談煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理存在的問題及對策[J]. 東方企業(yè)文化，2014，（19）：239.

[2]劉俊花. 新時期煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理面臨的問題及發(fā)展趨勢[J]. 現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2014，（17）：80+82.

[3]張東陽. 新時期下煤炭企業(yè)經(jīng)濟管理發(fā)展趨勢的探討[J]. 科技經(jīng)濟市場，2014，（08）：108-109.

篇2

[ 關(guān)鍵詞 ] 知識經(jīng)濟 知識商品 知識商品經(jīng)營理論體系

知識是以人為主體,對客觀事物認識活動的總結(jié)與歸納。知識具有顯性和隱性二重屬性,因此通常我們將知識劃分為顯性知識和隱性知識兩類。廣義的講:顯性知識是社會發(fā)展普遍需求,通過語言、文字、傳媒等形式進行廣泛傳播的知識。隱性知識是在顯性知識的基礎(chǔ)上,針對具體的應(yīng)用目標,有所創(chuàng)新,獨有所長,僅有少數(shù)人(組織)掌握或應(yīng)用的知識。由于人類認識水平的局限性和客觀世界的無限性,人類對客觀世界的探索研究是永無止盡的。知識的隱化是相對的,知識的顯化是絕對的,知識的發(fā)展是絕對的。

在市場經(jīng)濟發(fā)展的不同歷史時期,物質(zhì)商品和知識商品處于不同的地位、發(fā)揮著不同的作用。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,知識商品的地位逐漸提高、作用愈來愈明顯,主要表現(xiàn)在:知識作為物質(zhì)商品的生產(chǎn)要素之一,隨著知識經(jīng)濟時代的來臨,知識已經(jīng)成為物質(zhì)商品的最重要生產(chǎn)要素;與物質(zhì)商品的社會再生產(chǎn)一樣,知識商品的社會再生產(chǎn)已經(jīng)成為當今社會發(fā)展重要組成部分。

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步,引導(dǎo)并滿足人們生活需求的物質(zhì)商品充分體現(xiàn)了豐富多彩、門類繁多等廣泛性和發(fā)展性的特點。與物質(zhì)商品一樣,知識商品也具有廣泛性和發(fā)展性。

其廣泛性來源于并表現(xiàn)在如下幾個方面:

(1)從空間上看,在當今社會經(jīng)濟的各個領(lǐng)域、各個行業(yè);在社會生活的各個方位、每一個角落,知識無處不在。

(2)從時間上看,在人類漫長的歷史發(fā)展過程中,每個階段、每一種社會形態(tài)的存在、發(fā)展進步都體現(xiàn)了知識的廣泛使用和不斷創(chuàng)新。特別是知識經(jīng)濟時代,以知識為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟高度發(fā)展,知識商品必然無時不在。

(3)已經(jīng)建立的多學(xué)科、多門類、多層次的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識大容量的廣泛存在,更深層次揭示自然和社會規(guī)律的新理論層出不窮,相應(yīng)的應(yīng)用技術(shù)也不斷涌現(xiàn)。作為無形資產(chǎn),知識商品體系繁多,規(guī)模龐大,逐漸成為占統(tǒng)治地位的社會財富。

知識商品的發(fā)展性來源于并表現(xiàn)在如下幾個方面:

(1)物質(zhì)商品的使用價值在其生產(chǎn)過程中就基本確定下來了。而知識商品則不同,知識商品的使用價值雖然在生產(chǎn)的時候也為一定的目的和方向所規(guī)定,但在使用過程中經(jīng)過某些適用性改變之后(甚至不加改變),便可以不斷地衍生。若橫向轉(zhuǎn)移,可擴大使用價值的范圍和領(lǐng)域;若經(jīng)縱向滲透,則可繼續(xù)生產(chǎn)出一系列相關(guān)新知識。

(2)各種知識商品通過人腦的組合加工而形成的新知識大于投入各種舊知識的簡單相加,隨著社會的不斷發(fā)展,新知識將取代并超過舊知識。

(3)由于在一定的時間、空間條件下,人們的認識能力有限,對同一知識商品的使用價值的認識具有局限性。隨著社會的不斷進步與發(fā)展,人們對同一知識商品潛在的使用價值的認識與應(yīng)用能力將會逐步提高,導(dǎo)致在現(xiàn)實生產(chǎn)的使用過程中,知識商品使用價值必將不斷擴展。從而,有利于新產(chǎn)品的進一步開發(fā)和研制生產(chǎn),為企業(yè)帶來超額利潤,并進而為整個社會帶來廣泛的經(jīng)濟效益,必然促進社會生產(chǎn)的擴大與發(fā)展。

(4)作為生產(chǎn)要素的知識與其它生產(chǎn)要素結(jié)合會提高這些生產(chǎn)要素的生產(chǎn)率。知識投入的逐漸加大,技術(shù)水平的不斷提高,進一步促進社會的全面繁榮與發(fā)展,這與“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”是完全一致的。

相對于物質(zhì)產(chǎn)品,知識具有兩重屬性(隱性、顯性);相對于物質(zhì)商品,知識商品具有多種特性;相對于物質(zhì)商品的社會再生產(chǎn),知識商品的生產(chǎn)、分配、交換、消費規(guī)律與物質(zhì)商品截然不同。知識商品的廣泛性和發(fā)展性,決定了其區(qū)別并相對與物質(zhì)商品而自成體系的合理性和必要性。

知識商品經(jīng)營理論體系由以下基本理論構(gòu)成:

知識商品導(dǎo)論:探討知識的二重屬性(隱性、顯性),分析知識商品的十大特性,明確與知識商品經(jīng)營理論相關(guān)的基本概念,并在此基礎(chǔ)上,論證知識商品社會再生產(chǎn)過程的內(nèi)在規(guī)律,闡述知識商品經(jīng)濟理論與應(yīng)用研究的重要性。

知識經(jīng)濟的概述:明確知識經(jīng)濟是市場經(jīng)濟發(fā)展的高級階段,是以知識商品化、知識商品的大規(guī)模社會在生產(chǎn)為基本特征的經(jīng)濟形態(tài),分析知識經(jīng)濟的由來、現(xiàn)狀,闡述知識經(jīng)濟基本特征,研究知識經(jīng)濟的現(xiàn)實意義及應(yīng)對策略,并預(yù)測知識經(jīng)濟時代社會經(jīng)濟發(fā)展前景。

知識流通經(jīng)濟學(xué):在尊重知識的兩重屬性、知識商品發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及其十大特性的基礎(chǔ)上,分析知識經(jīng)濟的基本特征,研究知識商品規(guī)模經(jīng)營,對社會經(jīng)濟發(fā)展各個領(lǐng)域、各個階段的影響及其內(nèi)在的經(jīng)濟運行規(guī)律。探索和研究知識商品市場運行機理,分析知識商品市場需求、資源分布,闡明知識商品流通在知識的社會在生產(chǎn)中的重要作用。

知識營銷學(xué):在尊重知識的兩重屬性、知識發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及其十大特性的基礎(chǔ)上,研究知識商品營銷活動過程及其規(guī)律、策略、方式、方法。

知識經(jīng)營的系統(tǒng)應(yīng)用:在上述理論研究的基礎(chǔ)上,具體分析現(xiàn)有社會經(jīng)濟條件下,改革市場經(jīng)營體制,建設(shè)、完善知識經(jīng)營應(yīng)用系統(tǒng)的必要性。

篇3

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化 市場經(jīng)濟 新經(jīng)濟時代

在市場經(jīng)濟條件下，隨著我國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，如何建設(shè)和塑造企業(yè)文化，將備受關(guān)注。企業(yè)的生存與發(fā)展越來越表現(xiàn)為企業(yè)文化方面建設(shè)與發(fā)展，企業(yè)文化對企業(yè)生存和發(fā)展的作用越來越大，已成為企業(yè)市場競爭力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵之所在。在經(jīng)濟全球化和信息化的條件下，對企業(yè)文化的研究、運用和實踐顯得尤為重要。要以一種全面、動態(tài)、歷史和全球的經(jīng)濟戰(zhàn)略眼光，積極營造以人為本、創(chuàng)新為本的企業(yè)文化，為企業(yè)經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展與科學(xué)管理提供最有力、最長效的平臺。目前，企業(yè)文化又是企業(yè)管理中最模糊的領(lǐng)域，企業(yè)文化建設(shè)也是迄今為止對企業(yè)來說最具挑戰(zhàn)性的一環(huán)。企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展，賦予現(xiàn)代企業(yè)管理者一種全新的意義。

一、在市場經(jīng)濟條件下，加強對現(xiàn)代企業(yè)文化的研究

從企業(yè)文化現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)到企業(yè)文化研究的發(fā)展來看，應(yīng)該注重理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、定性研究與定量研究相結(jié)合的思路與方法。使企業(yè)文化研究的新成果，直接指導(dǎo)企業(yè)建設(shè)與發(fā)展。當代中國企業(yè)文化的研究，主要應(yīng)側(cè)重于以下方面：（1）在中國五千年文明背景下，探討和研究中國企業(yè)文化的發(fā)展方向，研究現(xiàn)代企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化和當代社會文化的關(guān)系，企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展和企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系等，提出適合中國基本國情.民情.社情的企業(yè)文化理論。（2）加強企業(yè)文化的應(yīng)用研究，不斷提高企業(yè)的社會競爭力.應(yīng)從以下幾個方面進行測量、診斷和評估.首先企業(yè)凝聚力方面,企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑,可以把職工緊緊團結(jié)在一起,把企業(yè)的利益和廣大員工的利益統(tǒng)一起來,在此基礎(chǔ)上,企業(yè)就能夠形成強大凝聚力，推動企業(yè)文化發(fā)展；其次是導(dǎo)向方面；導(dǎo)向包括價值導(dǎo)向和行為導(dǎo)向;再次是激勵和約束功能，企業(yè)文化能夠起到精神激勵的作用, 能夠?qū)⒙毠さ姆e極性、主動性和創(chuàng)造性調(diào)動與激發(fā)起來, 能夠?qū)⑷藗兊臐撛谥腔壅T發(fā)出來,使員工能力得到充分發(fā)揮.同時要有制度來約束, 約束功能能夠提高員工自覺性、積極性、主動性和自我約束, 提高員工的責任感和使命感。（3）加強企業(yè)文化的追蹤研究,企業(yè)文化的塑造不是一次完成的作品,要隨著企業(yè)的發(fā)展和變化做出及時的調(diào)整和改變,對企業(yè)文化追蹤研究的價值不可低估。

二、正確處理好企業(yè)文化與經(jīng)濟、社會、人文等方面的關(guān)系

企業(yè)文化是在現(xiàn)代工業(yè)文明和市場經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的一種管理思想和理論，是社會文化的一個組成部分。既是社會文化的一個方面，又是當今社會新經(jīng)濟時代所倡導(dǎo)的價值理念，改變著人們的生活方式，改變著人們的觀念，從而為社會文化的發(fā)展注入新的活力，豐富社會文化的內(nèi)涵。當今社會，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟等先進文化大發(fā)展大融合時代，企業(yè)經(jīng)營管理者的文化素養(yǎng)，直接影響著企業(yè)文化的發(fā)展。企業(yè)文化對企業(yè)的生存和發(fā)展的很好體現(xiàn)，是通過企業(yè)家這個載體。企業(yè)家在長期社會生活中形成的人生觀和世界觀直接運用于企業(yè)發(fā)展和企業(yè)管理過程中，形成獨特的、相對穩(wěn)定的行為準則、行為規(guī)范、企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍和企業(yè)產(chǎn)品的文化品位。開放的、鼓勵創(chuàng)新的企業(yè)文化是企業(yè)不斷進取、不斷創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，而這樣的企業(yè)文化來源于企業(yè)家對社會發(fā)展方向的把握，來源于企業(yè)家對傳統(tǒng)文化的影響和對當代社會文化變遷過程的深刻理解。社會文化對企業(yè)文化發(fā)展產(chǎn)生影響的另一個途徑是對市場的滲透。不同的社會文化影響人們的價值選擇，社會文化的變化也會引起人們在價值選擇方面的變化，影響人們對產(chǎn)品的認同程度和心理需求。自上個世紀改革開放以來，中國城鎮(zhèn)居民的消費觀念由原來的注重產(chǎn)品的使用價值，轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪栏駥Υa(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上更加關(guān)注產(chǎn)品的品牌、售后服務(wù)、環(huán)保性能和更新?lián)Q代的前景，產(chǎn)品和服務(wù)的個性化、多樣化越來越受到人們的歡迎。因此，企業(yè)在塑造企業(yè)文化、確定企業(yè)經(jīng)營策略、新產(chǎn)品的研究與開發(fā)方向上，做出相應(yīng)的調(diào)整，使產(chǎn)品、經(jīng)營和社會文化之間協(xié)調(diào)與相容，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)為社會提供的就不僅僅是一種產(chǎn)品，而且還是一種社會文化。

三、注重現(xiàn)代社會生活中人們的環(huán)境意識、生活品位在企業(yè)文化中的體現(xiàn)

當今時代人們的社會人文素質(zhì)的不斷提高，對日益豐富的物質(zhì)文化生活，不僅僅對數(shù)量方面有更高的要求，更加注意質(zhì)量方面的提高。這些方面對企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展提出了新挑戰(zhàn)，而企業(yè)文化的建設(shè)是企業(yè)社會形象和聲譽的良好體現(xiàn)。對企業(yè)信譽不僅看企業(yè)的技術(shù)環(huán)保、人力資源環(huán)境、金融環(huán)境、投資環(huán)境、市場需求環(huán)境等，這些固然是企業(yè)發(fā)展所依存的客觀環(huán)境，直接影響著企業(yè)的短期效益和生存。此外，還有政策、法制、社會評價、公平競爭、社會信譽等主要由人為因素控制的社會發(fā)展軟環(huán)境，對企業(yè)文化發(fā)展的影響看起來較為間接，然而實際上對企業(yè)長期的經(jīng)營業(yè)績和企業(yè)的競爭力有著潛在而深刻的影響。在經(jīng)濟發(fā)展全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，這些環(huán)境因素在21世紀呈現(xiàn)更加復(fù)雜的聯(lián)系和難以想象的變化，企業(yè)要立于不敗之地，就要在其發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營策略和管理模式方面及時做出調(diào)整，通過對企業(yè)主導(dǎo)價值和經(jīng)營理念的改革推動企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營策略的轉(zhuǎn)變，形成企業(yè)文化競爭力。

參考文獻:

[1][三個代表]重要思想概論

[2]《現(xiàn)代企業(yè)管理》

篇4

中學(xué)的歷史教學(xué)有三個重要的任務(wù)，分別是知識傳授、培養(yǎng)學(xué)生的智育水平，發(fā)展學(xué)生的德育素質(zhì)。中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育教育，涉及到方方面面的知識。人們對歷史學(xué)科教學(xué)與中的德育教育已經(jīng)有了非常多的探討。強調(diào)在中學(xué)歷史教學(xué)中進行德育教育，就是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人類的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與歷史責任感。德育教學(xué)是開展歷史教學(xué)最終那個要的形式，加強改進課堂教學(xué)中的素質(zhì)教育，有利于提升學(xué)生的高尚品德，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：

中學(xué)歷史教學(xué)德育教育

中國是文明古國，中華民族具有悠久的歷史文化，有非常多的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，中華文化源遠流長、博大精深，對當時社會具有重要的影響，對后世的影響也比較甚遠，對青少年的道德培養(yǎng)，世界觀、人生觀、價值觀的培育具有重要的作用。我們國家自古以來就注重學(xué)生的德育教育，特別是在新課程改革之后，德育工作成為重中之重，中學(xué)歷史教學(xué)成為滲透德育教育的重要途徑，作為中學(xué)歷史教師，在教學(xué)中需要注重加強對學(xué)生的品德修養(yǎng)，在教書的同時育人。

一、中學(xué)歷史教學(xué)中開展德育教育的重要性

德育工作比較重要，自古以來就是教育教學(xué)活動的主題。德育教育在學(xué)校教育中需要占據(jù)關(guān)鍵的位置，當今社會各個國家都重視德育教育，各個國家之間的性質(zhì)不同，德育教育的關(guān)鍵點與重點都不同。我們國家自古以來就注重德育教育，德育教學(xué)受到社會部門的廣泛重視。進入21世紀以來，全球化趨勢的發(fā)展，各種思想文化之間相互沖突與碰撞，如何激發(fā)學(xué)生的愛國精神與集體主義精神，培養(yǎng)優(yōu)秀的民族文化，是教育需要重視的問題。當今社會青少年受到多種思想觀念的影響，學(xué)生在道德評價、道德行為上出現(xiàn)一系列問題，如何引導(dǎo)學(xué)生辨別真善美、形成正確的道德評價，是教學(xué)的重難點。中學(xué)生是祖國與民族未來的橋梁，新世紀要求德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，思想品德與綜合素質(zhì)的提升具有重要的意義，在中學(xué)生道德觀念形成的關(guān)鍵時期，需要有教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，重視德育教育，形成良好的品德。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中開展德育教育的必要性

加強歷史教學(xué)中的德育教育，是一個常年被探討的話題，當今社會再次進行強調(diào)，是因為社會上存在許多的問題，與道德文明的現(xiàn)象相互違背，這些不好的影響，要求在教學(xué)中要注重德育教育。中學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德素質(zhì)令人擔憂，現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，在學(xué)習與工作中以自我為中心，凡事只想著自己，自私自利，缺乏社會責任感、注重自己的享受，而且愿意與其他人進行攀比，這些問題的出現(xiàn)，要求必須要進行德育教育。

三、中學(xué)歷史教學(xué)中開展德育教育的措施

（一）發(fā)揮中學(xué)歷史教學(xué)的德育功能

歷史教學(xué)包含的內(nèi)容復(fù)雜，包羅萬象，從時間上來講，貫穿于上下幾千年，從空間上來講，縱橫世界各地，從內(nèi)容上來講，歷史教學(xué)包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事、風俗等方方面面，因此歷史教學(xué)具有多樣性、綜合性。過去是現(xiàn)在的前身，現(xiàn)在是未來的前身。欲知大道，必先知史，歷史是溝通過去、現(xiàn)在與未來的鑰匙，學(xué)習歷史，有利于從過去歷史中反思出一些內(nèi)容，我們可以從中總結(jié)經(jīng)驗，以前人的經(jīng)驗為借鑒，避免重蹈過去的錯誤努力獲取經(jīng)驗與效益，在學(xué)習、生活與工作中保持清醒的頭腦，選擇正確的世界觀、人生觀、價值觀。歷史教學(xué)有利于揭示社會發(fā)展的前進與方向，啟迪學(xué)生智慧，在進行德育教學(xué)上，也是其他學(xué)科沒有辦法取代的。當今社會，歷史教學(xué)越來越受到重視，特別是注重對青少年進行歷史教育。但是大量教育教學(xué)實踐表明，中學(xué)歷史教學(xué)中還有許多教學(xué)現(xiàn)狀令人擔憂。歷史教學(xué)重視智育、忽視德育，教學(xué)內(nèi)容與實際生活相脫節(jié)，教學(xué)方式單一，一些歷史教學(xué)的一線教師不斷改變教學(xué)理念，積極探索歷史教學(xué)的方法，豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的時代精神。

（二）在歷史教學(xué)中進行愛國主義教育

我們國家有五千年的歷史文明，古人具有非常高的智慧，并且創(chuàng)造出來了燦爛的科技成就、文化成就，對整個人類的文明具有重要的貢獻，著名的四大發(fā)明，還有各種重大的科技發(fā)明與科技成就更是數(shù)不勝數(shù)，有的比歐洲國家早上幾百年，對世界的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。教師在教學(xué)中，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取有效的教學(xué)手段，組織學(xué)生觀看屈原、李時珍、李光四、劉胡蘭、等人物的視頻，讓學(xué)生勇于追求真理，感受人物美好的品質(zhì)，學(xué)習其不畏艱辛，刻苦追求的品質(zhì)，被其不畏犧牲的精神感動，有利于加強學(xué)生的愛國主義教育。教師還要引導(dǎo)學(xué)生了解解放前后的變化，開展“聽老人講故事”的活動，讓學(xué)生了解歷史就是在身邊一點點發(fā)生的事情，不是遙遠的、脫離生活實際的、空洞的、乏味的知識，讓學(xué)生更好地了解歷史，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對祖國的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生對自己的國家感到自豪，為國家與民族的富強而努力。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中進行愛國主義教育，是開展德育教育的中心環(huán)節(jié)，教師需要給與高度的重視，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，加強學(xué)生的民族自尊心，讓學(xué)生更加熱愛自己的國家。

（三）學(xué)習古人優(yōu)秀的品質(zhì)與人格

人的成長與發(fā)展受到周圍環(huán)境的影響，人格需要受到諸多態(tài)度、諸多行為的綜合。在歷史教學(xué)中，就要對學(xué)生進行人格教育。歷史教學(xué)中接觸到的歷史人物非常多，他們的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)秀人格對后世有重要的影響，這對青少年時期的人格形成具有重要的影響。歷史書中有許多這種事例。李時珍在給人看病的時候發(fā)揮自身的醫(yī)德，對待病人細致、耐心、認真，對任何事、任何人都平等視之；徐霞客在探索自然的過程中，不顧風霜雨雪，不怕豺狼虎豹；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，強調(diào)人的社會責任感。在學(xué)習中，接觸到的這些人物，對學(xué)生會形成潛移默化的影響。這些人物的成功主要是因為自己刻苦鉆研、不怕困難、勇于實踐、敢于創(chuàng)新、嚴于律己，這些都是學(xué)生人格中重要的因素。中學(xué)階段是學(xué)生人格形成的關(guān)鍵階段。在學(xué)習相關(guān)知識的時候，教師要僅僅圍繞“鴉片”這個關(guān)鍵的主題進行學(xué)習，可以將學(xué)生分成不同的小組進行討論，有的小組討論的是給當時中國帶來的問題，有的將鴉片與現(xiàn)代社會的吸毒聯(lián)系在一起，有的討論鴉片對人體與家庭的損害，他們在研究與討論中，清醒的認識到帶來的危害。在歷史教學(xué)中對學(xué)生進行人格教育，要讓學(xué)生對自己有清醒認識的基礎(chǔ)上，看看自己與歷史人物之間的差距，找出自己缺點，不斷完善自己的人格。學(xué)生紛紛找出自己的不足，學(xué)生甲說：“我在學(xué)習中僅僅憑自己的興趣與三分鐘熱度，做事缺少計劃，虎頭蛇尾，對待挫折的能力較差，缺少自我控制能力。”學(xué)生乙說：“我他別內(nèi)向、膽子小、缺少獨立思考的自主性、以后在學(xué)習重要豐富自己的知識，提升自己的膽量，勉勵自己好好學(xué)習，不斷完善自己的品格。”學(xué)生丙說：“我學(xué)習缺乏恒心，做事缺乏毅力，缺少頑強的一直與鍥而不舍的精神。”就這樣在學(xué)習中，學(xué)生通過感受歷史人物，不斷地反思自己，逐漸完善自己的人格，培養(yǎng)自己的責任感與使命感，完善自己的人格，讓自己形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（四）掌握歷史發(fā)展規(guī)律

歷史學(xué)科闡述的是人類發(fā)展、社會發(fā)展的過程與規(guī)律的學(xué)科，歷史能夠解釋社會發(fā)展的規(guī)律，有利于為治國安邦提供給必要的幫助。例如在學(xué)戰(zhàn)后的世界相關(guān)知識的時候，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會主義的發(fā)展遭受了巨大的挫折，教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生明白，社會主義革命是一個比較漫長的過程，需要長時間的發(fā)展才會革命徹底。蘇聯(lián)解體只是說明社會主義發(fā)展走入低潮時期，并不能說明社會主義發(fā)展是失敗的，建立學(xué)生的理想信念。在學(xué)習工業(yè)革命的時候，教師讓學(xué)生深刻的意識到，工業(yè)革命、科技發(fā)展取得重大的成就，需要科學(xué)家們不斷努力，獻身科學(xué)，也要讓學(xué)生了解，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，讓學(xué)生對社會發(fā)展有清醒的認識。

（五）提升教師的素質(zhì)

教師在課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)作用，是挖掘?qū)W生智慧的關(guān)鍵因素，是學(xué)生心靈的塑造者，發(fā)揮歷史教學(xué)的德育作用，就要具有高素質(zhì)的教師，教師要對德育教育有高度的重視，要從思想上重視德育教育，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，提升自己的道德品質(zhì)，為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師還具有扎實的知識與能力，具有豐富的學(xué)科知識與語言表達能力。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實際，提升自己的綜合素質(zhì)，為德育教育的開展奠定堅實的基礎(chǔ)。

總而言之，在中學(xué)歷史教育中加強德育教育，是新課程改革的必然要求，符合中學(xué)生的身心特點。中學(xué)歷史教師應(yīng)該結(jié)合新的教學(xué)情境，采取有效的教學(xué)手段，發(fā)揮歷史教學(xué)的德育功能，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，完善學(xué)生的人格，提升綜合素質(zhì)，逐步提升學(xué)生的德育水平。

作者：劉繼青 單位：沈陽市第一五二中學(xué)

參考文獻：

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[2]余瑾萍,滕達,王衛(wèi)鋒.德育教育在歷史教學(xué)中的作用[J].學(xué)習月刊,2006,(22).

篇5

高校思想政治教育與德育工作在工作性質(zhì)上是一致的，都是結(jié)合時展特征，以人的心理特征與發(fā)展規(guī)律為主要依據(jù)，從根本上解決人的思想認識問題。德育和思想政治教育都是社會大環(huán)境下提出的重要要求。從個體的角度來看，每個人所接受的思想政治教育與德育教育都是終身的，都是經(jīng)歷了高校教育與社會教育兩個階段，因此，二者在當今社會環(huán)境下實現(xiàn)對接從本質(zhì)上來講是可行的。

2.思想政治教育工作與德育工作價值、功能類型一致

思想政治教育與德育工作都具有社會價值和個體價值，他們具有相同的價值類型。德育教育可以滿足個體的人格教育要求，實現(xiàn)個體人格的升華，其直接目的在于美化人的心靈，促使學(xué)生養(yǎng)成更加高尚的道德品質(zhì)，不斷實現(xiàn)大學(xué)生主觀直接的改造，讓學(xué)生能夠以一種正確的道德觀面對成長與成才道路中的困難與措施；思想政治教育是無產(chǎn)階級社會發(fā)展的產(chǎn)物，它為我國經(jīng)濟建設(shè)的順利推進奠定了扎實的基礎(chǔ)，是政治建設(shè)的的必要條件，是改革開放的精神支柱，是文化建設(shè)的主導(dǎo)因素，思想政治教育的主要目的就是在實現(xiàn)思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，增強大學(xué)生對人生價值觀的認識，充分調(diào)動大學(xué)生的積極情緒，激發(fā)他們的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力，這表現(xiàn)出了思想政治教育工作強烈的社會價值意義，同時，思想政治教育工作還具有激發(fā)精神動力的價值，有利于大學(xué)生塑造良好的品德價值，這又體現(xiàn)了思想政治教育強烈的個體價值。在思想政治教育與德育教育過程中，還可以發(fā)揮其強烈的社會功能與個體功能，二者具備相同的功能作用。德育教育的功能可以使高校大學(xué)生樹立高尚的品德，推進大學(xué)生智力發(fā)展，而其社會則主要通過個體品德的發(fā)展而實現(xiàn)，二者是相輔相成，相互依賴的關(guān)系；思想政治教育的功能以推動社會主義精神文明、物質(zhì)文明與社會主義文化建設(shè)為主，是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化人才的重要思想基礎(chǔ)，其個體功能是依賴于社會功能的實現(xiàn)而實現(xiàn)的，二者同樣是相互依賴的關(guān)系。

3.思想政治教育工作與德育工作的教育載體一致

德育教育與思想政治教育所依賴的教育載體是一樣的，包括課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、社會實踐活動等，是個體的內(nèi)化與外化相互協(xié)調(diào)下實現(xiàn)的。德育教育主要依靠的是教學(xué)與日常教育管理，其中德育教學(xué)是保障德育教育最終落實的最主要渠道和最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而日常教育管理則主要是指的是形勢政策課、黨團活動等，這些是輔助德育教學(xué)順利開展的重要保障。

4.思想政治教育工作與德育工作活動特性一致

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關(guān)鍵詞：安陽市；林木種苗；生態(tài)環(huán)境建設(shè)；林業(yè)可持續(xù)發(fā)展

0引言

林木種苗管理情況直接影響到林業(yè)的發(fā)展，林木苗的自身的特點對我國樹種的生長質(zhì)量、周期、抗病蟲害等有很大的影響[1]。安陽市編制《安陽市經(jīng)濟林和林木種苗發(fā)展規(guī)劃（2016-2010年）》，為“數(shù)量充足、質(zhì)量優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理”的林木種苗提供了支持，同時為推動安陽市的林業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

1林木種苗在林業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的重要性

1.1促進林業(yè)可持續(xù)發(fā)展

林木種苗的種類和質(zhì)量對當?shù)氐牧謽I(yè)發(fā)展有重要的作用，科學(xué)的林木種苗種類和較高的質(zhì)量將會促進當?shù)亓謽I(yè)可持續(xù)發(fā)展。保證林木種苗的多樣性，對于提高安陽市的林產(chǎn)品和木材質(zhì)量有重要的作用，從而進一步促進安陽市的林區(qū)經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)。林業(yè)發(fā)展中要立足于安陽市林業(yè)發(fā)展狀況，根據(jù)當?shù)亓謽I(yè)發(fā)展的要求，培育相應(yīng)的林木種苗。通過應(yīng)用高新技術(shù)科技，保證林木種苗過程中，不斷采用新技術(shù)，促進苗木種植質(zhì)量的提高，從而使安陽市林業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1.2為林業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供足夠的苗木

強化林業(yè)建設(shè)是當前社會中想要實現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。我國的國家政策也支持林業(yè)建設(shè)，以此來促進生態(tài)文明建設(shè)。安陽市林木種苗可以為當?shù)亓謽I(yè)可持續(xù)發(fā)展提供高質(zhì)量、足數(shù)量的苗木，有利于加快林業(yè)可持續(xù)發(fā)展。同時，科技的進步，新技術(shù)的發(fā)展使得苗木的培育和管理工作更加科學(xué)化，這為苗木的質(zhì)量提高和數(shù)量增加也提供了必要的技術(shù)保證，林木種苗無論從質(zhì)量還是數(shù)量方面都會得到顯著提升等等，這些都有利于安陽市林業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供足夠的苗木。

1.3有利于生態(tài)文化建設(shè)

我國大部分地區(qū)之前在發(fā)展經(jīng)濟過程中，往往對生態(tài)環(huán)境不夠重視，出現(xiàn)破壞水土、濫砍濫伐等情況，嚴重損害森林資源和生態(tài)環(huán)境。隨著我國對生態(tài)環(huán)境建設(shè)重視程度增加，安陽市也認識到生態(tài)文化建設(shè)對當今社會發(fā)展的重要性，開展逐步提供足夠的苗木，如各種樣式的盆景、花卉，美化了城市環(huán)境，為安陽市生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供基礎(chǔ)。林業(yè)部門人員應(yīng)該認識到生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要性，并在以后工作中深入發(fā)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)中的問題，采取相應(yīng)的方式，及時解決問題，推動安陽市林木種苗的的發(fā)展。

1.4影響林業(yè)可持續(xù)發(fā)展進程

實際上，林業(yè)種苗建設(shè)對當?shù)亓謽I(yè)可持續(xù)發(fā)展水平有重要的影響。安陽市要以此為契機，綜合考慮當?shù)氐母鞣N要素，選擇能夠適應(yīng)本地區(qū)林區(qū)環(huán)境的林木種苗進行培育。林木種苗的成活率對木材的生長狀況緊密相連，影響林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的進程。要通過科學(xué)的方式，保證林業(yè)種苗的發(fā)展。

2林木種苗在林業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的策略

2.1依法種苗，科學(xué)培養(yǎng)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

必須要有相應(yīng)的林木種苗，在發(fā)展林業(yè)的過程中，要首先遵守我國相關(guān)法律法規(guī)，依法種苗，進行科學(xué)培養(yǎng)。與此同時相關(guān)的工作人員在實際工作過程中，也要嚴格按照我國相關(guān)規(guī)定展開工作，如《種子法》的相關(guān)規(guī)定。另外還要積極的引進先進科學(xué)技術(shù)，科技興苗，最大限度的培育優(yōu)良品種。這個過程的實現(xiàn)需要對安陽市的地質(zhì)情況和氣候因素等做好充分的調(diào)查和分析，再結(jié)合林木種苗的結(jié)果，培育出適合安陽市種植的林木種苗，保證安陽市林業(yè)可持續(xù)發(fā)展。在日常研究中還要及時學(xué)習先進科學(xué)技術(shù)，不盲目選擇。學(xué)到的技術(shù)要根據(jù)當?shù)氐那闆r進行實驗，實驗結(jié)果確定不會出現(xiàn)問題時再大面積種植和培育。同時積極探索新的科技方式，提高林木種苗的質(zhì)量和效率。

2.2政府主導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)相結(jié)合

政府的支持和市場的調(diào)節(jié)對林業(yè)可持續(xù)發(fā)展也有重要的作用，想要發(fā)揮林木種苗對林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用，就要根據(jù)安陽市的實際情況，結(jié)合政府主導(dǎo)作用和市場調(diào)節(jié)的作用，不斷的對林木種苗進行調(diào)節(jié)和控制，保證在合理的市場范圍內(nèi)發(fā)展。

2.3創(chuàng)建苗木交易體系

首先，苗木抵押貸款等制度創(chuàng)新，為中小育苗戶提供苗木交易平臺；其次，整合18～20戶育苗大戶，有計劃、定向培育優(yōu)質(zhì)苗木；再者，依托18～20戶育苗大戶，建立以育苗和苗木工程合一的苗木產(chǎn)業(yè)模式；最后，與全國主要苗木交易網(wǎng)絡(luò)平臺合作。

2.4種苗基地進一步發(fā)展

安陽市近些年開始重視種苗基地的發(fā)展，在原有基地基礎(chǔ)上，又開發(fā)出新的基地，保證種苗基地的發(fā)展。在林木種苗的培育和生產(chǎn)中，要結(jié)合市場需求進行生產(chǎn)，做好基地擴建工作，保證提供足夠的林木種苗。同時還要有長遠的戰(zhàn)略眼光，合理、科學(xué)的開發(fā)新的基地，根據(jù)我國林業(yè)建設(shè)中出現(xiàn)的一些規(guī)劃內(nèi)容，補充到種苗基地發(fā)展中，實現(xiàn)新基地和舊基地的共同發(fā)展，從而實現(xiàn)安陽市林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3結(jié)語

因此，林木種苗在林業(yè)可持續(xù)發(fā)展中有重要的作用，安陽市林業(yè)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)中要重視林木種苗的培育，選擇最適合的種苗品種進行種植，使林業(yè)發(fā)展有充分的苗木。同時還要加強種苗的應(yīng)用，有效結(jié)合政府主導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)，促進安陽市林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)時代；計算機；創(chuàng)新能力；國家；社會

0 引言

互聯(lián)網(wǎng)新興起的服務(wù)，如云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)等，使得人類社會面臨的數(shù)據(jù)類型越來越多，數(shù)據(jù)量越來越大，這標志著人類社會進入了大數(shù)據(jù)時代。2013年被稱為“大數(shù)據(jù)元年”，在經(jīng)過多年的積累、發(fā)展到一定程度之后，大數(shù)據(jù)對人類社會的影響開始顯現(xiàn)[1-2]。步入2014年以后，大數(shù)據(jù)對人類各個生活領(lǐng)域的影響進一步加深，對教育領(lǐng)域的影響尤為深刻[3]。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂[4]，創(chuàng)新能力更是一個國家繁榮昌盛的永久動力。進入大數(shù)據(jù)時代，對廣大高校學(xué)生尤其是計算機類學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。這是因為自上世紀以來，計算機成為了支撐我國社會發(fā)展必不可少的基本工具之一。計算機行業(yè)中的一系列技術(shù)革新，更是極大推動了我國社會的進步。對廣大高校中計算機類學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有利于提高他們的綜合素質(zhì)，使他們在激烈的行業(yè)競爭中脫穎而出，迎接大數(shù)據(jù)時代所面臨的各種挑戰(zhàn)；也有助于促進我國的科技發(fā)展，全面提升我國的綜合國力。本文首先給出了創(chuàng)新與創(chuàng)新能力的定義，接著闡述了大數(shù)據(jù)時代計算機類學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性，最后從創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀、創(chuàng)新能力問題剖析和創(chuàng)新能力培養(yǎng)途徑三個方面對如何培養(yǎng)大數(shù)據(jù)時代計算機類學(xué)生的創(chuàng)新能力進行了探討。

1 創(chuàng)新與創(chuàng)新能力

熊彼特于1911年首次提出“創(chuàng)新理論”，之后又對其做了進一步的完善與提高，最終形成了以“創(chuàng)新理論”為基礎(chǔ)的獨特理論體系。熊彼特指出：創(chuàng)新就是建立一種全新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說把一種以前從來沒有過的，關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系[5]。熊彼特還認為資本主義國家的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展均依賴于創(chuàng)新，不進行創(chuàng)新資本主義國家就沒有出路。后來創(chuàng)新理論有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)在文化建設(shè)、科技發(fā)展、企業(yè)管理和制度構(gòu)建等多個領(lǐng)域，并由此衍生出文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等一系列廣義上的創(chuàng)新。

創(chuàng)新能力是指人在順利完成以原有知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)的創(chuàng)新活動中表現(xiàn)出來的潛在心理品質(zhì)，是個人提出新理論、新概念或發(fā)明新技術(shù)、新產(chǎn)品的能力[6]。在大數(shù)據(jù)時代，對計算機類學(xué)生而言，創(chuàng)新能力應(yīng)該包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新基礎(chǔ)、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新才能四個方面。創(chuàng)新意識包括冒險精神、自信心、求是態(tài)度和渴望創(chuàng)新的精神等。創(chuàng)新基礎(chǔ)包括基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、交叉學(xué)科知識、隨時學(xué)習的新知識和社會常識等。創(chuàng)新方法包括綜合分析與概括方法、比較方法、演繹方法、反問方法、“用手去想”的方法和有意識與無意識相結(jié)合的方法等。創(chuàng)新才能包括觀察能力、思考能力、想象能力、理解能力、記憶能力、工程設(shè)計能力、信息獲取能力、信息處理能力和實際操作技能等。

2 大數(shù)據(jù)時代計算機類學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性

2.1 促進國家和社會發(fā)展

隨著我國高等教育的普及，對高校工作者而言，如何提高廣大高校學(xué)生的創(chuàng)新能力就成為一個非常重要的問題[7-8]。這是因為廣大高校學(xué)生的創(chuàng)新能力對全社會創(chuàng)新能力、乃至整個國家核心競爭力都有著重要影響。由計算機時代過渡到當前的大數(shù)據(jù)時代[9]，計算機行業(yè)迎來了一系列挑戰(zhàn)：計算機、移動設(shè)備和終端設(shè)備等都面臨解決結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的處理、存儲、通信和傳輸?shù)入y題；與大數(shù)據(jù)相關(guān)的各種高新技術(shù)層出不窮，令人目不暇接；此時人才市場也需要更加專業(yè)的大數(shù)據(jù)存儲人才、大數(shù)據(jù)分析人才和大數(shù)據(jù)應(yīng)用人才等。所有這些挑戰(zhàn)的解決，均有賴于計算機行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新。由此可見，培養(yǎng)計算機類乃至全體高校學(xué)生的創(chuàng)新能力，并讓創(chuàng)新成為他們的一種習慣，有利于培養(yǎng)更加專業(yè)的高素質(zhì)人才，有利于貫徹黨的基本教育方針，有利于促進國家和社會的進一步發(fā)展。

2.2 提高廣大高校學(xué)生綜合素質(zhì)

應(yīng)試教育在我國盛行已久，通常家長根據(jù)考試成績來衡量孩子的優(yōu)劣，教師則是根據(jù)考試成績來認定他們的學(xué)習效果。在中小學(xué)如此，廣大高校也如此。這樣導(dǎo)致大批高校畢業(yè)生“高分低能”的現(xiàn)象比較嚴重，以至于進入社會后不能勝任新的工作崗位。步入大數(shù)據(jù)時代，計算機行業(yè)對人才的需求越來越強烈，對人才綜合素質(zhì)的要求也越來越高。只有在宏觀論證與總體推進的基礎(chǔ)上，開展一系列創(chuàng)新能力培養(yǎng)活動，進而形成培養(yǎng)創(chuàng)新能力的完整體系，才能提高計算機類乃至全體高校學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終為大數(shù)據(jù)時代國家和社會的高效發(fā)展培養(yǎng)合格的專業(yè)人才。

2.3 優(yōu)化學(xué)科設(shè)置

計算機學(xué)科是一門研究計算機的設(shè)計、制造和利用它進行信息獲取、表示、存儲和處理等的理論、方法、技術(shù)和原則的科學(xué)。計算機類專業(yè)教學(xué)的主要目的就是讓學(xué)生掌握計算機學(xué)科的相關(guān)基礎(chǔ)知識，接受嚴格的相關(guān)科學(xué)訓(xùn)練，進而培養(yǎng)較高的專業(yè)素質(zhì)和較強的創(chuàng)新意識，最終能夠?qū)Τ墒炖碚撨M行一定的分析，對成熟技術(shù)和方法進行一定的應(yīng)用。從大數(shù)據(jù)的處理過程來看，大數(shù)據(jù)處理的關(guān)鍵技術(shù)包括：大數(shù)據(jù)采集、大數(shù)據(jù)預(yù)處理、大數(shù)據(jù)存儲及管理、大數(shù)據(jù)分析及挖掘、大數(shù)據(jù)展現(xiàn)和應(yīng)用（大數(shù)據(jù)檢索、大數(shù)據(jù)可視化、大數(shù)據(jù)應(yīng)用、大數(shù)據(jù)安全等）[10]。而且所有大數(shù)據(jù)的處理都需要以《大數(shù)據(jù)概論》、《分布式并行處理技術(shù)》、《數(shù)據(jù)庫原理與應(yīng)用》、《算法設(shè)計與分析》、《數(shù)據(jù)挖掘》和《高級語言程序設(shè)計》等課程做鋪墊。由此可見，在大數(shù)據(jù)時代要突出對計算機類學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，除對現(xiàn)有相關(guān)課程強化之外，還需開設(shè)相關(guān)的大數(shù)據(jù)課程來彌補空缺。同時在教學(xué)過程中，教師不但要了解大數(shù)據(jù)的概念、發(fā)展和應(yīng)用領(lǐng)域，還要研究其在當今社會的需求和影響，以此為依據(jù)來改善課程考核方式和課程開展環(huán)境，最終全面優(yōu)化學(xué)科設(shè)置，提高廣大計算機類學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4 結(jié)論

（1）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新能力更是一個國家繁榮昌盛的永久動力。大數(shù)據(jù)時代加強計算機類學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對促進我國信息產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展具有非常重要的理論與現(xiàn)實意義。

（2）本文首先給出創(chuàng)新與創(chuàng)新能力的定義，接著分析大數(shù)據(jù)時代培養(yǎng)計算機類學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，總結(jié)計算機類學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀，剖析計算機類學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中存在的問題，最后從激勵機制、培養(yǎng)體系、實踐教學(xué)、學(xué)習環(huán)境、教師個人創(chuàng)新能力和學(xué)生科技素養(yǎng)六個方面出發(fā)，對大數(shù)據(jù)時代如何培養(yǎng)計算機類學(xué)生的創(chuàng)新能力進行了探討。

（3）大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)任重而道遠。筆者結(jié)合自身的教學(xué)與科研經(jīng)歷，對當前如何培養(yǎng)高校計算機類學(xué)生的創(chuàng)新能力提出了個人見解，以期達到拋磚引玉的作用。

【參考文獻】

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篇8

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟思想；當代經(jīng)濟管理；實踐應(yīng)用

中圖分類號：F20 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）05-00-01

經(jīng)濟管理是綜合性的應(yīng)用管理學(xué)科，綜合了社會科學(xué)以及自然科學(xué)的重要管理模式，實踐經(jīng)驗的總結(jié)則是整個管理活動的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想對于當代的經(jīng)濟管理具有一定的指導(dǎo)作用，且對于當代經(jīng)濟管理產(chǎn)生了深遠的影響，無論是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)還是現(xiàn)代企業(yè)，都受到了傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的指導(dǎo)。因此分析與研究傳統(tǒng)經(jīng)濟管理的思想具有非常重要的意義，同時也是當代經(jīng)濟社會發(fā)展必須重視的內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的應(yīng)用

企業(yè)管理學(xué)起源與20世紀初，經(jīng)過不斷的研究與創(chuàng)新，逐漸形成了管理思想，為人們進行企業(yè)的管理提供了一定的參考。在之后的工業(yè)管理中，經(jīng)濟管理才逐漸形成了系統(tǒng)化的理論，由此，傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想基本形成，經(jīng)過后人的不斷研究與實踐，一些思想應(yīng)運而生[1]。因此，企業(yè)經(jīng)濟管理的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)經(jīng)濟管理學(xué)，隨著時代的發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)代管理。經(jīng)濟管理學(xué)具有較強的學(xué)科特性，因此需要采用科學(xué)的方式進行輔助管理，保證管理實踐的有效性。依靠傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想生成的管理方式與傳統(tǒng)管理的方式相同。因此在實施經(jīng)濟管理的過程中，要充分的運用傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想，實現(xiàn)企業(yè)全面發(fā)展。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對當代經(jīng)濟管理的影響

1.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對于農(nóng)業(yè)活動的影響

農(nóng)業(yè)是國民生存的基礎(chǔ)，我國人口眾多，因此就需要將農(nóng)業(yè)的發(fā)展作最基本的政策。在我國，小型的村莊城鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)社會的關(guān)鍵組成部分，在長期穩(wěn)定的發(fā)展中，就需要將經(jīng)濟管理作為指導(dǎo)思想，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。在實踐過程中，使用經(jīng)濟管理方法非常重要，在生產(chǎn)中獲得的經(jīng)驗與理論性的認識要能夠充分的發(fā)揮作用。通過一系列的應(yīng)用于實踐，逐漸尋找出適合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理活動的新思想以及新形勢，從而有效的推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展[2]。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動具有循環(huán)性，采用自給自足的方式來促進經(jīng)濟管理的穩(wěn)定發(fā)展，減少因為生產(chǎn)對管理活動造成的影響，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的平衡發(fā)展。

2.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對于政治經(jīng)濟管理產(chǎn)生的影響

對于政府機關(guān)來說，在治理國家的過程中需要借助人民的力量，例如財力資源、軍力資源以及人口資源等，而國家政治經(jīng)濟管理就是從對國家進行有效治理的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。西周時期，“量入為出”的概念對于國家財政方面產(chǎn)生了巨大的影響，“量入為出”強調(diào)稅收的征集是國家獲取財政收入的關(guān)鍵渠道，也是對人民收入進行再次分配的主要形式。在傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想下，財政收入方面應(yīng)當開源，在財政支出方面應(yīng)當節(jié)流，有效的增加財政收入的來源，對財政支出進行控制，如此才能夠保證國家擁有重組的資金進行生產(chǎn)與發(fā)展。

3.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對于貨幣金融管理產(chǎn)生的影響

金融與貨幣的結(jié)合，通常是基于需求以及供給等方面綜合考慮的一種行為活動。在貨幣金融管理中，對于供求關(guān)系以及管理活動的研究已經(jīng)逐漸深入。在傳統(tǒng)的貨幣金融管理中，人們關(guān)注的熱點是價格，對于國民來說，官方價格中的傳統(tǒng)觀念是以“谷米為基礎(chǔ)”的形式進行最終定價的[3]。在以往的定價歷史中，農(nóng)業(yè)與商業(yè)的重要性就是按照糧食的價格來進行判定的，在古代經(jīng)濟管理思想中，對于貨幣的管理是一項非常豐富的概念。而在當今社會中，借貸與利息是經(jīng)濟活動的兩個重要組成部分，貨幣的存在也對借貸產(chǎn)生了一定的影響，在此期間，高利貸的出現(xiàn)也制約了經(jīng)濟的發(fā)展，因此國家應(yīng)當借助法律法規(guī)政策的影響來處理這些問題，保證國民經(jīng)濟能夠穩(wěn)定發(fā)展。

4.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對于供求活動產(chǎn)生的影響

在經(jīng)濟活動中，最為典型的就是供求活動。對供求活動進行管理需要對物品分配進行管理、對生產(chǎn)活動進行管理以及對消費活動進行管理。不同的社會分工對于社會經(jīng)濟的發(fā)展來說非常重要，在以往的經(jīng)濟政策中，在對物品流通進行管理時應(yīng)當保證供求平衡，如此才能夠保證國民的生活質(zhì)量。但在對生產(chǎn)活動與物品流通進行管理時，不能單純的依靠模式化管理的形式對經(jīng)濟活動進行干涉，應(yīng)當按照實際情況作出正確的決定。一般情況下，放任經(jīng)濟活動通常是為了提高國民的生活質(zhì)量，而對經(jīng)濟活動進行干涉通常是為了保證國家的收入，只有按照實際情況交替使用兩種經(jīng)濟管理形式，才能夠保證我國物品的生產(chǎn)與流通處于平衡狀態(tài)。

5.傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對于當代企業(yè)經(jīng)濟管理產(chǎn)生的影響

隨著企業(yè)管理學(xué)的出現(xiàn)，人們實施的經(jīng)濟管理活動便逐漸有了科學(xué)的參考依據(jù)，開始按照科學(xué)的管理形式對企業(yè)進行管理。在此階段內(nèi)，各種管理理論均得到了創(chuàng)新與發(fā)展。企業(yè)的管理理論也開始逐漸由原來的古典理論轉(zhuǎn)化為科學(xué)的理論，并形成了現(xiàn)代管理理論?，F(xiàn)代經(jīng)濟管理的科學(xué)性是經(jīng)過傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的升華形成的，20世紀90年代，世界經(jīng)濟格局發(fā)生了巨大的變化，信息技術(shù)獲得了新的發(fā)展空間，這為經(jīng)濟管理創(chuàng)造了新的發(fā)展機遇，同時也提出了更高的要求，只有在傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，才能夠不斷的適應(yīng)社會的需求。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想既有優(yōu)點也有缺點，在當代經(jīng)濟環(huán)境下，應(yīng)當對于傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想中的優(yōu)點進行整合，從中取得經(jīng)驗，對傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想進行傳承，有效的提升人民的生活水平。

參考文獻：

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篇9

關(guān)鍵詞：黃炎培；職業(yè)教育思想；現(xiàn)實意義

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）19-0115-02

一、黃炎培職業(yè)教育思想體系

1.論職業(yè)教育的地位和作用：一貫的、整個的和正統(tǒng)的。職業(yè)教育在學(xué)校教育制度上的地位應(yīng)是一貫的、整個的、正統(tǒng)的。職業(yè)教育的理論功能在于“謀個性之發(fā)展”；“為個人謀生之準備”；“為個人服務(wù)社會之準備”；“為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”。黃炎培認為，應(yīng)建立起從初級到高級的職業(yè)教育系統(tǒng)，把職業(yè)教育貫徹于全部教育過程和全部職業(yè)生涯，建立“職業(yè)陶冶職業(yè)指導(dǎo)職業(yè)教育職業(yè)補習再補習”的體系；不僅要建立獨立的職業(yè)教育系統(tǒng)，而且其他各級各類教育也要與職業(yè)教育相溝通；要破除以為升學(xué)做準備的普通教育為正統(tǒng)，以為就業(yè)做準備的職業(yè)教育為偏系的傳統(tǒng)觀念，職業(yè)教育與普通教育應(yīng)等量齊觀。

2.論職業(yè)教育的目的：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。黃炎培提出了明確的職業(yè)教育目的，奠定了現(xiàn)代職業(yè)教育的基本思想。他對職業(yè)教育目的的論述是隨社會和歷史形勢的發(fā)展而發(fā)展的。黃炎培職業(yè)教育目的論的核心，是為個人謀生之準備。1930年前后，隨著社會問題的日趨嚴重，黃炎培將職業(yè)教育的目的修正為“謀個性的發(fā)展”，“解決刻不容緩之嚴重問題”，“謀民生主義的實現(xiàn)”，最后概括為“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”?！笆篃o業(yè)者有業(yè)”，就是通過職業(yè)教育為工商業(yè)發(fā)展培養(yǎng)適用人才，同時解決失業(yè)的問題，使人才不至于浪費，以裕生計；“使有業(yè)者樂業(yè)”，就是通過職業(yè)教育給人以知識技能，使其能夠勝任本職工作，熱愛所從事的職業(yè)，進而能有所發(fā)明創(chuàng)造，對社會做出貢獻。

3.論職業(yè)教育的辦學(xué)方針：社會化、科學(xué)化、平民化。首先，他認為職業(yè)教育是社會化的，應(yīng)努力促進職業(yè)教育與社會生產(chǎn)和生活聯(lián)系，實現(xiàn)職業(yè)教育與社會的溝通。因此在實際辦學(xué)過程中，設(shè)什么科，怎樣確定修業(yè)年限，設(shè)置怎樣的課程，黃炎培都要了解當時社會現(xiàn)實需要，進行認真細致的社會調(diào)查之后再作決定。其次，黃炎培還認為辦職業(yè)教育必須：“用科學(xué)來解決職業(yè)教育問題?！睘榘呀逃ぷ饕肟茖W(xué)的軌道，他特別重視調(diào)查、試驗、總結(jié)以及借鑒國外經(jīng)驗。再次，黃炎培提出，教育的重心應(yīng)在下，真正“為大多數(shù)勞苦民眾服務(wù)”。他的這種職業(yè)教育思想，已認識到職業(yè)教育是大眾教育，只有提高全民的職業(yè)素質(zhì)，社會才能進步和發(fā)展。

4.論職業(yè)教育的教學(xué)原則：手腦并用，做學(xué)合一。黃炎培認為，職業(yè)教育的目的乃在養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力，要形成這種能力，必須手腦并用。因此，黃炎培提出以“手腦并用”、“做學(xué)合一”作為職業(yè)教育的基本教學(xué)原則。他還進一步指出：“職業(yè)教育應(yīng)理論與實習并行，知識與技能并重。”奠定了中國現(xiàn)代職業(yè)教育以學(xué)生能力提高為核心的教學(xué)原則的基礎(chǔ)。為了保證“手腦并用”、“做學(xué)合一”教學(xué)原則的實施，中華職業(yè)學(xué)校選聘講授與職業(yè)經(jīng)驗并重者為師、招收有某方面職業(yè)經(jīng)歷的學(xué)生入學(xué)、規(guī)定半日授課半日工作的教學(xué)模式；課程的安排要求理論課與實習課課時數(shù)各占一半，教材的選編注重實踐性。

5.論職業(yè)教育的課程：科學(xué)性、適應(yīng)性。黃炎培提出的課程理論把科學(xué)確定為職業(yè)教育的發(fā)展方向，因為辦職業(yè)學(xué)校，無論設(shè)科、課程、解決謀生問題，皆需要科學(xué)。同時黃炎培認為，職業(yè)教育的專業(yè)和課程應(yīng)以適應(yīng)需要為原則。就此黃炎培又強調(diào)：“凡職業(yè)學(xué)校之設(shè)科，須十分注重當?shù)厣鐣顩r。鄉(xiāng)村與城市不同，即同是鄉(xiāng)村，同是城市，其地方狀況亦不盡同。萬一設(shè)科不合需要，必至影響于他日學(xué)生出路?！秉S炎培不僅提出他的主張，并且還身體力行地去做。

6.論職業(yè)道德教育：敬業(yè)樂群、勞工神圣。職業(yè)道德教育的規(guī)范理論是黃炎培現(xiàn)代職業(yè)教育思想的重要組成部分。黃炎培認為，職業(yè)教育既包括職業(yè)知識、技能的學(xué)習，也包括職業(yè)道德的培養(yǎng)，二者缺一不可。在此背景之下，黃炎培提出了職業(yè)教育的道德規(guī)范，一是“敬業(yè)樂群”，一是“勞工神圣”，確立了中國職業(yè)教育重視職業(yè)道德培養(yǎng)的德育原則。他試圖從職業(yè)道德教育入手，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念和勞動習慣，改變輕視生產(chǎn)勞動，蔑視職業(yè)教育的傳統(tǒng)觀念。

二、黃炎培職業(yè)教育思想對當前我國職業(yè)教育的啟示

1.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育地位、作用的論述，提高對職業(yè)教育重要性的認識。黃炎培對職業(yè)教育在教育體系中所處的地位和所具有的作用進行了深刻的分析。他認為職業(yè)教育在整個教育體制中的地位是“一貫的”、“整個的”和“正統(tǒng)的”。這一觀點對于提高對職業(yè)教育重要性的認識，正確確立職業(yè)教育在我國教育體系中的地位無疑具有巨大的指導(dǎo)意義。盡管由于局限性，黃炎培當時的一些主張難免過于理想化，但是他重視職業(yè)教育，發(fā)展職業(yè)教育的主張是我們加以借鑒的。當前我國經(jīng)濟正處于高速發(fā)展的階段，已顯現(xiàn)出缺乏具有熟練技能的高層次技術(shù)人員、維修人員、管理人員以及技術(shù)工人的跡象，這為職業(yè)教育的發(fā)展提供了一個難得的機遇。因此職業(yè)教育正在受到越來越多的關(guān)注和重視。

2.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育目的的論述，強調(diào)學(xué)生個性發(fā)展，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。黃炎培的職業(yè)教育目的告訴我們職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)人，而且要培養(yǎng)有個性的人。并將“謀個性之發(fā)展”放在職業(yè)教育目的的首位，突出學(xué)生個性培養(yǎng)的重要性。人與社會是相統(tǒng)一的，人是社會的人，同時，又是具有個性的人，無數(shù)有個性的人組成了社會，并推動社會的發(fā)展。因而，職業(yè)學(xué)校的改革應(yīng)借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育目的的論述，以人為本，在一定程度上促進人的個性發(fā)展，實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標。

3.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育方針的論述，提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效率。在當今社會，把黃炎培職業(yè)教育的“社會化、科學(xué)化與平民化”的辦學(xué)方針作為職業(yè)教育辦學(xué)與職業(yè)教育改革的指導(dǎo)思想，完全符合黨和國家倡導(dǎo)的“實事求是、與時俱進”的工作精神，符合職業(yè)教育發(fā)展的時代要求，對教育教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要意義。社會化、科學(xué)化與平民化的職教辦學(xué)方針要求：職業(yè)教育要注重地區(qū)特色，謀求與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時要堅持科學(xué)管理，努力提高辦學(xué)效率。只有因地制宜地開設(shè)符合當?shù)禺a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展需要的專業(yè)和課程，辦出自己的特色專業(yè)，職業(yè)級教育才能獲得成功。

4.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育原則的論述，注重學(xué)生能力的發(fā)展。借鑒黃炎培“手腦并用”、“做學(xué)合一”、“理論與實際并行”、“知識與技能并重”等主張，職業(yè)學(xué)校應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生動手能力、實踐能力和創(chuàng)新能力放在突出地位，促進學(xué)生技能培養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校要在推行學(xué)生畢業(yè)取得學(xué)歷證書的同時，積極爭取直接取得職業(yè)資格證書，把職業(yè)資格證書課程納入教學(xué)計劃之中。將證書課程考試大綱與專業(yè)教學(xué)大綱相融合，改進人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強化學(xué)生技能訓(xùn)練，使學(xué)生在獲得學(xué)歷證書的同時，能順利獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，增強畢業(yè)生就業(yè)競爭能力。

5.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)教育課程的論述，確立符合社會發(fā)展需要的專業(yè)與課程。職業(yè)學(xué)校要獲得生存和發(fā)展，把握好專業(yè)和課程設(shè)置至關(guān)重要。借鑒黃炎培關(guān)于這一問題的思想，以社會發(fā)展的需求為依據(jù)，深入調(diào)查和研究，打破以學(xué)科知識體系為依據(jù)的局面。在專業(yè)設(shè)置上，要根據(jù)地方經(jīng)濟建設(shè)對實用性人才的需求，適應(yīng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)進步和勞動力市場變化，及時調(diào)整和積極發(fā)展面向新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的專業(yè)，增強專業(yè)適應(yīng)性，努力辦出特色。只有因地制宜地開設(shè)符合當?shù)禺a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展需要的專業(yè)和課程，辦出自己的特色專業(yè)，職業(yè)學(xué)校才能走出當前的困境。

6.借鑒黃炎培關(guān)于職業(yè)道德教育的基本要求，培養(yǎng)新時代高素質(zhì)人才。職業(yè)道德教育和誠信意識教育是職業(yè)技術(shù)教育之本。對于職業(yè)院校的學(xué)生來說，如果不建立和培養(yǎng)學(xué)生愛職敬業(yè)的思想意識，缺乏為用戶服務(wù)的誠信態(tài)度，是很難成為合格的應(yīng)用型人才的。職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習，愛職敬業(yè)，干一行，愛一行，要有吃苦耐勞的實干精神和認真踏實的工作作風，把自己培養(yǎng)成行業(yè)狀元。同時，職業(yè)院校要營造良好的德育氛圍，提倡高尚的校園文化，使職業(yè)院校的德育與時俱進，開拓創(chuàng)新，培養(yǎng)新時代的高素質(zhì)人才。

總之，黃炎培結(jié)合當時中國的實際情況，創(chuàng)建了較為完整的職業(yè)教育理論體系，積累了豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗，他的職業(yè)教育思想是我國教育史上的一筆寶貴精神財富。筆者認為，作為教育體系重要一環(huán)的職業(yè)教育直接關(guān)系到我國教育事業(yè)的整體發(fā)展。因此，從這方面講，學(xué)習、研究黃炎培的職業(yè)教育思想，對我國當今職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育的發(fā)展具有不可忽視的借鑒意義。

參考文獻：

篇10

關(guān)鍵詞：韓語；人才培養(yǎng)；復(fù)合型

中圖分類號：G455 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0251-02

伴隨著國際交流的不斷加深和貿(mào)易往來的日益頻繁，人才市場化的趨勢越來越明顯，社會對韓語專業(yè)人才的要求也變得越來越高，傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式已不能適應(yīng)社會對外語人才的要求和需要。那么如何培養(yǎng)出具有韓語專業(yè)知識的復(fù)合型、創(chuàng)新型的人才，已是擺在開設(shè)韓語專業(yè)的各類院校面前所必須研究的問題。

近年來，一些高校大膽探索和開創(chuàng)了“3+1”新型韓語人才培養(yǎng)模式，即學(xué)生在國內(nèi)學(xué)習三年，在韓國留學(xué)一年的人才培養(yǎng)模式，我校也在學(xué)校外事處與東語學(xué)院的共同努力下，自2010年以來實現(xiàn)了與韓國世明大學(xué)、清州大學(xué)、韓信大學(xué)等多所高校進行合作辦學(xué)，并實行“3+1”的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的韓語人才。與此同時，通過與其他友好學(xué)校的交流研究，我們發(fā)現(xiàn)了目前我們在韓國語教育方面還存在一些亟待解決的問題，這些問題不僅表現(xiàn)在目前的外語教學(xué)硬件設(shè)施不夠完善，缺乏得力外教等客觀狀況上，還表現(xiàn)在教學(xué)模式多以傳統(tǒng)模式為主，重理論輕實踐，學(xué)生普遍缺乏語言實踐運用能力；單一強調(diào)語言學(xué)習而忽視跨專業(yè)能力的培養(yǎng)；沒有足夠重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)；沒有足夠重視語言文化的作用；人才培養(yǎng)與社會需求脫節(jié)等等方面。

一、目前在韓語人才培養(yǎng)上存在的一些問題

1.重理論，輕實踐。當代的高校教學(xué)中，大多存在著“重理論，輕實踐”的問題，其他高校的韓國語教學(xué)亦是如此。韓國語教師大多數(shù)都是以大學(xué)傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)產(chǎn)生的，因此當他們授課時，自然而然就會采用自己在學(xué)校學(xué)習時導(dǎo)師所采用的教學(xué)方法進行授課，授課時十分注重單詞、語法等理論知識的講解，而忽略了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，當學(xué)生畢業(yè)時，其理論知識可能非常扎實，但是實踐能力卻十分匱乏，這一問題在學(xué)生對外交流和就業(yè)面試時表現(xiàn)尤為明顯。有的學(xué)生在面對韓國友人或面試考官時，都不敢使用韓國語進行交流，這就是典型的“啞巴韓語”。理論與實踐脫節(jié)的問題所產(chǎn)生的后果與影響是十分嚴重的。如不重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，則會使學(xué)生成為教條教學(xué)模式的犧牲品，人才培養(yǎng)也成為一種空談。

2.單一強調(diào)語言學(xué)習而忽視跨專業(yè)能力的培養(yǎng)。語言只是交流的工具，當今社會對復(fù)合型人才培養(yǎng)的要求，除了要求學(xué)生具有扎實的韓語語言基礎(chǔ)外，還要求學(xué)生具有較廣泛的跨學(xué)科、跨專業(yè)知識，如可以外事、經(jīng)貿(mào)、文化、新聞出版、教育、科研、翻譯、旅游等部門從事各種工作。但當今高校韓語人才的培養(yǎng)大多數(shù)只進行語言課程的學(xué)習，并沒有安排其他跨專業(yè)課程，這就導(dǎo)致了學(xué)生在畢業(yè)時，除了自己所學(xué)習的韓語知識以外，其他的學(xué)科知識一無所知，其結(jié)果是，使得學(xué)生需要面對就業(yè)面狹窄、畢業(yè)后找不到工作的困境。

3.沒有足夠重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)。興趣是能夠?qū)W好專業(yè)知識的最好的教師，目前，在大學(xué)選擇學(xué)習韓語的學(xué)生主要分為兩種。第一種是在入學(xué)之前對韓語專業(yè)已經(jīng)有所了解，并對其有著濃厚的興趣而自主選擇其作為專業(yè)的，這種學(xué)生一般學(xué)習興趣比較濃厚。而另一種則是在入學(xué)前對韓語專業(yè)毫無了解，之所以選擇韓國語專業(yè)，主要是自己盲目選擇的或是成績不夠無奈之下選擇的韓語專業(yè)，此類學(xué)生是被迫學(xué)習韓國語的，對韓語的學(xué)習興趣一般不高，畢業(yè)后可能也不打算從事韓語專業(yè)方面的工作。對這部分學(xué)生來講如何培養(yǎng)其學(xué)習韓語的興趣顯得尤為重要。

4.沒有足夠重視語言文化的作用。目前我們所培養(yǎng)的人才大多只了解韓語語言方面的技能，而不能全方面地了解韓國的文化，結(jié)果導(dǎo)致語言的學(xué)習缺乏夯實的文化內(nèi)涵。當語言的學(xué)習不斷深入時，我們就會發(fā)現(xiàn)，沒有文化基礎(chǔ)作為依托，語言的學(xué)習就好比是“空中樓閣”，無法從骨子里滲透出韓語背后的文化內(nèi)涵。這就是為什么很多人韓語的基本語言知識學(xué)得很好，但是聽起來卻怎么都不像韓國人。這是因為我們?nèi)鄙夙n國人的思維。每當開口說話時，通常我們想到的是中文，然后迅速地在大腦中將其翻譯成韓語說出來，所以我們說出的韓語常常是中文的思維模式。甚至有時有的同學(xué)反映在與韓國人交流時表述的話并沒有語法錯誤，但是韓國人卻無法理解。其實這些就是因為對韓國文化和語言習慣了解不夠?qū)е碌摹?/p>

5.人才培養(yǎng)與社會需求脫節(jié)。目前我們在韓語人才培養(yǎng)過程中，大部分都是按照我們事先設(shè)計好人才培養(yǎng)方案按部就班地實施，在連續(xù)多年的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)過程以及結(jié)合對往屆畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查詢問中，我們了解到應(yīng)面對當今迅速發(fā)展的社會現(xiàn)狀，社會對人才的需求是不斷變化的，我們對于學(xué)生的培養(yǎng)方式也應(yīng)隨之做出相應(yīng)的變化。我們培養(yǎng)韓語人才的目的就是服務(wù)于社會，可是現(xiàn)階段的我們只停留在按照原有的教學(xué)模式，死板教條毫無創(chuàng)新和發(fā)展，培養(yǎng)“定式”的人才，結(jié)果不利于學(xué)生的發(fā)展。所以我們要轉(zhuǎn)變原有的人才培養(yǎng)模式，適應(yīng)社會發(fā)展，不斷創(chuàng)新和改進教學(xué)模式、提高韓語專業(yè)活力，避免人才培養(yǎng)和社會需求脫節(jié)，為韓語人才市場的長足發(fā)展貢獻新鮮血液。

二、關(guān)于高校新型韓語復(fù)合型人才培養(yǎng)的幾點建議

1.在教學(xué)中，堅持“精講多練”的原則，給學(xué)生多提供一些鍛煉的機會。在課程安排上，多安排會話、翻譯、商務(wù)、視聽說等實踐性課程，減少精煉理論性課程，以達到培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力和實踐能力的目的。

另外，為了培養(yǎng)韓語復(fù)合型人才，應(yīng)該在韓語專業(yè)課程的基礎(chǔ)上增加其他專業(yè)方向的課程，拓寬學(xué)生的知識面和眼界。比如說：學(xué)生在校期間可以進行第二學(xué)歷的學(xué)習；高校還可以設(shè)置韓日、韓俄、韓英等跨學(xué)科專業(yè)；另外，在與韓國大學(xué)進行聯(lián)合辦學(xué)時（主要有“3+1”、“2+2”等形式），可以允許并鼓勵學(xué)生在韓學(xué)習期間進行跨專業(yè)課程的學(xué)習。

2.注重學(xué)生自主學(xué)習能力的培養(yǎng)。在韓語專業(yè)知識學(xué)習的同時，如果增加其他專業(yè)方向的課程，那么原有韓語教學(xué)的課時就會相應(yīng)減少，這就需要學(xué)生不但在課上要主動學(xué)習，課余仍能自主學(xué)習。若想做到這一點，那么在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習能力時，教師應(yīng)盡量給學(xué)生提供自主學(xué)習的平臺，比如：教師可以要求學(xué)生多閱讀一些與課程相關(guān)的書籍；課堂上給足學(xué)生自由發(fā)揮的空間，鼓勵發(fā)言與提問；建立網(wǎng)絡(luò)平臺加強師生溝通與協(xié)作；加強實踐教學(xué)場所（比如學(xué)校建立同聲傳譯實驗室）與實習基地的建設(shè)；以學(xué)生為主體承擔各種涉外實習活動等。

3.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣。解決這一問題的關(guān)鍵有兩點。一方面，需要教師在課堂教學(xué)時，采用一些趣味性的、多樣性的教學(xué)方法，帶動課堂氛圍、調(diào)動學(xué)生的好奇心與積極性，從而達到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣的目的。另一方面，學(xué)?？蔀橹许n留學(xué)生搭建交往平臺，讓學(xué)生們在交友中逐漸培養(yǎng)學(xué)習興趣，與此同時也可以提高專業(yè)知識和口語實踐能力，使學(xué)生們避免“韓語啞巴”的尷尬。其次，可以通過提高學(xué)生競爭意識來激發(fā)學(xué)習興趣，在教學(xué)生活中提高競賽活動的頻率，為學(xué)生們提供展現(xiàn)才華的機會與舞臺，促進學(xué)生以專業(yè)為核心的全方位發(fā)展，讓學(xué)生在平等、和諧、團結(jié)的良性競爭下，提高學(xué)習興趣。

4.我們已經(jīng)意識到了文化的學(xué)習對語言學(xué)習的重要性。首先在教學(xué)中應(yīng)該注意對文化的滲透，本國學(xué)生在學(xué)習外語時最明顯的問題是只注重語言學(xué)習而忽視對該語言文化的了解，并且以本國語言思維來學(xué)習外語，這就是學(xué)習外語吃力的首要原因。所以培養(yǎng)學(xué)生韓語的思維方式，讓他們在張口說話之前運用韓國人的思維進行思考是非常重要的；同時可以通過開設(shè)韓國文化類的課程，并由外籍教師任教的方式使學(xué)生近距離地感受韓國文化氣息；另外，我們還可以開設(shè)韓國文化體驗館，讓同學(xué)們感受到觸手可及的韓國文化；看韓國的影視劇也是一種方便的方法，韓國的影視劇向來是受廣大青少年喜愛的，通過此舉不但可以使學(xué)生了解韓國文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣和提高學(xué)生的聽力及口語能力；舉辦“文化交流節(jié)”也是行之有效的方法，讓教師與學(xué)生都能在交流中得到提升；我們還應(yīng)該充分發(fā)揮“3+1人才培養(yǎng)模式”的優(yōu)勢，讓學(xué)生在出國留學(xué)的一年中更加深刻地了解韓國的文化。

5.我們要如何解決人才培養(yǎng)與社會需求脫節(jié)這一現(xiàn)實問題呢。這一問題中我們應(yīng)該把握兩個主體，一是我們所培養(yǎng)的人才，二是社會的需求。要想讓我們培養(yǎng)的人才適應(yīng)社會發(fā)展的需求。首先要對人才市場進行深入的了解與調(diào)查，了解社會的需求。二要與企業(yè)保持及時有效的溝通，我們不能只思考如何教學(xué)，還要考慮到讓我們的學(xué)生人盡其才服務(wù)社會，三是與畢業(yè)生保持溝通，讓畢業(yè)生及時做好信息反饋，如此一來我們才能更加直接地了解到我們在人才培養(yǎng)過程中遇到的不足；四要把握社會發(fā)展的動向，具有前瞻性的眼光，這樣才不至于讓我們對人才的培養(yǎng)滯后于社會對人才的需求。如此一來我們才能夠?qū)⑷瞬排囵B(yǎng)與社會發(fā)展緊密結(jié)合。

三、結(jié)束語

針對目前韓語教學(xué)中存在的問題，我們希望通過教學(xué)模式、課程設(shè)置等教學(xué)改革，提高學(xué)生的語言運用與實踐能力，掌握多門學(xué)科知識；通過開展國際學(xué)術(shù)交流和對外合作辦學(xué)，提升學(xué)生對韓國文化知識的儲備，增加社會調(diào)查及時了解社會需求。實施高素質(zhì)復(fù)合型人才教學(xué)改革，提升辦學(xué)實力，形成更加鮮明的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢。此次研究的目的在于在今后人才培養(yǎng)過程中，能夠做到有的放矢，培養(yǎng)出為社會所需的復(fù)合型人才。

參考文獻：

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